acción carlista 3er trimestre 1985
TRANSCRIPT
-
8/17/2019 Acción Carlista 3er Trimestre 1985
1/8
Áccir¡n
DIOS
-
PATRlA-
FUEROS-
REY
Corlisra
RGANO INFORMATIVO
DEL
CARLISMO
TRADICIONALISTA
NAVARRO -
3.'T.
85
-
Dep.
LeS.
NA. 62S.19g5
A IASOMBRA
DEL PILAR
Crónica urgente
desde
Taragoza
Durante los
días
sábado
14
y
domin-
go
15
de
Septiembre
se
reunieron
en
Zaragoza
representantes
de
Unión
Carlista
y
Com u
nión
Tradicion
alista
pa-
ra tratar el tema de la
unidad
del
carlis-
mo
y
establecer
unas vías
@ncretas.
Si
largas
y
trabajosas
fueron
las
con-
versacionesy
eldesarrotlo
de
los
deba-
tes
en
gue
se
abordaron
diversos
te-
mas
ideológicos, mereció la pena.
Por
Ia
trascendencia
y
significado
po-
lítico
que
sin
duda ha
de tener
en el
renacer
del
Carlismo
no dudamos
en
transcribir,
de
entre
los
acaardostoma-
dos, eltormalizado
en
los
términos
si-
guientes:
Se
acuerda lacreación
de unaComi-
sión Gestora
para
la unidad
del
Carlis-
mo a
nivel
naeional.
Sus
funciones
se-
,
rán:
*
lmpulsar los
procesos
de
unidad
regionales.
-
Coordinar
actos,
publícaciones,
y
trabajos tendentes
a la
unidad.
-
Preparar una
vez
reestructuradas
las Juntas
Regionales
un congre-
so nacional
para:
a)
La
aprobación
delideario
y
el
progtama.
b)
El
nombramiento
de la Junta
Nacional.
El
plazo para
realizar los
cometidos
apuntados
y
celebrar
el
Congreso
se
fijó
para
los
dfas
1
al
4 de Mayo
de
1
986.
Nos acnsfa existió total
unanimídad
en
los nombres
propuestos
para
inte-
grar
la
Comisión, concretándase igual-
mente en
la
reunión la convocatoria
mnjunta, tema,
y
oradores
para
el Acto
delCeno
de
los Angeles.
¡Adelante
Cailistas
¡AUftREftA
El
carlismo
no
ha
muerto.
La Tradición
española
sigue v¡genle
en
elcorazón
de
muchos españoles,
conscientes
de
que
elúníco
remedio
social,
polftico
y
económico
de
España
es
que
se
en-
cuentre
con ella
misma.
¿Y
cuál
el
ser
y
orgullo
de
España?
Haber
puesto
a DIOS
como fundamento
y principio
de la vida
social
y
política,
a
la
PATRIA
como
comunidad
de
hombres
libres
cuyas leyes nacían
de
la
experiencía
del vivir
cotidiano
-FUE-
ROS-,
y
a
una autoridad responsable,
REY,
que
ordenaba el
bien
común de todos,
siendo
el
primero
entre los iguales.
España
no
puede
ser
el
calco caricaluresco
de una Europa
que
por
buscar
primero
la
añadidura
se
queda
sin
espiritu.
Hoy,
como
nunca,
se
siente España herida
en sus
fundamenta-
les esencias. Hoy,
el
hedonismo
burgués
y
el
pasotismo
desespe-
ranzado apenas
son un bostezo.
España, toda la
sociedad, está atacada desde
el Estado
y
sus
Instituciones: en
su entraña familiar,
en
sus sentimientos religio.
sos, en
su fé
católica,
y
conducida a
su
ruina moral
y
material.
lgnorar
la
situación refugiándose
en una
polílica
de
avestruces
a
nada bueno
puede
eonducir.
Una acción
política
sin moral
se arrumbará
por
carecer
de
fundamento.
Una
actitud
reducida
al lamento
sin
la
acción
polílica,
signíficará dejar
vacío
el
espacio
políüm
cuya ocupación reclama
el
presente.
Para
hacer
pósible
la
restauración
moral
y
malerial
de España,
el Carlismo os urge
a
la
acción
política y
os
invita
al
Acto
de
Afirmación Carlista
que
tendrá lugar
D.M. el
próximo
día
6
de
Octubre en
el
Cerro
de
los angeles.
Pamplona,25
de
Septiembre
de 1985
Festividad
de San
Fermín
Comisión Gestora para
la
unidad
del
Carlismo
en
Navarra
-
8/17/2019 Acción Carlista 3er Trimestre 1985
2/8
LIBROS
LOS TRADICIONALISMOS
SIN
TRADICION
El
estremecedor
cataclismo
que
supuso
para
Francia
la
Revolución, obligó a una serie de mentes, sin
duda,
privilegiadas
a reaccionar
instintivamente
conlra
sus
devastadores
efectos.
Pero los
estallidos revolucionarios
no
son
el
fruto
de
un día
agitado;sino
la
manifestación
de un largo
período
que
larvada
y
lentamente
va
desmoronando
los funda-
menlos de
un
pueblo.
Francia
recogió
la
cosecha
en
breve
tiempo,
pero
la
siembra
y
maduración
se había
realizado
durante dos
siglos.
Cuando
tuvo
que
reaccionar,
la Francia de la
Cristian-
dad era forma
sin
contenido. Delsubsuelo
popular
había
desaparecido
la
única
sustancia
que
paraliza
la
Revolu-
ción: la sociedad
cr¡stiana
tradicional. La urgencia
de
contraatacar
empujó
a
sus
pensadores
a echar mano
de
los
fundamentos
filosóficos,
culturales
y
sociales
en
que
se
habían
formado: el racionalismo cartesiano
y el
vita-
lismo
sentimental del
Romanticismo.
lgnoraban
la
con-
cepción
filosófico cristiana
del hombre
y
del
mundo.
Se
inventaron
un
Tradicionalismo
sin
Tradición.
Esquema
racionalque
pretende
interpretar
subjetivamente
la na-
turaleza
de
las
cosas,
pero
no
comprenderlas
segrJn
son.
En
España
no
ocurrió
lo
mismo.
La
socisdad había
conservado
sus
esencias
cristianas. Argurnentar
contra
las revoluciones
era
observar
la vida
religiosa,
cultural
y
polfticade
nuestro
pueblo,
en
susfueros,
usosycostum-
bres. El Carlismo
surge como
movimiento
popular
que
reclama
a
la
par
el
derecho
legítimo
de un
Rey
y
el
respelo
al modo
de
ser
histórico
de nuestra
Patria.
Desde
la
distancia ignorante
todo
puede
parecer
lo
mismo,
como
a
los
gatos
los
hace
pardos
la noche.
El
profesor
Alsina
ha realizado
una labor
eminentísima
en
su
obra El
Tradlclonalismo
filosófico
en
España.
Ha
encendido la luz.
El
Carlismo
es
el
Tradicionalismo (doctrina)
de
la
Tradición
española
(naturaleza
histórica
de nuestra Pa-
tria).
Los
tradicionalistas
españoles
de la escuelafrancesa,
brillantes
y
bien intencionados
los
más,
pero
siempre
atentos
a
los
programas
concretos
del
poder
político
del
momento
y
desenganchados
de la
única
y
exigente
Tradición,
terminaron
por
la vía
del
pacto
{quieras
que
no lucralivo) en
elala
moderada de los conseruadores
de
la
Revolución.
Son
los
tradicionalistas
que
terninaron
desconociendo
o
ígnorando la
"santa
tradición",
I ENSAYOS
DE
TEORIA
POLITICA
I
EL
TRADICIONALISMO
FILOSOFICO
EN
ESPAÑA
N APUNTES Y
DOCUMENTOS
PARA
LA
HISTORIA DEL
THA.
DICIONALISMO
Por:
Manuel
de Santa Cruz
13
vol.
editados
Pedidos:
Aptdo.
1269
Pamplona
Por: Alvaro
d'Ors
Ed.:
Eunsa
-.Pamplona
Por José
Alsina
Roca.
Ed.:
Bibl¡oteca Universitaria
de
Filosofía
-
Barcelona
A
nuestros
lwtores
y
amigos
Aeión
Carlisk
Apdo.
1268
31080
Pamplona
Estímado
amigo:
En
sus manos
el
número
de
Acción
Carlista
correspondiente
al
g.*
trimestre
85.
Un
modesto
bolelín
que
desea
contribuir
a la
unidad,
vitalización
y
relanzamiento
del
carlismo
en Navana
y
España.
Los 1.000
ejemplares
de
su
tirada
actual
se
distribuyen
fundamentalmente
en
Navarra, si bien
se hace llegar
también
a
Aragón,
cataluña, Madrid,
vascongadas
y
otras
regiones
españolas,
siendo nuestro
propósito
aumentar
el número
de
eje=mplarés,
re-
bajando costos
y
logrando
una mayor
difusión.
Nos cpnsta
la
buena acogida
que
está
teniendo
y
confiamos
tenerle,
también
a
Vd.,
entre
los-amigos
deseosos
de suscribirse,
cooperando
económicamenle
a
su
implanta-
ción
y
difusión.
A
la espera de
sus
noticias, queda de Vd. s. affmo.
Don
calle
20 Apsll¡do
n.o
teléfono
distritopostal
población
Desea*-"-*
-
8/17/2019 Acción Carlista 3er Trimestre 1985
3/8
La
inclusión
de
España
en
alguna
de las
estructuras
económicas de
Europa
ha sido
presentado
a
nuestro
pueblo
como el
final
de
una
historia
mentecata,
oscu-
rantista
y
canallesca,
que
al fin
nos
va
a
permitir
al-
canzar
la
luz
de la
civilización,
de
la que
durante si-
glos
permanecíamos
margiqados.
La desproporción
enlre el tratado
económico
realizado
y
las
conclusio-
nes
políticas
e
ideológicas
que
a
bombo
y
platillo
nos
proclaman
debiera advertirnos
de
que
el
galo
encerra-
do lleva el sello
delviejo
trágala
antiespañol-
Si
quieres
comprarme
el
lrigo
¿por
qué presumes
del cambio
de
mis vestidos
y
del demtmbamiento
de
mi
conciencia?.
Si
quieres
negociar,
por
qué
alardeas
de
que
nos tienes
que
cambiar
el corazón?.
Vete
al
pueblo
vecino;
cómprale las
cebollas
y
diles:
-por
fin
habéis alcanzado
la
dignidad
de ser como
nosotros,
vuestras creencias vergonzantes
han
desaparecido,
ya
gozáis
de
la luz. Aunque
no menciones las
exigen-
cias
económicas
de
los cincuenta mil folios, date
por
ahogado
en el
canal
si
nadar
no sabes.
Sin embargo,
perplejos,
los
españoles callamos.
¿Quieren
negociar?
Muy bien, negociemos.
Pero
¿por
qué
renunciar
a
los ideales
que
han
constituido
la
esencia
de
nuestra Nación?.
Una
vez
más
debería-
mos recordar el
"temo
a
los
griegos
y
a los
dones
que
nos ofrecen"
virgiliano,
si es
que
se
puede
hablar.
de
dones.
Precisamente
por
la
importancia
dal
acontecimiento
político,
hoy
más
que
nunca
España
debiera ahondar
en
la.conciencia
de
sus rasgos
dislintivos,
en
la
afir-
mación de
su
personalidad.
Sin
ernbargo
pocas
veces
se
ha encontrado tan
amenazada
y
tan
al
borde de la
ruina total.
España no está herida
en
su
unidad
por
los
fraOins
separatismos de
las
burguesías
nacionalislas ni
por
la
brutalidad
despiadada
del
terrorismo
maxista.
España
está
amenazada
por quienes
de manera
consc¡ente
y
premeditada
trabajan
por
borrar de
la
conciencia
de
nuestro
pueblo
los fundamentos
que
hicieron
posible
esa unidad,
induciéndole
a avorgonzarse de
su histo-
ria
y
olvidarla, dejándola
reducida
a una
realidad
sin
sentido.
Una Constitución amañada,
partidista
y
extranjeri-
zante no
puede
suplir
el
espíritu
de
una nación.
Una
Monarqufa
que
no
encarna ese espíritu es
símbolo de
nada,
lujo
que
no
larda en
desaparecer. Una
y
olra
enajenan
a
un
pueblo.
No
le
pueden
aportar ni la
paz
ni
el
bienestar, España
se encontrará
a
sí
misma
cuando,
perdido
su complejo de
inferioridad,
cons-
truya
su futuro
con
materiales
propios.
El
fundamento
de
nuestra nación
no
es
otro
que
la
fidelidad
histórico política
a
los
principios
del
Evange-
lio,
alzados
como enseña dinamizadora
y
misionera
de su
fe
en
el
hombre
y
en
el
mundo,
antítesis
de
la
que
ha
pretendido
construir
una
Europa racionalisla
y
burguesa, rebelde
a su
historia
y
con la
esterilidad
deshumanizante de
las
prelensiones
de los
Prome-
leos
y
Sísifos.
Nuestra concepción
del hombre
y
de la vida,
siem-
pre
del hombre histórico
y
concroto
y
no
abstracto, dio
aliento común a
la
diversidad
de
pueblos
y
lenguas,
reinos
y
señoríos,
que
enriquecen
nuestra Patria
y
el
esfuerzo común
por
una Fe
común crearon
el
milagro
de una unidad, de
otra
manera
imposible.
España,
pa-
ra su.pervivencia, no
puede
olvidar
lo
que
tantas ve-
css
nos repitieron
los
grandes pensadores de
la
Tradi-
ción:
en España
el Catolicismo
no ha
sido sólo civiliza-
dor,
sino
el
constituyente básico
de su
nacionalidad.
La
unidad
católica
y
la confesionalidad
del Estado,
sin
que
sea obstáculo
para
la
tolerancia
y
el
respeto
a
todos, son la
argamasa de la
unidad de
pueblos
y
gentes
de nuestra Patria.
Calalanes,
Aragoneses,
Na-
varros, Vascos,
Cántabros, Astur-leoneses,
Gallegos,
Castellanos, Extremeños,
Valencianos,
Andaluces,
Murcianos,
y
Canarios tienen
una
historia
común:
su
amor a la
Virgen
y
su
fidelidad
a
la
lglasia
de Cristo.
No es
otra
nuestra
unidad. En tanto no recuperemos
la unidad
calólica,
España
será cuerpo
sin
alma, ar-
mazón resquebmjado
de
piezas
descoyuntadas
y
a
la
deriva.
No es otra la
causa
de
nuestra desaliento
y
ocaso. Esta
es
nueslra historia
pese
a
quien pese
y
esta nuestra
responsabílidad,
caiga sobre
el
que
cai-
ga.
Las naciones
europeas, en
su mayor
parle,
configu-
raron
su
peculiaridad
patria
en.rebeldía
a su
pasado
cristiano
y
desde el afán de un mundo hecho
a
la me-
dida
de
la voluntad
de
los
hombres.
España,
que
des-
de
Recaredo
habfa
descubisrto
en
la
confesionalidad
católica,
la
unidad
y
la
paz
de
sus
gentes,
que
la habla
confirmado
y
ratificado en la larga
lucha
de la
Recon-
quista,
cuando
llegó
la
hora
de
las
naciones,
optó, fiel
a su
historia,
por
hacerse
el
paladín
de
la
cristiandad.
Triste final
para
nuestra
Patria,
si el
plato
de
len-
tejas
nos
ha
de arrebatar la dignidad de
nueslra
histo-
ria.
-
8/17/2019 Acción Carlista 3er Trimestre 1985
4/8
TRADICION
Y PROGRESO
Generalmente
cuando
se
habla
con
alguien
de
Carfismo
suelen decir
gue
no
se
puede
mar-
char hacia atrás,
que
la
historia
mira
hacia
ade-
lante
y
va
de
la
mano
del
progreso.
Ese es
quizás
el
mayor fallo
inicial
de
los
car-
listas,
no
saber explicar
que,
ni vamos,
ni
pre-
tendemos
ir
hacia atrás
y
que, por
supueslo,
buscamos
y
apoyamos
lo
que
es
progreso.
Lo
que ocurre es que,
a
diferencia
de
otros
grupos
políticos
entendemos
que
se debe
ir
hacia
ade-
lante
sin
renunciar
a la
conciencia histórica
de
nuestro
pasado
en cuanto
haya representado
de
limpio
y
constructivo.
Que la Tradición
es
el
cri-
sol de
los
logros de la humanidad
que
ha
permi-
tido
que
determinados valores
y
mentalidades
resistan
los
embates
del
tiempo.
Y
que
quere-
mos
ir
hacia
adelante
pero
sin
que
el
fin
justifi-
que
los
medios,
cuando
éstos
sean
lesivos
para
el
projimo
o
para
nosostros
mismos.
Progreso
será todo aquello
que
sin
menosca-
bo de la
dignidad propia
y
del
projimo, mejore la
situación
moraly
material
de
la
colectividad.
FALSO
PROGRESO
Evidentemente
cuando,
bajo
el
pretexto
del
progreso
y
vendiendo
la
mercancía
de unas teó-
ricas
libertades
formales,
lo
que
se
implanta
es
la
explotación de unos,
por
el
bienestar
y
enri-
quecimiento
de
otros,
como en su
momento
ocurrió
con la
revolución
burguesa, nosotros
ne-
gamOS
que
(eSO
Sea
prOgreSOD-
O
cuando
con
el
pretexto
de
la
lucha
de
cla-
4
ses,
e$pecialmente
latente
a
partir
de la revolu-
ción
del 48,
y
de
acabar
con
el
capitalismo,
se
quieren
arrancar
las
libertades
concretas e im-
plantar
el
monopolio
del
poder
político
y
econó-
mico
por
parte
de un
partido
que
es el único
que
"debe
pensar
y
decidir"
como
en el
caso de los
comunísmos,
nosotros negamos
(que
eso
sea
prOgreSOD.
El
necesario
progreso
de
la
tecnología
es
algo
en
lo
que
todos
eslamos
de
acuerdo.
Pero
el
deterioro
y el
retroceso
de
los
valores
y
de
la
dígnidad del hombre,
comprable,
vendible
y
ma-
nipulable,
es
quizás
lo
más
opuesto
al
progreso
y
lo
más
practicado
en la
sociedad
en
guena
con
la tradición.
ESPACTO
POLIT|CO
VACTO
Esto
lo reconoce
mucha
gente
pero
induda-
blemente
de
forma
pasiva.
Existe
en España
una derecha
violenta
y
una derecha
pasiva
que
hace
su programa
a
partir
de
los fallos
de la
iz-
quierda
gobernante.
Falta
una
solución
política
que
no
sea violenta
por
principio
ni
meramente
denunciante
y
aveces
hasta
"claudicante".
Falta
un
grupo
político
constructivo
que
base
su ac-
tuación en
la
defensa de los
derechos
y
de la
dignidad
humana.
En
lo
que
debe ser,
más
que
en
lo
que
conviene
ser. Y
que
si
se
opone
a al-
go, pongamos
por
caso el aborto,
lo
haga
por-
que
es
atentar
contra el
derecho
a
la
vida
y
no
por
tal
o cual lriquiñuela
legal
o
tal
o cual
garan-
tía.
Evidentemente,
como
nos
dicen,
se
respeta
que
cada
madre
haga
lo
que
quiera
en
esos
ca-
-
8/17/2019 Acción Carlista 3er Trimestre 1985
5/8
sos
y
a
nadie se
obliga
a
abortar,
¡Faltaba
más .
Pero no es válido
decir
que
el
que
se
despenali-
ce ei aborto, no implica
que
tú abortes,
porque
sso es
tanto
como decir
que,
el
que
se
despe-
nalice
el
crimen no
implica
que
tú mates.
(CENTRISMO,,
SOCIALISTA
Lo
único
que
últimamente
se
ha vendido
bien,
electoralmente hablando,
es
un
socialismo
for-
malmente
mo&rado,
envuelio
en una
bandera
roja,
coronado
por
supuesto
y
que
además
en-
trega
a
cada comprador
de
su
mercancía
un
hermoso
capullo rojo.
La
sorpresa
para
quien
hizo
las
compras
fue
que
al llegar
a
su
casa
vio
que
el
conlenido no
era
lo
que
anunciaba
la
propaganda:
ni
más
tra-
bajo, ni más
seguridad
ciudadana,
ni más
inde-
pendencia
política,
Sólo
quedaba
apostado
el
capullo,
las
espinas del
paro,
la
bandera
roja,
el
puño
y
sorprendentemente
la
OTAN.
Del
merca-
do
común mejor
no
hablar hasta que
sepamos
el
precio.
Pero no
hay
que
caer
en
la
tentación
de las
conclusiones
fáciles
de
esa
derecha
pasiva
que
dice:
¡Ahora
se desegañarán ,
¡La
juventud
se
empieza a dar
cuenta ...
Quizás.
Fero
se dan
cuenta de
que
el PSOE
no funciona
y ya
le
es-
tán
planteando
que
no funciona
porque
no
es en
realidad
izquierda.
Cuarenta años
de
franquismo
y
diez
de decir
lo malo
que
era el franquismo,
identificándolo
con
todo
lo
que
no fuese
maxismo
(aun
cuando
algunos
de
los
que no
somos
maxistas
y
nunca
nos
hayamos
identificado
con el régimen
ante-
rior sufriéramos
cárcel
y
detención en aquel
pe-
ríodo), hacen
difícil un
giro
a
la
derecha.
POSIBILISMOS
DE LA IZQUIERDA
Si el
PSOE
baja en las
próximas
elecciones,
no es
fácil
que pierda, puede
reforzarse
en
él
la
posición
de
izquierda socialista
que
justilicará
la
pérdida
de
apoyo
en
un
incumplimiento
del
pro"
grama de
los oficialistas
y
el
abandono
de
la
or-
todoxia
maxista.
Y decimos
ésto,
porque
a
nivel
nacional, fuera
del
PSOE
sólo hay
un
PCE
roto
y poco
más.
La
política
de
atracción
de
antiguos
militantes
y
de
aquellos
ya
históricos
"independientes
del
PCE"
que
lleva a
cabo Gerardo lglesias,
sólo
a
medio
plazo puede
compensar
la
pérdida y
desgaste
que
supone
el enfrentamiento con los
carrillistas.
En el
momento
de
las
elecciones,
ese
plazo
no
se
habrá cumplido
todavía
y
el PSOE
seguirá
siendo el voto
útil de
la izquierda.
El
grupo
de
Tamames,
presumiblemente
uni-
do
electoralmente al PCE, no
va
a ser
alternati-
va al
PSOE
por
la izquierda.
¿Y
quién
hay más
allá?.-. El
Movimiento
co-
munista,
los troskistas,
los
seguidores
de
Galle-
9o...
Es
evidente
que
ninguno
de estos
grupos
puede
tener
represenlación
parlamentaria
algu-
na.
MARXISMO
(
NAGIONALISTA
Quizás
es
disiinto
el
caso
de
Navarra
y
Pafs
Vasco
y
en menor medida Cataluña.
Algunos
-
8/17/2019 Acción Carlista 3er Trimestre 1985
6/8
A,fternativas
al
socialismo,,
grupos
maxislas
han
sabido
tomar
la
bandera
del'nacionalismo
con no
poco
éxito.
Es
evidente
gue
el
PSOE
ó
PCE
son
de
por
sí,
pese
a
quien
pese,'centralistas.
Eso
no
se
vende
excesiva.
mente bien en zonas con una gran
tradición an-
t¡centrálista
y quizás
por
ello, Esquerra
en Cata-
luña, Euzkadico
Ezquerra
y
Herri
Batasuna
en
País Vasco
y
Navarra,
lengan
ciertas
o
seguras
posibilidades
de
obtener
el necesario
apoyo
pa-
ra
conseguir
representación parlamentaria.
En
Navarra
por
supuesto
más difícilmenle.
ESPECTRO
POLITICO
NAVARRO
Acaso
el
espectro
político
de
Navarra
sea
sin-
gular: AP, no es
la
primera luerza de la
derecha
como
ocurre
en
el
resto
de la
nación.
Los
votos
van en
mayor
medida
a
un
partido
más
índepen-
diente
del
centro,
de
obediencia navarra
y
poco
claudicante
en el tema
Euzkadi.
El
PSOE
no tie-
ne
mayoría, tendría
menos
sin
el
fraccionamien-
to
de
la
derecha
y
de
los
nacionalistas.
El
pCE
por
su
parte,
tiene
menos
fuerza
de lo habitual
en
otras regiones.
Sólo nos
quedan
los
nacionalistas
PNV, Herri
Batasuna,
Euzkadico
Ezquerra,
y
Auzolan.
El
primer
rasgo
de estos
grupos
es
su
claro
diferenciamiento ideológico
que,
va de la
dere-
cha a
la
extrema izquierda.
El
segundo,
que
no
hay
correspondencia
en-
tre la
fuerza
de estos
grupos
en País
Vasco
y
Navarra.
Es muy
difícil
que
aquí
obtengan repre-
sentación
en las
generales
aunque
puedan
se-
guir
siendo decisivos
como
ya
lo han
sido,
en
el
Parlamento
y
la
Diputación.
El tercero
es,
de
cual
va
a ser
el
impacto
de
una
serie
de
hechos importantes
que
se
han
producido
en
los
últimos
años sobre
estos
gru-
pos.
PNV,
crisis
en
Navarra
entre
sectores
del
PNV
y
expulsión
de
destacados
militantesl
Pos-
terior
crisis
general
por
el tema
Garaikoetxea.
Posible
alarma
de
los
sectores más
a la
derecha
del
PNV
que
han
podido
ver
que
su voto
podía
servir
al
PSOE.
Pensamos
que
el momento
de
las
elecciones no
va
a
ser el
más
propicio
para
este
partido.
Herri
Batasuna,
si bien algunos
observadores
políticos
piensan
que
las
últimas acciones
de
ETA en
Navarra
pueden
restar fuerza
a
este
grupo,
nosotros
lo
dudamos.
Restarán
evidente-
mente
simpatfa
hacia
ellos de
aquellos
sectores
que
aunque no
les
deban
el
voto
los
intentaban
juslificar, pero poco más.
lmpedir
su
crecimiento
quizás,
pero
no
disminuirán
su
fuerza
porque
siempre
han
sido claros
en lo
que
se
refiere
a
su apoyo
y
justificación
de ETA
que
no nació
ayet.
EUZKADICO
EZQUERRA,
grupo
que
en Na-
varra
no
se benefició
apenas
con el
aporte
de
antiguos
militantes
del PCE
y
sí en cambio
se
debilitó
con
la
aparición
de
AUZOLAN,
puede
ahora sin
embargo,
beneficiarse
de
votos
de
los
otros
grupos
nacionalistas
aun
cuando
no
cree-
mos
que
pase
de
ahí,
lo
mÍsmo
que
ocurra con
AUZOLAN.EIIos
pueden
ser
beneficiarios
de
la
crisis
Peneuvista
y
en
menor
rnedida
de
alguna
posible pérdida
de
apoyo a Herri
Batasuna,
lo
que
en
cualquier caso
dudamos
les
sea suficien-
te.
Las
últimas batallas
dialécticas
PNV-
EUZKADICO
EZQUERRA
(Arzallus-Bandrés)
no
parecen
otra
cosa
-a
nivel
electoral-
que
un
in-
lento
de la
segunda
fuerza
de
comer
un
cierto
espacio electoral
al
PNV.
Particularmente
y
aun-
que
es
posible
el
maquiavélico
comportamiento
de
Arzallus
en el tema ETA
eso no
implica
por
supuesto
que
Bandrés
haya
sido
precisamente
un apóstol
de la
no violencia.
RESPUESTA
ESPAÑOIE:
EL
CARL¡SMO
Con
todo
lo
anterior no
cabe
duda
que
el
carlis-
mo tendría
en España
en
general
pero
en
Nava-.
rra
y
País
Vasco
en
particular
un espacio
tán
claro
como diferenciado.
Un espacio
en el
que
defendlera
Fueros
y
Li-
bertades
sin
renunciar
a su
españolidad.
Justicia
social
y
libertades concretas
sin
promesas
de
falsos
paraísos
proletarios
y
de unos libertades
tan abstractas
y
lejanas
que
nunca
llegan
a
plasmarse
cuando
se
necesitan.
Un carlismo
que
conjugase tradición
y progre-
so
y
que
con
su claro
concepto
del
principio
de
subsidiariedad
se alejase
de
peligrosos
centra-
lismos
y
poco
racionales
separatismos.
A esta tarea
y.a
esla
bandera
puedes
apun-
tarte.
-
8/17/2019 Acción Carlista 3er Trimestre 1985
7/8
JAUNGOIKOA
Dmlaración
del
Carlismo Vasm
TA
FORUAK
Los
fueros
vascos
y
nava-
rros
constlluyeron
la foma
le-
gal de
unos derechos
y
debe-
res fundados
en
principios
de
derecho natural.
Se
ha
dado
a
los
Fueros
el
nombre
de derechos
históri-
cos.
Eso
hace
creer
a
mu-
chos
que
la
historia
es
la
ba-
se
del
derecho
a los fueros.
No es así.
Hay unos
princi-
pios
de
derecho natural,
per-
manentes,
como
es
perma-
nente
la
naturaleza
humana,
y
esos son
la
base
de
nues-
tros
derechos.
Esos
principios
están
por
encima
de
la
voluntad
de
los
hombres,
y
son anteriores
al
Estado.
La
Constitución
y
el
Estatu-
to
en
vigor
no respetan
los
principios
sobre
los
que
se
fundamentaron
nuestros
Fue-
ros. La
experiencia
de
cada
día nos está
demostrando
que
ambos euerpos
legales
son incapaces
de dar
a nues-
tro
pueblo
las
bases
de
una
convivencia
en
p¿u
que
nece-
sita.
La
persistencia
de
con-
flictos
entre
los
gobiernos
de
Madrid
y
Lakua
entre
fas di-
putaciones
y
ayuntamientos
lo
demuestran
claramente.
Estamos sometidos
al
mis-
mo
tipo de
centralismo
que
desde la
supresión
de los
fueros.
Han cambiado
los
símbolos externos,
como
son
la
titulación
de
los
organis-
mos
(empleando
el vascuen-
ce en
su
caso)
y
la forma
de
las banderas,
nada
más.
Para
recuperar
los
dere-
chos
y
libertades
de
que
dis-
frutaron
nuestros
antepasa-
dos
son necesarios un
Esta-
tuto
y
una
Constitución
dife-
rentes,
que
se basen
en
el
respeto
de
los
principios
de
derecho natural
y
cristiano
que
fundamenlaron
los
fueros
ilegítimamente
abolidos
y
en
cuya
defensa
se
han
derra-
mado
raudales
de
sangre
carlista.
El desarrollo del actual
Es-
tatuto
sólo
puede
conducir
a
una tiranía
como
la
que
impe-
ra en los
países
comunistas.
Los
frutos
obtenidos
hasta
ahora,
como
son:
la
implanta-
ción
del
divorcio, la legaliza-
ción
del
aborto,
el despilfarro
de bienes
públicos y
el
boato
en
que
se
mueven
los
gober-
nantes,
que
en ocasiones
de-
genera
en
libertinaje,
son
una
promesa
de lo
que
nos espe-
ra
si
seguimos
por
el
mismo
camino.
Bajo el lema Dios,
Patria,
Fueros,
Rey
(Jaungoikoa
ta
Foruak)
convocamos a
todos
los
vascos
para
trabajar
por
el
logro de
un
sistema
justo
que
armonice el orden con
la
libertad
y que
será realidad
con la
restauración
íntegra
y
sin
restricciones
de
nuestros
Fueros.
lsusquiza,
22 de
Sepliembre de
'1985
Política
Los intríngulis
del cambio
Algún autor
d{o,
c,lo
¡mportante
es
camblar
todo
para
que
nada
cambie". Actualmente,
al
sufrido
Juan
Español
que
tras
unas
gozo-
sas
e
inconscientes
vacaciones
no
sabe
crímo
paganá
las
letras, los li-
bros
y
otras
menudenc¡es, los
se.
ñores de la rosa
en
puño
de
hierro
lo
bombardeen
a través
de
los
(mass-media>
(coniunto
de los me-
dios
de
comunicación),
con cifras,
datos
y
sstadísticas.
Todo vale.
En
definitiva,
los
eufridos ciuda-
danos
que
ven
cómo
mengua
dla a
día
su
poder
adquis¡tivo
y
confían
en
que
el
temido
fantasma
del
paro
llamea
la
puerta
del vecino
y
no
a
la
suya, ignoran
que
hace mucho
t¡empo se
dijo
(la
estadística es
la
mejor
forma
de
mentir
de
que
dis-
ponen
los
Eoblernosr.
Por ello, impunemente,
ampara-
dos
en
sus
diez
mlllones de volos,
nuestros
gobernantes
manejen con
gran
desparpa¡o
y
dominio
de
las
más
avanzadas técnicas
del Marke-
ting
Político, tasas
de inflacción, ín-
dices de
paro,
lPC, FNB,
gue
real-
mente
no se
los
creen
ellos
¡nis-
mos,
pero
que
a
fuer
de
repetidos
el
ciudadano medio
acaba
manelando
como
maneja
la
alineación
de su
equipo favorito,
eso
sl, sin
saber
realnente
lo
que
suponen
o signifi-
can.
Pero
mientras
tanto,
no
pasa
na-
da, nuestros
gobernanles
han he-
cho
los
cambios
para que
nada
cambie
y
siguen
lenlendo
como los
malos
estudlantes
varias
asignatu-
ras
pendientes,
como
el
paro,
la
In.
llacción,
el déficit
público
y
otr¡s,
en
tánto se cargan la
familia, la
en-
señanza, la
iusticia,
la
sanldad...
y
olras
bagalelas.
Como contrapartida
a
tanto
dls-
parate
y
puesto
que
estamos
en
pe-
ríodo
pre-electoral,
ya
tenemos
el
carnet
de europeos,
se
implantará
alegremente,
a la
española,
el lVA,
contribuiremos a la
paz
en
la
OTAN...
y
eso si,
SEREMOS
COMO
LOS AMERICANOS
PUES
NOS
VAN
A
REDUCIR
LOS
IMPUESTOS
¡Ja
¿Ven
Vds.
qué
fácll?
¿l,lo
quería-
mos camblo?
Pues
camb¡o
tene-
mos, aunque en realidad
poco
o na-
da
haya
cambiado,
especialmente
por
lo
gue
se refiere
a
modos
y
ma-
neras
de
gobernar
por
decreto.
Co-
mo en
los viejos tiempos.
-
8/17/2019 Acción Carlista 3er Trimestre 1985
8/8
TELON
DE
FONDO
Pensar
que
el Mal
no
existe
es
una
solemne
estupidez.
De
hecho,
nadie
lo
piensa
de
verdad,
pues
aquellos
mis-
mos
que
lo
propalan
no
dejaron
de
lu-
char contra
algo
-la
"burguesía",
las
oeslructuras",
el
"inmovilismoD,
lo
que
sea-
como
un
mal^
Sólo
que
una vez
que
se
hicieron
dueños
del cotarro,
em-
pezaron
a
negar
la
existencia
del Mal,
y
a negar,
naturalmente,
que
ellos
mis-
mos,
aunque
dominantes,
pudieran
ser
ese Mal.
¿No
serán
ellos los inmovilis-
tas?
Pero
la consecuencia
más
grave
de
la negación
del
Males
que
desarma
al
hombre
de las
posibles
reservas
para
combatirlo.
Porque
sabemos,
de
ver-
dad,
que
la
vida
del hombre
en
la
tiera
es toda
ella
combate,
y
si
eliminamos
ese
snsmigo
gue
es el
Mal
¿qué
senti-
do tiene
combalir?
¡Pacifismo
integral
Nuestro
deber
es, en
primer
lugar,
combatirel Malque
hay
siempre deñtro
de
nosotros
rnismos:
el Pecado,
que
es
siempre
personal,
y
es el
Mal
número
uno.
Luego,
debemos
combatir
el
Mal
social,
que
es
la situación
de
conviven-
cia
favorable
al Pecado.
El respeto
a
la
libertad
que
Dios nos hadado
no
impide
el
deber
social
de
favorecer
el
Bien
co-
mún,
y
esto supone,
en buena
medida,
disponer las
reglas
de convivencia
que
favorezcan
ese
Bien y
disuadan
a
los
hombres
del Mal. Por
eso,
una socie-
dad sin
penas
para
el
Mal
no
puede
favorecer
el Bien,
y
de ahl
esa impuni-
dad
que
nos
aflige.
¡Ya
no hay
delin-
cuentes
La
Democracia
desarma
a
la
socie-
dad de las reservas
de reacción
contra
el
Mal,
y
conduce a la impunidad.
La experiencia
actual
es
elocuente.
Estamos
tocando
ya
elfondo
de
la
Re-
volución
democrática,
y
del
mismo mo-
do
que
se
elimina
la
diferencia
entre los
sexos, lo
que
equivale
a
canonizar
el
homosexualismo,
se
elimina
igualmen-
te el Bien
y
el Mal, lo
que
conduce
a
la
impunidad
yaf
desarme
moral.
Algoab-
solutamente
contrario
a la
naturaleza
del
hombre.
Por
eso hablamos*¿quién
puede
negarlo?-
de
"deshumaniza-
ción
democrática".
HL$|NA$MHL
MINTIERON
Deshumanización
democrática,
I
I
I
I
I
¡
En su
día
y
en la
medida
de
sus
posibilidades,
elCarlismo
dio
puntual
aviso
del
contenido
real de
una Constitución
consensua-
da
por
diferentes
fuerzas
políticas.
f oy,
lo
que
es
constitucional
está ahí.
Guste
o
no
Euste.
Hoy,
es constitucional:
-
la
falta de
libertad
de enseñanza
(Lode)
-
el
divorcio
y
el
aborto
(reformas
de los
códigos
Oivil
y
penal
-
la mofa
y
el insulto
públíco
de
ta
retigión
católica
(ieatros,
películas..,)
-
9
Shogo
económico
de
municipios
y regiones
que imposi-
bilitan
el desarrollo
de
sus
tibertades
deñko
de
tá
unidád ¿e
la
Patria
(presupuestos
del
Estado)
_Os
preguntamos,
¿sois
felices?,
¿vivís
tranquilos?,
¿qué
opF
náÍs
del estado
actual ds
cosas
en
España?
En
vosoiros
lbs
respuestas
y
la
solución.
Paradójicamenle,
algunos
sectorss
de
la
derecha
comienzan
a
pronunciarse
tímidamente
sobre la
necesidad
de
la
reforma
cons-
titucional.
Flsforma
constitucional,
decimos
nosotros,
que
no
puade
dete-
nerse
en
la
simple
transformación
funcional
dsl
Senido,
porque
viviríamos
una
nueva
farsa.
Mintieron
los
que
ayer, en
nombre
de
laPazy
de
la
Libertad,
pidieron
vuestro
voto
para
llsvar
a
España
a
la
actual
Constitu-
ción. Seguirán mintiendo cuantos soliciten mañana vueslro
volo
sin afrontar una reforma
conslitucional
a fondo.