שוב יום אחד לפני מיתתך

Tzvi Pittinsky Page 1

פרקי אבות פרק ב משנה י .1

. וסואל תהי נוח לכע, יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך , רבי אליעזר אומר. דברים( שלשה)הם אמרו שלשה

שמשיכתן , והוי זהיר בגחלתן שלא תכוה, והוי מתחםם כנגד אורן של חכמים. ושוב יום אחד לפני מיתתך

:וכל דבריהם כגחלי אש, ולחישתן לחישת שרף, ועקיצתן עקיצת עקרב, נשיכת שועל

עובדיה מברטנורא מסכת אבות פרק ב משנה י' ר .2

שאם אתה נוח לכעוס אי אפשר , ואימתי יהא זה כשלא תהי נוח לכעוס -יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך

הוי מתחמם כנגד , והשלישי. הרי שתים, ושוב יום אחד לפני מיתתך. הרי דבור אחד. שלא תזלזל בכבוד חברך

:'אורן של חכמים וכו

ם הלכות דעות פרק ו הלכה ג "רמב .3

לפיכך צריך לספר , שנאמר ואהבת לרעך כמוךמצוה על כל אדם לאהוב את כל אחד ואחד מישראל כגופו

והמתכבד בקלון חבירו אין לו חלק , בשבחו ולחוס על ממונו כאשר הוא חס על ממון עצמו ורוצה בכבוד עצמו

. לעולם הבא

תלמוד בבלי מסכת שבת דף קה עמוד ב .4

, קרע בגדיו בחמתוהמ: שאמר משום רבי יוחנן בן נורי, רבי שמעון בן אלעזר אומר משום חילפא בר אגרא

, שכך אומנתו של יצר הרע; יהא בעיניך כעובד עבודה זרה -והמפזר מעותיו בחמתו , והמשבר כליו בחמתו

: אמר רבי אבין. עד שאומר לו עבוד עבודה זרה והולך ועובד. היום אומר לו עשה כך ולמחר אומר לו עשה כך

הוי -איזהו אל זר שיש בגופו של אדם , לאל נכרלא יהיה בך אל זר ולא תשתחוה + תהילים פא+ -מאי קראה

. אומר זה יצר הרע

תלמוד בבלי מסכת ברכות דף ה עמוד א .5

תהלים +שנאמר , לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע: אמר רבי לוי בר חמא אמר רבי שמעון בן לקיש

, מוטב -אם נצחו ; מרו בלבבכםא: שנאמר, יעסוק בתורה -ואם לאו , מוטב -אם נצחו . רגזו ואל תחטאו+ 'ד

, יזכור לו יום המיתה -ואם לאו , מוטב -אם נצחו ; על משכבכם: שנאמר, יקרא קריאת שמע -ואם לאו

. ודמו סלה: שנאמר

תלמוד בבלי מסכת שבת דף קנג עמוד א .6

? זהו יום ימותוכי אדם יודע אי: שאלו תלמידיו את רבי אליעזר. שוב יום אחד לפני מיתתך: רבי אליעזר אומר

קהלת : +ואף שלמה אמר בחכמתו. ונמצא כל ימיו בתשובה, ישוב היום שמא ימות למחר, וכל שכן: אמר להן -

משל למלך שזימן את עבדיו : אמר רבן יוחנן בן זכאי. בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר+ ט

כלום חסר לבית : אמרו, ישבו על פתח בית המלךפיקחין שבהן קישטו את עצמן ו. ולא קבע להם זמן, לסעודה

. בפתאום ביקש המלך את עבדיו? כלום יש סעודה בלא טורח: אמרו, טיפשין שבהן הלכו למלאכתן? המלך

שמח המלך לקראת . והטיפשים נכנסו לפניו כשהן מלוכלכין, פיקחין שבהן נכנסו לפניו כשהן מקושטין

הללו שלא , ישבו ויאכלו וישתו -שקישטו את עצמן לסעודה הללו: אמר. וכעס לקראת טיפשים, פיקחים

, אלא. אף הן נראין כמשמשין: חתנו של רבי מאיר משום רבי מאיר אמר. יעמדו ויראו -קישטו עצמן לסעודה

' כה אמר ה+ ישעיהו סה+שנאמר , הללו שותין והללו צמאים, רעבין -והללו , אוכלין, הללו, אלו ואלו יושבין

. אכלו ואתם תרעבו הנה עבדי ישתו ואתם תצמאו הנה עבדי ירנו מטוב לב ואתם תצעקו מכאב לבהנה עבדי י

שוב יום אחד לפני מיתתך

Tzvi Pittinsky Page 2

ל ספר נתיבות עולם נתיב התשובה פרק ב"מהר .7

ויש לשאול למה אמר רבי אליעזר בהך לישנא הוי ליה לומר ושוב כל ימיך כדי שנשמע מזה שיהיה כל ימיו

מיו חוטא אין תקנה אליו לשוב יום או יומים לפני מיתתו כיון ויש לתרץ דהוי משמע אם היה כל י. בתשובה

ועל זה אמר שוב יום אחד לפני מיתתך שאף אם חטא כל ימיו יש לו לשוב אף יום אחד , כ זמן היה בחטא"שכ

ועוד יש לך לדעת כי רמז בזה דבר מופלג כי עיקר . לפני מיתתו ומועיל לו התשובה ולפיכך אמר בזה הלשון

וזה מפני כי האדם במיתתו ראוי לשוב אל , וסמוך למיתתו ולא שישוב זמן הרבה קודם מיתתו תשובה קודם

י וזה "י לגמרי להיות נשמתו צרורה ודבוקה עם הש"ולפיכך אם שב קודם מיתתו אז במיתתו שב אל הש, י"הש

אמר זה שלמה נראה ש, ומה שאמר וכן אמר שלמה בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר. ידוע

כי האדם החוטא בלא תעשה הוא מתעב עצמו בעבירות ונקרא , כנגד בני אדם שחטאו בעשה ולא תעשה

ומי שלא קיים מצות עשה לא נקרא שבגדים שלו מלוכלכים בחטא , שבגדים שלו מלוכלכים בצואה הרבה

נקרא שמן מעל ראשך וצואה שהרי לא עשה דבר רק שנקרא שחסר עצמו מן הקדושה העליונה הם המצות ואז

וזה כי השמן בו מקדשים את האדם עד שהוא קדוש ועל ידי שמקיים המצות עשה נקרא שהאדם , אל יחסר

ובדבר זה יש ללמוד דבר עמוק גדול מאוד שכר הצדיקים ועונש ' ואמר משל וכו... מקבל תוספות קדושה

דם מוכנים הם לסעודת המלך מצד עצמם כי כל בני א' כלו, וזה שאמר המלך זימן את בגדיו לסעודה, הרשעים

ל כי לעתיד האדם מוכן אל עולם הבא ועל זה נברא "שר ...וכאשר אין לו הדבר שראוי ומוכן לו הוא בצער

ב "יהיה ראוי לו עהב כאשר "ולעה, ן יצירה בעולם הזה ויצירה בעולם הבא"האדם כדכתיב וייצר בשני יודי

... והוא אינו מקבל עולם הבא דבר זה אין למעלה הימנו בחסרון והחסר הוא בצער

ספר שערי תשובה לרבינו יונה שער ב .8, ובצדקה יכונן, על כן כליותיו ישתונן, כי לא ידע האדם את עתו, טו כל עת יכון לקראת אלקיו

, יפקדם לבקרים, רכיו ומעלליו בכל יוםויחפש ד, להשיב רוחו בטהרה אל האלקים אשר נתנהשוב יום אחד לפני : רבי אליעזר אומר(: שבת קנג א)ואמרו רבותינו זכרונם לברכה . ולרגעים יבחנם

, כל שכן ישוב היום: אמר להם? וכי אדם יודע באיזה יום ימות! רבינו: אמרו לו תלמידיו. מיתתךבכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן (: "ח, קהלת ט)ואומר ! שמא ימות למחר ונמצאו כל ימיו בתשובה

והשמן משל למעשים טובים , לובן הבגדים משל על נקיות הנפש בתשובה, "על ראשך אל יחסרמשל לאשתו של מלח : בענין הזה(: ו, קהלת רבה ט)עוד אמרו רבותינו זכרונם לברכה . ושם טוב

הלא בעלך : ותאמרנה לה השכנות, ובעלה עובר ארחות ימים, שהיתה מתקשטת ותשם בפוך עיניהאולי יהפך רוח ים וקל , בעלי מלח הוא: אמרה להם? ועל מה זה לשוא תתיפי, הלך בדרך למרחוק !והנני מקושטת -מהרה יבא וימצאני

ספר שם משמואל פרשת תזריע .9

יינו קדם ה' בחי, משמע שיש באדם עצמו שתי בחינות( תהלים פרק קלט)ובמה שאמר אחור וקדם צרתני

ולצייר בעצמו בכל עת ובכל מעשה שהוא קדם לכל המעשים וכמו שלא טעם טעם , להתחיל בכל עת מחדש

ע שעתה הוא "אחור שהוא התכלית היינו לראות א' ובחי, כ עושה הדבר בהתלהבות יותר"ושע, מצוה מעולם

תתך באשר אינו יודע לפני מי אחד יום שוב( ב"שם פ)ל "ב כאמרם ז"ובמעשה זה הולך לעוה, אחרית מעשיו

. ע כאלו האי יומא אסתלקי מעלמא"ק חסידי קדמאי היו רואין א"ובזוה, האדם את עתו נמצא כל ימיו בתשובה

ל "ה מאלכסנדר בהא דאמרו ז"ר הכהן הגדול זצללה"ק אדמו"ואין הפירוש ליראת עונש אלא כמו שהגיד כ

ולפי דרכנו יש . ד"עכ, עשות ואם לא עכשיו אימתייזכיר לו את יום המיתה היינו שיעבור העת ל.( 'ברכות ה)

:ה"לפרש שיצייר בנפשו שבמעשה זה נגמרות כל עשיותיו ובזה הולך להקביל את ני מלך מלכי המלכים הקב

Take time to say "I'm sorry," "Please forgive me," "Thank you," or "It's okay."

And if tomorrow never comes, you'll have no regrets about today. (Anonymous)

שוב יום אחד לפני מיתתך

Tzvi Pittinsky Page 3

IF I KNEW

If I knew it would be the last time

That I'd see you fall asleep,

I would tuck you in more tightly

and pray the Lord, your soul to keep.

If I knew it would be the last time

that I see you walk out the door,

I would give you a hug and kiss

and call you back for one more.

If I knew it would be the last time

I'd hear your voice lifted up in praise,

I would video tape each action and word,

so I could play them back day after day.

If I knew it would be the last time,

I could spare an extra minute

to stop and say "I love you,"

instead of assuming you would KNOW I do.

If I knew it would be the last time

I would be there to share your day,

Well I'm sure you'll have so many more,

so I can let just this one slip away.

שוב יום אחד לפני מיתתך

Tzvi Pittinsky Page 4

For surely there's always tomorrow

to make up for an oversight,

and we always get a second chance

to make everything just right.

There will always be another day

to say "I love you,"

And certainly there's another chance

to say our "Anything I can do?"

But just in case I might be wrong,

and today is all I get,

I'd like to say how much I love you

and I hope we never forget.

Tomorrow is not promised to anyone,

young or old alike,

And today may be the last chance

you get to hold your loved one tight.

So if you're waiting for tomorrow,

why not do it today?

For if tomorrow never comes,

you'll surely regret the day,

That you didn't take that extra time

for a smile, a hug, or a kiss

and you were too busy to grant someone,

what turned out to be their one last wish.

So hold your loved ones close today,

and whisper in their ear,

Tell them how much you love them

and that you'll always hold them dear

Take time to say "I'm sorry,"

"Please forgive me," "Thank you," or "It's okay."

And if tomorrow never comes,

you'll have no regrets about today.