albores de la filosofía
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Los inicios de la filosofía. Del mito al logos. Los primeros "filósofos" hasta la era socrática.TRANSCRIPT
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Del mito al logos
«Los albores de la filosofía»
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¿Qué es la filosofía?
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El inicio de la filosofíaLa filosofía tiene una cuna muy antigua, amplia, divergente, con múltiples
padres y propósitos. Históricamente podemos situar sus inicios en el Siglo
VII A.C, junto a Tales de Mileto, en Mileto, para luego verla avanzar hacia
Atenas, y luego hacia el mundo entero.
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«Grecia antigua» – «Grecia
actual»
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Del Mito al Logos¿Qué es un mito?Un mito se reconoce como una narración simbólica
protagonizada por personajes divinos o heroicos.
En Grecia, la creencias en dioses tenían un
enfoque «antropomórfico», las narraciones sobre
éstos tenían un carácter divino y heroico, como por
ejemplo el nacimiento de «Atenea»:
«Atenea, hija de Zeus y Metis, nace de la cabeza
de Zeus, completamente vestida y armada»
Atenea es reconocida como uno de los doce dioses
griegos, encargada de la guerra, la civilización, la
sabiduría, la estrategia, las artes, y la justicia, sin
embargo, su reconocimiento principal es ser la
diosa de la sabiduría.
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… y ¿cómo llegamos al logos?
Se llega al logos substituyendo el mito por
la reflexión racional. Sin embargo, dentro
de las historias mitológicas de Homero y
Hesíodo, se pueden encontrar análisis
sobre realidades no antropomórficas
pudiendo asociar tales reflexiones
racionales a los primeros filósofos griegos:
«El Océano es el «generador de
dioses y la «génesis de todas las cosas»»
Homero.
¿Qué es el logos?
El «Logos» es comprendido como la «reflexión racional»
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«La escuela de Atenas» de
Rafael Sanzio
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Los primeros «filósofos»Tratan de dar una respuesta a la pregunta acerca del origen y constitución
del cosmos. Ya no buscan la respuesta o aquel «principio» en las
realidades antropomórficas, los dioses, sino que en la «naturaleza»
La naturaleza (physis)significaba:
Materia originaria,
Estructura de las cosas,
Génesis
La totalidad de lo que aparece.
Analizaban las cosas con un estilo de pensamiento «antitético», es decir,
argumentando por pares de contrarios (frio/caliente, húmedo/seco) y
planteando los problemas en forma de dilemas: lo uno o lo múltiple;
inmutabilidad o movimiento; lleno o vacío; indivisible o divisible.
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Tales de Mileto (624 – 546 A.C)Matemático, astrónomo y político.
«La tierra descansa sobre el agua, el
agua es principio de todas las cosas y
todas las cosas están ‘llenas de dioses’»
Está naturaleza que es el agua está
dotada de vida y movimientos propios;
todo esta vivo y animado.
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Anaximandro de Mileto (610 –
545 A.C)
Investigador: se le atribuyen los mapas
terrestres, trabajos para determinar la
distancia y el tamaño de las estrellas y la
afirmación de que la tierra es esférica y
ocupa el centro del mundo.
«El principio para todas las cosas es lo
indefinido, lo indeterminado» Es un elemento
no concreto debido a su carácter indefinido.
Esto indefinido es «inmortal e indestructible»,
«eterno y sin envejecimiento», «no ha sido
engendrado, pero de él se engendran todas
las cosas»
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Anaxímenes de Mileto (585 –
542 A.C)
Aquel «principio» es determinado pero
único e infinito: El Aire.
«El aire se convierte en fuego, se
transforma en viento, después en nube
y luego en agua. En la tierra, más tarde,
en piedra»
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Heráclito de Éfeso (544 – 484
A.C)
«Este mundo, el mismo para todos los
seres, no lo creado ninguno de los dioses
o de los hombres, sino que siempre fue,
es y será fuego eternamente vivo, que se
enciende con medida y se apaga con
medida.»
El acontecer del mundo es un flujo
permanente, toda está en movimiento.
«No es posible descender dos veces al
mismo río»
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Pitágoras (572 – 496 A.C)El principio para Pitágoras eran los números:
Intervalos musicales entre las notas /La extensión
espacial.
El dualismo es algo característico en Pitágoras:
Límite – ilimitado/
Impar – par /
Uno – múltiple /
Derecho – izquierdo /
Recto – curvo /
Estático – en movimiento.
Esto muestra la necesidad de armonía. Pues es la
unidad de las mezclas y concordancia de las
discordancias.
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Continuando con Pitágoras…
En la cosmología pitagórica también se
encuentran los números «Primero existió la
unidad, rodeado por lo ilimitado; luego la
unidad crece y se divide en dos; el vacío de lo
ilimitado se introduce en medio y mantiene las
dos partes separadas: de este modo se
originan el número 2 y la línea. Después se
generan el 3 y el triángulo…
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Parménides (540 – 470 A.C)
«Pues bien, te diré, escucha con atención mi
palabra, cuáles son los únicos caminos de
investigación que se puede pensar; Uno: que
es y que no es posible no ser; Es el camino de
la persuasión. El otro: que no es y que es
necesario no ser. Te mostraré que este sendero
es por completo inescrutable (verdad); No
conocerás, en efecto, lo que no es ni lo
mostrarás. Pues lo mismo puede ser y
pensarse.»
Solo es lo que es y no lo que no es. Solo lo que
es (el Ser) es y es pensable. El no-Ser, ni es, ni
es pensable.
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«Los Sofistas»
Trataban problemas prácticos: políticos,
morales, religiosos, de educación y
lenguaje.
Tenían un enfoque «relativista» incluso
escéptica.
«¿Para qué seguir discutiendo tales
cuestiones, si jamás llegaremos a conocer
las verdad?»
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Sofistas más reconocidosProtágoras: «El hombre es la medida
de todas las cosas; de las que son, en
cuanto que son, y de las que no son en
cuanto que no son»
Gorgias: «Nada existe. Si existiera algo,
no podría ser conocido. Que si pudiera
ser conocido, no podría ser comunicado
ni explicado a los demás»
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Sócrates (470 – 399 A.C.)
«Solo sé que nada sé»
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Platón (427 – 347 A.C)
Platón: «El mundo de las ideas incide en el
mundo físico: piensa bien y harás lo
correcto»
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Aristóteles (384 – 322 A.C)
Aristóteles: «El movimiento no existe
fuera de las cosas, pues todo lo que
cambia, o cambia en el orden de la
sustancia o en la cantidad, o en la
calidad, o en el lugar.»