aktualisierung marx ein notwendiges projekt und seine schwierigkeiten von stefan kalmring
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Aktualisierung Marx‘
Ein notwendiges Projekt und seine Schwierigkeiten
von
Stefan Kalmring
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Gliederung
1. Hat Marx wieder Konjunktur?
2. Marx als notwendiger Bezugspunkt und Ärgernis zugleich
3. Aufgabenfelder erneuert Marx-Beschäftigungen
4. Theoretische Erneuerungsaufgaben
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Kapitel 1
Krise des Neoliberalismus:
Hat Marx wieder Konjunktur?
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Risse in der neoliberalen Hegemonie
• Versprechen von Prosperität, Vollbeschäftigung und allgemeinen Wohlstand konnten nicht eingehalten werden
• Stattdessen: soziale Polarisierung, ökonomische Instabilitäten, Naturzerstörung, kriegerische Tendenzen und autoritärstaatliche Entwicklungen
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Neue Forderungen nach Gesellschaftsveränderung
• Keynes‘sche Re-Regulierung des Marktsystems
• Bedingungsloses Grundeinkommen
• Solidarische Ökonomie
• Globalisierungskritik
• Postkoloniale-, postfeministische, libertär-sozialistische Kritik
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Akademische Wiederentdeckung von Marx
• Indirekte Einflüsse auf akademische Diskurse
• Anzahl der Veröffentlichungen steigen
• theoretische Wiederaneignungsversuche
• Kapitallesekreise
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Öffentliche Auseinandersetzung mit Marx
• 1998: Manifest als prophetisches Werk zur Globalisierung
• 2003: Wahl unter die größten Deutschen im ZDF
• 2008/10: Marx als bedeutender Krisentheoretiker
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Mängel der These einer „Renaissance“ von Marx (1)
• Rezeption von Marx in der Globalisierungs- und Krisendiskussion ist weitgehend affirmativ
• Lesekreise und Auflagenzahlen verweisen als Indikatoren eher auf eine Isolation und eine kontemplative-akademische Verkürzung linker Diskurse
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Mängel der These einer Renaissance von Marx (2)
• Eine Auseinandersetzung mit dem „Charakter, Bedeutung und Tragweite der Krise“ (Althusser) fehlt weitgehend!
• Dies betrifft insbesondere: den Niedergang des Ostblocks, das Scheitern der Heterodoxien und das Phänomen des Stalinismus!
• Aktualisierungen stellen sich nicht von selbst ein!
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Kapitel 2
Unverzichtbar und ein Ärgernis zugleich:
Marx‘sche Perspektiven der Gesellschaftskritik
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In „Hörweite“ (St. Hall) von Marx arbeiten!
• Marx erschließt uns: „die Macht, die globale Reichweite und die geschichtsmächtigen Fähigkeiten des Kapitals; die Frage der Klassen; die komplexen Beziehungen zwischen Macht (...) und Ausbeutung; die Frage einer allgemeinen Theorie, die in kritischer Weise (...) verschiedene Bereiche des Lebens verknüpfen kann: Politik und Theorie, Theorie und Praxis, ökonomische, politische und ideologische Fragen, usw. (...)“ (Stuart Hall 2000: 37f.).
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Wir brauchen Marx, denn ...
• Marx liefert ein brauchbares Kategoriensystem für soziale Phänomene, die im Zentrum jeder kritischen Theorie der Gesellschaft stehen
• Nur er ist in der Lage „Ausbeutung“ sichtbar zu machen
• Sucht Antworten auf Probleme, die sich weiter geltend machen und einer Lösung harren
• Er verbindet dabei Analyse mit einer politisch-praktischen Dimension und diese mit der konkreten Utopie der Herrschaftsfreiheit
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Marx als „Ärgernis“ und „Problem“ (1)
• Sein „Schweigen“ über Kultur, Sprache, das Symbolische, die Geschlechterverhältnisse etc.
• Seine „Grenzen“ als kritische Praxis: Doktrinärer Charakter, Orthodoxie, Determinismus, Ökonomismus, Eurozentrismus, Autoritarismus, Avantgardismus
• Bisherige kategoriale „Grenzen“: Basis-Überbau, Wert, Geld, Kapital usw.
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Marx als „Ärgernis“ und „Problem“ (2)
• Verwicklung als Legitimationsressource in den Stalinismus, Maoismus und Pol-Potismus
• Phänomen einer Dialektik von Emanzipationsbestrebungen und erneuter Unterdrückung ist unbearbeitet
• Gibt es Ansatzpunkte für eine solche Dialektik bei Marx?
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Kapitel 3
Mit Marx über Marx hinaus!
Aufgabenfelder erneuter Marx-Beschäftigungen
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Theoretische Erneuerung betreiben!
• Schonungslose Überprüfung sämtlicher Theoreme und Kategorien „vom Boden ihrer praktischen Brauchbarkeit aus“ (Karl Korsch)
• Theoretisch muss Neues geleistet werden und „neue Antworten auf neue Fragen“ (Isabel Monal) gefunden werden; Grund: radikale Umstrukturierung des Kapitalismus
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Theorie-Praxis Verhältnis erneuern!
• Die Marx‘sche Theorie ist keine kontemplativ-akademische Theorie, sondern will Weltveränderung!
• Deshalb: Raus aus den Universitäten! Mittel zur theoretischen Selbstverständigung sozialer Bewegungen werden!
• Deren Fragen, Probleme und Bedürfnisse sind zu artikulieren!
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„Linke Trauerarbeit“ wagen!
• „Zerschlagene Hoffnungen und Träume“ (Fernando Claudin) lauern überall
• Diese treffen auch die heterodoxe Linke und setzen lange vor dem Zusammenbruch des Ostblocks ein
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Stalinismus und Zusammenbruch des Ostblocks thematisieren!
• Dieser trifft auch die heterodoxe Linke, da die Strategie einer „Negativabgrenzung“ nicht mehr trägt (O. Negt)
• Frage nach der Lebensfähigkeit von Alternativen kommt auf
• Frage nach einer anti-emanzipatorischen Dialektik steht im Raum
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Ausweichstrategien vermeiden, wie ...
• Man hat Marx „fehlinterpretiert“
• Die „falsche“ Fraktion hat sich durchgesetzt
• Marxismus ist nicht für „rückschrittliche“ Länder gedacht
• „äußere Umstände“, wie eine Interventionsgefahr, sind verantwortlich usw.
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Denn ...
• Die Marx‘sche Theorie will explizit nach ihrem „Widerhall in der Welt“ bewertet werden
• Eine Gegenüberstellung von „guter“ Theorie und „schlechter“ Geschichte trägt nach eigenen Ansprüchen deshalb nicht
• „Moralische Verantwortung“ für produktive und verheerende Praxen gleichermaßen übernehmen!
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Die marxistische Geschichte umfasst ...
• ebenso Freiheitsbewegungen, kulturelle, politische und soziale Errungenschaften wie Unfreiheit, Lagersystem, Dogmatismus und ökonomische Stagnation
• Dies wirft die Frage auf, warum der Vermittlungsschritt von Theorie und Praxis oft „anders ausgegangen ist als wir dies annahmen“ (A. Grunenberg)
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Kapitel 4
Theoretische Erneuerungsaufgaben
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Einzelne Thesen, wie „Absterben des Staates“, überwinden!
• Sind latent totalitär, bürgerlich-positivistisch und hantieren mit dem „Ende der Geschichte“, indem sie soziale Vermittlungsinstitutionen nicht denken können
• Sie behindern, dass aktiv nach neuen sozialen Vermittlungsformen gesucht wird
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Ein materialistischer Menschenrechtsdiskurs!
• Der „aufrechte Gang“ als positives Erbe des Liberalismus ist zu etablieren
• Fokussiert den systematischen Widerspruch von bürgerlichen Ideal der individueller Würde und Rechten mit der bürgerlichen Wirklichkeit
• Ziel: gebrochenes Versprechen im Sozialismus positiv setzen!
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Das negativ-totalitäre Erbe des Liberalismus überwinden!
• Repressive Versatzstücke des alten Liberalismus sind in großem Umfang in den klassischen Marxismus eingeflossen: Technik- und Staatsgläubigkeit, eine protestantische Werkmoral, Eurozentrismus, romantischer Geniekult, Organisationsfetisch und Produktivismus
• Dies gilt insbesondere für einen Fortschrittsbegriff, der menschlichem Leid einen notwendigen Ort in der Geschichte zuschreibt
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Sozialismus ist nicht ...
... eine technisch-organisatorische Leistung von Stellvertretereliten zur Steigerung der Produktivkräfte, sondern eine partizipativ-demokratische Selbstorganisation der Produzenten in sämtlichen Lebensbereichen, d.h. auch der Ökonomie!
![Page 28: Aktualisierung Marx Ein notwendiges Projekt und seine Schwierigkeiten von Stefan Kalmring](https://reader035.vdocuments.site/reader035/viewer/2022062417/55204d7f49795902118d0955/html5/thumbnails/28.jpg)
Den objektiven sozialen Überhang unterlaufen!
• Bürgerliche Gesellschaften verselbstständigen sich gegen die Akteure
• Statt diesen Sachverhalt ideologisch/theoretisch zu reproduzieren brauchen wir eine „Politische Ökonomie des Gegenpols des Kapitals“, die die Erfahrungen, Bedürfnisdynamiken, Lernprozesse, Solidaritätspotentiale und transformativen Fertigkeiten der Subalternen unter den Bedingungen der Verselbstständigung untersucht
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Konkrete Utopien ausbilden!
• Die fehlende Denkbarkeit von Alternativen ist nach dem „Ende der Geschichte“ das Haupthindernis für politische Radikalisierungen
• Utopien müssen aus den Tendenzen und Latenzen des gegenwärtigen Kapitalismus gewonnen werden
• Sozialismus ist ein dynamisches Konzept und braucht materialistisch geerdete Bilder
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Schluss
Vielen Dank für Eure Aufmerksamkeit!
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