actas - fortificaciones abaluartadas ii... · de la ciudad y de nuestra historia. ... jornadas...

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DISEÑO GRÁFICO y MAQUETACIÓN:JLuis Bueno Reyes

ORGANIZACIÓN DE LAS JORNADAS:

Asociación Limbo Cultura (Olivenza)

COLABORACIONES Y PATROCINIOS:

CRÉDITOS

DIRECCIÓN:Moisés Cayetano Rosado

COORDINACIÓN:Luis Ignacio González Franco y José Jaime Vega González

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PRESENTACIONES• Presentación: Guillermo Fernández Vara PÁGINA 008

• Presentación: Manuel J. González Andrade PÁGINA 010

• Presentación: Asociación Limbo Cultura PÁGINA 011

• Presentación: Moisés Cayetano Rosado PÁGINA 012

INTRODUCCIÓN

• La jornada (Moisés Cayetano Rosado) PÁGINA 015

PONENCIAS• sOBRe OLIVeNçA: de dINIs de PORtuGAL A FILIPe V de BOuRBON.

INteRROGAçOes A PROPósItO dA CONstRuçAO dA tORRe de MeNAGeM e dO ABANdONO dA PONte de NOssA seNhORA dA

AJudA (João Campos) PÁGINA 020

• eL GRAFItO MedIeVAL eN LA tORRe deL hOMeNAJe, ANÁLIsIs e INteRPRetACIóN

(José Antonio Carnerero) PÁGINA 032

• O PAPeL de OLIVeNçA NA CANdIdAtuRA dAs FORtALeZAs ABALuARtAdAs dA RAIA (F.A.R.) de PORtuGAL e esPANhA A

PAtRIMóNIO MuNdIAL (Rui Loza) PÁGINA 050

• NACIóN Y FIdeLIdAd eN LA RAYA. eL CAsO de JOãO dIAs de MAtOs (Julián García Blanco) PÁGINA 062

• eL ABALARtuAMIeNtO de LA FRONteRA CAsteLLANO-PORtuGuesA duRANte LA GueRRA de RestAuRACIóN PORtuGuesA (1640-1668)

(María José Rodríguez trejo) PÁGINA 076

• As FORtIFICAçOes seIsCeNtIstAs NO ALeNteJO: O PReseNte e O FutuRO

(edwin Paar) PÁGINA 090

• O PROCessO de CANdIdAtuRA dAs FORtALeZAs ABALuARtAdAs dA RAIA - uM CAtALIsAdOR PARA O deseNVOLVIMeNtO susteNtÁVeL

dO teRRItóRIO (Margarida Alçada) PÁGINA 102

ÍNDICE DE CONTENIDOS

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PRESENTACIÓN

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Guillermo Fernández VaraPresidente de la Junta de Extremadura

Produce un especial placer ver cómo una iniciativa cul-tural e investigadora como son estas Jornadas de Fortificaciones Abaluartadas, se consolida alcanzando

ya su segunda edición.

Es un proyecto compartido, en el que se suman esfuerzos, y como tal, una fórmula ganadora. Proyecto compartido entre naciones vecinas y hermanas; y proyecto compartido entre el ámbito ciudadano, cultural y asociativo, y el ámbito universi-tario e investigador.

El trabajo que en estas II Jornadas se desarrolla servirá, a buen seguro, para reforzar la candidatura de este conjunto de fortificaciones a Patrimonio Mundial de la Humanidad. Toca por tanto seguir estudiando, profundizando en el análisis de los valores y características de un conjunto de edificaciones único en el mundo.

Pero no sólo hay que mirar al pasado. Hay que afrontar con audacia, pero con seriedad, el futuro, definiendo un modelo para el porvenir de esta Raia nuestra. Un futuro que será sos-tenible o no será. Recursos como estas fortificaciones deben servir para generar no solo conocimiento y orgullo propio, que no es poco, sino también empleo y riqueza en un territo-rio vivo, atractivo, en el que quedarse y construir un proyecto de vida.

Tanto Olivenza como el conjunto de fortificaciones de la Raya son, hoy, ejemplo de los valores que deben impregnar las re-laciones entre países y regiones vecinas. En un mundo donde el transporte y lo digital derriban fronteras no es momento de construir muros, sino de utilizar las antiguas murallas para acercar, para invitar a venir y para ofrecer nuestro entorno al resto del mundo.

Sigamos trabajando juntos, recuperando y poniendo en valor los recursos propios. No tenemos necesidad de construir e in-ventarnos un relato sobre nuestro pasado, pero sí de diseñar y moldear un futuro de desarrollo, en el que quepamos todos y todas.

Un cordial saludo.

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Manuel J. González AndradeAlcalde del Ayuntamiento de Olivenza

Sería imposible negar la enorme emoción y la ilusión que siento con el simple hecho de pensar que, algún día, la fortificación abaluartada de Olivenza obtu-viese un reconocimiento internacional.

Sabemos que la apuesta que hicimos de dedicar tiempo, esfuerzo y trabajo en la investigación y labores de conocimiento y visibilidad de una parte importante del patrimonio oliventino, será larga y tediosa; también que, sin duda, disfrutaremos el camino y aprenderemos mucho sobre aquello que ha estado siempre frente a noso-tros y a lo que, quizás, no habíamos prestado toda la atención que merecía.

Este camino ya iniciado nos está permitiendo sumar un valor exponencial a un mu-nicipio, Olivenza, enormemente rico en patrimonio con potencial turístico diverso, también desde el punto de vista patrimonial. Y es que parte del futuro de la ciudad puede pasar por aquí.

Este año, además, tenemos que celebrar el inicio de los trabajos para la puesta en va-lor de los grafitos medievales de nuestra Torre del Homenaje, que sumarán un nuevo atractivo a la ciudad. También, haber sido uno de los tres municipios extremeños en recibir la subvención del 1,5 % cultural del Gobierno de España, que irá destinada a la rehabilitación y recuperación de la Puerta del Calvario y su entorno, un símbolo de la ciudad y de nuestra historia.

Ser capaces de dar en la tecla adecuada para conseguir alcanzar las más altas cotas de distinción de valores diferenciales, para, de esta forma, erigirnos como referencia por nuestra historia y, aprovecharla en el presente para generar riqueza en el muni-cipio a través de la creación de empleo es uno de nuestros objetivos.

Una historia que ha dado a los oliventinos una identidad única en la península de la cual debemos sentirnos orgullosos y gracias a la cual hay expectativas de un futuro mejor.

Nuestra identidad, nuestro patrimonio, nuestra historia… pueden contribuir a paliar en nuestra ciudad uno de los retos del presente y del futuro de zonas rurales como esta, la despoblación.

Será, por tanto, como inicié este texto, un largo camino pero para el que sin ningu-na duda merecerá el esfuerzo; no solo por el reconocimiento de parte de nuestra historia y la valorización de nuestro patrimonio, sino por encontrar también de esta forma solución a algunos de los retos a los que nos enfrentamos.

El ayuntamiento de Olivenza con los recursos y medios que pueda aportar, tratan-do además de encontrar el apoyo de otras administraciones como en estas últimas jornadas realizadas, seguirá apoyando y explorando este apasionante camino de es-tudio, visibilidad y conocimiento de nuestro recinto amurallado y del patrimonio oliventino.

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En 2012, la “Guarnición fronteriza y fortificaciones de la ciudad de Elvas” fueron declaradas por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad, de acuerdo con su Criterio IV de selección: “Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de conjunto

arquitectónico, tecnológico y paisaje, que ilustra una etapa significativa de la historia humana”. Declaración que viene a reconocer el valor histórico y monumental de un complejo defensivo excepcional, que incluye no solamente la fortificación abaluar-tada de los siglos XVII y XVIII sino todo el conjunto fortificado (castillo medieval y amurallamientos islámicos y fernandinos), instalaciones interiores: cuarteles, polvo-rines, hospitales, almacenes, dependencias militares complementarias, acueducto, cisternas, espacios exteriores con sus fuertes, fortines, caminos cubiertos, glacis, etc.

Sin embargo, reconozcamos que todo ello se explica en su conformación por la re-lación con el entorno, esencialmente el entorno próximo: aquellas poblaciones cuya presencia fue un condicionamiento de su propia significación como “llave del Reino”: Badajoz, su rival fronterizo desde la misma configuración del Reino de Portugal por su primer rey, D. Afonso Henriques, a mediados del siglo XII; Campo Maior, tan ligada a los anteriores en las sucesivas ofensivas bélicas medievales y muy especial-mente de la Edad Moderna, y Olivenza (“Olivença” portuguesa desde el Tratado de Alcañices de 1297 hasta la anexión a España durante la Guerra de las Naranjas de 1801).

Este triángulo de primera línea de frontera, en el espacio de incursión más vulnera-ble, por ser llano, bien dotado de recursos agro-ganaderos y de privilegiada situa-ción geográfica en la línea más corta entre los dos núcleos capitalinos de España y Portugal, forma en sí un conjunto permanentemente interrelacionado en la historia, lo que les ha llevado sistemáticamente a presentar unas defensas urbanas y periur-banas necesarias para protegerse entre sí a un lado y otro de la línea fronteriza: Elvas, Olivenza y Campo Maior del lado portugués; en frente, Badajoz, del lado español.

Esto hace que las “Guarniciones fronterizas y fortificaciones de Elvas, Olivenza, Campo Maior y Badajoz” se expliquen como un subsistema propio de defensa dentro del gran sistema luso-español. Y sus avatares históricos así como el legado patrimo-nial heredado “ofrezcan un ejemplo eminente de un tipo de conjuntos arquitectóni-cos, tecnológicos y paisajísticos, que ilustran una larga etapa significativa de la his-toria humana”. O sea, digno el conjunto como complemento explicativo de la propia existencia de cada uno de sus elementos, lo que hace razonable que la Declaración de Patrimonio de la Humanidad pueda “extenderse” (figura contemplada en los mo-delos de clasificación de la UNESCO) a estas poblaciones vecinas, siempre y cuando las tres candidatas a dicha extensión adecúen su Patrimonio a las exigencias del organismo internacional: cuidar su autenticidad, respetar lo que hemos heredado de

Moisés Cayetano RosadoDirector de la II Jornada

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su integridad y acondicionarlo con una restauración racional de sus elementos: algo que hizo ejemplarmente en su día Elvas, está acometiendo Campo Maior (tanto en la ciudad en sí como en su población dependiente, Ouguela), y que deberá abordar de una manera integral Olivenza y Badajoz.

Juegan a favor de lo razonable de esta clasificación en serie los siguientes factores:

- La evolución de sus construcciones militares al compás de los avances técnicos de los tiempos, desde la neurobalística a la pirobalística, presentes la primera en los castillos medievales de Elvas, Campo Maior y Olivenza (con la Torre del Homenaje más alta de la Raya/Raia: 40 metros, que resaltó Duarte de Armas en su Livro das Fortalezas, de 1509), y en la alcazaba musulmana de Badajoz

- La autenticidad de gran parte del legado construido, así como la suficiente inte-gridad del mismo pese al afán “higienista” y urbanístico de finales del siglo XIX y buena parte del XX, aunque hayamos de lamentar desaciertos recientes, sobre todo en Badajoz, al destruir las ruinas interiores del Fuerte de San Cristóbal, en lugar de consolidarlas, así como recargar de hormigón y empinadas escaleras el Baluarte de la Trinidad, y en Olivenza, las actuaciones desafortunadas y derribos de murallas y vaciados en el Baluarte de San Juan de Dios.

- El formar parte de las “Fortalezas abaluartadas de la Raya”, en la Lista Indicativa de Portugal -paso previo a la Declaración definitiva- desde 2017, con lo que todas las fortificaciones rayanas están en disposición de presentar la candidatura formal.

- Y el ser el conjunto más compacto y completo de toda la Península ibérica.

Todo ello hace de este compacto grupo: Elvas (con su otra fortificación del muni-cipio: Barbacena), Campo Maior (con otra fortaleza más en su municipio: Ouguela), Olivenza (que comparte con la primera el Ponte de Ajuda) y Badajoz (de alcazaba inigualable, como complemento excepcional y único en la Raya) un firme candidata a la Declaración de Patrimonio de la Humanidad, bien como extensión de Elvas, o dentro del Sistema fronterizo luso-español. ¡Ahora es buen momento para persistir en ello, para hacerlo realidad!

De ahí la importancia de las Jornadas que hemos planteado en Olivenza, bajo organi-zación de la Asociación Limbo Cultura y el Patrocinio del Ayuntamiento de Olivenza y la Diputación Provincial de Badajoz. Ya celebramos el 17 de marzo de 2018 la “I Jornada”, bajo el lema “Fortificaciones abaluartadas y el papel de Olivenza en el sistema luso-español”, y el 23 de marzo de 2019 la “II Jornada”, bajo el lema “La fortificación portuguesa. De D. Dinis a la Guerra de Restauração y sus incidencias en la Plaza Fuerte de Olivenza”, que ahora publi-camos. A ellas deberá seguir el recorrido temporal que nos lleve a la evolución de las fortificaciones en los siglos XVIII y XIX, así como su pervivencia, destrucciones y restauraciones en el siglo XX y la actualidad. Hay tarea para todos: estudio, investigación, divulgación, rehabilitación y presentación de la deseada candida-tura a Patrimonio Mundial.

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A un año de celebrar la I JORNADA SOBRE FORTIFICACIONES ABALUARTADAS EN OLIVENZA, hemos vuelto a pro-

gramar una actividad que continúa el estu-dio e investigación de nuestro patrimonio fortificado de la Raia/Raya en general y del de Olivenza en particular, convencidos de la importancia crucial del mismo -que ha de fi-gurar sin tardanza en la Lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO- y que Olivenza tiene un papel decisivo en dicha Lista en Red.

Así se demostró en las seis Jornadas de Valorización de las Fortificaciones Abaluartadas de la Raya, celebradas en Badajoz, Castelo de Vide, Castro Marim, Chaves, Vila Viçosa y Almeida sucesivamente en los años 2012, 2013, 2014, 2015, 2016 y 2017 respectivamente, publicadas sus po-nencias en la Revista O PELOURINHO, de la Diputación de Badajoz. Y así se viene demos-trando año tras año en la Revista del Centro

de Estudos de Arquitectura Militar de Almeida (CEAMA), así como en sus ya doce Seminários Internacionales al respecto.

Olivenza se suma a estas iniciativas siguien-do el ejemplo pionero de Almeida y el tra-bajo realizado desde “O Pelourinho”. Y si en su “I Jornada” lo hizo con planteamiento general de la importancia de nuestro patri-monio fortificado en general y abaluartado en particular de la Raia/Raya, con incidencia especial en Olivenza, ahora se trata de pro-fundizar en la importancia de las fortificacio-nes de esta Plaza desde su primer amuralla-miento en tiempos del rey D. Dinis hasta los levantamientos abaluartados de la Guerra de Restauração (1640-1668), sin perder la pers-pectiva general y ese objetivo primordial del logro de Patrimonio de la Humanidad para todo el conjunto, integrando en el mismo -con todo derecho- a Olivenza. En posterio-res Jornadas, se pretende seguir avanzando en el estudio temporal que ahora se plantea.

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INAUGURACIÓNY PRESENTACIÓN

El programa de esta II JORNADA anunciaba las aportaciones de siete investigadores de primera línea. Los portugueses João Campos, Rui Loza y Margarita Alçada; los españoles Julián García Blanco, María José Rodríguez Trejo y José Antonio Carnerero, y el holan-dés Edwin Paar. Todos ellos de amplia tra-yectoria en la investigación y preocupación por este legado patrimonial, procedentes de los campos prácticos de la arquitectura, de la dinamización cultural y turística, de las dis-ciplinas históricas y/o historia del arte. La organización del evento ha corrido a cargo, como en la primera edición, de la asocia-ción oliventina LIMBO CULTURA, con el pa-trocinio del Ayuntamiento de Olivenza y la Diputación de Badajoz.

La inauguración de la Jornada corrió a cargo del Alcalde de Olivenza, Manuel J. González Andrade, del Director General de Bibliotecas, Museos y Patrimonio Cultural de la Junta de Extremadura, Francisco Pérez Urban, y de la Coordinadora de la Candidatura de la Raia/Raya Abaluartada a Patrimonio Mundial, Margarida Alçada. Hicieron sucesivamente una apuesta por la celebración de estas Jornadas y su continui-dad, así como por la profundización en los estudios de las fortificaciones de la Raia/Raya, con el fin de documentar la candida-tura de manera rigurosa, al tiempo que se trabaje en la adecuación de las fortificacio-nes para su puesta en valor, resaltando sus valores universales, sus autenticidades pa-trimoniales y preservando la integridad del legado material.

El director de la Jornada, Moisés Cayetano Rosado, presentó los objetivos de la misma en cuanto a la intención de acompañar y re-forzar los trabajos científicos y técnicos de la candidatura, y resaltar sus valores en gene-ral así como de Olivenza en particular, plaza fuerte de significación muy especial en la Raia/Raya, por su conformación como encla-ve portugués desde el Tratado de Alcañices en 1297 hasta la conquista por Godoy en

1801. Así lo testifica el levantamiento de las murallas de D. Dinis, las fernandinas y las abaluartadas; su paso a España, en la última etapa de las confrontaciones peninsulares -durante las Invasiones francesas-, conocería un nuevo período en el proceso de la fortifi-cación que llega a nuestros días, en que mo-mentos de buena voluntad en su preserva-ción se han visto alterados por lamentables destrucciones. Asimismo, enumeró sucinta-mente los currículos de los siete ponentes de la sesión y la intencionalidad e impor-tancia de sus aportaciones particulares.

PONENTES

Intervino a continuación el primer ponente, João Campos, doctor arquitecto, Consultor de Almeida y director de su Revista del Centro de Estudos de Arquitectura Militar. “Sobre Olivença – de Dinis de Portugal a Filipe V de Bourbon. Interrogações a pro-pósito da construção da Torre de Menagem e do abandono da Ponte de Nossa Senhora de Ajuda” llevaría por título su disertación, muy documentada y ambiciosa, en cuanto a que abarca un periodo de especial trascen-dencia para la Plaza. Ésta tiene en la Torre del Homenaje de su recinto medieval un ele-mento patrimonial, histórico y monumental de extraordinaria significación, dando idea de la importancia que el reino de Portugal concedía a esta población avanzada en la frontera; el abandono del Ponte de Ajuda a comienzos del siglo XVII adquiriría una re-levancia crucial por la vulnerabilidad en que quedaba Olivenza, en la orilla izquierda del Guadiana, peligrosamente accesible a los ejércitos castellanos y con difícil auxilio des-de la otra orilla del río: “Olivença ocupa lugar determinado na unidade da concepção do Estado, cuja importância fica diminuída no

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momento em que se perde o atravessamen-to do Guadiana (1709), durante a Guerra de Sucessão de Espanha”, señaló el Dr. Campos.

A continuación, tomó la palabra José Antonio Carnerero de la Paz, investiga-dor local, miembro del Grupo Extremeño de Mineralogía y de la Asociación para la Defensa del Patrimonio de Olivenza, para presentar su ponencia “El grafito medieval en la Torre del homenaje, análisis e interpre-tación”. Una interesante investigación, muy pormenorizada, de los grafitos medievales que destaca por su buen estado de conser-vación y por su valor iconográfico de múl-tiples significaciones simbólicas y realistas, religiosas y profanas. Carnerero, apasionado por el estudio del Patrimonio oliventino en general, explicó que durante estos estudios habría redescubierto esa joya: el extenso conjunto de grafitos medievales que desta-ca por su buen estado de conservación. Fue comparando hábilmente con otros testimo-nios coetáneos de distintas localizaciones, así como precedentes que remontó incluso al lejano Paleolítico. Alertó sobre el peligro del vandalismo en cuanto a la destrucción o “nuevos grafitis” que puedan estar tentados de realizar algunos visitantes desaprensivos, y abogó por la necesidad de una mayor pro-tección de este legado tan singular y exclusi-vo dentro del patrimonio rayano.

El tercer ponente, arquitecto Rui Loza, que fue director del Proyecto Municipal para la Rehabilitación Urbana del Centro Histórico de Porto, habiendo coordinado la elabo-ración del proceso de la candidatura del Centro Histórico para su inclusión en la Lista

del Patrimonio Mundial, se extendió sobre “O papel de Olivença na candidatura das Fortalezas Abaluartadas da Raia (F.A.R.) de Portugal e Espanha a Património Mundial”, dejándonos un testimonio de alto valor, que ya había apuntado en el número 19 (2019) de la Revista del Centro de Estudos de Arquitectura Militar de Almeida: “Olivença, ao mesmo tempo património de Portugal e de Espanha, não é apenas um sítio mais na candidatura faz F.A.R. a património da lista da UNESCO. Enquanto sítio multicultural, transnacional, Olivença é indispensável ao sucesso da candidatura como Raia de Paz entre portugueses e espanhóis. No quadro de uma candidatura transnacional, aberta e em série, elegendo alguns sítios determi-nantes entre os 68 bens abaluartados da Raia, Olivença será um dos mais fortes ar-gumentos perante a UNESCO. Preservada e cuidada, bem gerida, somando todas as épo-cas da construção da Raia desde o tratado de Alcanices, Olivença pode aspirar a ser a “capital” da candidatura das F.A.R.”, subrayó.

En la última intervención antes del descan-so de esta intensa Jornada, tomaría la pa-labra el investigador Julián García Blanco, uno de los historiadores extremeños que con más intensidad y acierto ha estudiado las fortificaciones extremeño-alentejanas en general y su dinámica durante la Guerra de

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Restauração en particular, ofreciéndonos un relato apasionante sobre uno de los perso-najes militares más interesantes ligados a Olivenza y al “trasiego” que buen número de militares e ingenieros tuvieron en la época: el cambio de bando en la contienda. Bajo el título de Nación y fidelidad en la raya. El caso de João Dias de Matos, García Blanco repasa la vida de este soldado nacido en la población de Louriçal (concelho de Pombal, distrito de Leira y obispado de Coimbra), si bien desarrolló buena parte de su activi-dad militar en Olivenza, donde se casó su-cesivamente con dos oliventinas. Soldado de caballería en la compañía de don Luis de Meneses, intervino en acciones especial-mente delicadas como el intento de tomar Badajoz valiéndose de los servicios de dos sargentos traidores. En 1657 se pasó a las filas de Felipe IV, siendo muy valorado por el duque de San Germán (Capitán General del Real Ejército de Extremadura).

Tras un breve intervalo, siempre enriquece-dor por los contactos directos que se esta-blecen entre los mismos ponentes y el pú-blico asistente, formado en buena parte por investigadores y estudiosos del Patrimonio procedentes de España y Portugal, y donde ya se empezó a hablar de la III Jornada, con posibles nombres de ponentes y objetivos generales, se procedió a la presentación de las tres ponencias restantes.

En primer lugar, María José Rodríguez Trejo, joven historiadora formada en la Universidad de Extremadura, durante varios años becaria en el Área de Historia Moderna del Departamento de Historia, nos ilustró sobre “El abaluartamiento de la frontera castellano-portuguesa durante la Guerra de Restauración portuguesa (1640-1668)”, ha-ciendo un amplio repaso de dicho abaluarta-

miento por toda la zona rayana luso-españo-la, basándose en documentación procedente del Archivo General de Simancas. Lo que supuso de esfuerzos económicos, de con-dicionamientos y maniobras diplomáticas, las estrategias militares..., ejemplificándolo en varios expedientes de distinta naturale-za para comprender el carácter de la polí-tica fronteriza de las coronas enfrentadas. Igualmente, aludió a los expedientes gene-rados sobre la fortificación del puerto de Buenos Aires al comienzo de la conflagra-ción, básica para la defensa de las colonias linderas con Brasil, ofreciendo así una visión integral de la fortificación a mediados del si-glo XVII.

El historiador del arte holandés Edwin Paar, que ya en 1997 participó en el primer equi-po para preparar la candidatura de Elvas a Patrimonio de la Humanidad, sería el penúl-timo en intervenir, con su ponencia “As forti-ficações seiscentistas no Alentejo: o presente e o futuro”. Tras dar un repaso a la situación del patrimonio fortificado, su estado de con-servación -en muchos casos bastante defi-cientes- y las expectativas creadas por una hipotética calificación de la UNESCO, plan-teó interrogantes como: “Quais são as ideias dos municípios enquanto ao Patrimonio ar-quitetónico militar? Onde estão os turistas de culto? Já existe uma nova infraestrutura para esses turistas? É que os municípios já estão a cooperar numa ligação das cidades fortificadas?”. Por último, presentó el ejem-

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plo de gestión seguido en Holanda para con elementos patrimoniales de relevancia como Hulst, Heusden, Bourtange, Nieuwpoort e Naarden, sugiriendo la necesidad de seguir un ejemplo continuado, de conjunto, metó-dico y riguroso para lograr los objetivos que constituyen nuestro empeño.

Margarida Alçada, coordinadora de la Candidatura de la Raia/Raya Abaluartada a Patrimonio Mundial, cerró las intervenciones con su ponencia “O processo de Candidatura das Fortalezas Abaluartadas da Raia – um ca-talisador para o desenvolvimento sustentá-vel do territorio”. La coordinadora -que hizo un pormenorizado repaso de los trabajos y gestiones llevados a cabo hasta el momento- glosó la importancia de la red abaluartada luso-española, justificando la clasificación que se solicitará a la UNESCO. Y consciente de la trascendencia de esta clasificación y los compromisos que consigo lleva, indicó que “ao apresentarmos uma Candidatura à Lista da UNESCO assumimos um compromisso não só de toda uma comunidade mas, tam-bém, do País, para um programa de longo curso, tendo em vista a preservação de um Bem cujo valor a comunidade e o país enten-dem ser de importância relevante para toda a Humanidade. Importa, assim, criarmos me-

canismos que se constituam como os moto-res do desenvolvimento sustentável das re-giões, ancorado nos valores do excepcional património que detêm”.

Un breve coloquio puso fin a la Jornada, ini-ciada a las 9’30 de la mañana y culminada cerca de las 15’00 horas. Se mostró la in-quietud porque los municipios que aspiran a integrar la Lista Patrimonial Universal -y concretamente Olivenza- tengan a punto sus Planes Directores y el acondicionamiento de su patrimonio fortificado para ser dignos de esa clasificación. También se alertó sobre la obsesión que a veces se tiene en ver al Patrimonio Monumental como una fuen-te de ingresos económicos, por la vía de la afluencia turística, sin crear para ello sufi-ciente infraestructura de acogimiento, y en otras ocasiones sin respetar las exigencias de autenticidad e integridad, condiciones fundamentales de dicha clasificación. Tras ello, quedamos emplazados para la prevista III edición de la Jornada, que deseamos en el año 2020.

De izquierda a derecha: María José Rodríguez Trejo, Rui Loza, Edwin Paar, Julián García Blanco, Margarida Alçada, João Campos, Moisés Cayetano Rosado y José Antonio Carnerero de la Paz.

(Fotos del autor del texto, excepto indicación expresa en las mismas)

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PONENCIAS

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Arquitecto (ESBA-UPorto, 1974), Mestre em Relações Interculturais (UAb/Lisboa, 2002), Doutor em História da Arte (UCoimbra, 2009). Foi Professor do Curso de Arquitectura da ESAP-Porto (1986-1999). Desempenhou funções como Consultor para o Centro Histórico do Porto (1998-2003). Consultor e projectista da Fundação Calouste Gulbenkian para Património de origem Portuguesa no Mundo (com missões e projectos desenvolvidos em 25 países em quatro continentes). Consultor da Câmara Municipal de Almeida desde 2006. Membro do Comité Internacional do Património Partilhado (SBH), Perito do Comité Internacional das Fortificações (ICOFORT) e Membro Honorário do Comité Internacional das Cidades Históricas (CIVVIH) do ICOMOS.

Autor de projectos premiados em concursos públicos para reabilitação de património arquitectónico. Em Almeida, no âmbito da Consultoria realizou diversos estudos e projectos, designadamente a reabilitação das Portas Exteriores de Santo António para instalação do CEAMA, a revisão e reabilitação do Baluarte de S. João de Deus / Museu Militar, a remodelação e preservação do Corpo da Guarda Principal / Paços do Concelho e o restauro e valorização funcional do Quartel das Esquadras, além de projectos para intervenção urbanística, como o Largo 25 de Abril / Alameda do Jardim da Pérgola, a regeneração urbana do interior da Praça-forte e ainda o Arranjo da Zona do Castelo com o futuro edifício para integração de infraestruturas urbanas e miradouro, assim como o Plano de Salvaguarda do Monumento Arqueológico, com criação de acessibilidades e do museu de sítio. Somou-se o estudo para o novo desenho urbano junto do acesso às Portas Interiores de Santo António e a reabilitação de imóvel para a reconversão em unidades de alojamento turístico de curta duração no principal arruamento da fortaleza, entre os Paços do Concelho e as Portas de Santo António.

Publicou, com a chancela da C.M. de Almeida, “A cobertura das ‘Casamatas’”, 2006, “Almeida – Candidatura das Fortificações Abaluartadas da Raia Luso-Espanhola a Património Mundial / UNESCO”(coord.), 2009, “Portas e Poternas da Praça-forte”, 2007, “Três Pontas Notáveis numa Estrela Singular, 2010, “A Fronteira de Portugal e o Castelo de D. Dinis”, 2013 e, neste mesmo ano e em colaboração com Fernando Cobos, “Almeida / Ciudad Rodrigo – A Fortificação da Raia Central” (Prémio de Arquitectura Europeu do Colégio de Arquitectos de Catalunha). Além disso, vem dirigindo desde 2008 a revista bianual CEAMA, do Centro de Estudos de Arquitectura Militar de Almeida (já com o nº 20 no prelo e mais de 4000 páginas publicadas sobre a temática da fortificação e das fronteiras), participando como autor em todas as edições.

Foi encarregado da redacção do dossier de candidatura das “Fortalezas Abaluartadas da Raia” de Portugal a Património Mundial / UNESCO, tarefa de que se ocupa intensamente no presente.

João S. de Sousa Campos

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Resumo

O reinado do rei Dinis foi invulgarmente longo para a época em que decorreu, tão longo quanto espantosamente fora o de Afonso Henriques1. Durante 46 anos de governação (1279 / 1325), aconteceu uma multitude de actos e de políticas que deram forma a Portugal, na sua identidade nacional e na afirmação internacional.

Olivença ocupa lugar determinado na unidade da concepção do Esta-do, cuja importância fica diminuída no momento em que se perde o atravessamento do Guadiana (1709), durante a Guerra de Sucessão de Espanha. É motivo de perplexidade a perene inactividade da Ponte da Ajuda, após a sua inutilização pelo exército espanhol, quase um século antes da Guerra das Laranjas.

No intervalo de tempo entre a fundação da cidade (1306) e a abertu-ra dessa Ponte (1520), o acto construtivo mais notório em Olivença terá sido a erecção da Torre de Menagem (sendo porventura 1488 o ano do seu início), o edifício mais alto do reino naquele tempo. A pergunta que se coloca é sobre a utilidade da decisão de D. João II em erigir uma torre medieval com quase 40 metros de altura, cuja serventia militar sabia ser obsoleta.

1 O primeiro rei português (25 de Julho de 1109 – 6 de Dezembro de 1185) reinou desde 1139 até à sua morte, embora fosse o herdeiro, futuro Sancho I, quem comandasse militarmente os desígnios da formação de Portugal após o desastre de Badajoz, de 1169, onde Afonso Henriques ficou gravemente incapacitado.

João S. de Sousa Campos

A PRIMERA PEDRA DE ESTE CASTELO: FOI POSTA: EN DIA DE SAN : MIGUEL EPOSA-QUI: PERO LORENZO:

DO REGO EN TENPO: DO REI: DON: DINIS: ERA: DE MIL: E TRESENTOS E QUARENTA E QUATRO ANOS:

(19 de Setembro de 1306)

SOBRE OLIVENÇA - DE DINIS DE PORTUGAL A FILIPE V DE BOURBON. INTERROGAÇÕES A PROPÓSITO DA CONSTRUÇÃO DA TORRE DE

MENAGEM E DO ABANDONO DA PONTE DE NOSSA SENHORA DA AJUDA

Torre de menagem de Olivença

(D. João II, 1488 – decisão de realizar a construção?)

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1 - ALGUMAS INTERROGAÇÕES, PARA COMEÇAR

Existe em Portugal um axioma que diz: quem pergunta quer saber. Ocorre que tal postulado, quase lapalissiano, levanta séria questão ontológica, a qual foi colocada pelo grande pedagogo João dos Santos 2, e que está resumida no título dado a um livro publicado há mais de 30 anos.

Chama-se o livro “Se Não Sabe Porque É Que Pergunta?”

Exactamente: se não sei, porque pergunto? Em primeiro lugar, porque quero saber. Depois, porque estou ciente de que saberei algo e, muito mais importante, que os meus interlocutores sabem. Mas, fundamentalmente, o que interessa é intuir que, do possível diálogo, venha a resultar conhecimento.

O que venho fazer aqui é transmitir algumas perplexidades sobre a conclusão a que cheguei sobre quão pouco sei sobre Olivença, ao mesmo tempo que me dou conta de que ainda há muito a desco-brir, por mim e, provavelmente, por muitos de nós que se dedicam a estas coisas do Património e da História.

Como mostra João dos Santos, o exercício a fazer é interrogar, ao mesmo tempo contribuindo com a leitura pessoal das questões – posto que temos que aprender a ler. Ler não apenas na escrita mas no que lemos no que vemos à nossa volta. Foi João dos Santos que escreveu numa crónica de 1980: “Ninguém ensina ninguém. Cada um aprende com o que lhe é fornecido pelo ambiente natural e hu-mano”. E conta uma história (ele tinha sempre uma história para cada situação): uma criança andou a apanhar fósseis e pedrinhas e trouxe-os para mostrar ao pai e para pedir para continuar; o pai respondeu: “Pois bem, mas agora vais mas é para casa para estudar ciências.”

2 - A TORRE DE OLIVENÇA E OS GRANDES MINARETES ALMÓADAS

Pergunto: é lícita a comparação entre uma obra gótica europeia, aliás muito tardia, como a Torre de Olivença, com edificações árabes do século XII?

Não sei se a resposta, sobre a comunicação interna da Torre de Olivença, dará alguma luz para a questão, mas sei que a explicação que leio em várias edições (decerto se repetindo, umas após outras) não me agrada: as rampas não são para fazer subir peças de artilharia…

É que a pirobalística usa o tensionamento do trajecto do tiro, não a parabólica do arremesso para acertar no alvo. E, para mais, como se poderia fazer disparo de artilharia com a boca-de-fogo inclina-da para baixo?…

O valor funcional daquela arquitectura, construída no final do século XV, só pode ser o da observa-ção privilegiada, evidentemente associando-se-lhe o poder simbólico de domínio territorial, medindo importâncias com outras torres árabes do Califado e as de Castela e, seguramente, com o minarete de Sevilha3 , aquele que era o edifício mais alto da Europa desde o tempo de Almançor, com os seus incríveis 82 metros.

Esta extraordinária obra repetia praticamente o expoente já alcançado em Marraquexe, a capital do grande Califa, com a renomada Coutoubia, uma torre com uns 69 metros de altura, edificada em 1158.

O reinado de Almançor4 é considerado o apogeu do Califado Almóada, com importantes realizações e conquistas no Al-Andalus. Senhor de grande cultura e enorme reputação, Almançor não viveu para

2 Diplomado em Educação Física, licenciado em Medicina e Psicanálise e especializado em Neuropediatria e Psicanálise, João dos Santos é uma figura central da medicina portuguesa. Foi um dos fundadores da Sociedade Portuguesa de Psicanálise, tendo revolucionado os campos da Psicopedagogia e da Psiquiatria Infantil. É o Autor do livro “Se Não Sabe Porque É Que Pergunta?”(ed. Assírio & Alvim, 1988), um repositório de diálogos conduzidos pelo jornalista João Sousa Monteiro (ou era João dos Santos a conduzir o outro João?). João dos Santos é, nos domínios da Saúde e da Educação do século XX português, uma marca luminosa do pensamento, inteligente e sensível, sobre a infância. 3 Construído entre 1184 e 1198 pelo arquitecto andaluz Ahmed Ibn Baso. 4 Abū Yūsuf Ya’qūb, 1160 – 1199, reinou desde 1184 até à sua morte.

SOBRE OLIVENÇA - DE DINIS DE PORTUGAL A FILIPE V DE BOURBON (JOãO S. DE SOUSA CAmPOS)

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concluir a ambicionada maior mesquita do mundo, em Rabat, de que existe o enorme testemunho das suas 200 colunas de pedra e a inacabada torre Hassan, com 44 metros, apenas cerca de metade da altura prevista.

Note-se que o campanário da catedral de Sevilha foi acrescentado no século XVI. E, portanto, a ima-gem do minarete almóada do século XII teria uma altura menos impactante ou, dizendo de outro modo, a estrutura de Olivença, com os seus 37 metros (e, possivelmente, mais uma cobertura pira-midal) aproximava-se mais da sevilhana. Registemos, de passagem, que o minarete sevilhano subiu ainda, na sua versão cristianizada, mais 15,5 metros do andar com 24 sinos e do torreão com El Giraldillo, de 3,4 metros em bronze, tudo perfazendo a extraordinária dimensão de (82 + 15,5 + 3,47 =) 101 metros.

- Bom: mas então que comparação é possível, para além do valor semiótico?

Os princípios construtivos e decorativos dos três minaretes almóadas (Marraquexe, Sevilha e Rabat) são muito similares. Outros minaretes poderão ser arrolados, como por exemplo o da mesquita gran-de de Safi, em Marrocos, igualmente do século XII, este com altura idêntica à da Torre de menagem de Olivença.

Por sua vez, esta apresenta, como nos casos árabes de três séculos antes, uma estrutura baseada num prisma central de base quadrangular, com as quatro paredes travadas por meio de abóbadas de nervuras góticas. Essa edificação está rodeada por outro conjunto de quatro muros ortogonais, que compõe o invólucro externo, mas que, no caso de Olivença, não mostra nos alçados a exuberância decorativa dos exemplares almóadas.

Entre ambas as estruturas portantes dos quadriláteros paralelos situam-se rampas que vão realizan-do a subida, ao mesmo tempo que se elevam os conjuntos das paredes e se acede para a realização dos pisos 5. As rampas adquirem toda a sua justificação no caso de Sevilha, como meio de facilitar a comunicação entre o piso inferior e o alto, através de jumentos ou mulas que transportavam, de cada vez, o muezim para proceder, pelo menos, às cinco chamadas para as orações diárias.

Na situação de Olivença parece estar presente a possibilidade de, igualmente, se tratar de um meio cómodo de promover rápida comunicação física, aliás podendo inferir-se que os desgastes nas esqui-nas internas, a pouca altura do plano inclinado, correspondam à repetida passagem dos estribos das montadas. Principalmente nas descidas mais aceleradas.

Esse sinal foi-me, aliás, explicado em Safi quando subi ao minarete, referindo-se que, até à instalação

5 No caso de Olivença temos 17 rampas, ao passo que em Sevilha contam-se 35 lanços até chegar ao nível do minarete original.

Planta da alcáçova de Olivença, com o piso térreo da grande torre e o sistema construtivo almóada de dupla parede com rampa de comunicação. A Planta do Livro das Fortalezas, de Duarte Darmas (à direita) representa o terraço (ainda sem

cobertura?)

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de alto-falantes, o muezim ia chamar para as rezas transportado em jumento.

3 - UMA COBERTURA PARA A TORRE DE MENAGEM DE OLIVENÇA

A nova pergunta que tenciono fazer é mais difícil, e até um pouco lateral, posto que já caiu em desuso o problema. Mas aqui vai: a Torre de Menagem de Olivença nunca teve cobertura? Quero dizer, terá porventura tido um telhado?

A comparação construtiva com os minaretes não conduz, em verdade, à resposta que procuro. É, até, contraditória, pois que, nos casos árabes, é de condição natural o terraço (com eventual acréscimo de uma torrinha de remate), devido à tradicional utilização contida do uso da madeira, ao passo que na torre europeia, o telhado deveria prevalecer como solução construtiva, segundo as determinantes usuais.

Em alguns países, quero eu dizer, em Portugal (mas penso que também por Espanha), os castelos apresentam-se maioritariamente com escalpes, síndrome da incapacidade de conservação e da penú-ria da compreensão acerca da autenticidade arquitectónica dos exemplares medievais.

Na verdade, visto que o terraço de Olivença não era uma plataforma de pirobalística, talvez seja inte-ressante sugerir a busca de uma forma mais canónica de remate: em vez de terraço ou açoteia moura, imaginemos a Torre possuindo um telhado, com quatro águas, possivelmente abrigando um adarve coberto, de onde se poderia perscrutar o inimigo nos 360 graus do horizonte, com a protecção da inclemência do sol estremenho…

Eu sei que Duarte Darmas representou a torre sem cobertura, e que outras existem no Códice das Fortalezas sem telhados, embora quase sempre por estarem em mau estado, algumas derruídas. Porém, no caso de Olivença poderemos questionar se, quando o debuxador do rei esteve no castelo, ele não terá representado uma edificação que se estava acabando ainda, e à qual faltaria completar a cobertura. Não terá sido por isso que encontrou, lá no alto, um fio-de-prumo com que mediu as sur-preendentes três dúzias de metros da altura registada no seu trabalho? Ou foi porque também queria chamar a atenção para o rigor e qualidade da construção? De todo o modo, séculos passados, é certo que não temos evidência de telhado europeu.

4 - UMA HIPÓTESE DE LEITURA PARA O SIGNIFICADO DA TORRE

Mas deixem-me voltar à semiótica da torre, com D. João II. Pergunto: foi ele quem mandou cons-truir a Torre? Em que data? A de 1488 (que encontrei nas leituras que fiz) é a da decisão de

construir, ou da sua finalização? E porque haveria o rei de construir esse arranha-céus mais alto de Portugal, isto é, a Torre medieval de Olivença, quando andava já a fazer experiência de tiro rasante

Livro das Fortalezas de Duarte Darmas, c. 1509; à esq., vista de Olivença do lado Norte (com referência a Badajoz, ostentando as armas de Castela; à dir., extracto da vista do Sul, com o pormenor do fio-de-prumo.


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de artilharia, a bordo de navios no estuário do Tejo?

Portugal tinha latente, desde a sua fundação com o rei Afonso Henriques, uma questão que fora mal resolvida: Badajoz. O desastre da perna partida e a prisão às ordens de seu genro, Fernando II de Leão, quando combatia os mouros6 , deixaram eventualmente uma vontade de corrigir o desfecho negativo que tivera em 1169.

Nesta data ocorrera a tentativa portuguesa de presúria de Badajoz, na altura a posição mais forte do Islão no Ocidente europeu, servindo de suporte a Emérita Augusta, capital da antiga Lusitânia. Essa acção culminava largas manobras conjugadas do rei português e de Geraldo Geraldes, guerreiro da Reconquista. Segundo José Mattoso7 , “a posse de Badajoz pelos Portugueses impedia a expansão dos Leoneses para Sul. A partir do momento em que Geraldo se fixou em Juromenha e se tornou claro que os Portugueses tentavam apoderar-se de Badajoz, Fernando II, que no mesmo ano conquistara Alcántara, a uns 60 kms a Noroeste de Cáceres, verificou que não podia competir com eles. Não ad-mira, pois, que decidisse aliar-se com os Almóadas para impedir Geraldo de atingir os seus objectivos. (…) Geraldo e Afonso Henriques tiveram que retirar precipitadamente”. Dá-se então o infortúnio da incapacitação do rei, o que viria a afectar o resto do reinado e “encerrava-se a possibilidade de alargar o território de Portugal até aos limites da antiga Lusitânia8” , uma vez que Badajoz havia praticamente substituído Mérida como centro de poder.

Cento e cinquenta anos depois, em Alcañices, D. Dinis garante para Portugal as Praças das Terras de Riba-Côa e, complementarmente, Olivença, Campo Maior, Ouguela, Moura e Serpa, ficando Castela e Leão com Aroche, Aracena, Valencia, Herrera, Esparregal e Ayamonte. Enquanto no Sul ficou sim-plificada a geometria definidora para os antigos reinos de Niebla9 , na geografia de Badajoz tratou de assegurar uma forte armadura de posições que guardassem aquele antigo foco conflitual (com destaque para Campo Maior e Ouguela e, sobretudo, Olivença).

O Tratado de Alcáçovas-Toledo (entre outras coisas pondo fim às pretensões de unir Portugal a Cas-tela) foi assinado em 1479, da parte de Portugal pelo rei Afonso V e pelo príncipe João, futuro João II, e pelos reis católicos Isabel I de Castela e Fernando II de Aragão. Ao mesmo tempo que encerrava a grave querela na disputa por aquelas pretensões, e que haviam implicado a participação portuguesa na Guerra de Sucessão de Castela (1475 – 1479), perspectivava, de um modo surpreendente, uma nova ideia de união ibérica, através do casamento do neto de Afonso V com a primogénita do casa-

6 Pelo Tratado de Sahagún (1158) os filhos de Afonso VII (que dividira Castela para Sancho e Leão para Fernando) estabe-leceram um acordo de entreajuda para a exclusividade da integração dos territórios da Reconquista, na prática negando o direito de alargamento de Portugal à custa de território muçulmano. Por aquele acordo, Fernando II de Leão asseguraria a zona Poente/Sul da Península abaixo do paralelo de Lisboa, incluindo os territórios de Montanchez e Mérida, assim como o reino de Niebla. Tal circunstância foi vigorosamente combatida por Afonso Henriques, na base das prerrogativas, como rei, reconhecidas pelo Tratado de Zamora (1143). 7 Mattoso, José, “História de Portugal”, Vol. 2, p. 78, Círculo de Leitores, Lisboa, 1993. 8 Op. cit., p. 88. 9 Dando forma final à herança que, por via de sua mãe, o avô Afonso X, o Sábio, conferira a D. Dinis.

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mento entre Isabel e Fernando10 .

Se a decisão da construção da torre é de D. João II, parece ser de admitir para tal a data de 1488, sete anos depois do início do seu reinado, e numa altura em que preparava o casamento do seu único filho legítimo. Mas o príncipe morre com 16 anos, em 1491, num estranho acidente de passeio a cavalo e a união matrimonial não dera fruto.

Coloco então a oportunidade para outra pergunta: a construção da obsoleta Torre de menagem em Olivença, duzentos anos depois de Alcañices, não poderá representar uma reafirmação de propósitos antigos de domínio da região, agora numa nova visão de D. João II, atentas as vontades de uma polí-tica integradora da Ibéria, e que o casamento de D. Afonso viria resolver?

A concretização da Torre de Olivença carrega uma carga de significações que importará descortinar. É que a aposta por Olivença vai continuar com o sucessor de D. João II, talvez ainda chamado a acabar a Torre11 . Mas, com D. Manuel, ocorre sobretudo a criação da sede de um bispado e a concretização de uma estupenda ponte para passar o Guadiana e chegar a Olivença. D. Manuel casa, por sua vez, com a viúva do príncipe Afonso, Isabel de Aragão, em Outubro de 1497. Preocupado com a ambição da União Ibérica, nasce em Agosto 1498 um herdeiro, Miguel da Paz, tendo a mãe morrido após o parto. A criança, embora jurada herdeira de Castela, Aragão e Portugal, falece com apenas 23 meses de idade. O objectivo era a unificação e, para isso, a Infanta Maria de Aragão e Castela, irmã da primei-ra esposa, torna-se rainha de Portugal em 1500, deixando o rei viúvo em 1517. Ao fim de dez anos de casamento e com uma prole assegurada, D. Manuel decide construir a Ponte de Nossa Senhora da Ajuda, vinte quilómetros ao Sul de Badajoz, suportada pela presença de Juromenha e Elvas, para ser-vir Olivença – deste modo se prefigurando cada vez mais como uma posição de ataque para a tomada da grande cidade estremenha.

10 Aquando da assinatura, aquele que viria a ser o príncipe herdeiro de D. João II, D. Afonso, tinha quatro anos de idade, e a princesa Isabel de Aragão nove. 11 João II morre em 1495 e, de uma forma provocatória, até já perguntei atrás se acaso Duarte Darmas terá encontrado as alvenarias em acabamentos, quando lá esteve em 1508 (o que significaria 20 anos de trabalho para erguer a edificação).


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5 - UMA PONTE FORMIDÁVEL DE QUE SE PERDEU A UTILIDADE

A obra que melhor poderia simbolizar a obsessão da União Ibérica, perseguida também por Manuel I de Portugal, na peugada das posições Afonso V e João II era, sem dúvida, uma grandiosa ponte, no eixo de ligação entre a capital de Portugal e o coração de Espanha.

A Ponte da Ajuda fica a meio caminho entre Elvas e Olivença, duas léguas para cada lado do ponto de atravessamento do grande rio do Sul da Península. O seu valor estratégico é evidente, daí que, a seguir a uma obra de retórica face a Castela, como foi a Torre de menagem de D. João II, o seu suces-sor decida, em 1510, criar um acto de modernidade e de avanço técnico na concepção de uma obra de arte excepcional.

Simultaneamente, depois de várias localizações da sede do bispado de Ceuta12 , D. Manuel outorga, conjugadamente com as outras atenções para com Olivença, a realização de uma catedral que irá servir, por meio século, o propósito de uma diocese portuguesa na margem esquerda do Guadiana13 . Foi em 1512 que o bispo de Ceuta, Frei Henrique de Coimbra, aceitou construir os Paços Episcopais, o Tribunal e o Aljube, dando o rei início à Igreja de Santa Maria Madalena14. Já então funcionava o estaleiro da Ponte da Ajuda, para a realização dos seus 380 metros de comprimento e 5,5 metros de largura, dezanove arcos e um torreão fortificado de três pisos no centro do tabuleiro, a quinze metros de altura15 .

Tal motivou uma reacção paralela dos reis católicos, ordenando a construção de outra ponte sobre o Guadiana, 24 km a montante da Ajuda. Esta acção repetia tentativas frustradas de século e meio an-tes, quando o aparecimento de “crises de todo o tipo, incluindo a peste negra, tinham-se abatido sobre a Península Ibérica durante a segunda metade do século XIV e quase todo o século XV e obrigaram à paragem das obras na ponte de Badajoz após a morte de Afonso XI de Castela, em 1350. Em 1367,

12 A diocese de Ceuta foi constituída em 1421 por bula do Papa Martinho V, após a tomada da cidade em 1415 por D. João I. 13 A diocese integrava Ceuta, de que era Primaz de África e, para além de Olivença, Ouguela e Campo Maior (as três aquisições de D. Dinis em Alcañices). até ser substituída pela diocese de Elvas (bula do Papa Pio V, 1570). 14 “Um dos espécimes mais nobres e mais puros do estilo manuelino”, segundo Reinaldo dos Santos.15 O projecto deverá pertencer aos célebres irmãos Arruda. Registe-se que as poderosas cheias do Guadiana, em 1597, haviam danificado significativamente as estruturas, posteriormente reparadas.

Santa Maria Madalena, Olivença, interior; Catedral de Ceuta, Primaz de África, com os dois portais (actual, à esq., e o manuelino).

Ponte de Plmas, Badajoz (1526) e Ponte de Nossa Senhora da Ajuda, Elvas /Olivença (1520)

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é interrompida a construção da primeira ponte da Ajuda com a morte do rei Pedro I de Portugal16. Ficaram então as duas pontes inacabadas17” . De todo o modo, a movimentação em torno de Badajoz com intervenção sobre o papel estratégico de Olivença parece muito significativo, apenas meio século depois de Alcañices18.

A solução patenteada por D. Manuel I sublinhava rivalidades com o sogro, Fernando II de Aragão, justificando uma reacção à altura. Um ano depois do arranque das obras na ponte da Ajuda, inicia-se em Badajoz, em 1511,a construção da ponte de Palmas. Os números expressam a dimensão do antagonismo: “Diante da [ponte da] Ajuda com 19 arcos, construiu-se Palmas com 32. Confrontados com uma extensão de 390 metros, a ponte de Badajoz fica com 582 metros”, escreve Alfonso Limpo, historiador oliventino. A ponte da Ajuda ficou concluída em 1520 e a de Palmas em 1526.

Durante a Guerra da Restauração, em Setembro de 1645, uma parte da ponte foi derrubada19 , inuti-lizando deste modo e até ao final do conflito a via de comunicação mais curta entre Elvas, a principal praça de guerra do Alentejo, e a vila além-Guadiana. Não obstante, a Praça de Olivença só cairá em

16 Pedro I de Portugal (Coimbra, 1320 – Estremoz, 1367), reinou nos últimos 10 anos da sua vida.17 Carlos Dias, “Duas pontes rivais no Guadiana lembram as guerras entre vizinhos”, in PÚBLICO, 2 de Dezembro de 2017. O au-tor admite a tese de que “D. Manuel I manda construir, em 1510, uma ponte em Elvas por recear a «reintegração» de Olivença em Castela”. 18 “Luis Alfonso Limpo, explicou ao PÚBLICO as razões dessa decisão: Logo que Portugal passou a ocupar uma faixa de ter-ritório na margem esquerda dos rios Guadiana e Caia, que implicou a anexação de Olivença e Campo Maior, «ficaram duas espinhas cravadas nos flancos de Badajoz».” (…) “Afonso XI de Castela decidiu promover, entre 1325 e 1350, a construção de uma ponte sobre o Guadiana, em Badajoz, uma decisão que Lisboa viu como uma ameaça à soberania portuguesa naquele troço fronteiriço, pelo que decidiu reforçar a defesa de Olivença. (…) À iniciativa do rei de Castela reage D. Pedro I de Portugal, avançando em 1360 para a construção da primeira ponte da Ajuda” – in Carlos Dias, op. cit.. 19 Nas suas memórias, o ex-soldado de cavalaria Mateus Rodrigues [Matheus Roiz] dedica um capítulo à operação da destrui-ção da ponte, desenrolada em Setembro de 1645. Transcreve-se parte da descrição: “Como sempre se temeu que o inimigo viesse derrubar-nos a ponte de Olivença, que era muito necessária (…), ordenaram mandar fazer um forte em um outeiro que ficava da outra banda da ponte, donde o inimigo podia bater a ponte com a artilharia. (…) Em breves dias foi feito, mas logo disseram que não era seguro, em razão que era a área onde o formaram, e não ficava a muralha firme. (…) Tanto que o inimigo viu o forte feito, logo (…) se determinou a vir arrasá-lo. (…) E preparado saiu à campanha com seu poder, que constou de 5.000 infantes e dois mil cavalos. (…) E assim como [o inimigo] esteve de posse [da ponte] tratou logo de a derrubar, para que nunca mais passassem por ela, e começando a querer derrubá-la com artilharia não lhe fazia nada, porque era tudo obra de cantaria mui forte (…). Contudo usou então de outro artifício mais cruel, que eram de minas, e começou a fazê-las em os pilares dos arcos, e como foram feitas estas coisas com barris de pólvora, e dando-lhe fogo deu com dois arcos inteiros e parte de outro na água. De maneira que ficou que não se podia passar de nenhum modo, nem nunca mais se consertou, nem se consertará, porque é necessário um poder [militar] grande para assistir [ou seja, proteger] ao conserto, que não se faz nem em 4 meses, por bem que trabalhem. E não há dúvida que fez muito grande falta assim a Olivença como a Elvas”(…) - (in Manuscrito de Matheus Roiz, transcrição do códice 3062 [Campanha do Alentejo (1641-1654)] da Biblioteca Geral da Universidade de Coim-bra, Lisboa, Arquivo Histórico Militar, 1952,1ª divisão, 2ª secção, caixa 3, nº 2, págs. 130-133. Os excertos foram adaptados para português corrente).


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mãos espanholas em 1657, após quatro tentativas frustradas20, sob o comando do duque de San Germán.

Olivença foi devolvida a Portugal com a assinatura do Tratado de Lisboa de 1668, retomando-se os trabalhos de fortificação, tendo igualmente sido reabilitado o funcionamento da ponte da Ajuda.

A nova reformulação construtiva de Olivença, iniciada com a Guerra da Restauração, com risco e direcção das obras a cargo de Jan Cieremans (Cosmander), transforma-a em verdadeira Praça-forte, um polígono estrelado de nove baluartes (mais um do que Badajoz). À boa maneira da nova arte da guerra, esta pode considerar-se uma máquina para o assalto a Badajoz.

Não admira, por isso, que na oportunidade da Guerra da Sucessão de Espanha, os arcos centrais da Ajuda tivessem voado, em 170921 . Desde esse tempo a ponte espera o restabelecimento das duas margens22. As obras foram desviadas, porém, para o alto da colina de Elvas.

6 - UM ARSENAL DE BARCAS NO ALTO DE UMA COLINA

As perguntas podem ser várias: a construção de barcos deve, ou não, localizar-se ao pé da água? Porquê fazer pontes de barcas se sabemos fazer pontes?

Estou a falar, claro está, da extraordinária opção de dispor-se de uma inusitada Casa das Barcas23, construída entre 1703 e 1705, no âmbito dos preparativos da Guerra que se aproximava24, perce-bendo-se embora o interesse táctico da alternativa, caso a ponte da Ajuda fosse destruída, como efectivamente sucedeu25.

A verdadeira pergunta será, possivelmente: por que razão a Ponte da Ajuda não foi reparada após a sua inutilização em 1709, no decurso da Guerra da Sucessão Espanhola?

E ainda: qual a razão de se promover um extenso e cuidado programa de benefícios excepcionais para dotar a Praça-forte de Olivença de equipamentos de vulto, adicionando estruturas significativas como os Quartéis da Cavalaria e da Infantaria, o Quartel Central, a Padaria do Rei, o Paiol de Santa Bárbara, o Hospital Militar de São João de Deus, as Portas do Calvário, os Revelins e demais Obras Exteriores, mas não se recompor a Ponte da Ajuda?

Também é certo que, do ponto de vista militar, os peritos que se pronunciaram sobre o assunto, na segunda metade do século XVIII, foram unânimes em recomendar o abandono estratégico de Oli-

20 Numa dessas tentativas de conquista de Olivença morre o matemático jesuíta Jan Cieremans (1602 – 1648), autor dos mel-horamentos modernos em curso na fortificação, depois de se ter passado para o serviço de Espanha.21 Em 1705, seguindo desenho do Engenheiro-mor Manuel da Maia, foram construídos redutos defensivos para a defesa da ponte mas, tal como em 1645, agora o exército de Filipe de Bourbon, sob comando do Marquês de Bay, logrou o assalto dessas posições e a posterior destruição dos arcos centrais do tabuleiro.22Em 1903, o rei D. Carlos, durante a vista de estado do rei Alfonso XIII a Portugal propôs, em Vila Viçosa, a reconstrução da ponte.23 Edifício sóbrio mas de sólida concepção, ocupa uma vasta localização no centro da cidade de Elvas, possuindo planta rectangular de três naves, separadas longitudinalmente por arcos de volta perfeita assentes em 16 pilares quadrangulares, de alvenaria, revestidos a cantaria, e cobertas por abóbadas de berço, à prova de bomba.24 A Artilharia era a arma mais vulnerável e, ao mesmo tempo, a mais poderosa, num esquema moderno de defesa militar, havendo aspectos importantes relativos à movimentação das carretas (associadas a cavalos) e ao transporte da pólvora e das mechas. A Cavalaria era uma arma de custos elevados, pelo grande valor de um cavalo de guerra e da sua manutenção e equipagem, incluindo o cavaleiro. No entanto, observando o notável Quartel de Cavalaria de Olivença, parece que não haveria grandes preocupações financeiras ou logísticas quanto à sua razão de ser, construído que foi por alturas da Guerra da Sucessão de Espanha, quando passou a não haver a ponte, mas o aquartelamento funcionou até ao início do século XIX, sem o apoio das Companhias das Barcas, desactivadas logo em 1718. Neste caso, as barcas eram igualmente imprescindíveis para construir o caminho do movimento dos cavalos. Obviamente, a Infantaria carecia também de um percurso eficaz sobre as águas, espe-cialmente para as operações mais conhecidas das guerras, o socorro e a retirada…25 A Companhia das Barcas, integrada no Regimento de Artilharia, foi logo desactivada em 1718, perante a evidência da inca-pacidade de manter um difícil arsenal e trem fluvial para uma cidade que Portugal não podia controlar. Depois da ocupação por Manuel de Godoy, a Praça de Olivença ainda foi recuperada em 15 de Abril de 1811 pelo exército português, sob comando do britânico William Carr Beresford, no quadro da Guerra Peninsular. No entanto, aquele comandante não deixou guarnição na Praça, a qual recaiu em mãos espanholas (Almeida, João de, Roteiro dos Monumentos Militares Portugueses, v. III, pp. 208-209, Lisboa, 1948). A falta que uma ponte pode fazer…

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vença26. Entre outras razões avultava a fragilidade referente à inoperacionalidade da Ponte da Ajuda, salientando-se as dificuldades em socorrer a Praça, caso estivesse cortada a linha de evacuação.

Chegado o século XIX e os ventos napoleónicos, deu-se a Guerra das Laranjas, tendo a Praça sido entregue, sem resistência, pelo seu Governador, Júlio César Augusto Chermont (20 de Maio de 1801). Inaugurava-se a “Questão de Olivença”, diferendo diplomático que se arrasta, até aos nossos dias, entre ambas as nações. Uma das causas para tal poderá ter sido o facto de a ponte não ter dado a suposta ajuda.

7 – FINAL, MUITO BREVE

Subsiste, assim, um hiato na definição formal da fronteira entre ustedes y nós / nosotros e vocês. Per-gunto: Poderá esse hiato corresponder a um espaço – pelo menos mental – em que nos projectemos simultaneamente, de um e de outro lado?

Nenhum português sente problema algum com a ideia do que representa a fronteira para a sua iden-tidade nacional, indissoluvelmente ligada à capacidade visionária de D. Dinis. Pese embora alguma pequena beliscadura, a ideia da Raia continua a garantir a persistência colectiva do sentimento de unidade nacional, nas suas dimensões geográficas, históricas e culturais, para serem partilhadas com todos os que comungam os ideais da Amizade e da Paz.

26 Charles Rainsford, Guillaume-Louis-Antoine de Valleré, Cristiano Augusto, o Cavaleiro Myremont e o Príncipe de Waldeck e Pyrmont, expressamente consultados depois da Guerra dos Sete Anos, desmerecem o interesse militar de Olivença. Aqui se dará por finda a motivação que se fundava no esforço de Reconquista de Afonso Henriques.

Área central da cidade de Olivença actual. A maia altura da imagem nota-se, na margem esquerda o grande Quartel de Cavalaria, ao centro a alcáçova com a Torre de Menagem e, ao

lado, a Igreja de Santa Maria do Castelo e, na margem esquerda da foto, a Catedral manuelina.

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(San Sebastián, 1973)

Cantero de formación, mineralogista y miembro del Grupo Extremeño de Mineralogía, es también autor de trabajos artesanales en piedra natural. Responsable de diversas actividades didácticas relacionadas con el mundo mineral tanto en espacios públicos como en centros escolares.

Miembro de la Asociación para la Defensa del Patrimonio de Olivenza, así como del grupo que descubrió en Bizkaia un filón de cobre destacado por la presencia en él de un mineral escaso como la delafossita. Carnerero ha organizado diversas exposiciones mineralógicas en Valencia de Alcántara (Cáceres), Alburquerque (Badajoz), Alconchel (Badajoz), Santurtzi (Bizkaia) y Olivenza (Badajoz), entre las que se encuentran “Tesoros del Cielo y la Tierra”, “Los Secretos de las Piedras” y “El meteorito de Olivenza”, que estuvieron expuestas en el Museo Etnográfico Extremeño González Santana. Desarrolla además una labor de docencia en materia de mineralogía con opositores del ámbito de la enseñanza.

Sobre el patrimonio oliventino ha realizado diversas publicaciones en colaboración con la revista de ferias de la localidad y ha impartido charlas en las jornadas medievales de Olivenza “Oliventia”:

• “El bestiario en Olivenza”, donde se explica la teoría de que la puerta manuelina del Ayuntamiento podría ser la antigua puerta manuelina de la iglesia de la Magdalena.

• “Las piedras que construyeron la historia de Olivenza”, donde se explica el origen de las piedras con las que se construyeron los principales monumentos de Olivenza.

• “El grafito medieval en la Torre del homenaje. Análisis e interpretación”, donde se analizan los grafitos hallados en la Torre del homenaje del castillo de Olivenza.

José Antonio Carnerero de la Paz

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Resumen

Olivenza posee un patrimonio heredado de Portugal que demuestra la importancia que tuvo en ese reino. Posee uno de los perímetros abaluartados más grandes del Portugal continental, una de las iglesias manuelinas más bellas, un Retablo de Jesé que posiblemente sea el más grande del mundo y la Torre del Homenaje más alta de la Raya.

Esta Torre del Homenaje encierra muchos misterios que estamos intentando desvelar, como por ejemplo su ori-gen, cuándo se construyó y quién la construyó. Durante esas investigaciones hemos redescubierto otra joya: un extenso conjunto de grafitos medie-vales que destaca por su buen estado de conservación. Unos grafitos que aún no han sido estudiados en profundidad y que con esta charla vamos a tratar de interpretar para darlos a conocer y promover su protección.

EL GRAFITO MEDIEVAL EN LA TORRE DEL HOMENAJE

A lo largo de la historia el ser humano ha venido utilizando diversas formas de expresión artís-tica para dejar su huella. Por ejemplo, en Extremadura tenemos las pinturas rupestres de las cuevas de Maltravieso en Cáceres, que han sido datadas recientemente como unas de las más

antiguas del mundo con más de 66000 años.

O aquí cerca, en el Alentejo portugués, en la gruta de Escoural, podemos obser-var unos grabados en la roca realizados en el paleolítico, con una antigüedad de entre 15000 o 10000 años antes de Cristo.

Todas estas expresiones, según los ar-queólogos, tienen un carácter simbólico y eran realizadas en sitios sagrados para ellos. Pero nosotros nos vamos a centrar en unos grafitos más modernos.

Dejamos atrás las edades antiguas del

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EL GRAFITO MEDIEVAL EN LA TORRE DEL HOMENAJE, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN.

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hombre, nos trasladamos a la Edad Media y vamos a descubrir los grafitos que se encuentran en nuestra Torre del Homenaje, que son desconocidos para casi todo el mundo.

Unos grafitos que no han sido muy estudiados. En España hay varios estudios sobre grafitos en la Edad Media en distintas comunidades, por ejemplo los realizados por el arqueólogo José Ignacio Barrera Maturana en Granada sobre grafitos aparecidos en las murallas del Albayzín, por mencionar alguno.

En Extremadura conocemos dos estudios, uno del castillo de Alange1 y otro del castillo de Nogales2.

Hay otros monumentos donde han aparecido grafitos. Julián García Blanco nos ha comentado que ha podido observar grafitos en Villalba de los Barros, Feria y Alconchel. Posiblemente una práctica que estaría muy difundida en la época en todas las construcciones medievales pero poco estudiadas en nuestra zona.

Y respecto a los grafitos de Olivenza, aparte de algunas menciones esporádicas en algunos artículos, tesis y estudios, solo hemos encontrado esta publicación portuguesa de Alfredo Pinheiro Marques, que toca muy por encima el tema de los grafitos. Se limita a exponer una serie de fotografías de los más conocidos sin entrar en muchos detalles.

El año pasado, el arqueólogo Diego Sanabria comenzó un estudio arqueológico para su catalogación. Esperamos que este trabajo continúe y podamos tener un nuevo estudio que nos aclare muchas du-das que nos surgen.

Pero buscando información sobre los grafitos medie-vales he descubierto este proyecto inglés realizado por arqueólogos sobre grafitos en las iglesias de In-glaterra.

Formaron a un grupo de voluntarios para que fueran buscando los grafitos que después analizaban.

Este estudio ha resuelto muchas dudas de algunos grafitos de los que podemos ver en nuestra torre, mu-chos están datados en la misma época, siglo XIV - XV, y se encuentran muchas similitudes que les iré mos-trando en la ponencia.

Muchas veces habrán subido a la torre sin mirar hacia los lados, ni en las saeteras, pero si nos hubiéramos detenido un poco habríamos podido observar gran cantidad de mensajes que nos dejaron los constructores medievales de la torre.

Estos mensajes nos pueden ayudar a datar la fecha de construcción, nos hablan de sus creencias, de sus vi-vencias, etc.

Cuando iban aplicando el mortero de cal que remataba la obra, antes

1 A propósito de unos graffiti medievales en el castillo de Alange (The purpose of some medieval graffiti in the castle of Alange) . José Ángel Calero Carretero y Juan Diego Carmona Barrero.2 Graffiti murales de época histórica en el castillo de Monsalud (Nogales, Badajoz). Sophie Gilotte, Antonio González Cordero.

EL GRAFITO MEDIEVAL EN LA TORRE DEL HOMENAJE, ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN (JOSÉ ANTONIO CARNERERO)

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de que se secara fueron dejando su huella, aunque también vemos algunos que los hicieron cuando el mortero ya estaba seco, probablemente realizados en años posteriores.

Esto nos indicaría que no solo los constructores hicieron los grafitos; también el personal que deam-buló por la torre y dejó su huella. Tenemos de varios tipos.

MARCAS E IMPRESIONES

En esta charla no nos vamos a fijar en la epigrafía pues ese es un tema que sí ha estudiado y explica-do, entre otros, el investigador local Servando Rodríguez Franco, especialista en filología portuguesa. Dentro de este grupo de marcas e impresiones encontramos de varios tipos.

Las más básicas, que simplemente se limitan

a enmarcar las piedras de los muros; este tipo lo podemos ver en el inte-rior, pero también se ve en el exterior de la torre.

Dentro de las básicas encontramos impresiones a modo de cazoleta como las que se hacían en épocas más antiguas. Para este tipo de marcas, los arqueólogos tienen varias teorías: al-gunas pueden ser mapas de estrellas; otras, calendarios. To-davía resulta un misterio.

Este otro tipo de grafito ha sido interpretado por los arqueó-logos como cuentas; vemos varias en la torre, pero lo que no hemos averiguado es qué es lo que contaban.

También tenemos impresiones con los dedos.

En las impresiones de esta diapositiva podemos observar cómo se reali-zaron cuando el mortero estaba fresco; fueron marcando de arriba abajo, por eso las últimas aplastan a las de arriba.

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Seguimos con marcas realizadas con las uñas.

Marcas con sus herramientas. Estas probablemente de una herramienta de cantero.

Más marcas de herra-mientas.

Impresiones con sus manos.

En esta volvemos a apreciar que se realizaron cuando el mortero estaba fresco.

Este tipo de marcas se vienen realizando desde el paleolítico y, aunque hay algunas teorías, todavía no está muy claro su sig-nificado. Sí que hay un consenso en que los lugares en los que aparecen se consideraban sagrados.

Probablemente sigan un ritual o simplemente querían dejar su huella o, como dice el investigador local y especialista en fortificaciones abaluartadas, Juan Manuel Vázquez, eso son malteserías de los niños que andaban por la obra.

Además de sus manos hemos descubierto unas marcas que nos llamaban la atención y no sabíamos qué podían ser


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Y gracias al proyecto Norfolk, por similitud, hemos descubierto que pueden ser marcas de las huellas de los zapatos.

La mayoría se han encontrado en templos y según los arqueólogos del proyecto, se han interpretado como un vínculo con el lugar de una peregrinación y, cuando se en-cuentran dentro de edificios, como protección contra el mal.

También hay otras teorías que dicen que el lugar donde aparecen es lugar sagrado y representan que hay que descalzarse, como hacen muchas culturas al entrar en sus templos; por ejemplo los musul-manes antes de entrar en las mezquitas.

O como en la Biblia, en el Éxodo III-5, cuando Dios se aparece ante Moisés en forma de llama en una zarza y le mandó descalzarse porque estaba pisando sitio sagrado.

Una explicación a esta simbología de descalzarse es que en el calzado arrastramos la suciedad del suelo del pecado y al acceder a suelo sagrado no debe haber nada impuro ante Dios.

RELIGIOSOS, PROTECTORES

Otro tipo de grafitos que observamos son los que tienen un carácter religioso o de protección: se juntan elementos religiosos con creencias paganas que convivían en la época.

En la actualidad oímos hablar de esoterismo, de símbolos de protección, de amuletos y muchas pseu-dociencias que no nos resultan convincentes por la cantidad de estafadores y charlatanes que existen.

Pero tenemos que situarnos en una época en la que se temía al diablo, se hablaba de brujas, dragones, malos espíritus y había que protegerse de todos ellos.

En el grupo de los religiosos podemos ver algún pez, un símbolo muy relacionado con el cristianismo.

En los comienzos del cristianismo La iglesia tomó la palabra griega que significa pez como símbolo de Cristo. Si esta palabra la usamos como un acrónimo, sus letras representan las iniciales de la frase Iesous Christos Theou Yios Soter, que significa Jesús, Cristo, Hijo de Dios, Salvador. Es por ello que estos peces se interpretan como símbolos cristianos.

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La escalera es otro de los símbolos cristianos. Representa la ascensión a los cielos, la subida del Hom-bre hacia el Reino de Dios.

Esta simbología de la escalera la vemos en la entrada de los templos. Si se fijan, para entrar en las iglesias hay que pasar por algún que otro peldaño. Cuando entramos en la iglesia entramos en la Casa de Dios y para ello debemos ascender, para diferenciar lo terrenal de lo divino.

Este tipo de grafito también se relaciona con la resurrección de Jesucristo y también se ha encontrado en las iglesias del proyecto Norfolk.

Otro símbolo cristiano es el crismón. Una de sus interpre-taciones es como el monograma de Cristo, formado por las dos primeras letras mayúsculas del nombre de Jesús en griego; fue utilizado por los primeros cristianos y se pueden ver varios ejemplos en las catacumbas romanas.

Hay muchos diseños de crismones distintos a lo largo de la historia. Este grafito guarda muchas similitudes con esos primeros crismones que tienen un diseño elemental.

Para algunos expertos en simbología, que estas letras se enmarquen en un círculo haría referencia al Sol Invictus, un rito pagano que se celebraba en el im-perio romano el 25 de diciembre como adoración al sol. Se celebraba el día del nacimiento del Sol invicto, la victoria de la luz sobre la noche más larga del año (el solsticio de invierno).

Otra teoría nos dice que los primeros cristianos adoptaron este día para celebrar el nacimiento de Jesucristo a partir del siglo III. Y así cristianizaron un rito pagano relacionando a Jesucristo como el único y verdadero Sol Invicto, que desvanece las tinieblas.

Este hecho lo conocemos como sincretismo, y la iglesia lo utilizó en muchas ocasiones para cristiani-zar muchos ritos paganos y cristianizar a muchas culturas utilizando su simbología pero dándole un significado cristiano.

Este grafito se puede interpretar como una flor de lis. La flor de lis es uno de los símbolos más utili-zados a lo largo de los siglos en el mundo de la simbología y la he-ráldica.

Símbolo que se relaciona con la casa real francesa, pero antes ya se había utilizado con otros fines.

En simbología es un símbolo de poder, soberanía, honor y lealtad,


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y también de pureza de cuerpo y alma.

Por ejemplo, la Iglesia Católica utilizó la simbología de la flor de lis para divulgar su mensaje entre el pueblo. Entre los siglos IV y V se tradujo la Biblia del hebreo y el griego al latín vulgar; a estos manuscritos se les conocía como Vulgata y la flor de lis aparece pintada en las portadas de estos manuscritos. Para ellos, la flor de lis significa la luz de Dios que todo lo ilumina.

Es la representación de un lirio o de una azucena, y tanto el lirio blanco como la azucena son antiguos símbolos que representan a la luz, y en el arte cristiano están relacionados con la pureza, la inocencia y la virginidad. Es por ello que la iglesia usa la flor de lis como un símbolo mariano que representa la virginidad de María y la pureza del Ángel Gabriel.

Como La flor de lis es dibujada con tres pétalos, también se utiliza como representación de la Santí-sima Trinidad.

Esta es la Cruz de la Orden Militar de Avis y también vemos la flor de lis: los remates de su cruz son cuatro flores de lis. La Orden estuvo muy pre-sente en Olivenza en época de D. Dinis.

Hay un documento en el archivo de la Torre de Tombo, fechado en el 12 de febrero de 1347, concretamente una carta de donación que la Orden de Avis hace a D. Dinis de la tercera parte de las rentas de las iglesias de la villa de Olivenza, para reparación de la fortaleza y murallas.

Y otro vínculo con la flor de lis lo tenemos precisamente con el rey don Dinis. El rey D. Dinis se encuentra enterrado en el monasterio de San Dinis y San Bernardo en Odivelas, Portugal. Hay una crónica que recoge una historiadora portuguesa, Doña María Máxima Vaz, sobre la apertura de la tumba de D. Dinis en el año 1938. Esta historiadora recoge el testimonio de una persona que estuvo presente en la apertura; en aquella época era el Director do Instituto de Odivelas, un gran militar y pedagogo, el Coronel Ferreira Simas. En una parte de ese testimonio dice lo siguiente:

“Movida la tapa se vio un manto de brocado rojo cubriendo el cuerpo del rey de la cabeza, a los pies. Este manto estaba tejido con hilos de oro. Por todo el manto tenía cintas alternadas, separadas con hilos dorados e donde se habían realizado bordados con los siguientes motivos: en una de las cintas estaban bordadas piñas en toda su extensión; en la cinta siguiente bordaron azores y en la última se veían flores de Lis.

En la opinión de los que asistieron a este acontecimiento, las piñas son una referencia al pinar de Leiria. Los azores, siendo el Rey un amante de la cetrería, nos recuerdan las aves de caza que tenía en estima. Se cuenta que mando construir una capilla a São Luís en Beja, porque este santo le resucitó un halcón.

Y las flores de Lis son una afirmación de su ascenden-cia real francesa.” Esa interpretación la dejamos en ma-nos de los historiadores.

Pero indagando un poco más encontré un manuscri-to del siglo XIV que se encuentra en la biblioteca na-cional. Se titula: Compendio de crónicas de reyes del Antiguo Testamento, gentiles, cónsules y emperadores romanos, reyes godos y de los reinos de Castilla, Ara-gón, Navarra y Portugal.

Está decorado con dibujos miniados de los reyes, algu-nos portando espadas, otros esferas, otros libros, otros con cetros con diversos elementos y aquí pueden ver a

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D. Dinis, fíjense en su cetro con forma de flor de lis.

Ahora les toca a ustedes decidir el porqué de esta flor de lis: ¿por la Orden de Avis? ¿por D. Dinis? ¿O por la Virgen María?

Yo, personalmente, viendo la gran cantidad de símbolos religiosos, optaría por la Virgen, pero cada uno puede tener su opinión.

Este grafito que vemos representa un alquerque, fue la base del juego que hoy conocemos como damas.

Había de varios tipos, todavía podemos observar algunos en las escaleras de la Magdalena, en el Museo Etnográfi-co o en la iglesia de Santa María.

Pero cuando se ponían en las paredes su función no era el juego, pues sería muy complicado poder jugar en ver-tical, es por ello que se utilizaban como elementos de protección, para que quedaran atrapados los malos es-píritus.

En la torre vemos varios ejemplos que coinciden con los de Norfolk.

Aquí vemos otro grafito que confundí con otro alquerque. En el libro de Alfredo Pinheiro lo identifica como un sello de notario. Tenemos varios ejemplos de este tipo de grafito en la torre.

El año pasado, en una visita a Moura, pudimos ver una exposición sobre la historia de la escritura en Portugal y se mostraba un documen-to sobre la venta de la sina-goga de Serpa, en el que se podía ver este sello. Aquí pueden comparar la simi-

litud del sello del notario de serpa y el posible sello que vemos en la torre.

Servando Rodríguez Franco me comentaba que hay quien discrepa con que sea un sello, hay algunas personas que creen que puede ser un nudo de salomón otro tipo de sím-bolo protector o incluso como me comentaba Juan Manuel Vázquez la representación de un tipo de fortaleza. Pueden elegir cual es la que más les convence.


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Este símbolo hay quien lo interpreto como simbología judía, pero los arqueólogos coinciden que en la época medieval era un símbolo muy utilizado por todas las culturas como símbolo de protección. Representaba el Sello de Salomón y se solía poner en ventanas y puertas para que los malos espíritus no entraran. Con este fin lo podemos ver en la entrada de la Iglesia de la Magdalena en una de sus puertas, y vemos gran cantidad de ellas en las saeteras de la torre aunque también se puedan ver en las rampas.

Este tipo de grafito también coincide con los encontrados en Norfolk.

También encontramos otro tipo de estrella, la de ocho puntas. Este símbolo es co-nocido como estrella tarté-sica, de Abderraman o de Gadeiro.

El origen está en la mitolo-gía y religiosidad tartésica.

Desde los remotos tiempos del Neolítico, los tartésicos adoraban al sol y lo representaban con ocho rayos. Volvemos a tener un símbolo relacionado con el culto solar. Esta simbología se utilizaba tam-bién como elemento de protección.

Esta estrella en principio nos confundió y pensába-mos que era un alquerque, pero es una estrella que está dentro de un círculo, como el posible crismón. Esta se encuentra en una saetera, por lo que cobra más sentido su representa-

ción solar como protección contra la luna.

Había un rito pagano que se ha mantenido hasta nuestros días que era la del culto a la luna, lo des-cubrí en una conferencia sobre la pervivencia de ritos y cultos antiguos en la Raya de Portugal que impartió el investigador Luis Alonso Rubio Muñoz.

Resumiendo dicha conferencia, venía a decir que la luna se consideraba algo maligno, pues venia por las noches y se llevaba las almas. Para protegernos se ponían representaciones de ella, del sol o posteriormente cristianizamos el rito poniendo cruces; esta simbología todavía se ve en muchas de las chimeneas de Olivenza con ese cometido de símbolo protector.

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Otra representación solar que también vemos en las chimeneas oliventinas son las hexapétalas que también se utilizaban como protección, en esta chimenea restaurada de Olivenza podemos ver la unión de los dos símbolos el pagano y el religioso.

En la torre tenemos otro tipo de roseta, la octapétala que fue muy utilizada en la decoración del arte visigodo. Este tipo de rosetas eran también representaciones solares y símbolos de protección.

Este grafito es también un símbolo pagano. Y tenemos varios en la torre. Es un símbolo fálico.

¿Y pensarán ustedes que qué hace aquí? ¿volvemos con las mal-teserias de los niños? Pues no, fue utilizado por muchas culturas, entre ellas la romana, que los llamaban fascinus.

En la actualidad tiene una connotación erótica, pero antiguamen-te era utilizado como símbolo de protección para protegerse con-tra el mal de ojo. Algunos llevaban la mano haciendo la higa, que es un símbolo que ha llegado hasta nuestros días sin perder su función de amuleto. A veces los acompañaban con un texto en latín que traducido venía a decir “Para los envidiosos lo que ves. El bien para los buenos. El mal para los malos”.

ANIMALES

Otro grupo de grafitos que podemos observar son los de animales tanto reales como fantásticos. Que encierran una simbología explicada en los bestiarios medievales.

Uno de los primeros que vemos es este que en el li-bro de Alfredo Pinheiro lo catalogaba como un dra-gón, no sé si lo verán bien y les parece un dragón.

Si lo repasamos vemos que es un pavo real; se ha uti-

lizado como símbolo de inmortalidad o como un recordatorio del Paraíso. El pavo real muda sus plumas anualmente para dar paso a plumas nuevas; es por ello que en la iconografía cristiana el pavo real representa una alegoría de la resurrección de Cristo y la inmortalidad del alma.


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Esta alegoría de resurrección también la vemos aplicada en otros animales como el ciervo, al mudar los cuernos todos los años. Esto hace que el cristianismo lo tome también como símbolo de Cristo.

Detrás de este ciervo podemos ver otro. Este segundo ciervo, que se encuentra grabado en la misma saetera, está detrás del anterior. Tiene encima una estrella tartésica; muy rudimentaria, por cierto. Esto nos da una pista, que los grafitos los

realizaron varias personas pues algunos tienen un nivel artístico mayor que otros.

Como anteriormente he explicado que esta estrella re-presenta el Sol y el ciervo a Cristo, volvemos a tener una representación del único Sol Invictus, Jesucristo.

Otro de los animales que se añade a la resurrección es el águila. Un animal asocia-do a lo divino en religiones como el Islam y el Cristia-nismo y utilizado en mu-chas culturas con un gran simbolismo, como ave solar.

Otra vez se relaciona el sol, y aunque este grafito parece más un buitre que un águila no vamos a criticar al artista. En el cristianismo es símbolo de la sabiduría, el poder, la soberanía de Dios y la ascensión de Cristo. También representa a San Juan Evangelista y al Arcángel San Gabriel.

Debido a que el águila parece ascender fácilmente a los cielos, hacia el sol, se relaciona este animal con el simbolismo de la fe imperturbable de Cristo en el Camino, la Verdad y la Luz.

ANTROPOMORFOS

En la torre también hay varios grafitos antropomorfos que son los que tienen apariencia humana.

De este grupo tenemos una gran representación, pero vamos a destacar un grupo que es similar a algunos aparecidos en Inglaterra. El estudio de Norfolk se ha extendido a otros condados ingleses,

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entre ellos el de Lincolnshirehan donde han apareci-do estos grafitos, que se han identificado como un rito pagano. Es una figura de la mitología de Gran Bretaña e Irlanda al que llaman El Rey de Mayo o Rey de Paja, que propiciaba la fertilidad en los poblados.

Aquí en la torre tenemos estas figuras que aparecen en varias rampas. Suelen llevar unas faldas grandes y algo parecido a una palma en su mano.

Aparecen varios juntos, por lo que ade-más de esos reyes de paja, ese rito para la fertilidad de los campos, también podía ser la representación de alguna costum-bre como el Domingo de Ramos.

HISTORIADOS

Por lo general los grafitos de la torre, están sueltos, son independientes, pero hay algunos que tienen relación y están representando escenas.

Por ejemplo en esta saetera que vamos a bautizar como de los caballos. Alfredo Pinheiro describía unas figuras humanas de brazos abiertos. Pero si nos fijamos bien en esas figuras y las miramos en conjunto, lo que están haciendo es tirar de una cuerda para coger un caballo; en la misma escena también se pueden ver potros.

Y otro hombre que parece estar con los brazos abier-tos. Pero si nos fijamos ve-mos que porta una espada.


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Hay otra figura que Alfredo Pinheiro identificó como un rey o un bufón, por el tipo de corona que parece que tiene.

Si nos fijamos bien en su cara parece estar llorando. Aparece entre soldados y potros. Por lo tanto tene-mos una escena con varios soldados, caballos, potros, rey o bufón. Todo el con-junto se podría interpretar como un ataque del enemi-go, un robo de caballos, lo que se les ocurra. Y esta es-cena podría dar sentido al

sello de notario que se encuentra en esa saetera: podría estar certificando el hecho que se reproduce en la escena.

Pasemos a otra saetera esta la llamaremos de la Princesa Coruja.

En esta saetera podemos ver gran cantidad de solda-dos. Soldados que también aparecen en Inglaterra.

Junto a los soldados vemos unos grafitos descritos por Alfredo Pinheiro como for-mas geométricas y quizás el que sea el grafito más conocido de la torre.

La llamada Princesa Coruja. Aquí la vemos bajo un escudo de Portugal.Puede ser una si-rena o una arpía.

En la edad media las sirenas se podían representar como siempre las hemos visto con cola de pez o con forma de pájaro. Eran llamadas sirenas pájaro y muchas veces es di-

fícil diferenciar entre sirenas pájaro y harpías. Aquí podemos ver un ejemplo en los frescos de las casas Pintadas de Évora.

Después de leer el artículo de la historiadora Diana Olivares Martínez, publicado en la revista digital de iconografía medieval de la Universidad Complutense de Madrid sobre las arpías, me decantaría por la sirena. Según dice en su artículo, en las sirenas siempre se destacaba su especial atractivo respecto a la repugnancia que despertarían las arpías, y esta parece tener una cara más dulce. Pero si seguimos leyendo, la historiadora Diana Olivares también dice que “Las arpías fueron tenidas en la

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mitología griega y latina como genios maléficos, divinidades del viento asociadas a la tempestad, si bien su carácter raptor dotó a estos seres del papel de mensajeras del dios infernal, que vienen a raptar a los mortales para devorar su alma”.

Según Homero decía en la Odisea, las arpías eran diosas o genios fu-riosos del temporal que lloraban con el buen tiempo y cantaban con la tormenta. Solo Bóreas, el viento del Norte, podía ahuyentarlas. Esta simbología ligada al viento podría explicar los grafitos con formas geo-métricas que se encuentran en esa saetera como representación de los vientos y tempestades con los que aparece la arpía. Y al aparecer tantos soldados con sus armas podría representar la tempestad de la guerra. Ustedes deciden ¿Princesa Coruja, sirena pájaro o arpía?.

Como veíamos en la anterior diapositiva, encima de la princesa coruja tenemos un escudo de Portugal.

Un escudo que nos da mucha información al estar dibujado con las quinas tumbadas nos indica que se realizó antes del reinado de Joao II, que reinó desde 1481 hasta 1495; fue el rey que hizo un cambio en la heráldica portuguesa, poniendo todas las quinas en posición vertical y reduciendo el número de torres a siete.

También descubrimos en este escudo otro detalle. La mayoría de gra-fitos de la torre son grabados con algo punzante en el mortero de cal; aunque no son abundantes, existen algunos realizados con lápiz, carbón o tizón. En este escudo podemos ver como dibujaron el escudo

con un lápiz o algo negro y después lo repasaron con algo punzante.

Ese detalle lo podemos comprobar aquí. Si se fijan, los grabados se comen las marcas de lápiz. Si esas marcas se hubieran realizado posteriores a los grabados veríamos restos de lápiz dentro de ellos, y es al contrario, el gra-bado está sobre el lápiz.

Y para acabar vamos con otro grafito famoso en la torre, el barco. Que le dará nombre a esta saetera.

Buscando información encontré una referencia a este barco en un artículo de la revista llamada “de arte” edi-tada por la Universidad de León, escrito por la historia-dora Isabel Ruiz de la Peña González.

Cataloga este barco como una coca atlántica ibérica fe-chada a principios del siglo XIV. Otra datación que nos ayuda a poner fecha a la construcción de la torre, pues este tipo de barcos sufrieron modificaciones y evolucio-naron convirtiéndose en naos y carracas, barcos más grandes.

La coca es un barco que apareció en el mar Báltico y se utilizó para el comercio y la guerra. Las prime-ras alusiones a este tipo de embarcación son del siglo XII. Su uso se fue extendiendo por el Atlántico


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y llegó al Mediterráneo, donde sufrió unas modificaciones para facilitar su navegación por ese mar. La entrada en el Mediterráneo se data en el curso de los siglos XII y XIII, a través del estrecho de Gibraltar, formando parte de las distintas flotas de cruzados que marchaban hacia Tierra Santa. Existe documentación que cita este tipo de barco, proveniente de las costas del norte de España, amarrados en el puerto de Lisboa en el año 1297.

En nuestra coca se pueden apreciar muchos detalles que ayudan a clasificarla; por ejemplo, los dos castillos de proa y de popa o el timón de codaste típicos de esta embarcación. Pero, ¿por qué se encuentra en la torre, tan alejada del mar? En el proyecto inglés también han aparecido muchos grafitos de barcos en iglesias alejadas de la costa y explican este hecho como ofrendas o exvotos de marineros.

Esa misma simbología de exvoto u ofrenda lo podemos observar en otro de los lugares donde han aparecido gran cantidad de grafitos y más cercanos a nosotros que Inglaterra. Son los que se encuentran en el Monasterio de Santa María da Vitoria, más conocido como el Monasterio de Batalha, en Portugal, que inició su construcción en el siglo XIV.

Y un claro ejemplo de esos exvotos es la conocida como coca de Mataró, que se conserva en el Maritime Museum Prins Hendrik de Rotterdam.

Es un exvoto marinero considerado de los más antiguos de Europa y construido en el siglo XV. Este tipo de exvotos los solían ofrecer los marineros que habían sobrevivido a una tormenta, a un naufra-gio o a un mal viaje.

Se solían depositar en sitios de peregri-nación, monasterios o iglesias. Estos exvotos podían ser solo la representación del barco, como he-mos visto en los grafitos ingleses o los de Batalha y en la coca de Mataró, o podrían representar la historia por la que se ofrecía, y de este tipo creemos que puede ser el nuestro.

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Siempre que llegamos a esa saetera se nos va la vista al barco. Si nos fijamos con atención podemos observar que representa una escena con mucho viento; lo vemos en la bandera ondeante y en las cuerdas del barco, cuer-das que parecen salir volando si las seguimos y abrimos el campo de visión.

Vemos a un hombre agarrado a las velas del barco que han salido volando.

Así se vería el conjunto. En esta saetera está la inscrip-ción que nos da una fecha de 1370, por la Era de César; al convertirla a la Era Cristiana, que es la actual, sería la fecha real de 1332. Según Servando, lo que queda del texto no tiene sentido, pero si lo metemos en el contexto del exvoto, ¿lo tendría?

CONCLUSIÓN

No sabemos si la torre comenzó siendo una qubba árabe, una capilla templaria o un lugar sagrado.

Pero después de esta cantidad de símbolos de protección, religiosos, de peregrinación, posible exvo-to, podemos decir que esta torre podría estar considerada además de una gran torre defensiva, un gran templo en altura.

Estos grafitos probablemente sean unos de los más importantes de España por su cantidad y calidad y tenemos que procurar una mayor conservación para que no se pierdan.

Han sufrido varios ataques de algunos ignorantes, como gra-bar la hoz y el martillo, escribir con rotuladores o uso excesivo de cemento Portland en repa-raciones y rozas para cableado eléctrico.

La última en diciembre del 2018 y, lamentablemente, durante la elaboración de esta

ponencia he podido comprobar que la Princesa Coruja, por las inclemencias del tiempo, como no se actúe rápidamente saldrá volando.

Desde aquí solicitamos una mayor protección para ellos. Esperamos que se concluya el estudio co-menzado por el arqueólogo Diego Sanabria y que se tomen las medidas oportunas para su protección, porque si no es así dentro de unos años ya no se podrán observar, porque se los habrán llevado los malos espíritus.


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Rui Ramos Loza, português, nascido em 1949, aposentado da Função Pública, foi técnico superior da CCDR-N (Comissão de Coordenação e Desenvolvimento Regional - Norte) até 1 de Maio de 2014.

Arquitecto, licenciado pela ESBAL (Escola Superior de Belas Artes de Lisboa) em 1977, iniciou a actividade profissional como arquitecto do GAT (Gabinete de Apoio Técnico) de Lamego, onde trabalhou até 1981.

Transferiu-se para a, então, CCRN (Comissão de Coordenação da Região do Norte) onde trabalhou 10 anos (de 1981 a 1990) nas áreas do Ordenamento do Território e do Ambiente.

Foi docente no curso de arquitectura da ESAP (Escola Superior Artística do Porto), em acumulação, nos anos de 1984 a 1988

Foi durante 13 anos (de 1990 a 2003) Director do CRUARB (Projecto Municipal para a Reabilitação Urbana do Centro Histórico do Porto) onde desenvolveu actividade na área da Reabilitação Urbana tendo sido coordenador da elaboração do processo de candidatura do Centro Histórico do Porto à inclusão na Lista do Património Mundial da UNESCO.

Foi professor convidado da Universidade de Aveiro, desde 1988 até 2010, no curso de Planeamento Regional e Urbano.

Terminou em 2002 o 2º ano do curso de doutoramento em problemas da arquitectura, da Universidade de Valladolid, Espanha, tendo obtido o grau de investigador.

É autor de numerosos planos e projectos de arquitectura e de urbanismo e de um grande número de artigos, comunicações e conferências sobre Arquitectura, Planeamento, Reabilitação Urbana e Património.

Coordenou a equipa que elaborou, em 2008, o Plano de Gestão do Centro Histórico do Porto, Património Mundial.

Foi Director da Delegação do Porto do IHRU (Instituto da Habitação e da Reabilitação Urbana) entre 2009 e 2012 em comissão de serviço, e, no mesmo período, administrador da Porto Vivo – SRU, Sociedade de Reabilitação Urbana da Baixa Portuense.

Foi vereador na CM do Porto, eleito pela lista independente “Porto – O Meu Partido”, tendo assumido em 2017 o pelouro do Urbanismo e a vice -presidência do município.

É consultor da empresa “O Lugar do Plano” na área da elaboração de Operações de Reabilitação Urbana.

É presentemente administrador, não executivo, da Porto Vivo – SRU

Rui Ramos Loza

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Resumo

Olivença, ao mesmo tempo património de Portugal e de Espanha, não é apenas um sítio mais na candidatura faz F.A.R. a património da lista da UNESCO.

Enquanto sítio multicultural, transnacional, Olivença é indispensável ao sucesso da candidatu-ra como Raia de paz entre portugueses e espanhóis.

No quadro de uma candidatura transnacional, aberta e em série, elegendo alguns sítios deter-minantes entre os 68 bens abaluartados da Raia, Olivença será um dos mais fortes argumentos perante a UNESCO.

Preservada e cuidada, bem gerida, somando todas as épocas da construção da Raia desde o tratado de Alcanices, Olivença pode aspirar a ser a “capital” da candidatura das F.A.R.

Rui Ramos Loza

O PAPEL DE OLIVENÇA NA CANDIDATURA DAS FORTALEzAS ABALUARTADAS DA RAIA (F.A.R.) DE PORTUGAL E ESPANHA A

PATRIMÓNIO MUNDIAL

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1- ADVERTêNCIA

Antes de mais devo aqui referir que, sendo arquitecto e urbanista não sou historiador, e por isso assumo que o meu território de investigação não está no passado, mas sim no presente e no futuro.

Perguntar-se-ão então porque me comprometi a vir aqui falar de Olivença do tempo de D. Diniz até á guerra da restauração, num passado tão remoto como o os séculos XIII e XIV e a minha resposta só pode assentar na convicção de que D. Diniz, também ele, não se confinava ao seu tempo e soube projectar o futuro de um país.

D. Diniz foi o sétimo rei de Portugal, mas foi o primeiro que contou com o território “completo”, her-dando já o reino dos Algarves e resolvendo com Castela as terras disputadas de Riba Côa, Campo Maior, Olivença, Ouguela e S. Félix dos Galegos, pelo Tratado de Alcanices.

Mas D. Diniz não desenhou só a fronteira de Portugal, ele projectou a rede urbana, a exploração do território, o povoamento e os direitos de novas terras, a marinha, a ordem de Cristo, a língua portu-guesa, a universidade…

Olhando o país que temos hoje, e sem menor consideração por outros construtores de Portugal, ve-mos como a obra de D. Diniz continua presente, na universidade, que melhorou e cresceu, mudou de localização várias vezes, mas permanece com toda a vitalidade, na língua portuguesa que se afirma e é usada por centenas de milhões de almas em todos os continentes, pela marinha, que cresceu já depois dele, e revelou ao mundo a sua verdadeira dimensão e diversidade com os descobrimentos cujos resultados estão cá, no presente e no futuro.

Muitos outros aspectos duradouros e determinantes pode-riam ser enumerados para ilustrar a actualidade deste Rei “Lavrador” que pôs ordem no território, ultrapassada que es-tava a etapa da reconquista.

É por essa presença quotidiana de D. Dinis na nossa vida ac-tual e no nosso futuro que me atrevo a fazer esta incursão em Olivença, uma terra marcada pela sua obra.

D Diniz I e Fernando IV de Castela

Missal antigo de Lorvão, alusivo ao mês de Junho

O papel de Olivença na candidatura das FOrtalezas abaluartadas da raia (rui ramOs lOza)

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2 - OLIVENÇA

Na minha leitura, cultural e social da Raia entre Portugal e Espanha, Olivença ganha um relevo patri-monial que ultrapassa a importância de qualquer dos outros sítios notáveis deste sistema urbano e defensivo, independentemente do valor próprio de cada monumento.

Nascida na reconquista e integrada em Portugal pelo tratado de Alcanices em 1297, é pelas mãos de D. Diniz que a terra se torna Vila e que ganha o seu perímetro defensivo estável, ainda bem antes do abaluartado.

Duarte D’Armas - Livro das Fortalezas - vistas de Olivença 1509/1510

Extracto de mapa do território da Raia com a localização dos principais valores de arquitectura abaluartada

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1Não estamos a falar de um ponto mais entre os cerca de (pelo menos) 68 lugares abaluartados do sistema erguido a partir da guerra da Restauração. Estamos a falar de um sítio com duplo valor por ser, ao mesmo tempo tão português como espanhol.

Pertencente ao sistema defensivo português, formando triangulações com Elvas e Campo Maior na primeira linha contra Badajós, Olivença é, independentemente dos direitos, uma cidade em Espanha, com gente que pode ter dupla nacionalidade mas, que, realmente desde há duzentos anos se integrou na sociedade e na cultura espanhola, sem perda da sua memória patrimonial raiana e portuguesa.

Poderemos estar aqui num futuro mais ou menos longínquo, ou quem sabe num futuro mais ou me-nos próximo perante um território onde a abolição das fronteiras do mundo pode vir a ser pioneiro.

Se os dois povos querem e sabem viver em paz, se Olivença sabe ser portuguesa em Espanha, sem deixar de ser espanhola, então estaremos perante um fenómeno vindouro, de um mundo novo, em que os povos de todo o mundo unidos podem abandonar a guerra, as fronteiras e os muros por terem resolvido de forma pacífica as suas disputas de limites, de culturas, de recursos e até de ideais.

Poderão argumentar que aqui, em Olivença, o decreto de expulsão de Adão e Eva do paraíso não terá caducado, cá, mais cedo que no resto do mundo e certamente isso será verdade, mas que aqui há condições para estabelecer uma capital da Paz, há!

Assim o queiram os poderes de Portugal, de Espanha e da UNESCO.

1 Fonte Nuno Lecoque – Fortalezas abaluartadas da Raia Luso-Espanhola – Candidatura a Património Mundial UNESCO

Legenda de mapa do território da Raia com a designação valores de arquitectura abaluartada repre-sentados


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Capital da paz enquanto lugar simbólico e representativo da Raia Abaluartada que queremos ver inscrita pelos dois países na Lista do Património Mundial.

Vejamos:

Falando só da fronteira terrestre, com os seus quase mil e trezentos quilómetros, estamos perante um largo conjunto de fortalezas, fortes, vilas abaluartadas e outras realizações humanas de diferentes escalas e valores, todas integradas no sistema duplicado de defesa, em que a cada sítio português se opõe um equivalente espanhol. Dessas dezenas de praças abaluartadas cerca de um terço localiza-se do lado espanhol e dois terços do lado português.

Se juntássemos a estes locais os da fronteira marítima, mais do que duplicaríamos os números, só na Europa.

Mas vejamos ainda mais:

Depois do tratado de Alcanices que desenhou a Raia terrestre entre Portugueses e Espanhóis (na rea-lidade eram então ainda não espanhóis mas “quase espanhóis”, porque enquanto, ainda, Castelhanos e Aragoneses, depois dos Reis Católicos estes reinos tenderam para a unificação) logo em Tordesilhas, em 1494, foi partilhado o mundo a descobrir, unindo as águas e dividindo as terras, e semeando os patrimónios por todas as costas e continentes, exportando para os confins do Atlântico e do Índico os padrões de construção abaluartada que iriam guarnecer a raia ibérica.

Dom Manuel, um dos fabricantes de Olivença, duzentos anos depois de D. Diniz, ostenta no seu nome os seguintes títulos: “Rei de Portugal e dos Algarves, de aquém e além-mar em África, senhor da Guiné e da conquista, navegação e comércio da Etiópia, Arábia, Pérsia e Índia”

Só do lado português, segundo levantamento elaborado pelo Professor Arquitecto João Campos, em cerca de duzentos e cinquenta anos, terão sido erguidos no mundo mais de seiscentos assentamen-tos, incluindo fortalezas, fortes e povoações fortificadas, que vão desde a Amazónia até ao Japão. Se acrescentarmos a contagem da metade espanhola do mundo certamente chegaremos a um número significativo de um milhar ou mais de bens com interesse para toda a humanidade, mesmo conside-rando todos os que já se perderam pela demolição do tempo, do desuso e do chamado “progresso”.

Vejamos então:

Está Olivença neste universo patrimonial que portugueses e espanhóis realizaram por todo o mundo de forma separada, só que aqui, pelas voltas da política e da história o fizeram de forma sobreposta!

Esta é a singularidade de Olivença.

D. Manuel I

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É esta singularidade que confere a Olivença um papel determinante na consolidação da candidatura das Fortalezas Abaluartadas da Raia, enquanto candidatura aberta e transnacional.

Ganhando com esta candidatura, em caso de sucesso na entrada na Lista do património Mundial, a categoria de património de interesse para toda a humanidade, será então Olivença inserida num patamar de protecção que a coloca acima de qualquer fronteira, de qualquer país ou nacionalidade!

Poderemos aqui sonhar com o princípio de um mundo “planeta – casa comum de toda a humanidade”, não no sentido restrito daquilo que se costuma chamar “Médio Ambiente” , mas no sentido mais lato da união dos povos, com todo o respeito pelas diferenças regionais e locais, com todo o respeito pelas marcas nacionais, mas em nacionalismos divisórios, conflituantes e, sempre geradores de disputas, guerras e sofrimentos.

D. Diniz soube por fim ao conflito fronteiriço e o seu tratado de paz é válido aqui como em toda a raia, sem qualquer objecção dos principais interessados que são os povos de Portugal e Espanha, juntos nesta raia pela elevação do seu património à inclusão na Lista da UNESCO.

3 – A RAIA ABALUARTADA

Se Alcanices é o tratado fundador da delimitação que persiste e estabeleceu a paz no tempo de D. Diniz, não foi suficiente para evitar, ao longo da história, múltiplos conflitos bélicos onde portugueses e espanhóis se enfrentaram.

Entre 1640 e 1668 a guerra da restauração encheu estas terras de batalhas e movimentações mi-litares, com todo o seu conteúdo de devastação, mortes e sofrimentos, mas essa guerra foi em si a razão para erguer cortinas e baluartes dando forma ás obras de arte militar que agora juntamos para a candidatura à Lista do Património Mundial.

Da batalha de Montijo em 1644 até á de Montes Claros, aqui tão perto, em 1665, foi armada a fron-teira com as suas praças-fortes e fortalezas cumprindo o desenho mais avançado da arte militar que, nesse período foi experimentado e posto em campo até ao sucesso da guerra com a vitória portugue-sa da nova Casa Real de Bragança, ter ditado a reposição do traçado da fronteira nos mesmos limites que tinha ao tempo de El Rei Dom Sebastião, ou seja os que D. Diniz acordara em Alcanices.

D João IV Proclamando em Lisboa a restauração da independência em 1640


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É esse período de grande desenvolvimento prático e teórico da arquitectura abaluartada que agora chamamos para demonstração do carácter universal do valor patrimonial construído na raia entre Portugal e Espanha.

Começando por quatro sítios apenas do lado português – Almeida, Elvas, Marvão e Valença – o bem que estamos a candidatar e já está inscrito na Lista Indicativa de Portugal, tende para um rápido alargamento a outros locais portugueses como Chaves, Campo Maior, Vila Viçosa, Estremoz e Castro Marim e do lado espanhol, entre outros, com Ciudad Rodrigo, Fuerte de la Concepción, Alcântara, Valência de Alcântara e Olivença.

Olivença será aliás um exemplar caso de referência no desenho de construção de defesas abaluarta-das. Com nove baluartes e três portas monumentais, estamos perante uma praça-forte que aproveitou a estrutura urbana precedente, sem a destruir nem esquecer, adoptando os princípios da arte da guerra próprios do sistema de artilharia com pleno desenvolvimento da utilização das armas de fogo.

2

Este será um passo que ainda tem de ser dado, porque na fase actual o bem objecto da candidatura se encontra apenas do lado português, e o alargamento, quando for equacionado, irá carecer de estudos e justificação que exigem um aturado esforço técnico, político e diplomático.

Mas Olivença, no quadro da Raia Abaluartada tem atributos próprios que valem pela sua história e pelo seu significado no sistema defensivo de Portugal. De facto chegaram aos nossos dias peças im-portantes da fortificação abaluartada, como baluartes, portas, revelins para além do aquartelamento e de conjuntos civis e religiosos representativos da arquitectura seiscentista.

Olivença será, por isso, um nó de referência do sistema abaluartado da Raia e ao mesmo tempo, um repositório de objectos arquitectónicos notáveis de épocas anteriores e posteriores.

No entanto, e dentro do enquadramento que a UNESCO atribui ás candidaturas para inclusão na Lis-ta do Património Mundial, Olivença, só por si, como a generalidade dos outros sítios deste sistema, dificilmente encontraria oportunidade de inscrição. Essa é vantagem mútua da adesão a uma candi-datura em série, uma candidatura aberta, como é a que está em elaboração para a Raia Abaluartada.

Nesse contexto será legítima a expectativa de uma entrada bem sucedida na lista da UNESCO.

2 Fonte …?

Extracto de planta das fortificações abaluartadas de Olivença

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4 - A CANDIDATURA DAS FORTALEzAS ABALUARTADAS DA RAIA

Depois de terem desenvolvido iniciativas isoladas, Almeida, Elvas, Marvão e Valença chegaram a um primeiro entendimento no sentido de estudarem uma candidatura conjunta dos quatro sítios com-preendendo que assim seriam mais fortes, mais convincentes e mais coerentes com os seus propósi-tos de oferecer á Humanidade estes quatro sítios representativos de um património que reconhecem ser maior do que a soma dos quatro sítios.

Almeida

Elvas

Marvão

Valença


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Numa peripécia, hoje felizmente ultrapassada, e num contexto muito diferente do actual, Elvas avan-çou isolada e viu a sua inscrição resultar com sucesso, deixando para trás as outras 3 candidatas.

Mas a história que tanta volta dá, veio de novo juntar os quatro sítios portugueses que agora estão inscritos na Lista Indicativa Nacional.

Como já foi dito, será fundamental para a força da candidatura a adesão de outros sítios significativos de ambos os lados da fronteira. Só assim a UNESCO poderá olhar para este bem como transnacional, e isso irá certamente ter um peso determinante no seu sucesso.

Mas, quem é reconhecido pela UNESCO não são os municípios, nem sequer as regiões, mas os Esta-dos signatários da Convenção do Património Mundial, ou seja, no caso presente Portugal e Espanha.

Quer isto dizer que para termos uma candidatura vencedora da Raia Abaluartada que inclua Olivença, teremos de reunir a vontade de Portugal e Espanha. Ora essa vontade, que se saiba ainda não foi ex-pressa, nem sequer debatida em qualquer reunião bilateral, apesar de existirem nas respectivas listas indicativas, em cada país, referências a bens com a designação de fortalezas abaluartadas.

No caso Português está inscrita desde 06/06/2017 na respectiva Lista Indicativa a candidatura do bem que agora nos ocupa. No caso espanhol está inscrita desde 26 de Junho de 1998 uma candi-datura com designação coincidente que abrange também, naturalmente, sítios da fronteira franco/espanhola.

Como se pode perceber algo há que melhorar na articulação entre os dois países ibéricos sobre os passos a dar no avanço destas matérias.

Importa ainda sublinhar que os municípios, sendo a principal força motriz destas candidaturas, só por si, não têm representatividade nem meios, nem força política para prosseguir o caminho de compro-missos que a UNESCO exige quanto á preservação e gestão dos bens candidatados.

Neste quadro resta-lhes (resta-nos) fazer a força política necessária para que os dois estados convir-jam numa candidatura, única e forte, obviamente faseada e aberta.

Já em momento anterior avancei com uma proposta prospectiva e provocatória de um conjunto de princípios em que poderia e deveria assentar um tratado transfronteiriço para a gestão da Raia Aba-luartada de Portugal e Espanha, deixando aí a sugestão de Olivença como “capital” deste bem quando Património da Humanidade.

Vou continuar a creditar no futuro!

5 - O FUTURO

Como já adverti no início deste papel, a minha preocupação maior, com todo o respeito pela história, está no futuro.

Não por menor consideração pelo passado e pelas suas lições, mas por reconhecer que esse será o campo privilegiado dos historiadores, arte que eu não domino.

Ora o futuro, á escala de D. Diniz, que soube semear frutos que estão vivos após sete séculos de his-tória, não pode ser representado, ou cartografado com os olhos limitados dos instrumentos de cada época, mas terá de assentar na imaginação criativa dos seus autores, mais no domínio do sonho do que do projecto, sabendo nós qual o grau de falibilidade de toda a imaginação!

Vale pena, no entanto, arriscar, como fez D. Diniz, um desenho da Raia como território de paz e de convivência entre os povos, construído com os contributos de todas as gerações do passado e do futuro, em que nós, os presentes, temos a missão de juntar as partes para a construção da vontade

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colectiva necessária á união dos cidadãos, dos municípios e dos estados.

Olivença é a peça chave deste presente!

ANExO

Proposta de “tratado”….

Transcrição da proposta “provocatória” apresentada em 2 de Abril de 2018 e editada na revista do Centro de Estudos de Arquitectura Militar de Almeida - CEAMA nº 18

… Por um tratado Internacional sobre a fronteira, os bens patrimoniais e o território de Olivença.

….. o sonho comanda a vida… e nada nos pode roubar uma visão da RAIA como Património Mundial.

É com esse espírito que deixo aqui o desafio aos dois países Ibéricos para que se atrevam a apresentar uma sólida candidatura à UNESCO baseada num tratado de gestão que guarde a tradição de Alcani-ces, de Tordesilhas, de Lisboa (1668) e Santo Ildefonso (1777)….

Artigo 1º - Os dois países comprometem-se junto da UNESCO a salvaguardar o bem classificado como Raia abaluartada.

Artigo 2º - Os dois países comprometem-se a criar, manter e defender um órgão de Gestão conjunto, com sede em Olivença, com o propósito de garantir a salvaguarda do bem dentro dos princípios e cartas internacionais validadas pela UNESCO.


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Artigo 3º - O Órgão de Gestão referido no ponto anterior terá, em cada um dos dois países uma delegação para articulação das medidas de salvaguarda e valorização que constam dos respectivos Planos de Gestão.

Artigo 4º - Cada país suportará a criação de Gabinetes Locais de Gestão Técnica, em articulação com as respectivas autarquias locais e órgãos regionais para a realização das acções decorrentes dos pla-nos de intervenção aprovados na candidatura.

Artigo 5º - Os Gabinetes Locais de Gestão Técnica de cada país serão regulados, no seu funcionamen-to, pelas respectivas leis nacionais.

Artigo 6º - Os governos de Portugal e Espanha responsabilizam-se por suportar materialmente o Órgão de Gestão Conjunto, de acordo com regras de proporcionalidade a ajustar á dimensão da rede em cada período.

Artigo 7º - Os governos de cada um dos países signatários responsabilizam-se por suportar mate-rialmente os respectivos Gabinetes Locais de Gestão Técnica, em articulação com os poderes locais e regionais respectivos.

Artigo 8º - Os dois países responsabilizam-se por manter operativo o presente tratado nos planos diplomático, cultural e institucional por tempo indeterminado.

Artigo 9º - Os dois países responsabilizam-se pelo cumprimento das condicionantes de salvaguarda e gestão decorrentes do compromisso com a UNESCO, nomeadamente no que diz respeito às neces-sárias revisões do Plano de Gestão e obrigações de “report”.

Artigo 10º - Os dois países responsabilizam-se por garantir, em conjunto, a paz e a segurança em toda a fronteira, na defesa das suas populações e do património mundial.

Artigo 11º - Os dois países responsabilizam-se por manter uma gestão do território de Olivença livre de conflitos e disputas fronteiriças, concedendo-lhe um estatuto de excepção que permita a sua sal-vaguarda enquanto bem patrimonial de toda a humanidade.

14 – CONCLUSÃO...

Perante o desafio da entrega da RAIA abaluartada a toda a humanidade passa a haver um compro-misso de paz e de salvaguarda consubstanciado no novo “Tratado de Olivença”, segundo qual aquele território deixará de ser disputado pelas duas nacionalidades e assumirá o carácter de bem patrimo-nial da humanidade, colocado acima da delimitação fronteiriça e incluído na entidade patrimonial que é o território raiano com toda sua singularidade de fusão entre os povos.

Como tal, cabeça da gestão do bem patrimonial, passará a desempenhar um papel essencialmente cultural e de união entre portugueses e espanhóis.

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Licenciado en Geografía e Historia por la Universidad de Extremadura (Especialidad Prehistoria y Arqueología). Es profesor de EEMM en el IES Rodríguez Moñino de Badajoz. Durante curso 2010/11 fue profesor tutor de Historia del Arte Antiguo en la UNED.

En un primer momento su ámbito de estudio fue la arqueología de las comarcas de la Serena y la Siberia (Badajoz). En la actualidad, su línea de investigación se centra en las fortificaciones de la raya, especialmente en el periodo correspondiente a la guerra de la Restauración de Portugal (1640-1668) y la historia de Badajoz.

Ha presentado varios trabajos sobre ambos temas en las Jornadas sobre las Fortificaciones de la Raya, Jornadas de Historia de Llerena, Jornadas de Historia de la Real Sociedad Económica de Amigos del País, etc. Ha publicado en la Revista de Estudios Extremeños, Callipole, O Pelurinho, etc. Los últimos trabajos publicados son los siguientes:

• El convento de la Santísima Trinidad y el baluarte de la Trinidad de Badajoz, Efezeta, Badajoz, 2016.

• “Vila Viçosa no se rinde. El sitio de 1665 (1ª Parte)”, Callipole nº 23, Câmara Municipal de Vial Viçosa, Colibri 2016, pp. 101-134.

• “El Palacio de Godoy (Badajoz). Propietarios y usos”, Revista de Estudios Extremeños, Homenaje a Fernando Serrano Mangas, Diputación Provincial, Badajoz, 2016, pp. 333-390.

• “Inseguridad y Corrupción en la cárcel de Badajoz. Sueltas y fugas de presos”, Apuntes para la historia de la ciudad de Badajoz XI, R.S.E.A.P., 2016, pp. 85-103.

• El Real Hospicio de la Piedad y el Hospital de San Sebastián de Badajoz, Efezeta, Badajoz, 2017.

• “Vila Viçosa no se rinde. El sitio de 1665 (2ª Parte)”, Callipole nº 24, Câmara Municipal de Vial Viçosa, Colibri, 2017, pp. 11-50.

• La fortificación abaluartada de Olivenza en el siglo XVII. Origen y evolución, I Jornadas sobre fortificaciones abaluartadas y el papel de Olivenza en el sistema luso-español, Fundación CB, Excmo. Ayuntamiento de Olivenza, Excma. Diputación Provincial, patrimonio de Olivenza, Limbo Cultura, 2018, pp. 35-76.

Julián García Blanco

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Resumen

La guerra de la Restauración (1640-1668) trastocó el sistema de lealtades establecido entre 1580 y 1640 cuando las coronas de Portugal y Castilla las ceñía el mismo soberano.

Durante la guerra fue habitual que algunos soldados, por convicción o interés, cambiasen de mando. El historiador Antonio José Rodríguez los denomina “rendidos”. Uno de los más famo-sos fue João Dias de Matos.

Nació en la población de Louriçal (concelho de Pombal, distrito de Leira y obispado de Coim-bra), si bien desarrolló buena parte de su actividad militar en Olivenza. Se casó dos veces en Olivenza (con dos oliventinas) y colaboró en la conquista castellana de la población en 1657.

Fue soldado de caballería en la compañía de compañía de don Luis de Meneses e intervino en acciones especialmente delicadas como el intento de tomar Badajoz valiéndose de los servicios de dos sargentos traidores.

En 1657 se pasó a las filas de Felipe IV siendo muy valorado por el duque de San Germán (Ca-pitán General del Real Ejército de Extremadura).

En el presente trabajo intentaremos arrojar algo de luz sobre este personaje tan alabado por los autores castellanos como denostado por los portugueses.

1.GUERRA y LEALTAD

En 1581 las cortes portuguesas reunidas en Tomar reconocieron a Felipe II como Rey. Portugal y Castilla compartieron monarca hasta la revuelta de diciembre de 1640 y la consiguiente guerra entre ambos reinos (guerra de la Restauración, 1640-1668). La guerra puso a prueba el sistema

de lealtades establecido en 1581 y forzó a castellanos y portugueses a posicionarse en uno de los bandos en conflicto.

Antes de entrar en materia resulta imprescindible abordar y contextualizar los conceptos “ideología”, “nación” y “vasallo” en la mentalidad de la época. En primer lugar, Jorge Penim de Freitas apunta que para entender el fenómeno debemos tener presente

“...a estrutura mental e conceptual da época, aquilo que hoje em dia podemos considerar como ideologia era praticamente monopolizado, no século XVII, pelas concepções religiosas (...) e de forma mais aguda, no período em causa e na Europa ocidental em particular, no que respeita às diversas maneiras de exprimir a religião cristã, com o confronto aberto desde o século XVI entre o catolicismo e as Igrejas reformistas. Curiosamente, era este um dos aspectos que mais aproximava os campos em confronto (portugueses e espanhóis), em contraposição a alguns

Julián García Blanco

NACIÓN y FIDELIDAD EN LA RAyA: EL CASO DE JOÃO DIAS DE MATOS

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dos seus aliados, nomeadamente os holandeses e ingleses (e alguns franceses) que vieram para Portugal ajudar a combater os exércitos de Filipe IV...” 1

Además de la ideología, resulta básico tener muy presente el concepto de nación

“…Neste contexto, no termo “nação”, no sentido de origen gentilicia, distinguia os campos que se guerrearam após o rompimiento da monarquía dual. Sendo, ao tempo, usado para definir a origen cultural e lingüística de um individuo-“de nação castellana, “irlandés de nação”, etc.- o conceito assumi uma forte componente identitária. Na frontera alentejano-extremenha (e em todas as otras) ser-se portugués ou castelhano era uma forma simples de identificar conten-dores…” 2

No obstante, cuando la lealtad hacia la nación quedaba subordinada a la lealtad al “señor natural” (João IV o Felipe IV), podemos encontrar, sin contradicción alguna, a portugueses en el ejército de Felipe IV. Es decir, el posicionamiento de los individuos, una vez iniciada la guerra, pudo estar mo-tivado por la lealtad hacia su nación (portuguesa o castellana) o hacia un Rey (João IV o Felipe IV). Dicha situación, el señor antes que la nación, se dio con mayor frecuencia entre las élites. Así mismo, aquellos que, habiendo servido a Felipe IV sirvieron al nuevo rey de Portugal, Don João IV, fueron tachados de traidores en Castilla.

En otras ocasiones, los intereses personales o familiares fueron decisivos a la hora de elegir partido. “Sebastian Correa de Silva de Oliuença” es un ejemplo paradigmático. Había sido capitán de infantería en Flandes y pasó a Castilla con su mujer e hijos 3. Su padre, João Lobo da Silva, vivía en Olivença, pero buena parte de sus propiedades estaban en territorio castellano, por ello, entendió que sus intereses estarían mejor defendidos apoyando a Felipe IV. En 1643 era capitán de caballos corazas y mandaba la compañía de guarnición en Puebla de la Calzada (Badajoz). En diciembre de 1643 se internó en el término de Arronches para asolar los campos y robar el ganado que lograse reunir4. Un grupo de portugueses al servicio de Felipe IV disfrazados de pastores habían recorrido los campos para descubrir donde estaba el ganado y evaluar tanto la rentabilidad de la expedición como los riesgos5. No obstante, la partida castellana fue descubierta y derrotada. El capitán Sebastián Correa de Silva, que resultó herido, fue hecho prisionero6. Fue conducido a Elvas y después a Lisboa donde sufrió prisión, pero no fue ejecutado, que era la pena habitual en estos casos7.

Los ingenieros, cuya casuística es muy conocida, ofrecen magníficos ejemplos de lealtad vinculada a intereses personales. La lista de ingenieros que pasaron del ejército portugués al castellano y vi-ceversa es tan larga como significativa. En demasiadas ocasiones la lealtad de estos profesionales, a menudo mercenarios, dependía de la bolsa que se les ofreciese. Entre los ingenieros que cambiaron de partido se encuentran Juan Pablo Francazani, ingeniero francés (no identificado), Cosmander, Nicolás de Langres, Jacobs Lobiul (Lebuch o Labuel), Pierre de Sainte Colombe, Simón Jocquet, los Crunenbergh, etc.

1 https://guerradarestauracao.wordpress.com/about Em torno das noções de fidelidade e de identidade no contexto da Guer-ra da Restauração Posted on 16 de Dezembro de 2012.

2 PENIM DE FREITAS, Jorge: “O sentido de “pertença” na raia alentejana durante a Guerra da Restauração: identidade e fideli-dades num clima de conflicto”, Revista de Estudios Extremeños LXXIII-3, Diputación Provincial, Badajoz, 2018, p. 2612.3 Relación de lo que se a obrado en la frontera de Portugal en el exercito de Badajoz desde que el Tirano Duque de Berganza se corono por Rey hasta mayo de mil i seiscientos i quarenta i ocho, escritas por Don Sancho de Guzmán, Prior en la Horden de San Juan y Capellan Mayor del Artilleria de Extremadura, B.N., Lisboa, cod. 11358, fol. 2; PENIM DE FREITAS, Jorge: “O sentido de “pertença” na raia alentejana durante a Guerra da Restauraçȃo: identidade e fidelidades num clima de conflicto”, op. cit., pp. 2617-2618.4 Relacam de hvm sucesso, op. cit.; Manuscrito de Matheus Roiz (1641-1654), op. cit., pp. 54 y 58.5 Relacam de hvm sucesso notauel, que teue hua companhia nossa de cauallos junto a villa de Arronches pelejando com finco do inimigo em 29 de dezembro de 643, Paulo Craesbeck, Lisboa, 1644; SALGADO DE ARAUJO, Jorge: Svcessos militares das armas portvgvesas em suas fronteiras depois da real acclamação contra Castella, Paulo Craesbeck, Lisboa, 1644, fol. 225-225v; Manuscrito de Matheus Roiz (1641-1654), op. cit., p. 55.6 Relacam de hvm sucesso notauel, op. cit.7 PENIM DE FREITAS, J.: “O sentido de “pertença” na raia alentejana durante a Guerra da Restauraçȃo: identidade e fidelidades num clima de conflicto”, op. cit., p. 2618.

NACIÓN Y FIDELIDAD EN LA RAYA: EL CASO DE JOÃO DIAS DE MATOS (JULIÁN GARCÍA BLANCO)

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Tampoco debemos olvidar a los que huyendo de la “justicia” se pasaban al “enemigo”. El ejemplo de Manuel Vaz (Manuel Báez) es paradigmático

“...Manuel Vaz era um oficial muito capaz e de boa reputação, destacando-se pelo menos desde os inícios da década de 50 como valente militar, quando servia como tenente de cavalos na companhia do capitão João da Silva de Sousa. A ele se refere com admiração Mateus Rodrigues, nas suas memórias. Já como capitão, continua a receber elogios, como se vê numa carta de Joane Mendes de Vasconcelos de 18 de Setembro de 1657, a propósito de uma escaramuça nos arredores de Campo Maior. O que levaria um oficial veterano com tal folha de serviços a desertar e a deixar para trás tão valioso património? Muito simplesmente: para escapar às gar-ras da Inquisição. Manuel Vaz era cristão-novo e estava na iminência de ser preso pelo Tribunal do Santo Ofício. Daí o acto desesperado de sair em segredo de Campo Maior com 31 familiares, incluindo mulheres e crianças, em 21 cavalos da sua companhia (...). A acusação de heresia, no caso vertente por alegadamente seguir a religião judaica em segredo, podia ter consequên-cias terríveis. Que o diga Jácome de Melo Pereira, também ele veterano capitão de cavalos do exército do Alentejo, condenado à fogueira e executado em Évora pela Inquisição em 1666...” 8

Por su parte, António Viçozo debió pasarse a Portugal a finales de febrero o comienzos de marzo de 1657. Era oficial de la Contaduría General de Badajoz y natural de Juromenha, pero siendo niño sus padres se trasladaron a vivir a Badajoz. Huyó de Badajoz para no ser encarcelado por un crimen. Una vez en Elvas informó que los castellanos se preparaban salir de campaña9.

Para no extenderse más, recordemos también los casos de los maestres de campo Pedro Opecinga y Sánchez del Pozo que pasaron a Portugal huyendo de la justicia.

No faltaron ocasiones en las que las penurias motivaron la deserción o el cambio de fidelidad. Así, Jorge Penim señala

“...Entre os oficiais de menor categoria – tanto no que respeita à patente como ao estrato social – e sobretudo entre os soldados, as necessidades que padeciam na zona de guerra eram mui-tas vezes determinantes para a deserção em direcção ao território do inimigo. Todavia, como procurei demostrar em <O Combatente da Guerra da Restauração>, este fluxo era o menos importante de todos os destinos da deserção, que se dirigia, principalmente, para as terras de origem dos militares forajidos...” 10

Es decir, en estos casos los huidos no solían cambiar de bando, sino que regresaban a sus poblaciones de origen. Los movimientos de “retorno” a las poblaciones de origen era especialmente frecuentes en las temporadas de recogida de las cosechas.

Por último, la mayoría de la población (castellana y portuguesa) fue movilizada sin que pudiera elegir.

2. LOS “RENDIDOS”

La casuística que se puso en marcha a partir de diciembre de 1640 es muy variada, aunque se mani-festó, sobre todo, en tres grupos:

-Los habitantes de la Raya

8 https://guerradarestauracao.wordpress.com/about Em torno das noções de fidelidade e de identidade no contexto da Guer-ra da Restauração Posted on 16 de Dezembro de 2012.9 ANTT, CG, Consultas, 1657, mç. 17, cx. 67, consulta de 12 de março de 1657.10 Em torno das noções de fidelidade e de identidade no contexto da Guerra da Restauração Posted on 16 de Dezembro de 2012; PENIM DE FREITAS, Jorge: “O sentido de “pertença” na raia alentejana durante a Guerra da Restauração: identidade e fidelidades num clima de conflicto”, op. cit., p. 2613.

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-Los que se encontraban desplazados del reino en el que vivían

-Los que no aceptaron el sistema de “lealtades” establecido a partir de 1640

En la Raya se dieron situación antagónicas. En unos casos la guerra fue aprovechada para saldar vie-jos pleitos entre poblaciones vecinas. En otros, la solidaridad entre poblaciones fue más fuerte que el antagonismo de sus respectivas naciones.

El hijo bastardo del 3º conde de Montijo es un buen ejemplo de los segundos. En diciembre de 1640 se encontraba en Campo Maior y al estallar la guerra se integró en la compañía de caballos de Manuel Saldanha. No obstante, en 1661, su medio hermano, Álvaro de Luna (capitán de caballería del ejército castellano), le pidió que desertara, pero solo lo hizo tras recibir garantías que no sería considerado un traidor.

En el otro lado encontramos a los soldados portugueses enviados a Cataluña para sofocar la suble-vación catalana. En principio, fueron dispersados e integrados en distintos tercios y se suprimió el tercio portugués que estaba activo en Cataluña. Por su parte, las nuevas autoridades portuguesas incitaron a los soldados lusos para que abandonasen el ejército de Felipe IV y, en el verano de 1641, consiguieron que 200 desertasen.

Una relación de presos de la cárcel de Elvas del año 1645 nos ofrece un magnífico ejemplo de la casuística que afectó tanto a los rayanos como a los que estaban los desplazados de su reino en el momento de comenzar el conflicto

“…Na carta do auditor geral que também escreveu a Vossa Majestade, de que a do Conde faz menção, diz que na prisão daquela praça de Elvas estão reteúdos há muitos dias João de Cha-ves, natural de Badajoz, Barnabé Martins, português, natural da Guarda, morador e casado em Telena, donde se foi para Badajoz, e Simão Antunes, português, natural de Elvas, casado em Badajoz, todos soldados de cavalos conhecidos por grandes piratas, que como naturais e prá-ticos nos lugares daquelas fronteiras, serviam de guias para as pilhagens. A estes pediram por muitas vezes de Badajoz a troco de outros soldados, mas nunca os governadores das armas o Conde de Alegrete, Joane Mendes de Vasconcelos, e ora o Conde de Castelo Melhor, deferiram a seus trocos pelas informações que deles daba…” 11

Antonio José Rodríguez se ha centrado en la figura de los “rendidos”, que no eran simples desertores si no individuos

“...que se pasaban a servir al bando enemigo, consiguiendo con ello importantes premios o ascensos, ganando el bando que los acogía información de primera mano del enemigo y un conocimiento del terreno que favorecía los golpes de mano y las acciones irregulares...” 12

El rendido solo se convierte en tal cuando se pasa al enemigo. Es decir, el cambio de bando era un acto necesariamente público que no tardaba en ser descubierto, por ello no debemos confuir a los rendidos con los espías, aunque algunos sirvieron primero como espías13. Tampoco incluimos entre los rendidos a los soldados que eran tomados prisioneros para recabar información (lengua/lingoa).

El proceso de rendirse se desarrollaba generalmente a título individual, aunque se dieron casos de partidas o pequeños grupos si bien, rara vez alcanzó a unidades mayores, nivel compañía14. Así, en un informe de Juan de Garay (7 de septiembre de 1642) se apunta que se había formado una compañía,

11 ANTT, Consejo de Guerra, Consultas, 1645, maço 5, consulta de 27 de julio de 1645.12 RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ, Antonio José.: “Nación, Fidelidad y Frontera durante la Guerra de Restauración de Portugal (1640-1668)”, XII Jornadas de Historia de Llerena, Sociedad Extremeña de Historia, Llerena, 2011, p. 68.13 CORTÉS CORTÉS, Fernando.: Espionagem e contra-espionagem Numa guerra peninsular (1640-1668), Livros Horizonte, Lis-boa, 1989; RODRÍGUEZ TREJO, María José: “Espías y confidentes: los profesionales de la delación en la frontera durante la guerra de Restauración portuguesa (1640-1668)”, Estudios sobre guerra y sociedad en la Monarquía Hispánica, CCHS-CSIC, 2015.14 RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ, Antonio José: “Nación, Fidelidad y Frontera durante la Guerra de Restauración de Portugal (1640-1668)”, op. cit., p. 72.


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pero reuniendo en ella a todos los que

“…vinieron rrendidos de Portugl de diferentes nacions que es de sesenta Cavallos. Y esta por los daños q haçe estando junta convendría dividilla entre las Compans de cavaos de este exer-çito…”15

Antonio José Rodríguez Hernández refiere el paso de una compañía entera al mando del ya mencio-nado Manuel Báez (Manuel Vaz)

“...En 1660 toda una compañía de caballería portuguesa se pasó al bando español. Para conse-guirlo el capitán de la misma, Manuel Baéz, inventó una argucia para evitar los recelos de sus superiores. Con la escusa de disponer una fiesta con su familia en una ermita cercana a Campo Maior, el capitán llevó a su compañía como convoy sin ser advertido, pasándose a los españoles con su familia y parientes, pero también con la mayor parte de sus soldados. Éstos no conocían el designio de su capitán, por lo que algunos se resistieron, trabándose una pequeña escara-muza con las tropas extremeñas que salieron a recibirlos. En total cerca de 40 personas cam-biaron de bando, estando entre ellos la mujer del capitán, su cuñado, varios primos del capitán y otros familiares y adeptos. En Portugal Manuel Báez dejaba 6.000 ducados de hacienda, por lo que fue recompensado con nuevos puestos en el ejército y diferentes ayudas de costa, algo que se extendió a sus parientes...”16

Tampoco faltaron los ejemplos de soldados prisioneros que decidieron pasarse al enemigo. Así, en septiembre de 1643 se rindió la plaza de Valverde de Leganés (Badajoz) y la guarnición fue hecha prisionera. Según Ericeira, la guarnición debía pasar a Ayamonte con la obligación de no entrar en combate hasta noviembre17. Sin embargo, Davide Maffi señala que tras la capitulación la mayoría de los napolitanos se pasaron a Portugal18. Del otro lado tenemos el caso de Juromenha. La plaza capitu-ló en 1662. Los 1.400 soldados prisioneros podrían volver a Portugal tras un periodo pactado, pero más de un centenar de los veteranos decidieron integrarse en el ejército de Felipe IV por el contrario, la mayoría de los milicianos optó por volver a sus casas19.

El fenómeno fue especialmente intenso entre los combatientes extranjeros, presentes tanto en el ejército portugués como el castellano y, sobre todo, entre los ingenieros cuya casuística es mejor conocida.

Antonio José Rodríguez señala que el fenómeno de los rendidos afectó sobre todo al ejército portu-gués, mientras que Jorge Penim entiende que es una afirmación arriesgada ya que no hay estudios cuantitativos que nos permitan fundamentar la verdadera dimensión del fenómeno20. Jorge Penim ha publicado varios ejemplos de castellanos que militaron en el ejército portugués:

-El sargento mayor Antonio Gallo, que sirvió en el ejército del Alentejo entre 1641 y 1644. Siendo mayor y enfermo se retiró a la isla Terceira en 1645. Fue autor de un tratado militar Regimiento Militar, que trata de como los soldados se hande governar, obedecer, y guardar las ordenes, y como los oficiales los han de governar (Paulo Craesbeeck, Lisboa, 1644).

-Domingos da Ponte, o Galego, que llegó a Portugal con D. Francisco Manuel de Melo (no con-fundir con su homónimo que mandó las fuerzas españolas en la batalla de Rocroi) y muchos

15 A.G.S., G.A., leg. 1437.16 RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ, Antonio José: “Nación, Fidelidad y Frontera durante la Guerra de Restauración de Portugal (1640-1668)”, op. cit., p. 72.17 MENEZES, Luís.: Historia de Portugal Restaurado, Libraría Civilização, Série Regia, Porto, 1945, p. 420.18 MAFFI, Davide: En defensa del Imperio. Los ejércitos de Felipe IV y la guerra por la hegemonía europea (1635-1659), Actas s.l., Madrid, 2014, p. 82.19 RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ, Antonio José: “Nación, Fidelidad y Frontera durante la Guerra de Restauración de Portugal (1640-1668)”, op. cit., pp. 74-76.20 https://guerradarestauracao.wordpress.com/about Em torno das noções de fidelidade e de identidade no contexto da Guerra da Restauração Posted on 16 de Dezembro de 2012.

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ex-combatientes portugueses del ejército de Flandes21.

Ana Teresa Graça de Sousa también ha insistido en el fenómeno y ha publicado varios ejemplos de soldados castellanos que se pasaron a Portugal y viceversa, así como algunas de sus motivaciones22.

3. LOS “RENDIDOS” A LO LARGO DE LA GUERRA

En los primeros momentos de la guerra, las lealtades no estaban tan definidas como podría supo-nerse. Así, el 7 de febrero de 1641, un soldado castellano remitió una carta a Felipe IV en la que manifestaba estar dispuesto a dar la vida por el Rey y estaban con él “algunos caballeros Portugueses todos tan deseosos de morir por la obediencia de V.M. que solo eso tendrían por gloria sin querer más primero que quedar publica al mundo su lealtad” 23. También rumoreó con una posible “traición” en Moura y Barrancos24.

La disyuntiva que suponía elegir entre Don João IV y Felipe IV (Felipe III de Portugal) también se dio entre personajes que ejercían altas responsabilidades. Sancho de Guzmán asegura que el propio Matias de Albuquerque

“...En la Çiudad de Yelues y provinçia de Alentejo gouernaua por el Tirano Mathias de Albur-querque hermano del Conde de Pernanbuco el qual era soldado esperimentado y hauiendo dado declaración de querer entregar aquella Plaça a su magd i convinandose con el Conde de Monterrey esa platica no llego a efecto por negligencia de dicho Conde que entretenido en lo (ilegible) dicho descuidaua de lo mas importante, y bien reconocieron los prinçipios q. tubo Mathias de Alburquerque pues luego comento a dudar el de Berganza i le tubo con gran aprie-to presso mucho tiempo y aun opiniones q por negar el tormento saluo la vida...” 25

Por el contrario, los autores portugueses (Luis Marinho, Aires Varela, Ericeira, etc.) no mencionan este hecho26.

En cualquier caso, la mayoría de los portugueses apoyaron a Don João IV. Tomemos el ejemplo de Arronches. La población apoyó a Don João IV, pero algunos vecinos se mantuvieron leales a Felipe IV:

-Diego de Avellar. Vivía en la dehesa de Carapinhal, término de Arronches. Decidió pasarse a los castellanos en compañía de sus hijos Cristóvão y João. El conde Oñate (gobernador de la plaza de Alburquerque) le entregó la “guarda do castelo de Albuquerque” para premiar su leal-tad y al mismo tiempo estimular a otros portugueses a seguir su ejemplo27.

-D. Cristóvão reunió una partida con la que hacia continuas incursiones en las tierras de Arron-ches. En una de ellas fue vencido, muerto y decapitado28.

21 PENIM DE FREITAS, Jorge: “O sentido de “pertença” na raia alentejana durante a Guerra da Restauração: identidade e fideli-dades num clima de conflicto”, op. cit., p. 2613.22 GRAÇA DE SOUSA, Ana Teresa: “La frontera del Alentejo durante la Guerra de Restauración (1640-1668)”, Revista História Autónoma, 12, 2018, pp. 110-113.23 GRAÇA DE SOUSA, Ana Teresa: “La frontera del Alentejo durante la Guerra de Restauración (1640-1668)”, op. cit., p. 111.24 PENIM DE FREITAS, Jorge: “O sentido de “pertença” na raia alentejana durante a Guerra da Restauração: identidade e fideli-dades num clima de conflicto”, op. cit., pp. 2613-2614; MENEZES, Luís: Historia de Portugal Restaurado, vol. I, Antonio Pedrozo Galram, Lisboa, 1751, p. 247.25 Relación de lo que se a obrado en la frontera de Portugal en el exercito de Badajoz desde que el Tirano Duque de Berganza se corono por Rey hasta mayo de mil i seiscientos i quarenta i ocho, escritas por Don Sancho de Guzmán, Prior en la Horden de San Juan y Capellan Mayor del Artilleria de Extremadura, B.N., Lisboa, cod. 11358, fol. 2.26 MARINHO D’AZEVEDO, Luís: Commentarios dos valerosos feitos qve os portvgvezes obraram em defensa de sev Rey & patria na guerra de Alentejo, Lourenço de Amberes, Lisboa, 1644, pp. 8 y 9; Ericeira señala que Matías de Albuquerque “Era muyto pratico nas fortificações & no manejo da infantaria” que al llegar a Elvas y verificar que “estava en bastante defensa” pasó a Olivenza al ser la que precisaba más atención dado que se encontraba além-Guadiana y por tanto más expuesta a un ataque castellano (MENEZES, Luís: Historia de Portugal Restaurado, vol. I, João Galrão, Lisboa, 1679, p. 204).27 VARELA, Aires: Sucessos que ouve nas fronteiras O Terceiro anno da Recuperação, op. cit., p. 60; PENIM DE FREITAS, Jorge: “O sentido de “pertença” na raia alentejana durante a Guerra da Restauração: identidade e fidelidades num clima de conflicto”, op. cit., p. 2618.28 VARELA, Aires: Sucessos que ouve nas fronteiras O Terceiro anno da Recuperação, op. cit., p. 61.


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Los vecinos de Elvas se sumaron con entusiasmo a la causa de João IV. Por lo que se refiere a Oli-venza, en la sesión del Ayuntamiento de Badajoz celebrada el 6 de diciembre de 1640 se dio cuenta de las celebraciones en Olivenza por la proclamación del nuevo Rey29. En Campo Maior sucedió lo mismo si bien, los principales nobles estaban fuera de la villa cazando y solo conocieron la nueva situación al regresar por lo que acordaron “não entrar na villa e retirasem-se para as suas casas de campo que todos tinham com muito grandeza, até ver o semblante que tomava aquela grande reso-lução” 30. Una vez supieron que las poblaciones vecinas habían aceptado al nuevo Rey, procedieron del mismo modo31.

Tampoco faltaron los intentos de entregar ciertas plazas. Ya hemos citado el caso de Elvas, pero tam-bién sucedió en Ouguela, Campo Maior, Alburquerque o la propia ciudad de Badajoz32. De esta última nos ocuparemos a tratar la figura de João Dias de Matos.

Como hemos visto, el fenómeno de los portugueses “rendidos” está documentado desde el comienzo del conflicto, si bien aumentó a finales de 1657 con la llegada al trono de Afonso VI, de apenas 13 años. Uno de los rendidos ese año fue João Dias de Matos. A partir de 1657 el número de portugue-ses “rendidos” fue cada vez más importante33. Un buen ejemplo puede ser el caso de Moura. Tras la conquista gran parte de la población colaboró con los castellanos y tras la reconquista portuguesa quedó despoblada34.

A partir de 1664, con motivo de las victorias portuguesas en los últimos años de la guerra, el fenó-meno se fue reduciendo, además, algunos rendidos eran en realidad espías.

4. EL CASO DE JOÃO DIAS DE MATOS

João Dias de Matos es un ejemplo paradigmático de “rendido” tanto por el momento en el que decidió pasarse (año 1657), como por sus motivaciones (mejores expectativas) y el tratamiento que recibió una vez integrado en el ejército castellano.

Nació en Louriçal, aunque no conocemos ni la fecha de nacimiento ni su ascendencia familiar35. Tam-poco sabemos cuando ingresó en el ejército, si bien formó parte de la compañía de Luís de Meneses y después pasó a la compañía de Francisco Correa da Silva.

La mayor parte de la guerra la pasó en Olivenza, donde se casó dos veces con dos oliventinas. Gracias a Gemma Álvarez Benítez sabemos que se casó con Beatris Vas el 3 de febrero de 1647. El acta de matrimonio recoge que João Dias era “soldado de cavallo, ajudante en la villa”.

El matrimonio tuvo una hija, María, bautizada el 5 de enero de 1650, siendo sus padrinos el teniente Manoel da Fonseca y Caterina Madeira. Tras enviudar, casó en segundas nupcias con María Lorenzo, aunque no hemos localizado la fecha de este segundo matrimonio.

João Dias de Matos hablaba un perfecto español y se especializó en acciones peligrosas. La primera operación de la que tenemos noticia se remonta al año 1652 cuando era furriel de la caballería36.

29 A.H.M., Badajoz, L.A. 6 de diciembre de 1640, fol. 181v.30 ROSADO VIEIRA, Rui: Centros urbanos no Alentejo fronterizo, Livros Horizonte, Lisboa, 1999, p. 245.31 ROSADO VIEIRA, Rui: Centros urbanos no Alentejo fronterizo, op. cit., p. 245.32 CARO DEL CORRAL, Juan Antonio: “La frontera cacereña ante la Gerra de Restauración de Portugal: Organización defensiva y sucesos de armas (1640-1668)”, Revista de Estudios Extremeños LXVIII-1, Diputación Provincial, Badajoz, 2012, p. 202.33 RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ, Antonio José: “Nación, Fidelidad y Frontera durante la Guerra de Restauración de Portugal (1640-1668)”, op. cit., p. 71.34 PENIM DE FREITAS, Jorge: “O sentido de “pertença” na raia alentejana durante a Guerra da Restauraçȃo: identidade e fide-lidades num clima de conflicto”, op. cit., p. 2620.35 Louriçal pertenece al concelho de Pombal (distrito de Leiria y obispado de Coimbra). Gracias a la información de su matri-monio, que gentilmente nos ha facilitado Gemma Álvarez Benítez, podemos certificar que era natural de dicha población, tal y como aseguraba el soldado de caballería Mateus Rodrigues en sus memorias (Manuscrito de Matheus Roiz, op. cit., p. 252).36 PENIM DE FREITAS, Jorge: “A estratégia de defensa da raia alentejana e a capitulação de Olivença em 1657: o caso Stéphane Auguste de Castille”, O Pelurinho 20, Diputación Provincial, Badajoz, 2016, p. 64.

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En efecto, en 1652 João Costa proyectó tomar Badajoz valiéndose de los servicios de dos sargentos traidores. Para planificar la operación sobre el terreno, envió a Badajoz a João Leite y al ingeniero Aguilar, que era de origen español. Eligieron una noche que los sargentos estaban de guardia. Uno de los sargentos les condujo hasta la media luna situada frente a la puerta del Alpéndiz y desde allí el segundo sargento les abrió un postigo por el que pudieron pasar al interior de la Alcazaba. Una vez hubieron inspeccionado el recinto, volvieron a salir por donde habían entrado37.

João da Costa también ordenó a João Dias de Matos que entrase en Badajoz para entrevistarse con uno de los sargentos traidores. João Dias de Matos preparó en Olivenza su camuflage para pasar desapercibido como un castellano más. Montaba un caballo herrado a la castellana con silla, armas y arreos también castellanos

“...E assim se partiu um dia de Olivença e se foi emboscar em um olival que chamam a Florida, quero dizer, os olivais das Malas Aradas, que não ficam de Badajoz mais de meia légua, no meio da estrada que vem de Albufeira. E assim como foi sol posto meteu-se na estrada, e foi por ela abaixo como que vinha de Albufeira, e assim como chegou às portas entrou por elas dentro sem que ninguém lhe perguntasse nada, cuidando era algum soldado que vinha com alguma carta de fora ou algum negócio. E assim como entrou, foi pela cidade fora até ao castelo, e preguntando pelo sargento fulano em tal calle, logo lhe disseram aonde morava, que a poucos passos tinha já dado com ele, e assim como se viram, abraçaram-se um ao outro por diante de alguns castelhanos (...) De modo que se foram para casa, e foi o sargento acomodar-lhe o cavalo a casa de um soldado de cavalo seu amigo, dizendo-lhe que lhe acomodasse aquele cavalo, que era de un primo suio que era de Mérida; acomodou-lhe logo o soldado e foi-se o furriel e mais o castelhano sargento a comer logo a um mesón, que assim chamam lá às bodegas que dão de comer; de modo que em todos estes tempos sempre o furriel falando tão cerrado espanhol, me-lhor que o mesmo sargento. E assim como comeram, lá pela alta noite foi o sargento a mostrar todos os armazéns do castelo ao furriel, e logo foi pela muralha do mesmo castelo, como que ia o sargento rondando a muralha, e viu tudo mui à sua vontade. E se esteve ali até ao outro dia à noite, que saiu às mesmas horas a que havia entrado, sem haver pessoa alguma que lhe perguntasse nada. E não há dúvida que foi uma grande aventura, e quando eram dez horas da noite já o furriel estava às portas de Elvas...”38

João Dias de Matos informó a João da Costa de sus pesquisas y le aseguró que los sargentos parecían de fiar. Por esta acción fue recompensado con 50 patacas

“...Foi-se o furriel a descansar, que pousava em casa do meu furriel, que eram ambos naturais de Louriçal. Mas nunca este homem dizia onde ia nem de onde vinha, só depois que a cousa não teve efeito (…) se soube então, contava ele tudo o que passava em Badajoz com os sargen-tos e com D. João da Costa...” 39

37 Los documentos disponibles para reconstruir este suceso son escasos, pero de excelente calidad:-El relato más popular es el que aparece en la continuación de la historia del canónigo D. Juan Solano de Figueroa (“Historia de Badajoz. Continuación de la que escribió D. Juan Solano de Figueroa”, Revista de Estudios Extremeños, Badajoz, pp. 358-559).-Relación en la que se declara la traición que dos sargentos de diferentes naciones habian maquinado hacer en la ciudad de Badajoz, entregando esta Plaza a los portugueses el Domingo 7 de abril deste año de 1652, Imprenta de Juan Gómez de Blas, Sevilla, 1652.-Relação da facção que se intentou contra Badajos o anno de 652 por Joao Leite. El documento está redactado por João Leite uno de los protagonistas de los hechos (Códice 1459, B.N., Lisboa, ff. 98-101). El estudio de este manuscrito ha sido posible gracias a la amable colaboración del Doctor António Paulo David Duarte. El documento fue publicado por el coronel Horacio Madureira (MADUREIRA DOS SANTOS, H.: Cartas e outros documentos da época da Guerra da Aclamação, Lisboa, Estado-Maior do Exército, 1973, pp. 179-184). Se puede consultar también la síntesis que publicó Fernando Cortés (CORTÉS CORTÉS, F.: “Dos manuscritos portugueses con noticias sobre el Real Ejército de Extremadura (1640-1668) en la Biblioteca Nacional de Lisboa”, Revista de Estudios Extremeños, XLIII-1, Badajoz, 1987, pp. 226-227).-Manuscrito de Matheus Roiz, BGUC, cod. 3062, copia mecanografiada y paginada por la paleógrafa D. María Vaz Pereira, Lis-boa, Arquivo Histórico Militar, 1952 (1ª div., 2ª secç., cx., 3. nº2). -Interrogatorio de uno de los sargentos (A.G.S., Guerra Moderna, Leg. 1822).

38 Manuscrito de Matheus Roiz, BGUC, cod. 3062, mecanografiada por D. María Vaz Pereira, Arquivo Histórico Militar, Lisboa, (1º div, 2ª secç., cx. 3, nº2), pp. 250-252.39 Manuscrito de Matheus Roiz, op. cit., p. 252.


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Las palabras de Mateus Rodrigues son muy interesantes, pues parecen indicar que João Dias se espe-cializó en lo que podemos llamar operaciones especiales.

No volvemos a tener noticias de João Dias de Matos hasta que en 1657 se pasó a Castilla40. Jorge Penim apunta que la deserción estuvo motivada “pelo descontentamento com a sua situação e pela ambição em alcançar mais altos voos” y entiende que era “um aventureiro, como outros havia em ambos os exércitos” 41. Por el contrario, Antonio José Rodríguez señala que fue tan apreciado y digno de confianza, que dirigió múltiples acciones.

Una vez integrado en el ejército castellano, participó activamente en los trabajos de sitio de Olivenza y en la capitulación de la plaza, por lo que el duque de San Germán solicitó que fuese ascendido a ca-pitán de arcabuceros42. Así, en la Junta de Guerra celebrada el 29 de abril de 1657 se vieron distintas cartas del duque de San Germán43. En una de ellas, escrita durante el sitio de Olivenza, exponía que

“...el teniente Juan Diaz de Matos, paso de Portugal al servicio de vuestra Magd haviendo dado muchos avisos, que la presente asiste en el ejercito exponiendose a los mayores riesgos, tiene particular noticia del terreno de Olivenza; á guiado los aproches, y sirve con fineza y desvelo pareciendo al Duque convendrá se le de patente de Capitan de Arcabuceros con el sueldo que le toca, en interin que no es empleado en puesto para que continue con voluntad y a su ejemplo hagan otros Portugueses lo mismo...” 44

Si hacemos una lectura literal de la carta podemos deducir que antes de pasarse a Castilla actuó como espía “dando muchos avisos”. Así mismo, el conde de Atouguia señalaba en una carta fechada el 8 de julio de 1660 que João Dias de Matos antes pasarse a las filas castellanas actuó como espía45. Como quiera que fuese, la Junta de Guerra, a la vista del informe del duque de San Germán, acordó que

“...en servicio de vuestra Magd el teniente Juan Diaz de Matos es digno de ser premiado, tanto más en la ocasión presente por lo que a otros puede mover el saverlo y asi juzga la Junta que por todas las razones que el Duque representa que vuestra Magd tenga por bien hacerle la merced que propone...”46

Es decir, el ascenso a capitán pretendía recompensar los méritos de João Dias de Matos, y al mismo tiempo atraer a nuevos “rendidos” a las filas de Felipe IV. El ascenso tardó en llegar y por ello el 21 de septiembre de 1657, el duque de San Germán envió otra carta de recomendación a favor de João Dias de Matos47. El ascenso a capitán de arcabuceros a caballo se produjo finalmente el 6 de octubre de 1657. En cualquier caso, el retraso en el ascenso no hizo que João Dias decayese en su empeño, pues tras la campaña de Olivenza participó en el ataque y toma de Mourão48.

A principios de julio de 1660 el general de la caballería (Afonso Furtado) planeó emboscar a la ca-ballería castellana. Para maniobra dispuso la salida de 400 caballos de Elvas que se dirigieron a las “charcas” donde se reunieron con la caballería de Campo Maior al mando de teniente general Achim

40 PENIM DE FREITAS, Jorge: “A estratégia de defensa da raia alentejana e a capitulação de Olivença em 1657: o caso Stéphane Auguste de Castille”, O Pelurinho 20, Diputación Provincial, Badajoz, 2016, p. 64.41 https://guerradarestauracao.wordpress.com/about Em torno das noções de fidelidade e de identidade no contexto da Guerra da Restauração, Posted on 16 de Dezembro de 2012.42 Carta del duque de San Germán desde el campo de Olivenza 21 de abril de 1657, A.G.S., G.A., leg. 1895; RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ, Antonio José: “Nación, Fidelidad y Frontera durante la Guerra de Restauración de Portugal (1640-1668)”, op. cit., p. 71, not. 39.43 Es decir, la junta se celebró durante el sitio que se extendió entre el 12 de abril y el 30 de mayo de 1657.44 I.H.C.M., Madrid, Colección Aparici-XXVI, fol. 186v.45 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, vol. III, Academia Portuguesa da Historia, Lisboa, 1940, p. 58; CORTÉS CORTÉS, F.: Espionagem e contra-espionagem Numa guerra peninsular (1640-1668), Livros Horizonte, Lisboa, 1989, p. 85.46 I.H.C.M., Madrid, Colección Aparici-XXVI, fol. 187; Carta del duque de San Germán desde Badajoz 21 de septiembre de 1657, A.G.S., G.A., leg., 1897.47 Carta del duque de San Germán desde Badajoz 21 de septiembre de 1657, A.G.S., G.A., leg., 1897, RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ, Antonio José: “Nación, Fidelidad y Frontera durante la Guerra de Restauración de Portugal (1640-1668)”, op. cit., p. 71, not. 39.48 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, op. cit., p. 60.

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Avaux Tamericurt. Previamente, y por orden de Afonso Furtado, el teniente general había enviado al capitán Bartolomeu de Barros Caminha a emboscarse en Cantillana con 80 caballos. Al tiempo, otros 30 caballos al mando de un teniente, avanzaron por el camino de Talavera saqueando lo que encontrasen para provocar la salida de la caballería castellana y conducirla al lugar en el que estaba emboscado el capitán Bartolomeu. Por su parte, Afonso Furtado se emboscó en un paraje identificado como el mato de Cabeça da Littoa o Cabeça daliuam (¿La Líviana?).

Para evitar posibles filtraciones, la operación solo era conocida por el capitán Bartolomeu, de este modo si algún soldado era apresado no podría descubrir la trampa.

Según João de Mello de Castro la caballería portuguesa cruzó el Caya la noche del 6 al 7 de julio. También precisa que Dinis de Mello, con dos compañías, acompañaba a Afonso Furtado.

La operación se desarrolló según el plan establecido. Los portugueses recorrieron las inmediaciones de Talavera y la caballería de Badajoz, formada por dos batallones, salió en su persecución para cor-tarles el paso antes de que pasaran el Gévora. Al llegar a Cantillana la caballería castellana descubrió los 80 caballos del capitán Bartolomeu y los cometieron para impedir que repasaran el Gévora. La fuerza portuguesa se vio en apuros pero, Bartolomeu sabía que pronto llegarían los refuerzos y consi-guió mantenerse. La llegada de la fuerza de Afonso Furtado, cuando el combate se libraba en el paso del Gevora, desequilibró las fuerzas en liza y los castellanos fueron derrotados49.

Curiosamente João de Mello de Castro señala que las acciones portuguesas para provocar a los cas-tellanos se desarrollaron frente a la ciudad. Este autor sostiene que Afonso Furtado ordenó a dos es-cuadrones avanzar hasta las murallas de la ciudad. Los castellanos no respondieron a la provocación, pero cuando repitieron la acción la caballería castellana salió en su persecución50.

En la acción fue hecho prisionero João Dias de Matos del que el conde de Atouguia señala

“...nesta Prouincia tem com extraordinario excesso offendido o Reyno, sendo o principal autor da tomada de Oliuença e das facções, assy de guerra, como de espias, e redução dos soldados que aprisionão, a tomar armas contra este Reyno e por este forma pessoa de mayor estima, e confianza do Duque de São Germão, brevemente espero executar nelle o castigo que seu delito merece...” 51

En otra carta, fechada el día 11, se mostró más duro:

“...João Dias de Mattos que sendo homem vil por nacimiento, mais por benefficio da fortuna, que por merecimientos propios chegou a tenente de huma tropa de Couraças neste Reyno e sem o menor motivo de queixa induzido de huma diabollica maldade se pasou ao de Caste-lla donde sendo recebido pello Duque de San German que em Badajoz gouernaua as armas, o persuadio, e induzco ao sitio de Oliuença mostrandolhe alem das conuiniencias os meyos que podião facilitar arruina daquella praça, e sendo asar practico nella apontou os sitio mais conuinientes deu auizos, e induziu a alguns soldados conhecidos a se pasarme ao exercito de Castella, apoz a entrega desta praça seruio e companhou na expugnação da Mourão, peruerteu a muitos soldados nossos, que fazendose prezioneiros, ou pasandose por algum crimen com intento de se meterem terra dentro, seruisem a sua tropa contra este Reino, valendose delles para guias molestando y arruinando os Pouos con continuas entradas, correndo con todas las espias, e pertendendo por todos os caminhos a destruição do Reyno, alem destes delitos de tão infames calidades que ate os modestos ouuidos dos enemigos ofendem, se ajuntou para não

49 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, vol. III, Academia Portuguesa da Historia, Lisboa, 1940, p. 57. Ericeira también recoge la refriega y que João Dias fue apresado (ME-NEZES, Luís: Historia de Portugal Restaurado, vol. III, Antonio Pedrozo Galram, Lisboa, 1751, p. 299).50 DE MELLO CASTRO DE, Júlio: Historia Penegyrica da vida de Dinis de Mello de Castro, Luis Moraes, Lisboa, 1752, p. 205. Los castellanos perdieron en esta refriega 130 caballos.51 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, vol. III, Academia Portuguesa da Historia, Lisboa, 1940, p. 58. Ericeira también recoge la refriega y que João Dias fue apresado (ME-NEZES, Luís: Historia de Portugal Restaurado, vol. III, Antonio Pedrozo Galram, Lisboa, 1751, p. 299).


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poder se incluido nos ajustes á exceptuação particular que se fez dos transfugas, nesta forma se mandou disese em 24 oras de sua justiça e não hauendo couza releuante que lhe escuxase a culpa foi condenado segundo a ley do Reyno que por não premiditar semelhante maldade, ou por não ser possiuel lhe não signalou o castigo” 52

Ericeira es muy explícito

“...Joaõ Dias de Matos geralmente aborrecido, por ser o principal author do sitio de Olivença, e réo de delictos sem numero em o sitio de Elvas e outras muitas occasioens, que lhe haviaõ granjeado em grave prejuicio da sua Patria a valia do Duque de Saõ German. Logo que entrou em Elvas, se juntou todo o povo, e com grandes clamores pedio ao Conde de Atougia, que sem dilaçaõ o mandasse enforcar; porém o Conde intentando colher mayor fruto da desgraca de Joaõ Dias de Matos, que a su prisaõ, ordenou fosse levado a casa de D. Luiz de Menezes, que havia chegado de Lisboa, mal convalecido de trinta sangrias, que tinha levado, depois da batalha de Elvas, e havia passado ao posto de Mestre de Campo do Terço do Conde de S. Joaõ, a quem a Rainha nomeára General da Cavallaria das Provincias de Tras os Montes, e Enttre-Douro, e Minho A causa que o Conde teve para esta resoluçaõ, foy entender que Joaõ Dias de Matos se deixaria persuadir das instancias de D. Luiz para descobrir alguns designios, que tivesse alcançado na communicaçaõ do Duque de S. German, por haver sido seu Tenente, antes de passar à Companhia de Francisco Correa da Silva com este mesmo posto, e antes de se ausentar para Castella, e lhe dever grandes beneficios, porém naõ surtiendo desta diligencia effeito algum consideravel, foy levado Joaõ Dias á cadeya, e feito auto pelo Auditor Geral, de que naõ dando defesa, se lhe deu sentença da morte...” 53

Es decir, fue conducido a la casa del que fue su capitán, Luis de Menezes, para intentar conseguir in-formación sobre los planes castellanos. La iniciativa tuvo éxito. En efecto, el conde Atouguia aseguró en una carta fechada el 4 de mayo de 1661 que las intenciones castellanas eran tomar Juromenha

“…e ja esta mesma noticia confirmou João Dias de Mattos quando aquí esteue prezioneiro e ganhanda esta praça, passarião a Estremoz e mais lugares da campanha…” 54

Tras el combate, y siguiendo los acuerdos que castellanos y portugueses habían firmado, los oficiales fueron intercambiados por otros portugueses presos. Los procedimientos más utilizados para recu-perar prisioneros eran el rescate y el canje de prisioneros, si bien, el intercambio no se aceptaba en todos los casos. Así, en una carta, fechada el día 11 el conde Autoguia señalaba que siguiendo los acuerdos sobre intercambio de prisioneros se habían remitido a Badajoz los oficiales prisioneros “excepto João Dias de Mattos”55.

El duque de San Germán intentó por todos los medios conseguir el intercambio de João Dias. El día 9 de julio envió un boletín en el que señalaba que los capitanes apresados el día 7 habían sido puestos en libertad, salvo João Dias de Matos.

El conde de Atouguia, en base a los acuerdos que castellanos y portugueses habían establecido sobre intercambio de prisioneros en 1650, 1653 y 1659, consideró que los delitos eran tan graves que

“...se ajuntou para não poder se incluido nos ajustes á exceptuação particular que se fez dos transfugas, nesta forma se mandou disese em 24 oras de sua justiça e não hauendo couza releuante que lhe escuxase a culpa foi condenado segundo a ley do Reyno que por não premi-

52 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, op. cit., p. 60; OLIVEIRA, Humberto Nuno; DE ALMEIDA SEIXAS, Miguel: “A praça de Olivença durante a Guerra da Restauração”, op. cit., p. 147.53 MENEZES, Luís: Historia de Portugal Restaurado, vol. III, Antonio Pedrozo Galram, Lisboa, 1751, pp. 299-300.54 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, op. cit., p. 137.55 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, op. cit., p. 60; OLIVEIRA, Humberto Nuno; DE ALMEIDA SEIXAS, Miguel: “A praça de Olivença durante a Guerra da Restauração”, op. cit., p. 147.

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ditar semelhante maldade, ou por não ser possiuel lhe não signalou o castigo” 56

El duque de San Germán envió un nuevo boletín el día 11 de julio exponiendo

“...el pasage que se hiciese al Capitan Juan Dias de Matos se hará con el primer prisionero de puesto que se hiciere de esa parte y lo experimentará desde luego Nuno Mendoça, el qual se ha mandao traer aqui para este afecto supuesto que el Capitán Dias de Matos passó a seruir a su Rey y Senhor natural debajo de cuyo domicilio nacio y si se quiere dar motiuo a los danos que precizamente sucederan será deyando de dar libertad al capitan Juan Dias de Matos, no obseruandose com el lo que con los demas Capitanes...” 57

La respuesta en esta ocasión fue muy dura

“João Dias de Matos he sujeito de grande graduação entre Castelhanos por hauer sido por-queiro em Portugal as passagens hão sido sempre as fauor de Castella; nos ameaços nos leuão tanta ventagem como nós nas mãos, em Portugal não ha mais Rey e Senhor que El Rey Dom Affonço nosso senhor, e o dezauergonhameno deste Boletim pagará o Paysano se quizeramos començar por tão vil sugeito, a pasagen que se fizer a Nuno de Mendoça, e a algum dos oficiais se fará desta parte a Dom Felix Neto, e a qualquer cabo desse exercito” 58

Ericeira también recoge los intentos del duque de San Germán para liberar a João Dias de Matos. Se-gún Ericeira, el primer boletín del Duque llegó al día siguiente de entrar João Dias en Elvas. En dicho boletín ofrecía “grandes partidos pela sua libertade”. El conde de Atouguia no respondió al boletín y el duque de San Germán envió otro que “continha termos taõ arrogantes, e demasiados, que mereceo responderlhe o Conde com outros taõ asperos, e briosos, que os Mesmos Castelhanos os applaudi-raõ”59.

Todas las tentativas fueron en vano, y el 11 de julio el conde de Atouguia envió una carta al Rey que terminaba con “a execução em João Dias se faz amenham”60. El desenlace no puede extrañarnos, pues en una carta enviada por el conde de Atouguia al Conselho de Guerra el 13 de febrero de 1660 ya apuntaba el destino de los que se habían pasado al ejército castellano

“…Por carta de 6 de Dezembro do anno pasado Reprezentei a Vossa Magestade como nesta praça, e em algunas desta Prouincia estauão presos alguns soldados que sendoo deste exercito se passarão ao do Inimigo tomando armas contra este Reyno, e como uindo por guias arroubar os gados forão prezioneiros incorrendo por esta causa na penna de tránsfugas, e como taes centencaedos á norte... 61

Tras la ejecución, el día 12, el conde de Atouguia despachó un correo a los gobernadores de Cam-po Maior, Arronches, Castelo de Vide, Portalegre, Vila Viçosa, Mourão, Moura y Serpa para que los prisioneros fuesen encarcelados en tanto llegaban órdenes de cómo debía procederse con ellos, y si los castellanos negaban cuartel a soldados o paisanos, del lado portugués debía actuase del mismo modo62.

56 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, op. cit., pp. 60 y 61; OLIVEIRA, Humberto Nuno; DE ALMEIDA SEIXAS, Miguel: “A praça de Olivença durante a Guerra da Restauração”, op. cit., p. 147.57 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, op. cit., p. 61; CORTÉS CORTÉS, Fernando: Espionagem e contra-espionagem Numa guerra peninsular (1640-1668), op. cit., p. 86.58 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, op. cit., p. 61; CORTÉS CORTÉS, Fernando: Espionagem e contra-espionagem Numa guerra peninsular (1640-1668), op. cit., p. 86.59 MENEZES, Luís: Historia de Portugal Restaurado, vol. III, Antonio Pedrozo Galram, Lisboa, 1751, p. 300.60 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, op. cit., p. 59.61 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da Província do Alentejo a El-Rey Afonso VI, vol. III, Acade-mia Portuguesa da Historia, Lisboa, 1940 , p. 11.62 LARANJO COELHO, Possidónio Mateus: Cartas dos Governadores da provincia do Alentejo e a El-Rey D. Afonso VI, op. cit., p. 62.


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Los documentos anteriores ponen de manifiesto que el asunto João Dias estuvo a punto de romper los acuerdos que sobre prisioneros y entrega de los mismos habían suscrito castellanos y portugue-ses. Por último, en una carta del duque de San Germán fechada el 21 de julio de 1660 se reconocía su pérdida y el temor de que fuese ejecutado63.

João Dias de Matos fue sometido a juicio y condenado a muerte64. La ejecución estuvo a la altura de su agitada vida, ya que “havendo quebrado as primeiras cordas, cahio da forca vivo: tornáraõ a subilo a ella, e pagou com duas penas os insultos de tantas culpas”65.

João de Mello de Castro añade que João Dias de Matos fue hecho prisionero “foy sentenciado a pu-blico suplicio, deixando infamada a sua memoria, ainda mais com a infidelidade, que con o castigo”66.

El día 29 de octubre de 1660, María Lorenzo, vecina y natural de la villa de Olivenza, como viuda del capitán João Dias de Matos dio poder a Fabián de Acuña, residente en Madrid, para que en su nombre pudiera presentar la documentación precisa al Rey para obtener

“...qualesquiera onrras y mercedes ayudas de costa y otras gaxes asi por Raçon de los seruizios que dho Cappan Juª diaz de matos su marido a hecho a su magd en todas las ocasiones que se a ofreçido de su Real seruizio ansi pasandose del Reyno de Portugal a este como en las oca-siones que se hallo en vatallas y recuentros con el exto Rebelde portugues sopresas y todo lo demas que Por los cauos deste exto donde siruio se le ordenaua como por auer dha otorgante de su voluntad quedadose a la obediencia de su magd en este Reyno de castilla y en dicha Ra-çon y en las demas que se le ofreçieren...”67

Resulta difícil pronunciarse si João Dias fue un simple traidor que pasó al servicio de Felipe IV bus-cando mejorar su carrera militar o, por el contrario, se consideró su vasallo. En cualquier caso, parece que las mejores perspectivas que se le ofrecían en el ejército castellano fueron decisivas. La valo-ración resulta más difícil si las simpatías o antipatías de corte nacionalista dificultan el alejamiento imprescindible que posibilite evaluar sus acciones y especialmente las motivaciones que le llevaron a convertirse en un “rendido”. En todo caso, nos encontramos ante un personaje singular cuya peripecia vital y profesional no merece perderse en el olvido de los tiempos.

63 A.G.S., G.A., lib. 268, fol. 106; RODRÍGUEZ HERNÁNDEZ, Antonio José: “Nación, Fidelidad y Frontera durante la Guerra de Restauración de Portugal (1640-1668)”, XII Jornadas de Historia de Llerena, Sociedad Extremeña de Historia, Llerena, 2011, p. 71, not. 39.64 DE MELLO CASTRO DE, J.: Historia Penegyrica da vida de Dinis de Mello de Castro, Luis Moraes, Lisboa, 1752, p. 203.65 MENEZES, L.: Historia de Portugal Restaurado, vol. III, Antonio Pedrozo Galram, Lisboa, 1751, p. 300.66 DE MELLO CASTRO DE, Júlio: Historia Penegyrica da vida de Dinis de Mello de Castro, Luis Moraes, Lisboa, 1752, p. 205.67 A.H.P., Badajoz, Prot. 230, fol. 250.

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Licenciada en Historia por la Universidad de Extremadura en el año 2008. Desde 2011 hasta 2015 disfrutó de una beca de investigación de Formación del Personal Investigador concedida por el Ministerio de Ciencia e Innovación, formalizada como Personal Docente e Investigador en el Área de Historia Moderna del Departamento de Historia de la misma universidad. Su línea de investigación se enmarca dentro de los estudios sobre la historia de la frontera y su evolución durante el siglo XVII castellano, centrándose especialmente en el contexto de la raya luso-española, como elemento fundamental en el desarrollo de la Monarquía Hispánica durante el Seiscientos. Asimismo, ha estado adscrita al Grupo de Investigación Grupo para el estudio de la historia social en el Occidente Moderno Peninsular.

La investigadora enmarca su línea de investigación principal en el estudio de la frontera como ente histórico propio en el siglo XVII castellano; principalmente, en lo que se refiere a la línea fronteriza que separaba Castilla de Portugal, tanto durante la unión de ambas coronas, como durante el conflicto que enfrentó a las dos monarquías en los años centrales del Seiscientos. Pretende abordar los avatares de este espacio tan relevante para el devenir de la Monarquía Hispánica. En resumen, el objetivo es el de ofrecer una nueva visión de la frontera, apoyada en documentación novedosa proveniente del Archivo General de Simancas, sobre la frontera, convirtiéndola en el objeto prioritario de estudio y el centro de la investigación. Convertir, en suma, a la frontera en un concepto histórico de primer orden para la Época Moderna.

Obtuvo el Diploma de Estudios Avanzados en julio de 2013 con la calificación de sobresaliente por unanimidad. Asimismo, desarrolló una Estancia Breve en la Universidade de Lisboa, concedida por el Ministerio de Economía y Competitividad dentro del Programa de Ayuda a la Movilidad Predoctoral en Centros I+D extranjeros, durante el año 2015. Igualmente, como complemento a la investigación principal y para ayudar a su divulgación, ha llevado a cabo la presentación de diversas comunicaciones y ponencias en distintos congresos, seminarios y jornadas tanto nacionales como internacionales, así como la publicación de diferentes artículos en los que se presentan los primeros resultados de su investigación.

María José Rodríguez Trejo

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Resumen

El estallido del conflicto que enfrentó a Portugal y Castilla durante los años centrales del siglo XVII provocó cambios fundamentales en la frontera entre los dos reinos; no sólo desde el punto de vista conceptual, sino también físico. Ambos reinos dedicaron sus esfuerzos a la fortificación de una frontera que suponía la delgada línea que separaba el éxito del fracaso militar. Sin embargo, los altos costes de estas empresas resultaron una rémora importante para su realización, sobre todo en el lado castellano. Durante la guerra las autoridades milita-res fronterizas reclamaron reiteradamente a los mandos civiles una inversión que asegurara la construcción ex-novo de baluartes o la reparación de los ya existentes para la protección de la línea fronteriza. Por ello, basándonos en documentación procedente del Archivo General de Simancas, pretendemos ofrecer una renovada visión sobre la frontera que separaba Castilla y Portugal durante dicha contienda, así como de los proyectos de fortificación que influyeron de forma considerable en el desarrollo del conflicto, hasta el punto de condicionar desde las estrategias militares presentadas por sendos contendientes hasta las maniobras diplomáticas emprendidas por ambos para acabar con el conflicto.

Llegaremos a tal punto desde casos concretos, aludiendo para ello a varios expedientes de distinta naturaleza que nos ayudarán a comprender el carácter de la política fronteriza de las coronas enfrentadas. Hablamos, pues, de expedientes como el memorial de Doña Gracia de la Carrera, mujer del Auditor Don Gerónimo de León, hecho preso en Portugal y en cuya redac-ción hace una detallada relación del estado en que se hallaban las fortificaciones de Portugal en el momento de su partida en 1641. Asimismo, haremos referencia a varios expedientes remitidos por las autoridades militares castellanas en los que se exhorta a las autoridades ci-viles a que o bien se construyan o bien se reparen las fortificaciones de sus zonas. Igualmente, aludiremos a los expedientes generados sobre la fortificación del puerto de Buenos Aires al comienzo de la conflagración, básica para la defensa de las colonias linderas con Brasil. Por último, mencionaremos un documento de gran interés en el que se pide al Consejo de Estado que se pronuncie sobre la recuperación del fuerte de Ayamonte en plenas negociaciones de paz con Portugal. Con ello, pretendemos ofrecer una visión integral de la fortificación de la frontera castellano-portuguesa a mediados del siglo XVII.

El estallido del conflicto que enfrentó a Portugal y Castilla durante los años centrales del siglo XVII provocó cambios fundamentales en la frontera entre los dos reinos; no sólo desde el punto de vista conceptual, sino también práctico y fisonómico, variando notablemente el aspecto de la

misma. Tanto Castilla como Portugal (aunque en el primer caso el esmero fue considerablemente me-nor) dedicaron una buena parte de sus esfuerzos a la fortificación de una zona fronteriza que suponía en muchos casos la delgada línea que separaba el éxito del fracaso militar y político. Sin embargo, los altos costes de estas empresas resultaron una rémora importante para su realización, sobre todo en el lado castellano. Durante gran parte de la guerra las autoridades militares que gobernaban las zonas

María José Rodríguez Trejo

EL ABALUARTAMIENTO DE LA FRONTERA CASTELLANO-PORTUGUESA DURANTE LA GUERRA DE RESTAURACIÓN PORTUGUESA (1640-1668)

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fronterizas reclamaron de forma cada vez más apremiante a los altos mandos civiles una inversión importante que asegurara la construcción ex-novo de baluartes o la reparación de los ya existentes para la protección de la línea fronteriza.

La frontera y los diferentes proyectos de obras de fortificación influyeron de forma considerable en el desarrollo del conflicto, hasta el punto de condicionar desde las estrategias militares presentadas por sendos contendientes hasta las maniobras diplomáticas emprendidas por ambos para acabar con el conflicto. Los casos concretos, que presentaremos a lo largo de este capítulo, aludiendo para ello a varios expedientes de distinta naturaleza y procedencia nos pueden ayudar a comprender de forma más clara el carácter de la política fronteriza de las dos coronas enfrentadas y ofrecer una visión in-tegral, desde determinados casos, de la fortificación de la frontera castellano-portuguesa, erigida ya en este momento en el punto de mayor valor estratégico de todo el conflicto1.

Las fortificaciones fronterizas evolucionaron a la vez que lo hicieron las formas de gobierno de los estados a los que delimitaban. Se puede observar una transformación clara desde los castillos me-dievales vinculados con el sistema feudal, un modelo personalista, territorial y heterogéneo, hasta las fortalezas abaluartadas relacionadas sobre todo con el nacimiento y consolidación de los estados modernos, un modelo relacionado con el nacimiento del concepto de soberanía, cuyos límites se esta-blecían a través de las fronteras. Estas lindes estatales modernas se protegían, ya en casos de guerra, ya en momentos de paz, a través de la fortificación de esas zonas fronterizas que delimitaban la au-toridad de un príncipe frente a otro2. La tipología de las fortificaciones modernas, por tanto, estaban unidas indisolublemente al nacimiento de un nuevo modelo de poder basado en la homogeneidad del territorio y la soberanía que se ejercía sobre él. F. Rodríguez de la Flor lo expone, para la Monarquía Hispánica, en los siguientes términos: “la fortificación diseminada a lo largo de la zona conocida como Frontera de Castilla, trataba de construir, de reconstruir, las fronteras ideales, el límite mismo de una soberanía amenazada”3.

Desde el siglo XVI, las fortificaciones sufrieron considerables cambios, sobre todo en sus estructuras externas, derivados del progreso en la logística militar, en la estrategia y en el armamento. Se evolu-cionó de forma clara, como ya hemos indicado, del castillo puramente medieval propio del sistema feudal y preparado para la guerra propia de la Edad Media hasta la fortificación moderna abaluarta-da, de mayor envergadura y potencia defensiva, coincidiendo con la difusión de las armas basadas en la pólvora que comenzaban a usarse de forma habitual para el ataque a las defensas enemigas en los nuevos conflictos desarrollados durante la Época Moderna. Ejemplos claros de estos nuevos tipos de construcciones fueron el Fuerte de la Concepción en Aldea del Obispo (Salamanca)4 o la Fortificación de San Cristóbal en Badajoz5 .

1 BONET CORREA, A., La cartografía militar de plazas fuertes y ciudades españolas (siglos XVII-XIX): planos del Archivo Militar Francés. Madrid, Instituto de Conservación y Restauración de Bienes Culturales, 1991 y MULLER, J., Tratado de fortificaciones o arte de construir los edificios militares y civiles. Barcelona, Thomas Piferrer, 1769. Traducción de Miguel Sánchez Taramas. Esta obra está disponible para su consulta en formato digital y descarga pública en la Biblioteca Digital de la Fundación Juanelo Turriano, que se dedica especialmente a la Historia de la Ingeniería, la técnica y la ciencia: http://www.juaneloturriano.com/. Estas obras son de consulta general sobre las fortificaciones militares en la Edad Moderna. No obstante, en las próximas pági-nas haremos un análisis más específico sobre fortificaciones de zonas concretas. 2 DUCLÓS BAUTISTA, G.: La fortificación de un territorio. Arquitectura militar en La Raya de Huelva, siglos XVII y XVIII, Huelva, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Huelva, 2003. Si tenemos en cuenta que las fronteras eran los límites del ejer-cicio del poder de los estados, podemos entender que su delimitación y protección fueran un tema de preocupación funda-mental para los gobernantes durante la Edad Moderna.3 RODRÍGUEZ DE LA FLOR, F.: La frontera de Castilla: el Fuerte de la Concepción, Salamanca, Diputación de Salamanca, 2003, p. 20. En este trabajo, el autor realiza un análisis de las fortificaciones de la frontera castellano-portuguesa de forma genérica a tra-vés del ejemplo paradigmático que supuso la construcción del Real Fuerte de la Concepción, situado en la localidad fronteriza de Aldea del Obispo, en la actual provincia de Salamanca. Para conocer más sobre esta fortificación castellana y su influencia en el siglo XVII, pueden verse, del mismo autor: La frontera de Castilla: el Fuente de la Concepción y la arquitectura militar del Barroco y la Ilustración. Salamanca, Diputación provincial, 2003 y BECERRA DE BECERRA, E., “El Real Fuerte de la Concepción”, en Militaria: revista de cultura militar, nº 10, 1997, pp. 383-387.4 RODRÍGUEZ DE LA FLOR, F., La frontera de Castilla..., op. cit. pp. 21 y ss. Sobre la necesidad de un nuevo tipo de construcción defensiva provocada por la aparición y desarrollo de un tipo de armamento que cambió radicalmente la forma de entender la guerra y todas las circunstancias que la rodeaban, desde los pertrechos hasta el tipo de fortificación para defender ciertos núcleos de vital importancia estratégica para los contendientes.5 MELÉNDEZ TEODORO, Á. y TEIJEIRO FUENTES, J.: La fortificación abaluartada de Badajoz en los siglos XVII y XVIII: apuntes históricos y urbanos, Badajoz, Colegio Oficial de Arquitectos de Extremadura, 2000. Sobre la fortificación de la ciudad de Ba-dajoz la Guerra de Restauración portuguesa, así como sus antecedentes: CRUZ VILLALÓN, M., “Las murallas de Badajoz en el


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[nota]6

Esta última se vislumbró, por su gran relevancia estratégica, en la plaza más importante para la defensa castellana y el intento de recuperación del territorio portugués, otrora bajo soberanía cas-tellana. Este nuevo tipo de fortificación se concibió de dos formas bien diferenciadas. Por un lado, podían ser ciudades bélicas, ciudades de la guerra, pensadas exclusivamente para ser habitadas y utilizadas bajo la servidumbre castrense; o conseguían, en el lado opuesto, abarcar, como si de un anillo se tratara, el perímetro total de una población que va a vivir a su amparo, pero que estaba orgánicamente separada de la misma7.

Por otro lado, a la hora de abordar el estudio de las fortificaciones realizadas durante el siglo XVII en la frontera entre Castilla y Portugal resulta imprescindible hacerlo a la vez del contrario, esto es, no es posible tener una visión global de la ecuación sin tener todos los elementos de juicio. No podemos llevar a cabo un estudio independiente de las fortificaciones españolas sin estudiar las portuguesas y viceversa, puesto que ambas estaban absolutamente ligadas, ya sea por el territorio o por el mo-mento histórico compartido; sobre todo durante los dos grandes conflictos que en su mayor parte las vieron nacer: la Guerra de Restauración o de Secesión portuguesa (1640-1668) y la Guerra de Sucesión española (1701-1713/1715). Desde ambos lados, las fortificaciones se construyeron siem-pre en función de la plaza principal opuesta. Su némesis, se podría decir. Este sistema transfronterizo conformó entonces y ha conformado desde ese momento un gran mosaico absolutamente interde-pendiente, donde la cultura transfronteriza ha florecido de forma significativa, basándose sobre todo en la situación estratégica absolutamente privilegiada, concedida tanto de un lado como de otro de la frontera, tanto del lado castellano como del portugués8. Se entiende como sistema de fortificaciones transfronterizo aquel que se creó como espejo desde ambos lados de la frontera, sobre todo, en tres ejemplos claros: el de Valença-Tuy:

siglo XVII”, en Norba: revista de arte, nº 8, 1988, pp. 115-142. Para un estudio histórico-arquitectónico y los problemas derivados de la construcción de la fortificación de la ciudad: CRUZ VILLALÓN, M., “Problemas de la ingeniería militar española en el siglo XVII: la plaza de Badajoz”, en Norba: revista de arte, nº 16, 1996, pp. 203-212.6 AGS, GYM, Legajo 2052. Copia digital del Catálogo Colectivo de la Red de Bibliotecas de los Archivos Estatales.7 RODRÍGUEZ DE LA FLOR, La frontera de Castilla..., op. cit. p. 21.8 COBOS, F. y CAMPOS, J.: Almeida/Ciudad Rodrigo: la fortificación de La Raya Central, Ciudad Rodrigo, Consorcio Transfronte-rizo de Ciudades Amuralladas, 2013, pp. 31 y 32. Estos sistemas tenían las siguientes características: Las piezas de estos subsistemas transfronterizos podrían caracterizarse de la siguiente forma: - Plaza principal portuguesa generada en el siglo XVII.- Contra-plaza española de referencia. - Plazas secundarias y fuertes permanentes o provisionales asociadas a sistemas de cabeza de puente en pasos alternativos. - Atalayas, puestos de observación, puentes, etc.

Figura 1: Planta del Fuerte de la Concepción de Osuna en Aldea del Obispo, 1664.

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[nota]9 [nota]10

El de Almeida-Ciudad Rodrigo:

[nota]11 [nota]12

9 Biblioteca Nacional de Portugal, DA, D-174-A. Copia Digital.10 Cartoteca del Archivo General Militar de Madrid, APA-6/21. Copia digital del Catálogo Colectivo de la Red de Bibliotecas de los Archivos Estatales.11 GEAEM, DIE, 14-1-2-2. Copia digital del plano de Francisco Mclean.12 AGS, MPD, 13, 136. Copia digital del Catálogo colectivo de la red de bibliotecas de los archivos estatales.

Figura 2: Planta da fortificaçao de Valença, de Manuel Pinto de Vilalalobos, 1713. Figura 3: Fortificación de Tuy, 1669.

Figura 4: Plano de la Praça-Forte de Almeida, 1764. Figura 5: Plano de Ciudad Rodrigo realizado por Pedro Moreau en 1735.


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Y Elvas-Badajoz:

[nota]13 [nota]14

Este rutilante valor estratégico de la frontera transformó a las zonas linderas y a todo lo que conte-nían (entre ello, por supuesto, también las fortificaciones) en elementos de un precio incalculable, asentándolas invariablemente como áreas no tan sólo de delimitación soberana, sino sobre todo, de interrelación, de confluencia, de intercambios, ya fueran estos comerciales, sociales, humanos, polí-ticos o culturales.

No obstante, hemos de añadir que Castilla perdió su primera batalla ya en estas lides. Su empeño en la fortificación de la frontera fue tardío, insuficiente y en algunos casos negligente. Por ello, muchas de las fortificaciones del lado castellano no se terminaron o se empezaron a construir bien avanzado el conflicto. Este es el caso del Fuerte de Paymogo, en Ayamonte, que, cuando los portugueses lo toman en 1666, tienen que terminar de reforzar y construir sus defensas:

[nota]15

13 BNP, C.C. 133 P2. Copia digital.14 AGS, MPD, 61, 040. Copia digital del Catálogo colectivo de la red de bibliotecas de los archivos estatales.15 AGS, MPD, 54, 089. Copia digital del Catálogo colectivo de la red de bibliotecas de los archivos estatales.

Figura 6: Plano Praça-Forte de Santa Luzia de Elvas de Nicolás de Fer, 1705.

Figura 7: AGS, Material cartográfico, Plano de la ciudad de Badajoz por el Capitán don Francisco Domingo, Ingeniero Mayor, 1679.

Figura 8: AGS, Material cartográfico, Plano del Castillo y lugar de Paymogo, Ayamonte (1725, M. Fovet)

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Sus esfuerzos se vincularon prioritariamente hacia otros territorios, hacia otras preocupaciones, qui-zá en ese momento consideradas más apremiantes. Portugal, sin embargo, consideró un elemento fundamental en la guerra con Castilla la construcción de las defensas linderas. La Monarquía His-pánica priorizó otros frentes al de Portugal, mientras que la corona lusa adivinó desde un primer momento que su frontera con Castilla era primordial para su defensa y la zona desde la que podían llegar la mayoría de sus problemas, sobre todo, aunque no siempre, militares. Esto es debido, en gran parte, a la mayor capacidad de Portugal para fortificar la frontera, en especial porque tenía menos frentes abiertos que la Monarquía Hispánica, que estaba protagonizando conflictos abiertos en Cataluña, Italia, Flandes, Inglaterra y Francia16. Por todo ello, en un primer momento, el trasvase de recursos, tanto humanos como económicos, hacia la zona principal de otro conflicto, en este caso Cataluña, considerado más importante por el centro de poder, la zona fronteriza con Portugal se vio abocada a la autodefensa, a la despoblación de sus territorios y a una presencia militar, en principio, casi testimonial en comparación con otras zonas en disputa dentro de la Monarquía Hispánica.

Por ello, uno de los más graves problemas a los que tuvieron que enfrentarse los Habsburgo en la guerra contra el rebelde portugués fue la gran preparación y la enorme cantidad de fortificaciones modernas que protegían las partes más vulnerables de la frontera. A pesar de los intentos de los ejércitos castellanos y de las autoridades españolas de asemejar las defensas castellanas a las que ya presentaba (o estaban en proceso de preparación) el reino vecino, la falta de fondos y de interés hacia los lugares que habían de ser fortificados dejó a la Monarquía Hispánica en clara desventaja, al menos, en este aspecto de la guerra, donde los portugueses habían conseguido un avance importante.

Es así como la fortificación de la frontera en la que se desarrollaba la mayor parte del conflicto entre ambos reinos se convirtió en una de las principales preocupaciones a las que tuvieron que enfrentar-se ambas monarquías (aunque, como ya hemos indicado, a la Monarquía castellana esta preocupa-ción le sobrevino tarde; quizá, demasiado tarde). Los lugares limítrofes, como toda frontera desde la Edad Media hasta la fecha en la que nos movemos, se habían construido a base de plazas fuertes que ayudaban a su defensa y permitían, en tiempos de paz, controlar la administración económica y co-mercial de unos lugares especialmente susceptibles a las ilegalidades17. Pero fue durante el desarrollo de los conflictos bélicos cuando cobró su verdadera magnitud y donde se hicieron absolutamente ne-cesarias las asignaciones para las nuevas construcciones o para las reformas de las ya existentes, que, en su mayor parte, se encontraban en bastante mal estado. Las autoridades gubernativas, apremiadas quizá por las peticiones que venían de los mandos militares que luchaban sobre el terreno, por tanto, pusieron el acento en ello en diversas ocasiones y así se lo hicieron saber a las autoridades locales, militares o dueños de las fortificaciones.

El 6 de febrero de 1643 se envió una petición a Don Álvaro de Bruno, consejero de Guerra, para que se hiciera todo lo necesario para reparar y adecentar los castillos y fortificaciones de la frontera de-pendiente del Ejército de Ciudad Rodrigo, para así poder dotarlos de las guarniciones de Infantería y Caballería que fueran oportunas. Por ello, se pedía al susodicho que encontrara a las personas “más platicas y inteligentes que huviere en ese distrito” para llevar a cabo dicha tarea. Asimismo, se le exi-gía que hiciera una relación completa de las obras que había que realizar, así como la propiedad de las mismas y “avisareis las personas por cuia quenta corre el reparo de los dichos castillos porque se dice que algunos de ellos son de particulares”. No obstante de toda esta perorata sobre la importancia de lo que suponía la reparación de las fortificaciones de esa frontera, quizá la parte más relevante del

16 Sobre las guerras en Italia, véase: RIVERO RODRÍGUEZ, M., “Italia en la Monarquía Hispánica (siglos XVI-XVII)”, en Studia Histórica. Historia Moderna, nº 26, 2004, pp. 19-41. Sobre los conflictos en Flandes, véase: FERNÁNDEZ ÁLVAREZ, M., “La cues-tión de Flandes (siglos XVI y XVII)”, en Studia Histórica. Historia Moderna, nº 4, 1986, pp. 7-16. Sobre cuestiones militares entre Francia y España, véase: JIMÉNEZ MORENO, A., “Opciones estratégicas de la Monarquía Española a comienzos de la guerra con Francia (1636-1638)”, en Chronica Nova: revista de historia moderna de la Universidad de Granada, nº 38, 2012, pp. 177-202. Sobre la conflagración con Inglaterra, véase: ELLIOTT, J.H., “Paz y guerra con Inglaterra, 1554-1655”, en Reales Sitios: revista del Patrimonio Nacional, nº 152, 2002, 2-17. Sobre la sublevación de Cataluña en 1640 y sus consecuencias, véase: TORRES I SANS, X., La Guerra dels Segadors. Lleida, Eumo, 2006.17 CÁMARA MUÑIZ, A., (coord.), Los ingenieros militares de la Monarquía Hispánica en los siglos XVII y XVIII. Madrid, Ministerio de Defensa, Asociación Española de Amigos de los Castillos y Centro de Estudios Europa Hispánica, 2006.


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texto es en la que se advertía que las reformas que se realizarían “han de ser las menos costossas”18.

No mucho más tarde, el 28 de febrero de ese mismo año de 1643, tras el nombramiento de Don Urban de Ahumada como Gobernador de las Armas del distrito de Ciudad Rodrigo, se le envía una carta, junto con otras idénticas para los Maestros de Campo del distrito de Zamora, Don Fernando de Lucena, y de Benavente, Don Juan de Benavides, en las que se les instaba a hacer una relación de las necesidades de las fortificaciones de los lugares que se encontraban bajo su mando, así como de las personas más adecuadas para llevar a cabo las reformas necesarias que “se podrían reparar para poner en defensa para cubrir los puestos de la frontera”. Además, se pedía que en la contestación que habían de dar, la relación se hiciera por orden de importancia, así como un listado de los gastos que se ocasionarían de las renovaciones de cada una de ellas, para que desde el Consejo de Guerra se analizasen en profundidad las circunstancias descritas y, dependiendo de las necesidades acredi-tadas y de las posibilidades económicas con las que se contara, cuáles de ellas debían ser renovadas y cuáles debían esperar hasta que la situación financiera permitiera realizar las reparaciones que les eran necesarias19.

En un documento enviado al Duque de San Germán, Capitán General del Ejército de Extremadura, unos años después, el 22 de julio de 1659, ya muy avanzado el conflicto, se le advertía del envío que se le iba a realizar de 20.000 reales al contado “para las fortificaciones preçisas que piden las plaças de essa frontera”, así como para los materiales necesarios para los soldados y su guarniciones. Resulta ejemplarizante observar en la documentación como a la altura del año 1659 aún los abaluartamien-tos de zonas tan importantes estratégicamente hablando, como la frontera extremeña, estuvieran aún en proceso. Ni siquiera se les había concedido el dinero, ni el apertrechamiento20.

Como se puede observar por estos breves, pero esclarecedores documentos, las autoridades caste-llanas estaban muy preocupadas por la acuciante necesidad de fortificar una frontera que se estaba revelando como el verdadero escenario de la guerra ibérica, pero la completa falta de recursos econó-micos conllevaba irremediablemente la supeditación de esas necesidades a la capacidad para poder llevarlo a cabo. Se les pedía de forma explícita que tan sólo fueran reparadas las menos costosas y que se exigiera a los dueños de las fortificaciones que aportaran la cantidad necesaria para reparar las que aún conservaban en sus manos y en sus haciendas. Quizá en un primer momento, sí que podemos hablar de desinterés por parte de las autoridades castellanas en el frente portugués, pero en cuanto la situación comenzó a estabilizarse en otros frentes y la mirada de Castilla por fin gira hacia la otra corona ibérica, la Monarquía comenzó a presentar un claro interés por las mismas; sin embargo, el deterioro de la Hacienda Real hacía casi imposible asumir todas las obligaciones que requería dicho frente; principalmente, la fortificación de una linde, que era protagonista absoluta del conflicto entre Castilla y Portugal, y que había quedado relegada a un segundo plano por los demás conflictos de la Monarquía Hispánica.

Un caso paradigmático es el de la Villa de Amorín, en Pontevedra, donde se habían realizado una serie de expropiaciones de casas y tierras para la realización de un fuerte, cuyo gobernador era Don Luis Gonzaga. Durante un tiempo, los vecinos habían esperado el pago por las citadas expropiaciones, pero al no producirse, algunos de ellos, como Juan de Villar y Domingo Vestes habían elevado una

18 AGS, GYM, Libro de registro 187. A don Álvaro de Bruno sobre el reparo de los castillos de la frontera de Ciudad Rodrigo. Cfr. MATA PÉREZ, L.M., Ruta de las fortificaciones de frontera, fortificaciones abaluartadas: Ciudad Rodrigo, San Felices de los Gallegos, Aldea del Obispo y Almeida. Ciudad Rodrigo, ADECOCIR, 2006 y Ciudad Rodrigo y Almeida, Patrimonio histórico de Castilla y León, nº 49, 2013, pp. 46-50.19 AGS, GYM, Libro de registro 187. A Don Urban de Aumanda remitiéndole un papel que trata de la fortificación de los cas-tillos de Ciudad Rodrigo. Como en el caso del texto anterior, es fácil reconocer la prudencia económica y financiera de la que hacía gala el Consejo de Guerra, permitiendo únicamente las reformas de las fortificaciones irremediablemente necesarias o las que fueran menos costosas para las arcas reales.20 AGS, GYM, Libro de Registro 257. Al Duque de San Germán, sobre diferentes puntos tocantes a prevenciones del Exército. Al parecer, la falta de fondos para el sostenimiento de las fortificaciones impedía el adecuado reclutamiento de soldados para que sirvieran en ellos. Eso es lo que puede extraerse del expediente al que nos referimos: “asistiéndolos con algún socorro (a los soldados, se entiende) que se les diere desta cantidad que se aplica por ahora se juzga acudirán a este exerçiçio con gusto y mayor comodidad”. Sobre la fortificación de La Raya extremeña, véase: GARCÍA BARRIGA, F. y GONZÁLEZ DE LA GRANJA, M.E., “Un fuerte armado y municionado a su costa: fortificaciones abaluartadas de La Raya cacereña durante la Guerra de Separación de Portugal”, en Investigaciones históricas. Época moderna y contemporánea, nº 35, 2015, pp. 13-44.

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queja al Consejo para que el reembolso se hiciera a la mayor brevedad posible. La deuda ascendía, “según la tasaçión que se hiço de los campos y casas que se demolieron y tomaron para fortificar aquella plaça”, a un total de 29.529 reales de vellón, de los que sólo habían recibido 2.100. Por ello, los consejeros advertían a las autoridades militares de la zona que debían reembolsar con el mayor apremio posible la cantidad adeudada, además de imponer las multas correspondientes a los respon-sables de tal agravio a los vecinos de la villa pontevedresa21.

Las ingentes cantidades de dinero y otras provisiones que fueron destinadas al ejército eran em-pleadas sobre todo en los sueldos de sus hombres y en el pago de los pertrechos necesarios para el normal desenvolvimiento de la guerra. Por ello, las penurias económicas de las arcas estatales retra-saron, e incluso postergaron indefinidamente, el abastecimiento de pertrechos militares, tanto en lo que se refiere a la realización o mejora de las fortificaciones en los enclaves principales, como del armamento necesario para el aprovisionamiento de las mismas. Tanto es así que tras las peticiones de las autoridades militares y civiles encargadas de la defensa de la frontera en algunas poblaciones para que éstas fueran fortificadas, el Consejo de Guerra pedía a algunas personas de confianza que comprobaran, en secreto, la veracidad de lo expuesto en las reclamaciones de estas localidades, por si en ello podían hacer ahorro alguno, “sin hacer agravio ni vejación a los lugares”. Es el caso de las villas de Alcañices y Carbajales, en el distrito militar de Zamora, cuyo Maestro de Campo, Don Joseph Temprado, había solicitado su fortificación. Para evitar agravios en la hacienda real, se encargó con fecha del 16 de enero de 1657, al Obispo de Zamora la comprobación de la veracidad de lo expuesto por el Maestro de Campo22.

Una vez que se realizaban las obras de reforma o levantamiento de las fortificaciones, esta debía ser armada. Fueron múltiples las peticiones de los distintos gobernadores de los fuertes para que se les enviasen con prontitud todo lo necesario para equipar dichas edificaciones. El 21 de agosto de 1657 se remitió una carta a Don Vicente Gonzaga, como respuesta a sus correspondencias de 29 de julio y 5 de agosto, en las que se informaba sobre los progresos en la construcción de un fuerte en el distrito militar de Palencia y las necesidades de equipamiento que tenían. En ella, el Consejo le hacía saber las cantidades y calidades de los suministros que le llegarían para tal fin: 20 piezas de artillería, 300 balas de 150 grs., 200 caballos y 100 soldados de caballería. En este mismo sentido, se le escribió el 9 de octubre al gobernador de un fuerte sobre el río Miño23. En todas y cada una de las consultas, quejas o peticiones que se hacían llegar a los altos mandos, la construcción de las fortificaciones de los lugares fronterizos o las reparaciones de las ya existentes eran el tema recurrente. Así sucedió con la petición de la villa de Lumbrales, en Salamanca, en la que se solicitaba al Consejo que la eximiera de alojamientos de soldados y demás contribuciones, además de pedir que “se reparen y fortifiquen el lugar para que se pueda defender mexor”, a cambio de que se le rebajara la cantidad de pan de munición que se les daba como socorro por las penurias por las que atravesaban desde el comienzo de la guerra24.

Pero no sólo en las fronteras ibéricas, claramente las más afectadas, se producía este fenómeno. Tras

21 AGS, GYM, Libro de Registro 287. La misiva enviada desde el Consejo tenía fecha de 14 de enero de 1665, como respuesta a una petición realizada por los vecinos, fechada el 14 de septiembre del año anterior de 1664. Para profundizar en las reno-vaciones y construcciones ex-novo que se realizaron en la frontera gallego-portuguesa durante la Guerra de Restauración portuguesa, véase: DUCLÓS BAUTISTA, G., “Las reformas en las fortificaciones de la banda gallega y de La Raya de Portugal en los siglos XVII y XVIII”, en PÉREZ MACÍAS, J.A. y CARRIAZO RUBIO, J.L. (coords.), La banda gallega: conquista y fortificación de un espacio de frontera (siglos XIII-XVIII). Huelva, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Huelva, 2005, pp. 229-253 y DE LA FÉRIA VALLA, M.H., “Las plazas fuertes en la frontera del río Miño: Caminha, Valença y Monçao”, en Las fortificaciones y el mar: Congreso Internacional sobre fortificaciones. Alcalá de Guadaira, Ayuntamiento, 2008, pp. 313-320.22 AGS, GYM, Libro de Registro 257. Sobre las fortificaziones de Alcañiças y Caruajales. No sabemos, puesto que no hemos encontrado la respuesta del Obispo de Zamora en la documentación consultada, si la misión encargada a la máxima autoridad eclesiástica zamorana se debió exclusivamente al intento de aliviar el peso que la fortificación de esos lugares supondría para las arcas reales, o simplemente a la pura desconfianza de las cuestiones expuestas por el Maestro de Campo sobre las necesi-dades reales de estas poblaciones.23 Idem. Respuesta en quanto al fuerte que ha haziendo y lo que se ha de disponer. Don Vicente Gonzaga insistía en su prime-ra carta de 29 de julio en la necesidad de “ponerla en perfeçión, asistencias de dinero, artillería y muniçiones, cavallos y gente para montanar en ellos”.24 AGS, GYM, Libro de Registro 293. Villa de Lumbrales. Tenían concedida la limosna de 350 panes de munición al día y sólo contaban con 35 vecinos, por lo que demandaban al Consejo una rebaja en esa limosna a cambio de la fortificación del lugar, lo que les proporcionaría una mejor defensa y por tanto una minoración de las consecuencias de la guerra.


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el estallido de la revuelta las noticias sobre la sublevación de Portugal comenzaron a llegar a las colo-nias castellanas de América del Sur que lindaban con las indias portuguesas25. Desde allí se transmitía la preocupación de una posible revuelta, un intento de invasión u otras represalias, sobre todo tras el cierre absoluto de las fronteras entre las colonias castellanas y las portuguesas, que impedía, por ejemplo, el comercio entre ambas. Por ello, se hizo llegar ya en 1641 desde el Consejo de Indias al Consejo de Estado la petición expresa para la fortificación del puerto de Buenos Aires, desde el que llegaban a Castilla grandes cantidades de plata, necesarias para el sostenimiento de la guerra, no sólo con Portugal, sino también para los demás frentes abiertos de la Monarquía Hispánica. El Consejo y todos sus miembros procuraron dar su opinión al respecto. El Cardenal Borja (Gaspar de Borja y Ve-lasco) explicaba que, tras los hechos acaecidos en Portugal que habían sobrevenido en guerra y que debido a la cercanía entre Buenos Aires y el Brasil portugués, la fortificación de este puerto era muy necesaria. Asimismo, pedía que mediante cualquier conducto se hiciese llegar a esta ciudad armas y municiones con las que poder defenderse y la instauración de un Tribunal de Santo Oficio que juz-gase y castigase la entrada de portugueses. El Arzobispo Inquisidor General (Antonio de Sotomayor, Arzobispo de Damasco) afirmó que se conformaba con lo que había dicho el Cardenal Borja sobre la fortificación de Buenos Aires puesto que “en tiempo que está levantado Portugal les será muy apropó-sito tuviesen aquel paso franco y seguro”, por lo que coincidía también en cuanto al establecimiento del Tribunal de la Inquisición. El Marqués de Santa Cruz (Álvaro de Bazán y Benavides), veía absolu-tamente necesario el levantamiento del fuerte en esta ciudad por las circunstancias que rodeaban a la monarquía tras las sublevaciones de Cataluña y Portugal, que ponían en peligro la seguridad de las Indias españolas. Asimismo, refirió la implantación inmediata del Tribunal inquisitorial como medida disuasoria contra el rebelde portugués en la zona de Brasil. El Marqués de Mirabel exigía que antes de emitir su voto al respecto debían hacer llegar al Consejo los planos y la planta de la futura fortifi-cación. El Cardenal Spínola (Agustín de Spínola Badasone) requería que antes de tomar una decisión sobre la emisión de su voto se le remitiera al Consejo una lista con las personas más adecuadas para el trabajo, así como unos planos de la futura fortificación de la ciudad, una relación de los gastos y un ensayo en el que se asegurase que este puerto podía ser fortificado. El Marqués de Castrofuerte reiteró todo lo dicho por los demás miembros del Consejo y pedía una rápida actuación en un asunto de tanta trascendencia en ese momento26.

A continuación mostramos un mapa con la situación y la época de realización de las fortificaciones fronterizas entre Castilla y Portugal:

25 VERÍSSIMO SERRÃO, J., “Do Brasil filipino ao Brasil de 1640”, en CARABIAS TORRES, A.M., Las relaciones entre Portugal y Castilla en la época de los descubrimientos y la expansión colonial. Salamanca, Servicio de publicaciones de la Universidad de Salamanca, 1996, pp. 319-326. Cfr. MÁRQUEZ LORA, M.A. y FACENDA COLORADO, M.E., “Notas sobre el comercio entre Buenos Aires y Brasil (siglos XVI y XVII)”, en ARMILLAS VICENTE, J.A. (coord.), VII Congreso Internacional de Historia de América. La eco-nomía marítima del Atlántico: pesca, navegación y comercio. Gobierno de Aragón, 1998, vol. 3, pp. 1583-1588 y VALLADARES RAMÍREZ, R., “El Brasil y las Indias españolas...” op. cit. pp. 151-172.26 AGS, Estado, legajo 2665. El Consejo de Estado en 16 de abril, con la consulta inclusa del Consejo de Indias sobre el estado de lo resuelto por Vuestra Majestad en quanto a la fortificación del Puerto de Buenos Ayres en que dize el consejo su parecer.

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Las fortificaciones que jalonaron la frontera durante el llamado proceso restaurador portugués co-braron una importancia fundamental en los momentos en los que el frente, inmóvil en muchos mo-mentos, comenzó o tuvo visos de destrabarse27. Por ello, la información aportada por los confidentes y espías que servían en los dos ejércitos resultó en la mayoría de los casos absolutamente fundamen-tal28. Se trataba en su mayor parte de personas nacidas o criadas en la frontera que eran enviadas a sus lugares de origen para obtener toda la información posible a cambio de determinadas prebendas, normalmente en forma de dinero o mercedes. Sin embargo, no fueron los únicos. Otro tipo de con-fidente, con una gran carga simbólica pero sobre todo informativa, resultó ser aquel que volvía de Portugal en los primeros momentos del conflicto y que en su periplo hacia Castilla reunía una gran cantidad de información que luego hacía llegar, a cambio de algún tipo de retribución, dineraria normalmente, aunque también de otros tipos, a las autoridades castellanas que utilizaban esa infor-mación como arma arrojadiza o como elemento estratégico fundamental29.

27 Para conocer la cartografía de las diferentes fortificaciones que se construyeron o reformaron a lo largo de la frontera, véanse: CRUZ VILLALÓN, M., Ciudades y núcleos...op.cit.; BONET CORREA, A., Cartografía militar de plazas fuertes y ciudades españolas (siglos XVII-XIX): planos del Archivo Militar Francés. Madrid, Instituto de Conservación y Restauración de Bienes Culturales, 1991; SÁNCHEZ RUBIO, C., SÁNCHEZ RUBIO, R. y TESTÓN NÚÑEZ, I., El Atlas Medici de Lorenzo Possi (1687): “plante d´Estremadura e di Catalogna”. Badajoz, 4Gatos, 2014 y GARCÍA GIRÓN, R., “Las fortificaciones de la frontera de Castilla tras la secesión portuguesa (1640)”, en Cuadernos de arte e iconografía, tomo 18, nº 35, 2009, pp. 7-288.28 Más adelante, en el capítulo dedicado al espionaje durante la guerra, analizaremos en profundidad el personaje del confi-dente en todas sus vertientes. En este extracto sólo haremos referencia a lo relativo a las fortificaciones.29 Para obtener más información acerca de otras actividades relacionadas con los confidentes, véase RODRÍGUEZ TREJO, M.

LEYENDAP: Portuguesa C: CastellanaFortificaciones preexistentes y modernizadas du-rante la Guerra de Restauración

1. Fuerte de Caminha (P)2. Castillo de Melgaço (P)3. Castillo de Montalegre (P)4. Castillo de Monterrey (C)5. Castillo de Vinhais (P)6. Castillo de Bragança (P)7.Castillo de Puebla de Sanabria (C)8. Castillo de Miranda do Douro (P)9. Castillo de Sobradillo (C)10. Recinto amurallado de San Felices de los Gallegos (C)11. Castillo de El Gardón (C)12. Muralla de Ciudad Rodrigo (C)13. Castillo de Alfaiates (P)14. Murallas de Sortelha (P)15. Castillo de Monsanto (P)16. Castillo de Peñafiel (C)17. Castillo de Segura (P)18. Recinto amurallado de Alcántara (C)19. Castillo de Castelo Branco (P)20. Castillo de Montalvâo (P)21. Castillo de Alegrete (P)22. Castillo de La Codosera (C)23. Castillo de Luna (C)24. Castillo de Ouguela (P)25. Castillo de Campo Maior (P)26. Alcazaba de Badajoz (C)27. Castillo de Elvas (P)28. Castillo de Olivenza (P)29. Castillo de Monsaraz (P)30. Castillo de Salvaleón (C)31. Castillo de Mourâo (P)32. Castillo de Noudar (P)33. Muralla de Mertola (P)34. Castillo de Alcoutim (P)35. Castillo de Castre Marim (P)

Fortificaciones construidas ex-novo para la Guerra de Restauración

36. Castillo de Santa Cruz (C)37. Murallas de Monçao (C) 38. Bastión de San Lourenzo (P)39. Fuerte de Sao Fco. Chaves (P)40. Plaza fuerte de Almeida (C)41.Real Fuerte de la Concepción (C)42. Castillo de Marvâo (P)43. Baluarte de Badajoz (C)44. Baluarte de Elvas (P)45. Baluarte de Olivenza (P)46. Castillo de San Marcos (C)


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El primero de los casos, como ya hemos indicado, era el más común. Se producía en ambos ejércitos, con relativo éxito, si no eran sorprendidos en el ejercicio de sus funciones. A continuación haremos referencia a dos casos muy concretos, pero muy significativos, que pueden ayudarnos a compren-der mejor la importancia de la información que podían aportar los expedientes relacionados con los confidentes, en este caso, para el estudio de las fortificaciones. El primero de estos documentos, es un expediente remitido a la Junta de Inteligencias de Portugal por el Marqués de Villanueva del Fresno donde se incluían las noticias que le llegaban de un confidente que trabajaba bajo su mando y que vivía en Portugal, de nombre Luis González Ramiro. En él se hacía una primera aproximación al estado de las armas en lugares fronterizos muy cercanos a Castilla. Se explicaba que en el fuerte de Évora había 4.000 hombres de guerra y que contaban con un gran número de artillerías. En Estremoz contaban con otros 4.000 soldados y que no cesaban de unirse más y que en Mourao acababan de entrar otras 600 tropas30 . El relato de este confidente portugués resulta fundamental para entender cómo se estaban preparando los fuertes portugueses para la guerra con Castilla ya en los primeros momentos del conflicto, puesto que el memorial tiene fecha de 16 de septiembre de 1641. En un momento tan temprano del conflicto, la información aportada por este personaje sobre el estado en el que se encuentran las fortificaciones de Évora y Estremoz fue absolutamente imprescindible para la preparación de las defensas castellanas; muy mermadas por la desviación de recursos hacia el conflicto catalán31.

Este también fue el caso del memorial que realizó “nuestro mozo portugués”, que fue enviado también a la Junta de Inteligencias de Portugal, en el que se refería a las pretensiones de los lugareños de La Raya de Portugal de entrar en Castilla, por las penurias y bajezas a las que estaban siendo sometidos en su reino, además de relacionar a la gente extranjera que estaba por aquellos lares y a la que se esperaba que llegara al socorro del reino de Portugal y de hacer constar el estado de la frontera, sus defensas y fortificaciones y los lugares por donde se pretendía entrar militarmente en Castilla. El per-sonaje era un hombre que había estado prisionero y que, tras hacerse pasar por portugués, había sido liberado. Después de su liberación, había recorrido la frontera desde el Alentejo hasta Rosmaninhal y advertía que se había encontrado “con todos los lugares muy fortificados y que ay algunos franzeses y olandeses con sus familias y que dezían que estavan esperando gente de Suezia”. Asimismo, tras sus declaraciones en esta carta, pedía reunirse con algunas autoridades militares a las que transmitirles más información a los diez o quince días de recibida la carta, que tiene fecha de 4 de abril de 1642, en la localidad de Alcántara32.

En cuanto al segundo tipo al que estamos haciendo referencia, esto es, el de los personajes que, tras la revuelta portuguesa, decidieron volver a Castilla y que durante sus viajes hacían un exhaustivo informe de lo que se encontraban en su camino, podemos destacar, sobre todo, los memoriales que hizo llegar Doña Gracia de la Carrera, mujer del Auditor Don Gerónimo de León, en cuyo expediente se hacía un repaso por la situación que se estaba viviendo en Portugal hasta el 1 de mayo de 1641, día en que ella partió de Lisboa. Refería muy explícitamente cómo se estaban fortificando las plazas por las que había pasado en su viaje desde Lisboa hasta la frontera con Castilla. Explicitaba que se habían fortificado desde Peniche hasta Cascaes por parte del ingeniero Don Francisco de Faro y que en todos ellos se había puesto artillería. En Lagos, se había abaluartado el Castillo de San Gian y se ha-bían puesto seis presas de artillería. Asimismo, avisaba de que se habían proyectado otros baluartes en la ribera del Tajo y de que se estaba atrincherando el sitio de Alcántara hasta San Juan de Bienca-

J.: “’Acerca de los passos por donde passan de Portugal a Castilla’: la lucha frente al contrabando a mediados del siglo XVII”, en IGLESIAS RODRÍGUEZ, J.J.; PÉREZ GARCÍA, R.M. y FERNÁNDEZ CHAVES, M.F., Comercio y cultura en la Edad Moderna. Sevilla, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Sevilla, 2015, pp. 787-800. Cfr. MELÓN JIMÉNEZ, M.A.: Hacienda, comercio y contrabando en la frontera de Portugal (siglos XV-XVIII), Cáceres, Cicon Ediciones, 1999, pp. 230 y ss. En esta obra el autor hace referencia a las actividades de ciertos confidentes durante el siglo XVIII.30 AGS, Est., legajo 7041. Consultase a Vuestra Magestad sobre lo que escrivió el Marqués de Villa Nueba del Frexno en las cartas inclussas y sobre un papel y cartas, también inclusas, para el Conde Duque que escrivió un confidente de Portugal. 16 de septiembre de 1641.31 Sobre las fortificaciones en otras zonas de Portugal durante el siglo anterior a la guerra, véase: GONÇALVES GUIMARAES, L.J., “Castillos en la Frontera entre los Reinos de Portugal y de Castilla en los siglos XII-XVI: castillos en la Frontera da Beira”, en Paisaje y fortificación: Congreso internacional sobre fortificaciones. Alcalá de Guadaira, Ayuntamiento, 2006, pp. 75-80.32 AGS, ESTADO, Legajo 7041. Estafeta en la que daba cuenta de las nuebas que trajo nuestro mozo de Portugal.

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sados, en donde estaban trabajando jesuitas, frailes, clérigos “y muchachos sin reservarse nadie”. En Évora se estaba fortificando toda la ciudad con un gran foso de muralla y una trinchera, además de construir cinco baluartes con cinco o seis presas de artillería cada uno. En el Algarbe se estaban aba-luartando muchas poblaciones; estas obras eran dirigidas por ingenieros extranjeros, probablemente ingleses. En Elvas también se estaba fortificando toda la localidad y se había puesto junto a la puerta que existía en dirección a Badajoz un foso y un puente levadizo, además de minar algunas zonas por donde era previsible que entraran las tropas castellanas33.

Por tanto, tras este breve repaso, es posible reconocer la relevancia de la información que podían aportar los confidentes o espías al servicio de los dos ejércitos; de un valor estratégico fundamental para el desarrollo del conflicto, sobre todo, aunque no únicamente, en lo referido al estado de las fortificaciones a ambos lados de la frontera. Las pesquisas realizadas por estos informadores daban cierta ventaja a quien las poseía sobre el eventual enemigo, ayudando a la elaboración de estrategias defensivas y ofensivas y aportando, a nuestros ojos, cierta claridad en los estudios sobre las defensas fronterizas en una época de tanta relevancia para el desarrollo de la frontera como sujeto histórico de entidad propia.

Parece, por tanto, que podemos señalar que el estudio de la Guerra de Restauración portuguesa y la frontera luso-castellana están indisolublemente unidos. Resulta imposible entender la una sin la otra. Y por ello, las investigaciones acerca del esfuerzo fortificador por parte de ambas coronas es imprescindible para poder comprender el desarrollo del conflicto que enfrentó a las coronas ibéricas en los años centrales del siglo XVII. Las fortificaciones se convirtieron en factores definidores y deter-minadores, tanto de la fisonomía como de la concepción de la frontera como elemento predominante y determinante de la lucha. Asimismo, las zonas fronterizas se vislumbraron como entes con una idiosincrasia propia dentro del conjunto territorial castellano y portugués, con una significación es-tratégica de gran importancia, definida esencialmente por la gran cantidad y variedad de fuertes, ba-luartes y construcciones militares o de uso militar que jalonaban o comenzaban a jalonar una frontera absolutamente fundamental en las relaciones castellano-portuguesas durante este periodo histórico.

33 AGS. ESTADO, Legajo 7041. Las noticias que da doña Grazia de la Carrera, muger del Auditor Don Gerónimo de León, del estado de las cosas de Portugal hasta primero de mayo de 1641 que partió de Lisboa. 9 de junio de 1641.

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Estudei história de arte na Universidade de Leiden na Holanda. Já na altura fiz alguns aulas sobre restauro e conservação de monumentos e fiz também um estágio nessa área. Depois de acabar o curso fui para a Universidade de Lovaina na Bélgica, para fazer um curso pós gradual, também na área de monumentos. Acebei esse curso em 1996 com uma tese sobre uma igreja barroca em Mechelen (Malines), pensando sobre outras funções no edifício.

Por meio desse instituto fiz contactos com professor Rafael Moreira da Universidade Nova de Lisboa para fazer uma investigação de doutoramento. Comecei em 1993. O tema da investigação é: as influências holandesas na arquitetura militar portuguesa no século XVII. Essas influências não só mostram-se na área teórica com a existência de vários tratados holandeses sobre a arte de fortificar, escritos por volta de 1640-1650, mas também na obra de alguns engenheiros holandeses em Portugal. Cosmander (Jan Sciermans; nasceu em ‘s-Hertogenbosch) e Jean Gillot (nasceu em Leiden) eram os grandes vultos dessa influência.

Em 1997, fui convidado para participar na primeira equipa para preparar a candidatura de Elvas para a Lista do Património Mundial da UNESCO. Desse trabalho seguiu um grande artigo que foi publicado na revista A Cidade (Portalegre). Outros artigos foram publicados em Portugal, na Holanda e até mesmo em Espanha. Nunca perdi o interesse no projeto da candidatura de Elvas, mesmo não depois de voltar a Holanda onde comecei a trabalhar num área completamente diferente. De vez em quando, estou de volta em Portugal para continuar a minha pesquisa, resultando em mais publicações. Nesses passagens sempre faço visitas de inspeção nas praças fortificadas no Alentejo e em Espanha.

Espero que um dia apresentar a minha tese de doutoramento. Ainda há muito para fazer.

Na Holanda trabalho para uma empresa de offshore, instalando moinhos no mar, para gerar eletricidade.

Além disso, estou sócio da Fundação Menno van Coehoorn, sendo desde 2005 secretário e vice-presidente da Comissão das Fortificações Ultramarinas e desde 2011 presidente.

Edwin Paar

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Resumo

Em 2012 a pequena cidade fortificada Elvas foi elevada à Lista do Património Mundial da UNESCO. Pareceu que várias entidades estavam a olhar atenciosamente o projeto da candi-datura de Elvas: outras praças fortificadas na zona fronteiriça, tanto em Portugal, como em Espanha. Era bem possível que o novo status de Património Mundial traria um certo influxo económico para Elvas e as outras entidades queriam também um pedaço do bolo.

Entretanto, já passaram seis anos e podemos estudar as consequências do novo status de Elvas e das outras praças fortificadas. Em 1997, quando o projeto da candidatura de Elvas começou, a ideia era de encontrar uma nova fonte económica. Em vez dos turistas espanhóis que vinham passar um dia em Elvas para comprar toalhas e cobre, Elvas queria atrair turistas de culto. Esses são pessoas que ficariam mais tempo em Elvas e que gastariam mais dinheiro. Mas: na altura faltava a infraestrutura para isso.

Também em 1997 existia a ideia errada que a UNESCO ia dar subsídios e arranjar outros bene-fícios para Elvas. Mas de facto Elvas e Portugal tinham que pagar para a novo status. Em 2012 falei num congresso em Badajoz. O título de minha palestra era: Elvas Património Mundial, o verdadeiro trabalho só começa agora. Para chegar na Lista do Património Mundial Elvas tinha que cumprir algumas condições: manter os valores únicos do conjunto arquitetónico.

Na minha palestra vou apresentar alguns exemplos das cidades fortificadas na zona fronteiriça. Quais são as ideias dos municípios enquanto ao património arquitetónico militar? Onde estão os turistas de culto? Já existe uma nova infraestrutura para esses turistas? É que os municípios já estão a cooperar numa ligação das cidades fortificadas?

É bem interessante de mostrar alguns exemplos na Holanda: Hulst, Heusden, Bourtange, Nieuwpoort e Naarden. Como está a funcionar a Fundação Menno van Coehoorn? Seria um bom exemplo para Portugal e Espanha? Quais são as outras possibilidades que existem para salvaguardar as fortificações seiscentistas?

AS FORTIFICAÇÕES SEISCENTISTAS NO ALENTEJO: O PRESENTE E O FUTURO

Em 2012 a cidade fortificada Elvas foi elevada à Lista do Património Mundial da UNESCO. Pa-receu que várias entidades estavam a olhar atenciosamente o projeto da candidatura de Elvas: outras praças fortificadas na zona fronteiriça, tanto em Portugal, como em Espanha. Era bem

possível que o novo status de Património Mundial traria um certo influxo económico para Elvas. E as outras entidades simplesmente queriam um pedaço do bolo.

Mas o novo status de Elvas não só trazia ventagens. No fim do mesmo ano 2012 fui convidado para

Edwin Paar

AS FORTIFICAÇÕES SEISCENTISTAS NO ALENTEJO: O PRESENTE E O FUTURO

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dar uma palestra em Badajoz. Na minha palestra indiquei que era um grande desafio para Elvas para chegar na Lista do Património Mundial. De facto, o projeto durou uns 15 anos (eu participei em 1997 na primeira equipa para preparar a candidatura de Elvas). Uma das obrigações do site novo eleito na Lista é de mostrar que merece esse status. O título da minha palestra era: Elvas Património Mundial, o verdadeiro trabalho só começa agora.

Durante os dias do congresso aproveitamos as visitas ao centro histórico de Badajoz, que desde muito tempo cresceu fora das suas muralhas seiscentistas. Durante a Guerra da Restauração (1640-1668), Badajoz e Elvas eram, estrategicamente, as praças mais importantes. Oposto uma a outra, não foi possível de iniciar uma saída sem ser vista pela outra. Badajoz era então em tudo a contrapartida de Elvas. Agora é uma cidade florescendo, com uma grande atração na região fronteiriça. Os serviços sociais são muito melhores do que em Elvas e arredores, o hospital em Badajoz está melhor equipado do que o hospital em Elvas. Há muitos doentes portugueses que são tratados no hospital em Badajoz1.

Badajoz é situado num cotovelo do rio Guadiana, que delineia, sobre uma distância de mais de 200 quilómetros, em grande parte a fronteira entre Espanha e Portugal, a partir de Badajoz em direção sul, até o Oceano Atlântico. Perto de Badajoz, o rio faz uma curva quase perpendicular, pois, não é estranho que nos tempos antigos foi criada uma colónia. Tal como as outras cidades, por exemplo Cá-ceres e Mérida) na província espanhola Extremadura2, Badajoz conheceu um crescimento económico muito forte no tempo dos Romanos. Na primeira parte da Idade Média foi construído um castelo de grandes dimensões, onde está situada o núcleo urbano mais antigo. Na nossa época, a Universidade está localizado em vários edifícios nessa zona. Na Idade Média tardia, foi elevada uma muralha em volta da cidade.

No século XVII, durante a Guerra contra Portugal, Badajoz recebeu as suas fortificações abaluartadas, tal como em Elvas, a base da sua muralha medieval. Em frente da velha ponte sobre o Guadiana, a Puente de Palmas, foi delineado um hornaveque e um pouco mais longe em direção nordeste (tam-bém ao outro lado do rio) foi construída uma fortaleza, o Fuerte de San Cristóbal3.

É claro que Badajoz desempenhou um papel muito grande na guerra contra Portugal. Em Portugal, essa guerra ficou com o nome de Guerra da Restauração, pela causa que a casa real Portuguesa re-cuperou o trono e voltou a ser independente4. O papel de Badajoz era importante, não só na parte económica, mas a cidade tinha sobretudo uma posição chave na parte tática. Badajoz não deveria ser conquistada pelos portugueses, porque isso significaria o fim da guerra. A importância de Badajoz era tão grande que o novo governo poderia utilizar a cidade para pedir um resgate (por exemplo um armistício de dez ou vinte anos) em troca de Badajoz. As praças em volta de Badajoz também foram fortificadas, mas não chegaram a ter o mesmo poder como as praças fronteiriças portuguesas.

No século XX, Badajoz cresceu rapidamente fora do seu casaco e partes das fortificações seiscentistas foram demolidas. Outras partes foram negligenciadas sistematicamente e somente nos últimos 30 anos, a gente começou a revalorizar as fortificações ainda existentes. Também o castelo recebeu mais atenção pelo governo municipal. O núcleo antigo da cidade sofreu grandes intervenções nos últimos 10 anos. O hornaveque em frente da Puente de Palmas foi renovado numa maneira romantizada. Um parque ambulante foi criado em volta do hornaveque e debaixo da ponte, que serve somente para peões e ciclistas, mas sente-se mesmo a falta do contexto histórico. De facto, a ponte agora convida as pessoas para passear em direção do centro da cidade, mas o hornaveque serviu para não deixar

1 Antigamente, as mulheres gravidas também iam a Badajoz para dar parto. Isso provoca problemas práticos, porque as mul-heres gravidas não queriam que os seus filhos recebiam a nacionalidade espanhola. Por isso, foi feita uma sala de parto onde a lei portuguesa estava em vigor, de maneira que as crianças que nasciam lá, ficavam com a nacionalidade portuguesa.2 A não confundir com a Estremadura portuguesa, a região situada a nordeste de Lisboa.3 Houve atividades de engenheiros holandeses nessas novas fortificações, mas até agora não fiz nenhuma investigação nisso.4 Depois de morrer o último descendente masculino da casa de Aviz (na altura a casa real de Portugal), o rei espanhol D. Fe-lipe II (que também era Senhor dos Países Baixos) reivindicou o trono vacante, por ser filho de uma princesa portuguesa. Esse período, que durou até 1640, é considerado pelos portugueses como uma ocupação pelos espanhóis. O facto de Portugal revoltar, em 1640, foi considerado pelo governo em Madrid como um ato de uma província rebelde, tal como alguns anos antes quando Catalunha revoltou.


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entrar o inimigo na ponte (fig. 1).

O Fuerte de San Cristóbal atualmente está cercado completamente com uma vedação e não está aber-to ao público, senão como convidado por uma entidade oficial. Quando o visitei no mês de novembro de 2018, encontrei o forte defendido por um regimento de... cabras (fig. 2).

É claro que Badajoz é o maior partido que estava a ver com olhos de Argus o progresso do projeto da candidatura de Elvas para a lista do Património Mundial. Mas também ao lado português da fronteira houve várias praças com fortificações seiscentistas que gostariam de aproveitar a situação. Monsaraz, uns 80 quilómetros ao Sul de Elvas, já tentou em vão de candidatar-se para a Lista do Património Mundial e Marvão, uns 80 quilómetros ao norte de Elvas, ainda está ambiciosa para chegar lá.

Além das praças mencionadas ainda existem muito mais cidades e vilas em volta de Elvas onde se encontram (restos de) fortificações seiscentistas. Para mencionar algumas: Castelo de Vide, Arron-ches, Campo Maior, Ouguela, Ajuda (onde existe uma ruína de uma ponte Filipina importantíssima sobre o Guadiana), Olivença (atualmente em território espanhol), Vila Viçosa, Juromenha, Terena, Mourão, Moura, Santo Aleixo (que mais tarde recebeu o nome de Santo Aleixo da Restauração). As fortificações seiscentistas de todas essas praças mostram, diretamente ou indiretamente, influências holandesas no desenho e/ou execução. Nesse artigo não discutirei esse aspeto.

É claro que fiquei com um interesse mais focado no que as praças mencionadas em cima faziam com as suas fortificações. Regularmente vou a Portugal visitar essas praças para estudar o estado das fortificações e, se for possível, de falar com uma autoridade sobre os planos que eles têm. Gosto também de manter contatos com as entidades que são responsáveis pela manutenção e a salvaguarda do património arquitetónico militar. Desde 2012 foram lançadas várias iniciativas para colaboração, até mesmo internacionais, por exemplo para atirar os turistas que têm interesses cultural históricos, mas uma tal colaboração é, de facto, muito difícil, porque não todas as praças tratavam bem as suas muralhas. Nesse artigo gostaria de descrever algumas dessas praças.

Vou começar com Elvas. A cidade é absolutamente única na história mundial, porque ainda existem cinco formas de obras defensivas que ainda são reconhecíveis no centro histórico. A cidade é situada num outeiro que está muito inclinado nos lados Este e Norte e por isso não davam para um desen-volvimento urbanístico. Então, a praça cresceu em direção Sudoeste. Em cima do outeiro foi criado o primeiro núcleo, fornecido com uma muralha primitiva, das quais algumas partes foram provavel-mente escavadas na rocha. Houve duas portas de entrada, uma das quais ainda relativamente em boa forma original: a Porta do Mirandeiro. Essa muralha deve ser construída mais ou menos no século X. Em 1225, Elvas foi conquistada aos Mouros por D. Sancho II. Nessa altura existia já uma segunda muralha muito bem construída. Essa muralha deve ser executada no século XII, talvez antes. Existiam cinco ou seis portas, três das quais ainda num estado relativamente original.

No século XIV foi construída uma terceira muralha, com onze portas. Era essa muralha que, no século

Fig. 1 Badajoz, hornaveque em frente da Ponte de Palmas. A estrada coberta quebrada para deixar entrar os visitantes… Fig. 2 Badajoz, cabras a defender o Forte de S. Cristóvão.

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XVII, serviu como base para a fortificação abaluartada desenhada e executada pelo engenheiro holan-dês Jan Ciermans, que se chamou João Cosmander em Portugal. Na parte sul da cidade, foi construída uma fortaleza num outeiro estrategicamente importante, o Forte de Santa Luzia. O desenho principal foi feito pelo engenheiro italiano, Jerónimo Rossetti, mas a construção desse forte foi acabada por Cosmander.

No século XVIII foi construída uma fortaleza enorme ao lado Norte da cidade, num outeiro bastante mais alto do que o do Forte da Santa Luzia. O novo forte foi desenhado pelo engenheiro francês, Gui-lherme Luís António de Valleré, segundo o primeiro método de Vauban. A construção desse Forte da Graça durou uns trinta anos, de 1762 até 1792. Chama-se também o Forte de Lippe, segundo o em-pregador do Valleré, o Conde de Lippe. Finalmente, no século XIX foram traçadas quatro fortins em lugares estrategicamente importantes em volta da cidade. Dois destes fortins serviam para proteger o aqueduto seiscentista, um destes foi incorporado no cemitério, que ficou ao lado do antigo Convento de São Francisco; os outros três fortins ainda mantêm a forma original.

Então, quase mil anos obras defensivas numa pequena cidade, verdadeiramente, isso merece ter o status de Património Mundial, ou não?

De facto, Elvas já foi classificado como Monumento Nacional no início do século XX. Infelizmente, isso não quer dizer que o património arquitetural foi transmitido sem alterações. O castelo, que de propósito não mencionei até agora, sofreu nos anos 30 e 40 do século passado grandes intervenções, nas quais o acento ficou na recriação, ou seja, em palavras simples, foi transferida num castelo com formas fantásticas. Por exemplo: as ameias na muralha principal não têm a forma original, que deve-ria ser mourisca. Esse tipo de «restauro» aconteceu muito nessa altura. Era o tempo em que emergiu o nacionalismo, que também surgiu em Portugal. O castelo de Elvas e outros vítimas podem ser con-siderados como antis exemplos para o que acontece atualmente com as fortificações seiscentistas.

Em 2014, a Câmara Municipal de Elvas concessionou o Forte da Graça do Ministério de Defesa, sob condição de que o forte receberia uma, digamos, remodelação. A partir desse ano, não há um regimento em Elvas. O quartel do antigo regimento, no centro histórico da cidade foi transferido num Museu Militar. Em 2015, o Forte da Graça abriu ao público. O concelho não tive dinheiro para um grande restauro do forte, mas podemos falar de uma limpeza bem rigorosa, reparando os danos mais precários (fig. 3). O forte recebeu também iluminação, também nos corredores (parcialmente subterrâneos). O objeto chegou a ter uma grande atração sobretudo para os turistas espanhóis, pro-vavelmente porque o forte foi construído para proteger a cidade contra as invasões espanhóis. O forte teve também um papel bastante importante na estratégia nas guerras no tempo de Napoleão, no início do século XIX, mas o forte não foi atacado nem sitiado. Atualmente, um médio de 4 autocarros

Fig. 3 Elvas, Forte de Graça, depois da limpeza geral. Nota-se o estado pobre das casinhas.


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com turistas visitam diariamente o forte. Um desses quatro fica no centro histórico, de maneira que a cidade viu um influxo económico bastante grande pelos turistas culturais. Até o fim do século XX, Elvas recebeu sobretudo turistas espanhóis que vinham comprar artigos de cobre e toalhas por quilo. Chama-se turismo fronteiriço.

Esse crescimento económico e a popularidade inesperada do Forte da Graça não ficou às escondidas. Outras praças fortificadas começaram rapidamente a limpeza e reparação das suas obras defensivas, na esperança de atirar turistas que têm um interesse histórico cultural. Vou descrevê-los em ordem geográfica; do lado norte para o sul.

Em Arronches, as fortificações seiscentistas sobreviviam pela graça das casas que foram construí-das em cima das muralhas. Há mais destas vilas que, sobretudo durante o século XX, não estavam interessadas na conservação do património arquitetónico. Foram feitos túneis debaixo da muralha seiscentista e escadas numa corte na muralha. Aconteceu em Castelo de Vide também: a maioria das obras defensivas desapareceram para criar um traçado urbano e novas ruas.

Em Campo Maior uma parte das fortificações sofreu a mesma intervenção. Além disso, alguns anos atras, foi feito um parque de estacionamento no fosso seco. Para proteger os carros contra o sol alentejano, foram feitas coberturas para dar sombra. Uma parte da muralha seiscentista foi demo-lida para criar umas escadas e uma rampa para dar acesso ao centro histórico. Porém, mesmo em Campo Maior os olhos não se fecham para o que está a passar nas outras praças fortificadas na zona fronteiriça. Rapidamente, algumas partes das muralhas foram limpadas (ou seja, foram demolidas as construções ilegais em cima da muralha – fig. 4), restauradas e, curiosamente, pintadas branco. Ainda não descobri a razão para que a muralha tinha de ser pintada. As muralhas seiscentistas foram exe-cutadas pelo engenheiro francês, Nicolau de Langres, que trabalhou na tradição da escola holandesa. Poderia que ele próprio desenhou o traçado das fortificações.

Ouguela, uma aldeia que faz parte do concelho de Campo Maior, consiste desde o início do século XVI de nada mais do que um castelo e três ruas paralelas e perpendiculares ao castelo. Durante a Guerra da Restauração algumas obras defensivas provisórias foram construídas em volta do castelo, tal como um hornaveque em frente da torre de menagem (figs. 5 e 6). Em frente desse hornaveque foi feito uma obra coroa, ao lado oeste da aldeia. De facto, não foi em direção da Espanha, de onde o inimigo tinha que ir, mas as obras exteriores eram para controlar uma zona elevada, que daria acesso relativamente fácil à praça. A obra coroa ainda se reconhece por parte de algumas casas que foram construídas ao longo de um lateral e de um campo desportivo no centro.

Também em Ouguela começou-se a fazer trabalhos de reparação. Com um orçamento mínimo de

Fig. 4 Campo Maior, casa em cima de um baluarte: dormir numa canhoneira…

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200.000 euros (o que é bastante, considerando que há somente 60 pessoas a viver na aldeia), foi iniciado um projecto excelente. Os danos mais sérios foram reparados e as muralhas foram pintadas numa cor correspondente (então, não o branco de Campo Maior). Não sabemos quem desenho as fortificações seiscentistas de Ouguela, o engenheiro francês Charles Lassart colaborou já em 1641, mas ignoramos o que ele desenhou ou executou. Entretanto, o castelo já é sujeito de investigações contemporâneas. Alguns anos atrás foi recuperado a casa do governador no interior do castelo. A ideia era de criar uma função pública no edifício. Foram feitos sanitários e um elevador (também em Portugal existe a obrigação que todos os pisos ser acessiveis para pessoas deficientes), mas até agora nenhuma organização se moveu para esse edifício. É verdade, Ouguela está bastante fora-de-mão, a uns 10 quilometros de Campo Maior. Além disso, não há muito espaço para estacionar carros.

Antigamente, existia uma pequena aldeia chamada Ajuda no direção sudeste de Elvas. Situada na margem da Guadiana, a aldeia provavelmente foi fundada por trabalhadores que construíam a Ponte de Ajuda, a primeira ponte sobre o rio Guadiana no território português5. Atualmente, o outro lado do Guadiana é espanhol. A ponte antiga foi desenhada nos fins do século XV ou início do século XVI, e aparece no livro de Duarte de Armas, quem descreve que os moradores de Elvas, Olivença e até mesmo Évora tinham que pagar impostos para a construção da ponte, por ter benefícios económicos da própria. Provavelmente durante a Guerra da Restauração desapareceu a aldeia por razões de segu-rança. Tanto no outro lado como no lado da aldeia foram construídas obras defensivas, no atual lado espanhol foi mesmo feito um fortim (talvez desenhado por Cosmander), mas nada permaneceu desse edifício. Durante as guerras seguintes a ponte foi alvo de vários ataques, de maneira que já não existe mais de uma ruína. Felizmente, podemos ir a Olivença sobre uma ponte moderna.

Olivença tem uma história muito curiosa. Durante uma guerra no início do século XIX Olivença foi conquistada pelos espanhóis e nunca mais devolvida aos portugueses6. Por isso, a vila tem uma cul-tura bilingue; por um lado ainda orgulhoso na sua história portuguesa, mas atualmente quer mani-festar-se sobretudo como espanhol. Uma grande parte das fortificações seiscentistas, desenhados por Cosmander e executadas pelo engenheiro holandês João Gillot, foi conservada num estado bastante razoável. No século XX foram feitas algumas entradas para dar acesso ao trafico moderno, quebrando as muralhas seiscentistas (figs. 7 e 8). Alguns dos baluartes recebiam novas funções, por exemplo: um anfiteatro, um praça de touros e um fábrica de azeite. Recentemente foi feito um centro de informa-ção num convento de San Juan de Dios (=São João de Deus, um santo português!) no baluarte com o mesmo nome. Em volta desse centro foram feitos várias construções em aço, entre as quais mais um pequeno teatro ao ar livre. Num quadro de informações explica-se porque os espanhóis têm direito a Olivença, mas isso continua ser contestados pelos portugueses.

Quarenta quilómetros oeste de Elvas, encontramos Vila Viçosa. Atualmente é conhecida sobretudo

5 Em 2012 foi publicado um livro excelente sobre a história da ponte: Luís Alfonso Limpo Piriz, Ajuda, último puente-fortaleza de Europa, Badajoz 2012.6 Guerra das Laranjas (1801).

Fig. 5 Ouguela, hornaveque vista do exterior. Antes da limpeza.

Fig. 6 Ouguela, hornaveque vista do exterior. Depois da limpeza.


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pela indústria de mármore (onde você pode encontrar lixeiras e postes de luz feitas de mármore?), mas também é o lugar onde está o palácio ducal da família dos Braganças. Nessa vila foi organizada e preparada a revolta contra Espanha que aconteceu no dia 1 de Dezembro de 1640. O duque nessa altura, D. João de Bragança, ia ser o quarto rei desse nome em Portugal e o primeiro descendente da Casa de Bragança, que continua a existir até nossos dias7. O castelo medieval em Vila Viçosa é conhecido sobretudo pelas duas torres enormes, situada diagonalmente nos ângulos de um edifício quadrangular. Essa forma ficou utilizado em muitas obras defensivas Portuguesas no mundo inteiro, tal como o castelo de S. Jorge da Mina em Ghana, mas encontram-se também fortalezas com dois baluartes redondas em Ceilão e no Brasil.

De facto, Vila Viçosa não tinha uma grande importância estratégica na Guerra da Restauração, mas tinha sim um valor muito simbólico, por ser exatamente a sede dos duques de Bragança. No início da guerra, Cosmander traçou algumas obras defensivas relativamente simples em volta do castelo. Esse edifício quadrangular foi expandido com um terreno amuralhado onde foram construídas casas e uma igreja para os moradores. Depois da Guerra de Restauração Vila Viçosa sofreu várias grandes intervenções urbanísticas. Já em 1501 foi iniciada a construção do palácio ducal, que continuou du-rante os séculos XVI e XVII. O edifício imponente recebeu um praça enorme. Na segunda metade do século XX, demolições de quarteirões permitiram a implementação de um largo enorme no centro da vila. Dessa maneira criou-se um novo eixo entre o castelo e a traçado urbano moderno. Infelizmente, a muralha em volta do castelo sofreu um mesmo tipo de restauro como o castelo em Elvas: um pouco fantástica demais.

Juromenha situa-se a uns 30 quilometros sul de Elvas. Atualmente, a aldeia faz parte do concelho de Alandroal. A história dessa aldeia compara-se com a de Ouguela: consiste de um castelo medieval e umas ruas paralelas com casas. O castelo encontra-se em cima de uma inclinação sobre a margem do rio Guadiana. Tem uma linda vista sobre Olivença e os seus arredores. Cosmander reconheceu direta-mente os pontos fracos do castelo e mandou demolir as partes ao longo do rio (entre as quais a torre de menagem). Ele desenhou uma fortaleza quase simétrica em volta do castelo, com um hornaveque na direção norte e uma obra coroa em direção sul.

Atualmente, o castelo encontra-se já muitos anos abandonado (em Ouguela há ainda pessoas a viver dentro do castelo!) e na própria aldeia não vivem mais de 45 pessoas. Uns dez anos atrás foi lançado um projeto para a revitalização do castelo, felizmente não foi executado até agora. A ideia era de cons-truir dentro de castelo uns 80 casas ou apartamentos para habitação semipermanente, com alguns restaurantes e lojas, um posto médico e um pequeno cineteatro. Perto do forte seria feito um campo de golfe e porque existe um reservatório ao lado (uns quilómetros sul de Juromenha foi feita uma barragem no Guadiana), há possibilidades para exercer desportos aquáticos.

7 O atual reinvicador chama-se D. Duarte Pio de Bragança. Nasceu em Berna (Suiça) em 1945. Com a sua esposa Isabel tem três filhos Afonso, Maria Francisca e Diniz.

Fig. 7 Olivença, Baluarte do Príncipe. Foi cortada por criar uma entrada nova na vila: a Avenida de Badajoz.

Fig. 8 Olivença, cortina perto do Baluarte de S. Brás. Antes, o “túnel” na cortina era de cima para baixo, para deixar entrar camiões? Mais tarde, foi decidido de fechar a parte superior.

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O estado de manutenção tanto do castelo que da fortaleza em volta é abominável. Uma torre do castelo mouresco caiu no início de 2018 (fig. 9). A Câmara municipal mandou por uma vedação com uma fita branco e vermelho para indicar os lugares onde existe perigo para os visitantes. Não é sur-preendente que o castelo agora está cheio dessas fitas. O hornaveque é utilizado pelos agricultores que mandem passar as suas ovelhas. A obra coroa ainda se reconhece assim, mas é coberta com esfo-liação. Dentro da obra coroa foram construídas casas, que se encontram em geral abandonadas e em mau estado. Seria bem que o forte e o castelo recebiam um grande serviço de manutenção e limpeza. Seria interessante também de fazer uma investigação arqueológica.

De facto, eu não estou contra qualquer forma de revitalização de um edifício de arquitetura militar histórica, mas no caso de Juromenha, uma intenção comercial era mais presente do que a ideologia de manter o património. Além disso, o concelho de Alandroal é bastante pobre e tem uma história política bastante turbulenta. Interessante de ver é que o castelo na aldeia de Alandroal sofreu uma intervenção restaurativa bastante moderna, que custou muito dinheiro e que provavelmente não tinha o efeito pretendido. Pelo menos, não é uma bomba de turismo como o Forte da Graça em Elvas.

Mais uns quarenta quilómetros para o sul, chegamos na aldeia Monsaraz. As fortificações seiscentis-tas foram, provavelmente, desenhadas por Cosmander. A partir de 1990 e pouco, Monsaraz sofreu uma intervenção de revitalização por um grupo de investidores, que comprou muitas casas abando-

Fig. 10 Elvas, o antigo convento de Nossa Senhora dos Remédios, vulgo de S. Paulo, agora remodelado num hotel de luxo…

Fig. 9 Juromenha, torre caída do castelo medieval.


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nadas. Alguns edifícios recebiam funções públicas e foram criadas restaurantes e pequenas lojas. As muralhas foram restauradas, mas de uma maneira que pareceu (e ainda parece) bastante plastificada. O turista cultural não fica com a ideia de que isso era uma aldeia autêntica. O efeito era que, quando o grupo tentou candidatar Monsaraz para a Lista do Património Mundial da UNESCO, não foi aceito assim. Nos últimos anos do século passado, Monsaraz era de facto um tipo de magnete, mas não para turistas estrangeiros, mas sim para investidores que vinham comprar casinhas no centro histórico, talvez por ser uma aldeia muito pitoresca e também por ser objetos de investimentos. Tão rápido que essas pessoas vinham, tão rápido desapareceram. Monsaraz encontra-se bastante longe das cidades grandes (Évora, a uma hora e meia e Lisboa a três horas) e não dá para passar alguns dias de descan-so. No Inverno Monsaraz é muito fria e mesmo durante o Verão há bastante vento fresco. Entretanto, algumas casas no centro histórica colapsaram de miséria.

Para terminar, podemos concluir que o futuro das fortificações seiscentistas na zona fronteiriça no Alentejo ainda não é muito rosado. O turista interessado na cultura e história ainda não chegou em grandes números e, em geral, as condições para esses turistas ainda não dão para recebê-los. Em 2018, foi concessionado o antigo convento de Nossa Senhora dos Remédios, vulgo de S. Paulo, em Elvas por uma rede de hotéis (fig. 10). Antigamente, o convento foi utilizado pelo exército, como tri-bunal e presídio militares, e uma parte era uma prisão militar. Na igreja, da qual o teto e as abobadas caíram depois de um incêndio, foi feito um campo de desporto.

Já estudando as possibilidades de usufrutuar o edifício, a Câmara municipal decidiu de comprar e demolir algumas casas, de maneira que a rua em direção do hotel poderia ser alargada. Porque o edi-fício encontra-se dentro do centro histórico, não é bem acessível com camiões e autocarros. Parece uma coincidência, mas de facto, em 2012-13, o Plano de Pormenor de Salvaguarda e Valorização do Centro Histórico propôs tais demolições. O Edifício só veio a ser concessionado em 2017-2018 sob o programa nacional REVIVE. Entretanto, o hotel já construiu um parque de estacionamento com dois pisos contra a parede da igreja. Pois, o turista cultural pode, nesse caso, estacionar o seu carro aluga-do. Mas, o que poderá ser oferta mais aos turistas, que paga muito para ficar num hotel de 4 estrelas?

Alguns centros históricos das praças fortificadas já estão quase abandonados. Os moradores originais compram ou alguma casas mais confortáveis fora das muralhas. Além do facto que aparece cada vez mais comércios em pequena escala, as casas vazias são tomadas pelos ciganos e outras pessoas que julgam não ter muitas obrigações à sociedade. Isso significa que sobretudo à noite, os turistas não se sentem seguros. Provavelmente, não custaria muito dinheiro para comprar um número das casas abandonadas, para remodelá-las e adaptá-las aos desejos dos turistas modernos. Com novas sanitárias e nova mobília essas casas seriam interessantes para os turistas tipo Bed and Breakfast. O problema que exista por isso é que os turistas não podem chegar com os seus carros alugados perto das próprias casas, nem estacionar perto: as ruas são estreitas demais. O problema poderia ser par-cialmente resolvido com a criação de um parque de estacionamento vigiado fora das muralhas e uma ligação desse para o centro histórico com carrinhos ou táxis.

E por esse turista tem de ser desenvolvido um programa: como passar a sua estadia em Elvas (e arredores). Talvez poderia gastar menos dinheiro do que alguém quem fica num hotel luxuoso com quatro estrelas, mas isso significa que essas pessoas esperaram ainda mais animação que não é for-necida nas suas casinhas arrendadas. Não esquece que estamos a falar sobre uma zona que é entre as mais quentes na Europa, as temperaturas no Verão ultrapassam facilmente os quarenta graus. A única forma de resfriamento pode ser uma máquina de ar condicionado na casinha. No Inverno, em geral, Elvas é muito fria. Talvez a temperatura do ar não é tão baixa (medio de 10 graus), mas a sen-sação é bastante mais fria, porque Elvas é construída sobre uma rocha. Pela mesma razão não posso recomendar de criar um campo de golfe: no Verão os jogadores estão a queimar-se (além do facto que a relva tem de aguentar essas temperaturas também) e no Inverno é demasiado frio. Ou seja, os turis-tas culturais poderiam ser recebidos somente na Primavera e Outono, talvez uns seis meses por ano.

Além das visitas às próprias fortificações não há muito animação para os turistas. Felizmente ainda

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há alguns artesanatos, de maneira que é possível comprar produtos regionais e tradicionais8. Nos poucos casos que está a chover durante o dia, deve ser desenvolvido um programa alternativa para o turista com uma edução bem alta. As iniciativas de cooperação entre as praças fortificadas na zona fronteiriça têm de ser elaboradas para animar e informar esses turistas culturais, que, em geral, podem gastar mais dinheiro do que os turistas tradicionais. Centros regionais de informação, visitas guiadas as herdades de vinho e outros produtores agriculturas, mas também presentações temáticos e culinários têm de ser desenvolvidas9.

Com a elevação de Elvas na Lista do Património Mundial, foi feito um grande passo para a frente. Mas, de facto, é nada mais do que o início de um caminho muito comprido. E isso vale não só para Elvas, mas também para as outras praças fortificadas na zona fronteiriça. Todas essas têm de mostrar porque merecem o status tão elevado como Património Mundial.

Edwin Paar, junho 2019

8 Em Elvas ainda existe uma fábrica de ameixas, onde são secadas várias frutas. As ameixas de Elvas têm uma fama internacio-nal. Come-se bem com uma sericaia, também um prato típico de Elvas.9 Talvez seria possível de visitar a fábrica de cafés Delta em Campo Maior.

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Presidente da Associação InCIDADES, Associação sem fins lucrativos para a consultoria e gestão de projectos nas áreas da formação e informação sobre património cultural.Coordenadora do processo de classificação das Fortalezas Abaluartadas da Raia à Lista do Património Mundial. Coordenadora do Centro de Artes e Ofícios do Património, um centro de recursos de formação sobre a construção tradicional, que tem por objectivo capacitar novos profissionais nas diversas artes e ofícios do Património e valorizar os mestres guardiões dos saberes-fazer tradicionais.

Foi assessora no Turismo de Portugal (2008-2013), responsável pela dinamização de projetos de turismo cultural e de valorização turística do património. Foi coautora do projeto TOUR-WHPO “Tourism Management at World Heritage Sites of Portuguese Origin”, desenvolvido pelo Turismo de Portugal em parceria com a UNESCO-World Heritage Centre, com vista à capacitação para a gestão do turismo de forma sustentável, em sítios do Património Mundial, projeto realizado no âmbito do Programa de Turismo Sustentável e Património Mundial da UNESCO (2012).

Foi fundadora e diretora da revista MONUMENTOS (1994-2007), projeto editorial de divulgação do património cultural e respetivas técnicas de conservação e restauro.

Foi responsável pela conceção e implementação do SIPA-Sistema de Informação para o Património Arquitetónico de Portugal (1993 – 2007).

Participou em vários projetos do Conselho da Europa: CORPUS, RESTAURONET, PROEXEMPLARIA. Participou na preparação do Documento de Nara “Development and Integrity of Historic Cities”, UNESCO (1999) e na atualização de “Recording, Documentation and Information Management Guidelines for World Cultural Heritage Sites”, ICCROM, UNESCO (1995).

Foi formadora nos cursos: ARIS-“Architectural Recording, Documentation and Information Systems for Conservation”, ICCROM/UNESCO/Getty Conservation Institute, Roma (2003-2009); RUA05- “Reabilitação urbana e arquitetónica”, Instituto Superior das Ciências do Trabalho e Educação, Lisboa (2005 – 2006) e professora convidada em diversas universidades portuguesas e estrangeiras.

Possui licenciatura em Filologia pela Universidade Clássica de Lisboa (1975).

Margarida Alçada

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Resumo

O estatuto de Património Mundial não se reduz a um título que se alcança; preservar o patrimó-nio a que as comunidades atribuem um valor excepcional, representa uma responsabilidade social colectiva com a consciência da missão de guardiões de uma herança, insubstituível como valor de memória e de identidade mas, também, como recurso económico a legar às futuras gerações.

Ao apresentarmos uma Candidatura à Lista da UNESCO assumimos, assim, um compromisso não só de toda uma comunidade mas, também, do País, para um programa de longo curso, tendo em vista a preservação de um Bem cujo valor a comunidade e o país entendem ser de importância relevante para toda a Humanidade.

No desenvolvimento do processo de Candidatura à Lista do Património Mundial importa, as-sim, criarmos mecanismos que se constituam como os motores do desenvolvimento sustentá-vel das regiões, ancorado nos valores do excepcional património que detêm.

Trata-se de justificarmos de que modo esses valores foram apropriados pela comunidade e são passíveis de serem admirados, compreendidos e “consumidos” pelos visitantes, a nível mundial. Trata-se, pois, de um compromisso para um novo paradigma e do estabelecimento de uma agenda onde o património se coloca como a pedra angular de um processo de desenvolvimento sustentável.

A Rota das Fortalezas Abaluartadas da Raia afirma-se como o projecto estruturante desta Can-didatura, com vista a dinamizar a economia das regiões, assumindo o papel de catalisador na apropriação deste património pelas comunidades residentes, integrando-o na dinâmica econó-mica local, e de veículo de comunicação a quem o visita.

O potencial do património para contribuir para a qualidade do ambiente, para a valorização so-cial das comunidades e para o crescimento económico está a ser cada vez mais reconhecido, nomeadamente pela UNESCO.

A adoção de iniciativas que benefíciem os bens culturais e sua envolvente revela-se importante a longo prazo, porque elas amarram o património às comunidades de forma positiva e duradoura, fa-vorecendo, assim, a sua sobrevivência a longo prazo.

É o caso dos benefícios resultantes da promoção da capacitação das comunidades locais para a con-servação e comunicação do seu património, em detrimento do recurso a agentes exteriores.

O estatuto de Património Mundial não se reduz a um título que se alcança. Preservar o património a

Margarida Alçada

O PROCESSO DE CANDIDATURA DAS FORTALEzAS ABALUARTADAS DA RAIA – UM CATALISADOR PARA O DESENVOLVIMENTO

SUSTENTÁVEL DO TERRITÓRIO

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que as comunidades atribuem um valor excepcional, representa uma responsabilidade social colecti-va com a consciência da missão de guardiões de uma herança insubstituível como valor de memória e de identidade mas, também, como recurso económico a legar às futuras gerações.

Ao apresentarmos uma candidatura à Lista da UNESCO assumimos, assim, um compromisso não só das comunidades que detêm esse património, mas também, do País, para desenvolvimento de um programa de longo curso, tendo em vista a preservação de um Bem cujo valor as comunidades e o País entendem ser de importância relevante para toda a Humanidade.

No desenvolvimento de um processo de candidatura à Lista do Património Mundial importa, assim, criarmos mecanismos que se constituam como os motores do desenvolvimento sustentável das re-giões, ancorado nos valores do excepcional património que detêm.

Trata-se de justificarmos de que modo esses valores foram apropriados pela comunidade e são pas-síveis de serem admirados, compreendidos e “consumidos” pelos visitantes, a nível mundial. Trata-se, pois, de um compromisso para um novo paradigma e do estabelecimento de uma agenda onde o património se coloca como a pedra angular de um processo de desenvolvimento sustentável.

É neste pressuposto que assenta o processo de Candidatura das Fortalezas Abaluartadas da Raia (FAR) à Lista do Património Mundial, promovido pelas Câmaras Municipais de Almeida, Elvas, Mar-vão e Valença.

ANTECEDENTES

A Candidatura das FAR surge na sequência da reunião de 4 candidaturas preparadas isoladamente, agora apresentadas com novo enfoque.

Em 2016 as FAR foram incluídas na Lista Indicativa de Portugal como Candidatura um Bem em Série, confinada à excelência de quatro fortificações abaluartadas na fronteira de Portugal mas, aberta à agregação de outros exemplares similares que possam aportar significado à série.

Ao longo da última década foi desenvolvido um assinalável trabalho de investigação que reuniu os maiores especialistas, nacionais e estrangeiros, apresentado em seis Jornadas de Valorización de las Fortificaciones Abaluartadas de la Raya, (Badajoz, Castelo de Vide, Castro Marim, Chaves, Vila Viçosa e Almeida, 2012- 2017) e na I Jornada sobre Fortificaciones Abaluartadas, (Olivenza, 2018), publica-do na Revista O PELOURINHO, e em 12 Seminários Internacionais (Almeida) publicados nas Revistas do Centro de Estudos de Arquitectura Militar de Almeida (CEAMA).

METODOLOGIA DA CANDIDATURA

Em 2017 foi iniciado o processo da Candidatura com encomenda de textos a especialistas em áreas consideradas mais frágeis e elegido o redactor do dossier.

Pretendendo-se levar a cabo um processo participativo, foi criado um Grupo de Trabalho multidisci-plinar com representantes políticos e técnicos de cada autarquia, que reúne mensalmente, e realiza-das reuniões com os principais stakeholders.

Foi apresentada uma candidatura a apoio financeiro do Turismo de Portugal para desenvolvimento da Rota das FAR, o projecto estratégico da Candidatura das FAR.


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Almeida ©foto Francisco Piqueiro, CMA

Elvas ©foto Francisco Piqueiro, CME

Marvão ©foto Francisco Piqueiro, CMM

Valença ©foto Francisco Piqueiro, CMV

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JUSTIFICAÇÃO DA INSCRIÇÃO

“O Bem que se candidata é um objecto complexo, centrando-se na existência de uma Raia evo-cadora de património cultural imaterial, semioticamente corporizado no património construí-do, coerente e multiforme, das Fortalezas Abaluartadas (…), uma rede estruturada de povoa-mento que não se confina apenas ao interesse da defesa e correlativos aspectos militares. (…)

Nesse território humanizado prevalecem como factores primaciais as estruturas funcionais das Fortalezas Abaluartadas, sem prejuízo de referências a componentes arqueológicos. (…)

As Fortalezas em apreço são cronologicamente pós-renascentistas e caracterizam-se por con-tinuarem a ser habitadas, constituindo polos urbanos estruturadores da rede de coesão sócio territorial da Raia. (…)

Trata-se de um Bem materialmente importante, pela extensão e pelos exemplares que enqua-dram a Candidatura. (…)

Sendo Portugal um país com uma dimensão territorial relativamente escassa é, paradoxalmen-te, aquele que apresenta a mais longa fronteira com um estado vizinho. (…)

Na emergência da Guerra da Restauração assistiu-se a uma distribuição geográfica generaliza-da do esforço de defesa a partir de um status quo ante. Paralelamente foi desenvolvido outro processo, hercúleo, no sentido de levantar poderosas máquinas de guerra que representaram a vanguarda dos caminhos da arquitectura militar europeia. (…)

Através de uma selecção inicial de quatro fortificações, resumindo tipologicamente o tipo de arquitectura militar em presença, fundamenta-se o estabelecimento de uma categoria patrimo-nial, característica de uma produção específica de Portugal. (…)

Sublinha-se a importância do imaterial no contexto da formação da identidade nacional e apre-senta-se a excelência da produção material de um sistema fortificado com exemplares van-guardistas e de grande coerência estratégica, demonstrando uma capacidade de concretizar um sistema defensivo que demonstrou ser inovador e eficaz, dando expressão aos avanços científicos na arte da fortificação. (…)

Para além da fronteira política coexiste uma faixa, vivida intensamente em certas regiões, onde se dá a osmose de relacionamentos entre os dois lados da linha de limites. Essa é a Raia das actividades económicas que sustentam povoados, muitos deles construídos com base em matrimónios inter-nacionais, fazendo comércio mais ou menos lícito, praticando contrabando, firmando razão de ser em zonas de “coutos mistos” e em “terras de homiziados” e dos “povos promíscuos” – uma fronteira difusa, baseada em alianças e práticas de vida quotidiana. (…) De uma forma ampla, a Raia abrange igualmente o espaço geográfico de um e de outro lado da fronteira política, no qual as populações se revêm culturalmente, partilhando elementos histó-ricos, linguísticos e económicos.”

(CAMPOS, João - dossier de Candidatura FAR)

AS PAISAGENS MILITARES

“Envolvendo quatro tipologias de localização geográfica: ribeirinhas, de planície, de planalto e de montanha, as FAR estão implantadas nos considerados grandes eixos de penetração em sítios que constituem paisagens evolutivas que mantiveram grande autenticidade e integrida-de, com um conjunto de elementos culturais que lhes transmitem uma identidade própria. (…) As panorâmicas observáveis a partir das quatro Fortalezas, englobam vastas áreas que são o resultado de um sistema dinâmico (…) e sustentável dos pontos de vista ambiental, económico,


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social, político e estético. (…)

As paisagens militares tiveram por base uma análise dos sítios para a localização e posterior elaboração dos projetos. As técnicas e a beleza de construção, a sua integração na paisagem, são reveladoras do génio dos engenheiros militares que as conceberam e executaram. (…)

Além da escolha criteriosa dos sítios, houve o cuidado com a não existência de elementos que impedissem a plena observação, até ao horizonte, do possível avanço do inimigo. Por esta ra-zão não eram permitidas construções, mas era reconhecida a importância que os animais de pasto tinham na limpeza dos fossos e das esplanadas das fortalezas, de que se cobravam as respetivas rendas. (…)

Estas paisagens continuarão a evoluir, acompanhando as mutações sociais, económicas e con-textos político-geográficos, permitindo que nelas se continue a fazer a leitura de séculos de interação harmoniosa entre o homem e a natureza. “

(LECOQ, Nuno- dossier de Candidatura FAR)

CRITÉRIOS DE ACORDO COM OS QUAIS A INSCRIÇÃO É PROPOSTA

A Candidatura foi apresentada à Lista Indicativa com base no CRITÉRIO IV – “representar um exem-plo excepcional de um tipo de construção ou de conjunto arquitectónico ou tecnológico, ou de pai-sagem que ilustre um ou mais períodos significativos da história humana” e no CRITÉRIO VI – “estar directa ou materialmente associado a acontecimentos ou a tradições vivas, a ideias, ou a crenças, a obras artísticas e literárias de significado universal excepcional”.

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CRITÉRIO IV – “As quatro fortificações apresentam uma variedade característica das tipologias de intervenção exercitadas no período da Guerra da Restauração (1641-1668), demonstrando uma capacidade vanguardista de concretizar um sistema defensivo que demonstrou ser inova-dor e eficaz, dando expressão aos avanços científicos na arte da fortificação. (…)

As fortalezas concebidas nessa circunstância corresponderam a um objectivo preciso de sal-vaguarda de um Bem que releva da identidade de uma comunidade nacional, como unidade de pensamento capaz de gerar um sistema defensivo próprio, coerente e unitário, ao longo de uma extensa fronteira que se desejou activa e imutável. (…)

O facto da sua concepção assentar no estabelecimento de um urbanismo de defesa, misturando na função militar a criação de estruturas e equipamentos que continuavam o desenvolvimento regional para lá das épocas de conflito, interessava à radicação das populações. (…)

Salienta-se, ainda, a concretização deste sistema defensivo num curto período de tempo, com grande unidade de concepção e funcionamento, perfilando-se como vanguarda das realizações europeias de meados de Seiscentos. (…)

O Bem é um exemplo excepcional de um sistema Moderno de arquitectura militar, assente nas premissas técnicas do baluarte e dos fogos flanqueados. (…) O sistema abaluartado, privile-giando a forma pentagonal, acolhe os mais recentes aspectos da pirobalística.(…)

A segurança na concretização do sistema resulta da aplicação de um saber-fazer a que chegara o conhecimento da arte da guerra, colhendo o benefício das matemáticas, da astronomia e da física amplamente difundidas em Portugal.”


CRITÉRIO VI- “As evidências patrimoniais que perduram na paisagem da Raia assinalam o valor da ideia identitária que presidiu à sua concretização (…) ancorando o rumo de uma soberania que já tinha quase cinco séculos. (…)

Compreendendo o lugar do país no concerto das Nações dentro de um estatuto de Paz e rela-ção fraternal entre os Povos (…) tal radica em alguns fundamentos de uma filosofia portugue-sa, remetendo para a expressão do “Quinto Império”, presente nos escritos dos maiores pensa-dores portugueses, desde Fernão Lopes a Camões, passando por Fernando Pessoa, Agostinho da Silva ou Eduardo Lourenço.


ESTUDO COMPARATIVO

“A barreira defensiva abaluartada construída pelos engenheiros militares ao serviço da coroa portuguesa ao longo da Raia entre Portugal e Espanha, consolidando a velha linha de fronteira que havia sido definida nos séculos centrais da Idade Média, é única no mundo pela historici-dade do seu traçado (a mais antiga fronteira europeia com tratado em vigor) e pela variedade das soluções fabricadas. (…)

Na originalidade da construção da moderna fronteira foram ensaiados métodos defensivos e visões estratégicas, durante a Guerra da Restauração, que anteciparam soluções de imediato consagradas, designadamente na obra de Vauban.(…)


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No quadro das fortificações abaluartadas já inscritas individualmente ou em série como patrimó-nio mundial, representativas das múltiplas escolas europeias da arquitectura militar abaluartada, que se desenvolveram na Europa a partir do século XVI e depois se difundiram por todo o mun-do, deve notar-se a ausência de um conjunto vinculado a uma fronteira histórica que permaneça vigente ao longo de um espaço de mais de sete séculos.(…)

A extraordinária realização completa da moderna fronteira fortificada na Raia de Portugal impli-cou, num muito reduzido espaço de tempo, uma concentração de esforços científicos e técnicos de grande amplitude e com um alcance nunca dantes conseguido em outro lugar. (…)

O sistema defensivo da Raia de Portugal, no panorama europeu e a seguir ao caso francês e à situação específica de Malta, em face das devastações e adaptações reconstrutivas ocorridas na maior parte dos países, é o sistema que apresenta, do ponto de vista da sua genuinidade, o maior destaque enquanto conjunto, dada a autenticidade e integridade do património em observação.”


VALOR UNIVERSAL ExCEPCIONAL

“A mais significante componente do Bem sobressai da ideia matricial da identidade nacional, con-siderado o valor imaterial absoluto da soberania territorial. (…)

A fortificação Moderna da fronteira de Portugal, referida ao curto tempo de uma geração em que durou a Guerra da Restauração (1641-1668), com a mobilização e extraordinária gestão de recursos, tanto humanos como técnicos e financeiros, revelou-se uma tarefa de superior comple-xidade. (…)

Nenhum sistema fortificado Moderno havia sido produzido, de forma conceptual e física, numa cronologia tão breve para um território tão vasto. (…) Tal foi possível através da aplicação das melhores competências de especialistas de diversos países (…) num projecto inovador, pela sua concepção unitária, articulando um vasto sistema de defesa com características até então não verificadas. (…)

A expressão do Bem em termos de Património Construído corporiza-se, numa primeira fase da série aberta, na existência de quatro fortificações que abarcam as diferentes tipologias da nova arquitectura defensiva do Barroco, numa exemplar unidade conceptual. (…)

Cada componente da série está representada em numerosa iconografia e em descrições sobre o papel desempenhado ao longo da sua função.”


PROTEÇÃO E GESTÃO DO BEM

Considerando as caraterísticas do Bem, corporizado nas quatro Praças-Fortes, foram identificados os atributos, estado de conservação e fatores que o afetam, em todas as áreas intramuros. A leitura dos fa-tores e pressões que afetam os 4 componentes do Bem permite afirmar que, de modo geral, não existem ameaças relevantes ao Valor Universal Excecional das FAR.

Um conjunto de instalações e infraestruturas para visitantes permite oferecer informação sumária. Exis-tem equipamentos culturais no interior dos núcleos fortificados, sinalética adequada à facilitação dos percursos pelas estruturas, parques de estacionamento externos aos núcleos amuralhados e algumas bolsas de estacionamento dentro dos núcleos. Do conjunto de actividades culturais ancoradas nos valo-res identitários deste património destacam-se as do Forte da Graça e as do CEAMA - Centro de Estudos de Arquitectura Militar de Almeida.

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DOCUMENTAÇÃO

Foram atualizadas as fichas de inventário dos imóveis mais relevantes de arquitectura militar, religio-sa e civil no interior dos núcleos abaluartados.

Foi identificada a cartografia histórica e a bibliografia relevante.

REQUISITOS DE PROTECÃO E GESTÃO

Considerando os três pilares em que assenta o Valor Universal Excepcional de um Bem, podemos afir-mar que os trabalhos realizados consolidam dois desses pilares: o Bem representa dois dos critérios definidos pela UNESCO para inscrição na lista do Património Mundial; são relevantes as condições de autenticidade e integridade do Bem. Relativamente ao terceiro pilar - requisitos de protecção e

Recriação histórica do Cerco de Almeida ©CMA

Levantamento de estruturas com função militar, CMA Levantamento do estado de conservação do edificado, CMM


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gestão - está em fase preparatória o desenvolvimento do Plano de Gestão que, no futuro, garantirá a preservação e transmissão do Valor Universal Excepcional do Bem.

Foi definido o modelo de gestão partilhada e iniciado um Programa de Comunicação do qual sobres-saem dois projectos que funcionarão em complementaridade: a Rota das FAR – Criação da Rota e Programa de Educação Patrimonial e Turismo Sustentável, cofinanciados pelo Turismo de Portugal ao abrigo dos programas Valorizar e Sustentabilidade Turística do Interior.

VISÃO MULTIFACETADA DA ROTA

A Rota das FAR constituir-se-á como uma experiência de viagem de renome internacional, uma marca apoiada por campanhas de marketing cooperativo e uma infraestrutura de alta qualidade que faci-litará a viagem ao longo da fronteira. Oferecerá um turismo cultural e criativo de modo a gerar sig-nificativo emprego direto e indireto. As partes interessadas trabalharão em conjunto para benefício mútuo. Pretende-se um aumento do tempo de permanência do visitante no destino e uma redução da sazonalidade. O turismo actuará como veículo para fomentar a paz e a promoção do diálogo in-tercultural e como um instrumento para fortalecer a coesão social e o desenvolvimento económico.

FORTALEzAS ABALUARTADAS DA RAIA - CRIAÇÃO DE ROTA TEMÁTICA

O projecto consiste na criação de um produto turístico policêntrico, permitindo a visita a cada uma das Fortalezas de forma consistente e marcante, potenciando a visita integrada ao conjunto das qua-tro Fortalezas e aos recursos complementares existentes em torno e entre elas.

Uma Rota abrangendo 3 regiões administrativas distintas, favorecerá uma estadia mais prolongada no território, assim como incentivará o regresso a esse mesmo território; um património com qua-lidade de Património da Humanidade permitirá oferecer um produto de excelência que facilmente reunirá, em seu torno, outros valores patrimoniais que se espraiam pela Raia.

Destacamos como principais objectivos deste projecto:

- Transformar a distância de polos turísticos emissores em oportunidade de contemplação de paisagens culturais excepcionais, outrora campos de batalha;

- Apresentar a extensão física de cada fortaleza como garantia de diversidade de experiências e convite a um programa de dia inteiro;

- Transformar o carácter hermético e agressivo da temática militar numa experiência lúdica, imaginativa, divertida, diversificada do ponto de vista de ferramentas de interpretação disponí-

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veis, dirigidas a crianças, jovens e adultos e, especialmente às famílias;

- Oferecer um conjunto de serviços “Family friendly”, desde o 1º contacto até à conclusão da experiência;

- Criar uma dinâmica de complementaridade entre as 4 Fortalezas que induza ao seu consumo sequencial.

Das principais acções destacam-se:

- Criação e desenvolvimento de uma marca conjunta e produção de suportes comunicacionais idênticos para cada uma das Fortalezas;

- Criação de 4 centros interpretativos em estruturas militares de cada uma das Fortalezas, compostos por programas museológicos complementares;

- Harmonização de conteúdos entre os 4 componentes, transversal a todos os suportes comu-nicacionais;

- Criação de mecânica de visitação a estes 4 sítios, igualmente harmonizada, com desenvolvi-mento de suportes de apoio e uma bilhética conjunta;

- Criação de uma programação concertada, composta não somente por uma seleção dos even-tos já existentes mas, também, pela identificação de novas oportunidades de programação que possam enriquecer a oferta da Rota e consolidar o seu tema e posicionamento.

FORTALEzAS ABALUARTADAS DA RAIA - EDUCAÇÃO PATRIMONIAL E TURISMO SUSTENTÁVEL

Projeto direcionado para a comunidade infanto-juvenil dos territórios envolvidos e para o público turístico infanto-juvenil nacional e estrangeiro, destina-se à

integração das comunidades locais na dinâmica turística gerada em torno das FAR e no apetrecha-mento dos territórios de meios e ferramentas de apoio, nomeadamente ações de formação e suportes comunicacionais diversos.

Acreditamos que este projecto venha a ser um forte contributo para a apropriação dos recursos pa-trimoniais por parte das comunidades, para o reforço da capacidade de inovação e para o desenvol-vimento de uma atitude proactiva por parte dos agentes, valorizando em simultâneo a qualidade da experiência turística daí decorrente.

OBJECTIVOS

Este projecto tem como objetivo a capacitação das comunidades locais em know-how especializado relativamente aos seus recursos endógenos.

PRINCIPAIS ÁREAS DE TRABALHO

- Programa de formação dos agentes locais e das comunidades para a interpretação do Bem com realização de manuais e acções de formação;

- Produção de um Kit destinado ao publico infanto-juvenil.

A Rota das FAR, agregando estes dois projectos, funcionará como um quadro colaborativo de marke-ting e capacitação, elevando o perfil do turismo nas várias componentes do Bem e promovendo o desenvolvimento sustentável, responsável e internacionalmente competitivo destes territórios.


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A Rota das FAR afirma-se como o projecto estruturante desta Candidatura, com vista a dinamizar a economia dos territórios, assumindo o papel de veículo de comunicação a quem os visita mas, tam-bém, catalisador na apropriação deste património pelas comunidades residentes, integrando-o na dinâmica económica local.

Com um património cultural ricamente diversificado que atravessa mais de 1.300 Km, a Rota das FAR oferecerá aos visitantes uma rede única de destinos de excepcional interesse cultural, ligados por uma História partilhada, promovendo o Bem como local de encontro, um espaço de diálogo, um destino de Paz e Cultura.

actas - fortificaciones abaluartadas ii... · de la ciudad y de nuestra historia. ... jornadas...

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