agenda 2009 amse
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Agenda 2009 AMSETRANSCRIPT
ASOC
IACI
ÓN
DE MUJERES SAHARAUIS ENESPAÑA
A.M.S.E.
Asociación de MujeresSaharauis en EspañaC.I.F.: G-83982421E-mail: [email protected]. y Fax: (34) 91 8899371
Unión Nacional deMujeres SaharauisE-mail: [email protected]ón: Gráficas Almeida (Madrid)
Printed in Spain
Depósito Legal: M-55184-2008
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en caso de accidente avisar a: teléfono:
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datos propios
Las Mujeres Saharauis
La Asociación de Mujeres Saharauis en España (AMSE) es una Organiza-ción No Gubernamental española, sin ánimo de lucro, de ámbito nacio-nal. Fue fundada hace unos años por varias mujeres saharauis, residen-tes en las diferentes ciudades de la geografía española, cuyo principal
objetivo es el de llevar a cabo un trabajo de sensibilización sobre la causa delpueblo saharaui a través del mensaje y la voz de sus mujeres. Esta ONG espa-ñola mantiene una estrecha relación con la única organización femenina, recono-cida internacionalmente, que representa la verdadera expresión de las aspiracio-nes de las mujeres del Sáhara Occidental: la Unión Nacional de Mujeres Saha-rauis (UNMS).
La UNMS se creó a mediados de 1974 englobando a todas las mujeres saha-rauis. Su fundación respondía a la necesidad de unir esfuerzos en la lucha por laindependencia y en la defensa del derecho a la autodeterminación del pueblo delSáhara Occidental, sometido primero al colonialismo español y posteriormente ala ocupación militar marroquí.
A finales del año 1975, cuando miles de mujeres de todo el mundo celebrabancon gran regocijo y alegría el año declarado por las Naciones Unidas como “ElAño Internacional de la Mujer”, las mujeres saharauis y la gran mayoría del pue-blo saharaui eran víctimas de una brutal invasión y ocupación por la fuerza de lasarmas a su país obligando a miles de saharauis a huir y refugiarse en el suroestede Argelia, uno de los desiertos más inhóspitos del planeta.
Las mujeres saharauis han sido y siguen siendo protagonistas directas en la vidasocial, política y económica de su pais, de ahí que hayan roto con los estereoti-pos implantados por el mundo occidental acerca de las mujeres en los paísesárabes ó de religión islámica.
Ese protagonismo de las mujeres saharauis tiene sus precedentes en las raícesnómadas y beduinas de la sociedad tradicional saharaui. En la lucha que lleva acabo el pueblo del Sáhara Occidental por sus legítimos derechos a la libertad ya la independencia, ha afianzado más todavía la importancia del papel que jue-gan las mujeres en la sociedad saharaui.
Las oriundas del último vestigio colonial en el continente africano, el Sáhara Occi-dental, forman parte de ese gran movimiento de mujeres a escala mundial queluchan por la igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, asícomo también por un mundo más justo, democrático y en paz.
Las saharauis están totalmente convencidas de la importancia del papel de lasmujeres en la promoción y desarrollo de la sociedad y la construcción de unfuturo mejor mediante la puesta en práctica de programas de desarrollo en losdistintos ámbitos y en la formación y preparación de cuadros capaces de elevarel nivel de la organización e impulsar su participación en todos los ámbitos conel fin de convertir a las mujeres en un elemento eficaz en la toma de decisionesy la construcción de una sociedad democrática, tolerante y con igualdad deoportunidades tanto para las mujeres como para los hombres.
La invasión del Sáhara Occidental por Marruecos dio lugar a un éxodo masivo dela población civil saharaui hacia la frontera oriental de su país, los bombardeosindiscriminados de napalm y fósforo blanco de la aviación marroquí, obligaron amás de la mitad de esa población a vivir posteriormente en campamentos derefugiados en Argelia, donde dependen en gran medida de la ayuda y la solida-ridad internacional.
Las mujeres saharauis siempre han estado y siguen estando en la vanguardia dela lucha que lleva a cabo su pueblo por la liberación e independencia nacional.Pues son conscientes de que si su país no disfruta de plena soberanía nacional,ellas nunca se sentirían libres ni emancipadas.
La organización de mujeres saharauis, UNMS, que ha celebrado su último con-greso en Abril del 2007, tiene entre sus principales objetivos el de llevar a caboun permanente trabajo de sensibilización a la mujer saharaui sobre sus derechossociales y políticos a fin de garantizar una participación eficaz tanto en el presentecomo en el futuro.
La experiencia de las organizaciones de mujeres en situaciones de conflicto enotros países confirma que los procesos de desmovilización suelen conllevar unretroceso en la posición de las mujeres, a menos de que ésta posición serefuerce conscientemente.
La Unión Nacional de Mujeres Saharauis se encuentra, por tanto, con la oportu-nidad y el desafío de preservar los logros alcanzados en el proceso de la luchapor la total liberación del país; es decir, que el objetivo principal es el empodera-miento de la mujer saharaui, lo que implica aumentar su autoestima, fomentar supresencia activa en todos los niveles de toma de decisiones políticas, sociales yeconómicas.
Las mujeres saharauis, aun compartiendo muchos elementos con el resto de lasmujeres de otros continentes, han sabido también diferenciarse, convirtiéndose enprotagonistas de su mundo personal y social, con determinación y dignidad, y lle-gando a ser bandera en la lucha por la emancipación de la mujer en toda África.
Durante los últimos treinta años, el pueblo saharaui ha conseguido, a pesar delas duras condiciones, organizar su vida política, económica y social, generandoestructuras administrativas y de gestión, que han permitido atender las necesida-des básicas de la población, con especial dedicación a la atención sanitaria yeducacional. Las mujeres saharauis han fundado escuelas, guarderías y centrossanitarios partiendo de la nada. Han creado ciudades en mitad de la arena deldesierto y al mismo tiempo han criado y educado a sus hij@s. Se pueden consi-derar un verdadero ejemplo de cómo poner en práctica la creatividad natural parasobrevivir, progresar y mantener viva la esperanza.
Sin duda alguna, el papel y el status de las mujeres saharauis en el ámbito polí-tico es el que ha experimentado una gran transformación respecto al que teníaen la sociedad tradicional. La actividad política le impulsó a intervenir desde elprincipio del movimiento por la liberación y la independencia del Sáhara Occiden-tal y forma parte del Gobierno y del Parlamento, estando presente en todos losórganos de decisión política y social.
Después de dieciséis años de enfrentamiento armado, en 1991 ante la presiónmilitar saharaui, el Reino de Marruecos se ve forzado a aceptar conversacionesbajo los auspicios de la ONU/OUA, que dan como fruto la firma del Plan de Arre-glo para el Sáhara Occidental donde las dos partes, Marruecos y el Frente POLI-SARIO, acuerdan resolver el conflicto por la vía pacífica. El Plan de Paz se iniciacon la declaración del alto el fuego para crear las condiciones necesarias para lacelebración de un referéndum de autodeterminación en el que el pueblo decidalibremente su futuro, si quiere ser parte del Reino de Marruecos ó un estado inde-pendiente.
Desgraciadamente, el Gobierno de Marruecos no ha cumplido con su compro-miso solemne dado ante el mundo entero de respetar la legalidad internacionalya que siempre ha obstaculizado todos los esfuerzos internacionales tendientesa hallar una solución justa y definitiva a este conflicto, siempre tratando de tergi-versar la naturaleza colonial del problema del Sáhara Occidental.
La inmensa mayoría de las familias saharauis llevan más de tres décadas dividi-das, parte de ellas sufriendo en el desierto de Argelia y otras bajo la ocupación yrepresión en el Sáhara ocupado, pero continúa viva la convicción y la firme deter-minación de poder construir juntos, hombres y mujeres saharauis, su país en pazy libertad.
CALENDARIO LABORAL: FIESTAS DE AMBITO NACIONAL EN 2009
• 1 de enero (Año Nuevo) • 6 de enero (Reyes) • 9 de Abril (Jueves Santo) • 10 de Abril (Viernes Santo) • 1 de mayo (Fiesta del Trabajo) • 15 de agosto (Asunción de la Virgen) • 12 de octubre (FiestaNacional de España) • 2 de noviembre (Fiesta de Todos los Santos) • 7 de diciembre (Constitución)• 8 de diciembre (Inmaculada Concepción) • 25 de diciembre (Navidad).
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MARRUECOSARGELIA
SÁHARA OCCIDENTAL(Western Sahara)
MAURITANIA
Tarfaya
Tan Tan
ZagTinduf
Sidi Ifni
El Aaiún Hawza
Mahbes
Farsia
Bir Lehlu
TifaritiMehairesBucráa
Smara
Bentili
Bir MogreinGuelta Zemmur
Chalwa
Um Dreyga
Baggari
Miyek
Agüenit
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Auserd
TichlaBir Ganduz
Bou Lanuar Chum
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Nuadhibu
Guerguerat
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Dajla(Villa Cisneros)
OcéanoAtlántico
Bojador
Islas CanariasESPAÑA
Las Palmas
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Campamentosde Refugiados
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Sahara Occidental
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“El Isalm no limita la participación ni las capacidades de las mujeres,tanto para tomar decisiones importantes en sus vidas, como el matri-monio o el divorcio, como su participación social y política”.
Embarka Hamudi: Investigadora de la Catedra UNESCO de Filosofía para la PazUniversidad Jaime I de Castellón.
Fotografía: Lorenzo Machín
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Mi sufrimiento es el sufrimiento de todo el pueblo saharaui, que viveen los territorios ocupados bajo la represión y opresión sistemática delas autoridades de ocupación marroquíes. Y de la otra parte de la pobla-ción saharaui, que sufre en los campamentos de otra forma; no es larepresión, pero sí la tortura del exilio.
Sultana Jhaya, defensora saharaui de los DD.HH
Fotografía: Zahra Ramdán
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"La posición social de las mujeres saharauis ha podido romper con losestereotipos occidentales que se tenían sobre las mujeres árabes ymusulmanas, ya que nuestra religión no es un impedimento para nues-tra emancipación, el problema es la mala interpretación de ciertos regí-menes retrógrados en su propio beneficio. A pesar de los logros alcan-zados por las mujeres saharauis, todavía nos falta mucho por recorrer..."
Zahra R. Ahmed Presidenta de la Asociación de Mujeres Saharauis en España, Responsabledel Departamento de DD.HH. de la UNMS
Fotografía: Organización Expo
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La escuela de mujeres surgió a raíz de la fuerte demanda de formaciónque tenían las mujeres desde los primeros años de su exilio en los cam-pos de refugiados y después para dar formación a las jóvenes que pordistintas razones no han podido continuar sus estudios, así que la ideade esta escuela nació de las propias mujeres.
Maima Mahamud. Directora de la Esuela de Mujeres de Dajla
Fotografía: Fede Merino
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Todo el terreno que se ha ganado en la igualdad de género podría per-derse, si no se legislan los logros que se van produciendo. “Estamosluchando para que así sea, para que haya leyes que nos protejan, por-que nos puede pasar como a muchos otros pueblos en los que la mujerha jugado un papel importante en tiempos de guerra y cuando hanalcanzado la paz y la independencia ha sido encarcelada en vida”.
Fatma El Medhi. Secretaria General UNMS
Fotografía: Marisa Martil
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Es la voz más representativa de la música del Sáhara Occidental. Dealguna forma se la considera una de sus mejores embajadoras cultura-les. Con la ayuda de dos guitarras eléctricas -sustitutas de la tidinit, unrústico laud- y de dos tebales (tambores) tocados por mujeres, ha sin-tetizado el espíritu del haul y, sin perder un ápice de su frescura, situarloen el siglo XXI. (Nube negra).
Mariam Hassan
Fotografía: Lucia Domínguez
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Las violaciones a los Derechos Humanos empeoran cada vez más. En2008, en los territorios ocupados se sigue sin disfrutar de los derechosbásicos sean sociales, políticos o económicos. Los saharauis no tienenel derecho a opinar ni a expresar libremente sus ideas. No puedenmanifestarse de manera pacifica, no pueden formar asociaciones.
Aminetu Haidar. Activista de derechos humanos
Fotografía: Marisa Martil
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Las mujeres fueron el motor que ayudó a construir los Campamentosde Refugiados/as desde la nada, en un desierto donde nada nacía y adonde habían ido a parar huyendo del conflicto de su país, el SáharaOccidental con Marruecos.
Suelma Beiruk. Diputada saharaui en el Parlamento Africano y Responsable de las ReclacionesIntenacionales y Cooperación de la UNMS.
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La mujer saharaui ha tenido un papel crucial, sobre todo sabiendo quepartió de una situación de exilio y guerra, que le ha obligado a haceresfuerzos extraordinarios. La mujer ha estado presente en todos loscampos de la lucha saharaui, el político, el social y el cultural, y siguemanteniendo un papel importante en la actualidad. Además, después dela intervención de los Cascos Azules, han emergido nuevos valores y
creencias, lo que hace mucho más grande la responsabilidad de la mujersaharaui. Debe seguir su lucha por la edificación del Estado saharaui,pero también debe hacer un esfuerzo adicional de preparación y forma-ción personal.
Jadiya Hamdi. Ministra de Cultura de la RASD
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A Nashla, niña saharaui
Llegaste aquel verano desde montes dorados.
Gacela sorprendida,callada, adolescente.Tu aroma de vainillainundó mi universo,
conformando el espacio
con puzles infinitos,mostrándome la pieza
de amor, para acabarlos.Esculpida de ébano,
portando los secretosde dar sin tener nada,cayendo en mi cultivo
como lluvia.Hoy, temo que el recuerdo
sea un cristal mezquino,
lejano, a mi medida;no entender el desierto
que es tu casa,allí donde un oráculoda réplica a los gritos,
oraciones calladas,allí, donde las jaimas de colores
son barcos ancoradosen dunas dasoladas,
inhóspitas, purpúreas.
Te dedico mis versos,te remito bandadas de torcaces,
que el siroco los portehasta tu oido,
hechos haces de brisa,de la brisa del Sahara,
cuyo nombre es el viento,y el tuyo, Nashla, un sueño.
Margarita Montserrat Granados Macías
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MARZO
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SEPTIEMBRE
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OCTUBRE
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