EHESS

L'Aventure séfarade. De la péninsule ibérique à la diaspora by Béatrice LeroyReview by: Doris BensimonArchives de sciences sociales des religions, 32e Année, No. 63.2 (Apr. - Jun., 1987), p. 265Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30122193 .

Accessed: 13/06/2014 06:11

Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms & Conditions of Use, available at .http://www.jstor.org/page/info/about/policies/terms.jsp

.JSTOR is a not-for-profit service that helps scholars, researchers, and students discover, use, and build upon a wide range ofcontent in a trusted digital archive. We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new formsof scholarship. For more information about JSTOR, please contact support@jstor.org.

.

EHESS is collaborating with JSTOR to digitize, preserve and extend access to Archives de sciences socialesdes religions.

http://www.jstor.org

This content downloaded from 188.72.126.118 on Fri, 13 Jun 2014 06:11:33 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions

Le Plomb magique du Larzac et les sor- cibres gauloises. Paris, Ed. du C.N.R.S., 1985, 91 p.

63.338 LEJEUNE (M.), FLEURIOT (L.), LAMBERT (P.Y.), MARICHAL (R.), VERNHET (A.).

Un miracle magique a voulu que se conser- ve depuis le premier siicle une double plaque de plomb recouvrant l'orifice d'une urne fun&- raire et que le ddcouvreur s'apergoive d'abord et restitue ensuite et surtout, de 16g~res gravu- res composant un texte gaulois 6crit en cur- sives latines. Aprbs le plomb a de Chama- libres ddcouvert en 1971, le < plomb > du Lar- zac vient augmenter de fagon considerable (160 mots) la littdrature gauloise de nature magique. < S'il est question de magie dans les deux cas, il est A peine besoin de rappeler que la magie a deux aspects principaux : elle pro- tbge l'invocateur ou attaque ses ennemis: la tablette de Chamalibres est du premier type ; celle du Larzac (...) du second >,. En effet < nous pouvons (...) nous trouver en presence d'un groupe de pretresses ou sorcibres dont on cherche par cette tablette, A contrecarrer le pouvoir maldfique (...) >,.

Constant Hambs.

63.339 LEMAITRE (Jean-Loup).

L'Eglise et la M6moire des Morts dans la France mddidvale. Communications prdsen- tees A la Table ronde du C.N.R.S. le 14 juin 1982. Paris, Institut des Etudes Augustinien- nes, 1986, 157 p.

Reprendre les huit exposes un par un, si gratifiant que cela soit pour les auteurs, serait trop long ici compte tenu de la diversit6 des points de vue de chacun. Il suffit d'insister sur le mdrite de cette table ronde, qui tdmoigne de l'intdret actuel port6 aux documents ndcrolo- giques, aux liens de confraternitds entre les communautds religieuses et les fiddles, aux rites de fondations pour les ddfunts dans l'Oc- cident mddidval.

Jacqueline Hadziiossif.

BULLETIN DES OUVRAGES

comme sacrifice, de l'ordination des minis- tres, etc.

Jean Siguy.

L'Aventure s6farade. De la p6ninsule ib6ri- que A la diaspora. Paris, Albin Michel, 1986, 205 p. (Coll. ( L'aventure humaine >).

63.340 LEROY (B&atrice).

La tradition et la langue hdbraique appel- lent Sefaradla pdninsule ibdrique. Les premid- res communautds juives d'Espagne et du Por- tugal ont 6t6 fonddes par des Juifs fuyant Nabuchodonosor qui, en 586 avant notre bre s'6tait empard de Jerusalem.

Dans la premiere partie de l'ouvrage, I'au- teur relate l'histoire des Juifs d'Espagne, depuis l'antiquit6 romaine jusqu'A leur expulsion, en 1492, par les rois catholiques, Ferdinand et Isabelle. B.L. analyse leurs conditions de vie en mettant l'accent sur le r61e qu'ils ont jou6 dans l'activit6 6conomique, politique et cul- turelle de r'Espagne et du Portugal sous la domination arabe (VIIIe au XIIe si~cle) et pendant la premiere 6poque de la reconqudte chrdtienne (XII"-XV" siicles).

Mais la < reconquista a s'accompagne de conversions forcdes :judaisant, ces < nouveaux chrdtiens > sont poursuivis par l'Inquisition comme le sont les Juifs eux-memes: les uns comme les autres chassds d'Espagne d'abord, du Portugal ensuite, se rdfugient en France, aux Pays-Bas, en Italie, au Maghreb et dans toutes les possessions de l'Empire ottoman. La deuxibme partie de ce livre est consacrde aux migrations des Sdfarades et aux principales communautds qu'ils ont fonddes ou enrichies par leurs savoirs et leurs aptitudes commercia- les. Jusqu'A aujourd'hui, la mdmoire des Sdfa- rades reste marquee par l'6popde jud6o-espa- gnole. Par leurs rites, leurs coutumes, leur langue, ils se ddmarquent des Juifs ashkdnazes, originaires d'Europe centrale et orientale.

L'Espagne, elle aussi, se souvient aujourd'hui de ses Juifs : des descendants des exil6s de 1492 s'y 6tablissent A nouveau et l'6tude du judaisme mddidval y connait un regain d'actualit&..

B.L. retrace cette longue histoire dans ce livre bien document6 qui s'adresse A tous ceux qui s'intdressent aux relations jud6o-chrdtien- nes et juddo-musulmanes.

Doris Bensimon.

La Montde au fond du coeur. Le journal intime du moine chrdtien-sannyasi hindou

63.341 LE SAUX (Henri), ABHISHIKTANANDA (SvAmi).

265

This content downloaded from 188.72.126.118 on Fri, 13 Jun 2014 06:11:33 AMAll use subject to JSTOR Terms and Conditions