Kabaleb LES DIEUX INTERNES (Le Programme profond des 72 Caractres de la Cabale) 1DES DIEUX INTERNES c'Est le segu ndo volume d'une trilogie travers de laquelle Kabaleb nous introduit dans le maravill un ours monde des 72 Anges de la Cabale. Si le premier livre de cette srie : "L'ange est la porte de tous", nous facilitait le code d'accs, pour ainsi le dire, chaque l'un de ces 72 tuteurs clestes, pour que nous puissions jouir de son aide; il est ta la deuxime remise, il prsente, le programme profond de chacun d'eux." Le Dieu est Internes" ils nous se mettent en contact donc avec la fontaine de sagesse qui peut lle varnos l'omniscience ou, dit autrement, il nous montre, le programme profond que nous avons dvelopper dans cette vie et dans les futures pour nous prparer dans le travail dur d'tre dieux crateurs. Un manuel parat donc toutes lumires impr escindible pour tre dans les wagons de tte de ce train qui doit de llevarno s dbarrasser les montagnes de la Nouvelle re, celle de Verseau. LES DIEUX INTERNES. KA BALEB C'est la deuxime remise de la Trilogie que Kabaleb a crite au sujet des 72 ngele s ou les Caractres de la Cabale. Dans elle il approfondit considrablement le programme que c ada l'un de ces tuteurs a transmettre l'tre humain. Entre tous configu ran les 72 matires que nous devons obligatoirement approuver pour nous pouvoir il mesure r dans l'cole de la vie. Au-del de la lecture simple ce manuel nous permettra fi cear dans les mandres de notre avenir. toi, Kabaleb, avec la conviction de ce que l, depuis le haut, il te remplira d'un plaisir vrifier que nous sommes sortis la lumire, l'une des perles de cette grande Oeuvre que tu nous as laisse. Tes Enfants Des reconnaissances nous Voulons montrer notre reconnaissance profonde toutes ces personnes qui, avec son travail aimant, dsintress et anonyme, ils nous aident sortir la lumire l une oeuvre de Kabaleb : Carmen, Francesco, Manel, En Armant, la Gloire, Joana, Paco, Alber to, Conchita, Albert, l'Aurore, Ral, Hippolyte et beaucoup d'autres que chaque jour il nous encourage n continuer. Merci. 2UNE NOTE PRLIMINAIRE Le travail ralis dans ce livre fait une partie de l'enseignement de l'cole Trascendentalista Universal (ETU), un courant sotrique que son auteur, Kabaleb, a fond en 1978. L'objectif de cette cole sotrique est de transmettre une connaissance qui vient du principe des temps. Kabaleb, travers de son ob ra, a essay que l'hermtique devient diaphane, que l'on empche de dormir l'occulte et q ue tout le monde peut avoir un accs la connaissance. Et pour essayer que ce pr emisa s'accomplit, l'ETU diffuse tout son enseignement (les Cours - oraux et par correspond une gencive, tu bavardes, des sminaires, des confrences, des dbats, des ateliers, etc.) de forme tot almente gratuite. En tenant en compte hormis que la connaissance ne peut pas tre discr iminatorio par aucune raison (une race, un sexe, une idologie, une capacit d'achat, etc.), si non cela arrterait d'tre "une connaissance", pensons-nous que le fait de connatre est ce qui aide l'tre hum une anne pouvoir tre libre, et comme la libert est un droit de l'humanit que non p uede n'acheter, ne se vendre - et nous croyons humblement que nous contribuons cette connaissance - il serait absurde de notre part que nous essayions de toucher par gnou un rut je travaille. Il nous reste seulement ajouter, que si nous vous pouvons tre d'une utilit dans vue stro un chemin, vous n'avez que nous appeler ou de nous crire, nous sommes la votre dis entier position. Pour solliciter l'information sur nos activits vous pouvez vous diriger : E. T.U. Des ditions. Une rue : Grand de Sant Andreu 415. 08030 - Barcelone. Tel./Fax (93) 2 741671. 3UN PROLOGUE Le contenu de ce livre a t crit par Kabaleb en 1989 et difu ndido entre les tudiants de l'E.T.U. (cole Trascendentalista Universal) q ue lui mme a fond. Il constitue un agrandissement extraordinaire de l'oeuvre du mme auteur "Los Angeles la porte de tous" - publie par E.T.U. Des ditions en anne 1995-, conue comme une introduction au sujet des 72 Anges de la Cabale. Le prsent li bro qui contient une analyse profonde des vertus de chaque Caractre peut tre avec siderado comme un trait authentique sur la science du comportement. De lui donne il s'enracine, pour qui ils savent aiguiser l'odorat et capter ses essences les plus subtiles, ou na la philosophie des anecdotes quotidiennes, qui sont le fil avec lequel il est tiss la ntre une ralit. L'axe central de l'oeuvre, autour duquel tournent tous les concept vous qui dans elle sont verss, est peut-tre l'ide de ce que l'organisation interne de l'tre humain est dans tout point semblable l'organisation sociale, puisque dans notre intrieur existe une distribution nourrie de tendances qui correspondent d'une forme exacte aux acteurs sociaux. Dans nous, il demeure, le voleur, l'homme politique, le pauvre, le riche, l'ambassadeur, Christ, Herodes, etc. et en prenant conscience de la fonction et de l'existence d et chacun de ces acteurs dans notre droit local interne, nous pouvons viter, si le dese les matres, qui se manifestent dans l'extrieur. Ou bien que nous pouvons viter de trbucher avec et llos, pour ne pas avoir vivre les expriences douloureuses ou traumatiques lies et stos les acteurs. Ce livre peut tre considr comme un trait authentique de magie, d'autant plus qu'il nous permet de modifier la ralit notre caprice, en menant nosotro s - et non les circonstances le gouvernail de notre vhicule humain. Elles sont trs nombreuses, les coles sotriques qui ont dj mentionn cette possibilit et qui ont battu cela s les mmes ides, mais que nous savons avant n'avait jamais t fait d'une forme si pratique, simple et il concrtise comme dans l'oeuvre de Kabaleb. La divinit demeure dans notre in terior, Christ dj nous l'a dit et il nous a t difficile de le comprendre. Les dieux sont dent ro et nous ne pouvons rien faire sans l'nergie qu'ils nous fournissent, nous sommes un edif icio occup de celui que nous sommes les propritaires et ils les locataires. Ce sont des Forces que le Crateur a dlgues pour qu'ils restent notre service. Une vertu ou bien un malfice se dtache d'elles, au cas o la vertu ne consiste pas utiliz ada dans une harmonie avec les lois en ce qu'ils rgissent le cosmos. Mais ce que nous ne pouvons pas, consiste escap ar son influence, de la mme manire qu'une voiture, par trs sophistiqu en ce qu'il est, il ne peut pas se passer de l'essence. Aprs "l'Interprtation sotrique des Ev angelios", c'est peut-tre l'oeuvre la plus lumineuse de Kabaleb, que plus d'vidences prod uce ou plus d'"eurekas" provoque dans celui qui se permet de pntrer par sa sve, ayant t conu pour tre mdit, plus qu'une lue. Plus que lumineuse, il est authentiquement transmut il prie puisque son tude ne laisse personne indiffrente, mais il provoque grands cambi vous de telle manire qu'il ait l'un de percevoir la ralit. Le contenu de ce livre il doit tre considr - ainsi, il le dsirait, son auteur comme le commencement d'une rflexion que c ada lecteur doit complter, un commencement dont partent beaucoup de chemins qui sont ouverts l'intuition cratrice. Comme il est, que Kabaleb, aprs avoir rdig "Les Dieux Internes", s'adressait ses lves c'est--dire qui ils possdaient une connaissance pralable du rest ou de son oeuvre, nous avons cru convenable ajouter un texte introductif pour mpliar tous les concepts qui par son importance peuvent faciliter la comprhension de cette oeuvre pour ceux qui ne sont pas familiariss par l'enseignement de Kabaleb. Le soleil enka Llop 4LA PREMIRE PARTIE UNE APPROCHE LA CABALE hvhy - YOD-HE-VAV-HE Ce sont les lettres hbraques qui forment le nom de Jhovah, qui est la divinit q ue il a prsid la formation de notre systme solaire. Sa signification constitue l'un des piliers la doctrine cabalistique. Comprendre tout ce qui de cela drive et quivale pntrer dans le coeur de la mcanique cosmique. Tout, absolument tout cua nto existe dans le monde des formes est soumis ce schma. yYod il est synonyme d'un germe, des fonctionnalits, d'une graine, d'une plantation d'une nouvelle ralit ( une entreprise, une relation, une rcolte, etc.) est le pre, la force masculine. hv Ai> il correspond la phase de germination de la graine, c'est un processus que desar rolla l'intrieur. Le est la terre dans laquelle le germe est destin grandir, c'est un rceptacle qui attire vers soi ce germe; elle est la mre, la force fminine. Vav> est le fils, la phase dans laquelle la graine commence pousser au-dessus du cor teza terrestre en formant un arbuste. C'est le rsultat de l'action du sur et l . h2 Ai> c'est les fruits qui a port l'arbuste, un fruit qu'un nouveau contient son tour c'est--dire de nouvelles graines, des nouvelles fonctionnalits. Si nous appliquons ce schma toute manifestation sociale, nous pourrons comprendre sa gense, son origine, pudiend ou ainsi prvenir d'une forme efficace ses effets, au cas o ce peuvent tre sicle ngatif. Considrons par exemple le mcanisme qui nous mne tre victimes d'un calum nia qui Kabaleb dcrit avec une grande clart quand 27 a expliqu le programme du caractre nme ro. Nous devons considrer toute anecdote ou vnement physique comme un fruit, un : la graine de la calomnie s'enracinera dans notre in terior et le faux concept tendra ses tentacules vers tout ce que nous touchons, nous pensons ou nous sentons, bien qu'il s'agisse d'un processus inconscient, ne se faites pas remarquer. h il rentre la troisime phase ( d et 22 23 de Capricorne : une quintessence de l'Abme : La copie ngative de domine l'ignorance, le libertinage et toutes les mauvaises qualits de corps et d'me. Ici apparat le plaisir sexuel, produit par l'influence un m arciana de l'abme, qui est un chantillon du plaisir que les grand nous fourniront est oeuvres, quand nous serons capables de les raliser. L'ignorance est le descono fondation des hautes sciences, le fait de ne pas vouloir les apprendre, et cela nous loigne de la s des fontaines de la sagesse. : "S'il vous plat, ne me le comptez pas!", disent-ils certains quand l'un se dispose leur parler d'une importance. Cette ignorance peut prendre des formes reli giosas, en se consacrant la personne la pratique ou l'enseignement d'une religion, ce qui est souvent une forme d'ignorer. En ce qui concerne le libertinage, c'est la recherche du plaisir sans la connaissance et elle il fait qu'ils le provoquent. Une ignorance et un libertinage produc iront de mauvaises qualits de corps et d'me et finalement, dans une autre incarnation, une ardeur d esmesurado des oeuvres et de savoir. Des exemples : :: Roberto Calvi, Ayatollah Jomeini et le Lute : Le soleil. * l'Ayatollah Jomeini, Pierre * Casaldliga et Elas Yanes : Vnus. * la Sainte Teresa de Jsus : Saturne et Neptune. * Dalai Lama : Mars et Uranus. * P. Casaldliga (pres. Conf. Epis)., Et. Llanes (un vque) et C. J. Il surveille : Jupiter. 37 6.- (un Dieu Louable) ce qui peut tre obtenu de : 1er. - La Gurison de la s des maladies 2e. - L'clairage spirituel. 3e. - Le Renom et la fortune dans les sciences et les arts. 4e. - L'amour d'une personne heureuse. 5e. - La Protection contre l'ambition dmesure et la cupidit. il appartient au choeur de Sraphins. Pour tre n 6, erna participe aux travaux de formation du sfira Tiphereth dans notre nature int et elle situe dans notre sixime demeure l'essence, la soi-disant Lumire, qui est celle qui ayu nous permet de comprendre les choses. Ainsi il est consign dans la premire leon de la ntre Interprte cin sotrique de la Gense, en utilisant la traduction inspire de la Bible que nous existons l egado le savant minent Fabre d. Olivet (l'auteur se rfre ici au cours d'Inter pretacin sotrique de la Gense, distribu entre les tudiants de l'E.T.U., de prx ima une publication). La lumire a cr le jour et aprs avoir mdit sur le programme de ce Caractre un dbit mos commencer par l'tude du mot la lumire (Aleph-Vav-Reish sont les lettres heb raicas qui composent ce nom, sa signification a t explique dans le livre de Kabaleb "le Cours d'initiation cabalistique l'Astrologie et au Tarot" ed. Indigo), le pr imera des crations divines. Cette lumire et entente nous permettra il dveloppe r une conscience, puisque la conscience n'est que l'arsenal dans lequel et ncuentra dpos tout ce que nous avons compris dans le fait de courir des ntres s'incarne ciones. il agit dans la gurison de maladies, et le fait par le procedimien to de la lumire. Existe une thrapie de la lumire qui n'a pas t encore dveloppe, sab et combien efficace est le soleil dans la gurison des maladies, mais comme ce terap ia est gratuit, on n'a pas l'habitude d'utiliser. L'artificielle lumire a aussi son utilit par la nuit, pour maintenir loign au bataillon des ombres. Dans la lumire encue ntran tu actives les plus hautes proprits curatives, qui procdent directement d le Pre, de Kether, qui nous les envoie travers de son sixime Rayon. Ce caractre domine l'amour, le renom, les sciences, les arts et la fortune. Nous devons connatre avec cela que si nous accumulons dans nos bissacs l'essence une soi-disant lumire, suscitaremo s l'apparition de tout le reste. Si grce la lumire nous comprenons les choses, notre lu z intriorise permettra des autres personnes de nous comprendre aussi, et de nous comprendre est de nous aimer. C'est notre clart interne qui suscite l'amour des personnes avec qui nous nous croisons, de la mme manire que tout le monde aime le diamant par s ou une lumire et est dispos payer par lui des prix trs levs. L o il y a une lumire, il y a am or. La mme lumire suscite notre renom. Accumulons une lumire et ne nous proccupons pas p or notre avenir, parce que nous serons dj dcouverts et situs dans le lieu que nous il correspond selon notre hirarchie de valeurs internes. Sa lumire signifie entendimi ento, il est vident que, aprs l'avoir possde, nous comprendrons la science du monde et nous saurons i nterpretarla avec grce, avec art. Les hommes qui ne portent pas de lumire doivent apprendre avec acharnement les sciences dans les salles universitaires, o il les lui apprend avec la prfrence comprendre l'obscur et souterrain qui existe dans l'univers. Les hom bres illumins par comprendront les sciences du monde et domineront l'art de les exprimer. Et ils seront des hommes de fortune puisque l'or physique, comme ils disent bien des alchimistes, ce n'est qu'une condensation de la lumire de manire que celui qui porte une lumire caba en trouvant de l'or, et ce soit quelque chose qui ne se trouvera pas jamais dmenti, bien que parfois l'or tarde arriver, en impatientant le client. Si nous travaillons dans l'entendimi ento du monde, la fortune apparatra dans un moment ou l'autre parce que les moyens sont un fruit naturel d'une activit un long temps soutenue. 38 Nous ne devons pas comprendre que ce caractre donne l'amour, le renom, la science, l'art et la fortune to do en mme temps, mais il l'octroie marches, et la fortune vient dans dernier luga r, aprs trois priodes de travail. il la personne ne sous l'influence de , il dit le programme, plaira qu'ils parlent d'elle, la clbrit acquerra po r son talent et ses actions. C'est la consquence naturelle de ce qui existe com entado. Ceux qui vont dans le monde chargs d'une lumire la sentent dans un moment donn n ecesidad inluctable de la rpandre, ou ou plutt, il se rpand pour soi seule et entonce s il est public et notoire qui portent cette lumire. Sa personnalit devient manifeste, non ils peuvent la cacher, de manire que ce dsir de ce qu'ils parlent d'eux soit plutt un peu i nevitable et tout ce qu'ils font sera clbr et admir. Les forts points de se situent : de 25 30 d'Aries par domicile, et par rotation : de 5 6 d'Arie s : de 17 18 de Gmeaux : (Il) de 29 30 de Leo : de 11 12 d'Escorp io : de 25 26 de Caprico rnio : une quintessence de l'Abme : Le caractre contraire provoque tout ce que il est prjudiciable aux productions de la terre et mne, l'homme blasphmer co ntra le Dieu. Nous avons dj vu ce qui tait prjudiciable pour la terre : le soleil torride, ou na une humidit excessive, nous pouvons ajouter les eaux polucionadas, la svrit du t iempo, les flaux de prdateurs, la ngligence des travaux agricoles, etc. l'Est un caractre de l'abme insufla sa clientle un favoritisme crasant, un excs de sentimentalidad, un temprament trop rigoureux, ce qui se traduira dans et xterior par des vagues de chaleur, de pluies torrentielles, des eaux d'arrosage polucionadas, des flaux, des orages de grle, d'incendies et d'autres malheurs de cette nature. Blasphmer c ontra le Dieu signifie agir contre les lois cosmiques. Tout ce qui vient de un abme nous pousse jouer le rle d'une forme invertie, mais pas ncessairement transg redir les lois cosmiques. Par exemple, le favoritisme est une matrialisation de une volont, parce qu'il vient bas et non de l-haut, mais il ne transgresse pas de regl cosmique, comme non plus un homme et une femme transgresse une passion entre. Dans cam bio, l'homosexualit est oui une transgression aux lois universelles. Les cabalista s distinguent trs bien entre les erreurs qui sont commises dans l'ordre universa l et qui attentent cet ordre. de l'Abme il inspire ce type d' tents. Des exemples : * J. Carlos I, Sadam Hussein, M. Vicent, F. Snchez Drag et A. G une aile : Un Uranus. * Manuel Vicent et Fidel Castro : Mars. * Prince (un chanteur) et Stalin : Vnus. * Sadam Hussein et Manuel Vicent : Le soleil. * Stalin : Une lune, Neptune. 44 UN CHOEUR DE CHRUBINS 9.- (Dieu de Misricorde) ce qui peut tre obtenu de : 1er. - La misricorde de Dieu et le pardon des fautes. 2e. - L'amiti et l vous des faveurs des gens importants. 3e. - L'excution d'une promesse qui nous a t faite. 4e. - La rconciliation avec ceux que nous existons ou nous avons offens. 5e. - La Protection cont ra la haine et la tromperie. il appartient au choeur de Chrubins. Pour tre le n 9 pa rticipa dans les travaux de formation du sfira Yesod dans notre nature interne et 9 situe dans notre demeure n l'essence la soi-disant Misricorde de Dieu qui nous permet nous dpouiller du rancune et rendre l'innocence au dpositaire de ce misericord ia. est le 1er des Chrubins et par consquent, celui qui participe plus aux travaux de Hochmah, dont les vertus il reprsente. est le canal travers de l quel Dieu nous transmet sa misricorde et par cela dans ses jours et des heures de regenc ia, si nous la demandons, nous pouvons rester comme nouveaux, des moulages de notre karma. Le sec dfi est de demander. Demander avec les lvres, tous savons le faire, mais la ptition consiste en ce que se soucie ce sont celles qui sont faites par le coeur. Beaucoup de personnes demandent une sant pour pouvoir maintenir ses petits "plaisirs", comme la nourriture abondante, l une boisson, etc. La sant les intresse seulement si son bon tat physique leur permet de jouir de nouveau dont tant un plaisir les a proportionns. Par cela il ne faut pas s'tonner si ses ptitions sont soignes, la misricorde fonctionne seulement quand l'individu la sollicite pour donner un commencement une nouvelle vie, en corrigeant les err prie qu'ils l'ont port une difficile situation. Ou bien que la misricorde met fin une situation lamentable quand celle-ci a t rellement surpasse par l'intress et dj il n'est pas ncessaire de prolonger sa prostration. Mais le Monsieur que nous recevons de est beaucoup plus important parce qu'il dpose dans notre demeure interne la vertu qui nous donne la capacit d'tre misricordieux, d'exercer plus haut de l'attribut s divins. Les caractres nous prparent pour qu'un jour nous devenions comme ceux-ci, po seyendo ses vertus, sa connaissance dans une science cosmique. Si nous sommes riches dans miseri cordia, nous serons incapables de sentir un rancune vers nos ennemis. L'attitude un m isericordiosa va plus loin que le pardon simple, parce que le pardon se rfre toujours un le fait concret que nous avons considr et nous avons dcid de pardonner. En revanche, le m isericordia est une impulsion primordiale qui est l et qui elle pardonne, pour ainsi le dire, incl j'use avant que l'offense ne se soit produite. C'est le pardon comme un systme, comme prin cipio, sans tenir trop en compte l'offense dans soi. Mais il ne faut pas comprendre que une misricorde est de fermer les yeux devant une ralit dsagrable en donnant une patente d et corse l'autre pour qu'il continue de se tromper. Cette vertu porte des proprits activsim l'as qu'ils transforment son bnficiaire, en lui inculquant la mme attitude devant la vie. Par cela la misricorde est la voie du progrs rapide, parce qu'il supprime le temps qu et on tarderait vivre le karma que l'injure a gnr et le temps qui supposerait le fait de venger le dshonneur et le fait que l'autre emploierait pour se venger son tour de celle qui existe inflingido. il sert obtenir la faveur des grands. Si dejam vous mettre en action le grand personnage que nous portons l'intrieur - l'Ego Suprieur nous ne tarderons pas et n nous mettre en contact avec les personnes qui appartiennent notre souche. 45 La misricorde nous ouvrira des chemins vers les grandes mes et vers ceux qui possdent les grands moyens, parce que ces moyens arrivent toujours la fin d'une longueur cicl ou volutif et bien que la spiritualit ne se voie pas chez ces personnes qui conduisent et l un monde matriel, avec certitude il est l et dans tout moment il peut manifesta rse. Les jours et des heures de seront donc favorables l'obtention des faveurs des grands personnages. il sert obtenir l'excution d'une promesse faite une personne, dit le programme, et cela parce que porte le n 9 en ordre des gnies. 9 est un nombre de compromis, indique la fin d'une priode, correspond une tape excutive. Il y a dans une force excutive que pr oyecta ce qui est plus l-haut, dans Hochmah, vers le bas, dans Yesod. Ce qui est l-haut et s une promesse, est quelque chose que notre sagesse labore pour transformer dans exp eriencia une pratique c'est--dire pour le vivre, et cette promesse, l'excute d'in mdiat. Dans des termes philosophiques, nous pouvons dire que la sagesse de intervien et dans notre vie pour amliorer les situations. Dans des termes pratiques, la promesse est excute et tant donn que les impulsions s'incarnent presque toujours chez des personnes, quand rgne, elle est une personne qui excute la promesse. Il domine la bonne foi et l une rconciliation, dit le programme et les ns sous son influence seront sincres et n ses promesses et pardonneront facilement toute offense. La rconciliation est un subpr oducto de la misricorde et en tant celui-ci l'attribut principal de , si nece sitamos nous rconcilier avec quelqu'un, nous commencerons l'approche dans ses jours et dans son des heures. ce sujet, il est intressant de constater que le 24 Septembre de 199 5, aux dernires heures d'une lunaison - celle de 26.8.95que est tombe 229 de Virginit, un grad ou rgi par , l'Isral et l'OLP ont scell un pacte historique de rconciliation qui mettait fin 28 ans d'occupation de sept villes de la Cisjordanie. Le mme jour, Ou rano on trouvait 26 de Capricorne, dans des degrs de . Dans tous les lunac des ions rgies par ce caractre, la rconciliation doit tre une pice clef tant dans le travail particulier comme dans les relations entre des nations. Aller de bonne foi po r le monde signifie croire aux autres, sa sincrit. La bonne foi n'a pas dans il compte l'historique ngatif de l'interlocuteur, ses trahisons possibles dans le pa sado et cette bonne foi il l'acquitte des erreurs qu'il a pus commettre et fait qu et ses inclinaisons ngatives disparaissent. Tout cela n'est pas ralis comme par art et d'une magie, mais d'une manire trs relle, d'autant plus que l'organisme nomm commande toute une lgion d'anges qui travaillent dans son nom dans le restablecimie nto des relations brises en crant les circonstances qui ont permettre le reconc iliacin. Un combat se produit alors l'intrieur de la personne entre fi erzas de l-haut et les basses, et comme le monde bas n'est pas stable, les fuer zas suprieurs finissent par gagner toujours dans tous les combats. Les luciferianos il y a n pouvoir difi son monde l'envers parce qu'ils n'ont pas trouv une opposition, aussitt qu'ils la trouvent, ils perdent le dpart. Les forts points de se situent : de 10 15 de Taureau par domicile, et par rotation : de 8 9 d'Aries : de 20 21 de Gmeaux : (Il) de 2 3 de Virginit : de 14 15 de Scorpion : de 3 4 de Virginit : de 15 16 de Scorpion : de 3 4 de Verseau : une quintessence de l'Abme : Le caractre c ontrario domine sur les tratres et provoque des sditions et des rbellions. Les cabec illas provoqus par de l'abme sont ceux qui dfendent une position unfoi rior contre le suprieur. Dans la lutte entre l'Eau et le Feu, ce seront ceux que defen dern les postulats de l'Eau, dans la lutte entre l'Eau et l'Air, dfendront l'Air, et dans la lutte entre l'Air et la Terre, se mettront du ct de la Terre. L'individu il inclinera par le plus bas qui existe dans lui, donnera un terrain ses tendances les plus infrieures. Un axe mplos : * le Roi J. Carlos I et Adolfo Surez : Jupiter. * Gral. Gutirrez brch, Prin. Ma rgarita, Ou. Un cho et J. M. R. tuez-vous : Un Uranus. * l'Empereur Hiro Hito : Neptune. * Hiro Une borne, Gutirrez Mellado et Teresa de Calcuta : Pluton. * S. Freud et Oscar Wilde : Satu rno. 63 UN CHOEUR DE TRNES 17.- (un Dieu admirable) ce qui peut tre obtenu de : 1er. - La Reprise d'affections anciennes ou d'amis. 2e. - Bien se Reposer par les noch est et de vaincre l'insomnie. 3e. - Les Rvlations pendant le sommeil. Des sommeils prophtiques. 4e. - Inspi une ration pour l'exercice du journalisme, de la philosophie, de la posie. 5e. - Percevoir le verda d interne et savoir distinguer le faux. est le 1er des Trnes et il s'occupe dans Binah des sujets relatifs Hochmah. 17 situe dans notre Demeure n l'essence la soi-disant Rvlation que le grand mist erio du monde nous permet d'apercevoir dans un instant. Le choeur des Trnes inscrit dans nous les lois de l'univers ou mais le premier "rouleau" (le terme pris par l'Apocalypse de Juan, comment par Ka baleb dans ses leons d'Interprtation de la Gense) qui introduit dans notre pens une courroie de cuir est celui qui enferme la facult de comprendre l'instant, sans tude ni une analyse. C'est celui qui nous rvle la vrit, sans exiger de dmonstration, parce que la vision i nterna est si intense qu'aucun savant d'universit ne pourra l'affaiblir. une vrit nous rvle, celui que nous ne pourrons pas dmontrer, mais pour nous ce sera un verda d ternel. Le caractre sert contre les tortures d'esprit, la tristesse et pour dorm bien aller, dit le programme. Les tortures d'esprit surgissent quand nos impuls vous suprieurs se trouvent contraris par ceux de nature infrieure, quand ce blece une lutte entre les forces des occupantes internes de l-haut et les autres qu'il vient n bas. Quand nous vivons entre deux dsirs, l'un lev et autre infrieur. L'inf erior empche que le suprieur peut tre ralis et de l la torture, que dj experim ent Pablo et il l'a exprim en disant qu'il y avait une loi chez ses membres qui lui empchait de mener un bout ses intentions spirituelles. il agit contre ces tortures en nous rendant ou na la vision interne qu'il appuie aux forces suprieures en obligeant les infrieures re se jeter aprs ne pas avoir support la haute frquence de notre Demeure interne. Quand les occupants de l'abme se retirent de nous, il fait disparatre la tristesse parce que vislu mbramos un avenir diaphane et le dpassement de tous les malheurs qui nous affligent. Elle t risteza il survient quand nous constatons notre impuissance au sujet de la ralisation de nos objectifs humains. Cette impuissance est oeuvre des luciferianos, qui nous tenaillent, qui nous attachent des certains vices, des certaines passions en nous empchant alc anzar les buts fixs par notre Ego Suprieur. Le repos nocturne aussi dep ende des mmes causes. Les bas sont actifs surtout dans la priode noctu rno et quand nos espaces internes sont occups par eux, nous avons des nuits gitadas. Notre Moi mental et notre Moi motif ils sont superactifs et il gne n au repos du corps physique. Une lumire allume aidera concilier le sommeil parce que il chassera aux armes infernales. Il domine les hautes sciences, les grands descu brimientos et donne des rvlations dans des sommeils. Les Trnes travaillent avec l'intelligence et la projette vers le haut, vers Hochmah, au lieu de le faire vers le monde matriel. Dans Hochmah la sagesse ternelle demeure parce que l se concentrent les em anaciones de Kether. Pour comprendre intellectuellement la dynamique de l'univers, de bemos recourir dans ses jours et ses heures, et les personnes nes dans et stos des jours, ce sera notre fontaine de sagesse, mme si ne peuvent pas elles les mmes entend er ces hautes sciences qu'ils nous transmettent. Avec , l'intelligence penetr dans Hochmah et il est tremp d'une sagesse, mais l'esprit humain, occup constantement et dans des problmes matriels, il ne collabore pas beaucoup cette ascension. 64 Par cela, quand mieux il travaille il est pendant le sommeil, quand les corps s uperiores sont dconnects du physicien. Il agit dans notre corps de dsirs et dans me ntal. Dans le premier, il imprime les images que tout de suite nous aurons interprter, puisque le monde de dsirs est le monde de l'image et celle-ci constitue le langage, la forme de communication. Ce langage, perfectionn, sera celui que les individ uos utiliseront pour communiquer entre soi quand le monde de dsirs sera notre monde matriel dans une proche tape volutive, ou bien quand la vague de vie humanise une porte le cinquime Jour de la Cration (Kabaleb a amplement trait ce sujet dans son "Interpret une courroie stapdienne sotrique de l'Apocalypse"). Nous acquerrons alors la facult de crer des images chez la personne avec qui nous communiquons et nous il connatra. Maintenant ce langage s et il se met en formation et, dans des sommeils, actif Moi dans le monde du dsir il envoie des messages un gnou estra une personnalit matrielle, mais celle-ci ne le comprend pas. Il capte les images, mais non s abe comme les interprter. Les messages des sommeils sont transmis par notre Y ou actif dans ce monde, mais il les reoit son tour des caractres qui occupent nuestr vous des espaces internes. L notre Moi motif il s'entretient avec les habitants de ce m undo qui sont les anges et les archanges, chaque groupe en agissant des niveaux distincts. Le monde du dsir est constitu par les franges distinctes "d'un terrain" dans lesquelles sont bougs des organismes de diverses vagues de vie, principalement les anges et les classes distinctes d'archanges, puisque chez sa gnration existent aussi les pionniers et les retardataires. Ces conversations forment le tissu des sommeils. Et que suc ede il arrive, il arrive aussi en bas, dans les franges infrieures du monde du dsir, et l le soi-disant "abme", o Moi que nous avons en travaillant l il capte des messages, par un gnral catastrophiques, originaires des actifs organismes dans ces zones : les l uciferianos. Mais il met en action aussi dans notre esprit, en l'introduisant dans elle s des concepts, les ides que nous nous trouverons aprs, au rveil, et que constitu un yen ces dcouvertes merveilleuses dont il parle le programme. Cependant non le message de intresse tous parce que ces dcouvertes maravil losos finiront par carter l'individu de ses bas dsirs et il devra renoncer ciert vous les plaisirs, qui arrteront de l'intresser, pour se consacrer l'importance. Par pas tout le monde a sa demeure pleine n 17 et les rvlations de ca dans envers l'abme. La personne ne sous l'influence de ce caractre aimera la musique, une posie et la philosophie, il dit le programme. L'art est une forme de nous rapprocher d'un tr ascendant. Les individus qui ne peuvent pas comprendre le grand mystre que rvle se trouveront imprgns de ces gots, qui sont voies qu'ils conduisent l'il revoit laciones. travers de la musique nous pouvons nous approcher de sa fontaine primordiale, qui est une musique des sphres. Certains ont pu l'couter, entre ceux-ci les grands com positores. Les forts points de se situent : de 20 25 de Gmeaux par domic ilio, et par rotation : de 16 17 d'Aries : de 28 29 de Gmeaux : Je de 10 11 de Virginit : de 22 23 de Scorpion : ) de la justice. Il projettera un juste homme et un quart donnera sur celui qui consomme des actes parfaits de justice. 67 Les forts points de se situent : de 25 30 de Gmeaux par domicile, et par rotation : de 17 18 d'Aries : de 29 30 de Gmeaux : (Il) de 11 12 de Virginit : de 23 24 de Scorpion : de 21 22 de Verseau : une quintessence de l'Abme : Le caractre contraire domine la discorde; il provoque la guerre, l saisis des trahisons et la ruine des nations, il dit le programme. Si la force du gne io entre l'envers, il investira les vertus et l'obissance deviendra une trahison, l'harmonie dans une discorde et la bonne intelligence dans une incomprhension, de manire que de la paix il passera la guerre. Il arrivera cet individu que nous nonassions plus l-haut l'h ablar de guerre de tendances contre les pleins pouvoirs tablis. C'est une guerre que tt ou tard il doit clater dans nous parce que l'volution exige une rupture avec les valeurs que nous vnrons dans un moment donn. Mais ce combat est noble si et s provoqu par l'mergence de forces qui viennent de l-haut. Quand la guerre dcoule de la rbellion provoque par les armes luciferianas, elle est injuste et il mnera et l un individu sa destruction finale. 112 Des exemples : * Sai Baba, Nicolae Ceaucescu, Kurt Cobain (le chanteur qui s'est suicid) : Pl utn. * Nietzsche, Sadam Hussein, Antonio Gala, Fernando Snchez Drag, le Lute, Roi H ussein de la Jordanie et de Jack Nicholson (un acteur) : Neptune. * Augusto Pinochet, Esther Koplowitz, Charles de Gaulle, Pablo Escobar (un meneur du trafic de stupfiants colombian ou abattu par la police) : Saturne. * Luis Roldn, Prince Norodom Sihanuk, Melanie G riffith : Vnus. * Daniel Cohn Bendit (un leader rvolutionnaire de Mai 68) : Jupiter. Comme vrifiera le lecteur, certains des exemples exposs sont rassasis loquents par rapport au message du caractre de l'abme. 35.- (le Dieu qui cause de la joie) qui peut tre obtenu de : 1er. - S' Attirer la sympathie avec lesquels l'un h offens. 2e. - Le partazgo amical de testaments entre des membres d'une famille. 3e. - Maintenir la paix et l'harmonie dans les familles. 4e. - Il favorise la comprhension entre des parents et des enfants. 5e. - viter de tomber dans la tentation de provoquer la discorde. Chavakiah> est le troisime du choeur de Puissances et s'occupe Gueburah des sujets rela cionados avec Hesed; 35 situe dans notre demeure filosofal n l'essence nomme Recon ciliacin. C'est une force qui nous permet de reconsidrer quelques impulsions qui existaient arr ojado l'enfer du subconscient. Quand merge dans nous une impulsion proced un tre de notre Moi ternel, son destin final est de nous faire vivre un experien cia qui nous enrichira. Si cette impulsion trouve beaucoup d'hostilit dans l'environnement, il se congle et va arrter au dpt le subconscient o nous emmagasinons tout cela que nous garons en cours de la vie. Ces impulsions abandonnes avant alcanza r son stade final peuvent arriver former dans nous une montagne authentique et consti tuyen un poids que nous portons dessus comme si nous chargions avec un grand sac. Le poids de les actes manqus il peut devenir si grand que nous nous voyons dans l'imposibil idad d'avancer. Alors il devient ncessaire que nous vidons le sac c'est--dire que nous sortons d' l'intrieur les impulsions gares et nous les mettons en voie d'une excution pour qu'ils reversent notre Moi ternel les expriences obtenues dans le monde ma terial. est le responsable de situer dans nous les nergies il spcialise tu donnes pour raliser cette reconsidration, des nergies appeles ici la Rconciliation parce que il s'agit de se concilier rellement de nouveau avec cela avec ce que nous avions rompu, frquentez-lui des ides abandonnes, de sentiments dans l'tat d'chec ou de travaux qu et nous avions laiss parce qu'ils nous accablaient. Quand cette force agit dans nous, les snt omas apparaissent dans notre vie sous la forme d'une rconciliation avec dtermines tu te prsentes ou avec un aspect dtermin de notre pass. Ils apparaissent dans la ntre j'ai vu il donne les gens d'autres poques, qui s'incarnent l'impulsion abandonne, et des travaux surgissent rel acionadas avec le pass et l'avenir; avec la projection de ce pass vers le ntre un avenir. Nous recommenons recevoir des offres pour faire quelque chose que nous arrtons de faire depuis un m ucho un temps avant, etc. 113 La relation de Gueburah avec Hesed que ce caractre incarne est vidente, puisque Hesed soumet Gueburah un bombardement authentique d'impulsions motives pour que Gueburah les mette en scne, il leur donne une forme motive. Nous avons dj trait de tout cela dans det alle dans les leons de notre Troisime Cours d'Astrologie Cabalistique, aprs avoir parl d le sentier qu'Hesed unit avec Gueburah. Les impulsions coulent du centre producteur soi-disant Hesed/Jpiter et vont arrter Gueburah/Marte, qui ralise ici des fonctions de femme, en les modelant, en leur donnant une forme motive que q ue servira d'un moule la forme physique tout de suite ils auront quand ces impulsions dboucheront sur Malkuth, dans notre monde mat inculte. Si Jupiter natal de l'individu est actif et encore super-actif, dans le cas o il reoit des aspects dissonants, Mars ne donnera pas sur un baste et il arrtera d'exercer ses fun ciones formateurs, et c'est alors quand les impulsions seront gares dans un dpt int erno qui, en employant la terminologie des psychanalystes, nous pouvons appeler le subco nsciente. Si il n'est pas actif dans nous, il est possible que ces impulsions aparc ados ne sortent jamais, que nous laissons ce travail pour une autre vie et il arrivera alors qu et revenir l'existence nous nous trouverons avec une infinit de choses pour faire et n ou nous aurons un temps pour effectuer les propres travaux de la nouvelle vie. Quand et sto il succde, nous pouvons natre avec une Maison VI peuple de plantes et dans la Virginit, il indique ndo que le premier que nous avons faire est de nous sortir de dessus le pendant. Si l'individu s'obstine ne pas le faire, les travaux inachevs pseront sur son salu d et il sera l'homme qui ne peut pas avancer parce qu'il est malade. Les ns dans les jours et aux heures de domination de ils seront donc les spcialistes dans reconcilia ciones, d'abord pour ses propres rconciliations c'est--dire son tour au pass pour relancer des impulsions frustres, et tout de suite seront gens que nous pouvons utiliser comme mdiateurs pour nous rconcilier avec les personnes que nous avons offenses, puisque faire le travail sera du dehors signe de que nous ralisons par dent ro. Au niveau social, cet individu nous aidera se rconcilier avec ides du raisin sec do, avec cultures d'autres poques, en incorporant l'ancestral au prsent et au futur ou, au poste qu'aussi un niveau collectif les peuples garent des certaines impulsions qui, dans une poque ou l'autre, ont recommencer les considrer. Un caractre invoque le secours d'es te pour entrer dans une grce avec les personnes que nous avons offenses et pour cela il faut formuler la demande en prononant le nom du caractre et en citant il se prsente. Il convient de rciter la plire tous les jours jusqu' avoir obtenu le reco nciliacin, il dit le programme. Avec le prcit la raison explique de ce plegari reste . Les offenss sont la reprsentation matrielle de la coupure que nous avons donne dans nuestr ou un intrieur l'impulsion laisse dans un chec, en se coupant aussi la relation avec ceux qui i ban tre co-protagonistes de l'histoire. Ce caractre domine sur les testament vous, les successions et tous les partazgos amicaux; il maintient la paix et l'harmonie et n les familles, continue de dire le programme. L'impulsion oublie ou gare est au go qui nous vient du pass et aprs avoir fait irruption dans notre prsent un berberis peut desestabiliz, de manire que nous nous sentions pousss abandonner ce que nous faisons aujourd'hui pour s'occuper de la force de la vieille impulsion au reactualizarse. , il met pas seulement nous l'essence qui nous permettra de se rconcilier avec le pass, mais q ue il prend soin de que cette impulsion s'inscrit harmonieusement dans le prsent et dans fi turo. Il s'occupe de ce que notre vie n'est pas drange quand est apparu ce spectre du pass, peut-tre des vies prcdentes. cela on lui appelle maintenir la paix et l'arm ona dans les familles, puisque les diverses actives impulsions se mettent en formation dans nous une famille et quand un membre de cette famille apparat, originaire du pass, il peut ruiner la vie en commun familire c'est--dire la vie en commun avec les impulsions actu avant dans un moment donn. Les nouvelles gnrations d'impulsions doivent vivre dans une paix avec l'aeul et cette dynamique interne se manifestera dans la vie sociale comme une acceptation des plus grands de la part des jeunes hommes. 114 Nous nous trouvons dans une priode dans laquelle le vieux n'a pas d'espace dans le nouveau. Dans les maisons des actuels mariages il n'y a pas d'espace pour les grands-parents et chaque jour bundan plus de maisons de retraite. Cela indique que nous ne sommes pas prpars pour accueillir le vieux qui existe dans nous et que nous manquons de cette essence distille po r . La vieille impulsion doit pouvoir laisser quelque chose aux nouvelles impulsions et do minantes. Une promenade cheval j'obtiens une hrdit, ou bien, l'ensemble d'expriences que cela une impulsion va raliser et qui constitueront quelques biens auxquels ils feront du bien l'impulsion s nouveaux, en leur facilitant le chemin. Il y a dans cette dynamique une acceptation, de la part des successeurs, dont il leur vient de son ancestralidad. la personne ne basse cette influence plat vivre dans une paix avec tout le monde, mme aux dpens de ses intrts; on doit rcompenser la fidlit et les bons soins des qu et ils sont son service, il termine le programme. La bonne harmonie entre les tende ncias multiples internes manifeste comme un vivre dans une paix dans l'extrieur. La paix sera ou bjetivo suprme de cette personne. En tant la rconciliation l'un de ses travaux prim ordiales, il devra prendre soin de ne pas tomber dans de nouvelles inimits et prendra soin je les ai mises en rapport s son environnement afin que tout le monde se sente content et satisfait son autour. Les forts points de se situent : de 20 25 de la Virginit par do micilio, et par rotation : de 4 5 de Taureau : de 16 17 de Cancer : Je de 28 29 de Virginit : de 10 11 de Sagittaire : c'est le quart du choeur de Puissances et s'occupe Gueburah des sujets relatifs au propre Gueburah; 36 situe dans notre Demeure n l'essence sonnez au Travail sans qui nous nous perdrions dans la contemplation pure. Notre Moi Divin dans une voie ses corps au monde pour qu'ils travaillent pour lui et ils le remettent, l'heure du sommeil (ou bien, pendant le processus onirique) et la fin de la vie, de l'essence de ses expe riencias. Mais cette essence appele un Travail n'a pas l'habitude de plaire aux corps, elle est un m enudo repousse; et certains, qui peuvent, cherchent la "paix du couvent" pour hu aller des travaux humains et vivre sans conflit. Au lieu de travailler pour offrir des expriences l'Ego Suprieur, nous lui prions pour qu'il s'occupe nous sortir des gros ennuis, en lui disant de quelque faon : "Il marche, travaille tu que tu sais plus que moi et quand un m et l'heure des triomphes approchte, je me chargerai de les recueillir dj". Menadel> il y a eleg un domicile all dans les derniers degrs de Virginit, dans ce point zodiacal dans lequel tout non s pousse l'abandon, pour mettre nous cet aiguillon qui nous portera en avant. En mme temps, est le caractre 36 et se trouve juste dans le m itad du chemin. Si nous avons ralis avec dvouement les travaux relatifs aux 36 caractres, nous entrerons dans la priode de rcolte de fruits et notre travail il consistera, principalement, faire la rcolte. Aprs avoir parl d'un travail, nous avons que j'ai rapport rnos au travail humain, pour le dire de quelque faon. il agit dans la sphre des motions et il construit dans notre intrieur des situations motives pour que nous les vivions fond et nous sortions d'elles l'exprience qu'ils contiennent. C'est par exemple le travail que le romancier ralise aprs avoir imagin la trame de son roman : et xperimenta les motions de ses personnages et il rsout les situations dramatiques et n qui se trouvent. C'est le travail authentique humain, que nous ralisons par dentr ou aprs avoir concili des sentiments opposs, en apprenant soumettre le sentiment s au dessein qui mane de notre Ego Suprieur. Quand ce travail interne non s et il ralise, ou lui fait le mal, est mis en scne dans l'extrieur pour que, quand des yeux ont vu d'un gnou de propres ruts, nous puissions corriger les erreurs et nous acqurons l'exprience qu et nous n'avons pas pu acqurir quand le travail tait fait l'intrieur. Dans ce sens, ce que nous faisons matriellement nous indique ce que nous devions avoir fait avec motion et voil que nous n'avons pas fait. 116 J'ai pris racine l'individu qui travaille dans une usine de dtergents, il est parce qu'il n'a pas su b lanquear ses motions l'intrieur; celui qui travaille dans des objets de vtements, est porqu et il n'a pas su donner une apparence ses motions, en les habillant, cela leur est en donnant fo rma, en les configurant pour que les autres puissent les reconnatre dans le monde du Dsir, d onde notre personnalit motive est bouge. Chaque travail externe nous rvle le t rabajo interne qui devrait tre le ntre. Celui qui construit des voitures, des avions, devrait faciliter la socit les moyens pour acclrer sa marche volutive. Un espace que si nous tions parfaits, si nous faisions le travail l'intrieur, le monde physique serait plus de, mais ce monde physique ne va pas durer ternellement. Il a t form comme voie sustit utoria, devant notre incapacit d'apprendre l'intrieur. Quand il y aurons adquir all cette capacit, le monde physique disparatra et nous nous mettrons vivre dans le monde du Dsir. Le monde physique est une ncessit premptoire, non l'objectif suprme de la C recourroie stapdienne. tant donn qu'il existe, nous devons l'explorer, l'analyser, mais nous arriverions mes mos rsults si nous l'explorions mentalement et avec motivit, parce que les particules matrielles ne sont que la cristallisation dans un degr maximal de celles qui existent dans le m undo de la Pense et dans le monde du Dsir. Hermes Trismegisto disait que le mund ou c'est une pense et un jour approchtera, celui lequel le travail consiste penser. Mais un d qu et les choses sont comme son, les essences de produisent dans qui les inte riorizan activit, un travail, et par consquent, dans ses jours et ses heures aparec er le travail, si nous ne l'avons pas. Si quelqu'un vient nous consulter, celui qui se trouve sans travail, nous devons lui conseiller de chercher dans les jours qu'il prside et ses heures, de 11:40 12:s heure. aprs la sortie du Soleil, (les heures correspondantes ont t indiques chaque gnie dans le livre "Les anges l'alcan ce de tous"). Ce caractre est invoqu pour se protger des calomnies et pour li berar aux prisonniers, il dit le programme. il conduit la vrit par la voie du travail. Ils sont beaucoup, les chemins qu'ils conduisent la vrit et peut-tre la voie du tr n'est pas en bas la plus courte, mais c'est celle qui mne une vrit plus vidente, plus d'incontro vertible, il est vrai qu'il saute aux yeux. Dans le royaume matriel, quand le tcn ica construit un appareil, celui-ci fonctionne ou il ne fonctionne pas. S'il ne fonctionne pas, il peut dj vo lver commencer. Le mme succde dans la domination motive et dans le mental. Le travail une ide fera que fleurit dans elle le vrai. Et dans une conqute aimante si nous insistons, si nous la travaillons avec acharnement, il est trs possible que nous finissions obteniend ou que nous cherchons. Le travail prolong porte des fruits, et ce fruit consiste en un une ralisation matrielle, en quelque chose d'vident, qui dans le domaine des ides, n'a pas besoin d'tre dmontr parce que l'vidence interne est si forte, qu'une dmonstration n'ajouterait rien lui. Les autres nous demanderont les dmonstrations que nous ne pourrons pas donner, mais quand ils auront ralis le mme travail que nous, ils arriveront au mme evidenci . Par cela ce caractre ruine les intentions des calomniateurs. Il fait que nuest ra une vrit s'crase contre eux et rduit des cendres ses arguments. Le trabaj ou il nous portera la vrit et la vrit nous rendra libres. Nos prisonniers internes sortiront des prisons dans lesquelles un rgime interne injuste les avait enferms et recommenceront occuper les lieux qui correspondent leur dans nos royaumes internes. Ce caractre donne des lumires sur les personnes loignes, dont n'ont pas eu des nouvelles desd et il y a longtemps; il fait que les exils rentrent ses patries et dcouvre les biene s gars et soustraits, termine le programme. Nous avons vu que le caractre prcdent nous r econciliaba avec les tendances qui taient alles s'arrter notre subconscient. Avec nous recevons les nouvelles des loigns, qui sont en ralit les exils. L'exil se produit seulement quand une socit dtermine vit sous un rgime injuste qui noie les voix de ceux qui pensent une forme diffrente d'un employ. 117 Quand a recommenc resplendir la vrit, les exils retournent; les tendenc ias distincts qui s'taient loigns des centres de pouvoir reviennent ses patries, enriquecin dose notre personnalit avec celles-ci. Cette dbandade de forces internes, quand il a lieu, appauvrit nos corps distincts : nos ides sont rduites, un gnou ruts sentiments et cette diminution rpercute sur notre tat physique, tant rduit notre vitalit. Quand la vrit revient dans nous, trane ici par le tr en bas, nous rcuprons le perdu c'est--dire ces biens que nous avions gars et que maintenant ils nous sont rendus. Le travail nous rend la plnitude et il y a qu'interpre tar cette ide d'une trs vaste manire : le travail intense interne nous portera l une opulence, la richesse, la rcupration des fonctionnalits perdues que nous mputaban, ils nous diminuaient, de manire que les individus qui sont actifs, ceux que trab plissent tous les jours de l'anne avec sa pense, avec ses ides, atteindront un permanen t'une situation de bien-tre. Il n'arrivera pas ainsi avec le travail physique, puisque quand nous voyons des personnes trs affaires, avec pluriempleo, c'est un signe de qu'ils ne ralisent pas l'intrieur l'effort qui est vu obliges raliser du dehors. Nous pourrions dire que ce sont ceux p des charrues intellectuelles et motives qui se trouvent obliges raliser un travail gotador, grce qui la vie essaie de leur dire qu'ils doivent plus travailler par dent ro. Les forts points de se situent : de 25 30 de la Virginit par domicile, et par rotation : de 5 6 de Taureau : de 17 18 de Cancer : (Il) de 29 30 de Vir go : de 11 12 de Sagittaire : est le cinquime du choeur de Puissances et il s'occupe Gueburah des sujets relatifs Tiphereth; 37 situe dans notre Demeure n l'essence qui nous permet de casser le cercle et de nous trouver libres de l'a consist rzas en ce qu'ils nous poursuivent. Dans la Bible, nous trouvons frquemment la description de sa ngrientas tu batailles, et c'est que l'irruption d'ides et de nouveaux sentiments dans l'esf tait de notre volont excutrice se prsente comme une lutte incessante du nue vo contre le vieux. Ils baissent de l-haut les ides, propulses par notre Moi ternel et voil qu'ils sont faits par les ressorts de la volont; ils dominent des muscles et des nerfs et insti tuyen comme systme, sont institutionnaliss, en fiscalisant les nouvelles impulsions intel ectuales et motifs et en les obligeant s'adapter aux ides et aux sentiments un sicle rgnant. Ils forment ainsi un cercle qui nous isole de la pense cosmique et des nouveaux sentimien la toux qu'ils manent du monde de Crations. Si n'existait pas dans nous cette essence la soi-disant Rupture du Cercle, nous nous passerions toute la vie en tournant les mmes penses et les sentiments, sans avancer d'extrmit suprieure. il prend part par le gnou evos des impulsions, fait irruption dans le cercle tabli par le vieux et il ouvre une porte po r, celui que l'esprit peut pntrer et lui faire avec les postes de commandement du comport une courroie de cuir. son tour, ces nouvelles ides tendront tablir un cercle pour empcher la pntration des nouvelles vagues, mais l il sera avec ses lgions pour im de demander que les vieilles impulsions puissent constituer un royaume solide et refus l'evo orvet. La victoire sert obtenir ce caractre et faire lever l'endroit d'une ville. Il se frquente, comme nous avons avanc, de la citadelle animique, que son fre constamment l'endroit des ides et des sentiments qui occupent les ressorts du pouvoir et qui traitent dont j'ai rgn dans notre vie une vrit permanente et definiti il va, comme quand la socit croyait que la terre tait plate et avait encore un Finistere envers le l duquel rien ne l'tendait. Parfois, le cercle des vieilles ides et de concepts et s trs fort et ils se sacrifient ceux qui essaient de casser le cercle. Quand il est luc il y a une interne il est mis en scne dans l'extrieur, la lutte apparat dans l'individu consig ou mme, entre de vieux et nouveaux sentiments ou ides. Alors cette lutte une arachide fte dans le terrain social sous la forme d'un vieux et le nouvel amour, ou d'un v iejo et un nouveau parti politique qu'ils luttent pour obtenir l'adhsion de l'individu. Le rsultat de sa lutte interne sera vu dans l'extrieur. S'il opte pour le vieux matre r, pour le parti ancien, ce sera un signe de que les nouvelles impulsions n'ont pas obtenu r omper le cercle. Au contraire, si c'est le nouvel amour ou le nouveau parti qui rep resenta les nouvelles ides ceux qui triomphent, signifiera que le cercle a t cass. Ce caractre domine sur les sciences et les arts, rvle les secrets du natu raleza et inspire les philosophes savants dans ses mditations, continue de dire le pro chiendent. videmment, les nouvelles ides et les sentiments sont porteurs de nouvelle ci une gencive et d'un nouveau moulage de la vrit, puisqu'ils tranent avec soi un nuev ou un concept de l'univers. Tous sommes, de quelque faon, un puits de science. moi dida qui notre Moi ternel remplit nos dpts intrieurs avec ses esenc ias, la capacit de connatre apparat dans nous. Celui que nous comprenons ou non depend et ds notre application, ds l'utilisation ou non ds la capacit de raisonner, jusqu' l'aplic arla des situations spcifiques. 119 Einstein a su que l'atome pouvait fusionner avant que les savants qui suivaient son raz onamiento ne pussent faire le pice conviction, dont le rsultat a t la bombe atomique. Chaque nouvelle ide qui merge dans notre cerveau apporte sa parcelle de science et d'ar t'ou, au moins, ses fonctionnalits spcifiques pour faire un art ou pour faire une science. Elles p ersonas qui drivent sa pense vers la philosophie se trouvent inspires par . Ce sont, surtout, celles qui se contentent d'une connaissance un niveau mental des structures du monde; celles qui n'exprimentent pas la ncessit du p rueba, ni celle de modeler dans l'extrieur ce qu'ils peroivent avec les yeux de l'alm , y transmettent ses connaissances de gnration en gnration, avec l'objetiv ou le poste dans l'avenir, cet objectif qui nous porte la cration d'un avenir unive rso, pour dont le travail nous nous prparons. N'oublions pas que travaille dans Gueburah-Marte et que cette plante est, travers d'Aries (l'un de ses signes de reg une gencive), qui introduit chez l'homme le message divin qui provient de Kether. Et sto il fait que les influencs par se trouvent entre les grands pensa dore, les grands dcouvreurs de vrits cosmiques. La personne ne sous cette influence, termine le programme, il acquerra la clbrit par son talent et par ses lumires et se distinguera entre les savants. La clbrit lui cotera un combat dur, comme il l'a port Galilen qui a t sur le point de perdre la vie par cela; ou comme le so stuvo Pasteur, des porteurs les deux des nouvelles conceptions scientifiques qui choquaient co ntra le cercle tabli par les prcdentes. Ne parlons pas dj de Scrates, condamnez ou quand a pris la cigu par ses ides philosophiques et de tant de philosophes et de savants qu' cabaron dans les bchers de l'Inquisition. Les individus influencs par ouvriront la brche par laquelle les nouvelles ides pntreront et derrire ils viendront les chargez de vous les tablir dans le pouvoir et de constituer avec celles-ci les nouveaux cercles qu'il fait n impntrables les nouveaux concepts provoqus par le propre . J'ai saisi chaque ol eada qui apporte des penses et des sentiments frais c'est dans une premire tape elle banderada de la science, de l'art et de la philosophie, pour tre aprs le rempart qu et dfend un sang et un feu ce qui a dj arrt d'tre vrai parce que le monde a volu et a transform dans archaques et desuetas les vieilles vrits. Conv iene observer les points fis , surtout quand une plante lente il les passe ou quand une nouvelle Lune tombe sur eux, parce que nous verrons comment prod ucen des changements dans la mentalit de la socit et dans sa forme de sentir. Ils changeront un art, la science et la philosophie. Les forts points de se situent : de 0 5 d et Il Est en cong par domicile, et par rotation : de 6 7 de Taureau : de 18 19 de Cancer : (Il) de 0 1 de Livre : de 12 13 de Sagittaire : est le sixime du choeur de Puissances et s'occupe Gueburah des sujets relatifs Netzah; 38 situe dans notre demeure filosofal n l'essence qui nous incite observer un rituel, un crmonial, un culte religieux, et prononcer des conjurations. Transformer la ntre v un aller en rite, il y ai ici l'objectif. Dans les coles iniciticas, nous voyons que l'acte tte de btail du rituel est boug dans une harmonie parfaite; chaque pas conduit quelque chose qui est essentiel pour pouvoir passer au stade suivant. Ainsi nous voyons que, aprs avoir commenc, il les joint jos, le matre de crmonies va chercher la lumire qui se trouve l'est, dans le pupitre du Matre Vnrable, et avec elle il claire tout l'atelier, au moment o les officiants prononcent les mots de pouvoir. Une fois on a fait la lumire qui, comme nous avons vu dans les leons d'Interprtation de la Gense, signifie l'tre ndimiento, commencent les travaux. Dans le temple, le rituel indique les pas que il faut donner pour que dans la vie profane les choses fonctionnent. Tout le problme d le rituel consiste l'appliquer la vie ordinaire, afin que la ntre existe ncia 121 soyez une oeuvre d'art parfaite. Le danger du rituel consiste en son manque de tra scendencia, en ce qu'il ne passe pas la barrire du temple, de manire que la crmonie de sarrolle dans un rserv ferm et aprs, dans l'extrieur, l'individu observe le mme comportement, comme s'il n'aurait rien pass. Quand cela succde, et un esprit lamentable, il succde presque toujours, nous nous trouvons devant un rituel mort : il est pousset le cadavre de sa forme, mais on est incapable de le revtir d'une vie et de l'appliquer dans l saisis des attitudes et des gestes quotidiens. De tous les rituels sont sortis, to deux les crmonials, tous les cultes religieux et conjurations qui sont pratiques dans les religions distinctes et dans les coles sotriques. Nous ne voulons pas dire que inspire une personne dtermine pour qu'il crive un crmonial religieux ou inicitico, mais le gnie crit l'intrieur de chaque homme les gestes rituels qu'il doit raliser dans sa vie ordinaire pour tre dans un rglage avec son Moi Et un complet. est le matre de notre comportement, qui nous porte vers l'importance, celui qui tablit dans nous une science du fait de vivre. Le person qui il russit vivre l'intrieur les rituels de ce caractre n'a pas besoin dj repres entarlos dans l'extrieur. Mais celle qui les interprte extrieurement il peut dcouvrir dans ceux-ci les normes de la rectitude et les incorporer sa dynamique interne. Comme de camos plus l-haut, cela arrive de temps en temps, mais les rituels sont l pour qu'un jour pu eda succder. Les rituels crits comme ralisations sont aussi oeuvre de , consacrs spcialement ces personnes qui n'ont pas su comprendre une lettre imprime ses espaces internes. Les personnes influences par , surtout celles qui l'ont comme rgent de son corps mental (les nes dans les vingt minutes de sa rgence quotidienne), seront les plus proches vivre ses rites et celles mieux qui peuvent transmettre l'information sur les normes de comportement. travers de celles-ci, la socit peut dcouvrir le rectum procder, les essences du caractre dans son droit local interne, de manire qu'il ne soit pas dj ncessaire de recourir troisimes. Ces personnes sont de quelque faon le chemin qui conduit la plus haute une ralisation elle est humaine, celles qui situent les individus dans le chemin de l'initiation, non comme ou na une crmonie sociale et vaine, mais comme un rituel interne, vcu intensment dans tous les moments de la vie. Ce caractre est invoqu pour obtenir tous les ths oros du ciel et de la terre, il dit le programme. Quel son les trsors du ciel ? Ce qui est conventionnellement compris par ciel est le monde cabalistique des Emanaci ones, dans lequel ils mettent en action trois sfiras : Kether, Hochmah et Binah. Dans des termes chrtiens : Un pre, un Fils et un Saint-Esprit. Le trsor de Kether s'appelle Volont, dont le fruit est l'initiative. Le trsor de Hochmah s'appelle Sagesse, dont le fruit est l'Amour. Le trsor de Binah s'appelle Intelligence, dont le fruit est la comprhension des lois universelles. Quand l'homme est dans une possession de ces trois trsors, de sa vie ord ena conformment ses valeurs. Il sera l'homme que co commence constamment nouvelles sas qui donnent un mouvement son existence et ils l'loignent du marasme de la routine. Il sera l'homme dont la sagesse le transformera en phare de lumire pour ceux qui vivent dans son il est fera. Il comprendra le fait de s'couler universel et finira par adapter son comportement cela d iscurrir. Les trsors du ciel donneront un accs ceux de la terre, parce que dans le t ierra deviennent vidents les vertus ou les dfauts existants l'intrieur de les personnes. Le trsor terrestre qui est obtenu grce la projection du vol trempez c'est l'exprience. Celui qui est obtenu travers de la sagesse est l'Unit avec tout et avec tous. Le fait d'avoir toutes les choses une addition, comme le Dieu lui a dit au Sel omn. Le trsor qui est obtenu grce l'intelligence est le discernement, qui nous permet de savoir ce qui est bon et ce qui le n'est pas, ce qui on peut ou de ne pas faire, le savoir reconnatre le lieu de l'un en ordre de la cration. Par tout cela, les scnes de seront hauts lieux de science transcendante, surtout et n sa troisime et quatrime scne. Nous utiliserons donc ses degrs de pouvoir pour inici ar des rites, des crmonies, des cultes et des conjurations, chaque fois que la plante que le grad rgit ou et le signe forme ce jour des aspects positifs. 122 Ce caractre nous protge contre le rayon, les armes, les animaux froces et les espr itus infernaux, dit le programme. Nous savons dj que les animaux froces et les espr itus infernaux sont la mme chose. Le pouvoir de les maintient une raie, et mme quand ils se sont empars des ressorts du corps physique, son action est vue neu tralizada par les vertus de ce caractre. Nous suggrons au lecteur qu'il consulte le qu et nous avons dit propos du caractre que n 3, qui s'occupe combattre aussi anime leur froces. Le meilleur antidote contre les rigueurs du destin c'est--dire contre l'embite des animaux froces, est l'entente des processus naturels et l'adoption d'un comportement conformment cette entente. En ce qui concerne le rayon, il est mani par Jupiter pour mettre en dehors d'un combat les individus qui, bougs par un comportement contraire l'ordre cosmique, doivent tre neutraliss avant qui atteignent son point de destruction. des niveaux mentaux et motifs, le rayon est une piqre subite de lumire qui transforme l'individu, comme celle que Pa blo recevait dans le chemin de Damas. Cette lumire subite et brutale peut dtruire les corps qu et ils la reoivent. il vite cette destruction, en modulant la frquence de cette lumire, de manire que je nous arrivasse d'une forme assimilable. Les armes apparaissent dans notre vigne quand la violence interne atteint tels niveaux que concretiza, crista une lice et il transforme en quelque chose de matriel et tangible. Le gnie vite cette coagulation et dissout la violence l'intrieur pour que l'on ne rpande pas son verre et apparaissent les armes, nos mains ou manies contre nous. Ce caractre protge tous ceux qui cherchent la vrit. Dans ses jours et des heures, la vrit nous sera rvle, si nous la cherchons, pas dj intellectuellement, mais grce nos dsirs et actes. L'ardeur de se comporter l'unisson avec l'univers sera soign. Les forts points de se situent : de 5 10 de la Livre par domicile, et par rotation : de 7 8 de Taur ou : de 19 20 de Cancer : (Il) de 1 2 de Livre : de 13 14 de Sagitar io : est le 7e du choeur de Puissances et s'occupe Gueburah des sujets relatifs Hod; 39 situe dans notre demeure n l'essence la soi-disant Soumission Filiale. Nous avons vu comment les caractres de Gueburah-Marte sont porteurs de subordination, d'obissance, et une rconciliation. En effet, l'une des fonctions de Mars est celle d'instituer les rgles dans l'obscur un monde de nos motions, en menant la nature infrieure se subordonner l un suprieur. il aborde en particulier le sujet des gnrations. Tous lle nous allons, dans notre intrieur, l'Arbre de la Vie avec son dix sfiras. Nous voyons dans cet rb ol que Kether est le Pre suprme, le Pre de tout le cr. Hochmah est l'Hij ou et, son tour, est le pre de Binah, le sfira qui vient aprs. Chacun des sfi un ras est le pre de celui qui lui succde. Si nous classons les sfiras dans des mondes, tendrem vous que le monde d'manations est le pre du monde de Crations et celui-ci, son il voit z, il est le pre du monde de Formation. il met en rapport le monde de Crations, auquel appartient Gueburah, au monde de formation, auquel appartient Hod. De plus, pour les deux sont situs dans l'Arbre dans la mme colonne de la gauche, il existe ou na une relation directe un pre - fils entre Gueburah et Hod. Nous pouvons dire que Gueburah est le pre de Hod. Le pre met des desseins - ordres et le fils doit les excuter avec toute fidlit. De cette soumission parfaite filiale il dpend, celui qu'arrive mme plus p rofundo de Malkuth ce qu'un jour est sorti de Kether. Qui arrive sans interprtations tendancieuses, s in des corrections, sans qu'un fils ne dise :" bon, mon pre est un homme de l'autre poque; il voit les choses pareilles, mais le moderne est de les rendre forme distincte, je lui dirai que oui, qu et trs bien, mais je mettrai en action ma manire". Quand cela succde, le message de notre Y ou ternel il souffre d'une amputation d'une partie de ses fonctionnalits ou est totalement desvirt uado. Il est donc trs important que le fils soit un fidle metteur de l'intention pt rno, bien qu'il ne le comprenne pas, parce qu'il est originaire d'une instance suprieure et est nature l qui dans un premier moment ne le comprend pas. Il le comprendra dj quand son tour, il devra raliser des fonctions de pre. Cette dynamique a dcouvert Freud travers de la psychanalyse, et il dcrit comment les tendances animiques des adolescents les poussent mat ar au pre. Mais, quand l'image de 124 un pre dans ceux-ci a t dtruit, ils se trouvent au propre pre install dans son intrieur, en exerant de l'intrieur les restrictions qu'avant il exerait du dehors. on se charge d'assurer cette soumission parfaite. Ce caractre sert au c uracin de maladies et obtenir la misricorde de Dieu, dit le programme. Nous pourrions ajouter que la spcialit de est celle de gurir, surtout les enfe rmedades mentaux, dus un mauvais fonctionnement de Hod-Mercurio dans notre or ganizacin interne. Quand le Mercure se dissocie de Mars et va par son compte, il est par tador d'un dsordre, et ce dsordre sera institutionnalis dans notre psych, impidie ndo le bon fonctionnement de l'esprit, en encourageant ce dsir de tuer le pre. Un m uchos des malades psychiques qui peuplent nos sanatoriums mentaux ils ont il leur arrive do grce un conflit avec le pre, un manque de respect et consider une courroie stapdienne vers ses parents. D'une manire gnrale, nous pouvons dire qu'il y a l'insoumission cia le pre est une voie qu'il conduit la folie ou aux drangements psychiques plus ou moins g raves comme les dpressions, les angoisses, les complexes, la schizophrnie, etc. L'estudia r le Sentier Mars-Mercurio dans nos leons du Troisime Cours d'Astrologie, nous avons abord ce problme qu'explicitaremos un peu plus : Mars est le construc tor de la scne dans qui le drame ou la comdie a reprsenter du ntre s des dsirs. C'est--dire quand nous dsirons vivre une aventure sentimentale en dehors de toute rgle, par exemple, Mars construit le cadre dans lequel il se dveloppera, par ordre de Jupiter, qui est son suprieur immdiat. Mais en mme temps, il reoit des ordres de Satu rno pour que tout cela soit fait selon les rgles. Une permissivit et une rigueur encuen tran unis chez Mars et aprs avoir transmis au Mercure ses ordres pour qu'il monte l'esce nario dfinitif, le Mercure peut les repousser avec le prtexte, par exemple, qui quello n'est pas moral et digne. Aprs l'avoir rendu ainsi, il agit pretendidamente avec un critre s uperior, en essayant de corriger les faiblesses de pre - Mars. Cependant, Mercur io n'est pas qui pour moraliser son suprieur hirarchique; c'est ce qui pour mettre un rserv sa libert et aprs l'avoir censur, contrevient l'un des principes inhrents Kether : celui de la libert. Un mercure attente la libert de Mars au rech un hasard son programme ou part de lui et cet attentat la libert agira sur la psych de l'individu en lui produisant les limitations qui peuvent le conduire un internement. Ce qui a succd aux luciferianos est un bon exemple pour illustrer ce qu'est des matres en disant. Ils se sont aussi refuss travailler avec l'lment Il mouille c'est--dire avec les sentiments, au nom d'un principe suprieur, le Feu. Mais ntimientos ils doivent pouvoir s'exprimer, bien qu'ils nous mnent commettre des erreurs, bien que r etrasen notre volution, parce qu'il sera en retard plus si nous nous refusons excuter son envoie une toux, et ainsi les luciferianos se sont trouvs relgus travailler dans le monde des desp erdicios, en agissant prcisment sur nos motions, en faisant donc n egaron faire. Le blocage des sentiments, des dsirs, pas de son excution, co nduce la maladie mentale, comme trs bien a dcouvert Freud. Quand la soumission d et le Mercure vers Mars est rtabli, survient la gurison, il s'active, le miseric ordia divin auquel est porteur le caractre n 39 et les symptmes disparaissent. Ce geni ou il domine la sant et la longvit de la vie, influe sur l'amour paternel et f ilial, sur l'obissance et le respect des enfants vers ses parents, finit et l il programme. Nous avons dj comment ces points, on peut ajouter seulement que quand un fils pro picia avec son attitude et faon d'tre, l'intention de ses parents, c'est le symptme externe de, dans le transcendant, que favorise aussi la ralisation du dessein div ino qui mne l'intrieur, en manant de la sphre de Kether, de la sphre du Pre. Et sta une attitude le maintiendra donc dans une bonne sant et une longue vie peut attendre qu'au moins le cycle natif 84 ans, ou il dpassera le canzar. L'amour vers le p adre est 125 un facteur de bonne sant, et l'envers il sera vrai aussi, puisque, si le dessein a besoin que ses canaux de transmission vers le monde matriel fonctionnent, il consiste galement n ecesario en ce qu'il les conserve dans un bon tat. S'il les maltraite, s'il ne leur offre pas le t ratamiento adquat, tout cela rpercutera sur son organisme, et les canaux encar gados, de conduire les liquides et les solides d'haut en bas ne fonctionneront pas non plus. Les forts points de se situent : de 10 15 de la Livre par domicile, et po r une rotation : de 8 9 de Taureau : de 20 21 de Cancer : (Il) de 2 3 de Livre : de 14 15 de Sagittaire : est le huitime du choeur de Puissances et s'occupe Gueburah des sujets relatifs Yesod; 40 situe dans notre demeure filosofal n l'essence appele Consolation ou Joie. Il ne s'agit pas de la consolation qui existe contre l'invitable d'un malheur, mais de la consolation qui est obtenue quand un peu trs espr il s'accomplit et notre me se rjouit parce que les efforts dplis ont donn le rsultat aspir. , elle rgit, la dernire journe de cette priode magique de quarante jours que r estaura compltement notre corps quand nous le soumettons un jene ou bien quand nous soumettons nos corps suprieurs une plire de quarante heures. Il elles a t rzas de Gueburah, quand ils se manifestent par son versant positif, ils ont le pod er de restaurer, de remarquer, de rectifier, en faisant que l'individu recouvre son tat primitif d'innocence. C'est le dernier caractre de Gueburah, le fait que culmine le processus un rparateur. Aprs les quarante jours qu'a dur le Dluge, les eaux ont t enfermes dans ses rceptacles et lits dfinitifs. Les eaux, dans notre gographie il interne, ce sont les sentiments, lesquels, grce , occupent son lieu, les dbordements motifs se terminent. L'imprialisme des eaux termine c on et aprs qu'il a exerc son ordre, nous ne nous verrons pas dj il dborde deux par les passions, les dsirs et les sentiments, parce qu'il apparatra dans nous l'lment Fche qui est la raison; et la pense soumettra au dsir et procdera un une mise en ordre gnrale de notre vie. Quarante jours et quarante ans le grand to rmenta de l'me dure, ou bien quarante vies pour les plus rcalcitrants. Aprs, la grande une tempte est clame, et quand tout est mort autour de nous, une magicienne sort No de son rca et l'ternel Moi unitaire qui gt dans chacun de nous prend le commandement de notre vie et dbarque la nouvelle terre o il donnera un commencement son oeuvre croyez qu'il dore. est le point final de la cration ancienne, qui a fait naufrage dans les agu un as du Dluge et c'est celui qui favorise le commencement de la nouvelle cration que dj non est ar domine par les forces de l'abme, et dans laquel les forces de l-haut occuperont le lieu qui correspond leur dans la cration de l'univers. 127 Si nous canalisons positivement les forces originaires de , nous serons une fin alizando une tape de dsagrments, de naufrages, de toute espce de pnalits et elle apparatra dans nous, la consolation, la joie qui nous produit le dpassement du pero do dans lequel un bas dominait. Avec ce caractre, les difficults restent derrire et nous entrons dans une re dans laquelle prdomineront dans nous les forces de l-haut. Est et caractre sert librer les prisonniers, avoir une consolation et se voir l iberado des ennemis, dit le programme. Les prisonniers internes sont les fuer zas qui travaillaient dans le moulage de nos potentialits internes. Jusqu' l'arrive de , nous tions d'une manire, et partir de son comportement, d'tre emos de l'autre. Par consquent, nous devons nous librer des forces auxquelles il dfie namos dans nous, de manire que nos espaces internes restent libres pour accueillir aux forces qui nous existent mettre travailler dans la nouvelle cration. Le caractre produit une dbandade des ennemis, ou bien des ouvriers de l'abme, le s qui nous incitent crer un monde l'envers. Ces armes infernales verront desal ojadas de nous, comme il arrive avec les personnes qu'ils pratiquent un jene de cuare nta des jours ou quarante heures de plires. Advirtamos que les prires transcendantes ne se limitent pas prononcer des certaines formules crites, mais extrioriser un sentiment s et des penses vers la socit, pour aider son progrs. Ils peuvent s ervir d'un sujet de projection, les programmes positifs de premiers quarante un caractre s, ou bien des choeurs d'anges qui vont depuis les Sraphins jusqu'aux Puissances. Disons, pour qui ils dsirent pratiquer la plire, qui n'est pas ncessaire que toute s les personnes qui forment un groupe assistent aux quarante heures de plire, sans ou qu'ils peuvent turnarse, de quatre quatre heures, par exemple, le long de presque deux jours que le groupe de prires a durer. Le livre "Les anges la porte d et tous" qui contient les plires aux caractres peut tre utilis pour entr ar dans un rglage avec les forces distinctes, mais nous prparons un rituel destin ado ces quarante heures d'puration et de catharsis, dont la fin apparatra le consue le. Ce caractre domine sur l'imprimerie et la librairie; il influence les hommes de lettres et les artistes. La personne ne sous cette influence aimera la lecture, le dessin et toutes les sciences en gnral, il termine le programme. , pour tre le dernier du choeur de Puissances, quel reconst ruye est relatif Yesod-Luna, qui peut tre compar une imprimerie ou au tube cathodique d'un tlviseur, l'image qui apparatra dans un cran. Cela nous indique que, aprs tre arriv au terme d et notre voyage, nous devons lguer aux autres le trsor de nos expriences. Deb emos les se rfrer, est bien d'une voix vive, par crit ou simplement en lanant au vue le la quintessence de nos sentiments et de penses pour qu'autres pue donnent les intrioriser et s'enrichir avec nos expriences. Par cela il favorisera la rencontre avec les diteurs; et les contrats d'dition que ses auspices sont signs en bas feront que les oeuvres connaissent une vaste diffusion. Son influence s fait la diffusion elle sera beaucoup plus active chez les personnes qui possdent des aptitudes pour la co municacin c'est--dire chez les hommes de lettres et les artistes qui modlent, son man il tait, les intriorits de son tre. Les jours et des heures de domination de ce caractre seront plus indiques donc pour remettre des manuscrits aux diteurs. Qui est-ce qui ne savent pas crire ou communiquer de l'autre forme son monde interne, peuvent apprendre le faire en lisant ceux qui extriorisent oui ses expriences, de manire que ce caractre, mon mo le temps qu'il pousse crire, induise aussi lire et quand ont appris les distinctes des arts, de manire que les individus qui sont ns sous son influence soient ca des paix de communiquer aux autres ses expriences. Les jours et les heures de on doit n tre utilis pour la communication dans n'importe laquelle des formes connues. Et pod emos considrer comme la communication qui se ralise depuis la propre maison ou de sde le temple, quand l'un lance des penses et des sentiments positifs sur le s ociedad. 128 Les forts points de se situent : de 15 20 de la Livre par domicile, et par une rotation : de 9 10 de Taureau : de 21 22 de Cancer : (Il) de 3 4 de Livre : de 15 16 de Sagittaire : . Les p de forte graisse de se situe : de 20 25 de la Livre par domicile, et par droute cin : de 10 11 de Taureau : de 22 23 de Cancer : (Il) de 4 5 de Livre : de 16 17 de Sagittaire : est le deuxime du cor ou de Vertus et s'occupe Tiphereth des sujets relatifs Binah; 42 situe dans notre demeure filosofal n l'essence appele un Ordre Politique qui nous permet d'instaurer la Terre les lois du ciel. Quand il est dans ses trnes (ou des degrs de rgence), dans le monde physique, dans celui de dsirs et dans le mental, ou bien, et n ses cinq degrs zodiacaux de domination, dans ses cinq jours de rgence par rotation et dans ses 20 minutes quotidiennes, l'ordre politique existant nous communique dans les mund vous de l-haut qui est l'hirarchique, prsid par la premire classe divine soi-disant Kether, qui correspond au roi, l'empereur et seconde par les dieux de segu ndo un ordre, des connaissances avec le nom de Hochmah, lesquels sont obis son tour s par les dieux du troisime ordre, connus avec le nom de Binah. Ce triple d ivinidad projette sur la terre un systme politique que nous connaissons avec le nom de Monarchie Absolue, qui est celui qui rgne chez les peuples primitifs, dans lesquels l'ordre divin apparat dans sa forme naturelle, comme il les a t inspir par les hirarchies suprieures celles qui rapportent une obissance parce que ses cerveaux encue ntran dans l'tat vierge et ils n'ont pas t maleados par les dsirs. 133 Cet ordre divin subsiste encore dans les communauts religieuses et dans les socits in iciticas, dans lesquelles un Papa ou un Grand Matre arbore un pouvoir absolu. Mais, h abindose perdu la communication avec la divinit, cet ordre politique dans la socit est religieux reste dans une pantomime simple, laquelle un groupe d'hommes jouent que l'un arbore un pouvoir absolu et que les autres l'obissent. Dans notre organizac in interne, le roi qui arbore un pouvoir absolu est le cerveau; et le coeur, que j uega le papier de la deuxime divinit, il est le responsable de raliser la politique du ce rebro, tandis que la troisime divinit, Binah, est la constructrice du cadre, et sto il est, de notre squelette, grce auquel la politique divine peut manifestars et. Quand un cerveau et un coeur marchent l'unisson, nous sommes dans des conditions d'tablir dans la terre le mme ordre qu'il prside dans le ciel. Les modles politiques qui ac tualmente nous respectons sont investis c'est--dire ceux dans lesquels le pouvoir non v iene de Kether, de l-haut, mais de Malkuth, du monde matriel, dont ils sont en bas. Grce un vote, ceux-ci choisissent celui qui doit tre l-haut, et cela nous parat normal, mais, il n'est pas, l'ordre naturel qui se dtache de l'architecture de l'Arbre. Kether est la premire ralit et toutes les autres se dtachent d'elle. De Kether l'impulsion cratrice nous vient et ils sont ses subordonns, en commenant par Hochmah et si guiendo l'ordre sefirtico de l'Arbre, ceux qui matrialisent la Cration jusqu' ll egar Malkuth. Si Malkuth s'annonce roi, il aura investir tout le processus cr eativo, et c'est ce qui est arriv aprs l'intervention des luciferianos dans l vous des temps d've. Nous vivons dans un monde l'envers, dans lequel tout apparat lterado. Cependant, la Monarchie Absolue reviendra difficilement comme forme de gobiern ou d'externe, parce que quand la dynamique crstica s'excitera, dans le troisime millnaire, les hommes auront appris tre ordonns l'intrieur et la Monarchie Absolue apparatra dans s ou la nature interne, dans laquelle le cerveau mettra ses desseins et le coeur trabaj ar avec soumission dans sa ralisation, travers d'un corps humain certainement reorde a nag et rgnr par Binah. Chaque homme sera alors un systme politique parfait et cette perfection interne se traduira dans une perfection externe et ils ne seront pas ncessaires po lica, une arme, ni un ministre qu'il les envoie, le roi qui gouverne sur l'tat q ue n'existera pas non plus, puisque le monde sera une communaut d'hommes qui parlent la mme langue, sans les interprtes sociaux qui les administrent. Tout ira comme une soie dans l'univers et tous les hommes exerceront son talent comme les aptitudes de chacun, en suivant parfaitement des impulsions internes coordonnes et lancs joint jo humain tendant un dveloppement du Corps motif et du Corps Mental. Cette socit, qui ne peut pas ne s'imaginer aujourd'hui, est l'annonce par et dj dans et l un monde du Dsir se forment les groupes d'hommes qui travaillent inspirs par ce caractre dans l'implantation du royaume futur de Dieu, cette ville ternelle dans le qu et Christ a donn le nom de la Nouvelle Jrusalem. Plusieurs de nous, les aptres de l une nouvelle re, nous recevons une information de par les nuits, dans des sessions l'implantation du royaume, un royaume qui viendra par surprise, comme Christ disait, et que l'on ne devra pas une volution lente vers l'objectif, mais une rvolution subite, comme celle que Pablo a exprimente dans le chemin de Damas. Les yeux internes je me suis ouvert rn et les hommes, dj instruits par , tourneront l'ordre naturel dans un s'ouvrir et fermer des yeux. Ces rvolutions internes oprent dj et dans la troisime mille enio du royaume ils s'implanteront. Que oui nous pouvons faire ceux que nous sommes dans la porte s de ce royaume il est d'aider nos prochains ouvrir les yeux, en les induisant cudir, par les nuits, aux bavardages de en monde du Dsir et, dans nue stras des manifestations sociales, nous devons prconiser le retour la monarchie absol uta, parce que penser elle, l'imaginer comment une forme de gouvernement extrieur est dj de donner un pas vers l'tablissement interne du vrai ordre dans ce moment de la Grande Alte134 une ration. L'argument de ce qu'il y a des prcdents sanglants de gouvernements de monarchie ab soluta n'est pas valable, puisque les gouvernements il y ont un ensanglant l'humanit dans toutes ses formes. Dans la Rvolution Franaise les ttes sont tombes au nom du peuple, le mon mo a succd dans la Rvolution Russe et aujourd'hui nous avons l'exemple de quelques tats-Unis que au nom de la libert ils ont dchan au Vit-Nam l'un des epi les plus sanglants des sodiums de l'histoire de l'humanit. L'histoire de l'homme est une histoire sa ngrienta, il gouverne, celui qui gouverne. Mais l'avenir ne sera pas la fidle copie du pass et le roi possible absolu de la socit gouvernera comme il gouverne le Soleil de l'unive rso, le Soleil qu'il sale pour tous, justes et injustes, bons et mauvais. Ce caractre s irve pour voyager dans une scurit, influence les monarques, les princes et les nobles et voil qu'il maintient ses sujets dans l'obissance, en dcouvrant les conspirations et tout s ceux qu'essaient de dtruire ses personnes et ses gouvernements. La personne ne baj ou cette influence s'occupera des sujets politiques, sera curieuse et voudra connatre les sec dfis des cabinets et des nouvelles trangres; l'tat se distinguera dans les sujets d par ses connaissances dans la diplomatie, il dit le programme. Peu de plus de podem vous ajouter ce que nous avons dj dit. Le fait de voyager dans une scurit se rfre au grand voyage de la vie. Si tout est parfaitement ordonn et jerarquizado dans notre interio r, nous voyagerons en vie avec certitude, sans incidents et accidents. Nues tro un train arrivera ponctuel son heure et du principe enfin tout ira comme une soie. Notre roi interne sera obi et si les tendances motives prparent conspirac des ions, celles-ci seront dcouvertes et faites avorter avant qu'ils ne puissent se matrialiser. Les ns dans les jours et aux heures de ils seront les hommes politiques par vocation et bien que faites les choses l'envers, toujours on peut attendre d'eux qu'une rvolution interne q ue les mne fonctionner conformment la dynamique naturelle. Les forts points de se situent : de 25 30 de la Livre par domicile, et par rotation : de 11 12 de Taureau : de 23 24 de Cancer : (Il) de 5 6 de Livre : de 17 18 de Sa gitario : est le cinquime du choeur de Vertus et s'occupe Tiphereth des sujets relatifs au propre Tiphereth; 45 situe dans notre demeure n l'essence nomme Motrice, qu et il nous permet de renouer la marche quand nous nous sommes bouchs dans le chemin de la j'ai vu il donne. Les points de rgence de seront points de volont retrouve dans l vous qu'apparatra ce cri qui mobilise les lgions : "Dans une marche!" et toutes nos colonnes se mettent en tension, et l'oeuvre choue dans des eaux marcageuses ou dans des forts embrouilles avance de nouveau vers son but. La personne qui porte dans son sujet la mer ca de ne s'arrtera jamais, n'importe lesquels qui sont les obstacles que lui pong au destin. 141 Nous pourrions rappeler, propos de ce caractre, une posie de Manuel Machado, intitule "la Castille" dans laquelle il rapporte comment, sous le soleil aveuglant, altr et fatigu, l'Homme valeureux traverse la steppe terrible castillane, un chemin de l'exil avec douze des siens. Tout coup, il trouve une auberge et frappe la porte. Apparat une petite fille, qui lui dit : Le bon Homme valeureux, passez, le roi nous donnera une mort ruinera la maison, et smera d'un sel le pauvre champ que mon pre travaille... Alls, le ciel vous comble des veines. Dans notre malheur, oh l'Homme valeureux, vous ne gagnez rien. La petite fille se tait et il pleure sans gmissement... Un sanglot infantile croise l'querre de guerriers froces et une voix inflexible crie : Dans une mer un schah! Le soleil aveugle, la soif et la fatigue, par la steppe terrible castillane, avec douze des siens, une poussire, une sueur et un fer l'Homme valeureux monte le des tierro. Ce ressort qui nous maintient dans une chaise quand tout dans nous nous demande un repos, le met . Ce caractre situe dans une moiti du chemin de descente vers les ralits un m ateriales, tant donn que le sentier rgit le Soleil - soleil. Dans ce point, la volont que et ncuentra dans la moiti de la mer des dsirs (Tiphereth est au centre du monde de Crations), il se demande s'il ne ferait pas mieux en revenant ses origines divines dans lu gar d'tre projet dans l'abme du monde matriel, o l'attendent les sinsabo tte de btail qu'il pressent dj. il vient nous sortir de cette rflexion pour conducirno s vers ce monde dont nous cherchons fuir et dans lequel nous recevrons la lumire de l'exprience. Ce caractre sert embrouiller les mchants et les orgueilleux et il lve ceux qui se sont trouvs humilis et soumis, dit le programme. il contient une hauteur potentielle lumineuse, dans sa qualit de reprsentant authentique de Tiphereth. C'e