Adornados para Adorar

Las Joyas en el Antiguo Testamento

1. Se usaron como adorno. Ezequiel presenta una mujer adornada con joyas, en la parábola del cap. 16:11-15.En Ezequiel 23:40; Jeremías 4:30 y 2 Reyes 9:30 se describe adornos a los ojos.En Isaías 3:16-23 se hace referencia en forma negativa al uso de joyas para adorno exterior.

Conozcamos la descripción de Isaías 3:16-23

• Brazalete para el tobillo

Atavío del calzado

• Discos solares o estelares

Redecillas

• Crescientes

Lunetas

• Abalorios para pendientes

Collares

• Cuerdas de collares

Pendientes

• Abalorios

Brazaletes

• Coronas de guirnaldas

Cofias

• Joyas para los pies

Atavíos de las piernas

• Cintas de seda

Partidores de pelo

• Cajitas tubulares

Pomitos de olor

• Amuletos de los encantadores de serpientes

Zarcillos

• Anillos para sellar

Anillos

• Anillos para las narices

Joyeles para las narices

• Ropas para los lomos

Ropas de gala

• Capa para elvolverse

Mantoncillos

• Mantos

Velos

• Carteras

Bolsas

• Espejos

Espejos

• Cintos de los guerreros

Lino fino

• Vestimentas muy delgadas

Gasas

• Turbantes

Tocadores

• La ley prohibía mutilar, sajar o arañar el cuerpo por la sacralidad del mismo, por lo que las mujeres Israelitas no podían perforarse las narices ni las orejas para colgarse ornamentos

"No os haréis incisión" (Deut. 14:1BJ).

• (1 Rey. 18: 28). Los profetas de Baal se sajaban la piel.• Había una costumbre de cortarse

el cuerpo en señal de luto por los muertos, Jer. 16: 6 y 41: 5. Jer. 47: 5

• Las ajorcas o aros de adorno para el tobillo están asociados con estatuillas de la fertilidad en las culturas circundantes.

• Las cintas para ceñirse la frente designan pendientes sobre un collar que simboliza al dios sol.

• Las crecientes eran ornamentos que tenían la forma de la luna, y representan una deidad.

2. Usadas como moneda.Génesis 24:22 describe la entrega de anillos y brazaletes del siervo de Abrahán a Rebeca.

3. Evidencia de Riqueza.Abrahán era rico, entre otras cosas, porque tenía oro y plata. Génesis 24:35Éxodo 11:2 describe a los Israelitas despojando de alhajas de plata y oro a los Egipcios. Los derrotados tenían que entregar sus riquezas a los vencedores.

4. Símbolo de Posición Social.Saúl portaba una corona y un brazalete 2 Samuel 1:10

5. Símbolo de Poder y Autoridad.– Faraón le concedió poder a José dándole un

anillo y una cadena de oro. Génesis 41:42– Jerjes le dió un anillo de sellar a Amán,

símbolo de poder para legislar. Esther 3:10,12– Se le quita el anillo a Amán y se le entrega a

Mardoqueo, dándole poder para legislar. Esther 8:2,8,10

6. Función Religiosa. Una lámina de oro estaba adherida a la mitra del

sumo sacerdote: “Santidad a Jehová “. Exo. 28:36-38.

Dos piedras de ónix sobre las hombreras. Gen 28:9-14.

La vestidura tenía en el ribete borlas de granada de tres colores con campanitas de oro entre ellas. Gen. 28:31-35

Las joyas no fueron prescritas por Dios a ninguna otra persona en Israel.

7. Funciones Mágicas. En Isaías 3:20 se cita la frase pomitos de

olor, la frase se refiere a un tipo de amuleto relacionado con el culto de los muertos, para proteger al portador del mal.

8. Usadas como ofrendas.Números 31:50

Las joyas parecen percibirse , por lo general, como la encarnación del orgullo y la confianza en sí mismo de los seres humanos, ambas cosas entán relacionadas con la idolatría.

1. Usadas como Adorno.Pablo y Pedro dicen que se usaban para embellecerse. (1Pedro 3:3; 1 Tim. 2:9)La prostituta de Apocalipsis 17:4 se describe adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas. Un gran contraste con el adorno de la mujer del cap. 12:1

Las Joyas en el Nuevo Testamento

La belleza de las joyas se reconoce en el libro de Apocalipsis y se usa para describir y simbolizar la tremenda e impresionante belleza de la nueva Jerusalén 21:11; 21:18-21

2. Usadas como Moneda.La expresión oro y plata se usaba en la misma forma que el término dinero (hechos 3:6; 20:33; Mat. 10:9).

3. Evidencia de Riqueza.Apocalipsis describe a la gran babilonia como muy rica, profusamente adornada con piedras preciosas y oro. (18:16)Santiago escribió a los ricos de la sociedad que oprimían a los pobres. (Sant. 5:3)

Las perlas símbolo de gran riqueza. Sería ridículo echarlas a los puercos.Mat. 7:6

4. Usada como Símbolo de Posición Social. Santiago 2:2 menciona a un hombre con anillo de oro, sugiriendo que esta prenda lo identifica con un rico y lo contrasta con un pobre. Luego rechaza la discriminación entre creyentes.

5. Símbolo de Autoridad y Poder.El ejemplo del hijo pródigo. EL padre ordena que le pongan el anillo en su mano. Éste era un anillo de sellar, no un ornamento. Era un indicio de que se le devolvía la autoridad como hijo y miembro de la familia.

6. Usadas como Ofrenda.El caso de los sabios que vinieron de Babilonia a traer presentes a Jesús. Mateo 2:11

Actitud del NT Hacia las Joyas

1 Pedro 3:1-5

1. Adorno Exterior. Peinados ostentosos: Era un estilo de

tocado muy elaborado, inusitadamente alto, que a veces se apoyaba en un alambre. Requerían tiempo libre, para construirlos.El cabello se decoraba con lentejuelas de oro, que practicamente ocultaban el cabello, y brillaban y tililaban a cada movimiento de cabeza.

Atavío de oro: Esto incluía collares, aretes, brazaletes, ornamentos de oro en el cabello. La mujeres en el Imperio Romano semejaban elegantes joyerías ambulantes. Pedro encuentra que esto es incompatible con el espíritu crostiano.

Vestidos Lujosos: Pedro está interesado en que el exterior de la mujer cristiana, sea compatible con el interior, donde mora Cristo, con sencillez y humildad.

2. La Naturaleza del Verdadero Adorno.Pedro destaca que el verdadero adorno es el interno… que es de grande estima delante de Dios.

1 Timoteo 2:9,10

Adorno Apropiado

Pablo está pidiendo que el adorno de las mujeres se encuentre en el ámbito de la conducta, en la forma en que actúan y se ven; un porte calificado como honorable/respetable, de buenas maneras y dicplinado. Un juicioso dominio sobre sí mismo.

Un principio para el adorno

El adorno que Pablo está recomendando es el que corresponde a la profesión religiosa del creyente, “como corresponde a mujeres que profesan piedad”.

El verbo impersonal prepo (corresponde), desogna aquello que es digno y apropiado.

• Lo que corresponde está determinado por una profesión hecha por las mujeres: profesan ser mujeres religiosas. Si no hicieran “lo que corresponde” a lo que profesan, podríamos concluir que dicha profesión no es verdadera.

A quienes Pablo se dirige son mujeres que “profesan piedad”.El verbo epanggelomai (profesar) significa entre otras cosas, “prometer”, “pretender” y en nuestro pasaje expresa la idea de hacer una declaración, manifestando algo. Por lo que se espera que demuestren su religión mediante buenas obras. Y todo esto está conectado con el verbo adornarse.

Pablo, como Pedro, parece estar muy interesado en la reputación del cristianismo entre los no cristianos y su influencia positiva en la sociedad.

La Doctrina 22 de las Creencias de los Adventistas del Séptimo Día dice:

SI bien reconocemos las diferencias culturales, nuestro vestido debe ser sencillo, modesto y limpio, en armonía con aquellos cuya verdadera belleza no consiste en el adorno exterior, sino en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible.

EL Manual de la Iglesia, Cap. 13

Se enseña con claridad en las Escrituras, que el uso de Joyas es contrario a la voluntad de Dios. “No con peinado ostentoso, ni oro ni perlas, ni vestidos costosos”. 1 Timoteo 2:9

3Testimonios para la Iglesia, 366

• EL vestir sencillamente y abstenerse de ostentar joyas y adornos de toda clase está de acuerdo con nuestra fe.

1 Joyas de los Testimonios, 602

• ALGUNOS se han preocupado con respecto al uso del anillo de compromiso y les parece que las esposas de nuestros ministros debieran amoldarse a esa costumbre. Todo eso es innecesario.

Cont.

• Tengan las esposas de los ministros el eslabón de oro que vincula su alma con Jesucristo: un carácter puro y santo, el verdadero amor, la mansedumbre y la piedad que son los frutos producidos por el árbol cristiano, y su influencia estará segura en cualquier parte.

Cont.

• El hecho de que provoca observaciones el no cumplir con la costumbre no es suficiente motivo para adoptarla. Los americanos [del norte] pueden hacer comprender su situación declarando sencillamente que en su país la costumbre no se considera obligatoria.

Cont.

• No necesitamos llevar el símbolo, porque no somos infieles a nuestros votos matrimoniales, y el hecho de llevar un anillo no probaría nuestra fidelidad al respecto.

Cont.

• Me preocupa profundamente este proceso semejante al de la levadura que parece sentirse entre nosotros y que tiende a conformarnos con las costumbres y modas. No debiera gastarse un centavo en un anillo de oro para testificar que somos casados;

Cont.

• En los países donde la costumbre impera, no nos sentimos obligados a condenar a aquellos que usan su anillo de compromiso; llévenlo si pueden hacerlo a conciencia;

Cont.

• pero ninguno de nuestros misioneros debe sentir que llevar un anillo acrecentará su influencia en una jota o un tilde. Si son cristianos, ello se manifestará en su carácter semejante al de Cristo, en sus palabras, en sus obras, en el hogar, en su trato con los demás;

• se revelará por su paciencia, longanimidad y bondad. Manifestarán el espíritu del Maestro, poseerán su belleza de carácter, su hermosa disposición y su corazón lleno de simpatía.

En el concilio anual de 1972, la iglesia reafirmó su posición

• Aunque la calidad del cristianismo de un individuo no puede medirse únicamente por criterios externos, sabemos que la apariencia exterior revelará la conformidad con la palabra o con el mundo. . .

Cont.

• En la cuestión del adorno personal, los colares, aretes, brazaletes, anillos y otras joyas ornamentales no deberían usarse…

Cont.

• Los artículos como relojes ornamentales, broches, prendedores, etc. deberían elegirse en armonía con los principios cristianos de sencillez, modestia y economía.