a democracia grega
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GréciaProfª Isabel Aguiar
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A Democracia AteniensePeríodo Clássico e Helenístico
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Atenas
ATENAS
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Atenas
• Atenas, fundada na Ática pelos jônios no século X a.C., por sua vez, é exemplo do regime democrático presente na história grega, uma vez que uma significativa parcela da população da cidade tinha acesso às decisões políticas.
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A Ágora situa-se no coração da cidade e era o ponto de encontro dos atenienses. A Ágora era a praça do mercado de Atenas, ponto central da vida da cidade e em especial da vida política e religiosa da polis. Ali se
encontravam os comerciantes ambulantes, com as suas tendas de perfumes e lojas de barbeiro à volta da praça.
Sócrates passou a maioria do seu tempo na Ágora discursando com quem o quisesse ouvir.
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PIRÂMIDE SOCIAL
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Eram as seguintes as classes sociais em Atenas:
• eupátridas: grandes proprietários de terra, que tinham acesso à cidadania e ocupavam os principais cargos políticos e administrativos;
• eram aqueles considerados bem nascidos (eu = Bom, pátrida = parido), ou seja, filhos da elite.
• (aristos), melhores; e (kratos), poder, literalmente poder dos melhores
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CLASSES SOCIAIS GREGAS
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UMA SOCIEDADE DESIGUAL• Os cidadãos• Os homens livres e nascidos nas cidades-estados eram proprietários de terras, formavam a
aristocracia rural, e possuíam uma boa condição econômica e social. Conhecidos como eupátridas em Atenas, eram os únicos que possuíam direitos políticos. Vale lembrar que as mulheres e crianças de Atenas não eram considerados cidadãos e, portanto, não podiam participar da vida pública. Formavam a minoria da sociedade.
• Os estrangeiros• Originários de outras cidades-estados, colônias ou regiões, os periecos trabalhavam com
artesanato e comércio. Não podiam participar da vida pública de Atenas, pois não possuíam direitos políticos. Os periecos também não podiam ser proprietários rurais.
• Os escravos• Era a grande maioria da sociedade. Eram, principalmente, prisioneiros de guerras, capturados
e comercializados. Executavam quase todo tipo de trabalho, desde atividades domésticas até trabalho pesado na extração de minérios. A base da mão-de-obra na agricultura também era escrava. Tinham uma vida marcada por sofrimento, pobreza e desrespeito. Em função destas condições, ocorreram várias revoltas sociais envolvendo os escravos gregos.
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PENSAMENTO DOS GREGOS SOBRE OS ESCRAVOS
• "A natureza faz o corpo do escravo e do homem livre diferentes. O escravo tem corpo forte, adaptado para a atividade servil, o homem livre tem corpo ereto, inadequado para tais trabalhos, porém apto para a vida do cidadão.
(ARISTÓTELES (384-322 a. C.). "Política“
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O CIDADÃO GREGO DEVERIA VIVER NO ÓCIO
• Na cidade bem constituída, os cidadãos devem viver executando trabalhos braçais (artesãos) ou fazendo negócios (comerciantes). Estes tipos de vida são ignóbeis e incompatíveis com as qualidades morais. Tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania. Isso porque o ócio é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas."
(ARISTÓTELES (384-322 a. C.). "Política“
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ÓCIO GREGO
• Ócio entre os gregos era um conceito, de origem aristocrática, que implicava, precisamente, a liberdade, eleutheria, que advém de não se ter obrigatoriamente que trabalhar.
• Mas liberdade para quê? • Liberdade para participar da vida pública e para
refletir sobre o mundo, para flanar, para dedicar-se a discussões estimulantes.
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O ÓCIO E A ESCOLA
• A palavra que os gregos usavam, skholé, originou "escola" e o nexo entre nossa escola e o ócio grego está, justamente, nessa oportunidade de se refletir, que deveria estar no centro da escola.
• Para os gregos, essa importância da oportunidade de reflexão pode ser avaliada por um texto de Aristóteles:
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• convém considerar que a felicidade não está na posse de muitas coisas, mas no estado em que a alma se encontra. Poder-se-ia dizer que é feliz não um corpo com uma bela roupa, mas aquele que é saudável e está em bom estado, ainda que despido. Da mesma forma, a uma alma, se está educada, a tal alma e a tal homem se há de chamar de feliz, não se ele está com adornos externos, não sendo digno de nada.
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• Felicidade, eis uma palavra que pouco associamos à escola, mas que estava no centro da skholé dos antigos.
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TRABALHAR NÃO ERA VERGONHA
• "não há vergonha no trabalho, a vergonha está na ociosidade" (O trabalho e os dias, verso 311) e esta era a tradição que os pobres, definidos como aqueles que vivem do trabalho e que constituíam o grosso dos cidadãos de Atenas, mantinha e que marcava fundamentalmente a democracia ateniense. A massa de cidadãos trabalhava e orgulhava-se disso
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O TRABALHO PARA OS GREGOS
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A POLÍTICA GREGA
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As instituições políticas que compunham o governo de Atenas eram:
• Arcontado: 9 indivíduos recrutados entre os eupátridas; tinham um mandato de 1 ano, exercendo os poderes militar, judiciário e religioso;
• Areópago: conselho composto por eupátridas, encarregado de elaborar as leis e controlar a ação dos arcontes;
• Eclésia: assembléia popular da qual participavam todos os cidadãos; principal instituição política da cidade a quem cabia as decisões políticas.
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DE SENVO LVI M EN TODO
C OM ÉR CIO
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(R icos Co me rcian tese A rtesãos )
R EIN VI DIC A MJU STI ÇASO C IAL
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P EQU EN OSAG RI CULT OR ES
T R ANSF OR MA ÇÕ ES SÓC IO-ECON OM ICA S
A TE NA SSÉC U LO VIII a .C.
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Processo de constituição da democracia ateniense
• Lento conflituoso.– Drácon, - propôs a implantação de um código de
leis escritas e extremamente severas para evitar delitos.
– Sólon, a libertação dos escravos por dívida; divisão da sociedade pela renda e não pelo nascimento; criação da Bule (Conselho dos 500).
– Tiranias (Psístrato, Hiparco e Hípias.) governo autoritário – confiscaram as terras dos nobres de distribuíram aos agricultores.
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DEMOCRACIA GREGA
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DEMOCRACIA
• Clístenes • Implantou o regime democrático em Atenas.• Instituiu o ostracismo• Reforma política na qual os cidadãos
participavam das decisões políticas
Ostracismo, mecanismo pelo qual o indivíduo que ameaçasse o regime seria punido pela Eclésia (assembléia), podendo ter suspensos seus direitos políticos e, até mesmo, ser banido da cidade pelo prazo de 10 anos.
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ESCRAVIDÃO
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Democracia ateniense, cidadania e escravidão
• A democracia ateniense era direta: todos os cidadãos podiam participar da assembléia do povo (Eclésia), que tomava as decisões relativas aos assuntos políticos, em praça pública.
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• Em Atenas, eram considerados cidadãos apenas os homens adultos (com mais de 18 anos de idade) nascidos de pai e mãe atenienses. Apenas pessoas com esses atributos podiam participar do governo democrático ateniense, o regime político do "povo soberano".
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CIDADÃO DE ATENAS
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• Os cidadãos tinham três direitos essenciais: liberdade individual, igualdade com relação aos outros cidadãos perante a lei e direito a falar na assembleia.
• Isonomia: A palavra "isonomia" vem do grego "iso", igual + "nomos", lei + "ía", abstrato e significa, literalmente, lei que iguala, que estabelece a justiça mediante a igualdade de direitos a todos usando os mesmos critérios
• Isegoria: Igualdade de direito no uso da palavra.• Defender livremente sua opinião, teoria etc.
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“Escravidão e democracia: aparentemente, não há duas palavras mais incomparáveis. Entretanto, não é exagero dizer que a
democracia ateniense dependia da existência da escravidão.”
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SERÁ QUE TEMOS DEMOCRACIA?
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Revisão
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Quem eram os helenos?
• Helenos ou gregos são de origem indo-européia. Começaram a chegar à Grécia por volta do ano 2000 a.C. em vários grupos: aqueus, jônios, eólios e dórios.
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Como o relevo influenciou a formação da Civilização Grega?
• A Grécia Continental é montanhosa, com planícies férteis isoladas. Isto explica porque surgiram as cidades-estado, pois as comunicações eram difíceis. Na Grécia Peninsular, o litoral era recortado por golfos e baías, o que facilitava a criação de portos e a navegação. As inúmeras ilhas da Grécia Insular permitiam a navegação com terra sempre à vista.
![Page 35: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/35.jpg)
A "Ilíada" e a "Odisséia" são obras escritas por Homero, em forma de poema. O que narram essas obras?
• A "Ilíada" vem da palavra grega 'Ílion' que significa Tróia, tratando-se assim da guerra entre gregos e troianos. A "Odisséia" trata do retorno do herói grego Ulisses à sua terra natal depois da guerra de Tróia.
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Por que Heródoto é conhecido como o "Pai da História"?
• Heródoto, mesmo que através de uma concepção religiosa, relatou as guerras pérsicas e se preocupava em conhecer os povos cujas histórias contava: visitou o Egito, a Itália e a Ásia Menor.
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MULHERES DE ATENAS
![Page 38: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/38.jpg)
Qual era a função da mulher na sociedade ateniense?
• As mulheres tinham poucos direitos na democracia ateniense, esperava-se delas a dedicação permanente à família e ao marido, embora as mulheres pobres trabalhassem no campo ou no mercado.
• AGORA VAMOS OUVIR A MÚSICA MULHERES DE ATENAS DO COMPOSITOR CHICO BUARQUE
![Page 39: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/39.jpg)
Por que dizemos que as cidades gregas eram cidades-estados?
• Porque eram independentes entre si. Cada cidade possuía o seu próprio governo, aparelho administrativo, leis próprias, exército exclusivo, como qualquer estado.
![Page 40: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/40.jpg)
Por que os gregos formavam um povo e não um Estado?
• Não formavam um Estado porque não havia um poder central único, nem uma unidade política, jurídica e militar únicos. Porém, possuíam a mesma origem, uma mesma língua, seguiam os mesmos mitos.
![Page 41: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/41.jpg)
"Os gregos inventaram a liberdade plena para si mesmos, mas criaram a escravidão para
outros.”Justifique a afirmação.
• A democracia ateniense era restrita aos homens livres, chamados cidadãos. As mulheres, jovens, escravos, estrangeiros, ou seja, a grande maioria da população não possuía direitos políticos.
![Page 42: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/42.jpg)
O que era a "Ágora" para os gregos?• Era a praça pública onde o cidadão
ateniense podia expressar as suas opiniões e votar nas questões da cidade.
![Page 43: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/43.jpg)
Faça uma comparação entre a democracia Grega e a democracia atual.
• A democracia grega, mesmo que restrita para a maioria da população, era direta, sem intermediação e as questões eram votadas pelo cidadão em praça pública.
• Hoje, a democracia é representativa, os eleitores transferem para deputados o poder de decidir o destino do país.
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Cite e explique duas características do governo de Esparta.
• Uma rígida educação militar dos espartanos como forma de garantir a dominação sobre os periecos e os hilotas. Governo oligárquico, ou seja, só uma minoria de cidadãos participava dos assuntos políticos.
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Explique como era formada a sociedade de Esparta.
• Era dominada pelos dórios que formavam a classe dos espartíatas, que se impunha aos periecos e aos hilotas (escravos).
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Qual o aspecto mais importante, na educação espartana?
• A orientação para fins militares, pois era fornecida pelo estado para os homens desde os 7 anos de idade.
![Page 47: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/47.jpg)
Explique como funcionavam as comunidades gentílicas (Genos), na Grécia, no período Homérico (XII a.C.-VIII
a.C.).
• A célula básica eram os "genos", uma grande família. Todos os descendentes de um mesmo antepassado viviam no mesmo lar. Cada membro (gens) dependia da unidade da família. O membro mais velho (pater-familia) era o chefe. Esse cargo era passado para o filho mais velho.
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O PERÍODO CLÁSSICO (VI - IV A.C.)
• Período de apogeu da história grega no qual se destaca o século V a.C., também chamado de “Século de Péricles”, fase de estabilidade política, prosperidade econômica e rica produção cultural.
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Guerras Médicas
• início do período clássico é marcado pelas Guerras Médicas.
• No século VI a.C., a Pérsia formava um poderoso império detentor de vastas regiões no Oriente.
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Guerras Médicas
• Suas pretensões expansionistas voltaram-se, então, para o Ocidente, ameaçando a hegemonia grega no mar Egeu e, principalmente, sua independência.
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Primeira Guerra Médica
• Sob o comando de Dario I, os persas conquistaram algumas colônias gregas na Ásia Menor, avançando a partir daí em direção aos Balcãs.
![Page 52: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/52.jpg)
Primeira Guerra Médica
• Em 490 a.C., o comandante persa e suas tropas invadiram a Grécia continental, sendo repelidos, no entanto, pelos atenienses na Batalha de Maratona.
![Page 53: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/53.jpg)
Primeira Guerra Médica
• A vitória de Atenas sobre o exército persa conferiu-lhe prestígio e poder, transformando-a na mais importante cidade-estado grega.
![Page 54: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/54.jpg)
Segunda Guerra Médica
• As batalhas de • Termópilas, • Salamina e • Platéia• Veja em • http://educacao.uol.co
m.br/historia/batalhas-termopilas-salamina-plateia.jhtm
![Page 55: A DEMOCRACIA GREGA](https://reader036.vdocuments.site/reader036/viewer/2022062419/557263a8d8b42a761d8b4f26/html5/thumbnails/55.jpg)
Fim das Guerras Médicas
• Os gregos venceram definitivamente a ameaça persa em 468 a.C. e a cidade de Atenas converteu-se no centro econômico, político e cultural da Grécia, posição garantida pelo imperialismo que exercia sobre as cidades sob seu controle.
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Fim das Guerras Médicas
• O comércio desenvolveu-se consideravelmente, garantindo prosperidade econômica; o escravismo foi reforçado graças às novas conquistas e ao afluxo de prisioneiros de guerra; a democracia, em consequência, também se fortaleceu; e, finalmente, a cultura grega viveu seu momento de esplendor.
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Guerra do Peloponeso
• As cidades gregas submetidas ao imperialismo ateniense, bem como aquelas aristocráticas que não se conformavam com o poderio de Atenas, formaram uma aliança, sob o comando de Esparta, para destruir a hegemonia ateniense.
• A aliança ficou conhecida como Liga do Peloponeso.
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Guerra do Peloponeso• Entre 431 - 404 a.C., Atenas,
Esparta e as cidades coligadas a ambas travaram intenso e equilibrado conflito chamado Guerra do Peloponeso.
• Depois de anos de combates, e do conseqüente enfraquecimento da Grécia como um todo, Esparta venceu Atenas e estabeleceu seu domínio sobre a Grécia.
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Domínio Macedônico
• Tal domínio, porém, não durou muito, pois os macedônicos, povo que habitava o norte da península balcânica, apercebeu-se da fraqueza grega e, liderados por Filipe II, invadiram e conquistaram o território grego em 338 a.C. Iniciou-se assim o Período Helenístico da história da Grécia.
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O PERÍODO HELENÍSTICO (VI - I A.C.)
• O Período Helenístico corresponde à fase de dominação macedônica sobre a Grécia.
• No século IV a.C., chefiados por Filipe II que há muito alimentava um sonho de expansão territorial, os macedônicos conquistaram a Grécia. Filipe II possuía formação militarista e sonhava em constituir um vasto império que atingisse o Oriente. A morte, porém, impediu-o de concretizar esse objetivo.
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Alexandre• Seu sucessor, Alexandre, havia
sido educado na Grécia, por Aristóteles, e, desde jovem, revelara extrema coragem e habilidade guerreira. Coube a ele levar adiante os planos do pai de estender o domínio macedônico até o Oriente. Para isso, era necessário vencer os persas que, a essa altura, já estavam enfraquecidos pela derrota contra os gregos nas Guerras Médicas.
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Expansão
• Alexandre estendeu seu domínio pelo Oriente Próximo, anexando o Egito e vastas regiões da Ásia até os limites da Índia e da China. Transferiu a capital do Império para a Babilônia e, através da fundação de cidades, construiu a cultura helenística, fusão da cultura grega clássica à cultura oriental.
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Divisão
• A morte precoce de Alexandre, em 323 a.C., levou à divisão do império entre seus sucessores, originando assim os reinos helenísticos (Ptolomaico, Selêucida e Antígona), os quais não resistiram ao expansionismo romano do século I a.C.
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A tríplice divisão do império foi aceita de forma definitiva: os Ptolomeus governavam o Egito (dinastia dos Lágidas), Antíoco ficou com a Síria e a Pérsia (dinastia dos Selêucidas) e Antígono Gónatas dominou as regiões européias (dinastia dos Antígonas).