資本
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定義(Bourdieu):透過家族傳承或是自身學習、累積
而來的教養、知識、稟賦、品味、學歷等非經濟性
的資本。這些資本在社會關係中可以如同金錢一樣
進行流通,並且賦予擁有者權力和地位,用以區分
出優勢和劣勢階級背景的人。
Bourdieu將文化資本分為三種類型:
(a)內含的資本;(b)具體的資本;以及(c)制度的資本
擁有這些文化資本的人會佔有很大的優勢,他們傾向
於在教育上或職業上取得更好的表現。這是因為這些
文化資本可以在這些過程中,再度轉換成為經濟資本。
因此社會不平等得以透過更隱含、細緻的方式被再製,
並且傳到下一個世代。
Bourdieu又透過兩個概念來協助我們瞭解文化資本如
何再製社會不平等:
Habitus(慣習)、Field(場域)
定義:布爾迪厄認為 habitus 是個人在歷史經驗累積
的沈澱物,並且內化為心理結構的持久性系統。而
habitus 會因為我們所處的社會階級、位置等客觀條
件和環境而有所不同;也會隨著我們每天生活中的點
點滴滴而不斷改變。
habitus 可以用來營造我們個人的品味、言語、穿著、
儀表等生活風格;而因為 habitus 是一種社會化結果,
會形成相同的habitus階級,因此能用以鞏固文化和
社會再製的結果。
定義:場域是由各種社會地位和職務所建構的空間,
每個場域都是權力的競賽場,行動者在其中競爭資
源、權力和地位。(e.g.宗教、經濟、法律、政治)
而地位的場域則是由資本(資本形式有經濟資本、
文化資本、社會資本等)的分布而界定的。換句話
說,社會行動者的資本結構及資本總量,決定了其
在社會階級空間裡的位置。
一個人是否能在特定場域中取得成功,取決於他/她的
Habitus和資本是否適合用來角逐競賽(game)。
因此位處高社經地位的人比其他人更有優勢在場域中
取得其他資源,因為這些人比其他人更瞭解場域中的
「競賽規則」。結果則是造成每個時代的主導文化總
是圍繞在統治階級的文化上,而這些具有主導性質的
文化會保障其文化再製機制的順利運行,使統治者的
地位更趨於穩定。
而權力者會透過賦予這些文化資本意義,並且把這些
意義合法化,使其成為一種辨認所屬團體用的「識別
證」 ;而最主要的識別工具即是「教育」。
學校體系的合法化權威穩
固並提高了支配階級的社
會地位,乃是社會不平等
現象的重要因素。
而學校裡的教職員對於學
生們的期望和教育方式,
也受到其社會地位背景所
影響。結果是在學校內再
製了相應的社會階級關係。
定義(Bourdieu):與群體成員相
連結的實際或潛在資源的總和,
可以為群體當中的每一位成員提
供集體共有資本的支援。
定義(Coleman):社會資本是(1)一
種義務、期望與信任、(2)資訊管道
以及(3)一套規範與有效的約束,它
們能限制或者鼓勵某些行為。
教育和培訓是累積人力資本最重要的變項之一。
完成教育年數越多,在勞力市場上的薪資和工作環境
也會越好;同時也會獲得包括了健保、退休金、晉升
機會、低失業率以及個人正向社會心理因素(ex:健康
生活、快樂、自信、榮譽)等多種額外好處。
人力、文化及社會資本最重要且共同的
應用即在於家庭栽培子女,為子女培養
技能和習慣
→家庭資源理論
→探討在子女的生命歷程當中創造不平
等的機制
在這些個人社會心理因素當中,
最關鍵的概念是個人控制感
(sense of personal control)或自
我效能。
定義:指的就是我們自覺能夠做
決定與採取有效行動,以獲得想
要的結果,避免不要的結果。
個人控制感和個人的健康生活,以及擁有強大的社
會支持網絡有正相關。
而教育年數的增加,能使這些變項皆向上提升,進
行正向循環。
擁有較多資本的家庭會培養他們的子女才能、習慣
→幫助子女在學校和同儕之間取得成功→而這些成
功會使子女建立良好的個人控制感→使他們的目標
與成就向上修正→他們會傾向於完成較高的學歷→
找到很好的工作→他們的人力、文化及社會資本不
斷地累積→……
人力、文化及社會資
本常會不斷地轉換,
進行正向循環,最終
將導致富者越富,貧
者越貧的現象