JUAN LENA ZURITA

ALEGRIA Y BUEN HUMOR

TERCERA EDICIÓN

l.' edición: Febrero 1969. 10.000 ejemplares2.' edición: Enero 1910. 5.000 ejemplares3.' edición: Noviembre 1911. 5.000 ejemplares

Pedidos a Mundo Cristiano. JosC Ldzaro Galdiano, 6. Madrid16

Noviembre 1971 Con licencia eclesiástica Impreso en Talleres de .EI Diario de Avila Plaza Santa Teresa, 12 Dspósito legal: AV - 269 - 1971

S U M A R I O

Págs.

Introducción ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5

Le hace falta al mundo ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 8El carácter y sus derivados ... ... ... ... ... ... ... 10Gente con la que se puede vivir ... ... ... ... .. . . .. 12Optimismo y buen humor ... ... ... ... ... ... ... ... 13Una historia sencilla ... ... ... ... ... ... ... ... ... 15La falta de fe ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 17La desesperanza ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 22Dificultades del camino ... ... ... ... ... ... ... ... 23El desamor ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 27Seamos positivos ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 30Generosidad ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 32Amar la voluntad de Dios ... ... ... ... ... ... ... ..... 35

Folletos .Mundo Cristiano. ... ... ... ... ... ... ....... 39

A mi madre.

El mundo de las cosas en que vivimos pierde su equilibrio cuando desaparece su cohesión con el mundo del amor (Tagore).

Media humanidad se levanta todos los días dispuesta a engañar a la otra media. Esta frase no es mía; entre otras cosas, porque no me gusta hacer frases... La leíhace mucho tiempo en una hojita de un taco de almanaque. Quizá fuera jueves, y por eso aún no se me haolvidado. Esta sentencia seudo-filosófica es, por desgracia, una medida de advertencia, que previene y que nos recuerda a aquella otra tristemente célebre de Hobbes: El

hombre es un lobo para el hombre. Sistema éste que coarta la libertad de acción y que Lleva a los hombres en sus relaciones humanas a la conclusión que se con-creta en esta frase popular: no te fíes ni de tu padre. Esta posiscion ante la vida nos llevaria en primer lugar incomodidad, a una sociedad el entrecejo fruncido~ino será ésta la causa de tantas úlceras de estómago?--, a verlo todo malo, a mirar a la gente oblicuamente, como dicen que miranlos espías...

Si no damos un cambio radical a este modo de vivir se van a poner las-cosas de tal forma que no va haber quien pare en este mundo, que. por otra parte, no estan malo como lo pintan, sino todo lo contrario, nos parecemos a un desierto que recibe la Lluvia sin deber frutos esta manera de recibir--carece por consiguientedesentida Dios nos brinda su mundo, y únicamente cuando nosotros ofrecemos nuestro mundo a Dios es cuando nos hacemos dignos de sus dones ( (tTAgore). El mundo es bueno, porque serla absurdo pensar que Dios, que es su hacedor, hubiera perdido el tiempo en hacer una cosa mala. El mundo lo hacemos malo los hombres con nuestras pequeñas tonterías. Con nuestros que la mayoria de las veces causan péquenos engaños, hasta risa... Cuentan que un pueblerino tuvo que marchar a la capital a resolver unos papeles, y un paisano, aprove chando esta circunstancia. le encargó le comprase un botijo. Una vez en la capital. con el trajín que allí le Llevaba, se olvidó de la compra del frágil cacharro, y cuando volvió al pueblo se entabló entre ambos el siguiente diálogo: ¡Compadre!... ¿y el botijo? -iPaisano! Se me rompió al subir a un tranvía... -Pues menos mal que no te di el dinero... -¡Pues menos mal que no te lo compré...! También, en la misma hojita del calendario donde leí este chiste, había un villancico --sería algún día próximo a la Navidad-- y que igualmente recuerdo porqueme hizo gracia. por lo paradójico, por el contraste, ydecía así:

En un arroyito claro, la Virgen lavaba un día; San José está trabajando, y el niño Jesús reía. Contraposición muy notable surge entre el villancico y la frasecita que encabeza este folleto. la cancion pular nos habla de trabajo. de agyua clara y de risas un hogar alegre, luminoso; donde a los ojos; ~'n hogar donde donde se rie,donde se vive la Alegría. Donde la sencillez es lo cotidiano, donde cada uno cumple su cometido. La Virgeny José trabajaban, reía el Niño.

La estampa que narra el villancico quizá pueda parecer a algunos espíritus inquietos algo bucólica; más que una estampa, un cromo; pero creo que si pensamosen este sentido quizá erremos, no van por ahí los tíros, sino todo lo contrario. Para conseguir esa paz, esa alegria, esa armonia en un hogar. en un taller, en la oficina, hace falta mucho valor muhas renuncias muchos sacrificios por parte de cada uno de los miembros que obtengan. al estar preocupado cada uno de los demás, no se consigue haciendo cada cual su gusto. Ni viviendo esa fórmula tan coriosa que algunos se la aplican para todo: la caridad bien entendida empieza poruno mismo. Para conseguir esa felicidad hace falta que cada uno renuncie a SUS pequeñas manías, a sus pequeños ocios pequeños egoísmos. a sus pequeños etcéteras. Hay que vivir esas virtudes humanas que el folklore mexicano grita en sus canciones... pero en este caso: interiormente. sin que se note, pasandoinadvertido. tratando de comprender a los demás. Es la única forma de vivir la alegria con mayuscula que consiste en estar gozoso y dar esa alegría a los demás. Y esta alegría la tenemos que dar nosotros, los cristianos, los hombres que siguen a Cristo, el Fundador de la Religión de la Alegría. Esto cuesta trabajo --hay quereconocerlo--, pero no olvidemos que las cosas que cuestan son las que merecen la pena luchar por conseguirlas. yo diría con E. P. Whípple, que el buen humor es, en la mayoría de las personas alegres, el feliz y satisfactorio resultado de una tenaz diciplina.

LE HACE FALTA AL MUNDO

Alegría y buen humor es lo que le está haciendo falta a este mundo más concretamente a este siglo en elque nos ha tocado vivir. y esta alegría la tenemos que day y enseñar a vivir nosotros los cristianos. No nos pùede caber la menor duda: tenemos que enseñar a este mundo a que viva la virtud de la Alegría. La Alegría tiene que ser como el uubricante-- que haga más llevaderos: más cómodos. los roces que han de darse irremediablemente en el trato continuo con nustros emejantes No todos --gracias a Dios-- tenemos el mismo carácter. iNos hemos parado a pensar lo aburrido que sería este mundo, si todos tuviésemos el mismo genio,

o intentáramos acomodarnos a vivir un carácter igualitario, unas formas de vida idénticas? Sería tan absurdo, como molesto es cuando una sociedad. ya sea depor-tiva, cultural o un pueblo o una ciudad es regida por una sola persona. y, aun dándose el caso insólito y antinatural de que esta persona fuese un ángel bajado delcielo, que todo lo que legislase fuese buenísimo, resulltaria en la práctica cansado, triste. monótono; el hacer todos lo mismo sin poder emplear nuestras cabezas, nos pondría obesos, como los animales engordados en estabulación.

Por eso Dios nos ha hecho a cada uno de su padre y de su madre, como vulgarmente se dice; y, como cada uno es cada uno y tienes sus cadaunadas está claro que-somos~diferentes y no se nos puede médir con el mismo rasero. Cada persona tiene su forma peculiar de ser; por ello. quizá fuese conveniente que al tratarnos,al relacionarnos unos .con otros hiciésemos lo posible por nuestras idiosincrasias con la Virtud de la Alegria No se trata, por otra parte, de adoptar posturas dul-cificadas. Se trata de decir las cosas como son, objetivamente, y en el tono que corresponden, según las circunstancias; porque no es lo mismo pedir paso iporfavor! cuando viene detrás de nosotros una manada de toros bravos, a cuando queremos utilizar un medio delocomoción público. Hay personas que en todo momento quieren arrollar a los demás con su carácter egocentrista, sin pensar que cada uno tiene el suyo. las cosas.como son con, vienen unas detras) de las otras dice con frecuencia un pintor cordobés con aires senequistas; todo lo que sea querer imponerlas como nosotros qurer imponerlascomo nosotros creemos que son. es romper el equilibrio que hemos de ayudar cada uno a conservar en las relaciones con los que convivimos, si es que queremos que éstas sean cordiales, más felices, más humanas; de no ser así, conel tiempo Llegáremos a adoptar la ley del más fuerte...

EL CARACTER Y SUS DERIVADOS

Tengo un amigo que ha hecho una clasificación del carácter de las gentes: buenas personas, dogmáticos, y gente con la que se puede vivir. Según esta curiosa clasificación las buenas personas son aquellas que a todo dicen que sí y luego ha-cen lo que más conviene a sus intereses particulares; dogmáticos son el polo contrario: las que a todo dicen que no. porque creen que siempre Llevan la razón, que nunca se equivocan y suelen hablar ex cathedra y si dan su brazo a torcer lo hacen con las

frases: sí, pero..., es que..., teniendo en Cuenta..., admitiendo... Y por último tratan de convencer basados casi siempre en la autoridad de su jerarquía; pues. por regla general, estas gentes suelen ser jefes que mandan algo, en lo que sea pero mandan. Por último, están las gentes con las que se puede vivir, que son aquéllas con las que se puede vivir... ¿Dónde clasificarnos a nosotros mismos? Ya sabemos que es difícil autoclasificarse, sobre todo si se hace a la ligera; pero haciendo un análisis lo más objetivo posible, quizá Lleguemos a alguna consecuencia. Para excusarnos -aun estando a solas-- nos diremos: Es mi genio así..., son rosas de mi carácter', pues entonces quizá convenga que profundicemos más... yquién sabe si Llegamos a la conclusión de que hay que mejorar, si es que queremos que la gente --todos para una segunda o tercera persona somos gentes-- y noso-tros tengamos una vida más agradable, más alegre, más humana.

I Camino, núm. 4.

Por ejemplo, si en nuestra autoclasificación Llegamos a concretar que quedamos clasificados entre los dogmáticos, paremos un poquito antes de exclamarel ta-jante iNO! A lo mejor --¿quien sabe?-- aquel que quiere exponer su idea tiene también razón. O ve la cuestión desde otro ángulo, desde otro punto de vista. Seevitaran muchos disgustos si escuchásemos alguna otra vez a los demas. Si quewremos ser felices y hacer felices a las que con nosotros conviven no nos creamos ni los mas listos, ni los depositarios de la razón, ni imprescindibles.Pensemos que en los cementerios hay muchos que fueron... y se creyeron los más listos, los imprescindibles. y luego... iComo para partirse de risa! No olvidemosque, por muchos que sean los cargos, por mucho carácter que tengamos, por mucha personalidad que hayamos adquirido, si presumimos de ello. aunque nos parezca mentira --así. de pronto-- para los demás estamos haciendo el ridículo. Recuerdo el temor que seçtenían todos los empleados de cierta empresa a un alto personaje por su agrio carácter, que siempre que hablaba se escuchaba, que siempre que hablaba grita-ba... pero un día, iaciago día para el personaje!. aque11os empleados fueron de excursión a una bella playa del Sur y se encontraron a su jefazo en bañador... to-

dos estaban en bañador... todos eran iguales en aquel momento. El jefazo de esta historia desde aquel día fue más humano, pues fue la primera vez que a su carasubió ona sonrisa. Todos necesitamos los unos de los otros, por_eso precisamente buena ,virtud saber escuchar --entre otras cosas, porque se aprende más escuchando que hablando--. iQué sería de la industria de la radio si no hubiera quién escuchara? y está claro que todos no podemos ser locutores.

GENTE CON LA QUE SE PUEDE VIVIR

Siguiendo con la curiosa clasificación: las gentes con las que se puede vivir, son aquellas que ni a todo dicen que sí ni a todo dicen que no. Son las que se han dadocuenta de que en esta vida sólo hay cuatro o cinco cosas --se pueden contar con los dedos de la mano--por las que merece la pena tomarse a pecho_una determinada cuestión y en essas cuatro cinco cosas son intrancigentes pero no potros salvajes pues suelen admitir el dialogo que es otra forma de ser alegres y educados piensan que hablando se entiende la gente y que se puede llegar a hacer una convivencia entre personas que antes esas cosas importantes tienen diversos criterios. Para Llegar a esta convivencia alegre, estas personas con las que se puede vivir saben de antemano que hay que respetar, en primer lugar, la libertad de 'las conciencias c/terreno que el mismo Dios respeta. Y si Dios nosdeja esta parcela al libre albedrio, de los hombres, ¿quien es nadie para tratar de impedirlo? Otra característica de las personas con las que se puede vivir es que pensar, y llevan a la 'a practica ,que-la gente en general es buen!, por lo menos hasta el momento que demuestren lo contrario, con lo cual consiguen un estado de tranquilidad, de confianza, de amabilidad en todas sus relaciones con los demas de es absurdo guairse por el viejo adajio piensa mal yacertaras. Este procedimiento de actuar nos llevaría a un total pesimismo, a un recelo de color plomizo que haría de la sociedad un verdadero laberinto en donde la única solución sería el encerrarnos en nuestras torres de marfil y a vivir como los caracoles, retorcidos e independientes; Llevando cada uan de su casa y sus poblemas a cuesta dejando de tras una estela viscoza, compuesta de desengaños arideces, contratiempos. ae-ro ni una sola sonrisa. Hemos de pensar que, si al terminar nuestro dia hemos sonreído ~~a sola vez lo más posible es que hayamos perhayamos perdido lamantablemente el dia.

OPTIMISMO Y BUEN HUMOR

El mundo está triste, mejor dicho, parte del mundo, porque el mundo también lo componen los árboles, los pájaros, las flores. los niños, las montañas, el viento yel mar. y éstos cantan, ríen. están alegres de existir.La parte del mundo que esta triste son los hombres losmayores de edad, los que se preocupan desmesuradamente de su porvenir cuando en realidad lo tinen ya agotado... Esta seriedad que vive el mundo es debido en_su mayor parte la falta de sinceridad. ¿de qué recelamos? ¿a quién tememos? ¿¿al hombre? Nuestra falta de sinceridad nos ha puesto tristes, y para defender nos hemos inventado la organización... Nos hemos or-ganizado tanto... que! damos más valor a papel que a una persona. Para que la palabra de dos hombres se cumpla hace falta un notario. Toda persona que no 11e-ve un papel que le acredite que vive, que existe, no cuenta con nuestra confianza, es un individuo..., nadie, nada. Nos fiamos más de la materialidad de un papelínque de un ser semejante a nosotros, que habla, que anda, que es igual en todo a nosotros, excepto en lo del papel. Hay que leer el curriculum vitae o la recomendacion para saber que una persona es buena, para saber que una persona sirve. Tiene que decirlo el papel... y es que, nos hemos organizado tanto... Tanto..., que la palabra de un hombre es sólo eso...una palabra, nada, viento. Hemos perdido la confianza en el hombre y se la hemos dado a un documento, a un carnet. ¿No será ésta la edad del papel? El hombre es una pieza más en este engranaje que los humanoshemos inventado para hacernos la vida insoportable, más difícil todavía.

No quiero decir con esto que la felicidad, la alegría, la encontraríamos en una anarquía utópica, donde cada cual hiciera lo que le diese la gana. No se trata de eso, sino de algo más sencillo: tratar de vivir la sinceridad.no como principio que viene a en gañarnos. adeaos un ,poco de confianza al ser humano. Sí, ya sé que es difícil... que las cosas se han puesto así y que sería dificilísimo cambiarlas. Ya sabemos que la tarea no es sencilla. Pero podemos hacer una cosa: vamos a tratar de cambiar: usted, yo, aquél, y así seremos menos en el bando de los desconfiados. Tratemos de meter optimismo y buen humor en nuestras vidas lo psaremos mucho mejor pues en igual dad condiciones, sale siempre ganando el que toma las cosas con optimismo y buen humor. Además, vienea costar casi lo mismo. Contaré una anécdota para reforzar

esta teoría: Alrededor de una mesa, en una tasca, hay dos hombres ante una botella de tinto. Uno con buen humor, otro de carácter avinagrado. El pesimista dice alicaído: --Ya está la botella medio vacía El otro refuta eufórico: --iQué va, hombre! iEstá medio Plena...! La botella es la misma y el Líquido que contiene el mismo para ambos..., la frase casi idéntica. solo cambian: los signos, uno es positivo y el otro es negativo...cuantas veces vemos en nuestras vidas las botellas medio vacías. No sólo hemos perdido la confianza en los demás, si no también en nosotros mismos. Hemos perdido. en_definitiva, la alearía v el buen humor de ver las botellas medio Llenas. Hemos_ perdido, connuestra serenidad, con nuestras caras adustas, la fe en la providencia que se encargara de volver a llenar a si es que se quedaran vacias.,.

UNA HISTORIA SENCILLA

Conozco la historia de una mujer sencilla, corriente --como hay muchas en el mundo--, que no tiene nin-guna medalla ni títulos; el encasillado de su profesiónse rellenaría con: las labores propias de su sexo. Ella tuvo que luchar mucho... y nunca inunca! vio las bote11as medio vacías. Creía en los milagros. Era un milagroel que los suyos comieran todos los días... Perdió uno de sus hijos en la guerra y nunca salió de su boca una palabra de odio para aquel tirador anónimo que acabócon la vida de so hijo. No digo su nombre porque quiero que pase oculta, inadvertida; perdería todo el mérito. Era, es, una mujer sencilla, corriente. madre de familia numerosa..., como hay muchas en el mundo. Siempre está alegre. Creo que éste es el secreto de su heroísmo; la alegría. Amai_~_ern_eo_,_buena cara, suele decir cuando las cosas no salen como ella quisiera Frase senivcilla que hemos oido repetir siempre. Seguramente no habrá sido creada por ningún filósofo o varón sesudo, sino por algún viejecito cargado de experiencia y buen humor. Poner buena cara que dificil resulta aveces poner en nuestro semblante una sonrisa. Sobre todo si no está el horno para bollos. que es sonreir cuando'_u;-_]una persona no nos cae bien ,que dificil es pasar por alto la indiscreción de una persona cargante. que dificil es, en fin, el soportar 'cualquiera de las tonte- rías y contrariedades- provocadas por sutilezas. por pequeñas cositas que nos ocurren a lolargo del dia. Sin embargo estas pequeñeces que podrian evitar son las que nos hacen la vida más barroca. complicada... ¿ como evitarlas? Hay algunos

procedimientos que quizá sean pueriles e ingenuos. pero que, si somos capaces de llevarlos a cabo, pudieran ser una solución. Cuando sufrimos una contrariedad --por las causas que sean-- hemos de tratar de disimular sobre todo ante aquellaspersonas que no nos pueden resolver problema(Hay gentes que disfrutan dando a entenderque son muy desgraciadas) si estamos un dia de malhumor y llega un prójimoa irritarnos más aún con sus consejos o consultas en vez de saltar con brusquedad se empieza a contar--mentalmente hasta veinte estoy seguro que con esta regla tan tonta al parecer, cuando Lleguemos a las diecinueve acabaremos con una carcajada y habremos empezado a intuir lo que es el buen humor y la ciencia. Cuando lo que nos irrita hasta la congestión tiene su importancia objetiva y subjetiva, entonces se aumenta la dosis numérica o se le quita la importancia que tenga, y al no tenerla, entonces, con sólo contar veinte, basta. No estoy hablando en broma... ni tampoco muy enserio --tengo que reconocerlo--, estoy hablando como se habla a un amigo al que se aprecia. Estos consejos son para evitar la mayoría de los disgustos provocados por tonterías, por nimiedades, como decía antes, y que son casi todos los que nos ocurren al cabo del día y para éstos basta con los remedios caseros apuntados.De los disgustos serios que producen la tristeza, el malhumor. hablaremos seriamente, pues su raíz es más profunda.

LA FALTA DE FE

Esta puede ser una de las bases fundamentales del pesimismo que nos rodea. El mundo, a partir del siglo en que vivimos --no quiero adentrarme en siglos pasados. toda vez que lo que ellos dejaron está casi todo superado-- va entrando, poco a poco. sin darnos cuenta, en una nueva era. Las eras o épocas de la Historialas inauguramos casi sin apercibirnos. Un buen día Colón marchó a descubrir un amino más corto para llegar a las Indias y después de muchas peripecias se tropieza con unas nuevas tierras: al mismo tiempo de descubrir América dio comienzo la Edad Moderna, mató sencillamente dos pájaros de un tiro. Ambos descubrimientos pasaron inadvertidos para el gran navegante y la mayoría de sus contemporáneos, que siguieron viviendo como el: día anterior al doce de octubre. Pero, indudablemente, a partir de aquella fecha se inició un cambio en la geografía hasta entonces conocida y en la mentalidad de los hombres. Esta nueva edad que hemos inaugurado en el siglo XX no se sabe, ni se puede ahora mismo fijar el día exacto en que se ha iniciado; quizá se sitúe en la explosión de la primera bomba atómica o en el primer lanzamiento de los hombres al espacio, éste será un dato que se concretará dentro de unos siglos... y

como para entonces no vamos a estar vivos los que ahora respiramos, nos conformaremos --de momento-- consituarla a lo largo de los miles de días que componen el siglo presente; que, por otra parte, tampoco tienen mucha importancia, si lo comparamos con el númerode siglos que el mundo Lleva estando donde está. Lo importante --verdaderamente importante-- es que hemos entrado en una nueva época, que se Llamará Presente. Atómica, Espacial o como quieran denominarla los hombres sesudos que se dedican a estos menesteres. Este cambio de era ha sido, indudablemente, un gran paso en el conocimiento de nuestro mundo y ha tenido grandes consecuencias para el principal protagonistade este planeta: el hombre. La capacidad de asombro del hombre ha tomado. por talmotivo unos derroteros bastante curiosos: el hombre-, en vez de engrandecerseal mismo tiempo que el mundo, se ha empequeñecido o quiza se ha asustado de su propia obra No ha estado el hombre en esta ocasión a la altura de sus circunstancias y, como consecuencia, al achicarse, al empequeñecerse, se han materializado, y ha dejado como conceptos abstrusos la !libertad, el amor, la vida. el alma. Y no es que niegue estos conceptos. Pero. ¿que ha pasado, por que ha pasado por ejemplo con la libertad? Tanto se habla de libertad. tanto se repite esta palabra, que ha Llegado a ser eso: una palabra ha perdido su verdadero sentido. pues parece ser que algunos concretan la libertad haciéndola exclusivamente suya, y para los demás promesas. El amor palabra que está muy confundida con la sexualidad.. Hace unos días vi un letrerito plástico adherido al cristal de un automóvil que decía: haz el amor,no la guerra. De acuerdo, en cuanto a la guerra, pero el amor no creo que se queda hacer por que no es una cosa, no es materia. El amor, opino, hay que darlo orecibirlo... supongo que el autor de este slogan se referia a otra clase de amor...

La vida. Quizá sea el concepto más concreto que el hombre tiene dentro de su existencia. La vida hay que vivirla, se grita por doquier... y, ¿qué quiere decir esta expresión? Si selo preguntamos a cualquiera de sus usuarios. seguramente daría como contestación.... pues eso que hay que vivirla. Pero --preguntaríamos--, individual o colectivamente? --Cada uno como pueda, pero hay que vivirla. O sea, que sacaríamos la conclusión de que hay que vivlrla, unos rabiando y otros dandose la dolce vita... ., Cada uno como pueda, parece ser significa para algunos-este concepto de vivir la vida.

El Alma... para estos que recomiendan vivir la vida, es quizá, algo que dicen llevamos dentro pero que no esposible localizar... Algo así como el mal del res-friado... Que de cuando en cuando hay que cuidarlo. pero sin darle mucha importancia, porque nos complicaría la vida... y entonces no se viviría. El hombre se ha materializado al materializar los conceptos que le hacen ser persona, ser hombre: la libertad, el amor, la vida, el alma... La fe también se ha materializadg, porque se ha tomado por fe aquello que nos han dicho y que hemos creido, en primer lunar por comodidad, por o profundizar demasiado, y en segundo término. porque ha coincidido con nuestro criterio, con nuestra forma de las cosas. Hemos concedido --quizá demasiado-- mucho crédito a fray ejemplo Y cuando éste nos ha fallado. nos arrastró en su caída.Aunque no quería retroceder a otros siglos, transcribiré un texto de Josef Pieper: «En el siglo XVIII la palabra fe fue trasladada, con especial significado, desde el ámbito de lo religioso sobrenatural al dominio de las cosas naturales de este mundo, significando la mayoría de las veces una profunda relación sentimental con va lores, ideales, personalidades, etc., de este mundo. relación que, por su fuerza interior y su contenido moral parece emparentar con la fe religiosa. En relación con ello se citan los siguientes ejemplos: Fe en sí mismo, fe en la Humanidad, fe en Alemania, fe en el Führer. Se trasluce que la siniestra unión de palabras que forma el término de la serie ha sido colocada aquí en su conexión genealógica, de forma tan acertada como dig- na de meditación». Está claro que la fe no es eso. La persona que cree no puede vincular su fe a condición alguna]una, ha de creer sin limitaciones sin reservas, y esta fe, 'no se consigue solamente por simples y constantes actos de la voluntad aunque también son necesarios, sino cuando se dice Dios y Dios la concede. la fe es un don de Dios,. Para conservar y acrecentar esta fe hemos de ponernos en contacto con Dios a través de la oración. De charlas íntimas con El vendrá la luz a nuestro corazón y oiremos su voz en el silencio. La fe es una gracia que recibimos, que nos es como depositada en nuestra alma en el momento del bautismo, y allí queda como un talento que tenemos cada uno que hacer fructificar. Difícilmente comprenderíamos nada de la vida espiritual, de la vida sobrenatural, si ni estuviese fundamentada en esa fe infundida por Dios.

El hombre no podría asentir por la fe a ninguna proposición sí no sinoentendiera de alguna manera dice santo Tomas Efectivamente así es, pero este entender dealguna manera precisamente asi estimo yo hacer fructificar nuestro talento de fe cada uno Poseemos._Es luchar por conseguirla y, sobre todo, luchar porque no se apague la que hemos conseguido, la que poseemos, y este es precisamente el dilema denuestro tiempo: el hombre se ha materializado y como consecuencia, al al no poder conseguir por este camino la Plenitud d su esperanza se desespera ya al no creer se,desespera por no comprometerse, queda arrinconado, sujeto a suspropias fuerzas. primera característica de esta situacion es la perdida de la alegria.

LA DESESPERANZA

Otro gran desvío de nuestro tiempo es la falta de esperanza. El hombre ha puesto sus máximas ilusiones, sus máximas aspiraciones en consecuciones materiales y. si las ~ consigue queda defraudado --en la mayoria de las ocasiones-- pues comprende que sólo ha conseguido una meta, pero una meta volante, ha ascendido un solo escalón y aún le quedan otros muchos-y mas dificiles de subir, y como este ascenso lo ha efectuado con su solo esfuerzo, prescindiendo de Dios, a lo mas suguiendo una Línea paralela a dios Llega un momento en que se encuentra cansado. agotado, y en-tonces es el instante sue comienza a pensar, comienzan los interrogantes... Pero, ¿merecía la pena tanto esfuerzo, tanta lucha para esto?... ¡si, he conseguido esto, pero no es todo! Y para esto he trabajado tanto... El hombre medita en estos momentos poniendo cara de asco. se da cuenta de que su vuelo ha sido rasante, muy pegado a la tierra..., lo más, ha sobrevolado una pequeña loma, pero no ha tenido fuerzas suficientes para remontar las montañas. donde los aires son más puros. donde la luz es más fuerte y las cosas se ven con más claridad.

A muchos hombres de nuestro tiempo les ha ocurrido igual que al ave de corral que ha intentado varias veces remontar el vuelo para traspasar las tapias del gallinero, y viendo que sus intentos han sido vanos, ha terminado por acostumbrarse a la limitación de las tapias, se ha acomodado y se conforma con unos hori-

zontes limitados, los que le ofrecen las bajas tapias de barro de su corral. Allí pueden cacarear sin más complicaciones que las que se presentan para conseguir sualimentación y convivencia con las de su especie. Quizá algún día verá en las alturas, casi rozando las veletas de las altas torres, a un ave de altura, con suvuelo majestuoso surcar el cielo azul... y pensará ¡que locas!, cuánta exposición para nada, a dónde irá esa orgullosa. si al fin tendrá que bajar a tierra para co-mer... Se acordará por un momento de aquellos intentos que hizo en su juventud de subir muy alto... pero para qué pensar en quimeras. Ella es un ave de corral...y se está tan bien en el calorcito del gallinero... Terminará acurrucándose, pensando que la esclavitud también tiene sus ventajas... Si alguna vez la vida nos trata duramente, no podemos, no debemos arrancarnos y conformarnos con nuestras limitaciones hay que luchar, tenemos que lebantar nuestros vuelos de deseos a a mucha altura, es necesario para la búsqueda de la perfección cristiana obrenatural y humana hemos de fijar la meta muy alta, ¿Y si no Llegamos? no importa, de lo que se trataes del intento continuopor llegar a esa perfeccion cristiana.

DIFICULTADES DEL CAMINO

Que no nos asusten las magnitudes inconmensurables de nuestros deseos. no pessemos en los imposibles en los obstaculos que indiscutiblemente se presentaran; ya habrá lugar para luchar contra ellos cuando nos cierren el paso. Pero no nos amilanemos antes de que lleguen. No seamos aves de mal agüero. No haga mos montañas inaccesibles en nuestra imaginación; montañas que en la mayoría de las ocasiones sólo son eso, imaginaciones, pequeños granitos de arena que desaparecen por el simple soplo del viento que levantamos con nuestro paso. No nos compliquemos la vida, ni perdamos nuestro tiempo pensando en lo que pasará. La experiencia nos ha demostrado --recapacitemos y lo veremos claro-- que muchos problemas que creíamos insolubles, que muchos males o bienes que esperábamos nos ocurrirían, no sucedieron; pasaron por nuestro lado sin rozarnos siquiera, y todo el empeño o el miedo que pasamos previendo aquello fue un empeño baldío, una lastimosa pérdida de energías y de tiempo, que empleados en otra cosa hubieran dado mejores resultados, por lo menos positivos. También es absurdo preocuparnos por lo que ya pasó. Hay mucha gente a la que le preocupa el pretérito. Dejaos, pues, de sueños, de falsos idealismos, de fantasías, de eso que suelo Llamar

mística ojalatera --¡ojalá no me hubiera casado, ojalá no tuviera esta profesión, ojalá tuviera más salud, ojalá fuera joven, ojalá fuera viejo!...--, y ateneos, en cambio, sobriamente, a realìdad más material e inmediat lo verdaderamente importante, digno(de preocupación. es ese momento istantaneo que sin cesar va en nuestras vedas. ese presente es el que tenemos que dominar con nuestra voluntad, con

Mons. J. Escriva DE BALAGUER, amar al mundo apa- sionadamente (Homilía) en Folletos «Mundo Cristiano» número 77, pág. 32.

nuestro coraje, sin decaimientos provocados por nuestra comodidad. metiendo mucha alegria en ese tic-tac de reloj que nos marca la auténtica vida y que va casial unísono con los latidos de nuestro corazón. Porque los segundos pasados ya no pueden volver a marcarse y las horas venideras nadie puede estar muy seguro sipodrá contarlas. El hombre preocupado excesivamente por el pasadoo por el futuro puede caer irremediablemente en un estado de apatía al examinar esa cadena de fracasos quesupone ha sido su vida o las dificultades que aún le quedan por resolver y, en lugar de esforzarse en salir de ese estado de inconsciencia se acomoda a él. Leocurre igual que a algunos pintores noveles, que al no poder dominar la técnica del color, de la anatomía o de las perspectivas y los miles de problemas pictóricosque tienen que vencer para plasmar la belleza en el lienzo se pasan automáticamente a sistemas más sencillos. Han querido Llegar a ser maestros sin pasar porla dureza del aprendizaje. Han manejado a su antojo el futuro. y como era de esperar han venido a dar en el más estruendoso de los fracasos; entonces, como única salida y defensa, no les queda más remedio que refugiarse en la crítica negativa hacia los que triunfaron. En definitiva. todo el que actúa así Llega muy pronto a perder la alegría y se encuentra con la desesperanza: otro de los grandes fallos de la vida del hombre deeste siglo. la desesperanza que, como ya decíamos, puede ser una de las principales causas concreta de la seriedad de este mundo. de la falta de alegría. Tenemos que luchar para conseguir vivir la alegria y para: conseguirla hemos de empezar por vivir la virtud teologal de la Esperanza. primero intentemos vivir

la_esperanza a secas, humanamente, no no seamos aguanta fiestas. No queramos verlo todo negro ni todo malo, hay muchos mas colores. Intentemas ser positivos. La unica forma de ser positivos es rectificando nuestra intencion en todos nuestros actos el camino es, es buscar a Dios- a traves de nuestras cotidianas tareãs: esto no es difícil; se consigue, como acabo de decir rectificando la intención. Todos los hombres de la tierra lo único que buscan es a Dios; algunos sin saberlo esos algunos le llaman Felicidad, y la felicidad sólo se puede hallar cuando se realiza nuestro encuentro conDios.

Sí. todos buscamos a Dios; pero, por desgracia_hay gente que se despista en el camino y rastrea pistas falsas. y cuando cansada de la búsqueda decide no seguir es por que ha encontrado un sustituto y en este, encuentro viene fatalmente el desequilibrio y al final no ya la desesperanza sino la desesperacion al comprobar que su ansia de felicìdad no ha sido colmada.Cuando el hombre llega a esta situación de inexplicabilidad, del por qué de las cosas. del por que de su existencia, piensa que ha sido creado sólo y exclusiva-mente para la muerte, y llega a la conclusión de que lo mejor será terminar cuanto antes con la vida absurda que lleva, e inicia un autoapartamiento de la sociedad.Protesta contra ella y no se explica por qué la gente que le rodea ríe en vez de vivir en esa angustia que a él le comprime. El hombre que entra en esta situación, que bien podríamos llamar el pasarse de rosca, al pensar con exceso en la vida como un camino cuya única meta es lamuerte, se olvida que ese camino --que es la vida-tiene dos formas de rrecorrerlo: alegre o cariacontecido.Lo curioso es que aquellos que adoptan la segunda postura ante la vida, quizá por estar mal informados de la filosofía que la propugna. los primeros síntomas queexteriorizan son de una desgana total por el trabajo, una repugnancia hacia la higiene y un gusto un tanto raro en el vestir. Y es natural que de este modo caiganen la tristeza, ya que han perdido la alegría que dan el agua clara. el aire fresco y la alegría intensa que proporciona el trabado.

EL DESAMOR

Y por último el desamor, otro gran defecto que padece el mundo actual. La caridad es una palabra tan repetida en este sig]o,que de tanto repetirla la hemos deformado. por ello, muchas veces, se le da un empleo que no es precisamente el que más le cuadra.

CARIDAD: Según el Diccionario de la Lengua Española, editado por la Real Academia Española, en su decimoctava edición, 1965, dice: Una de las tres virtudes teologales, que consiste en amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos. Está claro que según los inmortales no hay duda. Caridad es amor, como su mismo nombre indica. Sin embargo, aunque esta definición está clarísima[es castellano puro; la fuent no puede ser más fidedigna), por lo general la gente no se aclara y está convencida de que la palabra Caridad tiene otras significa-ciones, por lo menos la practica de otra forma diversa a como la define el severo organismo que cuida de nuestra lengua castellana. Caridad es para muchos el dar una limosna, y no es que estén descaminados. pues la limosna es también Caridad; pero parémonos un poquito, pensemos, examinemos el actual coste de la vida y el poder adquisitivo de la peseta. No nos engañemos, con un duro sólo se puede hacer un recorrido en un autobús, y con lo que quede com prarse una peseta de pipas... y no es muy corriente quese dé un duro, sino la humilde y sufrida pesetita, y con esta caridad de vía estrecha el pobre tendrá ineludiblemente que asaltar a tres o cuatro nuevos viandantes solamente para poder trasladarse a otro barrio. Caridad entienden otros que es dar ropa usada. Esta caridad no concuerda con la definición de las Real Academia. ...y al prójimo como a nosotros mismos, por lotanto, no debe ser auténtica caridad; sino más bien quitarnos de encima unos objetos que nos están molestando y ocupando un lugar en nuestros armarios, necesariopara las prendas de la próxima temporada. Caridad creen algunos que es poner un letrero en la prensa diciendo que Fulano de Tal --siempre se dan nombres y apellidos para que no quede la menor duda-- se encuentra en cama desde hace tantos meses Con una tuberculosis..., y que se necesitan antibióticos, alimentos, etc.. etc. No dudo que este S. O. S. es lan-zado con los mejores deseos de practicar la caridad por los promotores, pero es molesto para el enfermo que todo el mundo se entere de su enfermedad, que no esprecisamente jaqueca... Por Caridad entienden otros organizar un guatequeo un gran baile para recaudar fondos para tal o cual necesidad perentoria de un grupo de desgraciados de una determinada ciudad. Con estos procedimientos de

practicar la caridad suele ocurrir que se gasta mucho más en los preparativos de la fiesta (orquesta, trajes, comidas, bebidas, etcétera) que lo que se recauda. Qui-zá alguien dirá que todo el mundo tiene derecho a vivir --los músicos, los modistas. los barman, etc.--. No lo pongo en duda. pero hay que advertir que en esta oca-sión de lo que se trataba era de ayudar a los menesterosos y no a la industria. Caridad suponen otros que es dar una cantidad, a lo mejor fuerte --en este caso sí han comprobado el actual poder adquisitivo de la peseta--, pero con la con-dición --ya implícita-- de que aparezca el nombre del donante. Esta forma de hacer la caridad quizá concuerde con la definición del Diccionario de la Real Acade-mia, pero olvidándose de que existe otro libro más pequeñito, el Evangelio, que dice: Por eso, cuando hícieres limosna, no mandes tocar la trompeta delante de ti como lo hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, para ser honrados de los hombres; en verdad os digo, firman el recibo de su paga. Mas cuando tú hagaslimosna, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, para que tu limosna quede en secreto y tu Padre, que mira a lo secreto, te dará la paga 3. Ateniéndonos a lo que escribe el evangelista San Mateo esta forma de hacer la caridad puede dar lugar a confusiones. ¿Es o no es caridad? Porque, en realidad,quien así procede --no dudo que habrá honrosas excepciones- lo que ha hecho ha sido pagar el coste de un 3 Mt.6,2-d.

anuncio publicitario, y además con ventajas, porque quizá le hubiese costado mucho más caro el anunciar que es una buena persona a través de la televisión o de laprensa. Que mire, que mire las tarifas publicitarias y comprobará que ha hecho un bonito negocio... No quìero ser exhaustivo en la enumeración de lasmil formas que los hombres nos hemos buscado, un tanto interesantes, para hacer la caridad. Pero se ve con claridad meridiana que la cuestión no va por ahí.Esta clase de caridad (no dudo, repito. que habrá en todos los casos vistos honrosas excepciones) no resistiría un profundo examen de conciencia.

SEAMOS POSITIVOS

Si queremos estar alegres, si queremos son felices, si -queremos tener buen humor, no nos engañemos practicando -virtudes

de sociedad de sociedad con vistas solo a La galeria.dejemos de utilizar por via de ensayo de utilizar --por vía de ensayo-- por una temporada la palabra caridad. tan manoseada. y cambiémosla por su sinónima: Amor. Quién sabe si con el cambio saldremos ganando. Porque, como decíamos an-teriormente, cuando una palabra se utiliza mucho, se desgasta y acaba teniendo otro sentido. Hagamos la prueba; pronunciemos muchas veces cualquier palabra, por ejemplo: cocodrilo, cocodrilo... ¿a que deja detener sentido cuando sólo se ha pronunciado unas treinta veces?, y eso que es una palabra poco corriente enestas latitudes. No nos extrañemos, por tanto, de que el vocablo caridad se haya desvirtuado si Lleva empleándose unos cuantos milenios de años. Claro que la pa-labra Amor tiene la misma edad. Conforme, pero cuando pronunciamos la palabra Amor parece como si interviniese el corazón. y cuando decimos Caridad no por qué se asocia con dar dinero, con ayudar al menesteroso. con dar un trozo de pan, cuando en realidad estos conceptos pertenecen más bien al campo de la justicia.

pongamos(un poco de amor en nuestras relaciones sociales, en nuestras conversaciones... ~~ Poner amor en nuestras conversaciones no es ni mucho menos quetengamos, cuando vamos a hablar con la gente, que adoptar la postura del divo. que con las manos cruzadas sobre el pecho entona La dona e movile, sino ser normales, no ser agrios tratar de comprender tratar a las personas como quisieramos que nos trataran a nosotros. Todo esto se concreta en ese antiguo adagio castellano: No quieras para otro lo que no quieras para ti -¿no es fácil? --¿Fácil...? Fácil de decirlo, pero... ponerlo en práctica -¡Ahi está el quid! Ponerlo en práctica, sin que senote, armónicamente. --Pero esto es cosa de santos... --Precisamente. De santos... --Pero es que los santos... eran santos. --Fueron santos al final. Al principio lucharon. y alfinal también... --Sí, conforme, pero los santos eran seres extraordínarios.

-¿Quién ha dicho eso? Los santos eran personas corrientes, normales, de carne y hueso, con todas las pegas que esto, afortunadamente. trae consigo. --Sí, pero aquellos eran otros tiempos... --Todos los tiempos, incluyendo el nuestro, han sido iguales. --Como sigamos así nos cogerá el toro. --No precisamente nos cogerá, sino que nos enfren-

taremos con el toro. Esta deberá ser nuestra postura ante la vida. el enfrentarnos con el toro, con esa fiera que todos llevamos dentro va la que hay que dominar pocopoco con salero con arte de tauromaquia, sin prisas, pero sin retroceder ni un paso. --Es éste un programa en el que no veo por ningún lado la alegría, ni el buen humor, sino todo lo contra- rio: iLucha!, iluchar! iDónde está la paz...? --Ahí, en la guerra. En la guerra que tenemos que sostener diariamente contra nosotros mismos. de ahi tendrá la paz y con ella la verdadera alegría. ----~: pero hasta que Lleguemos a la alegría las pasaremos moradas. Y además. para conseguir eso hace falta mucha... --iGenerosidad!, digámoslo sin miedo.

GENEROSIDAD

Hace falta mucha generosidad, mucho desprendimiento paraque el mundo cambie su tristeza , su serenidad, por la alegria estamos deseando que se efectúeeste cambio, que sólo consiste en exigirno mucho' a nosotros mismos y muy poco a los demás. Es necesario darnos a los demás, salir de una vez de nuestros calentitos rincones. Salir de nuestros calentitos gallineros, llenos de egoísmo e incomprensiones.Salir a la calle y recibir a los que nos necesitan. No tenemos más remedio que hacerlo si es que queremos ser felices, porque la realidad es que no podremos serlo a la vista de las multitudes que levantan sus manos pidiendo comprensión. amor. No podremos ser felices mientras nos rodee ese rumor sordo de las gentes que sufren. Dar. Dar para ser felices. Dar para estar alegres. Pero dar con magnanimidad. Hay que convencerse de que éste es el único camino para que el mundo vuelva a sonreír o para que empiece a sonreír. Recordemos aquel proverbio chino, muy antiguo, pero que acertó en qué consiste la generosidad y la verdadera caridad:

Sì das un pez a un hombre, se alimentará una vez. Si le enseñas a pescar, se alimentará toda la vida.

Dar formación, por que la ignorancia es el mayor peligro del mudo este es el procedimiento para que las gentes sean felices: dar formación, lo que no sea esto

es únicamente echar remiendos, es resolver problemasa medias. Es, como decía un monarca francés: Aprèsmoi, le delùge, que traducido al castellano popular viene a ser: El que venga detras que erree. Dar. HaY que darse, __ podemos vivir de espaldas a la realidád hay que ser ~ No ~ podemos pasar por el mundo como un desapasionado espectador, sin preocuparnos de lo que ocurre a nuestro alrededor. Es necesario preocuparnos de los demas si queremos que la alegria flore a nuestros rostros pensar menos en nosotros y estar mas a pendientes de los demas. -No podemos, no debemos ser insensibles a los problemas, a las circunstancias de los hombres que con nosotros conviven. Si no tenemos la sensibilidad paracomprenderlos. para captar sus preocupaciones. sus deseos.... es que empleamos más la cabeza que el cora- zón. y hay momentos en que la cabeza no nos sirvepara pensar, sino para tomar ventajas, para multiplicar intereses; ya va siendo hora de que empecemos a dividir y para esto es necesario pensar con el corazón.Preocuparnos de las cosas de las gentes; así las gentes también se ocuparán de nuestras cosas; si no lo hacemos así es que hemos perdido el sentido del humor.Si esto nos ocurre tendríamos que acusarnos como lo hacía M. Machado: Me acuso de no amar sino muy vagamente / una porción de cosas que encantan a lagente. la alegria y el buen humor son dos virtudes que deben ser, para los que vivimos en este siglo XX, comoarmas impresindibles para nuestro luchar diario .. La La alegria surge al estar conformes con la realidad. De estar conformes con nosotros mismos, y con lo queque nos rodea; canformarse con ella, aceptarla y por ultimo amarla. Son tres escalones que hemos de subir para llegar a esa felicidad que deseamos. Digo conformidad, no como conformiso Tenemos que preocuparnos de hacer prosperar. de hacer fructificar esos talentos que Dios nos ha dado a cada hombre. Pero no en nuestro uso exclusivo, sino para que nuestro prosperar tenga una proyección en los demás. Aceptar las cosas como se presentan. porque en realidad asi son y no de otra manera. Y amarlas pensando que todas las cosas que forman parte de esas realida-des de que se componen nuestras vidas son para bien, todas las cosas en su principio son buenas las podemos hacer malas al manipularlas al meter en ellas nuestro egoismoLa alegia y el buen Humor se concretan, consiste!, en nuestra entrega, en el despojarnos nosotros mismos para que Dios pueda entrar. en nuestro interior.

AMAR LA VOLUNTAD DE DIOS El hombre es libre. Libre con todas las consecuencias que trae consigo esa libertad. Esta afirmación es una realidad. pero en la práctica y como consecuenciadel pecado de origen el hombre es relativamente libre; pues por su limitación puede equivocarse en la elección y encadenarse voluntariamente a una serie de cosas que crea que son buenas pero que al atraparle sutil o reciamente En consecuenciale privan de la verdadera libertad y por tanto de la alegria. En concecuencia para no errar en la elección. el mejor camino es aquel que conduce a la aceptacion de la voluntad de Dios, aunque perdamos nuestra libertad --la entregamos porque nos da la ga na--... ¿A qué señor podríamos servir con más garantías de éxito? De todas formas, la voluntad de Dios siempre se cumple. Nosotros somos piedras, sillares, que se mueven, que sienten, que tienen una libérrima voluntad.

Dios mismo es el cantero que nos quita las esquinas, arreglándonos, modificándonos, según El desea, a golpe de martillo y de cincel. No queramos apartarnos, no queramos esquivar su Voluntad, porque, de Cualquier modo, no podremos evìtar los golpes. Sufriremos más e inútilmente, y, en lugar de la piedra pulida y dispuesta para edificar, seremos un montón informe de grave que pisarán las gentes con desprecio. Dios es un Dios celoso --Yo soy Yavé, tu Dios, un Dios celoso 5, y, sobre todo. con sus amigos. El no puede compartir nuestras almas con cosas raras, con cosas estrañas. Dios lo quiere todo. Dios es muy exigen, te, y para admitir esta responsabilidad, esta exigencia amorosa. divina, hay que. como se dice en el argot tau rino. apretarse los machos. Hay que ser fuertes para enfrentarse con Dios. Hay que cerecrse ante los. obstáculos. No tengamos miedo... Dios esta siempre a nuestro lado ayudandonos. Nosotros lo único que tenemos que hacer es querer seguirle. Este es el camino --no hay otro- que el hombre ha de recorrer para conseguir el objeto último de sus deseos, que no es otro que Dios. ¿dificil? Si lo pensamos en la presencia de Dios veremos que no. Y aunque fuera difícil, los otros caminos lo son mocho más, y más duros y al final nada. no podemos tener miedo al dolor. No debemos preocuparnos mucho por el cuer-

po sufra. Si al fin y al cabo lo tenemos que perder, ¿o es que piensa alguno queda' como semilla? No nos importe conseguir la felicidad por este camino de servicio a nuestros semejantes, aunque a veces el cuerpo se haga pedazos.~- Hay que darlo todo para alcanzar el todo para. Dar. Acabar cansado de Dar.Terminar cansado como un río,como dice un poeta sevillano --Miguel Alvarez- quesabe mucho de alegría.

' Camino, núm. 756. s Ex 20, 5.

Acabar cansado como un río de tanto dar vueltas por los campos. dando fertilidad a los bosques, dando alegría y belleza al paisaje, refrescando tierras sedientas,para terminar con la poca agua que le quede en las liquidas y azules aguas del ciclópeo océano. Dame, Señor, llegar a ti como un río usado por las barcas, gastado por las huertas, cansado de molinos y acequias.

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