左傳中的人文景觀

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左傳中的人文景觀. 指導老師:陳美美 班級 : 電資一 組長:蔡宗佑 組員:簡偉翔、洪政宏、鍾震、陳思瑾. 報告大綱. 儒家思想與左傳 父子倫 君臣倫 夫婦倫 儒家思想與現今社會 結論 參考資料. 儒家思想與左傳. 報告者: 9 號 蔡宗佑. 五倫關係. 孟子縢文公下: 人之有道也,飽食、暖衣、逸居而無教,則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫: 父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘(序),朋友有信 。 五倫: 父子、夫婦、兄弟、朋友、君臣. 儒家價值以 「仁」為核心,講求的是人與人之間的 互動關係 - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: 左傳中的人文景觀

左傳中的人文景觀指導老師:陳美美班級 : 電資一組長:蔡宗佑組員:簡偉翔、洪政宏、鍾震、陳思瑾

Page 2: 左傳中的人文景觀

報告大綱

儒家思想與左傳 父子倫 君臣倫 夫婦倫 儒家思想與現今社會 結論 參考資料

Page 3: 左傳中的人文景觀

儒家思想與左傳

報告者:9 號 蔡宗佑

Page 4: 左傳中的人文景觀

五倫關係 孟子縢文公下: 人之有道也,飽食、暖衣、逸居而無教,

則近於禽獸。聖人有憂之,使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘(序),朋友有信。

五倫:父子、夫婦、兄弟、朋友、君臣

Page 5: 左傳中的人文景觀

儒家價值以「仁」為核心,講求的是人與人之間的互動關係

五倫是然基於人的自然之情而生,有親疏遠近之別—以「禮」為度,依禮而行

父子有「親」:父慈子孝 君臣有「義」:君待臣以禮、臣事君以忠 夫妻有「別」:男有分、女有歸 長幼有「序」:兄友弟恭 朋友有「信」:重然諾而親仁

Page 6: 左傳中的人文景觀

儒家與左傳 《左傳》代表了先秦史學的最高成就,強調等

級秩序與宗法倫理,重視長幼尊卑之別。

藉由 〈晉公子重耳出亡〉 一篇探討《左傳》中人物的行為與儒家規範。

Page 7: 左傳中的人文景觀

父子倫

報告者:12 號 鍾震

Page 8: 左傳中的人文景觀

父子有親 父慈子孝

父教子弟要以仁慈,子事父母,要以孝心,父母教訓兒女,應一視同仁,不可偏大向小或偏小向大。兒女事親亦不應分父母叔伯,為人父止於慈,為人子止於孝,自然父子有親。

《孝經》開宗明義章曰:「身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也;立身行道,揚名於後世,以顯父母,孝之終也。」

Page 9: 左傳中的人文景觀

晉公子重耳之及於難也,晉人伐諸蒲城。蒲城人欲戰。重耳不可,曰:“保君父之命而享其生祿,於是乎得人。有人而校,罪莫大焉。吾其奔也。”

為甚麼重耳會選擇逃亡?

Page 10: 左傳中的人文景觀

〈晉公子重耳出亡〉

晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰:「子盍言子之志於公乎?」世子曰:「不可。君安驪姬,是我傷公之心也!」曰:「然則盍行乎?」世子曰:「不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉?吾何行如之?」

為什麼申生要選擇自殺?

Page 11: 左傳中的人文景觀

問題 申生以「不忍傷父之心」而不揭露驪姬的

造謠,又以「天下無可容弒君之國」而不逃,最終選擇自殺,這是「盡孝」?

重耳在父親派兵攻打時,選擇出亡在外達十九年。重耳的「奔」是「孝」的表現?

此一故事中,獻公顯然「不慈」,「子」應如何對待?依春秋之禮、儒家之道的「互動」與「中庸」原則,何者為是?

Page 12: 左傳中的人文景觀

君臣倫

報告者:10 號 簡偉翔

Page 13: 左傳中的人文景觀

君使臣以禮,臣事君以忠

定公問:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子對曰:“君使臣以禮,臣事君以忠。”

《論語.八佾第三》

Page 14: 左傳中的人文景觀

〈晉公子重耳出亡〉

「刑之不濫,君之明也,臣之願也。淫刑以逞,誰則無罪? 」

狐突以「忠」回應懷公命毛、偃等「無從亡人」的要求。狐突與懷公誼為「君臣」,依「君使臣以禮,臣事君以忠」的原則 ,懷公殺狐突合不合「禮」?狐突對懷公算不算「忠」?

Page 15: 左傳中的人文景觀

及齊,齊桓公妻之,有馬二十乘,公子安之。 從者以為不可。將行。 姜與子犯謀,醉而遣之。醒,以戈逐子犯。

子犯違反主上的意願,合不合「禮」?如何看待這樣的「君臣倫」?

Page 16: 左傳中的人文景觀

夫婦倫

報告者:11 號 洪政宏

Page 17: 左傳中的人文景觀

夫妻有別 《禮記‧昏義》:「敬慎重正而後親之,禮

之大體,而所以成男女之別,而立夫婦之義也。」

夫妻之「別」在於「男有分,女有歸」的傳統社會分工理念

「夫」、「妻」各要盡自己的「本分」 它的基礎在於「敬」 (互相尊重與體諒 )

Page 18: 左傳中的人文景觀

〈晉公子重耳出亡〉

季隗與重耳 重耳說:「待我二十五年,不來而後嫁」 季隗說:「我二十五年矣。請待子」 重耳留狄十二年而後行

姜氏與重耳 姜曰:“行也。懷與安,實敗名。” 姜與子犯謀,醉而遣之。

懷嬴與重耳 秦伯納女五人,懷嬴與焉。奉匜沃盥,既而揮之。怒

曰:“秦、晉匹也,何以卑我!”公子懼,降服而囚。

Page 19: 左傳中的人文景觀

問題 重耳與三位「妻」的關係有無不同? 以「夫妻有別」觀之,那一位合於

「順」之德?那一位合於「敬」之德?那一位最合於儒家「夫妻相敬」之禮?

Page 20: 左傳中的人文景觀

儒家思想與現今社會

報告者:33 號 陳思瑾

Page 21: 左傳中的人文景觀

五倫與禮 現代民主社會與傳統的封建社會不同,已

無「君臣」之倫,但仍在工作職務上有長官、部屬的關係,是否適用「禮 /忠」的倫常要求?

其他各倫,有無時代之別?儒家思想的核心精神,有無人類的普遍性意義?各自應守之「禮」應是如何?

Page 22: 左傳中的人文景觀

結論

左傳短短的幾句就蓋括所有內容的精要,強而有力。

《左傳》站在倫常與禮的基礎上,記錄並評論春秋時代各封建諸侯國間的史事,雖時代不同,仍有許多值得參考的價值。

Page 23: 左傳中的人文景觀

參考資料

http://tw.news.yahoo.com/%E5%AE%8F%E6%8F%9A%E5%AD%9D%E9%81%93%E6%8E%A8%E5%B1%95%E5%82%B3%E7%B5%B1%E7%BE%8E%E5%BE%B7-%E6%9C%B1%E7%AB%8B%E5%80%AB%E9%A0%92%E7%8D%8E%E8%A1%A8%E6%8F%9A%E5%AD%9D%E8%A1%8C%E6%A5%B7%E6%A8%A1-142824184.html

宏揚孝道推展傳統美德 朱立倫頒獎表揚孝行楷模 - Yahoo!奇摩新聞 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid

=1405122210190 晉公子重耳出亡翻譯 - Yahoo!奇摩知識+ http://

tw.group.knowledge.yahoo.com/greatroc-1911/article/view?aid=3 儒家五倫 - 大中華民國復興會 知識團 - Yahoo!奇摩知識+ http://news.backchina.com/viewnews-190442-big5.html 毅力驚人!英國胖夫妻互相激勵 8 個月共減重 280 斤 - 倍可親全球快訊

Page 24: 左傳中的人文景觀

http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7007011404211 五倫中的一倫 ---- 朋友 - Yahoo!知識+ http://hk.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=7006110803592 五倫的詳解!! - Yahoo!知識 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1007041207203 左傳 重耳逃亡的相關問題 - Yahoo!奇摩知識+ http://www.confucianism.com.cn/html/A00030016/14726073.html 中國古代的一夫多妻制( 1 ) -- 中國國學網 http://www.wanshengwang.org/show.aspx?id=5354&cid=16 君使臣以禮,臣事君以忠 http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC7/7434659.shtml 老闆疼惜 受虐的她變拼命員工 /社會萬花筒 /社會新聞 /聯合新聞網