Comunidad Benei Tikva | Vidal 2049 | Tel.: 4781 9392 | 4786 9374 | secretaria@beneitikva.org.arSecretaría: Lunes a jueves de 9.30 a 13 hs. y de 14 a 18.30 hs. | Viernes de 9 a 15 hs.

7 de Julio de 2017 | 14 de Tamuz de 5777

Establecimos un vínculo intercomunitario "Guesher" entre la Comunidad Israelita de Misiones y la Comunidad Benei Tikva

N U E S T R A V O Z

Parashá: BalakNúmeros 22:2 - 25:9HAFTARÁ: Mijá 5:6 - 6:8

Shabat concluyeSábado a las 18.47 hs.

Encendido de velasViernes a las 17.38 hs.

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Presidente:Sra. Patricia MinovichSecretaria: Sra. Viviana AjzykProsecretario: Sr. Javier BursteinTesorero: Sr. Rafael MigdalProtesorero: Sr. Daniel DuerVocales Titulares: Sr. David Drukier / Sra. Berta Furman / Sr. Carlos Mizrahi / Sr. Pablo Heller / Sra. Moira Chaufan / Sr. Marcelo Srur / Sra. Mónica Simon / Sr. Daniel KociakVocales Suplentes: Sr. Pedro Fuhrmann / Sra. Leonor Slavkin / Sra. Beatriz Tuchscherer / Sr. Marcelo MannRevisores de Cuentas: Titulares: Sr. Pablo Landau / Sr. León HamuSuplentes: Sra. Marion HamuTribunal Honor Tit.: Sr. Mario Schop-flocher / Sr. Ricardo Grunewald / Sra. Elena DenkerTribunal de Honor Sup.: Sr. Alfredo Aberle

Comisión Directiva 2017

Rabino Dr. Abraham SkorkaJazán Esteban AbolskyDirector Musical Mtro. Abel GhelmanSeminarista Benjamín Alaluf

Responsables Editoriales: Dr. Javier Burstein - Dr. Daniel KociakColaboradores:Rab. Abraham SkorkaMtro. Abel Ghelman Contacto y/o sugerencias: medios@beneitikva.org.ar

STAFF DE CULTO

STAFF KOLEINU

Felicitamos a Paulina y su familia,

en este momento tan importante para ella.

Mazal Tov!

BAT MITZVÁde la semana

Paulina Zelener

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Por el Sem. Benjamín D. Alaluf

REFLEXIÓN DE LA SEMANA

Parashat Balak

Esta semana leemos parashat Balak, una porción sumamente interesante que encontramos promediando el libro de Bemidbar. Dentro de esta parashá vemos a un rey llamado Balak, que reinaba sobre los moabitas, lleno de ambiciones, que quiere y busca conquistar al pueblo de Israel, un pueblo ya sabido militarmente poderoso tras sus dos victorias en el final de la parashá anterior, por lo que convoca a un mago llamado Bilam con el fin de maldecir al pueblo de Israel y así debilitarlos espiritualmente.

Éste en sí ya como tema llama profundamente la atención, Balak sabe que al menos desde el punto de vista militar Israel era muy poderoso como para intentar enfrentarlos, por lo que busca otras debilidades, otros puntos. Si lo pensamos bien, el pueblo en el desierto vivía en una continua crisis espiritual, eran inestables emocionalmente, cedían fácilmente ante la incertidumbre, y los reclamos eran frecuentes. Balak tal vez consciente de esas debilidades decide atacar por ahí, por donde creía que el pueblo más fácil se derrumbaría, una crisis espiritual, una crisis emocional.

Por supuesto en la Torá Dios interviene, impide que Bilam el mago maldiga al pueblo en tres oportunidades, hace que sea incapaz de pronunciarlas y lo que tenía que ser una maldición se transforma en bendición, un final alucinante. Pero queda una gran

enseñanza: en nuestras vidas también tenemos la complejidad del pueblo de Israel, muchas veces la fortaleza física que es aquella que nos acompaña en el día a día es mucho más firme que nuestra plenitud emocional, externamente podemos dar una batalla que muchas veces por dentro no estamos preparados.

Ese es uno de los grandes mensajes de esta parashá, nuestra complejidad, nuestras múltiples maneras de ser fuertes, que obviamente en algunos casos pueden ser todo lo contrario. Nos enseña a no quedarnos con la imagen de un pueblo que siempre es victorioso e invencible y que si pierde no va a ser por una guerra física, sino que las verdaderas debilidades son aquellas que aquejan al corazón. Así somos como individuos, grupos, familias, comunidades, etc., sumamente complejos y muchas veces no lo suficientemente atentos

a todas esas complejidades como deberíamos.

Quiera Dios que transformemos maldiciones en bendiciones dentro de nuestras vidas y que nuestra espiritualidad tenga un lugar central en nuestra cotidianeidad.

Shabat Shalom

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Los judíos y la medicina

El origen de la relación entre el conocimiento médico y los judíos se pierde en el tiempo. En la Edad Media, los judíos no eran admitidos en las Facultades de Medicina de las Universidades o Estudios Generales que surgían en Europa por esos tiempos, por lo que el aprendizaje de la medicina se realizaba como aprendices o como autodidactas. La Universidad de Padua admitía judíos en el siglo XVI, pero les cobraba matrículas superiores que al resto de los estudiantes.

Un edicto del Pontífice Clemente VIII afirmó que se prohibía que médicos judíos asistieran a cristianos y ordenaba que éstos evitasen ser tratados por médicos judíos. Sin embargo, casi todos los Pontífices tenían Clínicos judíos entre sus asesores médicos.

Hacia el año 1800, las Facultades de Medicina en Europa comenzaron a abrir sus puertas a estudiantes de origen judío, incluyendo por primera vez mujeres entre sus alumnos. Y en los primeros años del siglo XX, la mitad de todos los médicos que ejercían en Berlín, alrededor del 60% de los de Viena, y el 70% de los de Varsovia, eran judíos. Sin embargo, tenían restringido el acceso a determinadas especialidades médicas, como la cirugía, dedicándose a áreas de las ciencias médicas que entonces tenían menos prestigio, como la dermatología, inmunología, patología, ginecología y psiquiatría. De hecho, el psicoanálisis fue conocido durante una época como “la ciencia judía”.

Un paradigma de los prejuicios sobre los judíos sucedió con el patólogo Paul Ehrlich quien ganó, en el año 1908, el Premio Nobel de Fisiología y Medicina. A pesar del honor recibido, no pudo alcanzar su plaza de profesor en la universidad de Frankfurt hasta el año 1914, pocos meses antes de su fallecimiento. Cuando el Partido Nacional Socialista Obrero Alemán llegó al poder en Alemania, cambiaron el nombre de varias calles para eliminar las que honraban a Paul Ehrlich, quitando también cualquier referencia en los libros de texto. La Paul-Ehrlich-Strasse solo recuperó su denominación una vez concluida la Segunda Guerra Mundial.

Muchas de las más prestigiosas instituciones médicas de New York surgieron a finales del siglo XIX. Una verdadera marea de inmigrantes de origen judío procedentes de Europa Oriental desembarcaba en el puerto de New York, instalándose en condiciones precarias en Lower East Side. Las paupérrimas condiciones de vida de estos inmigrantes fue un estímulo para el desarrollo de Organizaciones de Ayuda y la creación de hospitales judíos, que atendían también a pacientes de otras religiones y creencias. Hoy, estas instituciones se hallan entre las más renombradas y prestigiosas del mundo.

Durante las décadas de 1920 y 1930, algunas universidades norteamericanas, contagiadas por la ola de antisemitismo global, comenzaron a restringir el acceso de estudiantes judíos. Muchos estudiantes regresaron a Europa, sobre todo a Escocia, donde fueron bien recibidos. Además, los postgraduados tenían prácticamente limitado su acceso a los hospitales judíos para su formación en las residencias.

A comienzos de los años ‘50, el Dr. Jonas Edward Salk (co-inventor de la primera vacuna contra la gripe durante la Segunda Guerra Mundial) desarrolló una vacuna con un virus muerto. Esta actúa generando en el cuerpo la impresión de estar infectado con polio y hacer que produzca anticuerpos contra la amenaza imaginaria. Entonces, si la polio real llegara a atacar en el futuro, el cuerpo estaría lleno de anticuerpos capaces

5

Ilse Kunz Z”LMatilde Mizrahi Z”LSiddi Lubelsky Z”L

Recordamos

Daniel Swiszcz Z”LClara Jungman Z”L

Quiera Dios que sus almas for-men parte inseparable dela cadena de vida que une a las generaciones unas con otras.

2- Silvia Chab3- MarCelo Calderón

¡MAZAL TOV! JulioC U M P L E A Ñ O S

5- inge de levie 5- abrahaM Skorka

5- MóniCa Caro

5- ezequiel SChejtMan 6- jorge ulMan

Los judíos y la medicina de frenar la enfermedad desde el comienzo y antes de que quede fuera de control.

En 1954, Salk probó la vacuna en un experimento que incluía a 650.000 niños en 211 distritos de salud de 44 estados. Tuvo éxito pese a los rumores de que se habían preparado pequeños ataúdes blancos para recibir a las posibles víctimas del experimento. Desde entonces, la polio en los EE.UU. fue liquidada. El número de casos reportados en 1960 fueron de 3.000 y de allí en más llegaron a cero.

Mientras tanto, otro investigador judío, el Dr. Albert Sabin, estaba desarrollando una vacuna diferente basada en virus vivos criados en laboratorios o en animales para volverlos lo suficientemente fuertes como para inducir al organismo a producir anticuerpos, pero lo suficientemente débiles como para no provocar la enfermedad.

Uno de los puntos más altos de antisemitismo en la medicina se alcanzó el 13 de enero de 1953, cuando se publicó en la primera plana del diario moscovita “Pravda”, órgano oficial del Partido Comunista, un

artículo titulado “Bajo la máscara de médicos universitarios hay espías asesinos y criminales”, en el que se denunciaba “una conspiración de burgueses sionistas” organizada por la CIA y el Congreso Judío Mundial. El artículo afirmaba la existencia de un complot de médicos judíos para eliminar a los principales dirigentes políticos y a la cúpula militar de la Unión Soviética. El 1°de marzo Stalin sufrió una hemorragia cerebral en su residencia de las afueras de Moscú y murió dos días después, si bien a la población se le informó de su fallecimiento el 5 de marzo, fecha en que su sucesor, Georgi Malenkov, ordenó que cesaran las persecuciones y detenciones de los médicos. Luego, se indultó a todos los detenidos y se reconoció que la “conspiración de los médicos” no había existido.

El innato deseo de verdad y conocimiento de los judíos ha permitido contribuir al conocimiento en general y al médico en particular.

Dr. Daniel Kociak

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Ayudanos a ayudar

CORO EN BENEI

Necesitamos que envíen ropa en buen estado así como utensilios de cocina para poder juntar para la próxima feria americana y así seguir ayudando. Desde ya muchas gracias, contamos con la colaboración de todos. Grupo de voluntariado de Benei Tikva

Director: Abel Ghelman

INFORMES E INSCRIPCIÓN: coroenbenei@gmail.com

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Shabat ShiráCANCIÓN DEL MES

Im hamaim goashim Vejaieja ko kashim

Al tipol berujajaBo gale et atzmeja

Rak beja otzma raba

Kemaaian hamitgaberIad beiad hen shir jozer

Shtei eineja veeinaiHen hakoaj ad bli dai

Hen haor baafela

Iad beiad im rak titen li iadIad beiad nitzad et kol haderej

Iad beiad im rak titen li iadIad, im rak titen

Iad beiad leorej kol haderejIad beiad

Iad beiad laohavimEin tikva labodedimIad beiad lajaialim

El habait shuv jozrimShuv jozrim

Iad beiad lanidkaimAtzuvei mabat, tohimEl haor bamerjakim

Si las aguas están turbulentasy tu vida es tan difícilno te desanimes,ven y descúbrete a ti mismo,sólo en tu interior hay una gran fuerza.

Como una fuente que crece,mano en mano es una canción que vuelve,tus dos ojos y los míosson la fuerza ilimitada,son la luz en la oscuridad.

Mano en mano, si tan sólo me das la mano,mano en mano, recorreremos todo el camino,mano en mano, si tan sólo me das la mano,una mano, si tan sólo me das,mano en mano, a lo largo de todo el camino.

Mano en mano, para los amantes,no hay esperanza para los solitarios,mano en mano, para los soldados,a la casa regresan nuevamente,regresan nuevamente.

Mano en mano, para los deprimidosde mirada triste, extraviados,hacia la luz en la distancia,hacia la luz que está en las alturas,a la esperanza en los sueños.

Mano en mano, si tan sólo me das la mano…

אם המים גועשים וחייך כה קשים

אל תיפול ברוחך בוא גלה את עצמך רק בך עוצמה רבה

כמעיין המתגבר יד ביד הן שיר חוזר

שתי עיניך ועיני הן הכוח עד בלי די

הן האור באפלה

יד ביד אם רק תיתן לי יד יד ביד נצעד את כל הדרך יד ביד אם רק תיתן לי יד

יד אם רק תיתן יד ביד לאורך כל הדרך

יד ביד

יד ביד לאוהבים אין תקווה לבודדים

יד ביד לחיילים אל הבית שוב חוזרים

שוב חוזרים

יד ביד לנדכאים עצובי מבט תוהים

אל האור במרחקים אל האור שבמרומים

לתקווה בחלומות

...יד ביד אם רק תיתן לי יד

IAD BEIAD/ MANO EN MANO / יד בידLetra: Bezalel AloniMúsica: Zvika Pik

Selección musical: Mtro. Abel Ghelman

Ayudanos a ayudar

CORO EN BENEI