alejandro de afrodisias trad. fr..doc
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LE TRAIT DU DESTIN ET DU LIBRE POUVOIR
AUX EMPEREURS
PAR ALEXANDRE DAPHRODISIAS
CHAPITRE PREMIER.
Il tait dans mes vux, trs grands Empereurs, Svre et
Antnin, et de vus parler en persnne et de vus rendre gr!"es
pur les #ien$aits %ue &'ai suvent re(us de vus) "ar &'ai tu&urs
#tenu de vus tut "e %ue &'ai dsir, en m*me temps %ue vus
m'a""rdie+ "e tmignage %ue &'tais digne d'#tenir "e %ue &e
demandais. Mais puis%u'il est permis, lrs%u'n ne peut dans leurs
temples m*mes sa"rier aux -ieux, de leur sa"rier partut et en
tut lieu, et d'enver les dns %u'n est /rs d'tat d'apprter si0m*me, &'ai s, prenant la li#ert dnt n use envers la -ivinit,
vus adresser en 1rande "mme les prmi"es de ns $ruits,
1rande %ui de tutes vus est la plus apprprie. 2uel /mmage
en e1et purrait mieux "nvenir 3 des prin"es %ui /nrent
sin"rement la p/ilsp/ie et s'en prtent les prmteurs, %ue "elui
d'un livre %ui a pur #&et la p/ilsp/ie m*me, et 4 l'n se
prpse d'expser la d"trine d'Aristte relativement au destin et 3
"e %ui est en ntre puvir) d'un livre enn %ui a pur auteur "elui0
l3 m*me %ui, de vtre aveu, a re(u la "/arge d'interprter
pu#li%uement les t/ries pripatti"iennes5 -'autre part, de tus
les enseignements de la p/ilsp/ie il n'en est pint de plus
imprtant %ue "elui %u'il s'agit i"i d'expli%uer, l'usage %u'n en peut
$aire se truvant partut appli"a#le, "mme il s'tend 3 tut.
Ce n'est pint e1e"tivement la m*me "nduite %ue tiennent et "eux
%ui se persuadent %ue tut arrive par n"essit et d'aprs le d"ret
du destin, et "eux %ui "rient %u'il a des $aits %ui se prduisent
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sans %ue des "auses ant"dentes les aient n"essairement
prpars. Cependant il para6t trs di7"ile en un tel su&et de
d"uvrir la vrit, par"e %u'il sem#le %u'3 l'un et 3 l'autre
sentiment s'ppsent nm#re d'#&e"tins irr$raga#les. Mais
puis%ue, pur "ertaines d"trines, "'est un men de les ta#lir plus
"lairement %ue de r$uter "eux %ui les "ntredisent 8et i"i %uelle
pinin purrait avir plus d'autrit %ue l'pinin d'Aristte59, &e
m'adresserai 3 "eux %ui n'nt pint pr$ess sur "e su&et les m*mes
maximes %ue lui, an %ue de "e rappr"/ement d'enseignements
"ntraires, la vrit ressrte ave" plus d'viden"e. -'ailleurs "e
n'est pint en vue d'une vaine mntre %ue &'ai "mps "e trait)
mn dessein a t uni%uement d' examiner la matire %ue &e me
suis prpse, en apprtant "e sin diligent du vrai, %ue l'n vus
vit mettre vus0m*mes 3 tut "e %ue vus $aites. Car il n' a
au"une de vs a"tins 4 l'n p:t truver %ue vus ave+ pr$r 3 la
vrit l'apparen"e. 2ue si vus ave+ le lisir de &eter les eux sur "e
livre et %u'il vus paraisse %ue "ertains pints auraient eu #esin
d'*tre plus amplement "lair"is, &e tiendrai 3 grand /nneur une
telle mar%ue d'attentin de vtre part, "mme aussi &e m'estimerai
/eureux de re"evir des demandes "rites d'expli"atins. Il n'estpas $a"ile en e1et de mettre en pleine lumire tutes "/ses dans
un seul livre, et le su&et m*me, et les dvelppements u
"mmentaires %ui se rapprtent au su&et.
CHAPITRE II.
Tut d'a#rd, %u'il ait un destin et %ue "e destin sit "ause %ue
des vnements se prduisent d'une manire $atale, "'est "e %ue
tmigne asse+ la "ran"e inne du genre /umain. Ce n'est pas en
e1et un pur nant ni un prin"ipe d'illusin %ue la "mmune nature
des /mmes, %ui les prte 3 s'a""rder entre eux sur "ertaines
%uestins, 3 mins %ue, pur vulir sauver de la "ntradi"tin des
ides pr"n(ues, ils ne se "rient #ligs de tenir un autre
langage. Aussi Anaxagre de Cla+mne lui0m*me, %ui%ue
d'ailleurs il ne se truve pas au dernier rang parmi "eux %ui se snt
appli%us 3 la p/ilsp/ie naturelle, ne mrite0t0il pint "ran"e,%uand il s'lve "ntre la $i "mmune des /mmes au destin. Car il
http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#IIhttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#II -
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a7rme %ue rien de "e %ui arrive n'arrive en vertu du destin, le mt
de destin n'tant, 3 l'en "rire, %u'un mt vide de sens. Cependant,
%u'est0"e %ue le destin, et 4 $aut0il re"nna6tre sn in;uen"e, vil3
"e %ui reste #s"ur. E1e"tivement, nn seulement tus les /mmes
ne s'a""rdent pas en "ela, et il ne s'agit plus d'inv%uer i"i la
"mmune "ran"e) mais un m*me /mme ne pr$esse pas
tu&urs relativement au destin la m*me pinin. Suivant les
""asins et les "ir"nstan"es, l'ide, %ue nus "n"evns du destin
"/ange in"essamment.
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dis"uter ave" rdre le prsent pr#lme, de d"ider d'a#rd 3 %uelle
esp"e de "auses il "nvient de rapprter le destin. Il n' a pas en
e1et de mt sus"epti#le de plusieurs sens, %ui 1re une ide "laire,
si n ne lui assigne une signi"atin "ertaine. ?r les "auses de "e
%ui arrive se partagent en %uatre esp"es de "auses, "mme l'a
mntr le divin Aristte. Car parmi les "auses il en a d'e7"ientes)
il en a de matrielles) il en a de $rmelles. ?utre "es tris
esp"es de "auses, il a aussi la "ause, %ui est la n en vue de
la%uelle a t $ait "e %ui a t $ait. Telle est la diversit des "auses.
C'est pur%ui, s'il s'agit d'une "ause %uel"n%ue, il se truvera %ue
"'est l'une de "es "auses. Si en e1et tut "e %ui arrive ne suppse
pas autant de "auses, les "/ses %ui en suppsent le plus n'en
exigent pint un nm#re plus grand %ue "elui %ui vient d'*tre
indi%u. ?n saisira mieux d'ailleurs la di1ren"e de "es "auses, si n
la "nsidre dans %uel%u'une de leurs appli"atins. Prenns dn",
pur nus rendre "mpte de la di1ren"e des "auses, l'exemple
d'une statue.
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Cela ps, il nus $aut "ns%uemment parler des "auses
e7"ientes) @us re"nna6trns en e1et de la srte si l'n dit
rapprter au destin "mme 3 l'uni%ue "ause tut "e %ui arrive, u
a""rder %u'il a d'autres in;uen"es %ue le destin, %ui snt, de leur
">t, "auses e7"ientes. Aristte, $aisant le dpart de tutes les
"/ses %ui arrivent, #serve %u'il en a %ui snt prduites en vue
de %uel%ue #&et, "elui %ui les $ait se prpsant un "ertain #ut u
une "ertaine n) et %u'il en a %ui ne snt prduites en vue d'au"un
#&ets. E1e"tivement tutes les "/ses %ui se prduisent sans %ue
"elui %ui les $ait ait au"un dessein, ni ne "/er"/e 3 atteindre au"une
n parti"ulire, "mme, par exemple l'a"tin de saisir et de remuer
des $tus, de se tu"/er et de se tirer les "/eveux, et tutes autres
a"tins sem#la#les) tutes "es "/ses videmment se prduisent,
mais n'nt pint une "ause nale, une "ause %ui aille 3 un #ut.
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/rs d'elles et nn pint en elles0m*mes le prin"ipe de leur
muvement et leur "ause e7"iente. C'est le raisnnement de "elui
%ui les $ait %ui prside 3 leur prdu"tin. Il a, en dernier lieu, une
trisime esp"e de "/ses %ui se $nt en vue d'une n= "e snt
"elles %ue l'n "rit se prduire $rtuitement et d'elles0m*mes. Elles
se distinguent de "elles %ui se $nt essentiellement en vue d'une n,
en "e %ue pur "elles0"i tut "e %ui se $ait avant %u'elles atteignent
leur n se $ait en vue de "ette n, tandis %ue pur "elles0l3 tut "e
%ui se $ait avant %u'elles parviennent 3 leur n se $ait en vue d'une
autre n. C'est dans "es "/ses %ui se $nt en vue d'une autre n
%ue se ren"ntre "mme n "e %u'n appelle arriver $rtuitement et
par /asard.
CHAPITRE .
Ces distin"tins une $is ta#lies et tutes les "/ses %ui
arrivent se truvant partages en un tel nm#re de "lasses, il
s'ensuit %u'il $aut vir 3 %uelle esp"e de "auses e7"ientes il
"nvient de rapprter le destin.
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t $aite, %u'un lit a t $ait, et %ue "'est $atalement %u'a t
a""rde une lreB -e tute viden"e, lrs%u'il s'agit de "/ses dnt
le "/ix d"ide 8et "e snt tutes "elles %ui impli%uent vertu et
vi"e9, il sem#le %ue "es "/ses dpendent de nus. ?r, si "es
"/ses dpendent de nus, %ue nus paraissns *tre les ma6tres de
$aire et de ne pas $aire, il n'est pint permis d'a7rmer %ue le destin
en sit la "ause, ni %u'il ait des prin"ipes et des "auses pses du
de/rs, 3 la suite des%uelles l'une %uel"n%ue de "es "/ses arrive
a#slument u n'arrive pas. Rien en e1et de "e %ui arriverait de
"ette $a(n ne serait plus en ntre puvir.
CHAPITRE I.
Il reste 3 dmntrer %ue le destin se truve dans les "/ses %ui
arrivent naturellement, en srte %ue "e sit tut un %ue la nature et
le destin. Et e1e"tivement "e %ui est $atal est naturel, et "e %ui est
naturel, $atal. Ainsi il n'est pas naturel %u'un /mme vienne d'un
/mme, et un "/eval d'un "/eval, sans %ue "ela sit $atal.
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naturellement et d'aprs des lis %ui paraissent "ertaines, "/a"une
des "/ses %ui se prduisent de la srte ne se prduit pas tu&urs.
-e m*me dn" %ue dans les "/ses naturelles se truve "e %ui est
"ntre nature, et dans les "/ses d'art "e %ui est "ntre l'art) de
m*me dans les "/ses %ui viennent du destin a pla"e aussi "e %ui
va "ntre le destin. Cns%uemment, s'il a lieu 3 "e %ui est "ntre
nature et si "e n'est pas l3 une expressin vide de sens) dans "e %ui
arrive dit galement truver pla"e "e %ui est "ntre le destin. Ainsi
n dirait #ien %ue la nature prpre de "/a%ue *tre est le prin"ipe et
la "ause de la dispsitin de tut "e %ui s'a""mplit naturellement
"/e+ "et *tre. Car "'est de "ette nature prpre %u'en smme les vies
des /mmes re(ivent leur rdre et la n %ui les termine. @us
vns, par exemple, %ue le "rps, suivant %u'il est naturellement
de telle u telle "mplexin, se "mprte dans les maladies et dans
les a1ai#lissements %u'il pruve "n$rmment 3 "ette dispsitin
naturelle, mais nn pint n"essairement. En e1et, les sins et les
"/angements d'air, et les pr"eptes des mde"ins, et les "nseils
des -ieux, snt "apa#les de mdier les suites de "ette dispsitin.
-e la m*me $a(n, en "e %ui "n"erne l'!me, "'est aussi de la
dispsitin naturelle %ue na6t "/e+ "/a"un la diversit des g:ts,des a"tins et des "nduites. Car les murs d'un /mme snt pur
lui sn dmn, suivant la parle d'Hra"lite, "'est030dire sa nature.
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leur dire, lrs%u'ils pruvent des vi"issitudes "n$rmes 3 leur vie
et %ui snt des vi"issitudes $atales, %u'ils nt t 3 eux0m*mes les
"auses des maux %u'ils endurent. Cependant, si l'n vulait
re"/er"/er pur%ui "eux %ui prdisent l'avenir ne ren"ntrent pas
tu&urs &uste, n purrait en apprter pur raisn, %u'au lieu %ue
tutes "/ses rpndent 3 la nature et 3 la destine de "/a"un, il
en a %ui leur snt "ntraires, tandis %ue les devins, aussi #ien %ue
les p/signmnistes, ne snt %ue les indi"ateurs de "e %ui arrive
"n$rmment au destin. C'est ainsi %ue le p/signmniste
pre aant arti"ul relativement 3 S"rate, le p/ilsp/e, "ertains
dtails ds/nn*tes et a#slument "ntraires au genre de vie %ue
"elui0"i avait em#rass, "mme les dis"iples %ui enturaient S"rate
se m%uaient de "e dis"urs, S"rate d"lara %ue pre n'avan(ait
rien de $aux, %u'il e:t t tel en e1et naturellement, si, par
l'exer"i"e de la p/ilsp/ie, il n'avait rendu sa nature meilleure. Et
vil3 %uelle est, en smme, relativement au destin, la d"trine de
l'D"le pripatti"ienne.
CHAPITRE II.
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pleine d'#s"urits, %u'au"une preuve a""epta#le ne la &ustie,
%u'elle 1re enn "et in"nvnient grave de nus enlever tut li#re
puvir. -s lrs, %uel plus grand dmmage, &e le demande,
purrait0n pruver d'une dis"ussin, %ue de se laisser impser
une pareille "ran"e5 E1e"tivement, %ue "ette pinin aille "ntre
l'viden"e, "'est "e %ui rsulte de "ela m*me %ue pres%ue tus les
/mmes admettent, ignrants et p/ilsp/es, %u'il a des "/ses
%ui arrivent a""identellement et par /asard, et %u'il en a %ui,
arrivant, auraient pu ne pas arriver) %ue "'est l3 "e %ui a lieu en
ralit) et %u'en $ait il peut n' avir pas plus n"essit d'un ">t
%ue de l'autre. ?r rien de tut "ela ne saurait *tre maintenu par
"eux %ui pr$essent %ue tut arrive $atalement, si le maintenir, "'est
ne pas "/anger la signi"atin des mts dnt n s'est servi pur
l'exprimer. Car intrduire dans les mts un autre sens) puis, par"e
%u'n maintient les mts, prtendre maintenir "e %u'n avait
d'a#rd a7rm, "e n'est pint rellement le maintenir. Et ainsi n
ne maintient pas %u'il a des "/ses %ui arrivent par /asard,
lrs%ue, >tant 3 "es "/ses m*mes leur nature, n impse le nm
de /asard 3 "e %ui arrive par n"essit.
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%u'un trsr a t truv par /asard, si %uel%u'un, venant 3 $uiller
ave" un tut autre dessein %ue "elui de d"uvrir un trsr, a
ren"ntr un trsr. Celui, en e1et, %ui "reuse an de truver un
trsr ne le truve pint par /asard, puis%u'il a ren"ntr "ela
m*me pur %ui il "reusait. C'est de "elui %ui, sans snger
au"unement 3 un trsr, et en pursuivant %uel%ue autre #&et, a
truv un trsr, "mme si "'e:t t l3 le #ut %u'il s'tait prps)
"'est de "elui0l3 %ue tut le mnde dit %u'il a truv par /asard un
trsr. ?n dit de m*me %u'un /mme a re(u de l'argent par /asard,
lrs%ue, s'tant rendu sur la pla"e pu#li%ue pur %uel%ue autre
mti$, et aant ren"ntr un d#iteur %ui avait de l'argent sur lui,
il a #tenu de "e d#iteur "e %ui lui tait d:. Et e1e"tivement "et
/mme %ui vient sur la pla"e pu#li%ue en se prpsant un tut autre
#ut, et %ui, nanmins re"uvre sa dette, la re"uvre par /asard, le
/asard "nsistant i"i en "e %ue la "ause e7"iente est alle 3 une n
%ui n'tait pas "elle %ue "et /mme avait dans l'esprit. Au "ntraire,
n ne dit pas %u'un /mme a re"uvr sa dette par /asard, si "'est
pur re"uvrer sa dette %u'il s'est rendu sur la pla"e pu#li%ue) "ar
alrs il a vu sa dmar"/e a#utir au rsultat m*me %u'il pursuivait.
?n dit galement %u'un "/eval a t sauv par /asard, si l'attraitd'un p!turage u tute autre "ause l'aant puss 3 $uir "eux %ui
s'en taient empars, il lui est arriv, dans sa $uite et dans sa
"urse, de tm#er aux mains de ses ma6tres.
Mais pur%ui apprter de plus nm#reux exemples u entrer dans
un plus minutieux examen5 @us avns su7samment mntr, pur
ntre dessein, dans %uel sens snt pris les mts dnt il est %uestin.
?r, si les $aits %ui se prduisent par /asard et $rtuitement snt tels
%u'ils ne se prduisent pint en vertu d'une "ause ant"dente 8"aril est rare %ue "es $aits "nviennent ave" "e %ui les pr"de
immdiatement9) %ue peut0il su#sister du sentiment de "eux dnt
nus avns parl, et %ui veulent %ue tut "e %ui est et tut "e %ui
arrive sit en vertu de "auses ant"dentes, et n"essairement
ant"dentes, "/a%ue $ait %ui s'a""mplit aant une "ause %ui l'a
pr"d, la%uelle s'tant prduite u se prduisant, il est n"essaire
aussi %ue "e $ait se sit prduit u se prduise5 Dvidemment, "eux
%ui s'atta"/ent 3 "ette pinin ne retiennent rien de "e %ue nus
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avns avan" et $nt du mt de /asard une tut autre appli"atin
%ue nus. Car de dire %ue "e n'est pint ruiner ntre d"trine %ue
de pser %ue tut arrive n"essairement) %ue "e n'est pas
davantage a#lir le /asard) "'est l3 un langage de sp/istes %ui
"/er"/ent 3 se trmper eux0m*mes et 3 trmper "eux %ui les
"utent. A le prendre ainsi, rien n'emp*"/era d'a7rmer %ue "'est
une m*me "/se %ue le destin et le /asard, et %ue tant s'en $aut
%u'3 parler de la srte n a#lisse le /asard, %u'n enseigne, au
"ntraire, %ue tut "e %ui arrive arrive par /asard. Mais il ne su7t
pint de "nserver le mt %ui exprime l'ide de /asard) il ne
$audrait pas nier %ue des $aits se prduisent, tels %ue "eux %ue l'n
dsigne en disant %u'ils se snt prduits $rtuitement et par /asard.
@'est0"e pas l3 "ependant "e %ue $nt "eux %ui dnissent le /asard
et l'a""ident une "ause "a"/e 3 l'entendement /umain, u %ui
impsent ar#itrairement au mt de /asard la signi"atin %ui leur
"nvient5 2ue d'ailleurs, pur d$endre "es l"utins nuvelles, ns
adversaires s'avisent, par exemple, de dire %ue des persnnes snt
malades par /asard, alrs %ue la "ause de la maladie est in"nnue,
"'est l3 une $ausset. Car "e n'est pas lrs%u'il a une "ause, mais
%u'ils ne "nnaissent pint, %ue les /mmes s'expriment ainsi) "'estuni%uement de "e %u'ils se persuadent *tre arriv sans "ause, %u'ils
nt "utume de dire %ue "ela est arriv par /asard. -u mment, en
e1et, 4 n "/er"/e la "ause d'une "/se, par"e %u'n est
"nvain"u %ue "ette "ause existe, n ne dit pas dire %ue "ette
"/se est arrive par /asard, nn plus %u'n ne peut, %uand n "rit
%u'une "/se est arrive par /asard, en "/er"/er la "ause. C'est
pur%ui les mde"ins eux0m*mes ne parlent pint le langage de
ns adversaires, alrs m*me %u'ils ignrent en"re les "auses desmaladies %u'ils s'appli%uent 3 gurir. Ce langage ne "nvient pint
aux "/ses dnt nus avns remar%u %ue tus disent %u'elles snt
arrives par /asard, mais #ien plut>t 3 "elles dnt persnne n'a
&amais dit %u'elles $ussent arrives par /asard. Car de truver un
trsr, de re"uvrer une dette, "e ne snt pas l3 des $aits dnt les
"auses "/appent 3 l'entendement /umain) les "auses en snt, au
"ntraire, videntes et trs "nnues. Pur truver le trsr, il a $allu
$uiller) pur re"uvrer la dette, aller sur la pla"e pu#li%ue. @i "elui
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%ui n'aurait pas $uill n'aurait truv le trsr, ni "elui %ui ne serait
pas venu sur la pla"e pu#li%ue n'aurait re"uvr sa dette. Si l'n se
persuade %ue "'est par /asard %ue "elui0l3 a truv un trsr, et par
/asard %ue "elui0"i a re"uvr sa dette, "'est uni%uement %ue le
premier, %ui a truv le trsr en $uillant, n'avait pas $uill pur le
truver, et %ue le se"nd, %ui a re"uvr sa dette en venant sur la
pla"e pu#li%ue, n' tait pas venu pur la re"uvrer.
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aussi #ien %ue "ntre tute viden"e de sutenir %ue l'in;uen"e de
la n"essit est 3 "e pint, ind"lina#le, %u'au"un muvement ne
peut *tre a""mpli, %u'au"une partie du "rps ne peut *tre remue
8alrs m*me %ue mani$estement au mment 4 n la remue n p:t
ne la remuer pas9) %u'en un mt, il ne peut arriver %u'n turne le
"u, %u'n tende le digt, %u'n lve les paupires u %u'n
ex"ute tut autre muvement, sans %ue "ela ne sit une suite de
"auses ant"dentes, mais nullement un e1et de ntre li#re vulir5
@tns d'ailleurs %ue "eux %ui parlent ainsi nt sus les eux la
grande diversit %u'1re la ralit et %ue prsentent les $aits, d'4 il
serait ais de "n"lure %ue tutes "/ses ne dpendent pas de
"auses sem#la#les. Parmi les "/ses, e1e"tivement, nus en vns
%ui n'nt au"une pssi#ilit de se "/anger en un tat "ntraire 3
"elui 4 elles snt, et d'autres %ui ne peuvent pas mins *tre dans
un tat "ntraire 3 "elui 4 elles snt, %ue dans l'tat m*me 4 elles
snt. Ainsi le $eu ne peut pas re"evir le $rid, %ui est "ntraire 3 la
"/aleur %ui lui est naturelle) la neige ne peut pas re"evir la "/aleur
et rester neige) l'eau, au "ntraire, %ui%u'elle sit $ride, n'est pas
in"apa#le, en re&etant "e $rid, de re"evir la "/aleur %ui lui est
"ntraire. Pareillement, et de la m*me manire, il est pssi#le %ue"elui %ui est assis se tienne de#ut, %ue "elui %ui se remue s'arr*te,
%ue "elui %ui parle se taise, et l'n truverait mille "as 4 se
mani$este "ette puissan"e d'admettre les "ntraires. Si dn" les
"/ses %ui snt n"essairement en ppsitin ave" d'autres n'nt
pas la pssi#ilit de re"evir le "ntraire de "e %u'elles snt, "elles0
l3 ne snt pint n"essaires %ui demeurent sus"epti#les d'admettre
aussi leur "ntraire. Mais, si elles ne snt pas n"essairement, elles
snt ventuellement. ?r "e %ui est ventuel est pr"isment "e %uine dpend pint de la n"essit, mais "e %ui puvait *tre u n'*tre
pas. Ce %ui s'est prduit ventuellement dans une "/se puvait
dn" aussi ne pas s' prduire. En e1et, dans tute "/se de "ette
nature, tut "e %ui s' truve *tre est en "e sens %u'il tait
pssi#le %u'il $:t et %ue le "ntraire $:t aussi. Cns%uemment,
"e %ui s' truve maintenant n' est au"unement par n"essit,
puis%ue le "ntraire tait pssi#le) et tut "e %ui se truve de la
srte dans les "/ses ne s' truve pint en vertu de "auses
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ant"dentes %ui l' auraient n"essairement intrduit. Mais si
tutes "es "/ses, "mme les "ntraires %u'elles snt sus"epti#les
d'admettre, se truvent ventuellement l3 4 elles se truvent, et
ne se truvent pas l3 4 elles ne se truvent pas, il a une %uantit
innm#ra#le de "/ses %ui snt et %ui arrivent ventuellement. Il
serait en e1et a#surde de rapprter galement 3 la n"essit et "e
%ui dans une "/se ne peut pint se "/anger en sn "ntraire, et "e
%ui, 3 un mment %uel"n%ue, peut devenir le "ntraire de "e %u'il
est. A "up s:r, si, dans un *tre, "e %ui est n"essaire ex"lut sn
"ntraire, "e %ui admet sn "ntraire dans un *tre n'est pas
n"essaire.
CHAPITRE .
Mais, dira0t0n, en sutenant %ue "'est le destin %ui prduit
tutes "/ses, n ne nie pint le pssi#le et l'ventuel. En e1et,
"ela peut *tre %ue rien n'emp*"/e d'*tre, %ui%u'il ne sit pas. Ainsi
rien n'emp*"/e %ue le "ntraire sit de "e %ue prduit le destin,
puis%ue, en"re %ue "ela ne sit pas, "ela reste pssi#le. Et la
preuve %u'n apprte %ue rien n'emp*"/e %ue "ela sit, "'est %ue la
"ause %ui emp*"/erait %ue "ela $:t nus est in"nnue, %ui%u'il
ait "ertainement une telle "ause. Car la "ause %ui aurait prduit
$atalement le "ntraire de "e %ui s'est prduit est aussi la "ause %ui
$ait %ue "ela ne s'est pas prduit) ne se puvant pas, remar%ue0t0n,
%ue dans des "ir"nstan"es %ui snt les m*mes, il se prduise le
"ntraire de "e %ui se prduit. F Ge le demande= avan"er %u'il suit
de "ela m*me %ue nus ne "nnaissns pas les "auses %ui
emp*"/eraient %ue le "ntraire de "e %ui est $:t, %ue rien
n'emp*"/e %ue "e "ntraire ne sit) parler de la srte, n'est0"e pint
plaisanter en un su&et %ui ne pr*te pas 3 la plaisanterie5 @tre
ignran"e, en e1et, ne $ait rien 3 l'*tre u au nn0*tre des "/ses.
@anmins "eux %ue nus "m#attns sem#lent "rire %ue le
pssi#le dpend de ntre "nnaissan"e. Il rsulterait de l3 %ue pur
"eux %ui pensent "nna6tre les "auses des pssi#les 8par exemple
pur les devins9 il n' aurait plus de pssi#les, puis%u'ils
"nnaissent les "auses "apa#les de les emp*"/er) et %u'il auraitdes pssi#les pur nus, %ui ignrns "es "auses d'emp*"/ement.
http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#Xhttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#X -
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C'est en "/er"/ant 3 sauver par de tels su#ter$uges la nature du
pssi#le, %ue ns adversaires a7rment %ue m*me les "/ses %ui
arrivent $atalement, "'est030dire %ui arrivent invita#lement,
n'arrivent pint d'une manire n"essaire, attendu %u'il est pssi#le
%ue leur "ntraire arrive aussi) le pssi#le tant dni "mme nus
venns de le rapprter. ne $is de plus, "'est l3 plaisanter, et nn
d$endre srieusement une d"trine. F C'est en prenant un #iais
tut sem#la#le %ue ns adversaires sutiennent %ue "ette
nn"iatin= -emain il aura une nauma"/ie, J peut *tre vraie et
"ependant n'est pint n"essaire. Car "e %ui est n"essaire est
tu&urs vrai, tandis %ue "e"i ne l'est pas en"re, et ne le devient
%u'aprs %ue la nauma"/ie a eu lieu. Mais si "ela n'est pas
n"essaire, a&utent ns adversaires, n n'nn"e pas nn plus un
$ait n"essaire %uand n dit %ue n"essairement il aura une
nauma"/ie. ?r, si "ela n'est pas vrai n"essairement, tant vrai
purtant %u'il aura une nauma"/ie) "ette nauma"/ie n'est pas
n"essaire, mais ventuelle) et si elle est ventuelle, "e n'est pas
supprimer tute ventualit %ue d'avan"er %ue tut arrive
$atalement. Rptns0le, "e dis"urs est le prps d'/mmes %ui se
&uent, en m*me temps %u'ils ignrent "e dnt ils parlent. En e1et,tut "e %ui arrive n"essairement n'est pas n"essaire, si "e %ui est
n"essaire est ternel) "e %ui arrive n"essairement ne puvant
*tre ternel par "ela seul %u'il arrive, nn plus %ue l'nn"iatin
dnt n se sert alrs n'est n"essaire, puis%ue "e %u'elle exprime ne
l'est pas. Aussi #ien tute nn"iatin 4 est "mpris le n"essaire
n'est pas n"essaire, "ar elle n'a par elle0m*me d'autre n"essit
%ue de ne puvir tm#er du vrai dans le $aux.
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Mais si "'est n"essairement, "e n'est pas ventuellement. Car s'il
est vrai %ue demain il aura une nauma"/ie, il sera $atal %u'il ait
une nauma"/ie, en admettant %ue tutes "/ses arrivent d'une
manire $atale. ?r, si "ela est $atal, "ela est invita#le, et si "ela est
invita#le, "ela ne peut pas ne pas *tre, et "e %ui ne peut pas ne
pas *tre, il est impssi#le %ue "ela ne sit pas) et lrs%u'il est
impssi#le %u'une "/se ne sit pas, "mment est0il permis de dire
%u'elle peut n'*tre pas5 Ce %ui ne peut pas ne pas *tre est en e1et
n"essairement. Tutes "/ses dn", 3 suivre le sentiment de ns
adversaires, tutes "/ses arrivant $atalement arrivernt
n"essairement, et nn pint ventuellement aussi, "mme ils
l'a7rment sans au"un srieux.
CHAPITRE I.
enns0en 3 des arguments plus d"isi$s. Si tut "e %ui arrive
dit *tre la suite de "auses 3 l'avan"e "ertaines, dnies,
antrieurement su#sistantes, il s'ensuit %ue les /mmes dli#rent
vainement sur les a"tes %u'ils nt 3 a""mplir. Et si dli#rer est
vain, "'est vainement %ue l'/mme a la $a"ult de dli#rer.
Cependant, si la nature ne $ait rien en vain de "e %u'elle $ait
essentiellement, et %ue la nature ait $ait essentiellement de
l'/mme un animal "apa#le de dli#rer, la $a"ult de dli#rer
n'tant pas "/e+ lui un a""essire ni un a""ident de sn essen"e, il
en $aut "n"lure %ue "e n'est pas en vain %ue les /mmes snt
"apa#les de dli#rer ?r, %u'n dli#r!t en vain, si tutes "/ses
arrivaient n"essairement, "'est "e %ue "mprendrnt aisment
"eux %ui "nnaissent l'usage de la dli#ratin. Tut le mnde, en
e1et, tm#e d'a""rd %ue l'/mme a re(u de la nature, par un
privilge %ui le distingue des autres animaux, le puvir de ne pas
"der aveuglment "mme eux 3 ses per"eptins, et tut le mnde
re"nna6t %u'elle lui a dparti la raisn, %ui lui permet de &uger
%uelles snt les per"eptins %u'il dit suivre. Kr!"e 3 l'empli de la
raisn, s'il se "nvain", aprs les avir "ntr>les, %ue ses
per"eptins snt #ien telles %u'il les avait &uges au
"mmen"ement, il dnne sn assentiment et ainsi il les suit. 2ues'il les estime di1rentes et %u'il "rie pr$ra#le de s'arr*ter 3 un
http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#XIhttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#XI -
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autre parti, il s' arr*te, ngligeant "e %ui d'a#rd avait paru devir
le xer. C'est de la srte %ue #eau"up de "/ses, pur nus
para6tre di1rentes de "e %u'elles avaient d'a#rd sem#l, perdent
la pla"e %u'elles avaient "mmen" par ""uper dans ntre esprit,
re&etes %u'elles snt par la raisn. -e l3 vient galement %ue les
"/ses %ui auraient t $aites si n avait "d 3 l'apparen"e %u'elles
prsentent, ne snt pas $aites, par"e %u'n s'est mis 3 en dli#rer,
la dli#ratin et le "/ix %ui pr"de de la dli#ratin tant en
ntre puvir. Aussi ne dli#rns0nus pas sur les "/ses
ternelles, ni sur "elles %ui mani$estement arrivent d'une manire
n"essaire, par"e %u'il ne servirait a#slument 3 rien de dli#rer
sur de pareils su&ets. @us ne dli#rns pas davantage sur les
"/ses %ui n'arrivent pint n"essairement, mais %ui dpendent
d'autrui, par"e %u'il n' aurait pur nus au"une utilit 3 dli#rer
sur "es "/ses) nus ne dli#rns pas enn sur les "/ses %ue
nus aurins pu $aire, mais dnt le temps est pass, par"e %ue nus
ne re"ueillerins nn plus de "ette dli#ratin au"un $ruit. @us
dli#rns uni%uement sur les "/ses %ui divent *tre $aites par
nus et %ui dpendent de nus. Et "ela m*me pruve %ue nus
"mptns retirer de "ette dli#ratin %uel%ue prt et pur le"/ix et pur l'a"tin. Car, si dans les "/ses 4 il ne nus revient
rien du $ait seul de dli#rer, nus ne dli#rns pas, il est vident
%ue dans les "/ses 4 nus dli#rns par"e %ue nus esprns
truver dans la dli#ratin plus %ue la dli#ratin m*me, nus
truvns e1e"tivement plus d'utilit 3 dli#rer de "es "/ses %ue
lrs%u'il s'agit de "elles dnt nus avns parl. 2ue rsulte0t0il dn"
de la dli#ratin5 Cmme nus avns le puvir de "/isir
relativement 3 "e %ue nus devns $aire) "e %ue nus n'aurins pas$ait dans le "as 4 nus n'eussins pas dli#r 8"ar nus aurins
agi autrement en #issant 3 la premire per"eptin9, "e %ue nus
n'aurins pas $ait nus tant prsent "mme pr$ra#le par la
raisn, nus nus arr*tns et le $aisns plut>t %u'autre "/se.
il3 "e %ui se passe, s'il est vrai %ue nus n'agissins pint en tut
sus l'empire de la n"essit. Si, au "ntraire, nus $aisins tut "e
%ue nus $aisns en vertu de "auses 3 l'avan"e dtermines, sans
avir au"un puvir de $aire u de ne pas $aire, mais en $aisant
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suivant d'in;exi#les lis "/a%ue "/se %ue nus $aisns, "mme le
$eu %ui "/au1e, "mme la pierre %ui turne dans les airs, "mme
le "lindre %ui rule le lng d'un plan in"lin) %ue nus servirait0il,
pur agir, de dli#rer sur "e %ue nus avns 3 $aire5 Car "e %ue
nus aurins $ait sans avir dli#r, il aurait n"essit de le $aire,
m*me aprs avir dli#r. A le prendre ainsi, la dli#ratin ne
nus apprterait rien de plus %ue la dli#ratin. ?r, alrs m*me
%ue nus puvns dli#rer sur les "/ses %ui ne dpendent pas de
nus, nus re&etns la dli#ratin "mme inutile. Il serait dn"
inutile de dli#rer des "/ses m*mes 4 nus "rns puvir
dli#rer ave" %uel%ue utilit, il suivrait de l3 %ue "'est en vain %ue
la nature nus aurait dnn d'*tre "apa#les de dli#ratin. Mais,
s'il en est ainsi, %ue devient "e prin"ipe %ue ns adversaires m*mes
admettent, et %u'a""eptent "mmunment pres%ue tus les
p/ilsp/es, 3 savir %ue la nature ne $ait rien en vain5 -e tute
viden"e, "e prin"ipe su""m#e par "ela m*me %ue "'est en vain
%ue nus smmes "apa#les de dli#ratin. Et "e n'est pas l3 mal
"n"lure, si dans ns a"tes nus n'avns pas un puvir tel %ue
nus sns 3 m*me de $aire le "ntraire m*me de "e %ue nus
$aisns.
CHAPITRE II.
?n en "nviendra= en a#lissant, "mme nus venns de le
mntrer, le puvir de dli#rer, ns adversaires mettent aussi 3
nant le puvir de vulir, u la li#ert. E1e"tivement, tus "eux
%ui ne s'atta"/ent pint 3 %uel%ue t/se pr"n(ue $nt "nsister la
li#ert en "e %ue nus smmes ma6tres de $aire et de ne pas $aire,
de telle $a(n %ue nus ne nus truvins pas assu&ettis 3 des
"auses extrieures %ui nus enturent, ni #ligs de les suivre 4
elles nus "nduisent. Et en "ela le "/ix est l'uvre prpre de
l'/mme. Car le muvement de l'!me %ui se prte ave" dsir vers
"e %u'a pr$r la raisn, vil3 pr"isment en %ui "nsiste le
"/ix. C'est pur%ui il n' a pint de "/ix relativement aux "/ses
%ui arrivent d'une manire n"essaire, ni relativement 3 "elles %ui,
n'arrivant pas d'une manire n"essaire, n'arrivent pas nanminspar nus, ni m*me relativement 3 tutes "elles %ui arrivent par
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nus) mais relativement 3 "elles seulement %ui arrivent par nus,
alrs %ue nus smmes ma6tres de $aire et de ne pas $aire.
2ui"n%ue en e1et dli#re, u #ien dli#re sur la %uestin de
savir s'il $aut $aire u ne pas $aire %uel%ue "/se) u #ien,
pursuivant %uel%ue avantage, "/er"/e par %uels mens il
l'#tiendra. Ren"ntre0t0il, dans le "urs de "ette re"/er"/e, une
impssi#ilit, il s'en dturne) il se dturne pareillement de "e %ui
est pssi#le, mais de "e %ui n'est pas en sn puvir, et n'a de
"esse %u'il ne d"uvre un men %u'il se persuade *tre en sa
puissan"e. Mettant n alrs 3 la dli#ratin, par"e %u'il a puss sa
re"/er"/e &us%u'au pint 4 se truve le "mmen"ement de
l'a"tin, il "mmen"e 3 agir en vue du #ut %u'il se prpse. Lien
plus) il ne se livre 3 "ette re"/er"/e m*me, %u'en tant %u'il a le
puvir de $aire aussi le "ntraire de "e %u'il $ait. Il est impssi#le
de le nier) tut /mme %ui dli#re, dans "ette re"/er"/e %ui
"nstitue la dli#ratin, se demande s'il lui $aut $aire "e"i, u s'il lui
$aut $aire le "ntraire, alrs m*me %u'il pr$esserait %ue tutes
"/ses arrivent $atalement. Car la vrit r$ute dans la prati%ue les
pinins errnes %ui "n"ernent la prati%ue. ?r, "mment ne
serait0il pas a#surde de prtendre %ue la nature, en "ela, trmpegnralement tus les /mmes5 2ue "e sit en e1et le privilge de
ntre a"tivit %ue de puvir s'appli%uer aux "ntraires, et %ue tut
"e %ue nus "/isissns n'ait pas 3 l'avan"e des "auses
dtermines, %ui nus rendent impssi#le de ne pas le "/isir) "'est
"e %ue su7t 3 pruver le "/angement %ui se prduit $r%uemment
dans ns "/ix. E1e"tivement, "'est par"e %u'il nus tait pssi#le
et de ne pas $aire tel "/ix et de ne pint ex"uter telle a"tin, %ue
nus pruvns du regret et nus repr"/ns 3 nus0m*mes ntreman%ue de r;exin. Tut de m*me, lrs%ue nus vns autrui ne
pas suivre, en agissant, la #nne vie, nus lui repr"/ns sn
erreur. Enn nus &ugens utile d'user de "nseillers, persuads %ue
nus smmes %u'il est en ntre puvir de les prendre u de ne les
pas prendre, an de $aire ave" leur "n"urs autre "/se %ue "e %ue
nus $aisns. En un mt, %ue "ette expressin= "e %ui est en ntre
puvir, se dise des "/ses dnt nus avns la $a"ult de "/isir
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aussi le "ntraire, "'est "e %ui est vident de si0m*me, et "e %ui
rsulte sura#ndamment de "e %ue nus venns d'expser.
CHAPITRE III.
Cependant "eux %ui pr$essent %ue tutes "/ses arrivent
$atalement ne "/er"/ent pas tut d'a#rd 3 pruver %ue leur
d"trine n'inrme pint le li#re puvir /umain) "ar ils savent %ue
"e serait tenter l'impssi#le. Mais, de m*me %ue pur "e %ui est du
/asard, en attri#uant au mt de /asard une signi"atin dturne,
ils essaent de persuader leurs auditeurs %u'ils tiennent eux0m*mes
%u'il a des "/ses %ui arrivent par /asard) ils nt re"urs,
relativement 3 "e %ui est en ntre puvir, 3 un arti"e analgue.C'est ainsi %ue, tut en mettant 3 nant le puvir %u'a l'/mme de
"/isir et de $aire les "ntraires, ils prtendent nanmins %u'il a
%uel%ue "/se %ui est en ntre puvir, 3 savir "e %ui arrive ave"
ntre "n"urs. E1e"tivement, %u'n remar%ue, disent0ils, %ue les
natures des *tres et des $aits di1rent entre elles et snt diverses.
Par exemple, les natures des *tres anims et des *tres inanims ne
snt pas les m*mes, nn plus %ue les natures de tus les *tres
anims. Car les di1ren"es de $rmes "/e+ les *tres mar%uent aussi
les di1ren"es de leurs natures. ?r, "e %ue prduit tut *tre rpnd
3 la nature prpre de "et *tre) "e %ue prduit la pierre, 3 la nature
de la pierre) "e %ue prduit le $eu, 3 la nature du $eu) "e %ue prduit
l'animal, 3 la nature de l'animal. @s adversaires a&utent %ue rien
de "e %ue prduit un *tre "n$rmment 3 sa nature prpre ne peut
*tre autrement, mais %ue tut "e %u'il prduit arrive $r"ment et
de tute n"essit. @n pas %ue "ette n"essit sit vilen"e. Mais
du mins "ette n"essit exige %ue "e %ui n'est pas naturel ne
puisse pas *tre, le "n"urs des "ir"nstan"es tant tel %u'il devient
impssi#le %u'un *tre n'en su#isse pas l'in;uen"e) impssi#le, par
suite, %u'un *tre sit m: di1remment et nn pas pr"isment
"mme il est m:. Ainsi, %u'n lan"e une pierre d'une /auteur, elle
ne purra pas ne pas *tre prte en #as, si rien ne s' ppse. Elle a
en elle en e1et la pesanteur %ui dtermine "e muvement d'une
manire naturelle. A "e "mpte, alrs m*me %ue des "ausesextrieures "n"urent au muvement naturel de la pierre, "e n'en
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est pas mins n"essairement %ue la pierre est emprte suivant sa
nature) de m*me %ue "'est n"essairement %u'agissent sur la pierre
"es "auses par les%uelles elle est mue, nn seulement sans %u'elle
puisse ne pas se muvir sus l'in;uen"e de "es "auses, mais
en"re en se muvant n"essairement. C'est l3 un muvement $atal
%ui s'a""mplit par la pierre. ?r il en est de m*me des autres *tres.
Et "e %ui a lieu "/e+ les *tres inanims peut galement se dire des
animaux. E1e"tivement pur les animaux aussi il a un muvement
naturel, et "'est "elui %u'ils a""mplissent sus l'impulsin de
l'apptit) "ar tut animal %ui se meut en tant %u'animal se meut en
raisn de sn apptit. Mais "ela m*me est un muvement $atal %ui
s'a""mplit par l'animal. -s lrs, "mme des muvements se
prduisent et %ue des pratins s'a""mplissent $atalement dans
le mnde, les unes dans la terre, si tant est %ue "ela sit) les autres
dans l'air, d'autres dans le $eu, d'autres enn dans %uel%ue autre
#&et, et %ue de tels muvements se prduisent aussi dans les
animaux 8"e snt les muvements %u'ex"utent les animaux sus
l'in;uen"e de l'apptit9, ns adversaires "n"luent %ue les
muvements %ui s'a""mplissent $atalement dans les animaux snt
au puvir des animaux. -'autre part, "'est de la m*me manire%u'ils entendent la n"essit relative 3 tus "es muvements des
animaux. Puis%u'il $aut, en e1et, %ue dans "es muvements
interviennent n"essairement des "auses extrieures, ns
adversaires en prennent ""asin d'a7rmer %ue "'est de la srte
n"essairement %ue les animaux a""mplissent les muvements %ui
pr"dent et d'eux0m*mes et de l'apptit. Attendu d'ailleurs %ue,
parmi les muvements, les uns rsultent de l'apptit et aussi de
l'assentiment) %ue les autres se prduisent, "eux0"i par lapesanteur, "eux0l3 par la "/aleur, "eux0l3 enn par %uel%ue autre
"ause, ns adversaires a7rment %ue "/e+ les animaux le
muvement est en leur puvir, tandis %u'il n'est pas au puvir
des *tres inanims, de la pierre, par exemple, u du $eu. Telle est,
pur le $aire "urt, la d"trine %u'ils pr$essent tu"/ant "e %ui est
en ntre puvir.
CHAPITRE I.
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Il est $a"ile de d"ider si, en parlant de la srte, ns adversaires
respe"tent les ntins "mmunes admises par tus les /mmes
relativement 3 "e %ui est en ntre puvir. Car "eux %ui leur
demandent "mment il est pssi#le %ue, tutes "/ses arrivant
$atalement, %uel%ue "/se reste en ntre puvir, ne $nt pas "ette
%uestin en aant seulement en vue "es mts= "e %ui est en ntre
puvir, mais en s'atta"/ant au sens m*me de "es mts, "'est030
dire 3 la ntin de li#ert.
C'est e1e"tivement par"e %u'ils snt persuads %ue "e %ui est en
ntre puvir est pr"isment le li#re ar#itre, %u'ils repussent
l'pinin de ns adversaires, %ui prtendent %ue tut arrive
n"essairement. Ceux0"i, de leur ">t, alrs %u'ils devraient sutenir
%ue leur d"trine ruine le li#re ar#itre, au lieu de "/er"/er et de
mettre en avant des raisns %ui ta#lissent %ue le li#re ar#itre ne
saurait se d$endre) "eux0"i, vant 3 merveille "m#ien il a peu
d'apparen"e %u'ils parviennent 3 "n"ilier ave" leurs enseignements
relati$s au destin les $aits nm#reux %u'ils a""rdent eux0m*mes
*tre en ntre puvir) "eux0"i s'imaginent %ue leurs auditeurs se
laissernt prendre 3 des %uiv%ues, et %u'ainsi ils viternt tutes
les "ns%uen"es a#surdes %ui s'impsent 3 %ui"n%ue a7rme %uerien n'est en ntre puvir. Et d'a#rd, si le destin pre
diversement dans les di1rents *tres, et %u'il prduise purtant "e
%u'il prduit en vertu de la nature prpre de "/a%ue *tre, n
purrait &ustement demander 3 ns adversaires pur%ui ils
n'admettent pas %u'il ait de li#re puvir "/e+ au"un des autres
*tres, et n'en re"nnaissent uni%uement %ue "/e+ les animaux. Car
"e %ui leur $ait dire %ue "e %ui est prduit par l'animal est au puvir
des animaux peut se dire aussi de tut autre *tre. En e1et, de "e%ue "e %ui arrive par l'animal n'arriverait pas d'ailleurs, si l'animal
n'tait pas m: par l'apptit, mais de "e %ue "ela arrive ensuite du
"n"urs, "/e+ l'animal, de l'assentiment et de l'apptit, et n'arrive
pas sans l'assentiment, ns adversaires sutiennent %ue "ela est au
puvir de l'animal, %ui%ue l'animal le dive n"essairement
prduire. Et en e1et, "ela ne puvait avir lieu autrement. Mais de
"e %ue "ela ne puvait avir lieu par un autre *tre %ue par "et
animal, ni autrement %ue "ela a eu lieu par lui, ns adversaires
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estiment %ue "ela a t au puvir de l'animal. ?r, "'est "e %ui peut
se dire aussi de tut autre *tre. Ainsi "e %ui a eu lieu par le $eu
n'aurait lieu par rien autre %ue par le $eu, et n'aurait pas lieu par le
$eu, si "e n'est par la "/aleur du $eu. Puis dn" %ue "e %ui a lieu par
le $eu n'arriverait pas autrement %ue par le $eu et par la "/aleur du
$eu, "ela m*me ne devant *tre %ue par la "/aleur du $eu, et sans la
"/aleur du $eu ne devant pas *tre, "ela aussi devrait *tre au puvir
du $eu. C'est "e %ue l'n peut rpter 3 prps de tut autre *tre)
"ar pur%ui se rpandre en parles ds %u'a lui l'viden"e5 @us
ne disputns nullement des mts. Mais d'imaginer %u'n a""rde
plus aux animaux, dans les "/ses %ui nt lieu par eux, %u'aux
autres *tres relativement aux "/ses %ui se $nt aussi par eux, alrs
%u'n ne leur rserve rien de plus %ue "ette expressin= en leur
puvir) "'est l3 "e %u'il $aut repr"/er 3 ns adversaires, en
remar%uant %u'ils se trmpent eux0m*mes par une %uiv%ue, u
%u'ils "/er"/ent 3 trmper autrui. Ce n'est pas tut "mment ne pas
s'tnner de "e %u'ils se "rient autriss 3 pr$esser %ue ntre li#re
puvir "nsiste dans l'apptit et l'assentiment, d'4 ils prennent
mti$ d'a""rder pareillement 3 tus les animaux "e li#re puvir5
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"dent 3 leurs seules per"eptins, truvent dans "es per"eptins
m*mes les "auses de leurs assentiments et des apptits %ui les
pussent 3 agir.
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puvir dans la dli#ratin, ils ne seraient plus alrs $nds 3
"n"lure %u'il n'est pas pssi#le %ue "e %ui se $ait par l'/mme se
$asse autrement %u'il se $ait, par"e %ue l'/mme, tut "apa#le %u'il
sit de dli#ratin, ne $ait pas nanmins, en dli#rant, tut "e
%ui se $ait par lui. E1e"tivement, tut "e %ue nus $aisns, nus ne
le $aisns pas aprs avir dli#r) mais suvent, l'""asin d'agir
ne nus laissant pas le temps de dli#rer, nus agissns sans avir
dli#r, "mme suvent aussi nus agissns par dsuvrement u
par tut autre mti$. Si dn" il a des "/ses %ui arrivent par"e %ue
nus dli#rns, et d'autres sans %ue nus dli#rins, il n' a plus
lieu de prtendre %ue "e %ui se $ait 3 la suite de la dli#ratin sit
au puvir de l'/mme, en a7rmant %u'il est impssi#le %ue les
"/ses arrivent par lui autrement %u'elles arrivent. Et puis%ue nus
agissns tant>t en dli#rant, tant>t sans dli#rer, videmment "e
%ui se prduit par nus ne peut plus *tre dit arriver d'une manire
uni%ue, 3 l'gal de "e %ui se prduit par les animaux, u par le $eu,
u par la pesanteur de deux "rps. En dnitive, si nus avns re(u
de la nature le puvir d'agir en dli#rant, il est "lair %ue nus
avns le puvir de $aire aussi autre "/se en ne dli#rant pas, et
nn pint stri"tement et uni%uement "e %ue nus $erins aprsavir dli#r, si nus dli#rins.
CHAPITRE .
@anmins ns adversaires insistent. Suppser %ue, des
"ir"nstan"es dnnes restant les m*mes, un /mme agira tant>t
d'une $a(n et tant>t d'une autre, "'est, suivant eux, intrduire un
muvement sans "ause. En "ns%uen"e, ils prtendent %u'il est
impssi#le %ue persnne $asse le "ntraire de "e %u'il devra $aire. Il
s'agit d'examiner si "ette assertin, "mme les pr"dentes, ne
tient pas 3 une illusin. ?r il s'en $aut de #eau"up %ue "e %ui arrive
en vertu d'une "ause ait tu&urs du de/rs sa "ause d'*tre. Si en
e1et nus avns %uel%ue li#re puvir, "'est %ue nus &uissns
d'une $a"ult telle %ue nus smmes les ma6tres de "e %ui se
prduit par ntre li#re puvir) "ela n'a dn" pint sa "ause du
de/rs. Et tute$is "e %ui se prduit de la srte ne se prduit passans "ause, puis%ue "ela m*me a une "ause en nus.
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e1e"tivement est le prin"ipe et la "ause des a"tes %u'il a""mplit,
et "e $ait m*me d'avir ainsi en lui le prin"ipe de sn a"tin est pur
l'/mme sa "nditin d'*tre, "mme pur la sp/re la prprit de
ruler sur la pente 4 n l'a pla"e. C'est pur%ui tut autre *tre
"de aux "auses extrieures %ui le pressent, mais nn pas l'/mme.
Car l'*tre de l'/mme "nsiste en "e %u'il a en lui0m*me le
"mmen"ement et la "ause de sn a"tin, d'4 vient %u'il ne "de
pint en tut "as aux in;uen"es %ui l'envelppent du de/rs. Et
sans dute si le &ugement %ue nus prtns sur "e %u'il $aut $aire
n'allait &amais %u'3 un seul #ut, peut0*tre aurait0il %uel%ue raisn
de prtendre %ue sur les m*mes "/ses ns &ugements snt
tu&urs les m*mes. Mais il n'en est pas ainsi= nus "/isissns "e
%ue nus "/isissns, tant>t 3 "ause de l'/nn*te, tant>t 3 "ause de
l'agrment, tant>t 3 "ause de l'utilit) et "e snt l3 autant de mti$s
%ui ne dterminent pas les m*mes a"tins. Il arrive par$is %ue,
nus sentant attirs vers l'/nn*te, "'est 3 "ette in;uen"e %ue nus
prenns le parti de "der parmi "elles %ui a"tuellement nus
slli"itent, tandis %ue d'autres $is "'est un "/ix di1rent %ui nus
xe, lrs%ue ntre &ugement s'est turn vers "e %ui est agra#le u
vers "e %ui est utile. -e m*me, en e1et, %ue nus ne "/er"/ns pas%uel%ue autre "ause %ui expli%ue pur%ui la terre, en vertu de la
pesanteur %ui est en elle, se truve emprte en #as, ni %uelle
"ause dtermine l'animal 3 $aire "e %u'il $ait suivant sn apptit) "ar
et la terre et l'animal $urnissent "/a"un de si0m*me la "ause de
"e %ui se prduit, puis%ue telle est leur nature) de m*me pur "e
%ue nus $aisns tant>t d'une manire et tant>t d'une autre, en
raisn m*me de la diversit des "ir"nstan"es, il ne $aut pas
"/er"/er une autre "ause au0del3 de l'/mme m*me. Cela m*mee1e"tivement, "'est *tre /mme %ue d'*tre le "mmen"ement et la
"ause des a"tes %ui s'a""mplissent par lui. Il n'est d'ailleurs pas
exa"t de sutenir %ue "eux m*mes %ui dli#rent dnnent
assentiment 3 "e %ui leur para6t, et %u'ainsi, "mme tus les autres
animaux, ils suivent une image) "ar tut "e %ui para6t n'est pint
image.
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pur%ui elle a surtut de la $r"e "/e+ les animaux destitus de
raisn. Mais il a, d'un autre ">t, des apparen"es %ui nt leur
"ause de para6tre dans la raisn u m*me dans le mauvais
raisnnement, et %ue persnne ne s'aviserait d'appeler des images.
Car "elui %ui, 3 la suite du raisnnement %ui se prduit en lui dans la
dli#ratin, dnne sn assentiment, "elui0l3 est 3 lui0m*me la
"ause de "et assentiment.
CHAPITR N I.
@us l'avns su7samment ta#li par tut "e %ui pr"de. Ceux
%ui sutiennent %ue tutes "/ses arrivent $atalement ne sauvent
pint le li#re puvir /umain. Car "e li#re puvir, dnt nus nusdemandns s'il su#siste dans leur d"trine, n' su#siste pas. @s
adversaires essaent m*me d'ta#lir %u'en prin"ipe "e li#re puvir
serait "/se impssi#le. ?r nus avns pruv %ue, dans les
arguments %u'ils emplient pur mettre 3 nant une telle $a"ult, il
n' a rien de vrai, rien d'admissi#le. -'un autre ">t, en niant %u'il
ait rien de tel %ue le li#re puvir de l'/mme, ns adversaires
tru#lent et #uleversent la vie /umaine, autant %u'il est en eux. Si
en e1et les "/ses snt "e %u'ils a7rment, il est impssi#le de
persuader 3 au"un d'eux de ne pas $aire "e %u'il $ait, "mme s'il
avait la $a"ult de le $aire u de ne le pas $aire) et il devient
impssi#le de le persuader 3 %ui %ue "e sit. Tant la vrit a de
$r"e, et si "latant est le tmignage %ue rendent les "/sesB
2u'n suppse %ue ns adversaires aient raisn, et %ue leur
d"trine prenne asse+ d'empire pur %ue tus les /mmes sient
persuads %ue, n'tant ma6tres de rien, nus "dns tu&urs aux
"ir"nstan"es %ui nus envirnnent, nus livrant 3 elles,
"n$rmant tus ns a"tes, et %ue nus $aisns "e %ue nus $aisns
par"e %ue nus devns a#slument le $aire, attendu %ue, "ertaines
"ir"nstan"es tant dnnes, il est impssi#le %ue nus $assins
autre "/se %ue "e %ue "mmandent "es "ir"nstan"es) et %ue, de
m*me, nus n'agissns pint en sens "ntraire, par l'impssi#ilit
4 nus smmes de rsister 3 des in;uen"es dtermines.
2u'arrivera0t0il, sinn %ue tus les /mmes, en vertu de "ette"ran"e m*me, dirnt adieu, pur "/isir les plaisirs $a"iles, 3 tut
http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#XVIhttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#XVI -
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"e %ui se prduit ave" peine et ave" su"i5 Cela seul devant *tre %ui
dit *tre n"essairement, rien de #ien ne purra plus rsulter pur
eux de leurs a"tins. E1e"tivement, si les /mmes snt dans "es
dispsitins, leurs a"tes devenant ds lrs "n$rmes 3 leurs
sentiments 8"ar la $ausse "ran"e %ui les aura gagns ne leur
permettra pint d'admettre %ue les "/ses puissent se passer
autrement %u'elles se passent9, %u'adviendra0t0il, sinn %ue "e sera
de la part de tus une ngligen"e de "e %ui est #ien, par"e %u'n ne
ralise et n n'ex"ute tut "e %ui est #ien %u'ave" e1rt) et de la
part de tus le "/ix de "e %ui est mal, par"e %ue le mal s'a""mplit
$a"ilement et ave" plaisir5 2u'aurnt d'ailleurs 3 leur #&e"ter "eux
%ui par leurs d"trines m*mes les aurnt "nduits 3 "es ex"s5 S'ils
s'avisent de leur adresser %uel%ue repr"/e, "eux0"i ne sernt0ils
pas autriss 3 leur rpndre %ue, des "ir"nstan"es dtermines
tant dnnes, il ne leur tait pas pssi#le d'agir di1remment5 Et
%u'aurnt le drit de leur rpli%uer "eux %ui par leurs
enseignements se sernt $aits les inspirateurs, les pr"epteurs
d'une pareille "nduite5 -srmais, ni repr"/es, ni "/!timents, ni
ex/rtatin, ni luange, ni rien de sem#la#le ne gardera pur eux sa
nature prpre) mais tut "ela aussi se prduira n"essairement,"mme les a"tes m*mes %ui dnnent lieu. Cmment en e1et
P!ris, le ls de Priam, serait0il en"re a""us d'avir "mmis un
"rime en enlevant Hlne5 Cmment Agamemnn purrait0il
raisnna#lement se "ndamner lui0m*me en s'"riant= @i mi nn
plus, &e ne le nie pas5 Sans dute, si P!ris avait eu le puvir de se
pla"er au0dessus des "ir"nstan"es %ui le slli"itaient au rapt, u
Mnlas "elui de surmnter les mti$s %ui le prtaient 3 s'indigner,
u Agamemnn le puvir de rsister 3 "ela m*me dnt il s'a""uselui0m*me "mme "upa#le, "e serait &ustement %u'n les mettrait
en "ause. Mais si depuis lngtemps, si de tut temps, et avant
%u'au"un de "es $aits "mmen(!t 3 s'a""mplir, il n' avait pas un
des $aits dnt nus avns parl %ui ne $:t vrai, "'est030dire pas un
des $aits m*mes %u'n impute 3 mal 3 leurs auteurs, "mment
purrait0n "nsidrer "eux0"i "mme la "ause de "e %ui s'est
prduit5 Cmment expli%uer aussi %ue les vertus et les vi"es sient
en ntre puvir5 Car, si nus agissns tu&urs d'une manire
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n"essaire, "mment les uns purraient0ils raisnna#lement mriter
des luanges et les autres le #l!me5 -e tute viden"e, "ette
d"trine ne $ait %ue $urnir aux mauvaises a"tins une aplgie.
@us vns en e1et %ue "e n'est nullement au destin, nullement 3
la n"essit %ue l'n attri#ue les #nnes et #elles a"tins, tandis
%ue les m"/ants prtendent %ue "'est 3 la $atalit %u'ils divent
d'*tre m"/ants. ?r, si les m"/ants se persuadent %ue les
p/ilsp/es eux0m*mes tiennent le m*me langage, "mment ne se
prternt0ils pas en tute s"urit au dsrdre, et ne "/er"/ernt0ils
pint 3 entra6ner autrui5
CHAPITRE II.
Ce n'est pas tut. Cmment, en pr$essant une telle d"trine,
ns adversaires peuvent0ils maintenir inta"te la "ran"e %ue les
-ieux prennent su"i des "/ses mrtelles5 Si en e1et les
mani$estatins des -ieux, %ue l'n rapprte s'*tre prduites en
$aveur de %uel%ues /mmes, se snt prduites en vertu d'une "ause
antrieurement arr*te, de telle srte %u'avant %u'au"un de "es
/mmes $:t n, il tait vrai %ue tel /mme re"evrait %uel%ue
assistan"e de la part des -ieux, et %ue tel autre n'en re"evrait
au"une) "mment dsrmais appeler 3 #n drit prviden"e, "e %ui
ne se prduit pint "mme la &uste r"mpense d'un mrite, mais
"mme l'e1et in$ailli#le d'une n"essit5 ?u en"re, %ue devient,
"/e+ "eux %ui snt rputs pieux, leur pit envers les -ieux, s'il
n'est pas en leur puvir de ne pas $aire "e %u'ils $nt en se
mntrant pieux5 Cmment expli%uer %ue les gens pieux #tiennent
des -ieux plus %ue les autres /mmes, puis%ue, avant m*me %u'ils
$ussent ns, les prin"ipes de leurs a"tes de pit taient
irrv"a#lement "ertains5 Cmment enn ne vit0n pas %u'3
pr$esser une d"trine de $atalit, n met 3 nant l'art de la
divinatin, en mettant 3 nant l'utilit de la divinatin5
2u'apprendre en e1et des devins, u %uelles pr"autins nus
suggrera "e %ue nus en aurns appris, s'il ne nus est pssi#le
d'apprendre et si les devins ne peuvent nus rvler %ue "ela seul,
%ue #ien avant ntre naissan"e, il tait n"essairement arr*t %uenus apprendrins et %ue nus $erins u %ue nus ne $erins pas5
http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#XVIIhttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#XVII -
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Dvidemment, nus ne smmes pas ma6tres de nus "n$rmer aux
avertissements des -ieux, si les "auses des a"tes %ue nus devns
a""mplir nt t 3 l'avan"e dtermines.
CHAPITRE III.
En smme, il n'est persnne %ui ne se puisse aisment assurer
%ue "ette d"trine de $atalit est pur la vie /umaine tut entire
une "ause de #uleversement. -'ailleurs, %ue "ette d"trine sit
errne, "'est "e %ui rsulte sura#ndamment de "e simple $ait, %ue
"eux0l3 m*me %ui s'en prtent les prmteurs ne peuvent *tre
persuads par leurs prpres maximes. C'est ainsi e1e"tivement %ue
dans tus leurs dis"urs ils retiennent le li#re et le vlntaire,"mme si &amais ils n'avaient entendu %ui %ue "e sit arti"uler une
d"trine de $atalit. Tant>t ils "/er"/ent 3 ex/rter les autres,
"mme si "eux0"i avaient le puvir de $aire u de ne pas $aire "e
%u'ils leur "nseillent, et %u'tant avertis, il leur $:t pssi#le, par
suite de "es avertissements, de "/isir "ela m*me dnt ils auraient
$ait le "ntraire, si ns d"teurs n'avaient pint parl. Tant>t aussi
ils #l!ment et rprimandent, "mme si n n'avait pint agi
"nvena#lement. 2ue dire en"re5 Ils "rivent et laissent de
nm#reux traits, %u'ils destinent 3 l'du"atin de la &eunesse,
n'estimant pas alrs %ue le "n"urs de telles u de telles
"ir"nstan"es les emp*"/e d'"rire, mais persuads, au "ntraire,
%u'il est en leur puvir d'"rire u de ne pas "rire, et "/isissant
d'"rire 3 "ause de leur amur pur le genre /umain.
CHAPITRE I.
eut0n mettre n 3 "es "ntentins, et se "nvain"re %u'il a
pur nus une "/se telle %ue le li#re puvir, le puvir vlntaire,
la puissan"e ma6tresse de "/isir entre les "ntraires et d'agir dans
un sens u dans un autre5 2ue l'n "nsidre les /mmes %ui, en
raisn des "ir"nstan"es, snt rputs inn"ents par les parti"uliers
aussi #ien %ue par les lgislateurs. C'est "e %ui a lieu, par exemple,
%uand n &uge dignes d'*tre pardnns "eux %ui nt "mmis
invlntairement %uel%ue $aute, la peine s'atta"/ant nn 3 l'a"tin
http://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#XVIIIhttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#XIXhttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#XVIIIhttp://remacle.org/bloodwolf/philosophes/alexandre/destingr.htm#XIX -
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elle0m*me, mais 3 la manire dnt elle a t a""mplie. Et "'est l3
"e %ue persnne assurment, nn pas m*me parmi ns adversaires,
ne purrait #l!mer "mme "ntraire 3 l'/nn*te. ?r, en %ui, &e le
demande, estimerait0n mins dignes de pardn %ue "eux %ui
p"/ent par ignran"e u %ui ne su""m#ent %u'3 la $r"e, les
/mmes %ui savent, il est vrai, "e %u'ils $nt, mais %ui, vu les
"ir"nstan"es %ui les pressent et %ui de tute n"essit divent les
presser, n'nt pas en eux0m*mes la $a"ult de $aire autre "/se %ue
"e %u'ils $nt, par"e %ue telle est leur nature5 il est en e1et dans
leur nature prpre de $aire "/a"une des "/ses %u'ils $nt
$atalement) de m*me %u'il appartient aux graves, si n les pr"ipite
d'en /aut, d'*tre entra6ns en #as, u aux "rps rnds de se
muvir, si n les pla"e sur un plan in"lin. Punir de tels /mmes,
ne serait0"e pas "mme si n &ugeait un "/eval digne de "/!timent,
par"e %u'il n'est pas un /mme) u tut autre animal, par"e %u'il a
re(u en partage une "ertaine !me et nn une meilleure5 @n, il n'
a pint de P/alaris asse+ "ruel et asse+ insens pur punir, 3 prps
de %uel%u'une des "/ses de "ette srte, "elui %ui l'aurait $aite.
-ans %uels "as les "/!timents snt0ils dn" raisnna#les5 @'est0"e
pas dans d'autres "as, 3 savir %uand il s'agit de "/ses %ui nt leurraisn d'*tre dans le "/ix pervers de "eux %ui les nt $aites5
E1e"tivement, lrs%ue des /mmes nt le puvir de "/isir, et
%u'au lieu de se prpser dans leurs a"tes de raliser le #ien et
d'#ir 3 la li, entra6ns par le gain u par l'attrait du plaisir et
mprisant l'/nn*te, ils a""mplissent le mal, "e snt "es /mmes
%ue tus nus &ugens dignes de "/!timent) tandis %ue nus
pardnnns, au "ntraire, 3 "eux %ui ne p"/ent pas de "ette $a(n.
Cependant, pur "e %ui est de tus les mal/nn*tes gens %uiapprennent des p/ilsp/es "e dgme prdigieux de la $atalit,
vi"i "mment pr"dent "eux %ui leur enseignent %u'ils ne snt
pas eux0m*mes mins dignes de pardn %ue "eux %ui p"/ent
malgr eux. Suivant "es d"teurs, "e n'est pint en vertu de
%uel%ue n"essit extrieure %ue les mal/nn*tes gens $nt "e
%u'ils $nt, "ar peut0*tre leur e:t0il t pssi#le de s'en garantir)
mais "'est en vertu de leur nature, %u'il ne leur est pas pssi#le de
rien $aire de leur prpre gr.
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$autes %u'ils "mmettent. ?r, si persnne, nn pas m*me les #eaux0
esprits %ui pr$essent "es maximes, ne purrait pardnner 3 un
"upa#le %ui arti"ulerait une telle "ause de ses $autes, attendu
%u'un pareil langage ne para6trait %ue mensnge et $ausset, il est
mani$este %ue "es p/ilsp/es eux0m*mes, aussi #ien %ue le reste
des /mmes, snt persuads %u'il a en nus un li#re puvir, nn
pint tel %u'ils l'imaginent lrs%u'ils dis"urent pur le #esin de
leur t/se) mais tel %ue par leur "nduite et d'a""rd ave" le genre
/umain tut entier ils tmignent eux0m*mes %u'il dit *tre. Si en
e1et ils taient "nvain"us de "e %u'ils a7rment, ils pardnneraient
3 tus "eux %ui p"/ent) "ar ils seraient persuads %ue "eux0"i
n'nt pas eu le puvir de ne pas $aire tut "e %u'ils nt $ait.
CHAPITRE .
Ce %ui vient d'*tre dit su7t, "e sem#le, pur mntrer %u'il a
en nus "e %u'n dit appeler un li#re puvir et %u'il ne suit pas
d'ailleurs, de "e %ue nus avns une telle $a"ult, %ue rien arrive
sans "ause.
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Cependant il a un autre pint de vue %ue nus ne devns pas
laisser de "nsidrer. Suppsns %u'il ne sit pas plus vrai %u'il ait
en nus un li#re puvir, "mme nus le tenns pur "nstant et
"mme le tmigne la nature des "/ses, %u'il n'est vrai %ue tut
arrive n"essairement et $atalement. Admettns, si l'n veut, %ue
l'un et l'autre sentiment se truvent galement u a""epta#les u
#s"urs, et examinns 3 %uelle pinin il est, pur les /mmes, plus
prudent et mins prilleux de s'arr*ter. -emandns0nus %uelle est,
entre deux erreurs, "elle %u'il $aut "/isir) u #ien, si tutes "/ses
se prduisent $atalement, l'erreur %ui "nsisterait 3 penser %u'il n'en
est pas ainsi, mais %ue nus smmes ma6tres de $aire u de ne pas
$aire) u #ien, si nus avns, "mme nus l'avns dit, un li#re
puvir, l'erreur %ui "nsisterait 3 "rire %ue "'est l3 une illusin et
%ue "'est $atalement %ue se prduisent tutes les "/ses m*mes
%ue nus $aisns en vertu de ntre $a"ult d'agir. @'est0il pas
mani$este %ue "eux %ui se persuaderaient, %ui%ue tutes "/ses
arrivassent $atalement, %u'ils nt le puvir de $aire et de ne pas
$aire, n'erreraient pint dans leur "nduite en raisn de "ette
"ran"e m*me et pur n'*tre au"unement les ma6tres d'au"une de
leurs a"tins5
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pur %u'il sit sens de sa"rier aux vraisem#lan"es %u'elle peut
1rir "e %ui est l'viden"e m*me. @us ne pusserns d'ailleurs i"i
la dis"ussin %ue &us%u'4 il est n"essaire pur l'#&et m*me %ui
nus ""upe. @s adversaires enseignent dn" %ue "e mnde est
un) %u'il "ntient en si tut "e %ui est) %u'une nature vivante,
intelligente, raisnna#le le guverne, et %ue tus les *tres
demeurent sumis 3 d'ternelles lis, %ui pr"dent par srie et
en"/a6nement, si #ien %ue "e %ui se prduit d'a#rd devient la
"ause de "e %ui se prduit ultrieurement. -e "ette $a(n, tutes
"/ses snt en"/a6nes entre elles, et dans le mnde, rien n'arrive
%ue n"essairement %uel%ue autre "/se ne s'ensuive et ne s'
ratta"/e "mme 3 sa "ause) nn plus %ue rien de "e %ui suit ne peut
*tre dta"/ de "e %ui pr"de, tant impssi#le %u'n ne le
"nsidre pas "mme une "ns%uen"e de "e %ui pr"de et
"mme un rsultat %ui s' relie tritement. En un mt, tut "e %ui
arrive a pur "ns%uen"e une autre "/se, %ui en dpend
n"essairement, "mme de sa "ause) de m*me %ue tut "e %ui
arrive a pur ant"dent une autre "/se, 3 la%uelle il est li
"mme 3 sa "ause. Rien n'est e1e"tivement, ni rien n'arrive sans
"ause dans le mnde, par"e %ue rien n' est spar et isl de tut"e %ui pr"de. 2u'n snge B le mnde serait divis, d"n"ert,
et ne resterait plus un mnde un, dirig d'aprs une dispsitin et
une "nmie une, s'il s' prduisait %uel%ue muvement sans
"ause. ?r, "e serait intrduire dans le mnde un sem#la#le
muvement, %ue de suppser %ue tut "e %ui est et tut "e %ui se
prduit n'a pas ant"demment sa "ause, d'4 suit n"essairement
tut "e %ui est et tut "e %ui se prduit. A en "rire ns adversaires,
il est aussi impssi#le %ue %uel%ue "/se sit sans "ause, %u'il l'est%ue %uel%ue "/se se $asse de rien. Et "'est de l'inni 3 l'inni %ue,
suivant eux, se dplie d'une manire vidente autant
%u'impertur#a#le "e rgime de l'univers. Cmme d'ailleurs il se
ren"ntre %uel%ue diversit dans les "auses, ns adversaires en
prennent ""asin d'numrer une $ule de "auses %u'ils appellent
les unes primrdiales, les autres a""essires, "elles0"i "ntinues
"elles0l3 "n"mitantes, et d'autres d'un autre nm. Mais il est
inutile d'allnger le dis"urs en rapprtant tus leurs dires, ntre
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#ut tant uni%uement de mntrer "mment ils "/er"/ent 3 rendre
plausi#le leur d"trine de la $atalit. 2ui %u'il en sit et %uel%ue
diversies %ue se prsentent les "auses, ns adversaires n'en
estiment pas mins galement vrai de tutes, %u'il est impssi#le
%ue, les m*mes "ir"nstan"es se ren"ntrant, sit relativement 3 la
"ause, sit relativement 3 "e %ui pr"de de la "ause, les "/ses
tant>t ne se prduisent pas d'une "ertaine $a(n, et tant>t se
prduisent de "ette $a(n m*me. Si, en e1et, "ela arrivait, il aurait
un muvement sans "ause. @s adversaires prtendent enn %ue "e
destin m*me, %ue "ette nature et "ette raisn %ui guverne
l'univers, est -ieu) %ue "e -ieu est dans tut "e %ui est et dans tut
"e %ui se prduit, et %u'il se sert ainsi de la nature prpre de tus
les *tres en vue de l'"nmie du tut. Telle est, pur la rsumer en
peu de mts, la d"trine %ue sutiennent ns adversaires, tu"/ant
le destin.
CHAPITRE III.
2ue "ette d"trine sit errne, "'est "e %ui n'exige, pur %u'n
l'ta#lisse, ni lngs dis"urs ni arguments extrins%ues) tant la
$ausset en est d'elle0m*me mani$esteB Car 4 truver une
r$utatin plus "latante de ns adversaires %ue dans le dsa""rd
de leurs maximes ave" les #&ets m*mes dnt ils parlent5
E1e"tivement, a7rmer d'a#rd %ue, puis%ue tus les *tres
pr"dent de "ertaines "auses, il s'ensuit, ds lrs, %ue les "/ses
s'en"/a6nent les unes aux autres, les se"ndes se ratta"/ant aux
premires, sans slutin de "ntinuit) puis, pla"er dans "et
en"/a6nement l'essen"e du destin, n'est0"e pas se mettre en
;agrante "ntradi"tin ave" la ralit5 Si les pres, par exemple,
snt les "auses des ls, et %u'il $aille demander aux "auses "e %u'il
est dans leur nature de prduire, de telle srte %u'un /mme sit la
"ause d'un /mme, et un "/eval la "ause d'un "/eval) de %uel
/mme, aprs eux, snt "auses "eux %ui ne se snt &amais maris,
u de %uel /mme, aprs eux, les en$ants %ui nt t enlevs
prmaturment5 il est trp "lair %u'au nm#re des "/ses %ui snt
prduites, il en a #eau"up %ui, $aute d'un dvelppementsu7sant, u par"e %u'elles n'nt pas t mises en prdu"tin, u
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par"e %u'elles nt pri avant d'avir t mises en prdu"tin, ne
parviennent 3 *tre "auses de rien de "e %ue "mprtait leur
puissan"e "nstitutive. -'autre part, de %ui dira0t0n %ue snt
"auses les super;uits %ui naissent dans "ertaines parties du "rps5
-e %ui les mnstres et les *tres "ntre nature, %ui ne snt m*me
au"unement "apa#les de su#sister5 Si dans les plantes l'"r"e est
3 "ause de la pulpe, et la pulpe 3 "ause du $ruit, et si les plantes
snt arrses pur *tre nurries, nurries an de prter des $ruits,
n' a0t0il pas 3 signaler dans les plantes #eau"up de "/ses %ui ne
se prduisent pas en "ette $a(n5 2u'n nus apprenne, en e1et, de
%ui snt "auses, aprs eux, les $ruits %ui nt purri et "eux %ui se
snt dess"/s, u de %ui "ertaines $euilles %ui snt du#les5 Tus
"es $aits attestent videmment, 3 "eux du mins %ui veulent et %ui
peuvent aper"evir la vrit, %ue de m*me %ue tutes "/ses n'nt
pas la puissan"e d'prer ainsi tut "e %ui purrait *tre "ause n'est
pas, pur "ela, u n'a pas t u ne sera pas "ause) nn plus %ue
tut "e %ui est prduit n'est pas "ause, pur "ela, aussit>t %u'il est,
de %uel%ue "/se %ui sera. ?r, tm#er d'a""rd %u'il en sit ainsi, et
"/er"/er ensuite un re$uge dans "ette assertin %ue nus ignrns
de %ui est "ause "e %ue nus "nstatns n'*tre pas "ause8assertin %u'aussi #ien ns adversaires snt #ligs de rpter
$r%uemment 3 prps de la Prviden"e telle %u'ils la "n(ivent9,
"'est se $raer, au milieu de di7"ults inextri"a#les, une rute
$a"ile. A "e "mpte, rien n'emp*"/era %u'n ne sutienne de tut "e
%u'il a de plus inintelligi#le, et %ue "ela est et %ue "ela prvient de
"auses raisnna#les, mais %ui nus demeurent en"re "a"/es.
CHAPITRE I.
Cela ta#li, u %uel%ue "/se arrivera sans "ause, et "'est la
t/se %ue nus d$endns) u n peut maintenir tut ensem#le %ue
rien de "e %ui arrive n'arrive sans "ause et %ue purtant les "/ses
se passent "mme nus l'a7rmns. E1e"tivement, si nus
renn(ns 3 parler d'un en"/a6nement des "auses) si nus
renn(ns 3 dire %ue de premires "/ses s'tant prduites,
d'autres divent n"essairement en prvenir "mme de leurs"auses, par"e %ue les premires auraient en elles0m*mes l'e7"a"it
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n"essaire 3 la prdu"tin des se"ndes) si, au lieu de pr"der a
priri, "'est en "nsidrant "e %ui arrive et "e %ui suit, %ue nus en
dterminins les "auses, et %ue d'ailleurs "e sit les "auses
ma6tresses %ue nus en "/er"/ins, ni rien de "e %ui arrive
n'arrivera sans "ause, ni tutes "/ses, de "e %ue rien n'arrivera
sans "ause, n'arrivernt n"essairement et en vertu d'un
ind"lina#le destin. Ce n'est pint en e1et n"essairement %ue
Sp/rnis%ue, par le seul $ait d'*tre, sera pre aussi et "ause de
%uel%u'un aprs lui. Cependant, suppse+ %ue S"rate exist!t
n"essairement, "e serait n"essairement %ue Sp/rnis%ue aurait
t "ause de sa naissan"e. -e m*me %ue, s'il a un $ndement, il
n'est pas n"essaire %u'il ait un di"e, mais %ue s'il a un
di"e, il est n"essaire %u'n ait &et auparavant un $ndement) de
m*me pur "e %ui est des "/ses %ui arrivent naturellement, il $aut
"n"evir la n"essit des "auses en "e sens, nn pas %ue des
premires "/ses il suiv6t n"essairement %u'elles $ussent "auses
d'autres "/ses, mais %ue, des "/ses ultrieures s'tant prduites,
il est n"essaire %u'elles aient eu une "ause dans "elles %ui nt
pr"d. F Parmi les "/ses %ui se prduisent, il en a m*me %ui
snt telles %ue, tut en aant une "ause, elles n'nt pas nanminsune "ause %ui leur sit prpre et essentielle, mais "mme nus
avns "utume de dire, une "ause a""identelle. Ainsi l'inventin
d'un trsr par %uel%u'un %ui "reusait an de planter, a, il est vrai,
pur "ause, l'a"tin de "reuser) mais "e n'est pas l3 une "ause %ui
se truve prpre 3 l'inventin, ni %ui se sit exer"e en vue de "et
#&et m*me. ?r les "auses ma6tresses, u ne prduisent leurs e1ets
%ue n"essairement, "mme il le sem#le 3 ns adversaires, u
d'rdinaire nt une autre "ause pur e1et. Au "ntraire, les "auses%ue nus appelns a""identelles deviennent rarement "auses
d'e1ets sem#la#les. A parler dn" de la srte, il suit %ue l'n a7rme
%ue rien n'arrive sans "ause, en m*me temps %u'n maintient %u'il
a des "/ses %ui se prduisent par /asard et a""identellement)
%u'il en a d'autres aussi %ui snt en ntre puvir, et %ue le
pssi#le enn se truve dans la ralit et nn pas seulement dans
les mts.
CHAPITRE .
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2u'n veuille #ien le remar%uer. Cmment ne serait0"e pint
une erreur mani$este de dire %ue tut "e %ui suit une "/se a dans
"ette "/se sa raisn d'*tre, et %ue tut "e %ui pr"de une "/se
est 3 "ette "/se sa raisn d'*tre5 @e vns0nus pas en e1et %ue
les "/ses %ui se su""dent dans le temps n'nt pas tutes pur
"ause "e %ui leur est antrieur et "e %ui les a pr"des5 ?n ne se
prmne pint, par exemple, par"e %u'n s'est lev) le &ur n'est
pas la "ause de la nuit) les &eux d'?lmpie ne snt pint "ause des
&eux Ist/mi%ues, et "e n'est pint l'/iver %ui prduit l't. C'est
pur%ui n est en drit de s'tnner %ue ns adversaires
entendent les "auses de telle $a(n %ue tu&urs "e %ui a "mmen"
3 se prduire sit la "ause de "e %ui suit, ta#lissant par l3 "mme
une suite "ntinue et un en"/a6nement de "auses, sus prtexte
%ue rien ne se $ait sans "ause. E1e"tivement nus vns, dans
nm#re de "as, %ue les premires "/ses %ui se prduisent et les
dernires nt une seule et m*me "ause. C'est ainsi %ue se lever et
se prmener pr"dent de la m*me "ause) "ar "e n'est pint
l'a"tin de se lever %ui est la "ause de l'a"tin de se prmener, mais
l'une et l'autre a"tin nt pur "ause "elui %ui se lve et %ui se
prmne, "'est030dire sn li#re "/ix. @us vns aussi %ue le &uret la nuit, %ui nt l'un ave" l'autre une "ertaine liaisn, prviennent
d'une seule et m*me "ause) et d'une seule et m*me "ause en"re,
les "/angements des saisns. Ce n'est pas davantage l'/iver %ui est
la "ause de l't) mais l't et l'/iver nt leur "ause dans le
muvement et la rvlutin d'un "rps divin, dans sn in"linaisn
suivant un "er"le #li%ue, in"linaisn %ui $ait %ue le sleil, en se
muvant, devient galement la "ause de tus les p/nmnes dnt
nus parlns. Et de "e %ue la nuit n'est pas la "ause du &ur, nil'/iver la "ause de l't) de "e %ue "es p/nmnes, dans leur
su""essin m*me, ne snt pas indisslu#lement en"/a6ns) de "e
%ue "ela n'a pas lieu, il ne s'ensuit pint %ue l'unit de "e %ui se
prduit et de "e %ui est dans le mnde dive *tre mena"e de
disslutin. Car les "rps divins et leur rvlutin su7sent 3
maintenir dans l'univers la "ntinuit des "/ses. Pareillement, de
"e %ue l'a"tin de se prmener n'a pas pur "ause l'a"tin de se
lever, elle n'est pint une a"tin sans "ause, et par "ns%uent ns
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adversaires snt mal venus 3 inv%uer leur en"/a6nement des
"auses, en se $ndant sur "e mti$ %ue rien n'arrive sans "ause.
E1e"tivement, "mme les muvements et les temps nt une "ause,
sans %u'un muvement ait pur "ause le muvement %ui l'a
pr"d, ni un temps le temps antrieur, ainsi en est0il des
p/nmnes %ui s'a""mplissent et par le muvement et dans le
temps) il a sans dute 3 la "ntinuit des "auses une "ause %ui
$ait %ue le mnde un et ternel demeure ternellement guvern de
la m*me manire et suivant les m*mes lis. Et il "nvient de
"/er"/er et de saisir "ette "ause) mais il ne $aut pas l'imaginer telle,
%ue nus suppsins %ue "e %ui est plus r"ent rsulte tu&urs de
"e %ui est plus an"ien, "mme nus vns %ue "ela arrive pur la
gnratin des animaux. Il est $rt lgitime, au "ntraire, d'a7rmer
%u'il a dans les "auses un prin"ipe, %ui n'a avant lui ni au"un autre
prin"ipe, ni au"une autre "ause. Car, si tut "e %ui est prduit a une
"ause, il n'est pas pur "ela n"essaire %ue tut "e %ui est sit
rapprt 3 une "ause, tut "e %ui est n'tant pas prduit. Cmment
en e1et ne serait0il pint a#surde de prtendre %ue les "auses vnt
3 l'inni, et %u'elles snt lies et en"/a6nes de telle srte %u'il n' a
ni premire, ni dernire "ause5 @ier %ue rien sit premire "ause,"'est supprimer la "ause, par"e %ue, le prin"ipe tant supprim, il
est n"essaire %ue "e %ui le suit se truve supprim galement. Il
a plus= la s"ien"e, 3 "e "mpte, est elle0m*me a#lie, "ar la s"ien"e
est essentiellement la "nnaissan"e des premires "auses. ?r,
d'aprs ns adversaires, il n' a pint parmi les "auses de premire
"ause. F Il n'est pas vrai nn plus "mme le sutiennent ns
adversaires, %ue tute transgressin d'un rdre ta#li dtermine la
ruine l3 4 "ette transgressin a lieu. Car il n'est pas impssi#le %ue"ertains $aits s'a""mplissent "ntre le rgime ta#li par le prin"e,
sans %ue purtant la raut sit a#slument perdue. -e m*me, si
%uel%ue dsrdre se prduit dans le mnde, "ela ne su7t pint pur
anantir le #n/eur du mnde) nn plus %ue l'/eureux tat d'une
maisn et la prsprit d'un ma6tre ne snt ruins par la ngligen"e
4 nt pu se laisser aller les serviteurs.
CHAPITRE I.
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@us le re"nnaissns, il n'est pint draisnna#le de duter
%u'il ait en nus un li#re puvir tel %ue l'imagine l'pinin
irr;"/ie et "mmune des /mmes. Mais s'arr*ter 3 "es dutes
"mme 3 des "ertitudes) ne pas tenir "mpte des $aits les plus
mani$estes) ne vir dans la vie /umaine %u'une vaine apparen"e et
un &eu, enn mettre tut en uvre pur sutenir "es dutes, vil3
"e %ui va de tut pint "ntre la raisn. Alrs m*me en e1et %u'n
ne parviendrait pas 3 r$uter %uel%ues0uns des arguments de nn
"ntre le muvement, $audrait0il dn" nier le muvement 5 @n,
assurment. Car l'viden"e m*me de la "/se est plus puissante
pur $r"er ntre ad/sin, %ue tute la r/tri%ue %u'n dplie
"ntre la d"trine du muvement.
Peut0*tre, nanmins, ne sera0t0il pas inutile %ue nus reprenins, 3
ntre tur, les dutes dnt ns adversaires s'autrisent le plus, et
%ue nus examinins %uelle en est la valeur. Peut0*tre e1e"tivement
parviendrns0nus 3 nus "nvain"re %ue "es dutes n'nt rien de
#ien slide. i"i, en tus "as, 3 peu prs en %ui ils "nsistent.
2u'n suppse, disent ns adversaires, %ue "ela est en ntre
puvir, dnt nus puvns aussi $aire le "ntraire, et %u'3 des
a"tins de "ette nature se rapprtent la luange et le #l!me,l'ex/rtatin et la dissuasin, les "/!timents et les r"mpenses) et
il ne sera plus au puvir des gens #ien pensants d'*tre #ien
pensants, ni des /mmes vertueux d'*tre vertueux, puis%u'ils ne
sernt plus "apa#les des vi"es ppss 3 "es vertus. Pareillement,
les vi"es ne dpendrnt plus des /mmes vi"ieux) "ar il ne sera pas
davantage au puvir des gens vi"ieux de n'*tre pint vi"ieux. ?r,
ne serait0"e pint une a#surdit %ue de ne pas admettre %ue les
vertus et les vi"es snt en ntre puvir, et %u'aux vertus et auxvi"es s'atta"/ent les lges et le #l!me5 il n' a dn" pint un li#re
puvir tel %u'il emprte la pssi#ilit du "ntraire m*me de "e %u'il
prduit.
CHAPITRE II.
A""rd!t0n %ue les vertus et les vi"es snt inamissi#les, il
aurait sans dute 3 #server immdiatement %ue les vi"es et lesvertus snt "/e+ "eux 4 n les ren"ntre des /a#itudes, %u'avant
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de les "ntra"ter, il dpendait d'eux de ne pas "ntra"ter. C'est, en
e1et, pur s'*tre appli%us au meilleur, alrs %u'il leur tait pssi#le
de ngliger le meilleur, %ue "eux %ui nt des vertus snt devenus 3
eux0m*mes les "auses de l'a"%uisitin de "es vertus) et n peut en
dire autant de "eux %ui nt des vi"es. -e m*me en matire d'art.
Car tut artiste, avant de pssder un art, avait aussi la pssi#ilit
de ne pas devenir artiste mais, l'tant devenu, il ne sera plus ma6tre
de ne pas l'*tre devenu et de l'*tre. -ans "es srtes de "/ses, "e
%ui dit arriver dpend de nus, et "'est pur%ui il n'est pas exa"t
de dire %u'il en sit de "e %ui dit *tre "mme de "e %ui est et de "e
%ui a t. Ce %ui est u "e %ui a t ne peut pas ne pas *tre u ne
pas avir t) tandis %ue "e %ui dit *tre peut aussi ne pas *tre.
Cns%uemment, avant %u'un /mme dev6nt vertueux, il tait vrai
%u'il puvait aussi ne pas devenir tel. Mais "e %ui est devenu tel,
%uand il est devenu tel, il est vrai d'a7rmer %u'il l'est devenu. Si
dn" %uel%u'un se truvait *tre /mme de #ien ds sa naissan"e, et
%u'il t6nt aussi de la nature "ette %ualit en sus de tutes les autres
%ui lui auraient t dparties, il n'aurait a#slument pas plus t en
sn puvir de n'*tre pas /mme de #ien, %ue de n'avir pas deux
pieds, u de n'*tre pas du de raisn. Par "ns%uent, n nesngerait pint 3 le luer d'*tre tel, mais n admirerait %u'il e:t re(u
de la divine nature un dn aussi "nsidra#le. -e m*me en e1et
%ue, si des gens, de maladi$s %u'ils taient naturellement,
deviennent #ien prtants par le sin %u'eux0m*mes nt eu de leur
sant, nus les luns, pur avir $ait 3 eux0m*mes l'attentin
"nvena#le, attentin d'4 il suit %u'ils ne snt pas malades, tandis
%ue nus ne luns pas "eux %ui, naturellement #ien prtants, ne
divent pas 3 des sins ni 3 de la pruden"e leur #nne sant, nus"ntentant de les $li"iter de "e %u'ils g:tent, sans prendre au"une
peine, un #ien, dnt d'autres se r&uiraient, m*me au prix de
pr"autins la#rieuses) de m*me $erins0nus et plus en"re
relativement aux vertus, si "'tait de la nature %ue pr"dassent les
vertus. Et "'est pr"isment "e %ue nus $aisns 3 l'gard des
-ieux. Mais pur nus, il n'en peut *tre ainsi, et nus ne devns pas
demander de la nature l'impssi#le, la nature tant elle0m*me la
mesure du pssi#le et de l'impssi#le. 2u'est0"e e1e"tivement %ue
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la vertu5
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tendent 3 amlirer les murs. Certainement, il est de tus pints
impssi#le %ue l'/a#itude "/ange rien de "e %ue les *tres tiennent
de la nature. Ainsi, vainement &etterait0n suvent en l'air une "/se
pesante, n ne l'/a#ituerait pas 3 *tre prte en /aut "ntre sa
nature. Tute$is les murs des /mmes se diversient ave" la
diversit m*me des /a#itudes. Pur "e %ui est des "/ses
naturelles, il est vrai, "'est aprs avir re(u d'a#rd "ertaines
$a"ults, %ue nus agissns ensuite en exer(ant "es $a"ults) "ar "e
n'est pint en vant suvent %ue nus a"%urns la $a"ult de vir,
mais "'est par"e %ue nus avns la $a"ult de vir, %ue nus
vns. Mais, s'il est %uestin, au "ntraire, de "/ses %ui ne snt
pas naturelles, "'est en exer(ant "es $a"ults primitives, %ue nus
a"%urns de nuvelles $a"ults %ui snt /a#itudes. @ul, en e1et, ne
deviendrait uvrier, %ui ne rpterait $r%uemment les pratins
de l'uvrier, "n$rmment aux pr"eptes du ma6tre. ?r, "mme
"'est 3 "es "nditins %ue nus a"%urns les vertus 8"ar "'est en
nus exer(ant 3 la tempran"e %ue nus devenns temprants9, les
vertus ne nus viennent dn" pas de la nature.
CHAPITRE III.
2ue "eux %ui a7rment %ue "'est n"essairement %ue nus
smmes et %ue nus devenns tels, et %ui ne nus laissent pas le
puvir de $aire et de ne pas $aire "e %ui nus rend tels, les
m"/ants n'aant plus ds lrs le puvir de ne pas $aire "e %ui les
rend m"/ants, nn plus %ue les #ns "e %ui les rend #ns %ue
"eux0l3 se le demandent. @e d"larent0ils pas, en tenant "e
langage, %ue la nature a $ait l'/mme le plus vil des animaux,
l'/mme en vue du%uel "ependant ns adversaires prtendent %ue
tus les autres *tres nt t $aits5 E1e"tivement, si, "n$rmment
3 la d"trine %u'ils pr$essent, la vertu et le vi"e snt seuls la vertu
le #ien, le vi"e le mal, et %u'au"un autre animal %ue l'/mme ne se
truve "apa#le ni de vi"e ni de vertu, tandis %ue la plupart des
/mmes snt m"/ants, u plut>t, tandis %ue ns adversaires
re"nnaissent %u'3 peine se ren"ntre0t0il un /mme %ui sit #n,
"mme une esp"e d'animal extrardinaire et "ntre nature, plusrare %ue le p/nix d'Dt/ipie) si, en un mt, tus les /mmes snt
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m"/ants et gaux entre eux en m"/an"et, de telle $a(n
%u'au"un /mme ne di1re d'un autre /mme, et %u'ils sient tus
galement insenss) "mment l'/mme ne serait0il pas le plus
misra#le des animaux, puis%u'il prterait inns en lui et atta"/s 3
sa "nditin le vi"e et la draisn5 Mais "essns, pur le mment,
de dis"uter les paradxes %ue prsentent les t/ries de ns
adversaires et par 4 ils se mettent si grandement en dsa""rd
ave" la vrit, et revenns au pint d'4 nus nus smmes
"arts.
CHAPITRE I.
@us avns mntr %u'il est au puvir de l'/nn*te /mmed'*tre tel, en "e sens %u'il est la "ause de "ette manire d'*tre u
/a#itude %u'n appelle l'/nn*tet et de sn a"%uisitin, attendu
%u'il avait tut d'a#rd le puvir de ne pas devenir /nn*te. @us
avns a&ut %u'une $is %u'il a a"%uis "ette /a#itude, il lui est aussi
impssi#le de ne pas l'avir, %ue de s'arr*ter aprs s'*tre pr"ipit
d'une /auteur, %ui%u'il e:t le puvir de se pr"ipiter u de ne pas
se pr"ipiter. 2uant aux a"tins, %ui pr"dent de l'/a#itude %u'il a
a"%uise, nus avns re"nnu %u'il en a %uel%ues0unes %u'il peut
ne pas $aire. En e1et, s'il est trs vraisem#la#le %ue les a"tins d'un
/mme sage sernt "n$rmes 3 la sagesse et 3 la raisn,
premirement, "e n'est pas d'une manire dtermine %ue "es
a"tins divent *tre telles u prtes 3 un tel degr, mais il a une
"ertaine latitude pur tut "e %ui arrive en "ette srte, et un lger
man%uement ne dtruit pas le $nd de l'a"te. Ensuite, "e n'est pint
n"essairement %ue l'/nn*te /mme $ait "e %u'il a "/isi de $aire,
mais en se sentant ma6tre aussi de ne pas le $aire. Car il a des "as
4 il purra sem#ler raisnna#le au sage, ne $:t0"e %u'an de
pruver la li#ert de ses a"tins, de ne pas $aire "e %u'il e:t $ait
raisnna#lement) par exemple, si un devin lui prdit %ue
n"essairement il $era telle a"tin. Aussi #ien, est0"e l3 "e dnt se
dent les devins dans leurs prdi"tins ils vitent de s'expser des
dmentis a"tuels, et n'arti"ulent rien de pr"is 3 "eux %ui seraient
en tat de les "nvain"re d'erreur. Mais de m*me %u'ils n'nt gardede dterminer les p%ues 4 divent se raliser leurs prdi"tins,
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