adviento-navidad 2015-16 - evangelización valencia |...

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Adviento-Navidad

C u a d e r n o P a s t o r a l · 2 0 1 5 - 2 0 1 6

Cáliz de la Misericordia

© Arzobispado de Valencia

Edita: Arzobispado de Valencia

Diseño y producción gráfica: Medianil Comunicación www.medianil.com

3Cáliz de la Misericordia

Carta del Arzobispo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 05

Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

PARA LA LITURGIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Adviento 2015 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Primer domingo de Adviento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Segundo domingo de Adviento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Tercer domingo de Adviento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Cuarto domingo de Adviento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Navidad-Epifanía 2015-2016 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Misas de Nochebuena y Navidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Sagrada Familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Santa María, Madre de Dios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55

Domingo II de Navidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Epifanía del Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

Bautismo del Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

PARA LA FAMILIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

C.D. de Familia y Vida

Bendición de la mesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72

C.D. de Pastoral del Ambiente y Ecología Humana

Bendición del Belén familiar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78

Bendición del árbol de Navidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82

Laudato Si’ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86

PARA LA PARROQUIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

C.D. de Espiritualidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90

Cáritas Diocesana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110

Scouts . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130

C.D. de Pastoral de los Mayores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134

C.D. de Pastoral de la Salud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150

C.D. de Enseñanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154

C.D. de Catequesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162

Centro de Orientación Vocacional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168

C.D. de Misiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182

Propuesta de Cantos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191

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Carta del Arzobispo


Cuaderno Pastoral A D V I E N T O - N A V I D A D 2 0 1 5 - 2 0 1 6


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1. El fenómeno migratorio actual

Actualmente son muchos los países que se enfrentan al fenómeno de las migraciones. Por motivos de libre decisión de las personas o, más frecuente-mente, por motivos económicos o por causa de los conflictos civiles, étnicos o religiosos, oleadas de personas de diversas proveniencias buscan entrar en los países de acogida, esperando mejorar su nivel de vida o un refugio en su desvalimiento. Este fenómeno es consecuencia de la gran inestabilidad social, política o económica que sacude hoy a nuestro planeta.

Ante un fenómeno de tales dimensiones, ningún país puede solucionar por sí solo los problemas migratorios. Tampoco sirven de mucho las políticas restrictivas, pues originan frecuentemente entradas ilegales, dando origen a situaciones de descontrol tanto en la llegada como en la acogida de los extranjeros. Se hace pues necesaria una colaboración entre los países recep-tores y entre estos y los países emisores. Pero los problemas sociales adquie-ren, cada vez más, una dimensión planetaria, por lo que el fenómeno migra-torio plantea, además, la necesidad de buscar un nuevo orden económico internacional que, reduciendo las grandes diferencias existentes entre los países ricos y los países pobres, contribuya a reducir los flujos de personas, por poder conseguir medios aceptables de vida en sus lugares de origen. En cualquier caso, el fenómeno de las migraciones masivas nos sitúa ante un desafío nada fácil de resolver por sus implicaciones económicas, sociales, políticas, sanitarias y culturales.

Para intentar conseguirlo, un primer paso sería excluir en el comportamien-to de nuestras sociedades del primer mundo lo que el Papa Francisco ha llamado la globalización de la indiferencia. Dice así: “Para poder sostener un estilo de vida que excluye a otros, o para poder entusiasmarse con ese

“En casa hay sitio para un hermano más”

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Carta del Arzobispo


ideal egoísta, se ha desarrollado una globalización de la indiferencia. Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante los clamo-res de los otros, ya no lloramos ante el drama de los demás ni nos interesa cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena que no nos incum-be. La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos la calma si el merca-do ofrece algo que todavía no hemos comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera”1.

2. La respuesta de la Iglesia ante las migraciones

Ante el fenómeno migratorio, los cristianos no tenemos otra alternativa que responder generosamente al sufrimiento de tantos hombres, mujeres y niños, que llaman a las puertas de nuestras sociedades del bienestar. Nos debe guiar en ello el comportamiento del Señor Jesús, que se identificó con el pobre, con el hambriento, con el enfermo y marginado. A la pregunta de los justos en la parábola del juicio final: “Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; ¿cuándo te vimos en-fermo o en la cárcel y fuimos a verte?, el mismo Jesús contestará: ‘En verdad os digo que cada vez que lo hicisteis con uno de éstos, mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicisteis’” (Mt 25, 37-40).

En consecuencia, la postura oficial de la Iglesia ha sido muy clara desde el primer momento y siempre ha subrayado las consecuencias dramáticas del fenómeno migratorio y la necesidad del compromiso cristiano para paliar, en la medida de lo posible, sus consecuencias. El Papa san Juan Pablo II venía desde hace tiempo denunciando esta situación: “Nadie debe quedar

1 Papa Francisco, Carta Encíclica Evangelii Gaudium, n.54.



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insensible ante las condiciones en que se encuentran multitud de emigran-tes. Se trata de personas que están a merced de los acontecimientos y que a menudo han vivido situaciones dramáticas. Los medios de comunicación social transmiten imágenes impresionantes, y en ocasiones escalofriantes, de esas personas. Se trata de niños, jóvenes, adultos y ancianos con rostros macilentos y ojos llenos de tristeza y soledad. En los campos de acogida sufren a veces graves privaciones. Sin embargo, a este respecto, es necesario reconocer el laudable esfuerzo realizado por no pocas organizaciones públi-cas y privadas para aliviar las preocupantes situaciones que se han produ-cido en diversas regiones del mundo. Tampoco se puede dejar de denunciar el tráfico practicado por explotadores sin escrúpulos que abandonan en el mar, en embarcaciones precarias, a personas que buscan desesperadamen-te un futuro menos incierto. Los que se hallan en condiciones críticas necesi-tan intervenciones solícitas y concretas”2.

Por ello, el Magisterio de la Iglesia, “ha venido insistiendo en la urgencia de una política que garantice a todos los emigrantes la seguridad del de-recho, evitando cuidadosamente toda posible discriminación, subrayando una amplia gama de valores y comportamientos (la hospitalidad, la soli-daridad, el compartir) y la necesidad de rechazar todo sentimiento y mani-festación de xenofobia y racismo por parte de quienes los reciben. Tanto en referencia a la legislación como a la praxis administrativa de los distintos países, se debe prestar una gran atención a la unidad familiar y a la tutela de los menores, tantas veces entorpecida por las migraciones, así como a la formación, por medio de las migraciones, de sociedades multiculturales”3.

2 Papa San Juan Pablo II, Mensaje para la Jornada Mundial de las Migraciones, año 2004.3 Pontificio Consejo para las Migraciones, documento Erga migrantes caritas Christi, n. 27.

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Carta del Arzobispo


3. “Obras quiere el Señor”

“Fui forastero y me acogiste”. Son palabras que, como el resto del capítulo veinticinco de San Mateo, siempre nos interpelan con una fuerza provocadora que nos llama a la conversión. Hoy nos interpelan todavía más aún ante la emergencia que plantean en los últimos días la avalancha a Europa de refu-giados, de perseguidos, de hermanos nuestros que miran a nuestros países como la solución a sus inmensos problemas de hambre, de carencia de lo mí-nimo necesario para vivir con sus familias con cierta decencia en los países de origen, de falta de libertad a la que se ven sometidos en sus tierras que tienen que abandonar, e incluso de terribles persecuciones a causa de su fe. Las esce-nas que nos llegan, las situaciones que vemos o que adivinamos son tremen-das, terribles, y golpean nuestras conciencias. Se ha convertido en nuestros días en preocupación preponderante de los Estados que, en justicia, se ven interpelados y urgidos a buscar soluciones y a proceder adecuadamente con justicia, sin que traiga consecuencias imprevisibles para los propios países. Una situación dramática que nos hace pensar y no cruzarnos de brazos.

Ante este fenómeno tan generalizado y masivo de la emigración, con mo-tivaciones tan diversas y complejas, de proporciones tan gigantescas, de dramaticidad tan intensa y de urgencia tan grave, moviéndose tantos cien-tos y cientos de miles, en gran parte personas muy pobres y necesitadas de todo, que lo arriesgan todo a la desesperada, de un lugar a otro buscando casa, pan, libertad, condiciones más dignas para sí y para la familia, las palabras del Señor “fui forastero y me acogiste” cobran una fuerza todavía mayor y llaman a la conciencia de la Iglesia, a la conciencia de cada uno y a la de la sociedad en su conjunto. Lo primero que esta realidad reclama de todos, y particularmente de la Iglesia, es el sentirnos al lado de los emi-grantes, como si del Señor se tratara, ya que con ellos se identifica y cuya



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amargura Él también tuvo que soportar en los primeros años de su vida terrena y que ahora soporta en ellos mismos: algo, y mucho, todo, hay que hacer por ellos. Aceptarlos y acogerlos cordialmente para que se sientan reconocidos en toda su dignidad de hermanos, sentirnos solidarios de veras con los que sufren en su carne los efectos de la marginación y de la pobreza a la que, con frecuencia y por desgracia, se ven impelidos tantos y tantos emigrantes que vienen de otros países buscando otras condiciones de vida, o simplemente vivir. Ofrecerles hospitalidad, ser hospitalarios de verdad, sin exclusiones ni posturas discriminatorias.

Nosotros los cristianos, llamados a vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios, no podemos dejar de escuchar, acoger y cumplir aquellas palabras que recoge la Sagrada Escritura: “Si un emigrante se instala en vuestra tierra no le molestaréis: será para vosotros como un nativo más y lo amarás como a ti mismo, pues también vosotros fuisteis emigrantes en Egipto” (Lev 19,33). Y en otro pasaje: “Recuerda que fuiste esclavo en Egipto y que el Señor tu Dios te rescató de allí; por eso te mando que procedas así” (Deut 24, 17). Es un mandato de Dios el proceder de este modo con los inmigrantes. Un mandato que nos lleva a nuestra actuación personal y a reclamar y posibilitar que así sean tratados por la sociedad a través de las leyes pertinentes. No podemos ser pusilánimes, ni acobardarnos, tampoco perder la cabeza y dejarnos llevar sólo por sentimientos. Toda prudencia es poca, pero toda libertad y confianza en Dios, que nos grita a través del clamor desesperado de sus hijos más po-bres y desgraciados, la necesitamos sin olvidar que la caridad no tiene límites. ¡Ante todo, la caridad! Es verdad que, de inmediato, surgen sentimientos de indignación y tristeza, no exentos de vergüenza, acompañados de compasión y movidos a la solidaridad; pero esto no basta y no arregla nada. Es necesario asumir los sentimientos de Dios y actuar en consecuencia.

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Carta del Arzobispo


No podemos pasar de largo y dar un rodeo con comentarios que señalan culpables o dan soluciones para los que tienen el poder de los pueblos. Ha-brá que actuar sin ponerse nerviosos, pero actuar; habrá que actuar cola-borando con los poderes públicos, con los Estados y gobiernos que corres-pondan, pero actuar sin más dilaciones y paliar esta situación hasta que se encuentren soluciones globales y verdaderas; habrá que actuar denuncian-do, pero la denuncia sola no soluciona las cosas, hay que atender a los que nos llegan sabiendo que aquí los vamos a recibir como hermanos: “Obras quiere el Señor”, diría santa Teresa de Jesús4.

4. Propuestas de Cáritas Diocesana

Cáritas Diocesana de Valencia se ha señalado ya unos objetivos concretos como respuesta a mi petición. En cuanto organismo de la Iglesia, que tiene encomendada en la diócesis la misión de promover y coordinar la atención a los refugiados, ya ha anunciado una serie de propuestas de actuación, a las que pueden sumarse cuantos, cristianos y no cristianos, se han hecho conscientes de la urgencia de esta crisis humanitaria.

• En primer lugar, ha creado un formulario para que los interesados en ayudar puedan ofrecerse para la colaboración y el apoyo a las personas refugiadas. Para obtener más información y comunicar sus datos perso-nales, pueden contactar con el sitio http://www.caritasvalencia.org.

• Igualmente, se ha abierto una cuenta en el Banco de Santander para recoger donativos con destino a paliar las consecuencias de esta crisis. Su número es: ES71 0049 0781 9726 1025 5270.

4 De mi Carta Pastoral En casa hay sitio para un hermano más, de 14 de Octubre de 2015



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• También va a establecer un grupo de coordinación con otras entida-des (CAR, CEAR, ACCEM y Cruz Roja), así como con los Ayuntamientos, para organizar mejor el alojamiento y acompañamiento de las fami-lias de refugiados.

• Se van a organizar próximamente cursos breves, de 10 horas de du-ración, para la formación de agentes de pastoral de migraciones, se-gún las orientaciones de la instrucción pastoral del Pontificio Consejo para los emigrantes e itinerantes Erga migrantes cartas Christi y del documento Acoger a Cristo en los refugiados y en los desplazados forzosos.

• Cada Vicaría territorial creará su propia Comisión de pastoral de las migraciones, para coordinar en el ámbito de su demarcación los diver-sos niveles de respuesta que requiere la acogida de los refugiados, con-tando en lo posible con personal experto en los ámbitos social, jurídico, psicológico, espiritual y pastoral. A su vez, deberá contar con el apoyo de otras entidades católicas especializadas en migraciones y refugio.

• Habrá también en las Cáritas parroquiales equipos locales de acogida y acompañamiento, encargados del acondicionamiento de los pisos cedidos en precario, para la gestión de las necesidades básicas (ali-mentación, ropa, gastos del hogar, etc.), para el acompañamiento de las personas y familias en sus propios hogares y para la coordinación del voluntariado local de acompañamiento.

•A través de Cáritas Diocesana se ofrecerán recursos de apoyo, como, por ejemplo, modelos de contratos, orientaciones para la acogida en el propio hogar, modelos de acuerdo interno con las familias, etc.

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Carta del Arzobispo


• Finalmente, como elementos de sensibilización de la población en general, divulgaremos las informaciones más comunes relativas a la población refugiada, los derechos que se les reconocen, las ayudas so-ciales previstas, los retos que plantean para la plena integración sus diversas tradiciones culturales y religiosas, etc.

En todo ello, será de una gran ayuda el testimonio personal de quienes ob-tuvieron asilo ya hace años y se han integrado plenamente en nuestra so-ciedad y en la comunión eclesial, así como de quienes tienen más reciente su experiencia de búsqueda de protección y esfuerzo para su integración social.

5. Conclusión

Es mi deseo que todo el pueblo cristiano eleve súplicas confiadas al Padre común para que se encuentren caminos de solución a las dolorosas e injus-tas situaciones por las que pasan tantos hermanos nuestros, que, por razo-nes diversas, han tenido que abandonar sus familias, su patria, sus tierras, buscando condiciones de vida humana más dignas. Introdúzcanse preces en la oración de los fieles por esta intención. Convóquense vigilias y encuentros de oración y de adoración. No endurezcamos nuestro corazón: “En casa hay sitio para un hermano más”.

+ Antonio Cañizares Llovera Cardenal Arzobispo de Valencia



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Como cada año, desde el Adviento-Navidad del 2006, proponemos, desde la Vicaría de Evangelización y la Vicaría de Acción Caritativa y Social, unos materiales, unos recursos, para vivir y celebrar estos tiempo litúr-gicos. La intención no es ser ni los únicos ni los mejores. Muchas comunidades cristianas, muchos sacerdotes en nuestra diócesis, tienen capacidad suficiente para buscar y crear materiales de apoyo, de ayuda, propios. Estos que presentamos un año más pretenden ser un vínculo de comunión, una aportación de la diócesis a la tarea evangelizadora de cada parroquia, por peque-ña que sea.

La parte más extensa es la dedicada a la liturgia. Empe-zamos el ciclo C, utilizando preferentemente el evange-lio según san Lucas, el “evangelio de la Misericordia”. En este Año de la Misericordia y Año Eucarístico del Santo Cáliz, Cáliz de la Misericordia, nos acompañará la Pala-bra misericordiosa del Padre. “Hay momentos en los que de un modo mucho más intenso estamos llamados a te-ner la mirada fija en la misericordia para poder ser tam-bién nosotros mismos signo eficaz del obrar del Padre” (Misericordiae Vultus, 3). Seguir el ritmo de la liturgia, de las lecturas y oraciones, da continuidad a los tiempos li-túrgicos, nos hace experimentar, vivir, un proceso de cre-cimiento, de acercamiento a Dios mismo que se manifies-ta en su Palabra, que nos muestra, en la liturgia, su rostro misericordioso, su rostro de Padre.

Introducción

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Introducción


El resto de materiales, aportados por la diferentes Comi-siones Diocesanas y otras instituciones, quieren unirse a este propósito de ayudarnos a vivir, con mayor inten-sidad, los tiempos de Adviento y Navidad. Las distintas realidades y grupos que hay en nuestras parroquias y co-munidades cristianas viven con intensidad estos tiempos y los materiales que se ofrecen pueden ayudar a vivirlos en comunión, con un mismo pensar y sentir. Las celebra-ciones que se ofrecen, las reflexiones, los tiempos de ora-ción, la información de diversas acciones y actividades, nos hacen sentir el carácter diocesano de nuestra vida.

Este año, la Navidad, de por si ya ajetreada y con una gran vivencia en las parroquias, se verá aumentada con la presencia de un gran número de jóvenes que partici-parán en el Encuentro Europeo de Jóvenes organizado por la Comunidad Ecuménica de Taizé. Serán muchas las parroquias y otras comunidades de nuestra diócesis que acojan a jóvenes en las familias, que compartan con los que vienen la oración, la fe, y muchas más cosas. Será una buena ocasión para vivir en profundidad el encuen-

tro, la misericordia, la generosidad. La llegada de los jó-venes y de los Hermanos de la Comunidad de Taizé, que trastocará un poco nuestras “costumbres navideñas”, nos dará la oportunidad de acoger a los que se acercan a no-sotros.

Tampoco olvidamos la atención a los inmigrantes y refu-giados. En ellos hemos de reconocer el rostro del mismo Cristo que nace. Con ellos hemos de practicar la miseri-cordia, las obras de misericordia y acogerlos como verda-deros hermanos nuestros que son.

A todos, buen Adviento y mejor Navidad.

J. Javier Llopis Portes Vicario Episcopal de Evangelización


Para la LITURGIA



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Adviento 2015Los Domingos y fiestas de Adviento y Navidad-Epifanía

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Para la LITURGIA


El rito de la corona del Adviento en el año 2015. Ciclo CTanto en las iglesias como en los hogares, domingo a domingo de Adviento vamos encendiendo las luces que anuncian el avance hacia la Navidad, cuando al término del pregón del nacimiento encenderemos la vela blanca que permanecerá encendida hasta la fiesta del Bautismo del Señor. Bendeciremos la corona en el primer domingo de Adviento, al comenzar cada misa, cuando, después del saludo inicial, el celebrante diga la invocación que aquí se propone y, él mismo u otra persona, encienda la vela correspondiente. Lo mismo se puede hacer en los ho-gares. Entretanto se puede cantar una estrofa del canto de entrada o recordar el bello “Himno del Jubileo 2000” a partir de su segunda estrofa.

En el “Año Santo de la Misericordia”Este año litúrgico que comienza, coincide felizmente con el “Año Santo de la Misericordia” convocado por el papa Francisco. Por ello procuraremos que las sugerencias li-túrgicas para este Adviento nos ayuden a vivir este acon-tecimiento, conocer mejor al que viene a nosotros como muestra suprema y definitiva de la misericordia del Pa-dre hacia la humanidad y orar por las intenciones espe-ciales del “Año Eucarístico del Cáliz de la Misericordia”.

El ciclo litúrgico de san LucasEl año C que ahora comenzamos utilizará preferentemen-te el evangelio según san Lucas; de él se ha dicho que es “el evangelio de la misericordia y de los pobres” y “el evangelio del Espíritu Santo y de María”, como podremos advertirlo frecuentemente. Asimismo es el que conserva más episodios de la infancia de Jesús. De sus 1.149 ver-sículos —es el más largo de los cuatro evangelios— se proclamarán 717 en los domingos y fiestas de este año. Aprovechemos sus palabras inspiradas para que conoz-camos mejor la solidez de las enseñanzas que hemos re-cibido (Lc 1,4).



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El domingo que da inicio al Adviento no nos introduce todavía en la preparación para la celebración de la me-moria anual del nacimiento del Salvador, sino que, por su marcado carácter escatológico, nos remite a la última venida de Cristo, al final de los tiempos y, por tanto, nos invita a estar preparados para este acontecimiento apo-yados en la misericordia del Señor, expresada con la idea de permanecer de pie ante él y con la cabeza alta.

Orientaciones para la celebraciónOración para bendecir la corona del Adviento y encender el primer cirio

Después de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sa-cerdote, en lugar del acto penitencial, desde la sede, dice:

Hermanas y hermanos: Al comenzar este nuevo año li-túrgico vamos a bendecir esta corona con que inaugu-ramos también el tiempo de Adviento que nos llevará hasta la Navidad. Sus luces nos recuerdan que Jesucristo es la luz del mundo. Su color verde significa la vida y la esperanza. La corona de Adviento es, pues, un símbolo de que la luz y la vida triunfarán sobre las tinieblas y la muerte, porque el Hijo de Dios se ha hecho hombre y nos ha dado la verdadera vida. En este “Año de la Misericor-dia” en que vamos a profundizar en el conocimiento de Jesús, en quien creemos, podemos llevar esta costumbre a nuestros hogares, explicando su sentido, especialmente a los más jóvenes de la casa.

El encender, semana tras semana, los cuatro cirios de la corona debe significar nuestra gradual preparación para recibir la luz de la Navidad. Por eso hoy, primer domingo de Adviento, bendecimos esta corona y encendemos su primer cirio.

29 de noviembrePrimer domingo de Adviento

De pie, ante el Señor, por su Misericordia

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Para la LITURGIA


Moniciones a las lecturas

Luego el sacerdote, con las manos extendidas, dice la oración de bendición:

Oremos.

La tierra, Señor, se alegra en estos días, y tu Iglesia des-borda de gozo ante tu Hijo, el Señor, que se acerca como luz esplendoroso, para iluminar a los que yacemos en las tinieblas de la ignorancia, del dolor y del pecado.

Lleno de esperanza de encontrarle en su venida, tu pue-blo ha preparado esta corona con ramos del bosque y la ha adornado con luces.

Ahora, pues, que vamos a empezar el tiempo de prepa-ración para la venida de tu Hijo, ocurrida hace poco más de dos mil años, te pedimos, Señor, que, mientras se acre-cienta cada día el esplendor de esta corona, con nuevas luces, a nosotros nos ilumines con el esplendor de aquel que, por ser la luz del mundo, iluminará todas las oscuri-dades. Él que vive y reina por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

Y el mismo celebrante o un fiel, enciende el cirio que co-rresponde a la primera semana del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o el es-tribillo del Himno del Jubileo. Sigue la oración colecta del domingo.

Primera lectura. Jeremías 33, 14-16

Comenzamos la proclamación de las profecías de la venida del Señor que continuaremos durante todo este tiempo de Adviento. En ellas se describe asimismo el rei-no de justicia, amor y paz que trae nuestro Señor.

Segunda lectura. 1 Tesalonicenses 3, 12-4, 2

El apóstol nos dice que la práctica del amor mutuo es la mejor forma de prepararnos para salir al encuentro del Señor con santidad y limpios de pecado.

Evangelio de Lucas. 21, 25-28. 34-36

El Adviento nos recuerda en primer lugar que el Señor vino, viene y vendrá al final de los tiempos, como sal-vador y juez. En este primer domingo se nos invita a la vigilancia y a estar preparados para recibir al Señor per-maneciendo en su servicio.



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UN TIEMPO DE FE Y ESPERANZA

Dios viene a nuestro encuentro

El tiempo de Adviento es el tiempo de la venida del Señor. En él nos preparamos para celebrar la memoria anual del nacimiento del Salvador, inicio de nuestra redención realizada en toda su amplitud en la pasión, muerte y re-surrección del Señor.

Durante cuatro domingos vamos a ir profundizando en el misterio de Dios que viene al encuentro de la humanidad para llevar a plenitud su Revelación y mostrarnos el ver-dadero rostro de Dios, la identidad profunda del ser hu-mano y el destino de amor y gracia que Él ha preparado para la humanidad entera. No hay mayor misericordia que ésta: conducir a los hombres a la verdad y realizarla en ellos.

Con la mirada puesta en el misterio de Belén, el evange-lio de este primer domingo de Adviento nos sitúa no en la primera venida del Hijo de Dios, en la carne, sino en la úl-tima y definitiva, en su advenimiento al final de los tiem-pos. El evangelista san Lucas nos describe esos últimos tiempos como difíciles y terribles usando un modo de ex-presión propio de su tiempo para señalar los últimos días de este mundo. La clave de comprensión de este texto se encuentra no tanto en la descripción de los hechos como en la recomendación que realiza Jesús a los discípulos: cuando llegue el Hijo de hombre en plenitud de poder y

majestad, no tengáis miedo, al contrario, alzad vuestra cabeza, porque vuestra liberación está cerca.

La misericordia aleja el miedo

Ante el miedo, el hombre se paraliza y entonces se escon-de o agacha la cabeza. El cristiano, liberado por la cruz de Cristo no vive desde el temor su fe sino desde la ale-gría de saberse acompañado y guiado por la presencia misericordiosa del Señor. Por eso, el discípulo permanece de pie, con la cabeza alta, sin miedo al futuro, porque éste está en manos de Dios.

Es cierto, que el cristiano está llamado a vivir confiado en el Señor y en su misericordia, pero al mismo tiempo, esta confianza exige una gran responsabilidad. El relato evangélico nos invita a ser cuidadosos en nuestro com-portamiento y a estar vigilantes para mantenernos en pie ante el Señor que viene. Por eso el tiempo de Adviento también es tiempo de conversión. Cristo nos espera con los brazos abiertos para acogernos en su corazón lleno de misericordia y levantarnos de nuestros pecados y fal-tas, de nuestra tibieza y falta de compromiso con nuestra fe. Queremos mantenernos de pie, alegres y contentos con nuestra condición de cristianos. Descarguemos pues nuestra conciencia en el Señor por medio del sacramento del perdón y volvamos a Él en este Adviento, tiempo de misericordia, tiempo de salvación.

Para la homilía

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Para la LITURGIA


Confiados en la misericordia de Dios, nuestro Padre, y en la mediación de su Hijo Jesucristo, le presentamos nues-tras plegarias:

Por tu misericordia, concede a la Iglesia la fortale-za necesaria para anunciar íntegramente el men-saje del Evangelio a todos los hombres y mujeres del mundo. Roguemos al Señor.

Por tu misericordia, haz que los gobernantes rijan con justicia y derecho los destinos de los pueblos. Roguemos al Señor.

Por tu misericordia, que nuestra nación se manten-ga fiel a su tradición cristiana, roguemos al Señor.

Por tu misericordia, acompaña a los enfermos, a los emigrantes y refugiados, y a todos los que su-fren en su alma o en su cuerpo, en sus dolores y dificultades. Roguemos al Señor.

Por tu misericordia, danos un espíritu de conver-sión que nos ayude a estar preparados para tu ve-nida con un corazón limpio y bien dispuesto. Ro-guemos al Señor.

Por tu misericordia, acoge a los difuntos en la glo-ria del Reino de los cielos. Roguemos al Señor.

Que tu misericordia venga sobre nosotros, como lo espe-ramos de ti. Concédenos lo que te pedimos con fe y danos el gozo de servir tu santo nombre. Por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén.

Oración de los fieles



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En este domingo comienza la contemplación de los tiem-pos previos a la irrupción del Salvador en el mundo. Dios entra en la historia de los hombres y por eso el relato del Evangelio de Lucas nos indica con todo detalle el mo-mento en que empieza a vislumbrarse el advenimiento del Mesías con la aparición de uno de los personajes bí-blicos centrales del Adviento: Juan el Bautista.

Orientaciones para la celebraciónOración para bendecir la corona del Adviento y encender el primer cirio

Después de venerar el altar y saludar a la asamblea, el sacerdote, desde la sede, dice:

Avanzando a la luz de la fe en el Itinerario de renova-ción que la Iglesia nos propone, va a resonar en nuestra asamblea el potente pregón de Juan el Bautista que re-nueva el de los antiguos profetas: “Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos”.

Señor Jesús, esta segunda luz que vamos a encender nos avisa que debemos preparar tu venida en nuestros corazones, en nuestras familias y lugares de trabajo, y también en esta comunidad cristiana que visitas sin cesar cuando te celebra en la eucaristía. Concédenos que este aumento de la luz que podemos ver, signifique en cada uno de nosotros el crecimiento de la fe y la expulsión de las tinieblas del pecado. Te lo pedimos a ti que vives y reinas por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

Y el mismo celebrante o un fiel, enciende dos cirios de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra es-trofa del canto de entrada o el estribillo del Himno del Jubileo. Sigue el acto penitencial.

6 de diciembreSegundo domingo de Adviento

Preparados por su Misericordia

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Para la LITURGIA



Primera lectura y Evangelio. Baruc 5, 1-9 y Lucas 3, 1-6

Uno de los “profetas menores”, Baruc, anunció la restau-ración del pueblo de Dios tras el destierro de Babilonia. Más adelante el mismo Espíritu Santo que habló por me-dio de los profetas, hizo que la misma palabra resonase por medio de Juan el Bautista, que anunció la próxima aparición de Jesucristo, la salvación de Dios, con un mis-mo mensaje: Preparad el camino del Señor.

Segunda lectura. Filipenses 1, 4-6.8-11

San Pablo nos invita a preparar el camino del Señor, de modo que lleguemos al Día de Cristo, el de su venida, limpios e irreprochables, cargados de frutos de justicia.



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EL DOMINGO DEL PRECURSOR

Jesús es el camino

La irrupción de Juan el Bautista en la liturgia del Ad-viento nos sitúa ya en la memoria anual del nacimiento de Jesús y nos sitúa en la espera gozosa de su llegada a nuestra tierra. Juan comienza su predicación en la orilla del Jordán y el contenido de su mensaje nos invita a la conversión, al cambio de vida para disponernos a acoger la salvación de Dios que está a las puertas.

Utilizando las palabras del profeta Isaías, el Bautista pide preparar el camino al Señor con una idea fundamental: allanad el sendero, esto es, que los valles se eleven y los montes se abajen de modo que formen una ruta segura y sin obstáculos para el Mesías.

Es evidente que, ante todo, el relato se dirige al corazón de los creyentes. Todos nosotros nos llamamos cristia-nos e intentamos seguir a Jesús en nuestra vida, pero los quehaceres y preocupaciones de cada día hace que viva-mos un evangelio muchas veces tibio y algo soso, con un compromiso vital con los valores de Jesús un tanto escaso.

Ponemos muchos obstáculos a la acción de Dios en nues-tra vida. Podemos decir que hay una resistencia en no-sotros para dejar que la misericordia del Señor toque en profundidad nuestro corazón. ¿Por qué esa resistencia?

Contemplar la entrega de Cristo no nos deja indiferentes. En el crucificado tenemos la expresión más acabada de la misericordia y el amor del Padre. Si nosotros seguimos a un crucificado, esto implica, necesariamente, conver-tirnos en cauces de ese amor y misericordia. Las conse-cuencias, pues, son evidentes: amar incondicionalmente al prójimo, hacer el bien sin mirar al destinatario, deste-rrar odios, mentiras, rencillas, ser constructores de paz y reconciliación, perdonar a quien nos ofende, siempre y en toda circunstancia, incluso, amar a nuestros enemigos. Es pues, un compromiso fuerte y exigente.

La resistencia aparece entonces en forma de valles y montes. Valles que simbolizan nuestra indiferencia e in-dolencia ante la misión que Cristo nos encomienda. Mon-tes que indican nuestra dureza de corazón que hace pre-ferir que el Señor no nos alcance con su misericordia para no comprometer nuestra vida.

El Adviento es el tiempo de dejar de resistirse a la acción del Señor, de bajar nuestras defensas, de permitirle que nos toque lo profundo de nuestro ser con el poder de su misericordia y nos conceda un corazón semejante al suyo, rebosante de amor y de piedad. No es posible aco-ger al Niño de Belén si ponemos muros bien altos para que no llegue a nosotros.

Dejémonos vencer por el amor de Dios. No opongamos resistencia a la acción de Dios en nosotros. Abramos

Para la homilía

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Para la LITURGIA


Mientras preparamos la venida del Señor Jesucristo, reno-vando nuestros corazones con la penitencia, imploremos, amados hermanos, con fe viva, la misericordia de Dios nuestro Padre.

Para que toda la Iglesia se una a sus pastores y pre-pare el camino del Señor, acogiendo con fe cada vez más viva su palabra, roguemos al Señor.

Para que ilumine y fortalezca con su gracia a los que rigen los destinos de los pueblos y se reconozca la verdadera dignidad e la familia humana, roguemos al Señor.

Por todas las comunidades y familias cristianas se esfuercen en transmitir la fe, que implica la entrega a Jesucristo, muerto y resucitado, y la inserción en la comunidad eclesial, roguemos al Señor.

Para que preparemos el camino del Señor y nos una-mos en el Itinerario de evangelización, para mani-festar en todas partes el amor que Cristo vino a traer a la tierra, roguemos al Señor.

Para que cuantos padecen las consecuencias del peca-do y de la injusticia vean abrirse ante ellos el camino del Señor y recuperen la esperanza, roguemos al Señor.

Te pedimos, Dios de bondad, que tu bendición descienda abundante sobre esta familia tuya; para que prepare la ve-nida de tu Hijo y lo haga presente en el mundo en toda su verdad. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

nuestro espíritu al don de Dios y preparémonos para aco-gerle con un corazón llano, sencillo, acogedor y hospita-lario. Es el Señor el que viene y lo hace acompañado por nuestro prójimo.

La llamada actual a la penitencia

Siempre que el mundo se ha renovado, siempre que una gran corriente de gracia y de gozo ha refrescado y reno-vado al mundo, el instrumento ha sido el mismo; la fuen-te de donde ha brotado ha sido la misma: la penitencia confiada en la misericordia de Dios, la conversión de los corazones y la reforma de la vida. Cuando Juan el Bautis-ta vino a preparar al pueblo para que reconociese, amase y se alegrase con Cristo, no encontró otro medio más efi-caz que el bautismo de conversión para el perdón de los pecados (Lc 1,3). También ahora, el anuncio y la práctica de la misericordia ha de llevar a una reforma de la vida.




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En medio del Adviento celebramos la solemnidad de la Inmaculada Concepción de María, esto es, de la elección gratuita e incondicional de Dios hacia quien iba a ser la Madre del Salvador. Por pura misericordia fue ella elegi-da para llevar en su seno a Cristo Jesús y por esa misma misericordia hemos sido llamados cada uno de nosotros, sin mérito alguno, a ser miembros del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia y portadores del gozo y la alegría del Evangelio.

Orientaciones para la celebraciónOración para encender de nuevo el segundo cirio de la corona del Adviento


En esta primera semana de Adviento nos reúne la festivi-dad de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María. Junto con la presencia del Señor, sentimos la de nuestra Madre del cielo, la mujer purísima y libre de todo pecado, que acogió en su seno al Redentor cuya venida en la carne recordamos y cuya manifestación en la glo-ria esperamos con alegría. Junto con María decimos hoy: Hágase en mí según tu palabra.

Señor Jesús, Que el resplandor de esta nueva luz avive nuestra fe esperanzada, y nos descubra que la obra bue-na que inauguraste entre nosotros por medio de la Vir-gen María, la llevarás adelante hasta el día gozoso de tu advenimiento. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

Y el mismo celebrante o un fiel, enciende un cirio de la co-rona del Adviento, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada, que puede ser “Estrella y camino” o “Ave María Purísima”. Sigue el acto penitencial.

8 de diciembreLa Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María

Elegidos por su Misericordia

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Para la LITURGIA



Primera lectura y Evangelio. Génesis 3, 9-15.20 y Lucas 1, 26-38

La primera lectura y el Evangelio presentan en primer lugar la contraposición entre la desobediencia de los pri-meros padres en el paraíso y la perfecta obediencia de María, la nueva Eva, a la voluntad de Dios. Luego escu-chamos la promesa del Salvador, que se encarnará en la Madre inmaculada y llena de gracia que es la Virgen María.

Segunda lectura. Efesios 1, 3-6. 11-12

San Pablo resume todo el plan salvífico de Dios en este texto: Dios nos eligió en la persona de Cristo antes de la creación del mundo para que fuésemos santos e hijos su-yos, irreprochables por una vida de amor. En María se hace presente de manera especial la bendición de Dios. Ella es la única santa y pura, sin mancha alguna de pecado.

Comienza el Jubileo de la Misericordia

El Jubileo de la Misericordia arranca hoy en Roma, coin-cidiendo con la solemnidad de la Inmaculada Concep-ción de María. Ella fue elegida por Dios desde el instante mismo de su concepción para ser la madre de su Hijo Je-sús y, por ello, fue preservada del pecado original que alcanza a todos los hombres y mujeres del mundo.

Con esta elección gratuita e inmerecida, pues María al ser engendrada ningún mérito podía hacer para merecer este regalo, se inaugura la presencia activa de la misericordia de Dios en el mundo que llegará a plenitud con la entre-ga de Cristo en la cruz redimiendo y llenando de miseri-cordia a la humanidad.

María es un regalo de la misericordia de Dios. Ella no fue elegida por su pureza, por su humildad, por su belleza o por su inteligencia, sino que fue el mismo Dios quien amó inmensamente a la humanidad en ella y quiso mos-trarnos cuánto le importamos y hasta donde estaba dis-puesto a llegar en su proyecto de salvar a la humanidad. María representa a la humanidad entera que es capaz de recibir la misericordia de Dios si se abre a la acción de Dios.

Para la homilía



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El misterio de nuestra elección

Dios nos muestra en esta fiesta la gratuidad de su amor y misericordia, y como la vierte en la humanidad por pura gracia, porque nos ama, porque somos sus criaturas más queridas, porque confía en la capacidad de la humani-dad para acoger la liberación del pecado y vivir la vida de la gracia.

Cada uno de los cristianos hemos vivido esta elección por parte de la misericordia de Dios, como María, el día de nuestro bautismo. Aquel día, Dios derramó su gracia sobre cada uno de nosotros, quitó de nuestro ser el peca-do original y nos transformó en receptores perfectos de su amor y misericordia. Así fuimos elegidos y destinados por el mismo Dios.

Ahora bien, que podamos recibir la misericordia de Dios no nos exime de tener que desear recibirla y acogerla en nuestra vida. La disposición de María en la anunciación es la perfección de una humanidad elegida por Dios y que, al mismo tiempo, acepta a Dios y lo acoge con gene-rosidad y entrega. La vida del cristiano es pues responder al don de la elección y consagración bautismal mediante la acogida de la gracia y la misericordia de Dios dejan-do que ellas nos transformen y nos permitan obrar como testigos del amor de Dios en medio del mundo.

Como a María, Dios continúa siempre dirigiendo su pala-bra a los hombres; siempre habrá llamadas, vocaciones,

“anunciaciones”. Y la Anunciación a María tiene que ayu-darnos a que cada uno reconozcamos la nuestra, ya que también para nosotros el Verbo es un contemporáneo que habita a nuestro lado.

¡Cuántos mensajes del Señor en nuestra vida!, y cuántos de ellos corren el peligro de pasar desapercibidos si nos los recibimos conscientemente, con la ayuda del Evan-gelio y a la luz de la fe ¿Cómo hemos llegado a ser cris-tianos? ¿Cómo hemos seguido siéndolo? ¿Cómo hemos vuelto a nacer de nuevo a nuestro cristianismo? ¿Cómo elegimos nuestro estado de vida? La verdad es que toda nuestra vida está entretejida de llamadas del Señor y de respuestas que hemos dado a estas llamadas; que toda nuestra vida está llena de ángeles, de mensajeros y de mensajes que la fe debe ayudarnos a identificar.

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Para la LITURGIA


Confiados en la misericordia de Dios, nuestro Padre, y en la mediación de su Hijo Jesucristo, le presentamos nues-tras plegarias:

Por intercesión de María, ayuda al Papa Francisco y a nuestro arzobispo Antonio, para que con toda la Iglesia aviven la fuerza de la fe en el mundo, para que todos imitemos a María en su obediencia a la palabra de Dios, roguemos al Señor.

Por intercesión de María, haz que todos los miem-bros de la comunidad cristiana no teman las con-tradicciones y no se cansen de caminar junto con María en este Año Santo de la Misericordia que hoy inaugura el Papa en Roma, roguemos al Señor.

Por intercesión de María, alienta la fe de todos los bautizados para que sean testigos y evangelizado-res en sus familias, ambientes, trabajos y quehace-res. Roguemos al Señor.

Por intercesión de María, impulsa la colaboración entre todos los gobernantes para construir una so-ciedad más justa, fraterna y acogedora. Roguemos al Señor.

Por intercesión de María, haz que las familias cris-tianas no descuiden la formación en la fe de sus hijos y nietos. Roguemos al Señor.

Por intercesión de María, concédenos ser conscien-tes de nuestra dignidad de cristianos y trabajar sin


descanso para vivir una caridad cada vez más ar-diente. Roguemos al Señor.

Que tu misericordia venga sobre nosotros, como lo espe-ramos de ti. Concédenos lo que te pedimos con fe y danos el gozo de servir tu santo nombre. Por Jesucristo, nuestro Señor. R/. Amén.



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Ante el anuncio de conversión que realiza Juan el Bautis-ta el pueblo congregado en torno a él pide concretar el cambio que debe producirse. El Precursor les da algunos ejemplos pero, sobre todo, les indica que la conversión no es algo puramente ideológico, sino que se trata de modi-ficar comportamientos concretos, renunciar a algunos de ellos y asumir otros nuevos. Hay que dejarse transformar por ese Espíritu Santo y fuego del Mesías que reduzca a cenizas lo que nos sobra y nos transforme a su propia me-dida.



Hermanos: Estad siempre alegres en el Señor. “El gozo en el Señor es nuestra fortaleza”. Hoy nuestra Iglesia en Valencia abre la “Puerta de la Misericordia”; aproveche-mos que nuestro Redentor está cerca y hacia él dirigimos nuestra súplica antes de encender la tercera vela de la corona del Adviento.

Vamos a tu encuentro con alegría, Cristo Jesús, y cuando estamos muy cerca de la fiesta de tu Nacimiento, Señor Jesús, crece nuestro gozo, porque sigues con nosotros y no has dejado de hacerte presente a tu Iglesia para cum-plir la obra inmensa de la salvación del mundo. Te recibi-mos, sacerdote eterno, en nuestra asamblea eucarística,. Tú que vives y reinas por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

Y el mismo celebrante o un fiel, enciende tres cirios de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra es-trofa del canto de entrada o “Vamos cantando al Señor; él es nuestra alegría”. Sigue el acto penitencial.

13 de diciembreTercer domingo de Adviento

Transformados por su Misericordia

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Para la LITURGIA



Primera lectura. Sofonías 3, 14-18a

El profeta anunció a Jerusalén días de alegría, sintiendo la presencia de Dios que salva. Ahora la ciudad santa es la Iglesia que celebra la venida de su Señor, y la Hija de Sión es María, que engendró al Mesías esperado por obra del Espíritu Santo.

Segunda lectura. Filipenses 4, 4-7

San Pablo insiste repetidamente en que los cristianos de-bemos estar alegres ante la cercanía del Señor que viene a salvarnos. Esta alegría es uno de los dones del Espíritu Santo.

Evangelio de Lucas. 3, 10-18

Hemos de prepararnos a recibir al Señor convirtiendo nuestras vidas, como nos lo pide Juan el Bautista; así re-novaremos la gracia del Espíritu Santo que, en el bautis-mo, abrasó con su fuego de amor nuestros pecados.



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grupo de los que le interrogan una respuesta adecuada a su condición.

El Evangelio es fácilmente reducible a una ideología si nos dejamos vencer por la tentación. Qué sencillo es con-vertir la fe en un conjunto de ideas y doctrinas, aceptar-las y presentarnos como los cristianos más virtuosos. Si creemos que profesar la fe es solamente pronunciar unas palabras o aceptar unas creencias sin que estas afecten a nuestro obrar, nos auto engañamos y vivimos un Evan-gelio falso. Tampoco es un verdadero camino de fe el que se fija sólo en los elementos rituales o espirituales cre-yendo que la salvación se juega únicamente en el campo de la celebración o la devoción. Toda espiritualidad si es verdaderamente cristiana orienta hacia la acción y se ex-presa a través de ella.

La Palabra nos invita a la acción porque ella misma es el relato de la intervención de Dios en la historia de la humanidad que culmina con la vida de Cristo y su entre-ga sacrificial en la cruz. La acción de Dios es, ante todo, misericordia, es decir, piedad y cercanía a la humanidad, orientación y guía, ejemplo y fortaleza para vivir de un modo nuevo.

Por eso la vida cristiana debe ser ante todo, vida, esto es, acción concreta de misericordia para con los demás. El creyente debe expresar su conversión interior mediante las obras exteriores. Por eso adquieren para el discípulo

LA ALEGRÍA DE LA SALVACIÓNEl domingo de la alegría

En los tres ciclos de lecturas anuales, este domingo está presidido por el sentimiento de la alegría de la salvación, y por ello debemos tener presente con mayor intensidad que este sentimiento es una gracia de Dios que nos co-munica de su plenitud y su paz por medio de sus dones espirituales.

De este modo, sin dejar de lado el tono profético y de de-nuncia que tienen las palabras del Bautista, cuyas pala-bras hoy son continuación de las del domingo pasado, los cristianos sabemos que el principio de la conversión está en el bautismo en Espíritu y fuego (Lc 3,16) que nos purificó en el comienzo de nuestra vida, y por ello, basta con que nos orientemos hacia Jesús que viene y enderecemos nues-tros caminos hacia su voluntad para que nos llenemos de la alegría contagiosa de los redimidos: Estad siempre ale-gres en el Señor —nos dice san Pablo—; os lo repito, estad alegres... el Señor está cerca (Fil 4,4-5; Segunda lectura).

¿Qué podemos hacer?

Ante el anuncio de la llegada del Mesías la gente reunida en torno a Juan Bautista le pregunta cómo han de prepa-rarse para este acontecimiento. No es una pregunta ge-nérica sino muy concreta: ¿Qué hacemos? Y la respuesta de Juan es igualmente concreta, recomendando a cada

Para la homilía

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Para la LITURGIA


tanta importancia las obras de misericordia que no son sólo expresión de la virtud de la caridad, sino también de la fe y la esperanza. Guiados por la fe en Cristo, porque te-nemos puesta nuestra esperanza en él nos aventuramos a vivir la caridad a través de nuestras obras.

Es verdaderamente curioso: el Señor está siempre pronto para perdonar el pecado y las afrentas de los hombres. Con Espíritu Santo y fuego quema la paja de nuestra miseria y olvida las ofensas, con su misericordia cubre nuestras faltas de caridad y nos otorga un perdón am-plio y profundo que transforma nuestra vida. Sin embar-go, el Señor nunca olvida una obra buena, por pequeña que sea. Siempre están ante sus ojos las buenas obras de los hombres. ¿No es este un motivo de gran alegría para los creyentes y un estímulo en nuestra vida cristia-na? Sin duda, la certeza de que nuestras buenas acciones permanecen para siempre mientras que Dios está siem-pre dispuesto a perdonar nuestras culpas nos muestran un rostro de Dios lleno de misericordia para con los hom-bres.

Estamos pues ante un tiempo favorable para expresar nuestra voluntad de conversión, para volver a Dios con alegría, para dejarnos transformar por él. Hagamos lo que sabemos que tenemos que hacer. Dejemos que nues-tra fe brote de nuestro interior y se exprese a través de nuestras obras de amor y misericordia mostrando de esta manera nuestra calidad como creyentes.

La alegría cristiana

Desde el pesimismo, no podemos ir al encuentro del Se-ñor ni dar testimonio de fe. Los cristianos debemos estar siempre alegres, aún en medio de las penas de esta vida, alegres de sufrir persecución por causa de Cristo y de su justicia, alegres siempre porque sabemos que el Señor está dando sentido a nuestras vidas porque está muy cerca de nosotros. Más aún, porque a unido nuestras exis-tencias a la suya y porque su victoria es ya la nuestra.



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Oremos, hermanos y hermanas, a Dios Padre todopode-roso, que nos alegró con la venida de su Hijo único.

Por tu misericordia, prepara el corazón de los fie-les a recibir con gozo la venida de tu Hijo, y sean muchos los que entren durante este Año Santo por la “Puerta de la Misericordia” roguemos al Señor.

Por tu misericordia, bendice al Papa Francisco, a nuestro obispo Antonio y a todos los pastores de la Iglesia en su tarea de acompañar al Pueblo de Dios en el camino de la fe. Roguemos al Señor.

Por tu misericordia, sostén a todas las familias en su vocación y alienta su testimonio de amor en medio del mundo. Roguemos al Señor.

Por tu misericordia, aumenta la fraternidad de los cristianos para con los más pobres y necesitados. Roguemos al Señor.

Por tu misericordia, concédenos la alegría de la fe y de sabernos acompañados siempre por tu pre-sencia amorosa y paternal. Roguemos al Señor.

Por tu misericordia, que nuestros difuntos alcan-cen la meta de la salvación en la vida eterna. Ro-guemos al Señor.

Aumenta y da alegría a nuestra fe, Padre bueno, para que preparemos dignamente el camino a Cristo el Señor; y concédenos misericordiosamente, que no nos dejemos


vencer por la tristeza o el desánimo los que esperamos con alegría la venida de tu Hijo, que vive y reina contigo por los siglos de los siglos. R/. Amén.

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Para la LITURGIA


A las puertas de la celebración de la Navidad la Liturgia de este domingo sigue invitándonos a la alegría. El Señor está cerca y nosotros sentimos el gozo que nos da la cer-teza de la fe de que Cristo mismo está a nuestro lado. Ma-ría, nuestra Madre, nos lo trae al mundo y se convierte en signo de la tarea de la propia Iglesia: alumbrar a Cristo, misericordia de Dios para el mundo.



En la visita a Isabel. María entonó su canto de alabanza al Omnipotente por las maravillas que hace en quienes se encomiendan a Él.

Alégrate, Iglesia, porque hoy recibes, como María, a Je-sucristo, que se hace presente en el sacramento del altar por obra del Espíritu Santo. Con las palabras de Isabel, la madre del Bautista te saludamos: Bendita tu entre todos los pueblos de la tierra, porque caminas con Cristo en tu seno al encuentro de las gentes necesitadas de luz. Que el Señor nos conceda avanzar junto con él, luz de luz, que vive y reina por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

Y el mismo celebrante o un fiel, enciende cuatro cirios de la corona del Adviento, mientras puede cantarse otra es-trofa del canto de entrada o el estribillo del cántico de María: “El Señor hizo en mí maravillas. Gloria al Señor”. Sigue el acto penitencial.

20 de diciembreCuarto domingo de Adviento

Alegres por su Misericordia



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Primera lectura. Miqueas 5,1-4a

El profeta anuncia el lugar donde debería nacer el Mesías, se trata de Belén, la ciudad natal del gran rey David. Al mismo tiempo se profetiza una vez más la misión que lle-vará a cabo el nuevo Pastor de Israel y “Príncipe de la paz”.

Segunda lectura. Hebreos 10,5-10

La vida de Jesucristo fue una ofrenda permanente, desde el momento en que entró en el mundo para ser sacerdote de la Nueva Alianza, que nos sitúa en una relación perso-nal con Dios, sin víctimas sustitutorias.

Evangelio de Lucas. 1,39-45

Isabel se contagia de la alegría de la salvación, que es uno de los dones del Espíritu Santo que Jesús comunica a su futuro precursor, Juan, cuando todavía estaban am-bos en el seno de sus madres. El Espíritu hace que Isabel profetice y confirme lo que el ángel había anunciado a María.

EL DOMINGO DEL “MAGNIFICAT”En vísperas de la Navidad

El evangelio de la Visitación de María a su prima Isabel rezuma alegría y gozo por todos los costados. El Hijo de Dios, todavía en el seno de María, inicia su obra de trans-formación de la realidad y nos anuncia un tiempo nuevo de cercanía de Dios a todos los hombres.

Este primer acercamiento a la humanidad se realiza en la persona de Isabel que reconoce en María a la elegida de Dios y en el fruto de su vientre al mismo Señor hecho hombre. Al mismo tiempo Juan el Bautista, todavía en el interior de su madre salta de alegría ante el Salva-dor.

La fiesta de la Navidad que se acerca es una celebración de inmensa alegría, pero no de cualquier alegría. No ce-lebramos la alegría vacía de la música machacona y las estanterías llenas de los centros comerciales cuyo objeto es fomentar el consumo.

Tampoco la alegría un tanto falsa de los buenos deseos de felicidad que en el fondo se realizan para quedar bien sin que afecten a nuestro futuro comportamiento. Mucho menos una alegría forzada ante problemas y situaciones que hemos de afrontar a lo largo de estas fiestas. La ale-gría del cristiano brota de la irrupción de Dios en el mun-do y de cómo esta presencia inunda nuestra realidad con su misericordia.

Para la homilía

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Para la LITURGIA


Nos disponemos a inaugurar un tiempo de misericordia, y toda nuestra persona se debe preparar para saltar de gozo ante la llegada de Jesús. Al mismo tiempo y si-guiendo el ejemplo de María nos hemos de convertir en portadores de misericordia. Del mismo modo que ella lle-vó en sus entrañas a Jesús, nosotros estamos llamados a tener entrañas de misericordia ante nuestros prójimos y obrar al estilo de Jesús y de María visitando con nuestro amor y alegría a cuantos nos necesitan.

La alegría del perdón

Es tiempo de la alegría del perdón: del recibido de Dios y del entregado a los hermanos. Es tiempo de la alegría del compartir, dando de nuestro tiempo y de nuestros bienes a los demás. Es tiempo de la alegría de la familia, dis-frutando de su compañía y sanando situaciones difíciles. Es tiempo de la alegría de la fe, sabiendo que nuestros hermanos difuntos contemplan al Niño de Belén desde el cielo y nos acompañan en estas fiestas que llegan. Es tiempo de la alegría de la sencillez, conformando nuestro corazón al de María, la humilde sierva del Señor. Es tiem-po, pues, de gozo sereno y activo, porque el Señor nos envía a ser testigos de esta gran misericordia: Él viene a estar con nosotros para siempre.

En este domingo cuarto y último de Adviento, recorda-mos el relato de la Anunciación a María, que prosigue con el viaje de la santísima Virgen desde Nazaret hasta las tierras de Judea para compartir con su pariente Isabel la alegría de sus milagrosas y próximas maternidades. Es un domingo que considera ya asumida la etapa peniten-cial del Adviento, presidida por Juan el Bautista y que se abre completamente a la inmediata festividad de la Na-vidad. Así mismo en los días de entre semana, a partir del 17 de diciembre, estamos leyendo todo lo que se contiene en los Evangelios como antecedentes del nacimiento del Señor



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En estas vísperas de la Navidad, dirijamos, hermanos, nuestras súplicas a Dios Padre que nos envía el Salvador.

Por el Santo Padre el papa Francisco y por nues-tro arzobispo Antonio, con el episcopado univer-sal, para que su magisterio sea acogido con fruto por los fieles y los alejados, roguemos al Señor.

Para que avive la fe y la caridad en el corazón de los fieles de la Iglesia en Valencia, en este “Año Santo de la Misericordia”, y los prepare para aco-ger con alegría la santa visitación del Salvador, roguemos al Señor.

Para que la venida del Príncipe de la paz apa-gue las persecuciones, los odios y las violencias, ponga fin a las injusticias y discriminaciones, y establezca su reino en medio de la humanidad, roguemos al Señor.

Para que el señor conforte a los oprimidos, pro-porcione a las familias el reconocimiento y el sustento necesario y los medios para cumplir su misión, y vele con su providencia por las futuras madres y sus hijos, roguemos al Señor.

Para que la visita de Cristo, en su nacimiento, sea acogida en todos los hogares como fuente de paz, de gracia y de alegría, roguemos al Señor.


Padre todopoderoso y eterno, que nos has mandado du-rante este Adviento preparar el camino a Cristo Salvador, te suplicamos que aquel que se dignó bajar al seno de una Virgen, encuentre digna acogida en las familias y en nuestra sociedad y te presente nuestras oraciones. Por el mismo Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.



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Tiempo de Navidad-Epifanía

2015-2016

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Para la LITURGIA


¿Qué sentido tiene decir, como hace repetidamente la li-turgia, que “Hoy nos ha nacido el Salvador?

No es porque se trate de la misma fecha del nacimiento de Jesús, que no conocemos. La elección de este día se hizo en el siglo IV en el Occidente cristiano, mientras que en Oriente se prefirió la fecha del 6 de enero, si bien muy pronto Oriente y Occidente celebraron las dos solemnida-des de Navidad y Epifanía.

Hay tres datos que recomendaban el 25 de diciembre para celebrar el nacimiento de Jesús en Belén; uno de ellos es la existencia de una fiesta romana en este día llamada “nacimiento del Sol invicto”, porque ahora, en el solsticio de invierno, comienza a alzarse el astro rey sobre el horizonte y se recuerda la frase del cántico de Zacarías que proclama: Nos visitará el Sol que viene de lo alto, para iluminar a los que viven en las tinieblas y en sombras de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz (Lc 1, 78-79).

Otro dato es la celebración de la fiesta judía de la Han-nuká el 25 del noveno mes (Kisleu), nuestro diciembre, en conmemoración de la purificación e iluminación del templo por obra de los Macabeos, cuando expulsaron a los paganos de Jerusalén en el siglo II antes de Cristo (1 Mac 4, 59). Los cristianos sabemos que Cristo vino como luz del mundo y que una luz gloriosa brilló en Be-lén para Israel y todos los pueblos, y también que Jesús es el templo de la nueva alianza.

Por último está la tradición antiquísima de que Jesús mu-rió el 25 de marzo, lo que hizo pensar en su Concepción en ese día y en su nacimiento nueve meses después, de forma que la noche de Belén es un trasunto de la noche pascual.

Pero más allá de estos datos históricos está la vivencia del “Hoy” litúrgico del “día de la salvación”, cuando Je-sucristo viene a nosotros con sus misterios, que se procla-man en la Palabra y se actualizan en el sacramento. Esto es así porque todo lo que Cristo es y todo lo que hizo y pa-deció por los hombres participa de la eternidad divina y domina así todos los tiempos (Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1085). En la sagrada liturgia recibimos a Cristo en el Hoy eterno de Dios.

El Misal Romano contiene cuatro formularios para la so-lemnidad de Navidad.



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Primera lectura y Evangelio. Isaías 62, 1-5 y Mateo 1, 1-25

El profeta Isaías anuncia la llegada del Salvador, que será la Buena Noticia, en primer lugar, para la tierra de Israel y para el resto de verdaderos creyentes que lo esperaban; entre éstos, el Evangelio nos muestra a José y a María, descendientes de Abrahán y de la familia real israelita, en la tribu de Judá y de David.

Segunda lectura. Hechos de los Apóstoles 13, 16-17.22-25

San Pablo resume el mensaje del Adviento que ahora ter-mina, proclamando a Jesucristo Salvador, de la estirpe de David, esperado por los profetas de Israel y anunciado por Juan el Bautista.

Moniciones antes de las lecturas

Misa vespertina de la vigilia

24 y 25 de diciembreMisas de Nochebuena y Navidad

Por la entrañable Misericordia de nuestro Dios

nos ha visitado el sol que nace de lo alto

EL NACIMIENTO DEL SALVADOR“Mañana quedará borrada la maldad de la tierra, y será nuestro rey el Salvador del mundo”, “Mañana contem-plaréis su gloria” (Canto de entrada y Aleluya). La misa vespertina del 24 de diciembre se sitúa entre el final de Adviento y la venida de Cristo en la carne ¿Cómo espe-rarle mejor que conociendo su genealogía? Emociona es-cuchar la lista de los antepasados de Jesús; es en verdad uno de los nuestros, hijo de David (Mt 1, 1-25). Pero no nos quedamos sólo en su ascendencia humana, porque la lectura se apresura a presentar a los fieles las pala-bras del ángel a José, turbado por el estado de su pro-metida: “La criatura que hay en ella viene del Espíritu Santo” y su nombre será Jesús, o sea “Dios-salva”. Jesús es el Enmanuel: “Dios con nosotros”. Así se completa la presentación de Cristo, Dios y hombre. Parece el final de una larga historia, pero es el comienzo de un mundo que se renueva, de la etapa definitiva de la historia de la salvación, la de la nueva Jerusalén, la Iglesia a la que pertenecemos y en la que están también, al menos de deseo, todos los que buscan su propio camino con leal-tad y pureza de corazón.

Para la homilía

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Para la LITURGIA


Las cuatro primeras velas están ya encendidas. Después de venerar el altar y saludar a la asamblea, el celebrante u otro ministro puede proclamar el siguiente pregón de Navidad desde el ambón u otro lugar apropiado:

Millones de años después de la creación, cuando la tierra era materia incandescente, girando sobre sí misma.

Millones de años después de brotar la vida sobre la faz de la tierra; miles y miles de años después de que aparecie-ran los primeros humanos, capaces de recibir el Espíritu de Dios; unos mil novecientos años después de que Abra-hán, obediente a la llamada de Dios, partiera de su patria sin saber a dónde iba; unos mil doscientos años después de que Moisés condujera por el desierto hacia la tierra prometida al pueblo hebreo, esclavo de Egipto; unos mil años después de que David fuera ungido rey de Israel por el profeta Samuel; unos quinientos años después de que los judíos, cautivos en Babilonia, retornaran a la patria por decreto de Ciro, rey de los persas.

En la ciento noventa y cuatro Olimpíada de los griegos; el año setecientos cincuenta y dos de la fundación de Roma; el año cuarenta y dos del reinado del emperador Octavio César Augusto estando el mundo entero en paz: El Hijo de Dios Padre, habiendo decidido a salvar a la

Misa de Nochebuena: Pregón de la solemnidad y oración para encender la vela de Navidad en la corona del Adviento

Misa de medianoche

humanidad con su vida, concebido por obra del Espíritu Santo, transcurridos los nueve meses de su gestación en el seno materno, hace ahora poco más de dos mil años, en Belén de Judá, hecho hombre, nació de la Virgen Ma-ría, Jesús, Cristo.

La solemnidad de esta noche —misterio de fe— nos re-cuerda aquella otra, la más importante del año: la Vigilia pascual. El nacimiento de Cristo presagia su pasión y su resurrección gloriosa; el pesebre y la noche de Belén evo-can la oscuridad del Calvario y el sepulcro del Señor; los ángeles que anuncian al recién nacido a los pastores nos recuerdan a los ángeles que anunciaron al Resucitado a los discípulos. Es pues la Pascua del Señor Jesús —nues-tra pascua, feliz Pascua— que en verdad celebramos en esta celebración de la eucaristía que inaugura el tiempo de la Navidad y Epifanía del Salvador.

A continuación, el celebrante, desde el ambón o la sede, dice:

El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande, y a los que habitaban en las sombras, una luz les brilló. Que esta nueva luz que ahora encendemos signifique el comienzo de una Navidad que se renueva, después de la primera, en Belén. El Señor viene a su Iglesia por medio



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de la palabra y de la eucaristía que anuncian y hacen presente el misterio de Dios con nosotros ¡No tengáis mie-do!: hoy, en nuestra Iglesia, nace el Salvador, la gran ale-gría para todo el mundo, aquel que vive y reina, inmortal y glorioso, por los siglos de los siglos.

R/. Amén.

Y el mismo celebrante o un fiel, enciende la vela central de la corona, mientras puede cantarse otra estrofa del canto de entrada o del “Adeste fideles”. Sigue el canto del “Gloria a Dios en el cielo”.

Primera lectura y Evangelio. Isaías 9, 1-3.5-6 y Lucas 2, 1-14

El profeta Isaías anuncia el nacimiento del Salvador, que llegará al mundo como un niño más, para cumplir la mi-sión que le asignan los numerosos títulos que le adornan, entre los que destaca el de “Príncipe de la paz”. En el Evan-gelio se proclama el cumplimiento de esta profecía, con-firmada por el canto de los ángeles en el portal de Belén: “Paz en la tierra a los hombres que ama el Señor”.

Segunda lectura. Tito 2, 11-14

Las lecturas de san Pablo en este tiempo de Navidad abundan en la descripción de la venida de Jesús al mun-do como una “aparición” o “manifestación” del Mesías como portador de la gracia salvadora de Dios. Es el tema del Gran Jubileo: “Jesucristo, único Salvador del mundo, ayer, hoy y siempre”.


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Para la LITURGIA


Hoy es Navidad. Las palabras de Zacarías en el Benedic-tus, con las que cada mañana la Iglesia saluda la nueva jornada y con las que hemos despedido la celebración del Adviento, cobran una fuerza especial en este día san-to, en los primeros compases del presente año jubilar: “Nos ha visitado el Señor por su entrañable misericordia”.

Los cristianos, junto a todos los hombres de buena volun-tad, aún sin saberlo, celebramos en este día de Navidad la entrañable misericordia de nuestro Dios. En Cristo nuestro Dios nos ha sorprendido. Ha entrado en nuestra historia en el silencio de la noche, en la sencillez de un lugar es-condido, en la pobreza de una joven familia, iluminando la oscuridad de nuestro mundo y convirtiendo nuestra vida y la de toda la humanidad en Historia de Salvación.

Dios actúa en la noche del hombre cumpliendo sus grandes prodigios en favor de su pueblo, mientras el hombre perma-nece en el sueño de la ignorancia y del pecado, permane-ciendo con frecuencia en la inconciencia de la obra de Dios.

La luz que penetra en la oscuridad de Belén es la luz go-zosa del amor de Dios que desciende en medio de noso-tros para revelarse a cada hombre y plantar su tienda en el corazón del mundo. Navidad une el misterio y la alegría, el dolor del mundo en la espera de Cristo y la gloriosa revelación que el Señor hace resplandecer con su descenso entre nosotros.

Para las homilías

Ya en el Antiguo Testamento la misericordia y la compa-sión se asocian al término rahamim, palabra que deriva de rehem, el seno materno. El amor y la misericordia de Dios son entrañables, brotan de su experiencia de haber-nos dado la vida, de habernos engendrado, pues como dice san Juan en su prólogo “no hemos nacido de san-gre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios” (cf. Jn 1, 13). El nacimiento de Cristo nos hace experimen-tar la misericordia maternal y “visceral” de nuestro Dios.

A veces hemos suavizado la celebración del Nacimiento del Señor con la celebración de unas fiestas navideñas que nos despistan del acontecimiento tan fuerte y comprome-tido en que se nos ha revelado Dios. Las situaciones difíci-les que vivimos en nuestra sociedad y las personales de cada uno, no son un impedimento para vivir esta fiesta; al contrario, pueden convertir la Navidad en una experiencia fuerte de esta Misericordia que, lejos de ser un edulcorante de las realidades duras de la vida, aparece como una vic-toria de la luz de su verdad y de su amor ante las tinieblas y la oscuridad del mundo, haciéndose niño por nosotros.

Isaías nos anuncia esta realidad en la noche de Navidad: “El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaban tierras de sombras, y una luz les brilló” (Is 9,2). En muchas representaciones del nacimiento de Jesús, es-pecialmente en las escenas renacentistas, encontramos



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que, en medio de la oscuridad absoluta que predomina en el cuadro o en el paisaje donde están las figuras del Belén, una fuerte luz surge de la cuna del Niño Jesús, como una lámpara que brilla, a partir de la cual todo queda iluminado.

La liturgia riquísima de las cuatro celebraciones de este día santo nos hace aterrizar en esta realidad tan sorpren-dente, introduciendo diferentes enfoques ante este Miste-rio admirable del Nacimiento del Salvador, con particu-lar relieve en la acción misericordiosa de Dios.

La misa vigiliar de la tarde de Nochebuena nos introduce en la Solemnidad con el anuncio de esta fiesta por parte de Dios como un desposorio, como una boda, entre Él y la humanidad: “Ya no te llamarán «Abandonada», ni a tu tierra «Devastada»; a ti te llamarán «Mi favorita», y a tu tierra «Desposada», porque el Señor te prefiere a ti, y tu tierra tendrá marido. Como un joven se casa con su novia, así te desposa el que te construyó; la alegría que encuentra el marido con su esposa, la encontrará tu Dios contigo”.

La celebración entrañable de la medianoche de Navidad nos ofrece “la señal” en la que Dios se nos manifiesta: Un niño envuelto en pañales. En el silencio de la noche, con las familias reunidas, con nuestros villancicos unidos al canto de los ángeles que anuncian la Gloria para Dios y

la paz para los hombres, entramos en la contemplación del niño, que como una nueva zarza ardiente en la cuna de Belén, nos revela el verdadero rostro de Dios y su au-téntico nombre: Misericordia.

Al amanecer de este día de Navidad, cuando los rayos del sol rompen la oscuridad de la noche, la Iglesia se une a la actitud de los pastores, en la Misa de la Aurora, co-rriendo hasta el lugar donde encontramos a Jesús. Como María guardamos su misericordia en el corazón y como aquellos pastores la contamos y la llevamos a los de-más, pues en Jesús la hemos visto y oído.

La realidad salvífica de la Navidad nos la presenta la Misa del Día, con el prólogo de san Juan en el centro, y el anuncio que Isaías nos hace en la primera lectura. Dios, en Cristo, su Palabra hecha carne, ha desnudado su brazo ante las naciones, se ha hecho débil y vulnerable, capaz de ser herido, con tal de que el hombre experimente su misericordia. Así es como ha contemplado toda la tierra la victoria de nuestro Dios.

En las misas de Navidad podemos recitar preferen-temente el símbolo niceno-constantinopolitano, con su magnífica doctrina cristológica, y debemos mostrar nuestra fe en Cristo, Dios y hombre ver-dadero, arrodillándonos al decir las palabras que proclaman el misterio de la Encarnación.

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Para la LITURGIA


Primera lectura y Evangelio. Isaías 62, 11-12 y Lucas 2, 15-20

La lectura profética anuncia la llegada del Salvador, para comenzar a reunir el Pueblo de Dios a partir del hu-milde resto de Israel. Los primeros llamados fueron los pastores de Belén, como lo narra el Evangelio, que es continuación del proclamado en la misa de Nochebuena.

Segunda lectura. Tito 3, 4-7

Las lecturas de san Pablo en este tiempo de Navidad abundan en la descripción de la venida de Jesús al mun-do como una “aparición” o “manifestación” del Mesías como portador de la gracia salvadora de Dios. Es el tema del Gran Jubileo: “Jesucristo, único Salvador del mundo, ayer, hoy y siempre”. En esta misa de la aurora se refiere especialmente a la gratuidad del amor de Dios que se nos ofrece por medio de Jesús.

Primera lectura y Evangelio. Isaías 52, 7-10 y Juan 1, 1-18

El profeta Isaías anuncia que el Salvador debía venir en favor de todas las naciones, hasta los confines de la tie-rra. Del mismo modo, el comienzo del Evangelio de san Juan nos dice quien es Jesús: la Palabra eterna del Padre hecha hombre para salvar a todo el género humano.

Segunda lectura. Hebreos 1, 1-6

La carta a los Hebreos insiste en el tema general de esta Misa de Navidad, y así explica que Dios ha hablado a los hombres de muchas maneras, pero desde el nacimiento de Jesucristo, éste ha sido su Palabra definitiva para el mundo.

Moniciones antes de las lecturas Moniciones antes de las lecturas

Misa de la aurora Misa del día



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Cuando estamos celebrando el nacimiento de Jesucristo, presentemos nuestras oraciones, en la unidad del Espíri-tu Santo, al Padre misericordioso que lo ha enviado para nuestra salvación.

Por el papa Francisco y nuestro arzobispo Antonio, para que el Señor los bendiga en perfecta comu-nión con la Iglesia, su familia santa, e ilumine al mundo para que escuche con fe su mensaje de sal-vación, roguemos al Señor.

Para que España se mantenga fiel a su tradición cristiana y los gobernantes de las naciones y toda la familia humana acojan la paz y la uni-dad que trajo el Hijo de Dios a la tierra, roguemos al Señor.

Por las familias, para que vivan la Navidad de for-ma que transmitan la fe íntegra en Jesucristo, Dios y hombre verdadero, roguemos al Señor.

Para que vayamos con misericordia al encuentro del Señor, presente en quienes sufren en estos días graves necesidades y en quienes, lejos de sus ho-gares, sufren la soledad, la enfermedad o la fatiga, roguemos al Señor.

Para que recordemos con fe y esperanza a todos los que en otros años celebraban con nosotros estas santas fiestas y han partido de este mundo:


para que en el Reino eterno contemplen el rostro de Cristo, roguemos al Señor.

Padre todopoderoso, llegue hasta ti la oración del pueblo que te invoca al celebrar el nacimiento de tu Unigénito: y concédele cuanto te pide confiadamente. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

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Para la LITURGIA


Primera lectura y Evangelio. Eclesiástico 3, 2-6.12-14 y Lucas 2, 41-52

La sabiduría del Antiguo Testamento sigue dándonos una buena lección, al explicarnos cómo debemos cumplir el mandamiento de honrar a los padres; del mismo modo, Jesús creció y fue educado en el seno de una familia fiel a la ley de Dios, y se sometió a sus padres terrenos sin olvidar su misión como hijo de Dios, como nos lo muestra el Evangelio de esta fiesta.

Salmo responsorial 127

Dichosos los que temen al Señor y siguen sus caminos.

Segunda lectura. Colosenses 3, 12-21

La lectura de san Pablo enseña cómo debe ser la vida de familia vivida en el Señor. Para los cristianos, el amor debe ser la ley suprema tanto en el hogar como en todas sus relaciones sociales.

También pueden proclamarse estas otras lecturas:

Primera lectura y Evangelio. 1 Samuel 20-22. 24-28 y Lucas 2, 41-52

El joven Samuel fue cedido por su madre al Señor para toda su vida; del mismo modo, el nacimiento de Jesús fue una gracia para la humanidad, y María, junto con José, lo acogieron con amor de padres, respetando el misterio que había en aquel niño.


Dichosos los que viven en tu casa, Señor.

Segunda lectura. 1 Juan 3, 1-2. 21-24

Nosotros nos llamamos y somos de verdad hijos de Dios, en la familia santa que es la Iglesia, nuestra Madre, en la que fuimos engendrados por el agua y el Espíritu Santo.


27 de diciembre · Domingo después de NavidadSagrada Familia: Jesús, María y José

Un hogar de Misericordia



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En este domingo, dentro de la Octava de la Navidad del Señor, volvemos la mirada a aquella tierna morada don-de Jesús niño esconde su gloria, donde José le enseña el humilde arte de carpintero al Hijo del Altísimo, don-de María llena su casa de una limpia alegría, donde la mano del Señor los guía y los defiende en los días de la prueba, donde la familia de Nazaret, experta en el amor y en el dolor, nos da con su ejemplo y su intercesión el don de la paz (cf. el himno latino “Dulce fit nobis” para esta fiesta, escrito por el Papa León XIII).

Hemos tomado las lecturas para esta fiesta, como tam-bién para el día del Bautismo del Señor, que se nos ofre-cen como opcionales para este ciclo C (las que se ofrecen en primer lugar son las correspondientes al Ciclo A, que se propusieron en un primer momento después de la re-forma como textos únicos para los tres ciclos).

Celebramos el misterio de un Dios que quiso entrar en la historia de los hombres al modo humano, haciéndose pe-queño y naciendo débil en medio de una familia no exen-ta de dificultades.

Si Dios designó de este modo su entrada en nuestra histo-ria, nos revela la importancia que para Cristo supuso te-ner una familia, desarrollarse en un ámbito familiar, que sin idealizarlo, le ayudó en su desarrollo armónico como hombre y como Dios.

Para la homilía

Como primera lectura se nos trae la historia familiar de Ana, Elcaná y su hijo Samuel. “Este niño es lo que yo pe-día, el Señor me ha concedido mi petición. Por eso se lo cedo al Señor de por vida, para que sea suyo”. Una histo-ria de Fe, de esperanza, y también de desesperación a raíz de la infertilidad. Ana se nos manifiesta como la mujer de la familia, humilde y llena de fe que confía a Dios su dolor y su angustia, y en esta situación es escuchada por el Señor concediéndola el hijo que anhelaba.

La familia cristiana no es ausencia de problemas o de dificultades, sino el núcleo donde el hombre y la mujer se abren a la vida, a la voluntad y a la manifestación a Dios, en medio de sus problemas cotidianos, con sus ale-grías y penas. ¿Hay algo que haga más justicia al hom-bre que la familia?

Con el salmo podemos decir: “Dichosos los que vive en tu casa, Señor”. Este salmo de peregrinación se convierte hoy en un salmo “doméstico”, pues toda nuestra vida es un camino y la vida familiar y matrimonial, es también un sendero que atraviesa con frecuencia el valle del llan-to. Es ahí donde experimentamos que Dios lo cambia en bendición.

El evangelio nos muestra la búsqueda ansiosa y preocu-pada de estos padres, José y María, por este hijo. Pero además, con la respuesta de Jesús, aparece como para-

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Para la LITURGIA


digma de la búsqueda de Dios y de su voluntad: “¿No sa-bíais que debía ocuparme de las cosas de mi Padre?” Los padres están llamados a reconocer en los hijos no una propiedad, ni unos derechos, ni una posesión, sino un don de Dios. Y con el regalo la generosidad de su propia entre-ga, primero en el cuidado personal, en la transmisión de la fe y en la educación humana y más tarde en el respeto a la libertad e independencia del hijo. Pero también los hijos son llamados a entrar en el camino de la obedien-cia, como Jesús, y a vivir sujetos a los padres, en una vida escondida, de familia, de amor mutuo y de crecimiento personal.

Cada miembro de la familia está llamado a descubrir cuál es el proyecto de Dios sobre él y a secundarlo con disponibilidad y radicalidad. La imagen del nacimien-to aplicada al don de la vida divina se encuentra en la segunda lectura, como frecuentemente aparece en los textos de san Juan. Ese nacimiento tiene lugar en el bau-tismo. El nuevo nacimiento del cristiano le confiere el nombre y la naturaleza de hijo de Dios. El amor de Dios es tan generoso que llega a engendrar al hombre por amor nada menos que a la vida divina.



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lo expresen en leyes defensoras de este gran bien, roguemos al Señor.

Atiende, Dios misericordioso, al pueblo que te suplica y que pone su confianza en tu amor, y su mirada en el ho-gar de Nazaret. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

Imploremos con fe, hermanos, el auxilio divino sobre la santa Iglesia, y oremos a Dios, nuestro Padre, por las ne-cesidades de las familias de todo el mundo.

Por la Santa Iglesia de Dios, para que sea la Esposa fiel de Jesucristo y madre de los pueblos que vie-nen a la fe, roguemos al Señor.

Por el Papa Francisco, por los Obispos, sacerdotes y diáconos, y por todos los fieles comprometidos en dar a conocer la dignidad de la familia humana y en difundir el Evangelio de la vida, roguemos al Señor.

Por las familias cristianas, para que transmitan fielmente a los niños y a los jóvenes la fe en Jesu-cristo que nos ha llegado desde los apóstoles y los valores humanos y cristianos, roguemos al Señor.

Por todas las familias del mundo, especialmente por las que sufren las pruebas del hambre, la gue-rra, el paro o las catástrofes naturales; por los an-cianos y los enfermos, por los que tienen carencias físicas o espirituales, por los emigrantes y refugia-dos, para que reciban el trato preferente y lleno de amor que merecen, roguemos al Señor.

Por las autoridades civiles, para que tengan siem-pre presente el valor y la dignidad de la vida hu-mana, en todos los momentos de su desarrollo, y


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Para la LITURGIA


Primera lectura y Evangelio. Números 6, 22-27 y Lucas 2, 16-21

La bendición sacerdotal del Antiguo Testamento tenía como petición fundamental la paz. En este día pedimos este gran don al Príncipe de la paz, que recibió en su cir-cuncisión el nombre de Jesús, que quiere decir Dios salva.

Segunda lectura. Gálatas 4, 4-7

Dios envió a su Hijo nacido de una mujer, como todos los humanos. Por ello, María debe ser llamada verdadera-mente “Madre de Dios”, como lo celebramos en esta So-lemnidad.

Hoy nuestra mirada, en la Octava del Nacimiento del Señor, se dirige especialmente a María, la Madre de Dios. En el pri-mer día del nuevo año civil celebramos la IL Jornada Mun-dial de Oración por la Paz, cuyo lema reza esta año “Vence la indiferencia y conquista la paz”, que para nuestra diócesis cobra un sentido especial en el ámbito del Encuentro Europeo de jóvenes de Taizé celebrado en Valencia que finaliza hoy.

La liturgia hoy nos presenta a María como aquella que «con-servaba todas estas cosas, meditándolas en su corazón» (Lc 2,19). Ella, la que abrió su vida a la acción de Dios posi-bilitando la encarnación del Verbo eterno del Padre, se sitúa ante lo que ocurre con una actitud de apertura, haciéndose cargo y meditando los acontecimientos desde la visión de aquella en la que el poderoso ha hecho obras grandes (cf. Lc 1,49). María es consciente, como lo declara en el magníficat, de que Dios auxilia a Israel su siervo haciendo presente la mi-sericordia prometida (cf. 1,54), y esto es puesto de manifiesto al final de la lectura evangélica donde se relata la presenta-ción del Niño en el Templo. Ese Niño, que lleva por nombre Jesús y cuyo significado es “Dios salva”, es la manifestación de la misericordia prometida a los patriarcas de parte del Se-ñor, y María es aquella que trae al mundo a Jesús.

En el encuentro con Él, “rostro de la misericordia del Pa-dre”, se ofrece la luz y el favor divino a todas las gentes (cf. Núm 6,25), como imploraba el pueblo de Israel en la ben-

Moniciones antes de las lecturas Para la homilía

1 de eneroSanta María, Madre de Dios

La Madre de la Misericordia

Un gesto propio del día: Alrededor de la imagen del niño Jesús se pueden poner calendarios del año 2016.



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dición que hemos escuchado del libro de los Números. Por esto, el título dado a María de “Madre de Dios” que hoy ce-lebramos, nos transporta al de “Madre de Misericordia”, ya que en el nacimiento de Jesús se manifiesta la misericordia de Dios para con el mundo anunciada desde antiguo. La ac-titud de María frente a lo que ocurre a su alrededor es la de aquella que sabe que ha recibido de Dios una gracia única, como cada uno de nosotros en nuestro encuentro con el Se-ñor, y pide de nuestra parte que vivamos la vida con los ojos abiertos desde la misericordia que Dios tiene para con noso-tros, para así poder transmitirla al mundo.

Desde esta mirada, observamos que las situaciones actua-les en las que gobierna la indiferencia solamente pueden ser vencidas a través de la misericordia. La misericordia es el instrumento por el que la paz llega como una conquista, como algo que se trabaja y que merece todo nuestro empeño. Vencer la indiferencia pasa por el ejercicio de la misericordia, ya que pasa por el reconocimiento de la necesidad de nuestro corazón frente al sufrimiento de nuestros hermanos, lo que nos hace agentes en la consecución de la paz. Sin embargo, no hemos de olvidar que la misericordia nos ha sido dada en Jesús a través de María, ya que somos nosotros los primeros necesitados. La misericordia nos ilumina desde aquél que nos hace hermanos por declararnos “hijos adoptivos de Dios” (cf. Gál 4,5) como don inmerecido por nuestra parte. Por Él y en Él, bajo la acción de su Espíritu, somos capaces de descubrir a

Dios, Padre de misericordia, que se fija en nosotros y nos con-cede la paz (cf. Núm 6,26), al mismo tiempo que nos llama a hacerla llegar a todos los hombres.

Y esta paz que nace de la misericordia es el camino para la unidad. Los jóvenes que han participado en el Encuentro Eu-ropeo de Taizé están llamados a ser fermentos de unidad en los lugares de los que vienen, misioneros de la misericordia para todos los que entren en contacto con ellos. La unidad de los cristianos pasa necesariamente por la manifestación viva y eficaz de la misericordia divina, ya que se hace ne-cesario vernos necesitados de la acción de Dios en nuestros corazones para poder descubrir en el otro a un igual, un her-mano llamado al encuentro con Dios que limpia y renueva. El encuentro en el que se hace presente Jesús es aquél que me permite ver en el otro a otro “hijo en el Hijo”, un encuentro de tú a tú bajo el abrazo misericordioso del Padre. Sólo así los cristianos podremos ser testigos del amor de Dios, que nos invita a la comunión plena con él, para que se haga presente en el mundo aquello que reza el salmo: «conozca la tierra tus caminos, todos los pueblos tu salvación» (Sal 66,3).

Que María, madre de Misericordia, interceda por nosotros y especialmente por aquellos que hoy vuelven a sus lugares de origen, para que seamos anunciadores de la misericordia que nace de lo alto y agentes de paz y unidad con aquellos que se encuentren con nosotros.

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Para la LITURGIA


Oremos al Señor nuestro Dios, que con su mirada miseri-cordiosa abarca los tiempos y el universo.

Por la Iglesia, que peregrina por este mundo en el transcurso de los siglos hasta el gran Día de Je-sucristo; para que realice fielmente su misión con libertad en la pobreza y unidad en el amor, rogue-mos al Señor.

Por los gobernantes y todos los pueblos de la tie-rra: para que superando el egoísmo, las guerras y toda clase de violencia, pongan sus bienes al servi-cio de la gran familia humana, roguemos al Señor.

Para que en este nuevo año y en adelante se respe-te cada vez más la dignidad de las personas y las familias, y sus derechos fundamentales, y se obre con misericordia en una sociedad más justa y soli-daria, roguemos al Señor.

Para que las familias y las comunidades cristianas se pongan bajo la protección de María, Madre de Dios y Madre nuestra, para vivir en unidad, amor, paz y libertad, roguemos al Señor.

Por nosotros y todos nuestros familiares y amigos: para que dediquemos al Señor las primicias de este año, vivamos con fe y en paz todos sus días y, lle-nos de méritos, veamos con gozo su fin, roguemos al Señor.


Dios Padre todopoderoso, cuyo trono permanece siempre y cuyos años no se acaban, escucha nuestras plegarias y bendice el año que hoy empieza, para que, en su decur-so, no nos falte el pan de cada día y encontremos en tu palabra el camino hacia ti. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.



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Primera lectura y Evangelio. Eclesiástico 24, 1-4.12-16 y Juan 1, 1-18

En este domingo, dedicado a profundizar en el cono-cimiento de la Palabra eterna de Dios hecha hombre, comenzamos escuchando la lectura del Antiguo testa-mento, donde ya se entrevé este misterio, que luego es revelado plenamente en el Evangelio.


3 de eneroDomingo II de Navidad

La Misericordia se ha hecho carne

Segunda lectura. Efesios 1, 3-6.15-18

San Pablo recoge en su carta a los Efesios un himno de la Iglesia primitiva, en el que se ensalza a Jesucristo, que nos mereció el que todos nosotros fuésemos destinados desde la eternidad, para ser hijos de Dios.

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Para la LITURGIA


las pasiones carnales y el estrépito inoportuno; callen también las fantasías de la loca imaginación, para poder escuchar atentamente lo que nos dice el Espíritu, para es-cuchar la voz que nos viene de lo alto. Pues nos habla continuamente con el Espíritu de vida y se hace voz sobre el firmamento que se cierne sobre el ápice de nuestro es-píritu; pero nosotros, que tenemos la atención fija en otra parte, no escuchamos al Espíritu que nos habla”.

Este domingo, al escuchar de nuevo el prólogo de san Juan, como un eco del día de Navidad, su Palabra resue-na en nuestro interior como un mensaje definitivo de par-te Dios, como una voz creadora que viene a darte vida, como la Sabiduría que desciende para que en tu razón puedas “saber”—en cuanto a conocer y en cuanto a gus-tar— como el mismo Dios. Jesús se hace hombre para darnos la capacidad de conocer a Dios de forma autén-tica y de gustarlo con su misma vida, haciéndonos hijos suyos. Así nos lo dice Pablo, en el himno cristológico que, como un poema navideño, escuchamos en la segunda lectura.

En Jesús ha ocurrido algo desconcertante. No se ha que-dado en silencio para siempre. Dios se nos ha querido co-municar, no a través de revelaciones o apariciones, sino encarnándose en la humanidad de Jesús. No se ha “re-vestido” de carne, no ha tomado la “apariencia” de un ser

Hoy no conmemoramos ningún Misterio concreto de la Infancia del Señor. Celebramos simplemente, ni más ni menos, como cada ocho días que es Domingo, el día de Señor, el día de su Pascua y de su presencia resucitada entre nosotros. Pero lo hacemos dentro de las fiestas de Navidad. Hoy nos asomamos, con serenidad y paz inte-rior a contemplar el Misterio de este Dios que ha puesto su tienda entre nosotros, que ha echado raíces en medio de su pueblo, que no ha tenido reparo de mostrar su mi-sericordia haciéndose hombre.

La antífona de entrada de la Misa de hoy nos invita con un estribillo bellísimo del libro de la Sabiduría a tomar esta actitud contemplativa: “Un silencio sereno lo envol-vía todo, y al mediar la noche su carrera, tu Palabra to-dopoderosa descendió desde el trono real de los cielos.” (Sb 18, 14-15). Ahora, en medio de estos días de alegría y fiesta, pero también de tantos ruidos y voces, por dentro y por fuera, se nos invita al silencio. Un silencio profundo, sereno, auténtico, para escuchar a quien es la Palabra, para dejarnos tocar por la misericordia que se hace car-ne. Ahora la Palabra del Señor viene también a hablar a quienes la esperamos en silencio.

Un monje benedictino, Julián de Vézelay, en el siglo XII nos decía a propósito de la Navidad: “Que escuchemos lo que el Señor Dios nos dice en nuestro interior. Callen

Para la homilía



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ción, no sólo haría una necedad, sino que haría agravio a Dios no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer alguna otra cosa o novedad. Podría responderle Dios...: Si te tengo ya hablado todas las cosas en mi Palabra, y no tengo otra, ¿qué te puedo responder o revelar que sea más que eso? Pon los ojos sólo en Él, que en Él te lo ten-go todo dicho y revelado... Porque tú pides locuciones y revelaciones en parte, y si pones en El los ojos lo hallarás en todo. Él es toda mi locución y respuesta, toda mi visión y mi revelación... » (Subida al Monte Carmelo II, cap. 22).

humano. Dios se ha hecho realmente carne débil, frágil y vulnerable como la nuestra. Nosotros no creemos en un Dios aislado e inaccesible, encerrado en su Misterio impenetrable. La Sabiduría se nos ha revelado, ha veni-do a plantar su tienda entre nosotros, a darse a conocer. Nos podemos encontrar con él en un ser humano como nosotros. Para relacionarnos con él, no hemos de salir de nuestro mundo. No hemos de buscarlo fuera de nuestra vida. Lo encontramos hecho carne en Jesús.

Esto nos hace vivir una relación con él única, profunda e incomparable con otras relaciones. Jesús es el rostro humano de Dios. En sus gestos de misericordia se nos va revelando de manera humana cómo es y cómo nos quie-re Dios. En sus palabras vamos escuchando su voz, sus llamadas y sus promesas. En su proyecto descubrimos el proyecto del Padre.

Su Palabra ha sido definitiva. Ya no tiene nada más que de-cirnos. Terminamos con un famoso texto de San Juan de la Cruz que podríamos meditar ante las imágenes del naci-miento en nuestra casa o en la Parroquia en este domingo:

«En la encarnación Dios ha quedado como mudo y no tiene más que hablar, porque lo que antes hablaba en partes a los profetas, ya lo ha hablado todo en su Verbo, dándonos el Todo que es su Hijo. Por lo cual el que ahora quisiese preguntar a Dios o querer alguna visión o revela-

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Para la LITURGIA


para que en el Reino eterno contemplen el rostro de Cristo, roguemos al Señor.

Padre todopoderoso, llegue hasta ti la oración del pueblo que te invoca al celebrar el nacimiento de tu Unigénito: y concédele cuanto te pide confiadamente. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

Cuando estamos celebrando el nacimiento de Jesucristo, presentemos nuestras oraciones, en la unidad del Espíri-tu Santo, al Padre misericordioso que lo ha enviado para nuestra salvación.

Por el papa Francisco y nuestro arzobispo Antonio, para que el Señor los bendiga en perfecta comu-nión con la Iglesia, su familia santa, e ilumine al mundo para que escuche con fe su mensaje de sal-vación, roguemos al Señor.

Para que España se mantenga fiel a su tradición cristiana y los gobernantes de las naciones y toda la familia humana acojan la paz y la uni-dad que trajo el Hijo de Dios a la tierra, roguemos al Señor.

Por las familias, para que vivan la Navidad de for-ma que transmitan la fe íntegra en Jesucristo, Dios y hombre verdadero, roguemos al Señor.

Para que vayamos con misericordia al encuentro del Señor, presente en quienes sufren en estos días graves necesidades y en quienes, lejos de sus ho-gares, sufren la soledad, la enfermedad o la fatiga, roguemos al Señor.

Para que recordemos con fe y esperanza a todos los que en otros años celebraban con nosotros estas santas fiestas y han partido de este mundo:




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6 de eneroEpifanía del Señor

Se ha manifestado su Misericordia

a todos los pueblos

Primera lectura y Evangelio. Isaías 60, 1-6 y Mateo 2, 1-12

El profeta anuncia el misterio que hoy se celebra: la vo-cación de todas las gentes para que reconozcan en Jesús al Salvador. El Evangelio proclama el cumplimiento de esta profecía, pero de modo más humilde, cuando los magos de oriente vinieron a adorar a Jesús, recién nacido en Belén.

Segunda lectura. Efesios 3, 2-3a.5-6

San Pablo nos dice que ahora se ha revelado el plan eter-no de Dios, que tiene como final la manifestación del Sal-vador a todos los pueblos, representados en este día por los magos de los que nos habla el Evangelio.


Un gesto para destacar esta fiesta: Cerca de la imagen del niño Jesús se pone en el suelo un incensario con car-bones encendidos y, en la procesión del las ofrendas, con el pan y el vino y el agua otra persona lleva la naveta del incienso y pone un poco del mismo en el incensario. “Epifanía” es una palabra griega que significa “manifes-

tación”. Se hablaba de epifanía cuando un rey se mani-festaba a su pueblo, en especial cuando regresaba triun-fante de la batalla o visitaba con gloria y majestad una de sus ciudades. Los ciudadanos tenían la posibilidad de ver entonces su rostro. Nosotros contemplamos en esta celebración el rostro de nuestro Rey, el rostro de la mi-sericordia.

La solemnidad de hoy viene relacionada con la luz, como nos indica la primera lectura: “¡Levántate, brilla, Jerusa-lén, que llega tu luz; la gloria del Señor amanece sobre ti! Mira: las tinieblas cubren la tierra, y la oscuridad los pueblos, pero sobre ti amanecerá el Señor, su gloria apa-recerá sobre ti. Y caminarán los pueblos a tu luz, los reyes al resplandor de tu aurora”. El 6 de enero tenían lugar en la antigüedad, en Egipto y Arabia, fiestas en torno al crecimiento de la luz solar en torno al solsticio de invier-no. A nosotros nos ha llegado especialmente del Oriente cristiano como una fiesta donde esta luz nueva de la mi-sericordia de Dios brilla sobre todos los pueblos.

Diversos elementos litúrgicos realzan hoy esta solemni-dad: El mayor número de cirios para iluminar el altar, el anuncio de la fecha de la Pascua y de las demás fiestas movibles del año después de la proclamación del Evan-gelio, la presentación especial de las ofrendas y el senti-

Para la homilía

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Para la LITURGIA


do pleno de este día, según la antiquísima tradición ro-mana, honrado con tres milagros: la adoración del niño por los magos, el Bautismo de Cristo y las bodas de Caná (cf. Ceremonial de los obispos 240).

Hoy el evangelio nos cuenta la historia de la humanidad, buscadora de Dios. Las palabras de san Agustín reflejan como lema esta búsqueda interior de cada hombre: «Nos has hecho, Señor, para ti y nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en ti».

Pero esta búsqueda es con frecuencia imperfecta. Nos puede aparecer la tentación de querer quitarnos de en medio a Dios en determinadas ocasiones, muchas veces de forma muy sutil, por miedo a perder nuestras seguri-dades, nuestros bienes, nuestros proyectos, nuestro po-der… Al final sacar el “Herodes” que puede aparecer en nuestro corazón. Tendremos que repetirnos cuando naz-can estos temores aquella frase del Papa Benedicto XVI en la inauguración de su pontificado: “Cristo no viene a quitarnos nada, viene a dárnoslo todo”.

Otra posible tentación en el camino de la fe es permanecer inmóviles como los sacerdotes y los escribas de Jerusalén, que sabiendo donde iba a nacer el Mesías no se inmutaron ni se movieron del sitio. Es curioso la extrañeza de los ma-gos de Oriente, que habían apostado fuerte para aquel lar-go viaje, ante la pasividad de aquellos que lo tenían fácil.

En la persona de los magos, que guiados por la estrella, van indagando y haciendo camino para encontrar al Me-sías, estamos representados todos los que, siguiendo la estela de la fe, buscamos a Dios.

Lo encontraremos como ellos en la casa, la Iglesia, don-de María nos lo ofrece en sus brazos. Hoy es un buen día para repetir aquel gesto profundo y sincero de adoración y postrándonos ante él reconocerle como nuestro Dios, nuestro Rey y nuestro Señor. Sería una buena manera de celebrar la Epifanía con este gesto de intimidad de cada uno en su oración personal con el Señor. Podríamos seguir las palabras que el Papa san Juan Pablo II nos dejó al convocar a los jóvenes para la JMJ de Colonia en el 2005: “Ofreced también vosotros al Señor el oro de vuestra existencia, o sea la libertad de seguirlo por amor respondiendo fielmente a su llamada; elevad hacia Él el incienso de vuestra oración ardiente, para alabanza de su gloria; ofrecedle la mirra, es decir el afecto lleno de gratitud hacia Él, verdadero Hombre, que nos ha amado hasta morir como un malhechor en el Gólgota”.

Los magos se volvieron a su tierra por otro camino. Dios quiera que la experiencia de la misericordia de Dios en esta Navidad nos haga volver a la vida cotidiana, como ellos, “por otro camino”, mejor que el que seguíamos antes.



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Oremos, hermanos y hermanas, a Dios nuestro Padre, que por la encarnación de su Hijo eterno y su Evangelio de gracia, a abierto a todos los pueblos “la Puerta de la Misericordia”.

Por nuestro Santo Padre el papa Francisco y nues-tro arzobispo Antonio, para que con toda la santa Iglesia lleven la misericordia divina y todos sus be-neficios a los alejados de la Iglesia y a los que no conocen a Jesucristo, roguemos al Señor.

Para que los pastores y fieles de la Iglesia en Va-lencia seamos constantes en la Nueva evangeliza-ción, sintamos la urgencia misionera y aproveche-mos el impulso y el mensaje de este Año Santo de la Misericordia, roguemos al Señor.

Para que todos los pueblos acojan al Rey de las naciones y edifiquen su convivencia sobre las ba-ses del mensaje de verdad, unidad, justicia, amor y libertad que él nos enseñó, roguemos al Señor.

Para que, en esta fiesta familiar, los hogares cris-tianos mantengan y trasmitan la fe en Cristo sal-vador y su llamada a seguirle, y sean un modelo de acogida para los que la buscan, roguemos al Señor.

Para que el Señor, con su manifestación, aumente nuestra fe, nos confirme en la verdad, nos revele lo


que ignoramos, afiance lo que conocemos y supla lo que nos falta, roguemos al Señor.

Padre lleno de amor, escucha nuestras oraciones en este día iluminado por la manifestación de tu Hijo, y da nuevo vigor a nuestra fe, para que conozcamos mejor la gran-deza y cercanía del Evangelio y lo proclamemos en todas partes con la palabra y el ejemplo. Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

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Para la LITURGIA


10 de enero · Domingo después de EpifaníaBautismo del Señor

Según su propia Misericordia

nos ha salvado

Un gesto para resaltar esta fiesta puede ser la bendición y aspersión del agua antes de cada Misa. También se po-dría celebrar el bautismo dentro de una de las Eucaris-tías de este domingo.

Bendición y aspersión del agua.


Hoy acaba el tiempo de Navidad y Epifanía, en esta fiesta del Bautismo del Señor. Hoy el Mesías, el “Ungido de Dios” anunciado por los profetas, se manifiesta en el Jordán como el siervo humilde de Dios que carga, sien-do cordero inocente, con los pecados del mundo. Por eso vamos a pedir, por su mediación, que el agua que vamos a derramar sobre nosotros en recuerdo de nuestro bautis-mo, avive en nosotros el deseo de la conversión y alcan-cemos el perdón de nuestros pecados.

Dos fieles se acercan al celebrante con el acetre y el hiso-po. El sacerdote bendice el agua con esta fórmula:

Tú que naciste del seno de la Virgen María y te hi-ciste en todo semejante a nosotros, menos en el pe-cado. Señor, ten piedad. R/. Señor, ten piedad.

Tú que fuiste siervo humilde a la voluntad del Pa-dre y creciste al amparo de María y José. Cristo, ten piedad. R/. Cristo, ten piedad.

Tú que te hiciste obediente hasta la muerte de cruz y resucitaste para nuestra justificación. Señor, ten piedad. R/. Señor, ten piedad.

El Señor bendiga esta agua que va ser derrama-da sobre nosotros en recuerdo de nuestro bautismo y nos guarde siempre bajo su protección. Amén.

El celebrante asperja al pueblo, mientras se entona un canto bautismal, como “Un solo Señor”, luego vuelve a la sede y dice:

Que Dios todopoderoso nos purifique del pecado y, por la celebración de esta eucaristía, nos haga dignos de participar del banquete de su reino. R/. Amén.

Sigue el himno “Gloria a Dios en el cielo” y la oración co-lecta de la fiesta.



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Primera lectura y Evangelio. Isaías 42, 1-4, 6-7 y Lucas 3, 15-16. 21-22

En la lectura profética se anuncia al “Siervo de Dios”, el Mesías ungido por el Espíritu. De este modo el Padre mos-tró a Jesús ante el pueblo en el Bautismo. Comienza la nueva y última etapa de la salvación. Como dice el Sal-mo responsorial 28, desde los manantiales de las aguas de la creación, Dios bendice ahora a su pueblo con la paz.


El Señor bendice a su pueblo con la paz.

Segunda lectura. Hechos de los Apóstoles 10, 34-38

El bautismo de Jesús fue un anuncio del comienzo de su obra salvadora, que se aplica a los que creen en Él gra-cias al don de la fe que se recibe y profesa en el nuevo nacimiento del agua y del Espíritu Santo. Jesús vence al mundo por medio de cada creyente verdadero.

También se pueden proclamar estas otras lecturas:

Primera lectura y Evangelio. Isaías 40, 1-5. 9-11 y Lucas 3, 15-16. 21-22

El profeta anunció la consolación de Israel cuando se re-velase la gloria del Señor. Llegado ese momento, Juan el Bautista preparó el camino del Señor, llamando al pue-blo de Israel a la penitencia. Este deseo de purificación de las conciencias se expresaba con el bautismo, que Jesús quiso también recibir, como aquél que cargaba con todos los pecados de la humanidad.


Bendice, alma mía, al Señor, ¡Dios mío, qué grande eres!

Segunda lectura. Tito 2, 11-14; 3, 4-7

San Pablo anuncia que ha llegado el tiempo de la plena manifestación de la gracia de Dios, que nos ha llegado por medio de Jesús, el cual nos ha salvado con el baño del segundo nacimiento y con la renovación por el Espí-ritu Santo.


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Para la LITURGIA


Celebramos hoy la fiesta del Bautismo del Señor con la que concluimos el Tiempo de Navidad y damos paso al Tiempo Ordinario. Podemos preguntarnos: ¿por qué el tiempo de Navidad, dedicado al nacimiento y la infancia de Jesús, concluye con el Bautismo, en el que Jesús ya tiene treinta años? ¿Qué relación hay?

La liturgia de este día responde, a través de la Palabra de Dios —que hemos tomado de las lecturas propias para este ciclo C— y de las oraciones, a esta pregunta. La pri-mera lectura habla de un crimen, de unos pecados que han de ser pagados, pero remite a la esperanza, hay un consuelo: insta a preparar el camino porque la mano del Señor ha pagado su crimen, Dios llega con poder y su gloria va a revelarse a todos los hombres.

Es lo mismo que refleja el salmo: aparece Dios con todo su poder, Dios soberano, Dios como aquél del que toda la creación espera su sustento y que tiene el poder de dar la vida y de hacer una nueva creación. El cumplimiento de esta esperanza y este deseo, la concreción del consuelo que anuncia el profeta, se hace patente en el bautismo de Jesús.

Lucas enmarca este relato con abundantes datos histó-ricos, queriendo mostrar la importancia de este aconte-cimiento para la Historia de la Salvación: Jesús, que es el Verbo Encarnado nacido de María, sale de Nazaret.

Para la homilía

Allí ha ido creciendo en estatura, sabiduría y gracia, pero ahora se pone a la cola del bautismo, un bautismo de pe-nitencia para el perdón de los pecados. Aparentemente se trata de una contradicción, Jesús no ha cometido peca-do, no necesita de conversión. Sin embargo, el bautismo aparece como una consecuencia de la Encarnación.

Jesús se ha encarnado en una humanidad marcada por el mal y el pecado; el hacerse bautizar por Juan, es ha-cerse plenamente solidario con la situación de los hom-bres: Jesús, Dios hecho hombre, viene a hacerse cargo de la naturaleza corrompida del hombre, de todo hombre. Por eso el Bautismo es el término de la Navidad, porque es el culmen de la Encarnación.

Como proclamaremos en el prefacio de la plegaria eu-carística, el signo del bautismo es para que creamos que Cristo (el mesías esperado) se encontraba presente entre los hombres, y el descenso del Espíritu, para que com-prendamos que el hijo era ungido con el óleo de la ale-gría y enviado a evangelizar a los pobres.

La presencia de Dios entre los hombres ya no está en el Templo de Jerusalén, sino en Jesús, el Hijo, el amado, el predilecto, habitado por el Espíritu Santo. Y éste ha sali-do de Nazaret para una misión concreta: el anuncio de la llegada del Reino de Dios. Este anuncio no es como el del Bautista, que alentaba a escapar de la ira divina,



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Oremos, hermanos, a Dios nuestro Padre que escuche la oración del pueblo congregado en su nombre.

Por la paz y libertad de todo el pueblo cristiano y por la unión de los cristianos, nacidos del mismo bautismo, roguemos al Señor.

Por la Iglesia que peregrina en Valencia, para que cobre nuevo impulso evangelizador, con la luz y la fuerza del Espíritu Santo, y sea signo eficaz de la misericordia, roguemos al Señor.

Por los que gobiernan las naciones, para que todos llevemos una vida honesta y pacífica, como co-rresponde a quienes Dios ama, y los pueblos cris-tianos permanezcan fieles a su auténtica tradición, roguemos al Señor.

Para que al renovar la gracia de nuestro bautismo, se confirme la profesión de nuestra fe, nuestras vi-das sean santificadas y los pecados perdonados, roguemos al Señor.

Por los que padecen y viven angustiados por la po-breza, la enfermedad, el exilio y la soledad, para que escuchen a aquel que vino para anunciar la Buena Noticia a los pobres, y sean aliviados por la caridad que hace auténtica la verdadera fe, rogue-mos al Señor.


al contrario: Jesús hace presente el Reino mediante sus palabras y obras, como un tiempo de gracia y misericor-dia, como un tiempo de salvación. El pecado y el crimen que marcaban al hombre han sido asumidos por Dios en Cristo, es su mano la que paga. El Dios todopoderoso del salmo se ha puesto en Jesús al lado de los pecadores.

Por eso en la segunda lectura Pablo nos exhorta a “re-nunciar a la impiedad y a los deseos mundanos”. Por el Bautismo también nosotros hemos recibido el ser Hijos de Dios y hemos recibido el Espíritu Santo; no es la sal-vación un premio a nuestras obras sino un regalo de Dios que “según su propia misericordia nos ha salvado” para darnos una vida nueva y eterna. Dios nos conceda la gra-cia, al terminar estas fiestas y volver a nuestra vida coti-diana, de vivir un poco más como como hijos en el Hijo, renacidos del agua y del Espíritu, perseverando siempre fieles en el cumplimiento de su voluntad que, sin dudar-lo, es vivir de su misericordia.

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Para la LITURGIA


Bendice, Señor, a tu pueblo con la paz; y haz que quie-nes oramos por todos los hombres caminemos también, como hijos de la luz, por las sendas de tu verdad. Por Je-sucristo nuestro Señor. R/. Amén.


Para la FAMILIA



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Oraciones para bendecir la mesa en el tiempo de Adviento-Navidad

Comisión Diocesana de

Familia y Vida

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Para la FAMILIA


Domingo 29 de noviembrePrimero de Adviento

Domingo 6 de diciembreSegundo de Adviento

“Jesús les preguntó: Muchachos, ¿tenéis algo para comer?

Ellos contestaron: No.

Les dijo: Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis”.

(Juan 21,5-6)

Oración:

Sentados a tu mesa, Padre, queremos recordar a quienes no tienen cubiertas sus necesidades básicas.

Que no descansemos hasta que todos vivamos con la necesaria dignidad.

Amén.

“En las casas partían el pan y comían juntos con alegría y sencillez de corazón”.

(Hechos 2,46)

Oración:

Hoy nos das, Señor, nuestro pan de cada día.

Gracias por cuidarnos. Que tu alimento nos dé fuerzas para cuidar de nuestros hermanos.

Amén.



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8 de diciembreLa Inmaculada Concepción

Domingo 13 de diciembreTercero de Adviento

“¿Quién es el más importante, el que se sienta a la mesa a comer o el que sirve?

¿Acaso no lo es el que se sienta a la mesa?, en cambio yo estoy entre vosotros como el que sirve”.

(Lucas 22,27)

Oración:

Gracias por todo lo que nos has regalado desde que co-menzó el día: esta comida que nos une, una tarea por ha-cer, belleza alrededor y gente que nos quiere.

Cuenta con nosotros Señor, para construir tu Reino.

Amén.

“Cuando tu des una fiesta, invita a los pobres, a los inválidos, a los cojos y a los ciegos y serás feliz”.

(Lucas 14,13)

Oración:

Al reunirnos a la mesa, celebramos nuestra unión y recordamos especialmente a quienes pasan momentos difíciles.

Padre, envuélvelos a todos en tu amor.

Amén.

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Para la FAMILIA


Domingo 20 de diciembreCuarto de Adviento

24 de diciembreCena de Navidad

“Dichosos los criados a quienes su amo, al llegar, encuentre despiertos.

Os aseguro que el amo mismo los hará sentarse a la mesa y se dispondrá a servirles la comida”.

(Lucas 12,37)

Oración:

Gracias Padre, por reunirnos, por los alimentos que va-mos a disfrutar y porque, cuando estás a nuestro lado, nos ayudas a vivir mejor, con más amor e ilusión”.

Amén.

“Dijo Jacob: Si Dios me acompaña y me cuida en este viaje que estoy haciendo, si me da qué comer y con qué vestirme, y si regreso sano y salvo a la casa de mi padre entonces, el Señor será mi Dios”.

(Génesis 28,20)

Oración:

Bendice, Padre, nuestra reunión.

Sigue llevando nuestras vidas en tus manos, ayúdanos a disfrutar de esta comida y a trabajar por un mundo mejor.

Amén.



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Domingo 27 de diciembreSagrada Familia

6 de eneroEpifanía del Señor

“Hubo una boda en Caná, un pueblo de Galilea.

La madre de Jesús estaba allí y Jesús y sus discípulos fueron invitados también a la boda”.

(Juan 2,1-2)

Oración:

Nos reunimos en tu nombre, Señor, para disfrutar de esta comida y para gozar de la comunicación y del cariño que existen entre nosotros.

Gracias por todos estos dones y por estar aquí, a nuestro lado.

Amén.

“Jesús tomó en sus manos los cinco panes y los dos peces y mirando al cielo, dio gracias a Dios por ellos, los partió y se los dio a sus discípulos para que los repartieran entre la gente”.

(Lucas 9,16)

Oración:

Envuelve con tu amor, Padre, a quienes han preparado esta comida, a los que vamos a compartirla y a todos los seres humanos que trabajan para que otros tengan vida.

Amén.



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Reunida la familia, el padre o la madre dice:

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

Todos hacen la señal de la cruz y responden:

Amén.

Quien dirige la celebración continúa:

Alabemos y demos gracias al Señor que tanto nos ha amado que nos ha enviado su Hijo.

Todos responden:

Benditos seas por siempre, Señor.


Pastoral del Ambiente y

Ecología Humana

Bendición del Belén

El Nacimiento

El nacimiento de Jesús es un hecho histórico real y verifica-ble, y un hecho que algunos han visto y tocado en persona. Lamentablemente muchos han convertido esta fiesta litúr-gica en un evento festivo que a veces no tiene nada que ver con Jesús. Hacemos muchos regalos, pero ¿por qué y para quién? El consumismo de nuestro tiempo parece que-rer enterrar, con las cosas materiales, las cosas espirituales y religiosas, el verdadero origen de la Navidad.

El nacimiento de Jesús no es una fábula: Cristo es una persona real. Si perdemos el contacto con esta historia, no podemos entender por qué la línea del tiempo se ha dividido en dos (antes de Cristo/después de Cristo) y por qué en el mundo, incluso los no cristianos, siguen con-tando los años desde la primera Navidad. Corremos el riesgo de celebrar un cumpleaños sin saber nada de qui-en recordamos el nacimiento, festejando sin el festejado.

De ahí la importancia del belén, que nos recuerda y subraya la centralidad del misterio de la Encarnación: el Hijo único de Dios se hizo hombre por nosotros, para

salvarnos. Esto expresa la escena de la natividad con el establo de Belén y los pastores que vienen de toda la re-gión. La expresión artística tradicional del belén es muy querida para nuestras familias cristianas y muchas co-munidades. No nos olvidemos de la creatividad artística, y llena de ternura, que ponemos mientras montamos el belén, y que Dios no permita que se pierda el verdadero significado y la profundidad del simbolismo evangélico.

Ritos iniciales

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Para la FAMILIA


Señor Dios, Padre nuestro, creador de todas las criaturas y del universo entero que tanto nos amas que nos has entregado a tu Hijo único nacido de María la Virgen, dígnate bendecir este nacimiento, a nuestra familia (parroquia…) y a la familia cristiana que está aquí presente, para que las imágenes de este Belén, que representan el mundo en el que vivimos, ayuden a profundizar en la fe y a ser respetuosos con todas tus criaturas, y con la hermana madre Tierra que ha de ser la casa de todos. Te lo pedimos por Jesús, tu Hijo amado, que vive y reina por los siglos de los siglos.

Amén.

Lectura del santo Evangelio según San Lucas (Lc 2, 1-14)

En aquellos días salió un decreto del emperador Augus-to, ordenando hacer un censo del mundo entero. Éste fue el primer censo que se hizo siendo Cirino gobernador de Siria. Y todos iban a inscribirse, cada cual a su ciudad. También José, que era de la casa y familia de David, su-bió desde la ciudad de Nazaret en Galilea a la ciudad de David, que se llama Belén, para inscribirse con su esposa María, que estaba encinta. Y mientras estaban allí le lle-gó el tiempo del parto y dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no tenían sitio en la posada.

En aquella región había unos pastores que pasaban la noche al aire libre, velando por turno su rebaño. Y un án-gel del Señor se les presentó: la gloria del Señor los en-volvió de claridad y se llenaron de gran temor. El ángel les dijo: «No temáis, os traigo la buena noticia, la gran alegría para el pueblo: hoy, en la ciudad de David, os ha nacido un Salvador: el Mesías, el Señor. Y aquí tenéis la señal: encontraréis un niño envuelto en pañales y acos-tado en un pesebre». De pronto, en torno al ángel, apare-ció una legión del ejército celestial, que alababa a Dios, diciendo: —«Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que ama».

Palabra del Señor

Oración



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Comissió Diocesana de

Pastoral de l’Ambient i

Ecologia HumanaEl Naixement

El naixement de Jesús és un fet històric real i verificable, i un fet que alguns han vist i tocat en persona. Lamenta-blement alguns han convertit aquesta festa litúrgica en un esdeveniment festiu que de vegades no té res a vore amb Jesús. Fem molts regals, però per què i per a qui? El consumisme del nostre temps sembla voler soterrar, amb les coses materials, les coses espirituals i religioses, el veritable origen del Nadal.

El naixement de Jesús no és una faula: Crist és una per-sona real. Si perdem el contacte amb aquesta història, no podem entendre per què la línia del temps s’ha dividit en dos (abans de Crist /després de Crist) i per què en el món, fins i tot els no cristians, seguixen comptant els anys des del primer Nadal. Hi ha fins i tot el risc de celebrar un aniversari sense saber res de qui recordem el naixement, festejant sense el festejat .

D’ací la importància del betlem que ens recorda i remar-ca la centralitat del misteri de l’Encarnació: el Fill unigè-nit de Déu es va fer home per nosaltres, per salvar-nos.

Això expressa l’escena de la nativitat amb l’establia de Betlem i els pastors que vénen de tota la regió. L’expressió artística tradicional del betlem és molt estimada per les nostres famílies cristianes i moltes comunitats.

No ens oblidem de la creació artística, i plena de ten-dresa, que posem mentre muntem el betlem, i que Déu no permeta que es perda el veritable significat i la pro-funditat del simbolisme evangèlic.

Reunida la família, el pare o la mare diu:

En el nom del Pare, i del Fill, i de l’Esperit Sant.

Tots fan la senyal de la creu i responen:

Amén.

El qui dirigeix la celebració pot dir:

Lloem i donem gràcies al Senyor, que tant ens ha estimat que ens ha lliurat el seu Fill.

Tots responen:

Beneït sigues per sempre, Senyor.

Benedicció del BetlemRitus inicial

81

Para la FAMILIA


Senyor, Pare nostre, creador de totes les criatures y de l’univers sencer que, tant ens heu estimat, que ens vau regalar al vostre Fill únic nascut de Maria Verge. digneu-vos beneir aquest naixement, a la nostra família (parròquia...) i a la família cristiana que està ací present, per a que les imatges d’aquest Betlem, que representa el món en el que vivim, ens ajuden a aprofundir en la fe i a ser respectuosos amb totes les vostres criatures, i amb la germana mare Terra que ha de ser la casa de tots. Vos ho demanem per Crist, Senyor nostre.

Amén.

Lectura de l’Evangeli de Sant Lluc (Lc 2, 1-14)

Per aquells dies va eixir un edicte de Cèsar August orde-nant que es fes el cens de tot el món romà. Era el primer cens de l’imperi, abans del que es va fer quan Quirini era governador de Síria. Tothom anava a inscriure’s a la po-blació d’on cadascú descendia. També Josep, que era de la casa i la família de David, va pujar des de Natzaret de Galilea a Judea, al poble de David, anomenat Bet-Lèhem, per inscriure’s amb Maria, la seua muller, que esperava un fill. Mentre eren allí es van complir els dies i va nàixer el seu fill, el primogènit. Ella el va bolcar i el posà en un pesebre, perquè no havien trobat lloc a l’hostal.

A la mateixa contrada, vivint al ras, hi havia uns pastors que vetlaven guardant de nit el seu ramat. Els aparegué un àngel del Senyor, la glòria del Senyor els envoltà de llum, i es van esglaiar. Però l’àngel els va dir:—«No tingueu por vos anuncie una nova que portarà a tot el poble una gran alegria: Hui, a la ciutat de David, vos ha nascut un salvador, que és el Messies, Senyor. Les seues senyes són aquestes: trobareu un xiquet en bol-quers, posat en un pesebre».I una multitud dels exèrcits celestials s’uní llavors mateix a l’àngel, alabant Déu i cantant:—«Glòria a Déu a dalt del cel, i a la terra pau als hòmens que estima el Senyor».

Paraula de Déu

Oració



82

Bendición del árbol de Navidad

«La costumbre de colocar en los hogares cristianos un árbol adornado, durante las fiestas de Navidad, es reco-mendable, ya que este árbol puede recordar a los fieles que Cristo, nacido por nosotros en Belén, es el verdadero Árbol de la vida, árbol del que fue separado el hombre a causa del pecado de Adán. Conviene, pues, invitar a los fieles a que vean en este árbol, lleno de luz, a Cristo luz del mundo, que con su nacimiento nos conduce a Dios que habita en una luz inaccesible».

(Ritual de Bendiciones)

En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

R/. Amén.

Que la gracia de nuestro Señor Jesucristo, nacido por nosotros de Santa María Virgen, esté con vosotros.

R/. Y con tu Espíritu.

Lectura del libro del Génesis (Gén 2, 8-9)

El Señor Dios plantó un jardín en Edén, hacia Oriente, y colocó en él al hombre que había modelado. El Señor Dios hizo brotar del suelo toda clase de árboles hermosos de ver y buenos de comer; además el árbol de la vida en mitad del jardín.

Palabra de Dios



Ecología Humana

Ritos iniciales

83

Para la FAMILIA


Salmo responsorial (Sal 91, 2-3, 13-14,15)

R/. Es bueno dar gracias al Señor.

Es bueno dar gracias al Señor y tañer para tu nombre, oh Altísimo; proclamar por la mañana tu misericordia y por la noche tu fidelidad. R/.

El justo crecerá como la palmera, se alzará como cedro del Líbano; plantado en la casa del Señor, crecerá en los atrios de nuestro Dios. R/.

En la vejez seguirá dando fruto y estará lozano y frondoso. R/.

También hoy Jesús sigue disipando las tinieblas del error y del pecado para traer a la humanidad la alegría de la resplandeciente luz divina, de la que el árbol navideño es signo y recuerdo. Dejémonos envolver por la luz de su verdad, porque «la alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús».

(Francisco I)

Bendice, Señor, este árbol que nos enseña que las personas necesitamos profundizar nuestras raíces en tierra fértil y firme, y así crecer para tomar la luz del sol y resistir los vientos que nos sacuden.

Que el árbol de la vida sea el eje que nos guie en tiempos de crisis. Que el árbol de la vida llene de luz nuestras oscuridades. Que el árbol de la vida nos hable de quien es salud para nosotros y creador del universo entero.

Que este árbol de Navidad, que presidirá nuestra convivencia, nos recuerde tu presencia que todo lo vivifica.

Por Cristo, Señor nuestro.

Amén.

Oración



84

En aquestes festes d’alegria i de llum, celebrem la bene-dicció de l’arbre de Nadalenc que presidirà la nostra vida de família, d’amistat, de comunitat fraterna... Aquest ar-bre ha de ser el símbol de la presència de la Vida apare-guta a Bet-Lèhem i el signe de l’entrada del Regne de Déu en el món.

(Ritual de Benediccions)

En el nom del Pare, i del Fill, i de l’Esperit Sant.

R/. Amén.

Que la gràcia de nostre Senyor Jesucrist, nascut per nosaltres de santa Maria Verge, siga amb tots vosaltres.

R/. I amb el vostre esperit.

Lectura del llibre del Gènesi (Gén 2, 8-9)

Després el Senyor-Déu va plantar un jardí a l’Edén, a la regió d’orient, i va posar-hi l’home que havia modelat. El Senyor-Déu va fer nàixer de la terra fèrtil tota classe d’arbres que fan goig de veure i donen fruits saborosos. Al mig del jardí hi feu nàixer l’arbre de la vida.

Paraula de Déu

Benedicció de l’arbre de Nadal



Ecologia Humana

Ritus inicials

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Para la FAMILIA


Salm responsorial (Sal 91, 2-3, 13-14,15)

R/. És bo de lloar-vos, Senyor.

És bo de lloar l’Altíssim, de cantar al vostre nom, Senyor, de proclamar al matí el vostre amor, i de nit, la vostra fidelitat. R/.

Els justos creixeran com les palmeres, es faran grans com els cedres del Líban; plantats a la casa del Senyor, creixeran als atris del nostre Déu. R/.

Encara donaran fruit a la vellesa, continuaran plens d’ufana i de vigor. R/.

També hui Jesús seguix dissipant les tenebres de l’error i del pecat per a portar a la humanitat l’alegria de la res-plendent llum divina, de la qual l’arbre nadalenc és signe i record. Deixem-nos embolcallar per la llum de la seua veritat, perquè «l’alegria de l’Evangeli omple el cor i la vida sencera dels qui es troben amb Jesús».

(Francesc I)

Beneïu, Pare, aquest arbre que ens ensenya que les persones necessitem enfonsar les nostres arrels en terra fèrtil i ferma, i així créixer per prendre la llum del sol i resistir els vents que ens sacsegen.

Que l’arbre de la vida siga l’eix que ens guie en temps de crisi. Que l’arbre de la vida òmpliga de llum les nostres foscors. Que l’arbre de la vida ens parle de qui és salut per a nosaltres i creador de l’univers sencer.

Que aquest arbre de Nadal, que presidirà la nostra convivència, ens recorde la vostra presència que tot ho vivifica.

Per Crist, Senyor nostre.

Amén.

Oració



Laudato Si’ N.211

Si una persona, aunque la propia economía le permita consumir y gastar más, habitualmente se abriga un poco en lugar de encender la calefacción, se supone que ha incorporado convicciones y sentimientos favorables al cuidado del ambiente.

La educación en la responsabilidad ambiental puede alentar diversos comportamientos que tienen una inci-dencia directa e importante en el cuidado del ambiente, como…

Todo esto es parte de una generosa y digna creatividad, que muestra lo mejor del ser humano.

El hecho de reutilizar algo en lugar de desecharlo rápida-mente, a partir de profundas motivaciones, puede ser un acto de amor que exprese nuestra propia dignidad.

REDUCE - REUTILIZA - RECICLA

Este Adviento-Navidad pon en práctica la Encíclica Laudato Si’ … en las cosas más cotidianas



Ecología Humana


Para la FAMILIA

Laudato Si’ N.211

Si una persona, encara que la pròpia economia li perme-ta consumir i gastar més, habitualment s’abriga un poc en lloc d’encendre la calefacció, això suposa que ha in-corporat conviccions i sentiments favorables a la cura de l’ambient.

L’educació en la responsabilitat ambiental pot ani-mar a mantenir diversos comportaments que tenen una incidència directa i important en la cura de l’ambient, com…

Tot això és part d’una generosa i digna creativitat, que mostra la part millor de l’ésser humà.

El fet de reutilitzar alguna cosa en lloc de llençar-ho rà-pidament, a partir de profundes motivacions, pot ser un acte d’amor que expresse la nostra pròpia dignitat.

REDUIX - REUTILITZA - RECICLA

Aquest Advent-Nadal posa en pràctica l’Encíclica Laudato Si’ … en les coses més quotidianes



Ecologia Humana


Para la PARROQUIA

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90


Espiritualidad“Convertíos y creed en el Evangelio”, lema del segundo ciclo del IDE, marca el camino en el que está inmersa nuestra Diócesis. Esta invitación se nos hace en un tiempo de gracia como es el “Año Eucarístico del Santo Cáliz en el Jubileo de la Misericordia”.

Desde la Comisión de Espiritualidad os ofrecemos unos materiales de reflexión espiritual y de ayuda para vues-tra oración a crear auténticos espacios de comunión en nuestra vida de Iglesia como comunidad cristiana.

Los materiales son los siguientes:

A. Lectura espiritual para el tiempo de Adviento.

B. Lectura espiritual para el tiempo de Navidad-Epi-fanía.

C. Novena de Navidad. Cada día os proponemos una vivencia de la misericordia de Dios. Estas medita-ciones nos llevarán a encontrarnos con “Jesucristo rostro de la misericordia del Padre”.

(Papa Francisco. Misericordiae Vultus 11-IV-2015. n.1).

91

Para la PARROQUIA


“Sabemos de una triple venida del Señor. Además de la pri-mera y de la última, hay una venida intermedia. Aquellas son visibles, pero ésta no. En la primera, el Señor se mani-festó en la tierra y convivió con los hombres, cuando, como atestigua él mismo, lo vieron y lo odiaron. En la última, to-dos verán la salvación de Dios y mirarán al que traspasa-ron. La intermedia, en cambio, es oculta, y en ella sólo los elegidos ven al Señor en lo más íntimo de sí mismos, y así sus almas se salvan. De manera que, en la primera venida, el Señor vino en carne y debilidad; en esta segunda, en es-píritu y poder; y, en la última, en gloria y majestad.

Esta venida intermedia es como una senda por la que se pasa de la primera a la última: en la primera, Cristo fue nuestra redención; en la última, aparecerá como nuestra vida; en ésta, es nuestro descanso y nuestro consuelo.

Y para que nadie piense que es pura invención lo que estamos diciendo de esta venida intermedia, oídle a él mismo: El que me ama —nos dice— guardará mi pala-bra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él. He leído en otra parte: El que teme a Dios obrará el bien; pero pienso que se dice algo más del que ama, porque éste guardará su palabra. ¿Y dónde va a guardarla? En el corazón, sin duda alguna, como dice el profeta: En mi corazón escon-do tus consignas, así no pecaré contra ti.

Así es como has de cumplir la palabra de Dios, porque son dichosos los que la cumplen. Es como si la palabra

de Dios tuviera que pasar a las entrañas de tu alma, a tus afectos y a tu conducta. Haz del bien tu comida, y tu alma disfrutará con este alimento sustancioso. Y no te olvides de comer tu pan, no sea que tu corazón se vuelva árido: por el contrario, que tu alma rebose completamen-te satisfecha.

Si es así como guardas la palabra de Dios, no cabe duda que ella te guardará a ti. El Hijo vendrá a ti en compañía del Padre, vendrá el gran Profeta, que renovará Jerusa-lén, el que lo hace todo nuevo. Tal será la eficacia de esta venida, que nosotros, que somos imagen del hombre te-rreno, seremos también imagen del hombre celestial.

Y así como el viejo Adán se difundió por toda la humani-dad y ocupó al hombre entero, así es ahora preciso que Cristo lo posea todo, porque él lo creó todo, lo redimió todo, y lo glorificará todo”.(De los sermones de san Bernardo, abad. Sermón 5 en el Adviento del Señor, 1-3: Opera omnia, edición cisterciense, 4, 1966, 188-1905).

Lectura espiritual para el tiempo de Adviento

Vendrá a nosotros la Palabra de Dios



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“El Hijo de Dios en persona, aquel que existe desde toda la eternidad, aquel que es invisible, incomprensible, incorpó-reo, principio de principio, luz de luz, fuente de vida e inmor-talidad, expresión del supremo arquetipo, sello inmutable, imagen fidelísima, palabra y pensamiento del Padre, él mismo viene en ayuda de la criatura, que es su imagen: por amor del hombre se hace hombre, por amor a mi alma se une a un alma intelectual, para purificar a aquellos a quie-nes se ha hecho semejante, asumiendo todo lo humano, excepto el pecado. Fue concebido en el seno de la Virgen, previamente purificada en su cuerpo y en su alma por el Es-píritu (ya que convenía honrar el hecho de la generación, destacando al mismo tiempo la preeminencia de la virgi-nidad); y así, siendo Dios, nació con la naturaleza humana que había asumido, y unió en su persona dos cosas entre sí contrarias, a saber, la carne y el espíritu, de las cuales una confirió la divinidad, otra la recibió.

Enriquece a los demás, haciéndose pobre él mismo, ya que acepta la pobreza de mi condición humana para que yo pueda conseguir las riquezas de su divinidad.

Él, que posee en todo la plenitud, se anonada a sí mismo, ya que, por un tiempo, se priva de su gloria, para que yo pueda ser partícipe de su plenitud.

¿Qué son estas riquezas de su bondad? ¿Qué es este miste-rio en favor mío? Yo recibí la imagen divina, mas no supe conservarla. Ahora él asume mi condición humana, para

salvar aquella imagen y dar la inmortalidad a esta con-dición mía; establece con nosotros un segundo consorcio mucho más admirable que el primero.

Convenía que la naturaleza humana fuera santificada me-diante la asunción de esta humanidad por Dios; así, supe-rado el tirano por una fuerza superior, el mismo Dios nos concedería de nuevo la liberación y nos llamaría a sí por mediación del Hijo. Todo ello para gloria del Padre, a la cual vemos que subordina siempre el Hijo toda su actuación.

El buen Pastor que dio su vida por las ovejas salió en busca de la oveja descarriada, por los montes y collados donde sacrificábamos a los ídolos; halló a la oveja descarriada y, una vez hallada, la tomó sobre sus hombros, los mismos que cargaron con la cruz, y la condujo así a la vida celestial.

A aquella primera lámpara, que fue el Precursor, sigue esta luz clarísima; a la voz, sigue la Palabra; al amigo del esposo, el esposo mismo, que prepara para el Señor un pueblo bien dispuesto, predisponiéndolo para el Espíritu con la previa purificación del agua.

Fue necesario que Dios se hiciera hombre y muriera, para que nosotros tuviéramos vida. Hemos muerto con él, para ser purificados; hemos resucitado con él, porque con él hemos muerto; hemos sido glorificados con él, porque con él hemos resucitado”. (De los sermones de san Gre-gorio Nacianceno, obispo. Sermón 45, 9. 22. 26. 28: PG 36, 634-63s. 654. 658-659. 662).

¡Qué admirable intercambio!

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Para la PARROQUIA


“Anticipando, a continuación, en esperanza, aquellos bie-nes futuros, y mostrándolos como si fuesen actuales, dice: Desde la mañana nos has colmado de tu misericordia.

En esta noche de agobios y dolores, esta profecía parece que nos ha encendido una lámpara, como una antorcha que arde en lugar oscuro hasta que despunte el día y amanezca el lu-cero de la mañana en nuestros corazones. Pues son bienaven-turados los limpios de corazón, porque verán a Dios. Entonces serán saciados los justos de aquella felicidad, de la que ahora tienen hambre y sed mientras peregrinan por la fe, lejos del Señor. Por eso dice también: Me saciarás de gozo con tu pre-sencia. Por la mañana se presentarán y contemplarán; o como otros han traducido: En la mañana nos hemos saciado de tu misericordia, entonces se saciarán, como se dice en otro lugar: Me saciaré cuando se manifieste tu gloria. Por eso mismo se dice también: Muéstranos al Padre y con eso nos basta; y a propósito dice el mismo Señor: Yo mismo me manifestaré a él.

Hasta que esto suceda, ningún bien nos saciará, ni nos debe saciar, no sea que nuestro anhelo quede detenido en el camino, ya que hay que seguir caminando hasta conseguirlo. En la mañana hemos sido colmados de tu misericordia; y nos hemos regocijado y alborozado du-rante todos nuestros días. Aquel día es el día que no tiene fin. Todos aquellos días son simultáneos; por eso colman o sacian. No hay que dar paso a los que vienen, allí don-de todos existen sin haber llegado, y no se van, no pasan, porque su existencia no termina: esta es la eternidad.

Estos son los días de los que se dice: ¿Quién es el hombre que ama la vida y desea ver días de prosperidad?. En otro pasaje a estos días se les llama años, donde se le dice a Dios: Tú eres siempre el mismo, y tus años no tienen fin. No son los años que se tienen como una nada, ni los días que pasan como una sombra; sino que son días que tie-nen consistencia, cuyo número deseaba conocer el que decía: dame a conocer, Señor, cuál es mi fin, (llegando al cual, permanezca, y no tenga ya nada más que bus-car), y cuál es el número de mis días. Es decir, de los días que son, porque los días de los que a continuación dice: mis días los has puesto como pasados, y son nada ente ti, ésos en realidad no son, no permanecen, transcurren aceleradamente; y ni siquiera se encuentra en ellos una hora, en la que podamos mantenernos sin que una parte haya pasado, mientras la otra esté viniendo, y ninguna se detenga ni permanezca.

Por el contrario, aquellos años y días que no pasan, en los que nosotros no dejaremos de existir, sin carencia alguna; ésos no pasarán. Que se inflame nuestra alma en el de-seo de aquellos días; que sienta una ardiente e insaciable sed, para que allí seamos saciados, allí seamos colma-dos, y allí podamos decir lo que aquí anunciamos: Desde la mañana nos hemos saciado de tu misericordia, y nos hemos alborozado y regocijado durante todos nuestros días. Nos hemos alegrado por los años en que hemos vis-to desdichas.” (San Agustín, comentarios al salmo 89).

Sácianos de tu misericordia, Señor, y toda nuestra vida será alegría



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“Se leen las memorias de los Apóstoles y los escritos de los Profetas. Cuando el lector ha terminado, el que presi-de toma la palabra para incitar y exhortar a la imitación de tan bellas cosas. Luego nos levantamos y oramos por nosotros… y por todos los demás dondequiera que estén, a fin de que seamos hallados justos en nuestra vida y nuestras acciones y seamos fieles a los mandamientos para alcanzar la salvación eterna.

Luego se lleva al que preside el pan y una copa con vino y agua mezclados. El que preside los toma y eleva ala-banzas y gloria al Padre del universo, por el nombre del Hijo y del Espíritu Santo, y da gracias largamente porque hayamos sido juzgados dignos de estos dones. Cuando el que preside ha hecho la acción de gracias y el pueblo ha respondido “amén”, los que entre nosotros se llaman diáconos distribuyen a todos los que están presentes el pan y el vino “eucaristizados”.

“A nadie le es lícito participar en la Eucaristía, si no cree que son verdad las cosas que enseñamos y no se ha pu-rificado en aquel baño que da la remisión de los pecados y la regeneración, y no vive como Cristo nos enseñó. Por-que no tomamos estos alimentos como si fueran un pan común o una bebida ordinaria, sino que así como Cristo, nuestro salvador, se hizo carne y sangre a causa de nues-tra salvación, de la misma manera hemos aprendido que el alimento sobre el que fue recitada la acción de gracias, que contiene las palabras de Jesús y con que se alimenta

y transforma nuestra sangre y nuestra carne, es precisa-mente la carne y la sangre de aquel mismo Jesús que se encarnó.

Los apóstoles, en efecto, en sus tratados llamados Evan-gelios, nos cuentan que así les fue mandado, cuando Je-sús, tomando pan y dando gracias dijo: “Haced esto en conmemoración mía. Esto es mi cuerpo”. Y luego, toman-do del mismo modo en sus manos el cáliz, dio gracias y dijo: “Ésta es mi sangre”, dándoselo a ellos solos. Desde entonces seguimos recordándonos unos a otros estas co-sas. Y los que tenemos bienes acudimos en ayuda de otros que no los tienen y permanecemos unidos. Y siempre que presentamos nuestras ofrendas alabamos al Creador de todo por medio de su Hijo Jesucristo y del Espíritu Santo”. (San Justino, Carta a Antonino Pío, Emperador, año 155).

Misericordia, conversión y eucaristía

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Para la PARROQUIA


“¡Jesucristo ha nacido, démosle gloria! ¡Cristo ha bajado del cielo, corramos hacia él! ¡Cristo está sobre la tierra, exaltémosle!. «¡Aclama al Señor, tierra entera. Gritad, vitoread, tocad!» (Sal 97). Viene desde el cielo para mo-rar entre los hombres; alegraos de temor y de gozo. De temor a causa del pecado, de gozo a causa de nuestra esperanza.

Hoy se disipan las sombras y la luz amanece para el mun-do; igual como en otro tiempo Egipto fue castigado con las tinieblas, hoy una columna de fuego ilumina Israel.

¡Oh pueblo, sentado sobre las tinieblas de la ignorancia, contempla hoy esta inmensa luz del verdadero conoci-miento porque «lo viejo ha pasado, ha llegado lo nuevo» (2 Cor 5,17). La letra retrocede, el espíritu triunfa (Rom 7,6), la prefiguración deja paso a la verdad que aparece! (Col 2,17).

El que nos ha dado la existencia quiere también colmar-nos de felicidad; esa felicidad que el pecado nos había arrebatado, la encarnación del Hijo nos la devuelve... Esta es la solemnidad: hoy saludamos la venida de Dios entre los hombres para que podamos, no llegar ya a Dios, sino volver a estar junto a Dios; para que nos des-pojemos del hombre viejo y nos revistamos del Hombre nuevo (Col 3,9); para que, muertos en Adán, vivamos en Cristo (1 Cor 15,22).

Celebremos, pues, este día, llenos de un gozo, no munda-no, sino divino, llenos del verdadero gozo celestial. ¡Qué

fiesta tan grande este misterio de Cristo! Ella es mi fin, mi nuevo nacimiento. (San Gregorio Nacianceno (330-390), obispo, doctor de la Iglesia Sermón nº 8, para la Nativi-dad; PG 36, 311s).

Lectura espiritual para el tiempo de Navidad-Epifanía

«A Ti, que de modo admirable has creado al hombre, y de modo más admirable todavía restableciste su dignidad»



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“Hoy, queridos hermanos, ha nacido nuestro Salvador; alegrémonos. No puede haber lugar para la tristeza, cuando acaba de nacer la vida; la misma que acaba con el temor de la mortalidad, y nos infunde la alegría de la eternidad prometida.

Nadie tiene por qué sentirse alejado de la participación de semejante gozo, a todos es común la razón para el júbilo porque nuestro Señor,, destructor del pecado y de la muerte, corno no ha encontrado a nadie libre de cul-pa, ha venido para liberarnos a todos. Alégrese el santo, puesto que se acerca a la victoria; regocíjese el pecador, puesto que se le invita al perdón; anímese el gentil, ya que se le llama a la vida.

Pues el Hijo de Dios, al cumplirse la plenitud de los tiem-pos, establecidos por los inescrutables y supremos desig-nios divinos, asumió la naturaleza del género humano para reconciliarla con su Creador, -de modo que el de-monio, autor de la muerte, se viera vencido por la misma naturaleza gracias a la cual había vencido.

Por eso, cuando nace el Señor, los ángeles cantan jubilo-sos: Gloria a Dios en el cielo, y anuncian: y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor. Pues están viendo cómo la Jerusalén celestial se construye con gentes de todo el mundo; ¿cómo, pues, no habrá de alegrarse la humildad de los hombres con tan sublime acción de la piedad divina, cuando tanto se entusiasma la sublimidad de los ángeles?

Demos, por tanto, queridos hermanos, gracias a Dios Pa-dre por medio de su Hijo, en el Espíritu Santo, puesto que se: apiadó de nosotros a causa de la inmensa misericor-dia con que nos amó; estando nosotros muertos por los pecados, nos ha hecho vivir con Cristo, para que gracias a él fuésemos una nueva creatura, una nueva creación.

Despojémonos, por tanto, del hombre viejo con todas sus obras y, ya que hemos recibido la participación de la ge-neración de Cristo, renunciemos a las obras de la carne.

Reconoce, cristiano, tu dignidad y, puesto que has sido hecho partícipe de la naturaleza divina, no pienses en volver con un comportamiento indigno a las antiguas vilezas. Piensa de qué cabeza y de qué cuerpo eres miem-bro. No olvides que fuiste liberado del poder de las tinie-blas y trasladado a la luz y al reino de Dios.

Gracias al sacramento del bautismo te has convertido en templo del Espíritu Santo; no se te ocurra ahuyentar con tus malas acciones a tan noble huésped, ni volver a someterte a la servidumbre del demonio: porque tu pre-cio es la sangre de Cristo”. (De los sermones de san León Magno, papa. Sermón 1 en la Natividad del Señor, 1-3: PI, 54, 190-193).

Reconoce, cristiano, tu dignidad

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Para la PARROQUIA


“El cántico de los ángeles: “Gloria a Dios en las alturas y en la tierra paz a los hombres en quienes él se complace”, que se puede traducir también por “los hombres de la be-nevolencia” (Lc 2, 14), revela a los pastores lo que María había expresado en su Magníficat: el nacimiento de Jesús es el signo del amor misericordioso de Dios, que se mani-fiesta especialmente hacia los humildes y los pobres. A la invitación del ángel los pastores responden con entu-siasmo y prontitud: “Vayamos, pues, hasta Belén y vea-mos lo que ha sucedido y el Señor nos ha manifestado” (Lc 2, 15).

Su búsqueda tiene éxito: “Encontraron a María y a José, y al niño” (Lc 2, 16). Como nos recuerda el Concilio, “la Madre de Dios muestra con alegría a los pastores (...) a su Hijo primogénito” (Lumen Gentium, 57). Es el aconteci-miento decisivo para su vida.

El deseo espontáneo de los pastores de referir “lo que les habían dicho acerca de aquel niño” (Lc 2, 17), después de la admirable experiencia del encuentro con la Madre y su Hijo, sugiere a los evangelizadores de todos los tiempos la importancia, más aún, la necesidad de una profunda relación espiritual con María, que permita conocer mejor a Jesús y convertirse en heraldos jubilosos de su Evange-lio de salvación.

Frente a estos acontecimientos extraordinarios, san Lu-cas nos dice que María “guardaba todas estas cosas y las

meditaba en su corazón” (Lc 2, 19). Mientras los pasto-res pasan del miedo a la admiración y a la alabanza, la Virgen, gracias a su fe, mantiene vivo el recuerdo de los acontecimientos relativos a su Hijo y los profundiza con el método de la meditación en su corazón, o sea, en el núcleo más íntimo de su persona.

De ese modo, ella sugiere a otra madre, la Iglesia, que privilegie el don y el compromiso de la contemplación y de la reflexión teológica, para poder acoger el misterio de la salvación, comprenderlo más y anunciarlo con mayor impulso a los hombres de todos los tiempos.”(De la Audiencia general del Papa Juan Pablo II Miérco-les 20 de noviembre de 1996).

El cántico de los ángeles



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“Nazaret es la escuela donde empieza a entenderse la vida de Jesús, es la escuela donde se inicia el conocimien-to de su Evangelio.

Aquí aprendemos a observar, a escuchar, a meditar, a penetrar en el sentido profundo y misterioso de esta sen-cilla, humilde y encantadora manifestación del Hijo de Dios entre los hombres. Aquí se aprende incluso, quizá de una manera casi insensible, a imitar esta vida.

Aquí se nos revela el método que nos hará descubrir quien es Cristo. Aquí comprendemos la importancia que tiene el ambiente que rodeó su vida durante su estancia entre nosotros, y lo necesario que es el conocimiento de los lugares, los tiempos, las costumbres, el lenguaje, las prácticas religiosas, en una palabra, de todo aquello de lo que Jesús se sirvió para revelarse al mundo. Aquí todo habla, todo tiene un sentido.

Aquí, en esta escuela, comprendemos la necesidad de una disciplina espiritual si queremos seguir las enseñan-zas del Evangelio y ser discípulos de Cristo.

¡Cómo quisiéramos ser otra vez niños y volver a esta hu-milde pero sublime escuela de Nazaret! ¡Cómo quisiéra-mos volver a empezar, junto a María, nuestra iniciación a la verdadera ciencia de la vida y a la más alta sabiduría de la verdad divina!

Pero estamos aquí como peregrinos y debemos renunciar al deseo de continuar en esta casa el estudio, nunca ter-

minado, del conocimiento del Evangelio. Mas no partire-mos de aquí sin recoger rápida, casi furtivamente, algu-nas enseñanzas de la lección de Nazaret.

Su primera lección es el silencio. Cómo desearíamos que se renovara y fortaleciera en nosotros el amor al silencio, este admirable e indispensable hábito del espíritu, tan necesario para nosotros, que estamos aturdidos por tan-to ruido, tanto tumulto, tantas voces de nuestra ruidosa, y en extremo agitada vida moderna. Silencio de Nazaret, enséñanos el recogimiento y la interioridad, enséñanos a estar siempre dispuestos a escuchar las buenas inspi-raciones y la doctrina de los verdaderos maestros. Ensé-ñanos la necesidad y el valor de una conveniente forma-ción, del estudio, de la meditación, de una vida interior intensa, de la oración personal que sólo Dios ve.

Se nos ofrece además una lección de vida familiar. Que Nazaret nos enseñe el significado de la familia, su comu-nión de amor, su sencilla y austera belleza, su carácter sagrado e inviolable, lo dulce e irreemplazable que es su pedagogía y lo fundamental e incomparable que es su función en el plano social.

Finalmente, aquí aprendemos también la lección del tra-bajo. Nazaret, la casa del hijo del artesano: cómo desea-mos comprender más en este lugar la austera pero reden-tora ley del trabajo humano y exaltarla debidamente; restablecer la conciencia de su dignidad, de manera que

El ejemplo de Nazaret

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Para la PARROQUIA


fuera a todos patente; recordar aquí, bajo este techo, que el trabajo no puede ser un fin en si mismo, y que su digni-dad y la libertad para ejercerlo no provienen tan sólo de sus motivos económicos, sino también de aquellos otros valores que lo encauzan hacia un fin más noble.

Queremos finalmente saludar desde aquí a todos los trabajadores del mundo y señalarles al gran modelo, al hermano divino, al defensor de todas sus causas justas, es decir: a Cristo, nuestro Señor”.(De las alocuciones del papa Pablo VI). (Alocución en Na-zaret, 5 de enero de 1964).



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Novena de Navidad

“La Novena de Navidad nació para comunicar a los fieles las riquezas de una Liturgia a la cual no tenían fácil ac-ceso. La novena navideña ha desempeñado una función valiosa y la puede continuar desempeñando. Sin embar-go en nuestros días, en los que se ha facilitado la parti-cipación del pueblo en las celebraciones litúrgicas, sería deseable que en los días 17 al 23 de diciembre se solem-nizara la celebración de las Vísperas con las “antífonas mayores” y se invitara a participar a los fieles. Esta cele-bración, antes o después de la cual podrían tener lugar algunos de los elementos especialmente queridos por la piedad popular, sería una excelente “novena de Navidad” plenamente litúrgica y atenta a las exigencias de la pie-dad popular”.(Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, Directorio sobre la piedad popular y la li-turgia. Principios y orientaciones. Ciudad del Vaticano 2002. nº. 103).

Teniendo en cuenta las orientaciones anteriores y dejando la forma de realización al criterio de cada Parroquia, la Comisión de Espiritual en el marco del “Año Eucarístico del Santo Cáliz en el Jubileo de la Misericordia”, en el que está inmersa nuestra Diócesis propone un recorrido de nueve días basado en textos de la Palabra de Dios, para meditar y reflexionar en hechos y personas que vivieron la misericordia de Dios en la preparación y culminación del hecho redentor de la encarnación del Hijo de Dios .

Para hacer este recorrido espiritual con pleno sentido cristológico, os sugerimos acabar cada día la novena con las antífonas llamadas de la “oh”, dado que son bre-ves oraciones dirigidas a Cristo Jesús, que condensan el espíritu del Adviento y la Navidad. La admiración de la Iglesia ante el misterio de un Dios hecho hombre. Cada antífona empieza por una exclamación, «Oh», seguida de un título mesiánico tomado del A.T., pero entendido con la plenitud del N.T. Es una aclamación a Jesús el Me-sías, reconociendo todo lo que representa para nosotros. Y termina siempre con una súplica: «ven» y no tardes más.

Son un llamamiento al Mesías recordando las ansias con que era esperado por todos los pueblos antes de su venida, y, también son, una manifestación del sentimien-to con que todos los años, de nuevo, le espera la Iglesia en los días que preceden a la gran solemnidad del Naci-miento del Salvador.

Fueron compuestas hacia los siglos VII-VIII, y se puede decir que son un magnífico compendio de la cristología más antigua de la Iglesia, y a la vez, un resumen expre-sivo de los deseos de salvación de toda la humanidad, tanto del Israel del A.T. como de la Iglesia del N.T.

Estas antífonas de la “Oh” son siete, y la Iglesia las canta con el Magníficat del Oficio de Vísperas desde el día 17 hasta el día 23 de diciembre.

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Para la PARROQUIA


16 de diciembrePrimer día IsaíasV/. Dios mío, ven en mi auxilio. R/. Señor date prisa en socorrerme.

Gloria al Padre y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, Por los siglos de los siglos. Amén.

Texto bíblico. “Al final de los días estará firme el mon-te de la casa del Señor, en la cima de los montes, en-cumbrado sobre las montañas. Hacia él confluirán los gentiles, caminarán pueblos numerosos. Dirán: «Venid, subamos al monte del Señor, a la casa del Dios de Ja-cob: Él nos instruirá en sus caminos y marcharemos por sus sendas; porque de Sión saldrá la ley, de Jerusalén, la palabra del Señor». Será el árbitro de las naciones, el juez de pueblos numerosos. De las espadas forjarán arados, de las lanzas, podaderas. No alzará la espada pueblo contra pueblo, no se adiestrarán para la gue-rra. Casa de Jacob, ven, caminemos a la luz del Señor” (Is 2, 2-5).

Meditación. Este cántico de Isaías, considerado sobre todo como plegaria, es una invitación a la oración con-templativa y a la acción de gracias ante el plan de salva-ción universal que Dios prepara para la humanidad. El fi-nal de la historia de los hombres será el triunfo definitivo del bien sobre el mal, la victoria de la paz sobre la guerra y la unidad de los hombres concordes en el conocimiento y el culto del Dios verdadero sobre las mutuas divisio-

nes: Al final de los días, confluirán pueblos numerosos al monte del Señor, a la casa del Dios de Jacob.

Que este cántico afiance nuestra esperanza ante el poco amor que respira el mundo actual, ante el menguado espíritu religioso de los hombres, ante todo culto que se desencamina del culto al verdadero Dios «Tened valor: Yo he vencido al mundo» (Jn 16,33), nos dice Jesús. Al final de los días, todos los enemigos serán puestos bajo el escabel de los pies de Cristo vencedor, y las naciones, todas unidas, caminarán a la luz del Señor.

Oración. Te bendecimos, Señor, y te damos gracias, porque la renovación del universo, irrevocablemente decretada para cuando llegue el tiempo de la restauración de todas las cosas, la has empezado a realizar ya en este mundo, haciendo de la Iglesia un sacramento universal de salva-ción; haz que tus hijos no pierdan nunca la esperanza y vi-van alegres en la contemplación de la ciudad futura, don-de reina ya tu Hijo que, como primogénito entre muchos hermanos, ha vencido ya la muerte y el pecado.

Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo.

Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

V/. El Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal y nos lleve a la vida eterna.R/. Amén.



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17 de diciembreSegundo día MaríaV/. Dios mío, ven en mi auxilio. R/. Señor date prisa en socorrerme.


Texto bíblico. “Y le dijo el ángel: “No temas María, por-que has encontrado gracia ante Dios. Concebirás y da-rás a luz un Hijo, al que pondrás por nombre Jesús. Será grande y llamado Hijo del Altísimo; el Señor le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob por los siglos, y su reino no tendrá fin.

Dijo entonces María: He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. Y el ángel la dejó”.(Lc 1, 30-38).

Meditación. En la encíclica Redemptoris Mater decía el San Juan Pablo II “¿no es tal vez María la primera en-tre “aquellos que escuchan la palabra de Dios y la cum-plen”?. María fue la primera en recibir la noticia del naci-miento del Salvador, fue la primera en acoger la palabra en su corazón e interrumpir sus planes para aceptar en su vida la voluntad de Dios.

María, desde su actitud oyente y silente, confió sin entender; te pedimos que aumentes nuestra fe para que sepamos con-fiar en tu Amor infinito aunque muchas veces no encontre-mos respuestas para explicar lo que sucede en nuestra vida.

Oración. Oh Sabiduría, que brotaste de los labios del Al-tísimo, abarcando del uno al otro confín y ordenándolo todo con firmeza y suavidad, ¡ven y muéstranos el cami-no de la salvación!.




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Para la PARROQUIA


V/. Dios mío, ven en mi auxilio. R/. Señor date prisa en socorrerme.


Texto bíblico. “El nacimiento de Jesucristo fue así: Su madre María estaba desposada con José; y antes de que se unieran, resultó que ella había concebido del Espíri-tu Santo. José, su marido, como era un hombre justo y no quería difamarla, se propuso dejarla secretamente. Mientras él pensaba en esto, he aquí que un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: “José, hijo de Da-vid, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que ha sido engendrado en ella es obra del Espíritu Santo. [….]

Cuando José despertó del sueño, hizo como el ángel del Se-ñor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la cono-ció hasta que ella dio a luz un hijo, y llamó su nombre Jesús”.(Mt 1, 18-20.24-25).

Meditación. No son muchos los datos que los Evangelios nos entregan de la vida y misión de San José. Pero afir-man categóricamente que era un hombre justo (Mt 1, 19). Y descubrimos esa justicia en las actitudes que tomó frente a la difícil manifestación de los planes divinos.

Es descendiente de la familia de David y a través de él llega la promesa mesiánica a Jesús. Jesús aparece legal-

mente como el Hijo de José y es, a través de esta carac-terística, que Él asume el título y la prerrogativa bíblica de Hijo de David.

Es el hombre de la fe y de la obediencia incondicional que, aun con dificultades en la comprensión y en la eje-cución de lo manifestado por Dios, se le mantiene fiel. Es el hombre justo que entra en diálogo existencial y siente y experimenta la cercanía misericordiosa de Dios.

María, desde su actitud oyente y silente, confió sin enten-der; te pedimos que aumentes nuestra fe para que sepa-mos confiar en tu Amor infinito aunque muchas veces no encontremos respuestas para explicar lo que sucede en nuestra vida.

Oración. ¡Oh Adonai, Pastor de la casa de Israel, que te apareciste a Moisés en la zarza ardiente y en el Sinaí le diste tu ley, ¡ven a librarnos con el poder de tu brazo!




18 de diciembreTercer día José



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19 de diciembreCuarto día Zacarías e IsabelV/. Dios mío, ven en mi auxilio. R/. Señor date prisa en socorrerme.


Texto bíblico. “Hubo en tiempo de Herodes, rey de Ju-dea, un sacerdote llamado Zacarías, del grupo de Abías, casado con una descendiente de Aarón, llamada Isabel. Ambos eran justos a los ojos de Dios, pues vivían irre-prochablemente, cumpliendo los mandamientos y dis-posiciones del Señor. Pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril y los dos, de avanzada edad. .... Se le apareció entonces un ángel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso. Al verlo, Zacarías se sobresaltó y un gran temor se apoderó de él. Pero el ángel le dijo: “No temas, Zacarías, porque tu súplica ha sido escuchada. Isabel, tu mujer, te dará un hijo, a quien le pondrás el nombre de Juan. .... Pero Zacarías replicó: “¿Cómo podré estar seguro de esto? Porque yo ya soy viejo y mi mujer también es de edad avanzada”. El ángel le contestó: “Yo soy Gabriel, el que asiste delante de Dios. He sido en-viado para hablar contigo y darte esta buena noticia. Ahora tú que darás mudo y no podrás hablar hasta el día en que todo esto suceda, por no haber creído en mis palabras, que se cumplirán a su debido tiempo”.(Lc 1, 5-7.11-13.18-25).

Meditación. Zacarías recibe el anuncio del ángel en un momento importante de su vida; eso debía favorecer la pronta aceptación del mensaje, sin embargo su fe vaciló y no creyó en las palabras del ángel.

Oración. ¡Oh Raíz del tronco de Jesé, que te alzas como un signo para los pueblos, ante quien los reyes enmude-cen y cuyo auxilio imploran las naciones, ¡ven a librar-nos, no tardes más!




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Para la PARROQUIA


20 de diciembreQuinto día Una respuesta agradecida: BenedictusV/. Dios mío, ven en mi auxilio. R/. Señor date prisa en socorrerme.


Texto bíblico.

“Bendito sea el Señor, Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo, suscitándonos una fuerza de salvación en la casa de David, su siervo, según lo había predicho desde antiguo por boca de sus santos profetas.

Es la salvación que nos libra de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian; realizando la misericordia que tuvo con nuestros padres, recordando su santa alianza y el juramento que juró a nuestro padre Abrahán.

Para concedernos que, libres de temor, arrancados de la mano de los enemigos, le sirvamos con santidad y justicia, en su presencia, todos nuestros días”.

(Lc 1, 68-75).

Meditación. Al cumplirse los días de su servicio en el templo, volvió a casa. A Isabel se le cumplió el tiempo y dio a luz un hijo. A los ocho días fueron a circuncidarlo y lo llamaban Zacarías, pero la madre y luego el padre, éste escribiéndolo en una tablilla, dijeron que se tenía que llamar Juan. Inmediatamente se le soltó la boca y la lengua a Zacarías y empezó a hablar bendiciendo a Dios. Los vecinos quedaron sobrecogidos y todos se pregunta-ban: –¿Qué va a ser este niño?

Entonces Zacarías, lleno del Espíritu Santo, profetizó di-ciendo: «Bendito sea el Señor, Dios de Israel...», el Benedic-tus, así llamado por ser la primera palabra del texto latino.

En este cántico, que está lleno de citas y resonancias del Antiguo Testamento portadoras de la espera y la espe-ranza mesiánicas.

Oración. ¡Oh Llave de David y Cetro de la casa de Israel, que abres y nadie puede cerrar, cierras y nadie puede abrir, ¡ven y libra los cautivos que viven en tinieblas y en sombra de muerte!






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21 de diciembreSexto día María visita a su prima IsabelV/. Dios mío, ven en mi auxilio. R/. Señor date prisa en socorrerme.


Texto bíblico. “Y sucedió que, en cuanto oyó Isabel el saludo de María, saltó de gozo el niño en su seno, e Isa-bel quedó llena de Espíritu Santo;y exclamando con gran voz, dijo: «Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; y ¿de dónde a mí que la madre de mi Señor venga a mí?. Porque, apenas llegó a mis oídos la voz de tu saludo, saltó de gozo el niño en mi seno. ¡Feliz la que ha creído que se cumplirían las cosas que le fue-ron dichas de parte del Señor!»”.(Lc 1, 41-43).

Meditación. Isabel embarazada reconoce la maternidad divina de María. La sensibilidad femenina ha sido capaz de descubrir aquello que estaba oculto.

Señor, queremos ser como Isabel para confiar en tu Amor sabiendo que sólo desde la humildad, se puede descubrir tus caminos, tus obras.

Oración. ¡Oh Sol que naces de lo alto, Resplandor de la Luz Eterna, Sol de justicia, ¡ven ahora a iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte!




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Para la PARROQUIA


22 de diciembreSéptimo día Cántico de MaríaTexto bíblico.

“Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava.

Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación.

El hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos.

Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de su misericordia —como lo había prometido a nuestros padres— en favor de Abraham y su descendencia por siempre”.

(Lc 1, 46-55).

Meditación. El nombre de la oración está tomado de la primera frase en latín, que reza: Magnificat anima mea Dominum. Según la tradición, el encuentro de María e isabel habría tenido lugar en Ain Karim (también conoci-da como Ein Kerem), pequeña población situada siete ki-lómetros al oeste de Jerusalén, en la montaña de Judea, cuyo nombre significa «fuente del viñedo». Este cántico es hoy uno de los pasajes bíblicos más famosos relacio-nados con María, madre de Jesús, reconocido coma la expresión de su actitud de humilda agradecimiento a las obras del Señor que ella vivió.

Oración. ¡Oh Rey de las naciones y Deseado de los pue-blos, Piedra angular de la Iglesia, que haces de dos pue-blos uno solo, ¡ven y salva al hombre que formaste del barro de la tierra!






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23 de diciembreOctavo día Juan BautistaV/. Dios mío, ven en mi auxilio. R/. Señor date prisa en socorrerme.


Texto bíblico.

“Y a ti, niño, te llamarán profeta del Altísimo, porque irás delante del Señor a preparar sus caminos, anunciando a su pueblo la salvación, el perdón de sus pecados.

Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visitará el sol que nace de lo alto, para iluminar a los que viven en tinieblas y en sombra de muerte, para guiar nuestros pasos por el camino de la paz”.

(Lc 1, 76-79).

Meditación. Zacarías habla de su propio hijo, anunciando en palabras proféticas la misión para la que ha nacido. El versículo enlaza con la promesa de Gabriel a Zacarías de Lc 1,15-17. Este niño será llamado profeta del Altísimo, que, según la profecía de Malaquías, preparará el camino al «Señor», esto es, Dios (no el Mesías), que viene miseri-cordioso al encuentro de su pueblo.

El Bautista debe instruir al pueblo sobre la verdadera na-turaleza de la redención, llevarle a la convicción de que la salvación consiste en el perdón de los pecados y no en cosa otra alguna, siendo, pues, de carácter puramente re-ligioso y no político. Misericordia...»), puesta en relación con el «perdón de los pecados», y motivo de la obra re-dentora divina allí. La misericordia es la más grandiosa revelación es su visita de gracia al pueblo por medio del Sol naciente de lo alto».

Oración. ¡Oh Enmanuel, Rey y Legislador nuestro, espe-ranza de las naciones y salvador de los pueblos, ¡ven a salvarnos, Señor Dios nuestro!




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Para la PARROQUIA


24 de diciembreNoveno día El EnmanuelV/. Dios mío, ven en mi auxilio. R/. Señor date prisa en socorrerme.


Texto bíblico.

“Ella dará a luz un hijo, a quien pondrás el nombre de Jesús, porque él salvará a su Pueblo de todos sus peca-dos”. Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había anunciado por el Profeta: La Virgen conce-birá y dará a luz un hijo a quien pondrán el nombre de Enmanuel, que traducido significa: “Dios con nosotros”.(Mt 1, 21-23).

Meditación. Enmanuel es un nombre propio de simbo-lismo mesiánico, aplicado a Jesús en su nacimiento. La expresión Enmanuel aparece específicamente en el libro del profeta Isaías 7, 14 “Por tanto, el Señor mismo os dará señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pon-drá por nombre Enmanuel”.

En el Evangelio de Mateo 1, 22.23 dice: Todo esto aconte-ció para que se cumpliera lo que dijo el Señor por medio del profeta: “Una virgen concebirá y dará a luz un hijo y le pondrás por nombre “Enmanuel” que significa: “Dios con nosotros”.

La palabra Enmanuel es una palabra hebrea que tal y como lo indica el evangelio de Mateo significa Dios con nosotros o con nosotros esta Dios.

Oración. Padre bueno, Dios de misericordia, que cada año nos alegras con la festividad llena de esperanza de nues-tra redención, concédenos que así como ahora acogemos a tu Hijo llenos de júbilo como redentor, así también lo recibamos llenos de confianza cuando vuelva como juez.






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Guión de oración de Cáritas para la Comunidad Parroquial

Cáritas Diocesana

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Para la PARROQUIA


Para ser Misericordiosos

Ambientación del lugar

Sobre una silla o mesa cubierta con telas habrá un icono de Jesús, y a su alrededor pequeñas velas para crear am-biente de recogimiento.

Se entregará a cada participante la hoja fotocopiada con los textos que hay al final de este guión.

DESARROLLO de la ORACIÓN

Lector 1:

Bienvenidos a este espacio de oración convocado por Cá-ritas. Os invito a hacer silencio interior para que podamos encontrarnos con el Dios de la Misericordia que habita en nuestro corazón.

Dejémonos serenar por el canto de Taizé que vamos a es-cuchar. Mientras suene su música dejémonos llenar por la presencia de Dios y pongámonos en sus manos.

Se escucha el canto de Taizé titulado “La misericordia del Señor cada día cantaré” y se repite varias veces. Después el lector 1 dirá:

Proclamamos todos juntos la oración titulada “La voz de Dios” y después dejaremos un breve momento para re-leerla y meditarla.

Pasados unos 4 minutos, el lector 1 dirá:

Padre de la infinita Misericordia: Sabemos, por tu Hijo Jesús, que eres Amor infinito y que nos amas, a todos y

a cada uno de nosotros, con Amor personal, gratuito y entrañable. Lo sabemos desde una fe inquebrantable. Y queremos saberlo también por ‘experiencia de vida’. Co-munícanos tu Espíritu para que aprendamos a amarte a Ti y a amar a nuestros hermanos con el mismo Amor con que Tú nos amas. Enséñanos a ser misericordiosos como Tú eres misericordioso… Y para aprender a ser misericor-diosos escuchemos esta Palabra de Jesús:

Lector 2 lee Lc 6,27-36

“Yo os digo a los que me escucháis: Amad a vues-tros enemigos, haced el bien a los que os odien, bendecid a los que os maldigan, rogad por los que os difamen. Al que te hiera en una mejilla, presén-tale también la otra; y al que te quite el manto, no le niegues la túnica. A todo el que te pida, da; y al que tome lo tuyo, no se lo reclames. Y lo que que-ráis que os hagan los hombres, hacédselo vosotros igualmente. Si amáis a los que os aman, ¿qué mé-rito tenéis? Pues también los pecadores aman a los que les aman. Si hacéis bien a los que os lo hacen a vosotros, ¿qué mérito tenéis? ¡También los peca-dores hacen otro tanto! Si prestáis a aquellos de quienes esperáis recibir, ¿qué mérito tenéis? Tam-bién los pecadores prestan a los pecadores para recibir lo correspondiente. Más bien, amad a vues-tros enemigos; haced el bien, y prestad sin esperar nada a cambio; y vuestra recompensa será grande,



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y seréis hijos del Altísimo, porque él es bueno con los ingratos y los perversos. Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso”.

Tras su lectura, el lector 1 dirá:

Ahora tenemos un tiempo largo de silencio para meditar las palabras de este evangelio y leernos personalmente la oración para el Jubileo de la Misericordia que tenemos en la hoja.

Se puede poner música de fondo para favorecer el am-biente orante.

Pasados unos 8-10 minutos, el lector 1 dirá:

Proclamamos a dos coros la oración titulada “Danos en-trañas de misericordia”.

Tras su lectura, el lector 1 dirá:

Ahora dejaremos unos 10-12 minutos para releer esta oración y meditarla. Durante este tiempo, el que quiera podrá decir en voz alta aquella frase de la oración que más le haya calado o gustado.

Pasados los 12 minutos, y cuando ya todos hayan dicho su frase, el lector 1 dirá:

- En estos momentos, si alguien quiere hacer una pe-tición, alguna acción de gracias, o compartir algo de lo vivido en este espacio de oración, ahora es el momento de hacerlo.

- Para terminar vamos a rezar juntos, cogidos de la mano, la oración que Jesús nos enseñó, y después de rezarla nos daremos un abrazo de paz: Padre nuestro…

Para la PARROQUIA

A veces Dios tiene muchas voces y habla en la expresión de un bebé, en la luz del sol que acaricia la piel; o es más cercano y habla en las personas, o es presencia y habla en la Eucaristía. Puede ser el murmullo de un río o el sonido potente del mar.

A veces Dios habla al oído y su Palabra llega al corazón. A veces es como un grito entre la gente... Dios también habla en el silencio No calla ni cuando la tormenta atrona, ni cuando la marea te ahoga, ni cuando la gente te lleva, ni cuando llega el dolor.

Aunque la fe a veces parezca un agua cogida con las manos, aunque parezca que la oscuridad no se va a acabar, al otro lado está tu luz para guiar mi camino, sólo tengo que ponerme a andar.

En mi pequeñez eres grande, en mi silencio eres canción. A veces, Señor, hablas tan claro... siempre te oigo en mi corazón.

Sabemos, por tu Hijo Jesús, que eres Amor infinito y que nos amas, a todos y a cada uno de nosotros, con Amor personal, gratuito y entrañable. Lo sabemos desde una fe inquebrantable. Y queremos saberlo también por ‘ex-periencia de vida’. Comunícanos tu Espíritu para que aprendamos a amarte a Ti y a amar a nuestros herma-nos con el mismo Amor con que Tú nos amas. Enséñanos a ser misericordiosos como Tú eres misericordioso.

La misericordia del Señor cada día cantaré

La voz de Dios Padre de la infinita Misericordia




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Señor Jesucristo, tú nos has enseñado a ser misericordio-sos como el Padre del cielo, y nos has dicho que quien te ve, lo ve también a Él. Muéstranos tu rostro y obtendre-mos la salvación. Tu mirada llena de amor liberó a Za-queo y a Mateo de la esclavitud del dinero; a la adúltera y a la Magdalena del buscar la felicidad solamente en una creatura; hizo llorar a Pedro luego de la traición, y aseguró el Paraíso al ladrón arrepentido. Haz que cada uno de nosotros escuche como propia la palabra que dijiste a la samaritana: ¡Si conocieras el don de Dios! Tú eres el rostro visible del Padre invisible, del Dios que ma-nifiesta su omnipotencia sobre todo con el perdón y la misericordia: haz que, en el mundo, la Iglesia sea el rostro visible de Ti, su Señor, resucitado y glorioso. Manda tu Espíritu y conságranos a todos con su unción para que el Jubileo de la Misericordia sea un año de gracia del Se-ñor y tu Iglesia pueda, con renovado entusiasmo, llevar la Buena Nueva a los pobres proclamar la libertad a los prisioneros y oprimidos y restituir la vista a los ciegos.

Danos entrañas de misericordia frente a toda miseria humana, Inspíranos el gesto y la palabra oportuna frente al hermano solo y desamparado. Ayúdanos a mostrarnos disponibles ante quien se siente explotado y deprimido.

Que tu Iglesia, Señor, sea un recinto de verdad y de amor, de libertad, de justicia y de paz, para que todos encuentren en ella un motivo para seguir esperando.

Que quienes te buscamos sepamos discernir los signos de los tiempos y crezcamos en fidelidad al Evangelio; que nos preocupemos de compartir en el amor las angustias y tristezas, las alegrías y esperanzas de todos los seres humanos, y así les mostremos tu camino de reconciliación, de perdón, de paz...

Oración del Jubileo de la Misericordia Danos entrañas de misericordia

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Para la PARROQUIA


Dios nos eligió para mostrarnos unos a otros el rostro del amor de Dios. Somos el vocabulario de Dios; palabras vivas para dar voz a la bondad de Dios con nuestra propia bondad, para dar voz a la compasión, la ternura, la solicitud y la fidelidad de Dios con las nuestras propias.

Haz que nuestros ojos vean lo que Tú ves. Haz que nuestros oídos oigan el estruendo de tu voz en las ondas de lo creado. Haz que nuestro hablar sea un baño de palabras de néctar, que se viertan sobre gente que está presa de amargura. Haz que nuestros labios sólo canten los cantos de tu amor y tu alegría.

Padre amado, realiza por medio de nosotros la obra de la verdad. Ten nuestras manos ocupadas en servir a todas las personas. Haz que nuestra voz esparza de continuo semillas de amor para Ti, en esta tierra en que la gente te busca. Haz que nuestros pies avancen siempre por el camino de la justicia. Guíanos de nuestra ignorancia a tu luz.

Padre, mueve nuestro corazón y haznos sentir simpatía por todas las criaturas vivientes. Que tu Palabra sea el Maestro de la nuestra. Piensa con nuestros pensamientos, porque nuestros pensamientos son tus pensamientos, nuestra mano es tu mano, nuestros pies son tus pies, nuestra vida es tu fuerza para luchar por la justicia, social y personal.



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Cáritas Diocesana

Guión litúrgico para la eucaristía del segundo domingo de mes cuya colecta se destina a la Cáritas Parroquial

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Para la PARROQUIA


13 de diciembre

Tercer domingo de Adviento

Palabra de DiosMaterial para que los miembros de cada Cáritas Parro-quial puedan animar la Eucaristía dominical, con el fin de sensibilizar e implicar a la comunidad en el compro-miso sociocaritativo.

Ambientación

Hacer un cartel para poner junto al ambón o en el altar:

El Señor está cerca, practica la JUSTICIA

Antes de empezar la eucaristía, se entregará a cada uno de los participantes una hoja fotocopiada de la que está al final de este guión.

Monición de entrada

El Señor está cerca, estamos ya en el tercer domingo de Adviento. En esta Eucaristía que vamos a celebrar dejé-monos tocar por el amor de Dios, para que luego lo po-damos transparentar con nuestras obras de Justicia y compromiso solidario.

Nuestro mundo actual necesita mucha luz de esperan-za, de paz, de justicia, necesita de personas encendidas y comprometidas por el Evangelio para ser luz en este mundo.

Monición a la 1ª lectura: So 3,14-18a

En esta primera lectura del profeta Sofonías, cuando es-cuchéis la palabra Israel, la palabra Jerusalén, o la ex-presión hija de Sión, pensad que está diciendo vuestro propio nombre. Sentid que os está hablando a vosotros en persona. No perdáis detalle, y dejad que las palabras os calen.

Monición a la 2ª lectura: Flp 4, 4-7

Los enamorados, los que aman de verdad, están siempre alegres. No lo pueden ocultar. Así estamos llamados a ser los cristianos. La alegría interior debe delatar la re-lación de amistad profunda y de amor que vivimos con nuestro Padre Dios.

Monición al Evangelio: Lc 3, 10-18

Juan el Bautista invita a la gente a cambiar de estilo de vivir. Les marca el camino que han de seguir para poder salir al encuentro del Mesías. Son caminos de justicia, de solidaridad, de compartir, de no violencia, de caridad. Los mismos caminos que hemos de recorrer nosotros para dejar huella.



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Peticiones

1. Señor Jesús, te pedimos por quienes hoy viven en la oscuridad de la pobreza, de la exclusión, del desem-pleo, de los que están obligados a emigrar buscando paz, refugio, trabajo, vida digna, de los que sufren soledad, enfermedad, o vacío existencial, para que sientan tu presencia providente en sus corazones, y nuestra presencia solidaria en sus vidas. Roguemos al Señor.

2. Señor Jesús, te pedimos el don de la alegría interior para poder contagiarla a nuestro alrededor, espe-cialmente allí donde haya corazones abatidos. Ro-guemos al Señor.

3. Señor Jesús, te pedimos por los gobernantes de este mundo, para que no busquen sus intereses partidis-tas sino el bien de sus ciudadanos, haciendo polí-ticas sociales que se preocupen por atender a los últimos y más necesitados de nuestra sociedad. Ro-guemos al Señor.

4. Señor Jesús, te pedimos por los pastores de la Iglesia, para que sean servidores de la comunidad, y con su ejemplo y testimonio sean testigos y contagiadores de la buena noticia de Jesús. Roguemos al Señor.

5. Señor Jesús, te pedimos por todos nosotros, para que dejemos que el amor de Dios se derrame en nuestros corazones con tanta fuerza, que lleguemos a ser misericordiosos como nuestro Padre Dios es misericordioso. Roguemos al Señor.

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Para la PARROQUIA


Dame tu fuerza

Padre, haz que mis ojos vean lo que Tú ves. Haz que mis oídos oigan el estruendo de tu voz en las ondas de lo creado. Haz que mi hablar sea un baño de palabras de néctar que se viertan sobre gente que está presa de amargura. Haz que mis labios sólo canten los cantos de tu amor y tu alegría.

Padre amado, realiza por medio de mí la obra de la verdad. Ten mis manos ocupadas en servir a todas las personas. Haz que mi voz esparza de continuo semillas de amor para Ti en esta tierra en que la gente te busca. Haz que mis pies avancen siempre por el camino de la justicia. Guíame de mi ignorancia a tu luz.

Oración para después de la comunión

Padre, mueve mi corazón y hazme sentir simpatía por todas las criaturas vivientes. Que tu Palabra sea el Maestro de la mía. Piensa con mis pensamientos, porque mis pensamientos son tus pensamientos, mi mano es tu mano, mis pies son tus pies, mi vida es tu fuerza para luchar por la justicia, social y personal. muere en la tierra, desde la vida que germina cuando uno se olvida de sí y se vuelca en el bien de sus hermanos.



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Cáritas Diocesana

Cómo preparar el Adviento para ser Navidad, para encarnar a Dios:“Practica la Justicia.

Deja tu huella”

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Para la PARROQUIA


¿Qué pensarías de algo que fuera así...?

No golpear

No exponer al sol

No mojar

No poner en contacto con la piel

No comprometerse

Si de lo anterior has pensado lo que has pensado… Aplicando la misma lógica… ¿qué piensas de la siguiente viñeta? Un corazón humano está hecho para AMAR COMPRO-

METIDAMENTE. Ésta es su esencia su finalidad, su razón de ser, lo que le da sentido a la vida. Cuando no cum-ple su finalidad… se oscurece, se corrompe, se amarga y amarga, o se evade en mil sucedáneos que le dejan vacío. Por eso PRACTICAR la JUSTICIA es amar a tu prójimo, a tus semejantes, como a ti mismo, es hacerles lo que a ti te gustaría que te hicieran si estuvieras en su lugar. Es tratar con dignidad a todo ser humano, porque es de tu misma familia, la humana, hijo/a de tu mismo Padre-Madre Dios. Es no quedar indiferente ante su sufrimiento y necesidad cuando le son arrebatados sus derechos, y no puede vivir dignamente por la injusticia de otros.



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Ante la realidad que vive nuestro prójimo... ¿Cómo practicamos la justicia?

845 millones de personas pasa hambre crónica,

1 de cada 9 personas.

(Informe ONU)

Cada día mueren en el mundo 40.000 personas por hambre y pobreza en el mismo planetaque destina diariamente 4.000 millonesde dólares a gastos militares.(Diario el País)

El 25% de la población española(11´7 millones de personas) está en la exclusión,

de ellos 5 millones se encuentran en exclusión severa.

(VII Informe Foessa)

17.000 niños y niñas menores de cinco añosmueren cada día por causas que se podrían evitar.

(Informe ONU)

Mil millones de personas viven en pobreza extrema, con menos de un dolar al día.(Informe ONU)

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Para la PARROQUIA


Según el informe de Intermón-Oxfam 2014

POBLACIÓN MUNDIAL1% >

19% >

80% >

< 6%

< 46%

< 48%

RIQUEZA MUNDIAL

tiene el

tiene el

tiene el

La pobreza no es algo natural, ha sido generada por el hombre y puede ser superada por las actuaciones de los seres humanos. Acabar con la pobreza no es un gesto de caridad, es un acto de justicia. Es la protección de un De-recho Humano fundamental: El Derecho a la Dignidad y a una Vida Decente.

Nelson Mandela



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Estando nuestro prójimo como está… ¿Qué huellas estás

dejando sobre este mundo?¿Qué impacto está provocando tu

estilo de vivir en este mundo?Cuando te vayas… ¿qué huellas

te gustaría haber dejado?

La huella ecológica mide el impacto de nuestro estilo de vida en la Naturaleza. Calcula la cantidad de tierra que una persona necesita para mantener su ritmo de con-sumo y absorber los residuos que produce anualmente. Hay unos tests que ayudan a que cada persona mida el impacto que tiene su estilo de vida sobre la Naturaleza.

¿Por qué no podría existir también una HUELLA DE JUS-TICIA que midiera el impacto que tiene nuestra forma de ser y actuar en el mundo, en la sociedad, en las per-sonas con las que nos encontramos y convivimos?

Esta huella mediría hasta qué punto vivimos obrando la JUSTICIA, es decir, vivimos prestando atención a la nece-sidad de nuestro prójimo. ¿No sería interesante que cada uno pudiera saber cuál es el tamaño de la HUELLA DE JUSTICIA que está dejando en su entorno?

Hemos elaborado unos indicadores para poder medir la HUELLA DE JUSTICIA que nuestra forma de ser y actuar está dejando en nuestro entorno humano y medioam-biental. Para elaborarlo nos hemos basado en los seis principios de la Doctrina Social de la Iglesia.

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Para la PARROQUIA


¿Quieres saber en qué medida practicas ya la Justicia en tu día a día?

Descubre cómo es tu huella de justiciaLa HUELLA de JUSTICIA mide el impacto que tiene tu for-ma de ser y actuar en el mundo, en la sociedad, en las personas con las que te encuentras y convives cada día. Esta huella mide hasta qué punto vives PRACTICANDO la JUSTICIA, es decir, vives amando a tu prójimo (cercano o lejano), prestando atención y cuidado a las necesida-des y problemas que pueda tener.

Para medir tu Huella de Justicia responde a cada indi-cador sombreando la casilla correspondiente, más todas las anteriores de la misma fila, por ejemplo, si respondes a un indicador eligiendo la casilla “Medianamente”, som-brearás esa casilla y también las anteriores: “Regular” y “Poco”. Si tu respuesta es “Nada”, no sombrearás nada.

Indicadores(Los números de cada indicador se corresponden con los números de la figura de la huella.)

1. Tratar con respeto, de igual a igual.

2. Ser acogedor, cordial.

3. Escuchar al otro con atención.

4. Que el otro se sienta aceptado.

5. Mirar al otro sin prejuicios ni etiquetas.

6. Relacionarse con el otro sin manipularlo o utilizar-lo en beneficio propio.

7. Comportarse justa y honradamente con todos.

8. Sentirse afectado o conmovido por el sufrimiento o problema de tus semejantes y actuar en consecuencia.

9. Ser desprendido, generoso.

10. Dispuesto a compartir lo que no me sobra.

11. Dispuesto a renunciar al interés propio por el bien de los demás.

12. Comprometerse en acciones de voluntariado.

13. Depositar dinero en la Banca Ética o bien estar infor-mado de que la rentabilidad que obtengo del dinero que tengo en otros bancos proviene de empresas que actúan éticamente y respetan el medioambiente.

14. Hacer un consumo responsable. Compro sólo lo que necesito. Por lo menos la mitad de lo que con-sumo proviene del comercio local, pequeño comer-cio, o cooperativas.



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15. Hacer aportaciones periódicas a ongs u otras cau-sas solidarias.

16. Con las propias acciones contribuir a la unidad y armonía entre las personas, contribuir a crear co-munidad, a fortalecerla.

17. Cumplir las obligaciones como ciudadano pagan-do los impuestos que repercuten en beneficio de todos.

18. Preocuparse por la situación de los países pobres y participar en acciones en su beneficio.

19. Me preocupo cada día por reducir el nivel de con-taminación que produce mi estilo de vida y consu-mo.

20. Participar en acciones, actos públicos o manifesta-ciones que reclamen políticas sociales que ayuden a los más desfavorecidos, o para que se cumplan sus derechos fundamentales.

21. Participar en acciones, actos públicos o manifes-taciones que reclamen a los gobernantes el fin de la pobreza y el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo del Milenio.

22. Pertenecer y participar activamente en alguna asociación, grupo, ong, o entidad que trabaja por la mejora de la vida de las personas más vulnera-bles de mi entorno o más allá.

23. Participar en actividades o iniciativas promovidas por grupos o entidades que trabajan la economía alternativa, comercio justo, lo ecológico, etc.

24. Votar a aquellos partidos políticos que demuestren con hechos que su preocupación real es lograr el bien común, y proteger y dignificar la vida de los más vulnerables y desfavorecidos.

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Para la PARROQUIA


Cuantas más casillas sombreadas tengas, más grande será tu Huella de Justicia, es decir, tu estilo de vida estará contribuyendo a construir un mundo y un entorno social más justo y fraterno.

1. ¿Estás satisfecho con el tamaño de la Huella de Justicia que dejas en tu entorno?

2. ¿Qué indicadores podrías mejorar más? ¿Te quieres comprometer a mejorarlos? ¿Cómo?

3. ¿Qué indicadores ves más difíciles para ti, cómo puedes mejorar en ellos?

4. ¿Qué otros indicadores añadirías para hacer un mundo y un entorno social más justo y fraterno? Sombrea también sus nuevas casillas según tú te lo valores.

5. Vuélvete a medir esta Huella pasados 3 meses para ver si la aumentas.

1

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3

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Nada Poco Regular Medianamente Mucho Siempre

Mi huella personal

de Justicia



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Con los indicadores anteriores has medido la huella de Justicia que dejas a nivel personal, en el caso de que los que estáis trabajando esta huella pertenezcáis a una comunidad, ¿cuál sería la huella de Justicia que estáis dejando como comunidad cristiana, grupo o movimien-to? Elaborad vosotros los indicadores que veáis necesa-rios para medir vuestra huella comunitaria de Justicia. Podéis aprovechar algunos de los indicadores de la otra huella, modificarlos o hacer variantes. Cuando los ten-gáis hechos, dividiréis la huella en tantas filas horizonta-les como indicadores hayáis hecho, y luego sombrearéis las casillas de cada indicador según sea vuestra valora-ción como comunidad.

Según la huella que salga sombreada os preguntaréis si estáis satisfechos con el tamaño de la huella que dejáis, en qué indicadores podríais mejorar, a qué os comprome-téis para mejorar como comunidad, qué iniciativas po-dríais poner en marcha, etc.

Nada Poco Regular Medianamente Mucho Siempre

Nuestra huella

comunitaria de Justicia

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Para la PARROQUIA


“Se trata de adoptar un estilo de vida que nos lleva a ser agentes de transformación en todos los ámbitos, perso-nales, laborales, familiares, en los barrios, y en todos los espacios de convivencia que hay en ellos”.(Ana Abril, Cáritas Española)

Así “los hábitos de solidaridad, cuando se hacen carne, abren camino a otras transformaciones estructurales y las vuelven posibles”.(Papa Francisco EG 189)

En la actualidad se están poniendo en PRÁCTICA mu-chas iniciativas sociales de Economía Solidaria que están abriendo caminos nuevos de transformación hacia una sociedad más JUSTA y SOLIDARIA.(El documento 2 de los materiales de esta Campaña las presenta más detalladamente)

“El que camina sin dejar huella no sirve para nada. En la vida hay que caminar como caminó Jesús: dejando huellas que marquen la historia. Huellas que den vida. Eso sucede comprometiéndose”

(Papa Francisco)

FINANZAS

• Banca Ética

• Préstamo entre particulares

• Micromecenazgo

• Monedas sociales

• Seguros éticos

HOGAR

• Desahucios

• Residencias de Mayores

• Energía limpia

• Telecomunicación abierta

LABORAL

• Cooperativas

• Empresas de Inserción

• Producción Ecológica

SERVICIOS

• Bancos de Tiempo

• Madres de Día

• Reciclado

CONSUMO

• Consumo Colaborativo

• Comercio Justo

• Grupos de Consumo

• Moda Limpia

• Huertos Urbanos



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ScoutsLa Luz de la Paz de Belén

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Para la PARROQUIA


Este año intentaremos orientar nuestros materiales a des-cubrir que la Palabra es luz y que esa luz, que simboliza-mos con la Luz de la Paz de Belén, es el propio Jesús que se hace hombre y acampa entre nosotros para guiar y acompañar nuestros pasos en el camino de nuestra vida.

Como siempre, los materiales se plantean para 4 franjas de edad y se basan en el Evangelio de cada semana de Adviento (quizás os parezca bien a los de la franja de los más pequeños utilizar el texto de una Biblia para niños) y, a través de oraciones, cuentos, actividades y cancio-nes, intentar hacer reflexionar a los chavales para que respondan cada semana a una pregunta que hace refe-rencia a diversas situaciones que se dan en nuestro ca-mino de la vida, las cuales ilumina Jesús con su luz: “Luz en mi sendero”.

Las preguntas de cada semana son:

Primera semana: ¿Quién me guía en las encrucijadas? Es Jesús quien debe iluminarme en los momentos de duda o tribulación.

Segunda semana: ¿Qué me ayuda a superar los obstá-culos? La Palabra es la luz que me ayuda a superar las dificultades.

Tercera semana: ¿Qué hago? ¿Cómo me comporto en mi camino? Debo hacer bien las cosas de cada día, y encon-trarme con Jesús, al encontrarme con los demás.

Cuarta semana: ¿Hacia dónde camino? El encuentro con Jesús debe ser la dirección y la meta de mi camino.

Los materiales completos se podrán descargar en la pa-gina web de la Vicaría de Evangelización del Arzobispa-do de Valencia y en el siguiente enlace:

http://scouts.es/media/2015/09/LPB15_Materiales_version-final.pdf

Luz en mi sendero



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ScoutsLa Llum de la Pau de Betlem

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Para la PARROQUIA


Enguany intentarem orientar els nostres materials a desco-brir que la Paraula és llum i que eixa llum, que simbolitzem amb la Llum de la Pau de Betlem, és el propi Jesús que es fa home i acampa entre nosaltres per guiar i acompanyar els nostres passos en el camí de la nostra vida.

Com sempre, els materials es plantegen per a 4 franges d’edat i es basen en l’Evangeli de cada setmana d’Advent (potser vos semble bé als de la franja dels més menuts utilitzar el text d’una Bíblia per a infants) i, a través d’oracions, contes, activi-tats i cançons, intentar fer-los reflexionar perquè responguen cada setmana a una pregunta que fa referència a diverses situacions que es donen al nostre camí de la vida, les quals il·lumina Jesús amb la seua llum: “Llum al meu camí”.

Les preguntes de cada setmana són:

Primera setmana: Qui em guia en els encreuaments? És Je-sús qui ha d’il·luminar-me en els moments de dubte o tribu-lació.

Segona setmana: Què m’ajuda a superar els obstacles? La Paraula és la llum que m’ajuda a superar les dificultats.

Tercera setmana: Què fem? Com em comporte en el meu camí? He de fer bé les coses de cada dia, i trobar-me amb Je-sús, al trobar-nos amb els altres.

Quarta setmana: Cap on camine? La trobada amb Jesús ha de ser la direcció i la meta del meu camí.

Els materials es poden descarregar a la pàgina web de la Vicaria d’Evangelització de l’Arquebisbat de València i en el següent enllaç:

http://scouts.es/media/2015/09/LPB15_Materials_catala2.pdf

La llum al meu camí



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Comisión Diocesana

de Pastoral de los Mayores

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Para la PARROQUIA


Cuatro momentos de adoración ante el Santísimo Sacramento en el Año Eucarístico del Santo Cáliz en el Jubileo Extraordinario de la Misericordia

Todo tiempo es adecuado para adorar a Jesucristo en la Eucaristía. Adviento también lo es para concentrar-nos, aunque apenas sean unos minutos, en contemplar el misterio maravilloso de Jesucristo que se ha querido quedar entre nosotros bajo las especies sacramentales.

Además, este Adviento está marcado profundamente en nuestras tierras tanto por el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, convocado por el Papa Francisco, como por el Año Eucarístico del Santo Cáliz, unidos ambos bajo el lema del Cáliz de la Misericordia.

Proponemos unas sencillas meditaciones eucarísticas, que siguiendo la temática propia de cada una de las cua-tro semanas del Adviento, nos acercarán a la contempla-ción de Jesucristo, el rostro misericordioso del Padre.

Pueden ser utilizadas bien en las adoraciones de los Jue-ves Eucarísticos, en aquellas parroquias en las que se practica este santo ejercicio, bien en cualquier otro mo-mento de adoración eucarística tanto de forma comuni-taria o privada.

Aunque están pensadas más bien para las personas ma-yores, harán un gran beneficio para todo fiel que desee tener ese tiempo de contemplación eucarística, que tan gran provecho reporta para nuestras almas.



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Nos dice Su Santidad

«Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre. El mis-terio de la fe cristiana parece encontrar su síntesis en esta palabra. Ella se ha vuelto viva, visible y ha alcanzado su culmen en Jesús de Nazaret. El Padre, «rico en misericordia» (Ef 2,4), después de haber revelado su nombre a Moisés como «Dios compasivo y misericordioso, lento a la ira, y pródigo en amor y fidelidad» (Éx 34,6) no ha cesado de dar a cono-cer en varios modos y en tantos momentos de la historia su naturaleza divina. En la «plenitud del tiempo» (Gál 4,4), cuando todo estaba dispuesto según su plan de salvación, Él envió a su Hijo nacido de la Virgen María para revelarnos de manera definitiva su amor. Quien lo ve a Él ve al Padre (cfr. Jn 14,9). Jesús de Nazaret con su palabra, con sus gestos y con toda su persona revela la misericordia de Dios.

Siempre tenemos necesidad de contemplar el misterio de la misericordia. Es fuente de alegría, de serenidad y de paz. Es condición para nuestra salvación. Misericordia: es la palabra que revela el misterio de la Santísima Trinidad. Misericordia: es el acto último y supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro. Misericordia: es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida. Misericor-dia: es la vía que une Dios y el hombre, porque abre el cora-zón a la esperanza de ser amados para siempre no obstante el límite de nuestro pecado» (Misericordiae Vultus, 1-2).

Oración en silencio.

Introducción

En el nombre del Padre...

Hemos comenzado el Adviento con la memoria de la Encarnación del Hijo de Dios que, aunque sucedió hace ya más de dos mil años, permanece entre nosotros para siempre. Pero también estamos esperando la nueva ve-nida gloriosa de Cristo, al fin de los tiempos, que juzgará y salvará definitivamente a todos los que le han perma-necido fieles, a pesar de los problemas de la vida, pues Él tiene siempre misericordia de todos nosotros.

Lectura del santo evangelio según san Lucas (21, 25-28)

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

«Habrá signos en el sol y la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, enloquecidas por el es-truendo del mar y el oleaje. Los hombres quedaran sin aliento por el miedo y la ansiedad ante lo que se le viene encima al mundo, pues los astros se tambalearán. En-tonces verán al Hijo del hombre venir en una nube, con gran poder y majestad. Cuando empiece a suceder esto, levantaos, alzad la cabeza: se acerca vuestra liberación».

Primera Semana de Adviento

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Para la PARROQUIA


Meditación

Al contemplar a Cristo Sacramentado, contemplamos a quien es la Misericordia. Muchos de nosotros somos mayores. Nuestra vida nos ha proporcionado la grata experiencia de que ese Dios a quien adoramos, ese Dios que un día se hizo hombre, siempre está con nosotros y que nunca nos abando-na. A lo largo de toda nuestra existencia, con nuestras alegrías y sufrimientos, con nuestra juventud y ancianidad, con nues-tras esperanzas y desalientos, con nuestra salud y nuestras enfermedades… siempre nos hemos sentido acompañados, guiados, amparados por nuestro Dios que es misericordioso.

Y sabemos que cuando Él llegue en el último día, o cuando subamos a la presencia del Padre, seguirá teniendo compa-sión de nosotros, porque Él siempre está con cada uno de sus hijos. Confiamos en su infinita misericordia y en ella nos sentimos seguros y confiados, porque nos habla del amor infinito de Dios para con todos nosotros, a pesar de nuestros pecados, a pesar de nuestras faltas de amor… a pesar de nuestras faltas de misericordia para con nuestros hermanos.

Si Dios es misericordioso, seámoslo también nosotros, espe-cialmente con todos los que nos cruzamos en el camino de la vida. Contemplemos el misterio de la divina misericordia, vislumbrado en el Sacramento del Altar. Para ser también nosotros misericordia, alimentémonos del Pan eucarístico, bebamos de la fuente de toda misericordia, contenida en el Cáliz eucarístico. ¡Bebamos del Cáliz de la Misericordia!


Preces

Por la santa Iglesia de Dios, por nuestro santo Padre el Papa Francisco: para que toda la comunidad cristiana le apoye y secunde en su ministerio apostólico, roguemos al Señor.

Por nuestra Iglesia en Valencia: para que unida a su Obispo Antonio, progrese en la unidad del amor y se alegre al aco-ger a nuevas y generosas vocaciones, roguemos al Señor.

Para que Cristo, único salvador del mundo, pan y vino para la vida eterna, sea conocido por todos los hombres y llegue a ellos la alegría y la esperanza de su Evangelio, roguemos al Señor.

Por las autoridades de nuestro lugar, de nuestra comuni-dad y nuestra nación, y por todos los pueblos de la tierra: para que Dios Padre misericordioso les ayude a realizar en paz su pleno desarrollo, dé sustento a todo el mundo, y se muestre benigno con cuantos invocan su nombre, roguemos al Señor.

Por las parroquias y comunidades religiosas y por todos los devotos del Santo Cáliz: para que fomenten la devo-ción hacia este bendito recuerdo de la Última Cena, ro-guemos al Señor.

Por nuestra asamblea: para que quienes comemos de un mismo pan y bebemos de un mismo cáliz vivamos cada vez más la comunión eclesial, unidos en Cristo, roguemos al Señor.



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Oración

Padre Santo y misericordioso, tu Hijo Jesucristo en la última Cena tomó en sus santas y venerables manos el pan de vida y el cáliz glorioso de nuestra salvación, y nos entregó su Cuerpo y su Sangre como memorial de su pasión redentora: concede a tu Iglesia el don inefable de tu Espíritu Santo, para que todos los cristianos podamos participar juntos del único pan y del único cáliz formando un solo cuerpo y un solo espíritu.

Por Jesucristo nuestro Señor. R/. Amén.

(Oración de Benedicto XVI ante el Santo Cáliz, 8 de julio de 2006)

Introducción


Dentro de la segunda semana del Adviento celebramos la solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Bien-aventurada Virgen María. Ella es la Madre del Redentor cuyo nacimiento vamos a celebrar pronto. María nos lle-va a su Hijo, y si Jesús es el rostro de la misericordia del Padre, María es la Madre de la Misericordia.

Segunda Semana de Adviento

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Para la PARROQUIA



En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen des-posada con un hombre llamado José, de la estirpe de Da-vid; la virgen se llamaba María. El ángel, entrando en su presencia, dijo: —«Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo».

Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquél. El ángel le dijo: —«No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin».

Y María dijo al ángel: —«¿Cómo será eso, pues no conoz-co a varón?».

El ángel le contestó: —«El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llama-ban estéril, porque para Dios nada hay imposible».

María contestó: —«Aquí está la esclava del Señor; hága-se en mí según tu palabra». Y la dejó el ángel.


«El pensamiento se dirige ahora a la Madre de la Mise-ricordia. La dulzura de su mirada nos acompañe en este Año Santo, para que todos podamos redescubrir la ale-gría de la ternura de Dios. Ninguno como María ha cono-cido la profundidad del misterio de Dios hecho hombre. Todo en su vida fue plasmado por la presencia de la mise-ricordia hecha carne. La Madre del Crucificado Resucita-do entró en el santuario de la misericordia divina porque participó íntimamente en el misterio de su amor.

Elegida para ser la Madre del Hijo de Dios, María estuvo preparada desde siempre por el amor del Padre para ser Arca de la Alianza entre Dios y los hombres. Custodió en su corazón la divina misericordia en perfecta sintonía con su Hijo Jesús. Su canto de alabanza, en el umbral de la casa de Isabel, estuvo dedicado a la misericordia que se extiende «de generación en generación» (Lc 1,50). También nosotros estábamos presentes en aquellas pa-labras proféticas de la Virgen María. Esto nos servirá de consolación y de apoyo mientras atravesaremos la Puerta Santa para experimentar los frutos de la miseri-cordia divina.

Al pie de la cruz, María junto con Juan, el discípulo del amor, es testigo de las palabras de perdón que salen de la boca de Jesús. El perdón supremo ofrecido a quien lo ha crucificado nos muestra hasta dónde puede llegar la misericordia de Dios. María atestigua que la misericordia



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Meditación

Ante Cristo Sacramentado, adoramos a Dios que para mostrarnos hasta donde llegaba su eterna misericordia se hizo carne en el seno de María. El amor infinito del Pa-dre preparó una dulce morada a su Hijo, un tabernáculo purísimo donde reinase el amor misericordioso y donde viera la luz el que es la fuente de toda luz.

Y así María es Madre de Jesús, Madre nuestra y Madre de la Misericordia. Hacia ella dirigimos también nuestros ojos cansados y fatigados, pero también confiados en su maternal amparo. María es la fuente de todo afecto ma-ternal. Ella que llevó en sus brazos a su Hijo, la misericor-dia hecha carne, también nos lleva a nosotros, aunque mayores y no inocentes, haciéndonos partícipes de los frutos del amor.

Ella nos consuela y en ella descansamos de nuestras fati-gas. Ella nos acoge maternalmente y en ella depositamos nuestros anhelos y esperanzas. Hacia ella dirigimos nues-tros ojos. Y sus ojos misericordiosos nos llevan a su Hijo, a quien contemplamos en el Altar. Aliviados así de nues-tras cargas, ella nos invita a descansar en su Hijo. Y si ella lo llevó nueve meses en su seno virginal, también desea que nosotros lo llevemos en nuestro corazón: acojámoslo pues en el alimento eucarístico, participando de su Carne y de su Sangre: ¡Acojamos el Cáliz de la Misericordia!


del Hijo de Dios no conoce límites y alcanza a todos sin excluir a ninguno. Dirijamos a ella la antigua y siempre nueva oración del Salve Regina, para que nunca se canse de volver a nosotros sus ojos misericordiosos y nos haga dignos de contemplar el rostro de la misericordia, su Hijo Jesús» (Misericordiae Vultus, 24).


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Para la PARROQUIA


Preces

Por nuestro santo Padre el Papa Francisco: para que toda la Iglesia le siga unida en su ministerio apostólico, rogue-mos al Señor.

Por nuestra Iglesia en Valencia: para que colaborando con nuestro Obispo Antonio, permanezcamos siempre unidos en el amor y en la alegre esperanza de la vida eterna, roguemos al Señor.

Para que nunca falten vocaciones al ministerio sagrado, que lleven el amor misericordioso de Cristo Eucaristía a todos los hombres, roguemos al Señor.

Por los jóvenes y los ancianos, las familias y los enfer-mos: para que siempre se sientan animados y protegidos por el amor afectuoso de nuestro Padre celestial, rogue-mos al Señor.

Por nuestras parroquias y comunidades: para que fo-menten la adoración eucarística y la solicitud para todos los necesitados, roguemos al Señor.

Por nuestra asamblea: para que participando de un mis-mo pan y de un mismo cáliz vivamos cada vez más uni-dos con los lazos del amor, roguemos al Señor.

Oración






142


En aquel tiempo, la gente preguntaba a Juan: —«¿Enton-ces, qué hacemos?».

Él contestó: —«El que tenga dos túnicas, que se las re-parta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo».

Vinieron también a bautizarse unos publicanos y le pre-guntaron: —«Maestro, ¿qué hacemos nosotros?».

Él les contestó: —«No exijáis más de lo establecido».

Unos militares le preguntaron: —«¿Qué hacemos noso-tros?».

Él les contestó: —«No hagáis extorsión ni os aprovechéis de nadie, sino contentaos con la paga».

El pueblo estaba en expectación, y todos se preguntaban si no sería Juan el Mesías; él tomó la palabra y dijo a to-dos: —«Yo os bautizo con agua; pero viene el que puede más que yo, y no merezco desatarle la correa de sus san-dalias. Él os bautizará con Espíritu Santo y fuego; tiene en la mano el bieldo para aventar su parva y reunir su trigo en el granero y quemar la paja en una hoguera que no se apaga.» Añadiendo otras muchas cosas, exhortaba al pueblo y le anunciaba el Evangelio.

Introducción


Muchas veces nos preguntamos también nosotros sobre lo que tenemos que hacer en nuestra vida diaria, como se lo preguntaron aquellas gentes a Juan El Bautista. Y también se lo preguntamos al Señor Sacramentado para que nos ilumine y nos muestre su voluntad. Ante nues-tros ojos se abren tantas posibilidades de acción, que mu-chas veces nos quedamos desorientados. Pero el Señor nos muestra una vía que no falla: la de la misericordia.

Tercera Semana de Adviento

143

Para la PARROQUIA



«Es mi vivo deseo que el pueblo cristiano reflexione du-rante el Jubileo sobre las obras de misericordia corpora-les y espirituales. Será un modo para despertar nuestra conciencia, muchas veces aletargada ante el drama de la pobreza, y para entrar todavía más en el corazón del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia divina. La predicación de Jesús nos presen-ta estas obras de misericordia para que podamos darnos cuenta si vivimos o no como discípulos suyos.

Redescubramos las obras de misericordia corporales: dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero, asistir los enfermos, visi-tar a los presos, enterrar a los muertos.

Y no olvidemos las obras de misericordia espirituales: dar consejo al que lo necesita, enseñar al que no sabe, corre-gir al que yerra, consolar al triste, perdonar las ofensas, soportar con paciencia las personas molestas, rogar a Dios por los vivos y por los difuntos.

No podemos escapar a las palabras del Señor y en base a ellas seremos juzgados: si dimos de comer al hambriento y de beber al sediento. Si acogimos al extranjero y vesti-mos al desnudo. Si dedicamos tiempo para acompañar al que estaba enfermo o prisionero (cfr. Mt 25,31-45). Igualmente se nos preguntará si ayudamos a superar la duda, que hace caer en el miedo y en ocasiones es fuente de soledad; si fuimos capaces de vencer la ignorancia en

la que viven millones de personas, sobre todo los niños privados de la ayuda necesaria para ser rescatados de la pobreza; si fuimos capaces de ser cercanos a quien es-taba solo y afligido; si perdonamos a quien nos ofendió y rechazamos cualquier forma de rencor o de odio que conduce a la violencia; si tuvimos paciencia siguiendo el ejemplo de Dios que es tan paciente con nosotros; final-mente, si encomendamos al Señor en la oración nuestros hermanos y hermanas.

En cada uno de estos “más pequeños” está presente Cris-to mismo. Su carne se hace de nuevo visible como cuer-po martirizado, llagado, flagelado, desnutrido, en fuga... para que nosotros los reconozcamos, lo toquemos y lo asistamos con cuidado. No olvidemos las palabras de san Juan de la Cruz: “En el ocaso de nuestras vidas, se-remos juzgados en el amor”» (Misericordiae Vultus, 15).




144

Meditación

“En el ocaso de nuestras vidas, seremos juzgados en el amor.” Ante Cristo Sacramentado, el Amor de los amo-res, nos presentamos con nuestras manos no llenas, pero tampoco vacías, de obras de amor, de obras de misericor-dia. Muchas veces nos hemos preguntado sobre lo que habíamos de hacer ante los acontecimientos de nuestra vida, pero la solución la teníamos a nuestro alcance, des-de pequeños la conocíamos: amar.

Y amar se concreta en esas obras de misericordia que aprendimos en la catequesis: las corporales y las espiri-tuales. En la presencia del Dios Amor, sería bueno hacer un sincero examen de conciencia sobre cómo llevamos a nuestra vida diaria esas mismas obras:

Muchos hermanos nuestros padecen hambre y necesidad, hay muchos emigrantes que han venido a vivir entre no-sotros, pero tal vez no somos solidarios de sus necesida-des ni colaboramos con nuestra ayuda material y econó-mica a paliar sus penurias, tal vez nuestra aportación a Cáritas sea más bien escasa… Si Dios es tan generoso con nosotros, ¿por qué no lo somos nosotros con los demás?

A menudo hemos estado enfermos y nos ha gustado que nos visitasen nuestros amigos y conocidos. Nos podemos preguntar si también nosotros visitamos a los enfermos, a los ancianos, a los que viven solos, a los que necesitan nuestra compañía, a los que están en los hospitales o re-sidencias de ancianos… ¿acaso no podríamos visitarlos

más a menudo, llevándoles el consuelo y el afecto de nuestro Dios que nos ama?

Y ante la muerte de nuestros seres queridos y vecinos, ¿rogamos a Dios por su eterno descanso y por el consuelo de sus familiares y deudos?

Dios nos ha llenado con la sabiduría de la experiencia de nuestra vida iluminada por su amor, pero tal vez noso-tros no la transmitimos debidamente dando un afectuo-so testimonio cristiano de la alegría de la fe, del sereno gozo de Cristo que alumbra las tristezas, del sensato con-sejo al que lo necesita y perdonando de todo corazón a todos nuestros hermanos…

Amor de los amores, que te contemplamos en el silencio del Sagrario, ¡llénanos del dulce fruto del Cáliz de la Mi-sericordia!


145

Para la PARROQUIA


Preces

Por la santa Iglesia de Dios, por Su Santidad el Papa Francisco: para que todos nosotros sigamos a nuestro Pastor que nos guía en su ministerio apostólico, rogue-mos al Señor.

Por nuestra Iglesia en Valencia, siempre unida en nuestro Obispo Antonio: para que sea siempre fructífera en obras de misericordia corporales y espirituales, roguemos al Señor.

Por las vocaciones al ministerio sacerdotal y a la vida consagrada y religiosa: para que Dios suscite abundan-tes colaboradores que den testimonio del amor con va-lentía y esperanza, roguemos al Señor.

Por todos los constituidos en autoridad: para que Dios Padre misericordioso les sostenga en sus esfuerzos por crear un mundo en el que reine la justicia fruto de la mi-sericordia, roguemos al Señor.

Por todos los cristianos: para que encontremos en el San-tísimo Sacramento el alimento que nos haga progresar y fructificar en toda clase de obra buena, roguemos al Señor.

Oración






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«La peregrinación es un signo peculiar en el Año Santo, porque es imagen del camino que cada persona realiza en su existencia. La vida es una peregrinación y el ser humano es un peregrino que recorre su camino hasta alcanzar la meta anhelada. (…) También la misericordia es una meta por alcanzar y que requiere compromiso y sacrificio. (…)

La Iglesia tiene la misión de anunciar la misericordia de Dios, corazón palpitante del Evangelio, que por su medio debe alcanzar la mente y el corazón de toda persona. La Esposa de Cristo hace suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale a encontrar a todos, sin excluir ninguno. En nuestro tiempo, en el que la Iglesia está comprometi-da en la nueva evangelización, el tema de la misericordia exige ser propuesto una vez más con nuevo entusiasmo y con una renovada acción pastoral. Es determinante para la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio que ella viva y testimonie en primera persona la misericordia. Su lenguaje y sus gestos deben transmitir misericordia para penetrar en el corazón de las personas y motivarlas a re-encontrar el camino de vuelta al Padre.

La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo. De este amor, que llega hasta el perdón y al don de sí, la Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por tanto, donde la Iglesia esté presente, allí debe ser eviden-te la misericordia del Padre. En nuestras parroquias, en

Introducción


Estos días están marcados por la alegría que nos trae la visita de María y su obediencia a la voluntad de Dios que se hace obra de misericordia al visitar a su prima Isabel, quedándose con ella hasta el nacimiento de San Juan. También nosotros hemos de seguir a María, Madre de la Iglesia y Madre de Misericordia, en nuestro caminar por nuestra vida.


En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zaca-rías y saludó a Isabel. En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo y dijo a voz en grito: —«¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá».

Cuarta Semana de Adviento

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Para la PARROQUIA


las comunidades, en las asociaciones y movimientos, en fin, dondequiera que haya cristianos, cualquiera debería poder encontrar un oasis de misericordia.

Queremos vivir este Año Jubilar a la luz de la palabra del Señor: Misericordiosos como el Padre. El evangelista refiere la enseñanza de Jesús: «Sed misericordiosos, como el Padre vuestro es misericordioso» (Lc 6,36). Es un pro-grama de vida tan comprometedor como rico de alegría y de paz. El imperativo de Jesús se dirige a cuantos escu-chan su voz (cfr. Lc 6,27). Para ser capaces de misericor-dia, entonces, debemos en primer lugar colocarnos a la escucha de la Palabra de Dios. Esto significa recuperar el valor del silencio para meditar la Palabra que se nos di-rige. De este modo es posible contemplar la misericordia de Dios y asumirla como propio estilo de vida».(Misericordiae Vultus, 14, 12-13).


Meditación

En el silencio de la adoración eucarística, escuchamos y meditamos en lo más profundo de nuestro corazón la Palabra de Dios que nos habla de nuestro Padre celestial rico en perdón y en misericordia, Palabra que nos trajo María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia.

María, peregrina en su visita a su prima Isabel, nos en-seña que nuestra vida es también un peregrinar por este mundo hacia la Casa del Padre, llevando por equipaje el amor afectuoso y la misericordia entrañable. Somos pe-regrinos que vamos sembrando la fe y el amor. Al anun-ciar la Buena Noticia de la misericordia de Dios, alegra-mos en lo más profundo de su ser a quien está sediento de la Palabra.

Pero requiere esfuerzo y trabajo, compromiso y sacrifi-cio. Del mismo modo que a María con Isabel, también a nosotros nos pide voluntad y entusiasmo para salir al encuentro de todos los hombres, sin excluir a nadie, testimoniando con nuestra propia vida esa misericordia en la que vivimos y que gozamos, para que penetre en lo más íntimo de cuantos nos rodean y así puedan mo-verse a reencontrar el camino de la vuelta al Padre que los ama.

El amor de Cristo ha de ser nuestra vestidura entrañable, para que todos con los que vivimos, nos relacionamos o nos cruzamos en el camino de la vida, encuentren siem-pre un oasis de misericordia en medio del mundo.



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Jesús quiere que seamos misericordiosos, como nuestro Padre celestial es misericordioso. Si lo somos, seremos fe-lices, llenos de la verdadera alegría y de la paz y transmi-tiremos esta misma alegría a nuestros familiares, amigos y conocidos, a todos los hombres.

Pidamos a Jesucristo Sacramentado que llene nuestro corazón de su divina misericordia, para que lo que con-templamos en el Altar y lo que degustamos en el alimen-to eucarístico, se haga carne en nosotros. ¡Que el Cáliz de la Misericordia nos llene y nos haga a todos nosotros misericordia!


Preces

Por la santa Iglesia de Dios y por nuestro santo Padre el Papa Francisco: para que muestre a toda la humanidad el camino del amor y la misericordia, roguemos al Señor.

Por nuestra Iglesia en Valencia y por nuestro Obispo An-tonio: para que transmita la riqueza de la misericordia a todos los hombres, roguemos al Señor.

Para que Cristo, Palabra del Padre, hecho pan y vino para la vida eterna, sea conocido y amado por todos los hom-bres y les llene con la alegría del Evangelio, roguemos al Señor.

Por todos los pueblos de la tierra: para que Dios Padre misericordioso les ayude a realizar su pleno desarrollo y progreso material y espiritual, en paz y concordia, rogue-mos al Señor.

Por las parroquias y comunidades religiosas: para que fo-menten la adoración eucarística y la devoción hacia este bendito recuerdo de la Última Cena, roguemos al Señor.

Por todos nosotros: para que siempre seamos misericor-diosos, como nuestro Padre celestial es misericordioso, roguemos al Señor.

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Para la PARROQUIA


Oración






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Pastoral de la Salud Dios, que es Padre misericordioso, nos revela en Cristo la

misericordia y nos propone a sus hijos la practiquemos y seamos testigos de su misericordia.

Jesús, Dios encarnado e identificado “en-con” la perso-na humana, igual en todo a ella menos en el pecado, se acercó a los enfermos para escucharlos, aliviarlos, ayu-darlos y sanarlos dejando en la Iglesia su “ser-estar” con ellos en los sacramentos de la penitencia, eucaristía y santa unción.

La Iglesia, que valora al hombre en toda su dignidad, sabe del sufrimiento de la persona humana, y formula las “Obras de Misericordia”.

“Visitar y cuidar a los enfermos”, es la propuesta a la que todos sus hijos estamos llamados a responder y cómo no, los agentes de pastoral en las Parroquias, comunidades, hospitales y centros socio-sanitarios.

Nosotros, como parte del Cuerpo místico de Cristo, te-nemos como modelo al mismo Cristo, su enseñanza, su ejemplo, su mandato… ”…Id y curad…” (Mt 10, 8).

Él, encarnó la ternura de Dios entre los hombres, nos de-mostró que nos ama incondicionalmente, se dio total-mente a la humanidad…

El Cáliz de la Misericordia

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Para la PARROQUIA


El agente de pastoral, que se acerca a un enfermo, ha de desarrollar las mismas actitudes que Jesús tuvo con las personas que sufren:

- Disponibilidad del corazón. Es muy importante que sea capaz de conmoverse ante el dolor de los demás y sepa hacer donación de su persona. Para ello se puede empezar, a ser posible, rezando juntos un sal-mo, así se abre el corazón a la alabanza y la petición a Dios …

- Ver a Cristo en la persona. Vivir su servicio y solida-ridad hasta sus últimas consecuencias. Estar con el enfermo sin prisas, con presencia de ánimo, con ale-gría. Puede leerse un texto apropiado de la Palabra de Dios.

- Equilibrio. Es imprescindible que sea una persona equilibrada, discreta, prudente, con capacidad de humanizar el ambiente en el que desempeña su ayuda para cristianizarlo.

- Espíritu misionero. El servicio a los que sufren no ha de ser pensado como una salida económica o profe-sional, sino integrado en el mundo de los valores o como expresión de una vocación. La enfermedad es el “lugar” de la misión.

- Promover la dimensión evangelizadora de la Pastoral de la Salud.

- Impulsar una Pastoral de la Salud que haga presente la fuerza humanizadora, sanadora y de sanación al estilo de Jesús de Nazaret.

- Revisar y ver si la Pastoral de la Salud aparece en un lugar preferente, en nuestras parroquias, comunidades, hospitales,… optando por los enfermos como Jesús de Nazaret.

- Sensibilizar y acercar a las comunidades parroquiales al mundo de los enfermos.

- Estimular iniciativas de acercamiento y acogida a las personas enfermas, familiares y profesionales en la vida de la Parroquia, Comunidad, ….

- Urgir la formación y el conocimiento de la relación de ayuda pastoral para el bien de los enfermos.

- Potenciar las relaciones de apertura, diálogo y com-prensión con los centros hospitalarios.

Líneas de Acción Pastoral



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Monición de entrada

Nos reunimos en torno a la Mesa del Altar para fortalecer y expresar la unión con Cristo y los hermanos. Cristo, el Señor Resucitado, nos invita a amarnos como Él nos ha amado y a encontrar en la fe del Bautismo la fuerza para amar y vivir. Unidos a Él podremos amar a cada persona como Él mismo nos ama.

Estamos llamados a confiar en Dios, con una confianza que nos transforma y hace que cambie la vida y la so-ciedad. Es una confianza que mira hacia delante, libera y ayuda a los demás, es compromiso transformador: prac-ticar el perdón, la pobreza, la sencillez, la misericordia…, viviendo las Bienaventuranzas como las vivió María, du-rante toda su vida, dándonos ejemplo.

Que la Eucaristía ayude a nuestra comunidad a tener al Señor como raíz, centro y modelo de nuestra vida cristia-na. Que su Espíritu nos convierta en testigos de su amor en medio del mundo.


Con nuestra confianza en el Dios de las Bienaventuran-zas, porque sabemos que sólo esta confianza nos puede transformar y hacer que cambie la vida y la sociedad, le hacemos llegar nuestra oración, diciendo:

¡Ayúdanos a confiar en Ti, Señor!

- Por la Iglesia, para que guiada por el Espíritu San-to, anuncie al mundo, a través de la caridad y la misericordia, la presencia vivificadora y salvífica de Jesucristo. Oremos.

- Por quienes sufren abandono, desamor e incom-prensión, para que a sus gastadas fuerzas unan la esperanza y el ánimo para dirigirse al Padre con to-tal confianza. Oremos.

- Por los voluntarios que asisten a los enfermos y cuantos luchan contra la enfermedad, para que sean fortalecidos en su entrega y su servicio. Oremos.

- Por quienes llevamos el nombre de cristianos, para que nuestro estilo de vida sea conforme al Evange-lio, y haga presente la amorosa misericordia de Cris-to. Oremos.

- Por nuestra parroquial (comunidad), para que en su trabajo evangelizador elija siempre la sencillez, la aco-gida, el perdón y la entrega, proporcionando un testi-monio eficaz de la solicitud amorosa de Dios. Oremos.

Eucaristía con las personas enfermas

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Para la PARROQUIA


Ayúdanos, Señor, a vivir confiando en Ti. Haznos fuertes en la fe y en el servicio a los hermanos y concédenos lo que mejor nos ayude a caminar siempre en tu presencia. Por Jesucristo Nuestro Señor.

Oración: María, madre de la esperanza

Oh María, madre de la esperanza

tu que has conocido nuestra fragilidad a través del sufrimiento de tu Hijo vuelve tu mirada de Madre a todo sufrimiento y debilidad humana.

Tu que esperaste contra toda esperanza junto a la Cruz de tu Hijo infundiendo fe a los discípulos confundidos y desilusionados alcánzanos el consuelo de la esperanza.

Hoy te imploramos, oh Madre de esperanza: pide a tu Hijo que tenga misericordia y nos sostenga en los momento más oscuros de la vida; intercede por nosotros para que vivamos el tiempo con la esperanza de la eternidad para contemplar con gozo la gloria de Cristo Resucitado.

Amén.

La Comisión te ofrece:

- Formación mensual para Capellanes de Hospital y Personas Idóneas.

- Formación mensual para Agentes de Pastoral.

- Grupo de oración misionera.

- Cursos de formación Especialidad Pastoral de la Sa-lud en el IDCR.



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Enseñanza

Celebración penitencial Adviento

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Para la PARROQUIA


Reconciliación Secundaria

1. Hoy venimos a celebrar el sacramento de la recon-ciliación, pero la verdad es que ¿por qué hay que pedir perdón al Señor, aquí y ahora?

2. Pues muy sencillo, porque estamos en adviento y todos los años lo hacemos.

1. Eso no me vale, porque hace 50 años a los niños los castigaban de rodillas porque siempre se había hecho y ahora no se hace.

2. Pues ahora que lo dices, ¿por qué será?

3. Pues muy sencillo, porque el niño que va a nacer quiere traernos la paz, la alegría, el amor de ver-dad, y todo eso no puede llegar si se encuentra con demasiadas dificultades.

1. Y esas dificultades, ¿qué son, nuestros pecados?

2. Eso debe ser.

3. Dios, nuestro Padre, está deseando que seamos felices y sufre cada vez que uno de nosotros hace-mos algo que no está bien, ya sea hacerle pasar un mal rato a un compañero, enfadarnos con los amigos, no hacer caso a nuestros padres o ha-cernos daño a nosotros mismos, no estudiando u otras cosas.

1. Pero en el fondo, ¿Para qué sirve confesarse? Por-que es que a mí me da un montón de vergüenza.

Monición2. A mí me ayuda a querer ser mejor, a fijarme algo

más antes de decir las cosas de cualquier manera. En el fondo, pensar más en lo que hace felices a los demás, a mí me hace feliz.

3. Y Dios así, ¿se pone contento?

2. Yo creo que sí, si no ¿para que Jesús iba jugándose el tipo, perdonando los pecados a quienes desea-ban ser mejores?

Saludo del Presidente


El Señor rompe todo aquello que nos esclaviza. Dicho-sos nosotros porque sabemos que nos llama a eliminar tantas y tantas caretas que hemos puesto en nuestros rostros que nos impiden mostrarnos como hijos e hijas de un mismo Padre. Que ese gran don de Dios, su amor, esté siempre con todos vosotros.



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Oración EvangelioOremos (Pausa).

Padre misericordioso, que nos has reunido en nombre de tu Hijo para alcanzar misericordia y encontrar gracia que nos auxilie. Abre nuestros ojos para que descubramos el mal que hemos hecho; mueve nuestro corazón, para que con sinceridad nos convirtamos a ti. Que tu amor reúna de nuevo a quienes dividió y dispersó el pecado; que tu fuerza sane y robustezca a quienes debilitó su fragilidad; que el Espíritu vuelva de nuevo a la vida a quienes ven-ció la muerte; para que, restaurado tu amor en nosotros, resplandezca en nuestra vida, la imagen de tu Hijo, y así, con la claridad de esta imagen, resplandeciente en toda la Iglesia, puedan todos los hombres reconocer que fuiste Tú, quien enviaste a Jesucristo, Hijo tuyo y Señor nuestro, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

Un día dijo Jesús a sus discípulos: “Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad construida so-bre un monte. No se enciende una vela para taparla con un cacharro, sino que se pone en el candelero, para que alumbre a todos los de la casa. Brille vuestra luz ante los hombres, de modo que, al ver vuestras buenas obras, glorifiquen a vuestro Padre del cielo”.

Palabra de Dios

(Mt 5, 14-16)

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Para la PARROQUIA


Gesto

Cada uno pasa a confesarse con aquello que ha escrito en su emoticono y de lo cual está arrepentido. Al termi-nar la confesión romperá el emoticono y lo dará al sacer-dote como símbolo de romper con el pecado. A cambio el sacerdote le entregará un emoticono que represente los aspectos positivos de ese querer deshacerse de de lo malo y como símbolo del perdón recibido. Esos emotico-nos se colgarán en el corcho de la clase bajo las cintas, como muestra de nuestra intención de cambio.

Confesiones individuales



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Reconciliación Bachillerato

Hoy venimos a celebrar el sacramento de la reconcilia-ción, pero no porque toque, sino porque Jesús que va a nacer quiere “pasarnos su LUZ” y no puede hacerlo si se encuentra con demasiadas dificultades, y esas dificulta-des, son nuestros pecados.

Dios, nuestro Padre, está deseando que seamos felices y sufre cada vez que uno de nosotros hacemos algo que no está bien, ya sea hacerle pasar un mal rato a un compa-ñero, enfadarnos con los amigos, no hacer caso a nues-tros padres o hacernos daño a nosotros mismos, no es-tudiando, dejando nuestras responsabilidades de lado u otras cosas.

A veces nos da vergüenza y decimos que ya hablamos con Dios, que no hace falta este sacramento, pero cuan-do nos confesamos, nos sentimos más fuertes para que-rer ser mejores. Y esto no es una simple sensación, si no que con este sacramento, recibimos de Dios, a través del sacerdote, la fuerza que nos falta para que esto sea po-sible.

Ante nuestro pecado, el Señor, nos dice: “Y Tú, ¿De qué vas?”. Nos invitará a confesar el pecado que está en no-sotros y favorecer con ello nuestra cercanía con el Señor. Vamos a abrirle a Él nuestro corazón, a arrepentirnos y a romper con las máscaras que nos impiden mostrar, con nuestras actitudes y estilo de vida, el rostro de Jesús.

MoniciónSaludo del Presidente


El Señor rompe todo aquello que nos esclaviza. Dicho-sos nosotros porque sabemos que nos llama a eliminar tantas y tantas caretas que hemos puesto en nuestros rostros que nos impiden mostrarnos como hijos e hijas de un mismo Padre. Que ese gran don de Dios, su amor, esté siempre con todos vosotros.

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Para la PARROQUIA


OraciónOremos (Pausa).

Padre misericordioso, que nos has reunido en nombre de tu Hijo para alcanzar misericordia y encontrar gracia que nos auxilie. Abre nuestros ojos para que descubramos el mal que hemos hecho; mueve nuestro corazón, para que con sinceridad nos convirtamos a ti. Que tu amor reúna de nuevo a quienes dividió y dispersó el pecado; que tu fuerza sane y robustezca a quienes debilitó su fragilidad; que el Espíritu vuelva de nuevo a la vida a quienes ven-ció la muerte; para que, restaurado tu amor en nosotros, resplandezca en nuestra vida, la imagen de tu Hijo, y así, con la claridad de esta imagen, resplandeciente en toda la Iglesia, puedan todos los hombres reconocer que fuiste Tú, quien enviaste a Jesucristo, Hijo tuyo y Señor nuestro, que vive y reina por los siglos de los siglos. Amén.

Monición al gesto

Vamos ahora a hacer un gesto. Nos ayudará a reflexionar sobre nosotros mismos y nuestras actitudes. Tenemos aquí varias figuras con el rostro oculto tras unas caretas que resumen nuestro modo de ir por la vida. Modos de vida que denuncian un cristianismo de formas, ritos, de palabras vacías... Vamos a descubrir estas caretas.

.... Y tú, ¿de qué vas?

1. “La Tentación del poco esfuerzo” (lector 1, con una careta)

¿Te ocupas de los demás o piensas: “Éste no es mi problema”?

¿Dices o manifiestas en tu casa: “Esto no me toca, que lo haga otro”?

¿Te preocupan de los problemas de aquellos que no tienen tanta suerte como tú o piensas, “esto no hay quien lo arregle y mejor no complicarse la vida”?

¿Me esfuerzo por corregir la envidia, por perdonar y dialogar con quienes he tenido una discusión...?

2. “Seguimiento de las ‘Luces superficiales’ y rechazo a luz del Señor” (lector 2 con una careta)

¿Piensas alguna vez que con lo que gastas en capri-chos podrías hacer feliz a una familia que vive en la miseria?.

¿Te esfuerzas por destacar más, ser más importante que los otros, ser el mejor?

¿Te dejas deslumbrar por las marcas, las modas, el dinero, estrellas de cine y música, más que por la Palabra de Dios?

¿Vivo con “limpieza de corazón” la sexualidad, o la vivo obsesionado y dominado por ella?



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3. “El templo como tranquilizador de conciencias” (lector 3, con una careta)

¿Cuál es el centro de tu actividad religiosa: el tem-plo o la persona?

¿A que Dios adoras en las celebraciones litúrgicas: al Dios del cumplimiento de la norma, del ayuno, pre-cepto dominical... o al Dios del amor que te libera de tus ataduras, miedos, egoísmos e individualismo?

El ir a misa o estar en un grupo cristiano ¿provoca en tu manera de vivir, que las demás personas se sientan atraídas a la fe, o todo se queda en formas y palabras bonitas o bien dichas a las que tú no prestas atención?

Aún celebrado la Eucaristía ¿sigues encerrado en todo lo tuyo? ¿Ves la paja en el ojo ajeno y no ves la viga en el tuyo?

4. “La mentira, la falsedad, el engaño” (lector 4, con una careta)

¿He causado daño a los demás con mentiras, afir-mando, cosas que no conozco, o revelando cosas que se tenían que guardar en secreto?

¿Qué imagen del cristiano reflejas ante los demás? ¿El que se queda en las formas, en los medios... en las mentiras?

¿Vas por la vida haciendo el papel de “bueno” ante los demás?

¿Exiges a los demás lo que tú no eres capaz de hacer?

¿Has dado testimonio cristiano con tu conducta o has actuado con cobardía, con miedo al “qué dirán”?

5. “Indiferencia, falta de sacrificio por el otro” (lector 5, con una careta)

¿Reconoces y ves a Jesús en los Pobres o renuncias a identificarlo?

¿Qué se remueve dentro de ti cuando oyes o lees no-ticias sobre actos de racismo o xenofobia? ¿Aceptas a los que son diferentes?

¿Te acuerdas de que hay personas que lo están pa-sando mal?

Ante las situaciones de injusticia que hay a mi lado ¿te haces el “despistado” o las denuncias?

¿Paso de largo cuando alguien sufre? ¿Trato a los demás con indiferencia?

¿Sé renunciar a mi comodidad en favor de los demás?

Presidente

Dejemos un minuto de silencio, para que sin temor, con toda sinceridad podamos reconocer nuestro pecado con-creto y pedir perdón al Señor. Lo podemos hacer escri-biendo en el emoticono.

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Para la PARROQUIA


Un día dijo Jesús a sus discípulos: “Vosotros sois la luz del mundo. No puede ocultarse una ciudad construida so-bre un monte. No se enciende una vela para taparla con un cacharro, sino que se pone en el candelero, para que alumbre a todos los de la casa. Brille vuestra luz ante los hombres, de modo que, al ver vuestras buenas obras, glorifiquen a vuestro Padre del cielo”.

Palabra de Dios

(Mt 5, 14-16)

Gesto

Cada uno pasa a confesarse con aquello que ha escrito en su emoticono y de lo cual está arrepentido. Al termi-nar la confesión romperá el emoticono y lo dará al sacer-dote como símbolo de romper con el pecado. A cambio el sacerdote le entregará un emoticono que represente los aspectos positivos de ese querer deshacerse de de lo malo y como símbolo del perdón recibido. Esos emotico-nos se colgarán en el corcho de la clase bajo las cintas, como muestra de nuestra intención de cambio.

Confesiones individualesEvangelio



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CatequesisPara un taller de formación de CatequistasDos acontecimiento importantes va a vivir nuestra dió-cesis en este curso. Por una parte, el Año Eucarístico del Santo Cáliz y por otra, en unión con toda la Iglesia, el Jubileo extraordinario de la Misericordia.

Proponemos, para trabajar con los catequistas, un “ta-ller” de formación. En el que proponemos para el Ad-viento y la Navidad, vamos a conocer un poco más las “parábolas de la misericordia” del evangelio según san Lucas. Es un sencillo acercamiento al que, con toda ra-zón, puede llamarse el “evangelio de la misericordia”.

El método propuesto es muy simple: lectura de la pa-rábola o parábolas correspondiente, con detenimiento, contemplando el texto; lectura de la explicación que aquí ofrecemos; trabajo, personal sobre las preguntas que se plenatea; puesta en común. Cada grupo de catequistas puede ordenar el trabajo según sus posibilidades y ne-cesidades.

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Para la PARROQUIA


San Lucas, el Evangelio de la Misericordia

La ocasión para las Parábolas de la Misericordia

Uno de los nombres con los que se conoce el Evangelio de S. Lucas es el de Evangelio de la misericordia. El nombre resulta más que adecuado, entre otras cosas, porque el tema de la misericordia aparece prácticamente desde sus primeros compases: En el encuentro con su pariente Isa-bel en las montañas de Judea, María canta al Dios que se acuerda “de la misericordia” (Lc 1,54), la cual “llega a sus fieles de generación en generación” (1,50); Zacarías, el esposo de Isabel, bendecirá a Dios tras el nacimiento del hijo bendecirá a Dios y cantará su entrañable miseri-cordia, considerándola como la explicación última de la visita salvadora del sol que nace de lo alto (1,78), es decir, del nacimiento de Jesucristo.

En esa misma línea recoge S. Lucas en el capítulo 15 de su evangelio una serie de tres parábolas que son conoci-das como parábolas de la misericordia; la importancia de las mismas en el conjunto del evangelio la acentúa el hecho de que se hallan incluidas en el camino de Jesús hacia Jerusalén (9,51-19,29), ocasión en la que el tercer evangelista concentra significativamente buena parte de la enseñanza del Profeta de Nazaret. Una parte irrenun-ciable de ese mensaje es la misericordia.

A subrayar la importancia de este componente esencial del mensaje de Jesús contribuye la circunstancia en la que Jesús contó esas tres parábolas y además las moti-vó: las críticas de los fariseos y escribas a Jesús por acep-tar que “todos los publicanos y pecadores” se acercaran a él para “escucharle” (15,1-2). Las críticas habían resonado ya casi al comienzo del evangelio, cuando Jesús acep-tó la invitación de Leví a participar en un banquete, en el que, además del anfitrión, se sentó a la mesa con el Maestro un gran número de publicanos y otras personas (5,29-32), seguramente no muy bien vistas por los que se consideraban justos y despreciaban a los demás (cf. 18,9). En aquella ocasión Jesús había afrontado las críticas con dos conocidas sentencias, envuelta la primera en una metáfora y pronunciaba la otra en lenguaje claro y direc-to: “No necesitan médico los sanos, sino los enfermos. No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores a que se conviertan” (5,31-32). También este contexto lejano es importante para captar mejor la enseñanza de Jesús: en él y a través de él Dios anuncia el año de gracia, visita a su pueblo y actúa su misericordia entrañable en favor de sus fieles (cf. 4,18-19; 7,11-17).



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- Has leído esta introducción que, brevemente, justifica el nombre de “Evangelio de la misericordia” y “Parábolas de la misericordia”: ¿Habías pensado alguna vez en este nombre para el Evangelio?

- Muchos se acercan a escuchar a Jesús. Su Palabra es clara, exigente pero no le falta la misericordia. ¿Es éste un criterio a utilizar en nuestra catequesis?

- Muchos necesitan escuchar una palabra distinta, no sólo un mensaje atrayente, sino una persona garan-tía de ese mensaje. ¿Somos los catequistas capaces de transmitir la misericordia con nuestras vidas?

- ¿Cómo actuar con misericordia?

Para el trabajo personal y la puesta en común (1)

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Para la PARROQUIA


Digamos ahora una palabra sobre cada una de las tres parábolas:

La oveja y la moneda perdidas (Lc 15,3-7 y 8-10)La primera de ellas la ha tomado S. Lucas de la tradición sobre Jesús que comparte con S. Mateo. De acuerdo con el papel que otorga en su obra a personajes femeninos (a Lucas se le llama también “el Evangelio de las muje-res”), el evangelista añade a esta parábola la de la mo-neda perdida, que es estrictamente paralela a la de la oveja perdida; ello justifica que las consideremos conjun-tamente.

En todo caso, ya en la parábola de la oveja perdida se descubren los componentes fundamentales de todo el conjunto: ante todo, referencia inicial a personas que tie-nen algo (15,3: cien ovejas; 15,8: diez monedas; 15,11: dos hijos); la pérdida (15,1.6: una oveja; 15,8a.9b: una moneda; 15.12-24.31b: un hijo) y posterior hallazgo de lo se tiene (15,4.5.6: la oveja; 15,8.9: la moneda; 15,17-24.31: el hijo).

Común a las tres parábolas es también el motivo de la búsqueda, que halla expresión explícita en las dos pri-meras (15,4b: el dueño de las ovejas; 15,8b: la dueña de las monedas), mientras que puede leerse implícitamente cuando se señala en la tercera que el padre vio al hijo cuando todavía estaba lejos (15,20); como si hubiera es-tado oteando el horizonte todos los días esperando que llegara ese momento.

El último motivo común a estas tres parábolas es el de la alegría por el hallazgo de lo que se había perdido, así como la invitación a compartir la alegría: 15,6b.9b y 15,22-24.31a. Cabe señalar que cada una de las tres

elabora este motivo de acuerdo con las características propias y, sobre todo, que las dos primeras expresan este motivo en términos muy parecidos y concentran en él la enseñanza de la parábola: en el cielo se alegran cuando se convierte un pecador. Frente a la concreción de los su-jetos de la alegría celeste en la parábola de la moneda perdida (los ángeles: 15,10), la de la oveja perdida man-tiene al final la referencia indirecta pero clara a la cir-cunstancia que motivó la parábola, es decir, las críticas de los escribas y fariseos por la actitud de Jesús ante los pecadores; por ello señala que la alegría del cielo por la conversión de un solo pecador es mayor que la producida por los justos que no necesitan convertirse. Tal referencia desaparece en la segunda parábola, que, sin embargo, se desarrolla ampliamente en la reacción del hijo mayor ante la actitud del padre de la tercera.

Un amplio desarrollo adquiere también en la llamada parábola del hijo pródigo el motivo de la necesidad de la conversión, que las otras dos apuntan indicando que la mayor alegría la produce en el cielo la conversión de un pecador. La misericordia de Dios es infinita, pero no gratuita. Para poder gozarla es preciso acercarse a ella. Si las parábolas de la oveja y de la moneda perdida no desarrollan este aspecto es tal vez porque construyen su enseñanza en relación con seres inanimados –una ove-ja o una moneda. Al vincular dicha enseñanza a una persona, el hijo menor que abandona la casa, la tercera



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parábola facilita el amplio desarrollo del motivo de la conversión, que ocupa tal espacio en el conjunto y ade-más resulta tan sugestiva que atrae la atención del lector hasta el punto de distraerlo del mensaje central de esta y de las otras parábolas: la misericordia de Dios con los pecadores.

Porque, según el propio evangelista, el objetivo primero del conjunto de estas tres parábolas y, sobre todo de la tercera, no es otro que justificar la actitud que adoptó Je-sús con los pecadores a lo largo de su vida, llamándolos al seguimiento, como ocurrió con Leví; aceptando su in-vitación a compartir con ellos la mesa; permitiendo que lo tocara una mujer pecadora, e incluso invitándose él mismo a entrar en casa de uno de ellos, como en el caso de Zaqueo. Estas parábolas son, sin duda, una justifica-ción extraordinaria e irrefutable de dicha actitud. Y una llamada a adoptarla permanentemente en la Iglesia.

- Dos parábolas, muy similares, por lo que ocurre. ¿Quién o a quien hemos perdido en la catequesis? (padres, ni-ños y niñas, jóvenes, algún buen catequista…). ¿Salimos a buscarlos?

- En la parábola de la moneda perdida, la mujer protago-nista “barre” la estancia. ¿Qué elementos, costumbres, “exigencias” de nuestra catequesis hemos de barrer para encontrar lo que hemos perdido?

- Las dos parábolas terminan con “alegría”, signo de una actuación misericordiosa. ¿nos produce este sentimien-to nuestra tarea de catequistas o, por el contrario, frus-tración y tristeza?


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Para la PARROQUIA


- Hablamos muchas veces de la catequesis como proce-so, como itinerario. Y es así: tiempo, experiencia, cono-cimientos, acercamiento al Señor… son elementos ne-cesarios, no automáticos. ¿Los descubro en la parábola del padre misericordioso?

- Desde esta parábola ¿cuáles son los elementos esencia-les de este proceso?

- ¿Cuál es el papel del catequista? ¿Y el de la comunidad parroquial?

- ¿En que lugar me sitúo yo? ¿Y la catequesis, tal y como la tenemos organizada, en la parroquia?


El Padre misericordioso (Lc 15,11-31)La enseñanza de Jesús alcanza su punto culminante en la tercera de las parábolas, que últimamente se prefiere deno-minar, con razón, “del Padre misericordioso”. En efecto, ya se ha señalado la fuerza que adquiere el relato en la descrip-ción tanto del comportamiento del hijo desde que pide al padre la parte de la herencia que le corresponde (15,12-16), como de sus reflexiones sobre la posibilidad de volver a la casa paterna y la realización de su propósito (15,17-19). Pero, precisamente cuando llega este momento, al que se alude con mucha austeridad (15,20a), el relato se centra en la fi-gura del padre, que, conmovido por la vuelta del hijo, casi no escucha su confesión, y lo restituye en su dignidad filial (15,20b-24). La constatación de la vuelta del hijo, que pue-de entenderse muy bien como el punto final de una espera dolorosa desde el momento de su marcha; la conmoción experimentada en lo más íntimo, su premura, su abrazo, los besos con que lo cubre: todo ello contribuye a que el oyen-te o el lector de la parábola acoja gozoso su mensaje: Dios ofrece en Jesús su misericordia a los pecadores.

La mayor extensión de esta tercera parábola y, sobre todo, el hecho de que todos sus protagonistas sean seres per-sonales, explica que en ella se desarrollen algunos de los elementos simplemente apuntados en las dos primeras: el de la voluntad de conversión, del que ya hemos hablado; el de la alegría y la necesidad de compartirla, traducida aquí, antes que nada, en la orden de preparar un banquete (15,22-24) y, tras la intervención del hijo mayor, en la reite-

ración de la necesidad de celebrar aquel banquete y de los motivos que lo justifican (15,31b); y, muy especialmente, el del amor misericordioso de Dios, que en Jesús ha “venido… a llamar a los pecadores a que se conviertan” (Lc 5,32).



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Catequesis para jóvenes

COVCentro de

Orientación Vocacional

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Para la PARROQUIA


CatequesisEs la llamada a cambiar de rumbo, a encontrar un cami-no propio, a escuchar la voluntad de Dios que nos guía. Los jóvenes están sedientos de respuestas, necesitados de cambiar la mirada de un mundo que quiere que caminen por donde les mande. Dios tiene una respuesta, Dios tiene un camino, Dios quiere que descubran su vocación.

Pero para cambiar de rumbo es necesario estar dispuesto a cambiar el destino. Hay que tener confianza y creer que Jesús es “buena noticia” para ti. Es necesario encontrarse con Él, po-nerse en camino para descubrir que merece la pena escuchar-le y descubrir qué quiere de ti. Hay que recorrerlo con la ale-gría del que se sabe amado y llamado a amar a los demás.

Descubrir la vocación es también un tiempo de Adviento, de preparación para recibir al Mesías que tiene un nuevo rumbo para ti. Es necesario ponerse en camino, dejarse guiar para adorar a Jesús, el Pan que se parte y se comparte. Y dejándole nacer en tu interior, descubrir que tiene un camino para ti.

Os proponemos hacer un recorrido vocacional de mano de los Reyes Magos. Ellos se pusieron en camino confian-do en los signos que Dios les enviaba, alegres por adorar al Único capaz de hacerles cambiar de rumbo.

Lo haremos utilizando los textos del mensaje de San Juan Pablo II a los jóvenes del mundo con ocasión de la XX Jornada Mundial de la Juventud 2005 en Colonia. “He-mos venido a adorarle” (Mt 2,2) es el lema para este en-cuentro que presidiría su sucesor, el Papa Benedicto XVI.

“Convertíos y creed en el Evangelio”

Los diferentes momentos del itinerario que se propone, nos abren las puertas a contemplar ese momento de pre-paración y encuentro con Jesucristo. Los Magos salen de sus comodidades para descubrir la voluntad de Dios y cambiar radicalmente de vida.

Se sugiere para cada momento:

- una introducción.

- el texto del mensaje de San Juan Pablo II las citas bíblicas.

- unas preguntas para la reflexión y la contemplación.



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La búsqueda siempre implica emprender un viaje. Pero un viaje desconocido y nada fácil, lleno de dudas. Lan-zarse parece fácil, pero hemos de cuidar la preparación, especialmente la espiritual. Es un camino para dejar que hable, que me muestre una Palabra para mí. Pero es mo-mento de prepararlo bien, ayudar a crear en mi interior una atmósfera de fe y escucha de la Palabra de Dios.

En verdad, la luz de Cristo ya iluminaba la inteli-gencia y el corazón de los Reyes Magos. “Se pu-sieron en camino” (Mt 2,9), cuenta el evangelista, lanzándose con coraje por caminos desconocidos y emprendiendo un largo viaje nada fácil. No du-daron en dejar todo para seguir la estrella que ha-bían visto salir en el Oriente (cfr. Mt 2,2).

¿Estoy dispuesto a emprender un viaje así? ¿Cuáles son mis inseguridades? ¿Qué estoy preparando en mi vida para tomar decisiones? ¿Qué espacio ocupa la fe y la es-cucha de la Palabra de Dios?

Dios no para de poner signos en nuestro camino. No nos deja nunca de la mano, pero somos incapaces de com-prender lo que nos está enviando porque tenemos la atención en otras muchas cosas. Hay falsas estrellas que nos deslumbran, que en el fondo no nos dan la alegría porque nos llevan a ellas mismas, no nos llevan al que da la verdadera alegría. Dios nos pone por delante per-sonas, situaciones, experiencias para poder hablar con nosotros, para fiarnos.

“Y la estrella... iba delante de ellos, hasta que llegó y se detuvo encima del lugar donde estaba el niño” (Mt 2,9).

Los Reyes Magos llegaron a Belén porque se de-jaron guiar dócilmente por la estrella. Más aún, “al ver la estrella se llenaron de inmensa alegría” (Mt 2,10). Es importante, queridos amigos, apren-der a escrutar los signos con los que Dios nos llama y nos guía. Cuando se es consciente de ser guiado por Él, el corazón experimenta una auténti-ca y profunda alegría acompañada de un vivo de-seo de encontrarlo y de un esfuerzo perseverante de seguirlo dócilmente.

¿Qué estrellas ha puesto Dios en tu camino? ¿Quiénes son verdaderas estrellas que te llenan de alegría? ¿Por qué te resistes a ser guiado? ¿Has experimentado la verdadera alegría?

Se pusieron en camino...Y la estrella... iba delante de ellos

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Para la PARROQUIA


Ese Niño ha venido a transformar tu vida, nuestra vida. Se hizo pobre entre los pobres para hacerse uno de noso-tros y dar la vida por nosotros. Su amor supera cualquier cálculo, y su presencia no puede dejarte indiferente. La normalidad de un niño que nace, se convierte en algo ex-traordinario que puede cambiar tu vida como cambió la historia. Ha venido a dar la vida por nosotros, pudiendo estar lleno de gloria. La misericordia de Dios ha venido a transformar nuestras vidas.

María, en silencio, también se convierte en respuesta para muchas de nuestras preguntas. Ella es la puerta por la que Dios ha transformado el mundo.

“Entraron en la casa, vieron al niño con María su madre” (Mt 2,11). Nada de extraordinario a sim-ple vista. Sin embargo, aquel Niño es diferente a los demás: es el Hijo primogénito de Dios que se despojó de su gloria (cfr. Fil 2,7) y vino a la tierra para morir en la Cruz. Descendió entre nosotros y se hizo pobre para revelarnos la gloria divina que contemplaremos plenamente en el Cielo, nuestra patria celestial.

¿Quién podría haber inventado un signo de amor más grande? Permanecemos extasiados ante el misterio de un Dios que se humilla para asumir nuestra condición humana hasta inmolarse por nosotros en la Cruz (cfr. Fil 2,6-8). En su pobreza, vino para ofrecer la salvación a los pecadores.

Aquel que - como nos recuerda san Pablo - “siendo rico, se hizo pobre por amor nuestro, para que vo-sotros fueseis ricos por su pobreza” (2Cor 8,9).

¿De qué tiene Dios que salvarte? ¿Quién es este Jesús para ti? ¿Hasta dónde estás dispuesto a amar como Él?

María es también nuestra madre, ¿qué te dice ella hoy a ti? ¿Con qué mirada te miraría frente al pesebre?

Vieron al niño con María su madre...



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El pesebre no se encuentra tan lejos de nuestra vida. El Re-dentor se hace presente en la Eucaristía, “el Pan de vida”. El Niño indefenso se nos ofrece como el alimento de vida eterna. Pero no sabemos aprovechar la Eucaristía como ese momento de encuentro con el que nos ama tanto. Tan cerca y tan lejos, cuando nosotros no le dejamos entrar en nuestras vidas. Es así como ha decidido darse entera-mente por nosotros, compartirse y alimentarnos con su cuerpo y con su sangre. Y sin embargo, puedo perderme esa presencia grande de Jesús sacramentado.

Los Reyes Magos encontraron a Jesús en “Bêt-lehem”, que significa “casa del pan”. En la humil-de cueva de Belén yace, sobre un poco de paja, el “grano de trigo” que muriendo dará “mucho fruto” (cfr. Jn 12,24). Para hablar de sí mismo y de su mi-sión salvífica, Jesús, en el curso de su vida públi-ca, recurrirá a la imagen del pan. Dirá: “Yo soy el pan de vida”, “Yo soy el pan que bajó del cielo”, “El pan que yo le daré es mi carne, vida del mundo” (Jn 6,35.41.51).

El Niño, colocado suavemente en el pesebre por María, es el Hombre-Dios que veremos clavado en la Cruz. El mismo Redentor está presente en el sa-cramento de la Eucaristía. En el establo de Belén se dejó adorar, bajo la pobre apariencia de un neo-nato, por María, José y los pastores; en la Hostia consagrada lo adoramos sacramentalmente pre-

sente en cuerpo, sangre, alma y divinidad, y Él se ofrece a nosotros como alimento de vida eterna. La santa Misa se convierte ahora en un verdadero encuentro de amor con Aquel que se nos ha dado enteramente. No dudéis, queridos jóvenes, en res-ponderle cuando os invita “al banquete de bodas del Cordero” (cfr. Ap 19,9). Escuchadlo, preparaos adecuadamente y acercaos al Sacramento del Al-tar, especialmente en este Año de la Eucaristía que he querido declarar para toda la Iglesia.

¿Qué actitud tienes al ponerte frente la Eucaristía? ¿Qué le pides a Dios que alimente en tu vida? ¿Cómo te acer-cas al Sacramento del Altar? ¿Cuánto falta por tu parte para que la Misa sea un verdadero encuentro de amor con Aquel que se nos ha dado enteramente?

En la “casa del pan”...

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Para la PARROQUIA


Estamos poco acostumbrados a postrarnos y adorar. Pero es el momento de reconocer que es nuestro Señor, nuestro Salvador, nuestro Creador. Nos bombardean con todo tipo de modelos, de modas, de elecciones que nosotros no he-mos hecho. Dios quiere liberarte de todo esto, quiere abrir en tu monotonía una brecha, un camino distinto. ¡¡Pero cómo nos cuesta!! Quizás es el momento de preguntar me-nos y adorar más. Los Magos no hicieron preguntas, ¿y tú?

“Y postrándose le adoraron” (Mt 2,11). Si en el Niño que María estrecha entre sus brazos los Reyes Ma-gos reconocen y adoran al esperado de las gentes anunciado por los profetas, nosotros podemos adorarlo hoy en la Eucaristía y reconocerlo como nuestro Creador, único Señor y Salvador.

¡Jóvenes, no creáis en falaces ilusiones y modas efímeras que no pocas veces dejan un trágico va-cío espiritual! Rechazad las seducciones del dine-ro, del consumismo y de la violencia solapada que a veces ejercen los medios de comunicación.

Adorad a Cristo: Él es la Roca sobre la que construir vuestro futuro y un mundo más justo y solidario. Jesús es el Príncipe de la paz, la fuente del perdón y de la reconciliación, que puede hacer hermanos a todos los miembros de la familia humana.

¿Ante cuántas cosas te postras y adoras aún sin ser cons-ciente? ¿Sobre qué quieres construir tu futuro? ¿Qué segu-ridades estás buscando?

Nos presentamos ante Jesucristo con las manos vacías, o al menos así nos lo parece. Pero tenemos los mayores do-nes que ofrecer. Los Magos ofrecieron lo mejor que tenían, porque reconocían en aquel niño al Mesías. Nosotros no siempre estamos dispuestos a desprendernos de lo más valioso, nos cuesta dar la vida por otros, nos cuesta en-tregar la libertad por amor, nos cuesta orar de corazón, nos cuesta ser agradecidos. Pero esta es la oportunidad, frente a Dios mismo vuelvo a poder dar parte de mí.

“Abrieron sus cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra” (Mt 2,11). Los dones que los Reyes Magos ofrecen al Mesías simbolizan la verdadera adoración.

Queridos jóvenes, ofreced también vosotros al Se-ñor el oro de vuestra existencia, o sea la libertad de seguirlo por amor respondiendo fielmente a su llamada; elevad hacia Él el incienso de vuestra oración ardiente, para alabanza de su gloria; ofre-cedle la mirra, es decir el afecto lleno de gratitud hacia Él, verdadero Hombre, que nos ha amado hasta morir como un malhechor en el Gólgota.

¿Qué estás dispuesto a ofrecer? ¿Qué te guardas? ¿A qué tienes miedo? ¿La libertad de seguirlo por amor? ¿La ora-ción ardiente? ¿El afecto lleno de gratitud hacia Él? ¿Estás dispuesto a ofrecerle tu vida y responder a su llamada?

Y postrándose le adoraron

Abrieron sus cofres y le ofrecieron dones...



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El encuentro con el Mesías, no deja indiferente a nadie. Es el cambio de camino de los que se han convertido, aque-llos que quieren aproximarse y parecerse a Aquel con el que se han encontrado. Es cuestión de hacerse pregun-tas valientes, de escuchar la voluntad de Dios para saber que puedo alcanzar la felicidad. Hay que estar dispuesto a cambiar de lleno.

“Se retiraron a su país por otro camino” (Mt 2,12). El Evangelio precisa que, después de haber en-contrado a Cristo, los Reyes Magos regresaron a su país “por otro camino”. Tal cambio de ruta puede simbolizar la conversión a la que están lla-mados los que encuentran a Jesús para conver-tirse en los verdaderos adoradores que Él desea (cfr. Jn 4,23-24). Esto conlleva la imitación de su modo de actuar transformándose, como escribe el apóstol Pablo, en una “hostia viva, santa, grata a Dios”. Añade después el apóstol de no conformar-se a la mentalidad de este siglo, sino de transfor-marse por la renovación de la mente, “para que sepáis discernir cuál es la voluntad de Dios, buena, grata y perfecta” (cfr. Rom 12,1-2).

Escuchar a Cristo y adorarlo lleva a hacer eleccio-nes valerosas, a tomar decisiones a veces heroicas. Jesús es exigente porque quiere nuestra auténtica felicidad. Llama a algunos a dejar todo para que le sigan en la vida sacerdotal o consagrada. Quien

Se retiraron a su país por otro camino...

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Para la PARROQUIA


advierte esta invitación no tenga miedo de respon-derle “sí” y le siga generosamente. Pero más allá de las vocaciones de especial consagración, está la vocación propia de todo bautizado: también es esta una vocación a aquel “alto grado” de la vida cristiana ordinaria que se expresa en la santidad (cfr. Novo millennio ineunte, 31). Cuando se en-cuentra a Jesús y se acoge su Evangelio, la vida cambia y uno es empujado a comunicar a los de-más la propia experiencia.

Es hora de hacerse grandes preguntas. ¿Qué te impide res-ponder “sí” a seguirle? ¿Cómo quieres imitar a aquel que ha venido a transformarte? ¿Cuál es la voluntad de Dios en tu vida?

Himno JMJ Colonia 2005 “Venimus adorare eum, Emmanuel”

https://www.youtube.com/watch?v=yDkOOF3Guxk&list=RDyDkOOF3Guxk#t=1



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COVCentro de

Orientación Vocacional

Catequesis para niños

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Para la PARROQUIA


CatequesisEn el principio Dios creó al hombre por Amor y para el Amor. El hombre, siendo amigo de Dios era muy feliz. Pero poco a poco se va separando de Dios, porque tiene miedo de sus castigos, porque no sabe amar a los demás, ni siquiera sabe amarse a sí mismo. El hombre empieza a sufrir mucho por-que se separa del Amor. Pero entonces aparece la compa-sión de Dios, que quiere salvar al hombre de su sufrimiento. Para ello elige a unos amigos, los profetas, que transmiten a los pueblos que Dios ama al hombre y que como lo ama tanto va a enviar un Salvador. El pueblo espera y reza de-seando que el Salvador que Dios ha prometido, llegue.

Pasa el tiempo hasta que Dios ve que ha llegado la hora, entonces elige a una joven, María, y a un joven, José, para que sean los papás del Salvador y formen una fa-milia, una familia al gusto de Dios. Dios habla con María y José a través de unos ángeles y ellos le dicen “Sí” al Señor. En el tiempo hasta que nace el Niño, sus Padres creen, esperan y aman, contemplan el misterio y prepa-ran la llegada de Jesús, Salvador.

El Adviento es este camino de espera hasta que se cumple la promesa que Dios hizo al hombre: la venida del Salva-dor. Y en este camino se nos invita a ponernos en mar-cha, a tener esperanza, el Señor va a cumplir su promesa pronto. Esa invitación llega ahora a mi vida. También yo espero salir de mi pecado. También yo necesito sentir el Amor misericordioso y fiel de mi Padre, que no me aban-dona ni siquiera después de mi pecado.

“Convertíos y creed en el Evangelio”

El Salvador llega. Juan lo anuncia. La voz que suena en el desierto llega hasta nosotros: “El tiempo se ha cumpli-do y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el Evangelio” (Mc 1,15-16).

Con la llegada de Jesús se anuncia la llegada del Reino de Dios, ¿En qué consiste ese Reino? En vivir según lo que Dios quiere y espera de los hombres: amor, justicia, soli-daridad, fraternidad, libertad, compasión, paz,….

En este camino se nos invita a la conversión: adecuar nuestra vida a los deseos de Dios. La conversión es un cambio, un sí total de entrega a Jesús. La conversión no exige estar libre de pecado pero si exige la reconciliación, y es tarea de toda una vida, de cada circunstancia, de cada momento. Todos tenemos necesidad de conversión, los creyentes y los no creyentes. Éste es el tiempo oportu-no, un tiempo de gracia.

Por último se nos invita a creer en el Evangelio, a desear que se cumpla en nuestra vida y que sea nuestra referen-cia.

¡Cómo no correr llenos de entusiasmo hacia el portal de Belén cuando es Dios mismo quien viene al encuentro del hombre!



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JuegoPrimera parte:

Representación de la historia desde la creación del hom-bre hasta el nacimiento de Jesús haciendo hincapié en los personajes que se alejan de Dios (cojo, ciego, depri-mido,…). En el teatro: que Dios les haga la promesa del Reino, de la Vida eterna.

En el principio Dios creó al hombre por Amor y para el Amor. El hombre, siendo amigo de Dios era muy feliz. Pero poco a poco se va separando de Dios, porque tiene miedo de sus castigos, porque no sabe amar a los demás, ni siquiera sabe amarse a sí mismo (está ciego, cojo, impedido, triste,…) El hombre empieza a sufrir mucho porque se separa del amor. Pero entonces aparece la compasión de Dios, que quiere salvar al hombre de su sufrimien-to. Para ello elige a unos amigos, los profetas, que transmiten a los pueblos que Dios ama al hombre y que como lo ama tanto va a enviar un salvador. El pueblo espera y reza deseando que el Salvador que Dios ha prometido, llegue.

Haremos 8 grupos con los niños. Los personajes serán 8 monitores disfrazados pero cada uno con una minus-valía distinta.

Ciego ........................................................................................ ojosSordo ................................................................................. oídosManco ....................................................................... manosCojo ............................................................................................... piesMudo .................................................................................... bocaNo puede amar .............................. corazónNo piensa ............................................................ menteEstrés .......................................................................... tiempo

Estos estarán distribuidos en las diferentes pruebas y tras haber narrado la historia, los niños averiguarán su pro-blema, para a continuación realizar la prueba. Los gru-pos de niños no cambiarán de prueba hasta que no lo in-dique el silbato, y cambiarán de menor a mayor número es decir de la 1 a la 2 y no de la 2 a la 1.

Cada personaje les contará una historia y los niños de-berán decirle dónde se ha equivocado. Les preguntará si a ellos les ha ocurrido alguna vez. Habrá que hacerles ver que somos como estos personajes, que nos falta fe, que el pecado nos lleva a la tristeza y que necesitamos un salvador, que necesitamos convertirnos cada día. En cada prueba se les dará unas letras para resolver el pa-nel final.

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Para la PARROQUIA


Ciego: “El otro día estaba en casa, mis padres me han prohibido jugar con la Wii pero se marcharon de cena con los amigos y como estaba yo solo decidí que podía jugar. ¿Por qué estoy triste?”.

Prueba 1. Ciego

Guiar por circuito con ojos vendados. Letras A, C.

Sordo: “Mi madre estaba en la cocina mientras yo estaba mirando la tele me pidió por favor que pusiera la mesa. A mi no me apetecía así que subí el volumen de televisión. Ahora estoy triste. ¿Qué me pasa?”.

Prueba 2. Sordo

Barrera del sonido. Descifrar lo q me dice el com-pañero del otro lado mientras otros chillan impi-diéndome escuchar.

Cojo: “El domingo estuve en casa de un amigo todo el día, al día siguiente mi padre me dijo que no me olvidara de recoger el pan pero yo estaba muy cansado así que mande a mi hermana pequeña. Ahora no sé qué me pasa. ¿Qué creéis vosotros?”.

Prueba 3. Cojo

Ir a la pata coja con un vaso de agua. Letras E, N.

Manco: “Mi amigo Esteban me pidió el balón de futbol que me acababan de regalar pero es mi favorito y le dije que no. ¡Estoy triste! ¡Muy triste!

Prueba 4. Manco

Adivinar que moneda es solo con el tacto con las manos por la espalda. Letras I, Y, R.



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Mudo: “Me llamo María. Todos los Domingos voy a misa con mis padres y mis amigos de clase siempre me pre-guntan cosas de la iglesia pero yo digo que no sé nada. ¿Por qué no estoy contenta?

Prueba 5. Mudo

Teléfono loco con signos. Letras O, V.

Corazón: “Como es típico todos los sábados vamos a co-mer a casa de mi abuela pero a mí no me apeteció ir y me quede en casa. ¿Hice lo correcto?

Prueba 6. Corazón

De la palabra AMOR sacar otras 4 que empiecen por esas letras. Letras U, S.

Mente: “De mayor quiero ser Medico pero para ello he de estudiar mucho… mis padres me lo dicen todos los días pero yo prefiero chatear en Internet. ¿Creéis que me equi-voco?”.

Prueba 7. Mente

Acordarse del mayor número de objetos colocados en una mesa. Se los enseñamos unos segundos y los tapamos. Letras L, G.

Tiempo: “Me levanto a las 8 de la mañana, luego desa-yuno un buen tazón de leche con cereales y voy a clase toda la mañana y tarde .Por la tarde voy a repaso, clases de violín y natación. Estudio 3 horas diarias. Al acabar el día estoy muy cansada. ¿Qué creéis que me pasa?

Prueba 8. Tiempo

Resolver operaciones matemáticas sencillas al mismo tiempo que se salta a la comba. Letras T, D.

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Para la PARROQUIA


Segunda parte:

Pasa el tiempo hasta que Dios ve que ha llegado la hora, entonces elige a una joven: María y a un joven: José, para que sean los papás del Salva-dor y formen una familia, una familia al gusto de Dios. Dios habla con María y José a través de unos ángeles y ellos le dicen “Sí” al Señor. En el tiempo hasta que nace el niño, sus padres creen, esperan y aman, contemplan el misterio y preparan la llega-da de Jesús, salvador.

(Nace el niño y salen los personajes anteriores a adorar al niño en el portal y se despojan de sus ataduras y minusvalías)

Finalmente entre todos se descubre el panel con las le-tras donde pondrá:

“Convertíos y creed en el Evangelio” y se les explicará a los niños el significado de conversión, que estamos en un tiempo de gracia que Dios nos regala y que hemos de aprovecharlo, ¿cómo? (poner ejemplos de su vida diaria donde puedan sentirse reflejados).



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Comisión Diocesana

de MisionesPresentación

Cuando estamos a punto de inaugurar el Año de la Mi-sericordia, comenzamos el Adviento 2015. Deseamos que tenga un marcado acento misionero.La palabra “Gracias” se hará presente en cada una de las semanas e invitará,a los niños y a sus animadores,a esperar la venida del Se-ñor desde el agradecimiento por todo lo que supone que Dios envíe a su Hijo para ayudarnos a encontrarnos con Él con más facilidad.

Adviento Misionero 2015

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Para la PARROQUIA


Sembradores de estrellasObjetivos

- Proporcionar a los agentes de pastoral una ayuda para que los niños descubran la naturaleza del Ad-viento como tiempo de preparación personal, y co-munitaria, para recibir a Jesús en Navidad.

- Integrar en esta actividad el proceso de preparación de la Jornada de Infancia Misionera, teniendo pre-sente el lema de este año, “Gracias”.

- Colaborar con los educadores para que los niños, desde la escucha de la Palabra de Dios y la oración, descubran la dimensión misionera que conlleva la acogida de Jesús en nuestras vidas.

- Ayudar a las familias a acompañar a los niños en la realización de las actividades y de los signos que les proponemos para vivir con espíritu misionero este tiempo litúrgico.

Esta actividad pastoral nació con el deseo de destacar el carácter misionero de la Navidad.Los que esperamos el nacimiento de Jesús sabemos que no podemos quedar-nos para nosotros ese gran regalo. Es necesario correr la voz y comunicar esa buena noticia a los que nos encon-tremos en nuestras calles y plazas.

Por otro lado, tiene también la dimensión de la gratitud. Los mismos niños que, con motivo del DOMUND, han pe-dido ayuda para los misioneros, ahora regalan, en nom-bre de estos, una estrellita como signo de gratitud por la limosna que en su momento entregaron para la labor misionera.



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Motivación

Jeremías se dirige al pueblo de Israel en esos años duros del destierro. Están lejos de su país. El pasaje que pro-clamamos hoy pretende infundir esperanza en el pueblo. Invita a todos a mirar más allá de la realidad presente y a pensar que Dios no los ha abandonado y que está a punto de llegar el día en que va a cumplir la promesa de acudir en su ayuda.

Una característica esencial del Adviento es la esperanza. roponemos dedicar este tiempo litúrgico a la preparación del corazón para la llegada de Jesús.

Signos

La primera semana de Adviento habla de una esperanza activa, para que no pase el tiempo sin más.Es necesario invitar a los niños a aprovechar el tiempo, llenando de alegría e ilusión todo lo que les rodea.

Para ello, se proponen dos signos que pueden ser presen-tados durante la celebración de la eucaristía o, si esto no es posible, en la clase o lugar de la catequesis:

- Un reloj, sufi cientemente grande como para que se vea a cierta distancia. Es una manera de expresar la esperanza con la ilusión de prepararnos para la la celebración de la llegada de Jesús en la Navidad, en la noche del 24 de diciembre.Es necesario que el reloj no se pare, que el tiempo no se detenga.

- Unas pinturas de cera y un dibujo a medio colorear, con la propuesta de culminar la tarea iniciada. El Ad-viento invita a vencer la tentación del abandono cuan-do aparecen el cansancio y las ganas de dejarlo todo.

Compromiso

Proponer a los niños:

- Esforzarse para aprovechar el tiempo con el fi n de estar preparados para la llegada de Jesús.

- Colaborar con otros en este camino, porque hemos de llegar juntos a la meta.

Domingo 1º de Adviento29 de noviembre

“Mirad que llegan días...”(Jeremías 33,14)

“Esperanza”

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Para la PARROQUIA


Motivación

Pablo escribe una carta a los cristianos de Filipos y, des-pués del saludo, les dice que reza por ellos.Y, además, añade que lo hace con alegría. En esta segunda semana de Adviento nos fi jamos en la oración, que es la mejor manera de recorrer el camino de esperanza iniciado la semana pasada.

La oración es el mejor medio para ayudar a los demás, a los que están cerca y también a los que están lejos. Rezar “por” los misioneros que necesitan nuestra ayuda y re-zar “con” los misioneros, para que Dios nazca también en aquellos lugares donde ellos están.

Signos

Permanecen a la vista de los niños el reloj, que no ha de-jado de funcionar marcando el paso del tiempo, y el di-bujo, que se está ultimando con la colaboración de todos.Ahora incorporamos dos nuevos signos:

- La revista GESTO. Su último número está dedicado a la Navidad. A través de ella, los pequeños lectores pueden conocer cómo viven otras personas, otros niños como ellos. Interesa saber qué les pasa, cuáles son sus ale-grías y sus necesidades.Solamente conociendo, estando informados, podemos pedir al Padre lo que necesitan.

- El rosario misionero. Cada uno de sus misterios lleva el color de un continente. Un niño misionero reconoce que Jesús nace para todos.Además, estamos cerca de la Inmaculada, y con el rosario expresamos también que María es madre de todos los misioneros.

Compromiso

Plantear a los niños la posibilidad de:

- Revisar las oraciones que saben y que suelen practi-car.Para ello,se les puede presentar el folleto Oracio-nes del niño misionero y rezar juntos alguna de ellas.

- San Pablo invitaba a los fi eles de Filipos a la oración de acción de gracias. Aunque al rezar solemos pedir muchas cosas, la oración que más gusta a Jesús es la acción de gracias y de alabanza.

Domingo 2º de Adviento6 de diciembre

“Siempre que rezo por vosotros...”(Filipenses 1,4)

“Oración”



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Motivación

Ya está próxima la Navidad,y las lecturas de este tercer domingo de Adviento tienen,como tema común, la ale-gría. No hay nada más cercano y propio de los niños que la alegría. Un niño es alegre por naturaleza.

La esperanza, alimentada con la oración y el servicio a los demás, ofrece la alegría como uno de sus frutos.La alegría es un deseo profundamente arraigado también en el corazón de los adultos.¡Cuántas actividades realiza-mos con el afán de estar alegres! Y al fi nal del día, agra-decemos los momentos que nos han ayudado a estar contentos y hacer cuanto estaba de nuestra parte para hacer felices a los demás.

Signos

En algún lugar de la iglesia se colocan los signos que hemos ido incorporando a la catequesis: reloj, lámina de colorear, Gesto y rosario. A ellos se suman los que se pro-ponen para esta tercera semana:

- Una pandereta, instrumento necesario para acom-pañar los villancicos. Con ella se expresa la alegría ante la llegada de Jesús.Queremos manifestar tam-bién nuestra alegría ante la vida y ante el futuro, porque miramos con confi anza la palabra de Dios.

- La Hucha del Compartir.Ayudar a los demás nos hace sentir útiles y colaboradores para hacer un mundo mejor. Con ella se quiere signifi car la belleza del compartir, no solo el dinero u otras cosas mate-riales, sino también nuestro tiempo para acompa-ñar, ayudar en clase y en casa, etc.

Compromiso

Ante la inmediatez de la Navidad, sugerimos que los niños:

- Tomen una Hucha del Compartir para que, una vez comprendido su sentido, la lleven a casa para po-nerla junto al belén o el árbol de Navidad. Se puede presentar en la misa del día de Infancia Misionera —24 de enero— para expresar cómo estos niños han compartido sus cosas.

- Asuman el compromiso de colaborar en la clase, en casa o dentro del grupo de amigos, y de participar en la Jornada de Sembradores de Estrellas.


“Estad siempre alegres”(Filipenses 4,4)

“Alegría”

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Para la PARROQUIA


Motivación

Muchos viven o vivimos en grandes ciudades, en grandes edifi cios. Nos deslumbran los grandes coches... Es una so-ciedad que está obsesionada con la grandeza.Desde esta perspectiva, se corre el riesgo de no dar valor a lo peque-ño.Esto puede ser un problema,porque nuestra vida se va haciendo, en su mayor parte, de cosas pequeñas y, a ve-ces, rutinarias y monótonas.No sabemos disfrutar y agra-decer esas pequeñas cosas que tenemos, y nos deslum-bran las cosas grandes que no están a nuestro alcance.

Las lecturas de este domingo nos presentan el deseo de Dios de fi jarse en lo pequeño para hacer grandes maravillas.

Signos

A los de las tres semanas precedentes, se suman dos nue-vos signos misioneros:

- Un tornillo, en comparación con el conjunto del co-che o de la maquinaria, es prácticamente insignifi -cante; pero es sufi ciente la pérdida de un tornillo, o que ese pequeño tornillo esté fl ojo, para que el co-che o la maquinaria no funcione.

- Una semilla, un pequeño bulbo.De él salen después unas fl ores maravillosas. Queremos unirnos a ese sentimiento de María, cuando reconoce que el Señor ha hecho obras grandes en Ella, y que enaltece a los pequeños.

Compromiso

Se acerca la Navidad.Para que los niños puedan vivir este tiempo de fi esta y de encuentro con Jesús, se propo-nen estos compromisos, que, aunque parezcan pequeños, son sumamente importantes:

- Intentar cada día una pequeña acción de ayuda y colaboración en las tareas de la casa.

- Saludar a Jesús o hablar con Él por medio de un vi-llancico, o bien con alguna de las Oraciones del niño misionero.

- Compartir con otros niños la revista Gesto, en espe-cial las páginas 12 y 13 de este número de Navidad, dedicadas a la fi gura del profeta Miqueas.


“Pequeña entre las aldeas”(Miqueas 5,1)

“Cosas pequeñas”



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Sembradoresde estrellasAmbientación

Si es en la parroquia, comenzamos desde un lugar próxi-mo al belén. Si es en el colegio, o en los salones parro-quiales, procuramos que, de alguna forma, estén presen-tes las fi guras centrales del nacimiento. En ambos casos, es importante tener muy cerca los signos que durante el tiempo de Adviento se han ido viviendo cada semana.

El acto se ha preparado previamente con ensayo de vi-llancicos y con el material necesario para el envío, sobre todo con la certeza de que los niños serán acompañados por los animadores.

Canto de inicio

Villancico.

Saludo y ambientación

Bienvenidos todos a esta celebración del envío.Es una suerte contar con este grupo de niños, niñas y jóvenes que, acompañados de sus animadores, catequistas o fa-miliares, quieren salir a las calles para llevar la alegre noticia de que Jesús nace para todos.

Alguno puede pensar que ese anuncio ya no es una noti-cia.Se equivoca:hay muchas personas que aún no han re-cibido el Evangelio, y otras que lo han olvidado. El papa san Juan Pablo II nos dijo en una de sus encíclicas que “esta misión se halla todavía en sus comienzos”.

Como bautizados sabemos que somos misioneros, y por eso hoy salimos a la calle con nuestros cantos, nuestras sonrisas y nuestras estrellas para anunciar el nacimiento de Jesús.

Lectura (Lucas 2, 8-15)

El texto se puede representar o leer a varias voces.

El que preside o coordina la celebración puede hacer alusión a la tarea de los ángeles de traer una noticia tan extraordinaria a la tierra y, además, hacerlo con alegría.

Los niños y jóvenes asumen ahora la función de los án-geles y van a ser emisarios que lleven, con alegría, la no-ticia del nacimiento de Jesús a los que se encuentren en las calles y plazas.

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Para la PARROQUIA


Peticiones

A cada petición respondemos: “Que brille tu luz, Señor”.

Es conveniente que las peticiones se hayan preparado antes, en la clase o en los grupos, y que ahora algunos niños o jóvenes las hagan, en nombre de todos. Pueden servir también las siguientes:

Para que nadie se quede sin saber que en Navidad“Tú naces para todos”.Ayúdanos a llevar tu luz a los demás.

R/. Que brille tu luz, Señor.

Para que todas las personas descubranla alegría de tu amistad.Ayúdanos a llevar tu luz a los demás.


Para que los niños que pasan necesidadessientan la alegría de nuestro compartir.Ayúdanos a llevar tu luz a los demás.


Para que seamos misionerossembrando nuestra ciudad (o pueblo) de estrellas.Ayúdanos a llevar tu luz a los demás.


Envío

Después de explicar cómo se van a sembrar las estrellas, se bendicen, y también a los sembradores.

Antes de salir, tomamos conciencia de que somos envia-dos por la Iglesia para realizar esta misión. Aceptamos el envío diciendo: “SÍ, QUIERO”.

¿Queréis llenar las calles de alegría, amor e ilusión?R/. SÍ, QUIERO.

¿Queréis anunciar a todos que Jesús vie-ne a nacer en nuestro corazón?

R/. SÍ, QUIERO.

¿Queréis llevar el amor de Dios a todos los que viven tristes, solos y olvidados?

R/. SÍ, QUIERO.

En nombre de Dios os bendigo , en nombre de Jesús os envío y en nombre de la Iglesia os acompaño.

Canto fi nal

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Para la PARROQUIA


Los cantos que proponemos se pueden encontrar en:

- Cantoral Litúrgico Nacional (Coeditores Litúrgicos) Secretariado Nacional de Liturgia. Madrid (CLN)

- Cantoral de Misa Domincal (Centre de Pastoral Litúrgica) Barcelona (MD)

- Cantate Domino (Parròquia Sant Jaume Apòstol) Algemesí (Valencia) (CD)

El Animador puede elegir el canto que considere más apropiado. Téngase en cuenta que en el criterio de la se-lección debe tenerse en consideración el texto del canto (o cantos), más que la música.

Si no se conoce la música se puede buscar la partitura: los tres cancioneros que proponemos tienen edición de sólo letra y también de partitura y texto. El Cantoral MD en edición musical va acompañado de un CD, con sólo acompañamiento, que puede ayudar a cantar.

Como último recurso se puede utilizar el texto del canto elegido sin cantar, a modo de oración común.

Propuesta de CANTOS



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Alma Redemptoris Mater Gregoriano CD: 22

A ti levanto mis ojos M. Manzano CD: 31 CLN: 526 MD: 241

A Ti, Señor, levanto mi alma C. Episcopal E. MD: 301-1

Cielos, lloved vuestra justicia (Ven, Salvador) L. Deiss CD: 60 MD: 301-2

Cristo, nuestro Salvador C. Garabáin MD: 311

Des de l’abisme vos cride, Senyor CD: 82

De Vós naixerà, oh María CD: 89

Dios es nuestra esperanza (Ven ya, Cristo, Señor)

El Dios de paz, Verbo Divino Popular MD: 302

El Seu camí va ser camí de tots CD: 107

Esperamos tu venida A. Martorell CLN: 19 MD: 313-1

Estrella hermosa que anuncia el día N. Otaño CD: 118 CLN: 310

Filla del Poble, María A. Taulé CD: 122

Hija del pueblo, María A. Taulé CLN: 327 MD: 386

Jerusalén, alégrate J. J. Arregui CLN: 21 MD: 314-2

Jesucristo, Palabra del Padre J. A. Rodríguez CLN: 20 MD: 314-1

La Virgen sueña caminos C. Erdozáin CD: 156 MD: 312

Les mans obertes davant Vós, Senyor CD: 157

Levanto mis ojos a los montes M. Manzano CD: 160 MD: 240

Llega el Mesías Juan Alfonso CLN: 5

LLegará la libertad (Caminamos hacia el sol) J. A. Espinosa

Mi alma espera en el Señor M. Manzano CD: 172 CLN: 529 MD: 225

Oh Mare Virginal CD: 184

Oh Santíssima, Oh piíssima CD: 191

O Sanctíssima, O piíssima CD: 191

Cantos para el Adviento

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Para la PARROQUIA


Palabra que fue luz A. Taulé CLN: 18 MD: 303

Per Jesús ens ve la vida CD: 199

Preparad el camino CLN: 24

Preparad los caminos CLN: 25

Preparemos los caminos J. M. Álvarez CLN: 6

Pueblo de hermanos CLN: 26

Quan a l’Egipte era Israel Espiritual Negre CD: 206

Quan desvetllarem els cors CD: 207

Sobre ti, Jerusalén A. Taulé CLN: 31 MD: 329-2

Tiempo de espera, tiempo de esperanza E. Vicente Mateu CD: 254 CLN: 13

Toda la tierra espera el Salvador A. Taulé CD: 257 MD: 306

Tota la terra espera el Salvador A. Taulé CD: 257 MD: 306

Tota pulchra es, Maria CD: 258

Un pueblo que camina J. A. Espinosa MD: 307

Vamos a preparar el camino C. Erdozáin MD: 313-2

Vell Pelegri (Errante voy) Espiritual Negre CD: 274 CLN: 715 MD: 38

Ven, Salvador P. Aizpurúa CLN: 27

Ven, Salvador (El Dios de paz) Popular CLN: 1

Ven, Señor, líbranos Anónimo CLN: 28

Ven, Señor, no tardes R. Estévez CLN: 29

Ven, Señor, no tardes en llegar G. Fernández CLN: 15 MD: 309

Ven, Señor, y no tardes J. J. Arreguir CLN: 30 MD: 315-2

Ven, ven, Señor, no tardes Espiritual Negro CLN: 9 MD: 34

Veniu, Enmanuel Tradicional CD: 280

Vós sou, Senyor, la llum del meu cor Espiritual Negre CD: 287



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Cantos para la Navidad

Adeste, fi deles Gregoriano CD: 5 CLN: 71 MD: 322

Anuncio a los pastores C. Montero

Con camino y sin camino Viejo–Olivar

Dios camina con su pueblo J. Sánchez MD: 325

Dime, Niño, ¿de quién eres? Popular

Dime por qué C. Montero

El Señor vendrá J. P. Martins

El tamborilero MD: 318

En medio del silencio M. Praetorius MD: 316-2

Es Navidad E. Vicente CLN: 59 MD: 324

Esa estrella que ha nacido Olivar–Montero

Esta es la noche de Dios H. J. Gaudelett CLN: 66

Felicidades, Señor, por nacer C. Montero

Gloria a Dios en las alturas A. Taulé CLN: 65 MD: 328

Gloria, gloria a Jesús Olivar–Montero

Gloria in excelsis Deo Pop. Francesa CLN: 67 MD: 330

Ha nacido el Salvador J. Madurga CLN: 68 MD: 327

Hoy en el tierra J. Madurga MD: 326

Hoy la paz bajó del cielo C. Episcopal E. MD: 316-1

Hoy es Nochebuena Viejo–Olivar

Los Magos C. Montero

Mi casa será Belén C. Montero

Nace el Niño en un Portal C. Erdozáin

Navidad sin pandereta M. Manzano MD: 320

Noche de paz M. Gruber CLN: 53 MD: 317

195

Para la PARROQUIA


No la debemos dormir L. Elizande CLN: 69

No me diréis, María E. Cegoñal

Nos ha nacido un NIño T. Aragonés CLN: 70

Nunca suenan las campanas Pop. Alemana CLN: 54

Que me digan C. Montero

¿Qué tienen tus ojos? E. Cegoñal

San José al Niño Jesús Popular

Se ha dormido el Niño Olivar–Montero

Siempre Navidad C. Montero

Siempre es Navidad G. Fernández

Sobre ti, Jerusalén A. Taulé MD: 329-2

Suenen voces de paz G. Fernández

Surge ya, Jerusalén D. Julien MD: 329-1

Un Niño se nos ha dado Viejo–Olivar

Venid, adoremos al Salvador M. Popular MD: 322

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