中国琴文化

中国琴文化

广东广雅中学 宋曼蕾广东广雅中学 宋曼蕾

乐乐 yuè

乐乐 lè

MusiMusicc

HappHappyy

““ 夫夫乐乐（（ yuèyuè）者）者 ,, 乐乐 (lè)(lè) 也也 是故人不能无是故人不能无乐乐。”。” 　　　　　　 ———— 《乐记》《乐记》

　是故知声 (Sound)而不知音 (Song)者，　　　禽兽是也；　 知音 (Song)而不知乐 (Music)者，　　　众庶是也；　唯君子为能知乐 (Music) 。　　　　　　　　　　　　　——《乐记——《乐记 ·· 乐本篇》乐本篇》

丝

拨片

丝弦丝弦

张在木上，用拨片拨动，

发

出美妙的声音。

——

构

成“乐”字。

　　　　　　古 琴古 琴　　中国古代地位最崇高的乐器，已有三千多年的历史 。　　传说原始时代神农氏曾“削桐为

琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴琴丝桐合为琴，中有太古声；丝桐合为琴，中有太古声；古声淡无味，不称今人情。古声淡无味，不称今人情。　　　　　　　　　　——白居易《废琴》琴 琴

器器琴 琴 器器

古琴的形制古琴的形制 充满着传奇的象征色彩充满着传奇的象征色彩

琴长琴长 33 尺尺 66 寸寸 55 分，代表一年有分，代表一年有 365365 天。天。琴面琴面 弧形，代表“天”弧形，代表“天”，，琴底琴底 为平，象征 “地”，为“天圆地方”为平，象征 “地”，为“天圆地方” 之说、“阴阳” 之学。之说、“阴阳” 之学。

13 个徽 徽 代表着一年有 12 个月及闰月。 龙池龙池长八寸长八寸 , , 以通八风，以通八风， 凤沼凤沼长四寸，以合四气。长四寸，以合四气。 前 广后 狭前 广后 狭 ,, 象征尊卑。象征尊卑。 琴 琴

器器琴 琴 器器

最初有五根最初有五根弦弦，象征着金、木、水、，象征着金、木、水、火、土。 后来火、土。 后来文王文王、、武王武王又增加了两弦，又增加了两弦，代表文武之道。 所以古琴又称 代表文武之道。 所以古琴又称 "" 文武七弦琴文武七弦琴 "" 。。

琴 琴 器器琴 琴 器器

　　我们如今能看到的最早的古琴实我们如今能看到的最早的古琴实物当属物当属 19781978 年在湖北隋县战国曾候乙年在湖北隋县战国曾候乙墓中出土的十弦琴，距今约２４００墓中出土的十弦琴，距今约２４００多年前多年前（（２４００２４００ years agoyears ago ））。。　　　此琴长此琴长 6767 公分，琴头微上昂，腰公分，琴头微上昂，腰部下凹，尾部上翘，下仅一足，其形部下凹，尾部上翘，下仅一足，其形象与传说中的华夏民族的图腾——夔象与传说中的华夏民族的图腾——夔龙相似； 龙相似；

琴 琴 器器琴 琴 器器

大音希声大音希声

琴 琴 道道琴 琴 道道

静、清、远、古、淡、恬、逸琴意—琴境—琴道琴意—琴境—琴道

对古琴美学的影响表现在人们以此追求“淡而会心”的含蓄之美 , 要求创造音乐的深远意境 , 追求音乐的弦外之韵味 ; “ 所谓希者 , 至静之极 , 通乎杳渺 , 出有入无。” 意图超越声音的表象，与天地相通，达到“天人合一”的境界。

大圣遗

大圣遗

音音九宵环佩

九宵环佩

琴琴

　　古琴特别追求朴素大方。在琴上唯古琴特别追求朴素大方。在琴上唯一所能做的装饰是书法和印章，镌刻于一所能做的装饰是书法和印章，镌刻于琴的背面。这类铭文一般包括琴的背面。这类铭文一般包括琴名、琴名、押印、琴铭、题诗押印、琴铭、题诗 。。 除作鉴赏外，铭文中内含的神机妙除作鉴赏外，铭文中内含的神机妙趣，让人在静观中体味一段有生命的历趣，让人在静观中体味一段有生命的历史，玩味其内蕴的精神。史，玩味其内蕴的精神。 琴 琴 器器琴 琴 器器

故宫博物院中所藏的琴中“

仙品”

超迹苍霄，逍遥太极

。

庭坚

冷然希太古　诗梦斋珍藏

　　　　　　

霭霭春风细，琅琅环佩音。

垂帘新燕语，沧海虎龙吟。

　　　　　　　——

苏轼记

九霄环佩

　古琴与中国的传统文化精神结合得最为紧密 , 代表着人文的素养和精神，被列为“琴棋书画”四艺之首 , 是古代每个文人的必修之 器器。 　古琴是孔子办学重要的六 艺艺之一。历史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。

古琴的演奏技法古琴的演奏技法右手右手 托、擘托、擘（ｂ（ｂ òò ））、抹、挑、、抹、挑、勾、剔、打、摘、轮、拨、勾、剔、打、摘、轮、拨、撮撮（ｃ（ｃ uōuō ））、滚拂等；、滚拂等；

琴 琴 艺艺琴 琴 艺艺

左手左手 吟、猱吟、猱 (nǎo)(nǎo) 、、绰绰 (chāo)(chāo) 、、

注、撞、进复、退复、起等。注、撞、进复、退复、起等。 松透、清亮、古朴、浑厚、松透、清亮、古朴、浑厚、 苍劲、宏大、凝重、灵透、苍劲、宏大、凝重、灵透、 幽雅、清涧、甜美、飘逸幽雅、清涧、甜美、飘逸

古琴的三种音色：

天声天声 幽雅、飘逸、空灵 地声地声 深远、雄浑、厚重

人声人声 细腻、柔润而略带忧 伤，极似人的吟唱

泛音泛音

散音散音

按音按音

琴 琴 艺艺琴 琴 艺艺

琴 琴 艺艺琴 琴 艺艺

音色的辨别

古琴演奏欣赏

琴 琴 艺艺琴 琴 艺艺

龚一 上海民族乐团一级演员 龚一 上海民族乐团一级演员 19195454 年学琴，年学琴， 19661966 年毕业于上海音乐学院民乐系，年毕业于上海音乐学院民乐系，师从师从 1212 位琴家，继承积累了大量古曲。位琴家，继承积累了大量古曲。

　　 20002000 年中国农历除年中国农历除夕夜，龚一携着一架有着夕夜，龚一携着一架有着近千年历史的宋琴，走进近千年历史的宋琴，走进维也纳金色大厅，抚琴奏维也纳金色大厅，抚琴奏响一曲《流水》，首次将响一曲《流水》，首次将中国春秋时期中国春秋时期俞伯牙俞伯牙、、钟钟子期子期知音相遇的故事，用知音相遇的故事，用音乐告诉西方艺术之都的音乐告诉西方艺术之都的维也纳人。维也纳人。

琴 琴 家家琴 琴 家家

•《吕氏春秋》中记载了“俞伯牙善弹，钟子期善听”的故事 。•常见的《流水》传谱，是清代《天闻阁琴谱》（ 1876 年）中，川派琴家张孔三改编的 “七十二滚拂流水”。•运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，表现了流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。

琴 琴 学学琴 琴 学学

《流水》

高山深

谷 汇流成溪 溪

流过滩

滴水之声 江

河 汹

涌 流水的回

忆

归于平静

注入平

川

段落段落 速度速度 力力度度 音区音区 节奏节奏

音型音型演奏演奏手法手法

表现的水表现的水态态

引子引子 一一

二二

三三 四四 尾声尾声

慢 mf 中音区 宽松 散音、按音 静态

慢 P 高音区 宽松 泛音 小溪潺潺

渐快 mf 中音区 密集 汇成江河

激烈 ff 滚动 密集丰厚 滚拂 大海旋涡慢下来 减弱 中音区

慢 p 高音区 时疏时密 泛音 恢复平静

　　《流水》《流水》一曲被录入美一曲被录入美国“航天者”号太空船上携国“航天者”号太空船上携带的一张镀金唱片上，于带的一张镀金唱片上，于 19197777 年年 88月月 2222 日发射到太空，日发射到太空，向宇宙星球的高级生物传道向宇宙星球的高级生物传道中华民族的智慧和文明信息。中华民族的智慧和文明信息。

演奏形式演奏形式

“自弄还自罢，亦不要人听”　　　　　　—白居易《听夜琴》

以独奏为主　　　听众首先是琴人自己，其次是一二知音。

琴萧合奏

琴 歌琴 歌— — 抚琴而歌抚琴而歌

《阳关三叠》

古琴，自古有“ 七条弦上五音寒，此艺知音自古难”之说，它更多的是文人的一种自娱自乐的雅好和修身之道。 “ 雅”与“淡”，令古琴曲高和寡。古今多少琴家感慨 :二三千年来，他们一直在为古琴缺少知音而困惑。发展至今 , 古琴已成为一个濒临灭绝的艺术，很少被世人所知。

古琴的发展古琴的发展

主要指具有民族历史积淀和广泛主要指具有民族历史积淀和广泛突出代表性的文化活动和口头文化表突出代表性的文化活动和口头文化表述形式，其中包括语言、文学、音乐、述形式，其中包括语言、文学、音乐、舞蹈、神话、宗教礼仪、风俗、手工舞蹈、神话、宗教礼仪、风俗、手工艺以及各种艺术表达手段。 艺以及各种艺术表达手段。 确定入围主要的依据有两个：一确定入围主要的依据有两个：一是必须对本社区文化是必须对本社区文化有深远的影响力有深远的影响力；；二是二是濒临灭绝濒临灭绝。。

世界“人类口头和非物质遗世界“人类口头和非物质遗产”产”

20032003 年年 1111 月月 77 日日 , , 联合国教科联合国教科文组织巴黎总 部宣布了世界第二批文组织巴黎总 部宣布了世界第二批“人类口头和非物质遗产代表作”，“人类口头和非物质遗产代表作”，中国的古琴艺 术名列其中。中国的古琴艺 术名列其中。 文化遗产“ 入世”文化遗产“ 入世” ,, 是一个国家 或是一个国家 或地区文化的 荣誉地区文化的 荣誉 ;; 这项荣誉旨在“鼓这项荣誉旨在“鼓励政府、非政府组织认同、励政府、非政府组织认同、保护、再生与促进自保护、再生与促进自己的文化遗产。”己的文化遗产。”

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2007.5.2007.5.

广东广雅中学 广东广雅中学 艺术科 宋曼蕾艺术科 宋曼蕾