2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e1

Pag

e1

:سسادفي يومه ال 56فيما يلي نشاطات وفعاليات المعرض العربي والدولي للكتاب ال

‏المطالعة‏على‏اوالدنا‏نشجع‏كيف:‏‏محاضرة

كيف نشجع "البنان محاضرة بعنوان دار ، نظمت65من معرض بيروت العربي والدولي ال سداسوفي اطار فعاليات اليوم ال . مي سلطان ناصر الدين وحضرها حشد من االكاديمين والمهتمينأوالدنا على المطالعة، ألقاها األكادي

‏

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e2

Pag

e2

‏ناصر‏الدينالكتابة بنت العقول سلطان ناصر الدين في كلمته الى أن متخصص في التربية واإلدارة التربويةالباحث، الديب و وأشار األ

وكلتاهما عملية فكرية . لتغذية الراجحة للكتابةوالقراءة توأم الكتابة، بل هي ا. والتجارب واألبحاث والدراسات وسجل الحضارات .عمدتها رسم رموز وفكها وفهم وتحليل

مساحات في الدماغ وأي لها راءة قراءة لمسموع وقراءة لمكتوبونحن في عصر تطور فيه مفهوم القراءة، فأصبحت الق: وقالفي ... نبقي أدمغتنا ناشطة طيلة عمرنا، نفعل؟ فماذا .نقص في هاتين القراءتين نتيجته الحتمية خلل في شخصية اإلنسان

القراءة العذبة الصافية السلسالة تزيد المعرفة، وتنشط الدماغ، وتهذب العاطفة، ، القراءةالتي تنشط الدماغ طليعة النشاطات .وتقف حاجزا قويا وسدا منيعا في وجه الفراغ

، العة متبنين مجموعة من الرؤى سالكين مجموعة من اإلجراءاتأوالدنا على المطوشدد ناصر الدين على ضرورة تشجيع مسؤولية األهل : منهاو تشكل سلة واحدة، التكامل والتآزر في ما بينها سبيل الى تحقيق الهدف وتحوله الى ناتج فعال ومثمر،

.والتربويين، مسؤولية التربويين، مسؤولية الكتاب والناشرين ومسؤولية أوالدنا

وعليهم تقع المسؤولية األولى في تشجيع األجيال على المطالعة، من . قدوة لألوالدال: مسؤولية األهل والتربويينخص، فيماجراءات تتجلى في نقاط هي برنامج كجزء من ال القراءةللقراءة، تجاوز العقبة النفسية، تغيير النظرة تجاه القراءة: خالل رؤى وا

من خالل اعتماد لتهادي، اتوفير الكتاب وشراؤه، تكوين مكتبة ،تكوين عادة القراءة، خرىأسوة بسائر أعمالنا األ اليومي .أخرى عمدة الهدايا التي نقدمهاالكتب الى جانب أشياء

، تحطيم صخرة القواعد المبكرة ، تقليل الكم في المناهجفتتلخص بحسب ناصر الدين على مسؤولية التربويينأما فيما خص يشد القارئ وينمي فيه الذي تأمين الكتاب الجميلعبر خطوات األهل والتربويين مع تتالقى ف الكتاب والناشرينمسؤولية أما

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e3

Pag

e3

القصص، من التنويع في الموضوعات، اإلستفادة من تجارب اآلخرينعبر ترجمةوالالكتب العربية من زيادة الكم، الدافع لكتاب كيفية اإلستفادة من او وغيرها، الروايات،الحقائق

، نكون أمام جيل مهيئ للقراءة، فانه بحسب ناصر الدين إذا إلتزم األهل والتربويون والكتاب والناشروناألوالد، مسؤولية وفي يضع القراءة في برنامجه اليومي، يرى أن الكتاب هدية ثمينة وال يخجل في ذلك، يرى ان ديه نظرة إيجابية تجاه القراءة،ل

يرى أن ما و ووجدانه، يميز الكتاب الجميل ويقدره، يرى أن التنويع في القراءات ضروري بحسب الحاجات القراءة غذاء لفكره .إكتسبه من قراءات يعينه في حياته

تشجيع أوالدنا على القراءة مسؤولية مشتركة تقع على عاتق األهل والتربويين والكتاب ان : وخلص في ختام محاضرته بالقولا نحن اوالدنا، فوائدها تسري حراكا فكريا وجدانيا إقتصاديا، فالسعي متعاونين في الغرس والرعاية يتجلى ين محورهر والناش

.ثمارا طيبة ىفي أنفسنا وفي أجيالنا صغارا، وتكون مؤونة لنا ولهم عندما نكبر ويكبرون

‏‏

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e4

Pag

e4

القدس‏بين‏مشروعي‏التهويد‏والتثبيت"ندوة‏

شارك فيها القدس بين مشروعي التهويد والتثبيت "ندوة نظمت مؤسسة القدس الدولية لمعرض،لالثقافي البرنامج وفي اطار مدير عام مؤسسة وقدمها الوزير السابق بشارة مرهج نائب رئيس مجلس أمناء مؤسسة القدس الدولية والدكتور ياسين حمود،

.والمثقفين في حضور حشد من المهتمينالقدس الدولية

‏

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e5

Pag

e5

‏مرهجهي القدس التي تنظر بحزن وألم إلى كل العواصم والمدائن وهي تغمض أعينها كل ليلة : استهل مرهج مداخلته بالقولبدوره

القدس اليوم أيها الكرام هي العاصمة . على الحرية واالستقرار بينما تتعذب في أسرها وسجنها تحت جناح الخوف واالحتاللالقدس هي العاصمة الوحيدة في العالم ... ف جدار عازل يطوقها من جهاتها األربعالوحيدة في العالم التي تسجن بكاملها خل

القدس هي العاصمة الوحيدة في العالم ... التي تقطع جوفها األنفاق والحفريات فال تملك ما تحت ترابها وال ما في سمائها ...بنائها، إنها القدس األسيرةالتي تنام كل يوم لتصحو في الصباح شيئا آخر غير اسمها وشكلها وأ

إنها حرب غير متوازنة يخوضها المقدسيون مع االحتالل كل يوم وكل ساعة، هي حرب حقيقية ولكننا ال نشاهد فيها واعتبر

معدات عسكرية معروفة في الحروب كالطائرات والدبابات والمدافع، إنما معداتها هي التزوير والتشويه والمصادرة والتهجيروالهدم والحفريات، إنها حرب صامتة تحرق القدس بالتدريج وفي غفلة عن المجتمع الدولي ومجلس األمن وهيئة األمم المتحدة وبقية المنظمات الدولية التي لم تستطع إلى اآلن منع االحتالل من تدمير التراث اإلنساني واإلرث الحضاري في

.القدس

عشرات و "القدس الموحدة عاصمة لها"إعالن دولة االحتالل لقرارس األمن الدولي إدانة مجلوأشار الى أنه بالرغم من جهود المختلفة لم تفلح بوقف تدمير القدس وطرد أهلها بكل أشكال ومختلف الالقرارات الملزمة الصادرة عن مجلس األمن

سة ومنع المحتل من حسم مصيرها كعاصمة إن حمل مسؤولية نصرة المدينة المقد : ليختم قائالالتطهير العرقي والعنصرية، يهودية بات ملقى على أكتاف العرب والمسلمين في كل مناطق تواجدهم وهم يقفون اليوم بكل أعراقهم وأجناسهم أمام

يوم والمسيحية، فالقدس اذ تتصدى لالستيطان الصهيوني ال اإلسالميةوصون مقدساتها مسؤولية تاريخية لحفظ هوية القدس باعتباره أعلى مراحل العنصرية واالستعمار فهي ال تدافع عن نفسها فحسب وانما تدافع أيضا عن االنسانية وفضائلها وقيمها

. ومستقبلها

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e6

Pag

e6

‏حمودوما زالت إلى اليوم مدينة لم تشهد مدينة على وجه البسيطة هذا التنازع الذي شهدته : استهل حمد مشاركته بالندوة بالقول

صراعا بين مشروع تهويدي صهيوني إحاللي استعماري إلغائي تتبناها دولة االحتالل اإلسرائيلي، فهي تعيش ... .القدسإلى أصالتها وآخر يفترض أن تتبناها األمة العربية واإلسالمية ويهدف إلى استعادة القدس من براثن االحتالل والعودة بها

.ةالعربية واإلسالمي

ذلك أن هذه القضية تتعدد أبعادها . تل أهمية استراتيجية مميزة في الصراع العربي اإلسرائيليقضية القدس تحورأى أن وال شك في . الدينية والتاريخية والحضارية واإلنسانية فضال عن الموقع الجيوسياسي الخاص الذي تتمتع به المدينة المقدسة

فهي .ليهود من جهة والعرب والمسلمين من جهة أخرى للمدينةأن الصراع على القدس تعود جذوره إلى االختالف في نظرة افقد أعطوها اليهود أما .... ت ومنتهى اإلسراء وبوابة المعراجالعرب والمسلمين قبلتهم األولى، ومهبط الرساال بالنسبة الى

".أرض الميعاد"القدس هالة مقدسة بحيث تصبح عامال روحيا جاذبا لليهود لما يزعمون أنه

، مشوار التهويدفيما اسماه من الحضن العربي واإلسالمي إلى قبضة االحتالل وسرد المحطات التاريخية التي عاشتها القدس وطابعها الديني تها هوي هها وتشويها تهويدوالى لدولة االحتالل" حدة واألبديةالعاصمة اليهودية المو "ها إلى تحويلالذي هدف

عبر اجماع كل ساسة االحتالل بدعم كبير على المستويين السياسي يحظى ذا المشروع يرا الى أن ه، مشوالثقافي والعمراني . مصادر تمويل المشروع وأكبرها على اإلطالقوالمادي سيما مع كثرة تغطيته بأكبر قدر ممكن على المستوى الدولي على الدعم السياسي، وغياب ا فييعاني ضعففهو إلسالمية للمدينة تثبيت الهوية العربية واالذي يهدف الى مشروع التثبيتأما

.شبه كامل للدعم المادي

مكانيات من أجل ا يتقن التخطيط والعمل بكل قوة وطاقة و وخلص في ختام مداخلته الى اعتبار أن أصحاب مشروع التهويد ما ،قد يرافقها بعض الدعم والمواقف المتقدمة ،مشروع التثبيت ال يعدو كونه شعارات ونظرياته، في حين أن تحقيق أهداف

هذا المجال، مهمة في البعض التوصيات ، وطرح بعدها صال أيثير تساؤل حول حقيقة وجود هذا المشروع في ميدان العمل

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e7

Pag

e7

ارتها على إعداد استراتيجية إعالمية تعيد للقدس صد...الحضور دائم اعداد استراتيجية سياسية تجعل من القدس عنوان إ: منهاد استراتيجية ثقافية تكرس اعدا... إعداد استراتيجية تنموية خيرية تشكل داعما مثبتا ألهل القدس...وسائل اإلعالم المختلفة

عاصمة دائمة للثقافة العربية دسقال

‏‏

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e8

Pag

e8

‏التراثية‏بيروت‏أغاني‏من‏فنية‏حفلة" البيانو بيتكلم عربي"بعنوان التراثية بيروت أغاني من فنية حفلةنشاطات النادي الثقافي العربي لهذا العام، نظمت وفي اطار

دمشقية وقدمتها أسيمةعزف خاللها من مؤلفاته ومن التراث الموسيقي الشرقي والعالمي خاللها جعفر نبيل أحياها الموسيقار .من متذوقي الفن والموسيقى في حضور حشد

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e9

Pag

e9

‏العميري‏غسان‏الروائي‏تكريمندوة‏

ناصر آل عقدت ندوة لتكريم الروائي غسان العميري شارك فيها الشاعر طارق غوايات لهذا العام، دار اطار نشاطات وفي في حضور حشد من المثقفين الدين، الروائي الياس العطروني، االعالمي بو مدين الساحلي وأدارها الشاعرة انعام الفقيه

.واالعالميين والمهتمين

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e10

Pag

e10

‏فقيهالست وخمسون مرت يا بهية، !!مساء الخير يا بيروت، مساء الخير يا محروسة: الندوة بنثر شعري قالت فيه استهلت الفقيه

ر من البنات، ولم تفك الحداد بعد على ثما بالك اليوم تضعين يدك على خدك كأرملة فرغت للتو من قراءة حظ ذريتها العا.. كتاب حظ كبير وكتاب طهي ضخم ... رانه على احدهن وفاة محمود درويش، أحد اصهرتها الذي لم يتسن له عقد ق

وفي أي وقت من ... وتفاءلي أقله بحالة الطقس فكانون معتدل هذا العام ... اقلبي الصفحة ... معرض كتب حظ وطهي ... دبيب حياة نسمع في االروقة... النهار نصطدم بالزائرين محملين باكياس الكتب

وننيخ شمشون !!! كم من الروايات نحتاج لنكسر سم الماء في الشتاء!!!! في الرواياتكم من الشعر : غسان العميري . االنفعال والصراخ في كالمنا العادي

‏‏العطروني

ن عمري مجزء مديد : ك، وقالللمشار المشاركة في تكريم غسان العميري هي تكريم اعتبر العطروني في بداية مداخلته أن لكن ..من الوطن وانا في قلب الصخب ىاالقصزء في الجهو . جميلة مع هذا االنسان الرائع الثقافي مضى وانا على صداقة

.كان موجودا باستمرا ما بين قاموع الهرمل وتلة برج ابي حيدر" يكولوجيا باراس"تداخال

المناخ فر لغيره وفي هذاتو ي ا خاصا الخمناالرواية من طب الجسد فاحضر معه وأشار العطروني الى أن العميري جاء الى نهر يسير عكس السير مضافا الى ذلك روخري ده،مع هدير رحى طاحونة والالشبابية التي اختلفت ا ببرودة شوارع وازقة اورو

كتابات غسان بعبير تفرد به في كل نتاجه المتنوع والتمييز والذي ضخ المزيج السحريهذا .ود الهرملر ترغلة الحجل في ج .حولهال بد من بعض النقاش صافمله الى صاو

.. قديا ن، مظلوم " الروائي المظلوم"نحن مع غسان العميري امام وصف " الشهيد المظلوم"ارى انه تطابقا مع وصف : وقالعليها قد يكون غسان ارتكب جريمة يستحقو . مظلوم اعالميا وهذا يكفي بالنسبة لروائي كي يستحق الوصف الذي وصفناه

يسبح لانه لم ينتسب الى اي من المافيات الثقافية المهيمنة في البلد وجريمته انه لم يتبع احد العرابين ته جريم .مهذا الظل

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e11

Pag

e11

بالنفس عن بؤر لنأيعم في نسكه حيث اند ييجريمته انه في الصقع البع .عند اعتابه فقويصيب الخدر رجليه وهو وابحمده .ك خاصته لمصلحة احد سالطين الثقافة المزيفة واالبداع المزور وقصور الحرمالنميمة والغبية والقيل والقال المجيرة ل

في كتابات ويبقى ان ال نغفل ميزة اساسية لدى غسان العميري اال وهي تلك العين النقدية الصادقة والسابرة للغور : واضاف

وضع النقدي العام الذي انتقلت اليه طوعا في ال رالجدب والتصحوهذا الفت ومهم واساسي وسط هذا .اآلخرين التي يتناولها .الوسط الثقافي العام" فيروسات " او قسرا

واما الزبد " .ومبارك انتاجك ودائم شبابك وانهي مذكرا باالية الكريمنسكك هنيئا لك: وختم كالمه بالتوجه الى المكرم قائال

. "في االرض ينفع الناس فيمكث ما فيذهب جفا واما

‏ر‏الدينناصآل‏كان مع شقيقه الطبيب العائد أيضا يبشر ... وقال ناصر الدين بدوره ان الدكتور غسان العميري العائد الى الهرمل طبيبا

بمواسم طالما افتقدتها تلك المرابع القاحلة، ووجه غسان األوروبي الشقر لم يحجب عن عارفيه ومحاوريه سمرته الهرمالنية مهن الطب مع كل مشاقها ومتاعبها في منطقة كالبقاع لم تستطع أن ترمي بالقلم من يده وال أن ومالمحه العربية المهم أن

.تخفف من بريق الحلم في عينيه وال أن تلغي ذكرى واحدة من ذكرياته الزاخرة بالحب والشوق وااللفة

وايات جديدة كثيرة واستطاع أن يكون واشار ناصر الدين الى أنه قرأ كل كتب العميري وسمع من مخزونه الشفهي ما يكفي لر أسلوب شاعر وعقل طبيط وأخالق شيخ عشيرة وأحالم فالح : عنه ما يكفي لدراسة مستفيضة، مسجال االيماءات التالية

ويعصر قلبه باستمرار ليستخرج آخر نقاط الحب فيه، روحاني ربما بالرغم عنه .. يحتاج دائما للسفر ليزداد حنينا الى أرضه أوغل في مداواة أمراض الجسد واكتشف وهن األعضاء كلما ازداد تأمال في الروح وتوقا الى فضاءاتها الجميلة،فكلما

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e12

Pag

e12

الطاحونة ومخبوءة فيها، وهذه األسرار ليست في غرفة مقفلة وال في خزنة "أسراره مستوحاة من : وأكمل االيحاءات قائالللمعرفة ال للعرفان ومباحة للبصر ال للبصيرة، الدفاتر العتيقة، الريح والفخ، األبواب سرية، بل أنها في العراء مكشوفة

الموصدة، والقدادمة تشكل رواية واحدة هي بعض سيرته الذاتية، وتتفرع من هذه الرواية قصص وحوارات وطرائف، ورسائل ..حب عذري عنيف ال يجيد تفاصيله اال مراهق عتيق وعاشق دائم

‏الساحلي

وال متى سينكس راياته رغم أن أعوامه قد جاوزت ، ال أعرف متى سيستكين هذا الرجل: ستهل الساحلي مداخلته بالتساؤلاورث عناد أبيه ابي جعفر الطليعي االول الذي .... بعد غياب أجده أكثر شبابا ونضرةوكلما أراه ،الثمانين بسنوات عدة

وورث عنه ذلك الصراع مع االقطاع الذي صار الحقا لقرن الماضيتصدى لمصاصي دماء الناس في العشرينات من اكرة ثلج كبرت وتسرب ماؤها ، فحاربه ورياض طه نقيب الصحافة وشهيدها ونفر قليل من الشباب الرجال، ميثاقيا واستقالليا

.زهرا وثمرا ما قوض مملكة البيك في عقر داره

هو أول ... راسه الثاني وعلى ما يبدو االخيرية المفوه في بعلبك مسقط خطيب الحركة الوطنواشار الى أن العميري كان غادرها بعد ثالث سنوات الى الكويت حامال معه ضريبة خدمة الفقراء ،ا بعد تعلم في بلجيكاطبيب هرملي اتخذ عيادة له فيه

ماال وفى ببعضه دين الهرمل وترك جامعا حيث عمل هناك ... ثالثة آالف ليرة من الدين في اواخر الخمسينات: من اهله غادر الكويت الى سويسرا هذه المرة ليعود بعد ثالث سنوات ايضا ، بعضه للعيال وحمل بعضه الستكمال تحصيله العلمي

" لكن ، لكن كبرى مستشفيات زحلة رفضت توظيفه رغم أن القانون حينها يوجب ذلك ، ا مخدرا وحيدا في محافظة البقاعطبيب .لطائفية كان لها رأي آخر ا" الحكمة

أن تأتي من : مجازا منذ ربع قرن تقريبا عمال بالمثل القائل التي كتبهارواية غسان العميري االولى وتطرق الساحلي الى لكن العديد من صحافتنا الثقافية الصفراء تجاهلته ألنه لم يكن نديم ، وأتبعها بكتب كثيرة، تأتي ابداالهرمل خير من أن ال

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e13

Pag

e13

غسان العميري هو صاحب لغة ... أو سياسيةب أو عضوا في شلة أو منتميا الى عصبية مناطقية او مذهبية او طائفية شرا ... ا زاهيا مغناجا دأبه الطيرانطرية هينة لينة يتناسلها كأرنب ليطلقها في فضاء المعنى وروار

، دائم المتابعة، فهو واسع االطالع، لم يكمل يوما فاتحة –على ذمة أبي -لنا فيه نحن اصدقاؤه قدوة صالحة رغم أنه : وقال

أن ذلك لن يكون سوى فخا روائيا أخيرا من -فيما لو سبقني الى موت -وأنا أشك ، ضال من طراز رفيع، كثير الشكق كلما حدثني منذ عقود كثيرة وأنا اراقب وجه أبي كيف يشر : ، ليختم قائالأفخاخه التي طالما خبر كيف يجذبنا اليها بشغف

، أطلب لغسان سنوات قد يراها البعض زائدة، أجزم أن وجهي أشرق اليوم على غير عادته في العيش، عن غسان وأبي جعفريبقى . لكنني أطمح من خاللها أن أرى إشراقة وجهه وهو يشهد سقوط االقطاع األكثر جورا الذي حمله الينا اتفاق الطائف

.أما أنا فقد صار عضاال في روحي , تجنبوه تجنبوه : ة أن اتلو عليكم وصيتي االخير ‏

.لصدق كلماتهم ونبلهاوفي الختام شكر الروائي غسان العميري المشاركين

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e14

Pag

e14

‏!"علم‏معرفة‏الذات،‏اإليزوتيريك،‏ما‏هي‏حقيقته؟:‏"محاضرة

رفة الذات، اإليزوتيريك، ما علم مع"بعنوان محاضرة YUKI PRESSدار يوكي برس المعرض نظمتوفي اطار فعاليات حضرها حشد من و مؤسس مركز علوم اإليزوتيريك، في لبنان والعالم العربي الدكتور جوزيف مجدالنيألقاها !"هي حقيقته؟

.المهتمين

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e15

Pag

e15

‏مجدالنيمشتقة ( ربيةوهي كلمة تستعمل حديثا في اللغة الع)كلمة إيزوتيريك بتعريف انطلق مجدالني في وفي مستهل محاضرته الى ال

الفلسفات اليونانية القديمة، والمناهج الفكرية المصرية والبابلية ، مشيرا الى أنمن كلمة يونانية تعني داخلي، جواني، باطنيوالفارسية والهندية والصينية القديمة ايضا كانت تنطوي على عدة أشكال من هذه العلوم والمعارف الباطنية الخافية عن العامة

. حينفي ذلك ال

كمنهج ، ويستخدم متناول كل من يبحث عن مكنونات نفسه لتحقيق ذاته بات هذا العلم فيومع تطور االنسان واشار الى أنه طريقة "فاإليزوتيريك ليس فلسفة نظرية بل ...معرفة وطريق إلى بواطن األمور أكانت في الكون، في الطبيعة أم في االنسان

وتطرق إلى مفهوم الالوعي في ، " تقنية اعرف نفسك"ى آخر، اإليزوتيريك يقدم لطالب المعرفة بمعن". حياة عمالنية تطبيقية ....، الخويحوي من جملة ما يحويه عناصر االبداع، التفوق، الذكاء السامي"أشمل من تفسير فرويد له، واعتبرهعلم النفس،

المعرفة النبيلة، عصر انسانية االنسان أو تكنولوجيا الباطن القرن الواحد والعشرون هو اطاللة عصر النور و : وقال مجدالني

فهو السبيل إلى كل علم ومعرفة ... علم نفسه"والمسؤولية تقع على عاتق االنسان الواعي الذي يكتسب ". كما يقول العارفونية في هذا التفاصيل الواف أنه باالمكان االطالع على، ليختم باالشارة الى "أن يصبح سيد نفسه ومقرر مصيره والسبيل إلى

www.esoteric-lebanon.org: وتصفح الموقع االلكترونيبمكتبة أنطوان المعروضة عبر مجموعة من الكتب المجال

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e16

Pag

e16

االحصائية‏األولى

: 2102كانون األول 5الى 3تدة من للفترة المم 65صدرت االحصائية األولى لمعرض بيروت العربي والدولي ال

:االعمال‏العامة .0قاموس مدرسي وجامعي شامل، االشراف العام أحمد راتب قبيعة، شركة دار الراتب (: معجم مصور) المتقن .0

.الجامعية . 2102-4، االمام اسماعيل بن حماد الجوهري، دار المعرفة،ط(عربي-قاموس عربي) -معجم الصحاح .2 .اد جميل ابو نصري ، االشراف العام أحمد راتب قبيعة، شركة دار الراتب الجامعيةاعد: زاد الطالب .3

:اسالميات/‏دين .2 .2103-0تأليف الشيخ عبد اهلل الهرري، دار المشاريع، ط: الشرح القويم .0 .2112-2سلسلة اآلثار الكاملة للدكتور علي شريعتي، دار االمير للثقافة والعلوم،ط .2 .بن ابي طالب، شرح الشيخ محمد عبده، المكتبة العصرية نهج البالغة لالمام علي .3

:فكر‏وفلسفة .3 .2102-0تأليف اوليفييه روا، ترجمة صالح االشمر، دار الساقي،ط: زمن دين بال ثقافة-الجهل المقدس .0 .2113-0تقديم مصطفى صفوان، دار الفارابي،ط -سيغموند فرويد: تفسير االحالم .2-0رياض نجيب الريس، رياض الريس للكتب والنشر،ط: ي طالب، تأليفحديث صحافي مع االمام علي بن اب .3

2100. :سياسة .4

.2103-0دور روسيا في الشرق االوسط وشمال افريقيا، تأليف ناصر زيدان، الدار العربية للعلوم،ط .0 .2103-0، اعداد نواف سالم، دار الساقي، ط2100-2101لبنان في مجلس االمن .2

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e17

Pag

e17

ية الخمينية في معترك المذاهب والطوائف، تأليف وضاح شرارة، رياض الريس للكتب الدولة االيران طوق العمامة .3 .2103-0والنشر، ط

:علوم‏اجتماعية .5 .2102-0كبف اقول ال لالخرين ونعم لذاتي،تأليف هيام كوزما، هاشيت انطوان، ط .0 .2102-0لمعارف، طالبدوقراطية قراءة سوسيولوجية في الديمقراطيات العربية، تأليف غسان خالد، منتدى ا .2 .2103-0في سوسيولوجيا المثقفين، تأليف احمد مفلح مفلح، منتدى المعارف، ط .3

:شعر .6 .2103-0تعريف القبلة، تأليف زاهي وهبي، دار الساقي، ط .0 .2102-0عاشقة في هيكل األرز، تاليف ابنة االرز انجل، مؤسسة الرحاب الحديثة،ط .2 2103-0فارابي،طغفوتي عارية، تأليف رضوان حمزة، دار ال .3

:الرواية .7 .2103-0أزمار، تأليف موسى عبود، دار الفارابي، ط .0 .2103-0ال طريق الى الجنة، تأليف حسن داوود، دار الساقي، ط .2 .2103-2األسود يليق بك، تأليف أحالم مستغانمي، هاشيت انطوان،ط .3

:آداب .8 .2102-0ربيع العرب، تأليف يوسف مرتضى، دار الفارابي، ط .0 2103-0طام، تاليف امين البرت الريحاني، الدار العربية للعلوم، طتجاوز الح .2 : وتساوى في المرتبة الثالثة .3

2103-0حكايات االغاني، تأليف فراس يواكيم، رياض الريس للنشر،ط -0 .2103-0عودة النبي، تأليف ايلي صليبي، دار سائر المشرق،ط -2

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e18

Pag

e18

سيرة‏وتراجم .0 : تساوى في المرتبة االولى .0

-2تأليف فيصل جلول، دار الفارابي،ط -سنوات مكسيم رودنسون في لبنان وسوريا -تعربالجندي المس -02103.

.2103-0ابحار في الذاكرة الفلسطينية، تأليف امل بكير، مؤسسة الرحاب الحديثة،ط -2 .2103-0فلسطين وقضية الحرية، تأليف كريم مروة، الدارالعربية للعلوم، ط .2 .2103-0ل، رياض الريس للنشر،طفي خيمة القذافي، تأليف غسان شرب .3 :تاريخ .09

.2103-0فيصل ملكا، تأليف نجم الهاشم، دار سائر المشرق، ط .0 2103-0من جبل لبنان الى قناة السويس، تأليف فواز طرابلسي،ط -حرير وحديد .2 .2103-3االبعاد ا لتحررية لدى النخب اللبنانية، تأليف عادل الصلح، دار سائر المشرق، ط .3 :العلوم .00

.ة مايو كلينيك العلمية ، الدار العربية للعلومسلسل .0 2103-0علم الال متوقع، تأليف جيمس كليك، دار الساقي،ط -نظرية الفوضى .2 .2103تاليف ماغي فرح، دار الكتاب اللبناني، ط -الكواكب تتنافر والعالم يستنفر -2103ماغي فرح .3 :الفنون .02

.ن ياسين، دار العلم للماليينسلسلة الطبخ العالمي، اشراف صدوق كمال وسيما عثما .0 .تأليف اناهيد دونيكيان، اكاديميا انترناشيونال -اطباق جديدة وعصرية -سفرة اناهيد الشهية .2 .الف باء الطبخ الموسع، اشراف صدوق كمال وسيما عثمان ياسين، دار العلم للماليين .3

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e19

Pag

e19

:القانون .03 .2103-0ف منال شكر،صادر للمنشورات الحقوقية، طالحماية القانونية لالبتكارات التكنولوجية الحديثة، تألي .0 .المجلة القضائية، صادر للمنشورات الحقوقية .2-0القانون االداري الخاص، تأليف البرت سرحان ويوسف الجميل وزياد ايوب، منشورات الحلبي الحقوقية،ط .3

2101. :‏أطفال .04

.سلسلة نادي القراء، دار العلم للماليين .0 .أليف سماح ادريس، دار اآلداب للصغارسلسلة ولد من بيروت، ت .2 .سلسلة شهرزاد تروي، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر .3

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e20

Pag

e20

‏أجيال‏تجول‏في‏المعرض‏

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e21

Pag

e21

‏يلي‏سلسة‏من‏التو‏ ‏معرض‏الكتاب‏العربي‏الدولي‏اقيع‏فيما ‏–‏(2902\02\0‏حداأل)س‏سادلفي‏يومه‏ا‏56الشهدها‏تجدون‏ربطا‏الصور

دار المنهل اللبناني سعود المولى .د ولة المدنية في الحوار والمواطنة والد

دار الفارابي محمد حبلص .د وحروفي الخضراء تثمر كالنخيل

دار الفارابي الشاعر فادي أسعد فرحات حزب النسوان

النادي الثقافي العربي األستاذ عمر بهيج اللقيس ومواقف -جبيل مواقع

دار ومكتبة التراث االدبي االب مارون الحايك يكل قلق اله/ عين علق اقالم كهنوتية

مكتبة انطوان جهاد كحيل البحث عن الذات في خبايا الالوعي الجماعي

اصالة للنشر والتوزيع مارغو خوري حقيبة ميا

اصالة للنشر والتوزيع جنان حشاش هرة صغيرة/ رحلة حبة القمح / اليوم األخضر

الدار العربية للعلوم ناشرون ليلى شحرور.د تميز

مكتبة العالمة المرجع السيد فضل هللا منى سكرية : حاورته ...هكذا قال ... هكذا تحدث

دار النهضة العربية للشاعر محمد ناصر الدين صالة تطيل اللوز شبرا

دار الفرات للكاتبة رشا مكي سيدة الخاطر المكسور

دار الفكر اللبناني ،رانيا سليم الحاج روال الحص جيهان والغيمة

منتدى المعارف األستاذ ة عزة الحسيني الممرات الضيقة

دار سائر المشرق نرمين الخنسا هذيان ذاكرة

مكتبة انطوان لبنى نويهض ...وأخيرا اعترفت

مكتبة انطوان بول أبي درغام ( ارتقاء عبر الفنون)رحلة -البعد الرابع

مكتبة انطوان فؤاد علم الدين مسيرة حياة ومسار وعي ... رة وعبرةخب

دار هاشيت انطوان زياد دكاش المخطوطة المفقودة

جناح المؤسسة العربية الدولي للشاعرة سهام الشعشاع إني اخترلتك آدما

اصالة للنشر والتوزيع كريم الدحداح الدجاجة ورغيف الخبز

جناح جداول بسام أبو همين كتابه ( صيةمجموعة قص)المهرج

اصالة للنشر والتوزيع مارغو خوري كنز غرفة أمي

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e22

Pag

e22

أستيك الحاج فياض،ولها في االرض

دار الفارابي الكاتب سليمان سليمان جذور،قطار الشرق السريع يتجه غربا

رياض الريس للكتب والنشر منير العكش أميركا واالبادات الجنسية

‏‏‏

‏

‏

‏

‏

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e23

Pag

e23

‏‏‏

‏‏‏

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e24

Pag

e24

‏‏‏

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e25

Pag

e25

‏‏

‏‏

‏

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e26

Pag

e26

‏

‏

‏

‏

2902،‏‏األول‏كانون‏‏90،‏‏األحد‏

Pag

e27

Pag

e27

2902كانون‏األول‏‏09الموافق‏فيه‏ثنين‏اال‏ي‏نشاطات‏وبرنامج‏تواقيع‏يوم‏فيما‏يل

المنهل شركة –ندوة عن النشر الرقمي 4:00-6:00

التكنولوجية

محمد بغدادي. أ

من "ندوة اشكالية النهضة بين ثورات التحرير 6:00-7:30

ضد االستبداد"وثورات الحرية " االستعمار

وجيه كوثراني.كمال عبد اللطيف، د.د.أ

سامي مشاقة. أ: تقديم

اللواء ياسين سويد ندوة 7:30-9:00

‏التواقيع

الدار العربية للعلوم ناشرون محسن دلول العالم الى أين؟ 5:00-7:00

لنادي الثقافي العربيا الشاعر سلمان نصر زهر الرماد 5:00-8:00

النادي الثقافي العربي شادي سرايا كمال جنبالط الثائر من أجل العروبة 5:00-8:00

دار الساقي حازم صاغية أنا كوماري من سريالنكا / االنهيار المديد 6:00-8:00

الفارابي دار زكي حسين جمعة . د (مساهمات في التنشئة االجتماعية )تدافع العقول 6:00-8:00

دار غوايات للكاتب محمد خليل يوميات رجل وحيد 6:00-9:00

رياض الريس للكتب والنشر محمد أبي سمرا موت األبد السوري 6:00-9:00

دار النهضة العربية هدى الحسيني بيبي .د كيف أصبح معلما مرشدا ؟ 7:30

‏

‏