نظام التعليم المطور

لالنتساب

اآلداب كلية

المقرر أسم

(1 والتجويد التالوة )

: سلم المقرر 103رمز

. : السماعيل محمد بن الله عبد د المقرر أستاذ

.1 والتجويد التالوة محمد بن الله عبد د السماعيل ال

المقرر محتوى :

اللحن معنى التجويد، بعلم األمة اهتمام التجويد، علم إلى مدخل الميم أحكام الساكنة، النون أحكام والبسملة، االستعاذة وأقسامه، المدود أحكام الساكنة، .

المقرر أهداف :

; المقرر تدريس نهاية في الطالب يكون أن على قادرا :

الجلي اللحن من خالية صحيحة قراءة المقرر الجزء يقرأ أن والخفي.

والميم والتنوين الساكنة بالنون المتعلقة األحكام يستخرج أن الساكنة.

مدها. ومقدار تعريفها حيث من المدود أنواع بين يقارن أنومراجعه المقرر مصادر :

قاري. العزيز التجويد. عبد قواعدEعثمان. الشيخ التالوة. حسني حُّقنصر. قابل التجويد. عطية علم في المريد غايةقمحاوي. الصادق البرهان. محمد

اآلداب كلية ـ اإلسالمية الدراسات قسم رئيسالوظيفة:

مشارك أستاذالعلمية: الرتبة .

المقارن الفقهالتخصص: .

األولى المحاضرة

2

.1 والتجويد التالوة محمد بن الله عبد د السماعيل ال

التجويد علم إلى مدخل

األنبياء أشرف على والسالم والصالة ، العالمين رب لله الحمد رW الذي محمد نبينا والمرسلين XشW الكريم القرآن بتعلEم اشتغل مWنY ب

_̂م:" بقوله وتعليمه ك ي̂ر_ Wن خWم WمX WعWل XمWه_ القرآنW ت ِضYيW" وعل Wعن الله ور بعد أما ينالد يوم إلى بإحسانc لهم , والتابعين أجمعين صحابته :

الله بكتاب لتعلقه ؛وأهمها العلوم أجل من التجويد علم فإن الكريم القرآن هو الذي موِضوعه بشرف تعلمه وشرف تعالى ...

صلى محمد رسوله على المنزل الله كالم هوالكريم: فالقرآن منه، سورة بأقصر المتحدي بتالوته، المتعبد وسلم، عليه الله

; إلينا المنقول ; نقال متواترا .

بين من الباطل يأتيه ال الذي المبين الكتاب هوالقرآن: هذا الخالدة المعجزة وهو حميد، حكيم من تنزيل خلفه من وال يديه

الله يرث أن إلى والدهور األزمان تعاقب على المستمرة الباقية عليها ومن األرض .

إلى الهادي والنور المستقيم، والصراط المتين، الله حبل:وهو بينكم ما وحكم قبلكم ما نبأ فيه المستقيم، الصراط وإلى الحُّق قصمه جبارc من تركه من بالهزل ليس الفصل هو بعدكم، ما وخبر صدق، به قال من الله، أِضله غيره في الهدى ابتغى ومن الله،

مستقيم صراط إلى هدي فقد إليه دعا ومن عدل، به حكم ومن .

يشبهه ال وحديثه كالم، يدانيه ال تعالى الله كالم فإن وباختصار ; الله من أصدق ) ومن سبحانه قال حديث ( حديثا .

3

.1 والتجويد التالوة محمد بن الله عبد د السماعيل ال

ما بقد اإلنسان أن وسلم عليه الله صلى المصطفى لنا بين وقد ففي الجنة، في يرتُّق ما بقدر الكريم القرآن آي من يحفظ

ترتل كنت كما ورتل وارتُّق اقرأ القرآن لصاحب الحديث: " يقال بها تقرأ آية آخر عند منزلتك فإن الدنيا دار في ".

آناء وترتيله دراسته على فعكفوا فضله المسلمون عرف وقد مبكرة؛ سنu في أبناءهم وحفظوه فحفظوه النهار، وأطراف الليل

اآليات تواترت وقد وذوقهم، حسهم وينمو ألسنتهم، لتفصح به والعناية تالوته بفضل تنوه الشريفة واألحاديث .

الكريم القرآن تالوة فضل :

تالوة تعالى الله إلى القربات وأعظم العبادات أجل من إن بذلك آمرة والسنة الكتاب نصوص جاءت فقد الكريم، القرآن :

الصالة وأقاموا الله كتاب يتلون الذين تعالى: ) إن الله قال ; رزقناهم مما وأنفقوا ا Xتبور لن تجارة يرجون وعالنية سر .)

الله رسول سمعت قال عنه الله رِضي أمامة أبي وعن يوم يأتي فإنه القرآن يقول: " اقرءوا وسلم عليه الله صلى

; القيامة مسلم. ألصحابه...." رواه شفيعاالله رسول قال: قال عنه الله رِضي عفان بن عثمان وعن

" وعلXمه القرآن تعلXم من وسلم: " خيركم عليه الله صلى. البخاري رواه

الله صلى النبي أن عنه الله رِضي الخطاب بن عمر وعن ; الكتاب بهذا يرفع الله قال: "إن وسلم عليه ويضع أقواما

مسلم. آخرين" رواهصلى الله رسول قال: قال عنه الله رِضي مسعود ابن وعن

; قرأ وسلم: "من عليه الله به فله الله كتاب من حرفا : ولكن حرف أقول: ألم ال أمثالها بعشر والحسنة حسنة،

4

.1 والتجويد التالوة محمد بن الله عبد د السماعيل ال

وقال الترمذي " رواه حرف وميم حرف، والم حرف، ألفصحيح. حسن حديث

الله رسول قال: قال عنهما الله رِضي عباس ابن وعن من شيء جوفه في ليس الذي وسلم: " إن عليه الله صلى

حسن حديث وقال الترمذي الخرب" رواه كالبيت القرآنصحيح.

القرآن حامل آداب :

بتعليمه يقصد ما أول يكون أن القرآن لحامل ينبغي.1 ) وما سبحانه . قال ورِضاه تعالى الله وجه وتعلمه(. الدين له مخلصين الله ليعبدوا إال أمروا

الله نهى ما ويجتنب ، أوامره ويمتثل بآدابه، يتأدب أن.2 يشقى(. وال يضل فال هدايW اتبع تعالى: )فمن قال عنه، من نتعلم قال: كنا عنه الله رِضي مسعود ابن وعن

نتجاوزها فال العشر وسلم عليه الله صلى الله رسول والعمل. قال العلم من فيها ما نعلم اآلخر العشر إلى

القرآن تعالى: حامل الله رحمه عياض ابن الفضيل وال يلهو من مع يلهو أال له ينبغي اإلسالم راية حامل; يلغو، من مع يلغو وال سهو من مع يسهو لحُّق~ تعظيما

القرآن.

واستماعه الكريم القرآن تالوة آداب :

منها طائفة إلى نشير وعديدة كثيرة آداب الكريم القرآن لتالوة :باختصار

ذلك. أمكنه ما القبلة القارئ يستقبل أن.1; يستاك أن.2 ; للفم تطهيرا الكريم. للقرآن وتعظيما; يكون أن.3 الحدثين. من طاهراوتدبر. وتفكر بخشوع يقرأ أن.4

5

.1 والتجويد التالوة محمد بن الله عبد د السماعيل ال

; قلبه يكون أن.5 ; يقرأ بما فيتأثر حاِضرا النفس حديث تاركاوأهواءها.

يتباكى. يبك لم فإن القراءة مع يبكي أن له يستحب.6بها. صوته ويحسن قراءته يزين أن.7 ينظر وال يعبث وال ، يضحك القرآن،فال تالوة عند يتأدب أن.8

ويتذكر. يتدبر بل يلهي ما إلى

الكريم القرآن قراءة كيفية :

وكيفية معينة صفة القرآن لقراءة وتعالى سبحانه الله شرع لقد سبحانه: ) ورتل فقال والسالم الصالة عليه نبيه بها , أمر ثابتة

; القرءان ( ترتيال .

النبي قراءة عن سئل أنه عنه الله رِضي مالك بن أنس عن وثبت ; قراءته فقال: "كانت وسلم؟ عليه الله صلى الله باسم قرأ ثم مدا

بالرحيم ويمد بالرحمن ويمد الله ببسم يمد الرحيم الرحمن "

الصحيحة القراءة أركان :

; ولو العربية اللغة وجوه من لوجه موافقتهااألول: ِضعيفا .

; ولو العثماني للرسم موافقتهاالثاني: احتماال .

وآله عليه الله صلى النبي عن بتواترها سندها صحةالثالث: .وسلم

القراءة أركان :

الترتيل, والتدوير, والحدر مراتب ثالث للقراءة :

6

.1 والتجويد التالوة محمد بن الله عبد د السماعيل ال

بتؤدة الكريم القرآن قراءة وهي األولى: الترتيل؛ المرتبة المرتبة وهذه التجويد، أحكام ومراعاة المعاني، تدبر مع وطمأنينة

الكريم, والله القرآن بها نزل حيث الثالث المراتب أفضل هي ترتيال(( القرآن سبحانه: )) ورتل فقال بها نبيه أمر وتعالى سبحانه .

بحالة الكريم القرآن قراءة وهي ؛الثانية: التدوير المرتبة تلي األحكام, وهي مراعاة مع والسرعة ناالطمئنا بين متوسطة األفضلية في الترتيل .

مع بسرعة الكريم القرآن قراءة وهي ؛الثالثة: الحدر المرتبة التجويد أحكام على المحافظة .

تؤدة أشد وهي ؛التحقيق مرتبة رابعة مرتبة يزيد من وهناك ; ; وهي الترتيل من واطمئنانا التعليم.وهذه مقام في تكون ما غالبا جائزة كلها المراتب .

7

.1 والتجويد التالوة محمد بن الله عبد د السماعيل ال

التجويد بعلم اإلسالمية األمة اهتمام

قسمين إلى التجويد التجويد: ينقسم أقسام :

علمي. ( تجويد2عملي. تجويد(1

التطبيقي أي العملي األول:التجويد القسم :

على أنزلت كما مجودة تالوة الكريم القرآن تالوةبه: والمقصود وسلم وآله عليه الله صلى الله رسول .

:حكمه

عينيا وجوبا واجب أمر بها والعمل مجودة تالوة الكريم القرآن تالوة مسلمة أو مسلم من الكريم القرآن يقرأ أن يريد من كل على .

واإلجماع والسنة وجوبه: الكتاب على الدليل .

قالترتيال((. القرآن تعالى: ))ورتل الله قولالكتاب: فمناإلتيان أي غيره قال و;.تجويدا دهّجو أي اآلية هذه في البيضاوي

لسان ورياِضة وتأمل طمأنينة و توؤدة على به .

عن سننه في والنسائي موطئه في مالك رواه ماالسنة: ومن أنه سلم و عليه الله صلى الله رسول عن عنه الله رِضي ةحذيف

ولحون وإياكم ـ وأصواتها ـ العرب بلحون القرآن قرؤوال: " اقا يرجعون بعدي من أقوام سيجيء فإنه والكبائر، الفسُّق أهل

حناجرهم، يجاوز ال النوح، و الرهبانية و الغناء ترجيع القرآن شأنهم يعجبهم من وقلوب قلوبهم مفتونة ".و جبلته بحسب اإلنسان قراءة العرب بلحون بالقراءة والمراد . قوله:بلغتهم القرآن نزل الذين العرب طريقة على طبيعته

8

.1 والتجويد التالوة محمد بن الله عبد د السماعيل ال

شعب في والبيهقي األوسط، في الطبراني زادها"واتها"وأص .اإليمان

تالوة وجوب على اإلسالمية األمة أجمعت فقداإلجماع: من وأما بالتجويد الكريم القرآن .

)النظري( العلمي الثاني:التجويد القسم :

بصدد نحن التي العلمية وأحكامه قواعده معرفةبه: والمقصود القادمة المحاِضرات في عليها الكالم .

:حكمه

فريقان أمامه فالناس العلمي التجويد تعلم حكم أما :

وليس مندوب لهم بالنسبة وتعلمه الناس عامةاألول: الفريق .بواجب

أو للقراءة يتصدون الذين الناس..وهم خاصةالثاني: الفريق عينيا وجوبا واجب لهم بالنسبة وتعلمه اإلقراء .

أحكام شرح في الدخول وقبل سناودر به سنبدأ ما أولو الجليل العلم هذا على التعرف التجويد.. هو .

نXحس أي القرآن دXجو يقال التحسين، هو:لغة في التجويدف أتقنها و تالوته .

9

.1 والتجويد التالوة محمد بن الله عبد د السماعيل ال

حقه وإعطاؤه مخرجه من حرف ~كل إخراج ً:اصطالحاو كالترقيُّق ؛األحكام من ذلك وغير المدود و الصفات من ومستحقه

تعسف ال و تكلف غير من ونحوها والغنن التفخيم و .

تجويد هو": ;قائال عنه الله رِضي طالب أبي بن علي وعرفه الوقوف ومعرفة ،الحروف ".

كالجهر ؛تفارقه ال التي الالزمة الذاتية صفاتهالحرف: ُّحقو .والشدة

; بها يوصف التي العرِضية صفاتهالحرف: ُّومستحق أحيانا ; هعن وتنفك والترقيُّق كالتفخيم ؛أخرى أحيانا .

, وعصمة األداء , وحسن القراءة جودة من القارئ تمكن غايته: الكريم القرآن تالوة عند اللحن من لسانه .

إعطاء حيث من المشهور على القرآنية الكلماتموضوعه: ومستحقها حقها الحروف .

الله بكالم لتعلقه وأشرفها العلوم أجل من هووأهميته: فضله وتعالى سبحانه .

الله صلى النبي قراءة كيفية من ومأخوذ مستمد هواستمداده: وسلم وآله عليه .

10

.1 والتجويد التالوة محمد بن الله عبد د السماعيل ال

11