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1 Alberto Bourlot I “POST” DELLA FEDE: gli under 30 e il linguaggio religioso in Facebook Padova, 8 Giugno 2011

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Page 1: Alberto Bourlot 1 I POST DELLA FEDE: gli under 30 e il linguaggio religioso in Facebook Padova, 8 Giugno 2011

1Alberto Bourlot

I “POST” DELLA FEDE:

gli under 30 e il linguaggio religioso

in Facebook

Padova, 8 Giugno 2011

Page 2: Alberto Bourlot 1 I POST DELLA FEDE: gli under 30 e il linguaggio religioso in Facebook Padova, 8 Giugno 2011

2Alberto Bourlot

Il MANDATO

«Sviluppare e mettere in pratica, attraverso le proprie competenze nell’ambito dei nuovi mezzi digitali, una pastorale che renda vivo e attuale Dio nella realtà di oggi” (Benedetto XVI,

Messaggio per la XLIV giornata delle comunicazioni sociali)

Per evangelizzare nell’ambiente dei nuovi mezzi digitali bisogna adottare delle strategie di PRESENZA COMPETENTE

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3Alberto Bourlot

Da dove COMINCIARE?

Per ragioni QUANTITATIVE:all’inizio della ricerca “vantava” 500 milioni di utenti

nel mondo, tra cui almeno 15 milioni di Italiani, in parte significativa giovani.

Per ragioni QUALITATIVE:- il “sito mainstream” tra i social network uno dei simboli del web 2.0. - nato per tenersi in contatto tendenza alla veridicità di alcuni dati base,

nonostante si registrino pratiche di messa in scena.

Page 4: Alberto Bourlot 1 I POST DELLA FEDE: gli under 30 e il linguaggio religioso in Facebook Padova, 8 Giugno 2011

4Alberto Bourlot

Affrontare Facebook significa accettare preliminarmente alcuni LIMITI

Un universo grande

come il “MARE… in CONTINUO

MOVIMENTO

… non predisposto per la

PESCA (sociale)

in cui si vuole parlare

a QUALCUNO

Grande FLESSIBILITÀ

nella ricerca

Non ESAUSTIVITÀ

di qualsiasi risultato

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5Alberto Bourlot

OBIETTIVI della ricerca

PRIMOPRIMO

Capire se gli under 30

facessero uso in Facebook

di forme di linguaggio

“religioso”

Capire se gli under 30

facessero uso in Facebook

di forme di linguaggio

“religioso”

SE parlano

del

religioso

SE parlano

del

religioso

SECONDOSECONDO

Capire quali strategie

comunicative usassero gli

under 30 nell’ambito del

linguaggio “religioso”

Capire quali strategie

comunicative usassero gli

under 30 nell’ambito del

linguaggio “religioso”

COME

“parlano” del

religioso

COME

“parlano” del

religioso

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6Alberto Bourlot

In modo da non rischiare

di pre-selezionare in alcun

modo il campione dei

contatti

Per cominciare: interiore,

spirituale, fede, santo, Dio (filtri ampliabili in fasi ulteriori

della ricerca).

Si sono individuati

(ricerche, fase preparatoria,

settimana pilota) alcuni item,

riconducibili alla sfera del

religioso

Si è aperto un apposito profilo

FB con un alto livello di

privacy e privo di legami di

“amicizia” con altri profili

Procedimento

Page 7: Alberto Bourlot 1 I POST DELLA FEDE: gli under 30 e il linguaggio religioso in Facebook Padova, 8 Giugno 2011

7Alberto Bourlot

PERIODO DI RILEVAMENTO E CAMPIONE

• SETTIMANA PILOTA

– In Aprile (funzionale alla scelta degli item e alla elaborazione dei data base);

• TRE SETTIMANE

– Luglio + A cavallo tra Agosto/Settembre + Ottobre:

– ORARI di rilevamento: 2 giorni al mattino, 2 al pomeriggio e 3 alla sera.

• OGNI GIORNO

– Si individuavano i primi 12 post/profili in campione (in modo da averne

almeno 10 “senza dubbi” ad una seconda valutazione);

– Si escludevano più di 2 occorrenze al giorno di eventuali “fenomeni virali”.

Page 8: Alberto Bourlot 1 I POST DELLA FEDE: gli under 30 e il linguaggio religioso in Facebook Padova, 8 Giugno 2011

8Alberto Bourlot

Qualche … RISULTATO

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9Alberto Bourlot

Numero di

post/profili

Continuità

del flusso

Pertinenza

degli usi

Interiore 231 Alta Alta

Spirituale 228 Bassa Alta

Fede 224 Alta Bassa

Santo 233 Bassa Media

Dio 225 Alta ?

Valutazione quali-quantitativa del FLUSSO dei post

• 1141 POST/PROFILI REPERITI

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10Alberto Bourlot

Osservazioni sulla PERTINENZA dell’item “Dio”

• Nella maggioranza dei casi gli usi che si facevano

esorbitavano dai limiti del nostro lavoro.

• Soprattutto a causa del peso della bestemmia come

fenomeno comunicativo on line.

La violenza stessa delle reazioni

conferma forse la forza del termine

come SPIA linguistica di un bisogno

(insoddisfatto) di relazione con il divino

Necessità di prepararsi per affrontare

un ambiente relazionale che ha

stili di FAIR-PLAY comunicativo diversi

da quelli del contatto diretto

Page 11: Alberto Bourlot 1 I POST DELLA FEDE: gli under 30 e il linguaggio religioso in Facebook Padova, 8 Giugno 2011

11Alberto Bourlot

62,22%

37,77%

DUE tipi di post

Personali Ripresi

Il potenziale “VIRALE” dei post ripresi

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12Alberto Bourlot

Post PERSONALI/RIPRESI (dettaglio per item)

46,49%

53,50%

41,33%

58,66%

38,19%

61,80%

31,69%

68,30%

31,16%

68,83%

0,00%

10,00%

20,00%

30,00%

40,00%

50,00%

60,00%

70,00%

Spirituale Dio Santo Fede Interiore

Personale Ripreso

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13Alberto Bourlot

La VITALITÀ “personale” di alcune forme di linguaggio religioso tradizionale

• Ruolo chiave dell’espressione “RITIRO SPIRITUALE”.

– Rappresenta il 32% dei post personali (VS il 2,45% dei post ripresi).

• Ruolo chiave delle INVOCAZIONI di fronte a qualcosa che

colpisce in modo forte.

– Le forme vocative/esclamative rappresentano quasi il 23% dei post

personali (VS il 16.88% del dato complessivo).

ITEM “SPIRITUALE”

ITEM “DIO”

Page 14: Alberto Bourlot 1 I POST DELLA FEDE: gli under 30 e il linguaggio religioso in Facebook Padova, 8 Giugno 2011

14Alberto Bourlot

62,71%

32,89%

4,38%

70,12%

26,40%

3,43%

71,55%

20,44%

8,00%

72,76%

21,87%

4,91%

81,11%

17,16%

1,71%0,00%

10,00%

20,00%

30,00%

40,00%

50,00%

60,00%

70,00%

80,00%

90,00%

Spirituale Interiore Dio Fede Santo

Forme brevi Forme lunghe Link

Post BREVI / LUNGHI

La preminenza degli forme brevi è certamente (in parte)

un portato del “CANALE”

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15Alberto Bourlot

La brevità come “VIRTÙ COMUNICATIVA”

• Le FORME BREVI costituiscono il 71,77% dei post

– Senza contare i link, semplici collegamenti ad un altro contenuto. E

• È possibile vedere all’opera processi di progressiva e e

personale SINTETIZZAZIONE.

• La brevità non è soltanto una questione di QUANTITÀ (di

parole), ma è anche un fatto di essenzialità del periodare.

• La brevità/semplicità si accompagna all’elaborazione di forme ritmiche e contrapposizioni/parallelismi.