佛陀教化弟子會依根機、

因緣時節而有不同的教法。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/038/038_14.htm

心中的煩惱心結，必需經過不斷檢討反省，

才能化除，把心結化掉了，

就是佛。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/036/036_06.htm

其實佛說八萬四千法門皆是方便，皆是為了對治眾生不同的

煩惱執著所設，若在法門上執著，

便會在法門上生是非、起知見，執一非他，

則我們的心就得不到安住。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/020.htm

不論頓悟、漸修只要有恆心、信心、願心，

這一生努力落實心念的提昇，生活會更實在，生命更有意義。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/037/037_17.htm

禪宗祖師言：「千年暗室，一燈即破。」

只要悟了現前這念心，始終安住在正念上，

過去所有的黑暗、業障，全部可以一掃而光。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/035/035_14.htm

從不同的因地，發展出截然不同的果，

不正是印證了因果的定律與軌則嗎？

http://www.ctworld.org/turn/blossom/002.htm

佛法言：「未成佛道，先結人緣」。結人緣，還是要靠自己努力，

自己不努力，也不會得到好的助緣。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/027/027_07.htm

佛的慈悲與智慧是無所不在的！

掃地、掃廁所，乃至五體投地的拜佛，

都有很深的含義。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/001.htm

必須要有「正知正見」，也就是「正確的人生觀」，才能安穩的踏上人生大道，

行為有了準繩可依，才不致於迷失，

社會也因此而得以安定祥和。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/001.htm

我們這個世界確確實實

是相對的世界，不論過去、

現在、未來，

古今中外都是如此。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/034/034_03.htm

無論是大乘、小乘，頓、漸之分，

是因為眾生根器的不同，所用的方便也因之有所不同，

但理上都是一個 ─菩提涅槃

這是修行學佛的終極目的。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/035/035_01.htm

修行要有所成就，除了信心之外， 還要具備智慧。

假使有信心卻沒有智慧，這種信心就容易成為迷信。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/027/027_12.htm

佛經云：「凡有心者皆當作佛。」

每個人都有心、都有覺性，所以要珍重自己，

同時也必須尊重大眾。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/037/037_03.htm

佛經云：「凡有心者皆當作佛。」

每個人都有心、都有覺性，

所以要珍重自己，同時也必須尊重大眾。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/037/037_03.htm

如果這念心清淨了，沒有人我是非，

達到一個絕對的境界，那麼，

看到這個世界就是淨土。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/034/034_10.htm

有很多人認為修行學佛要靠他力，不要靠自己，

自己是靠不住的，自力是不容易的，這種觀念是錯誤的。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/027/027_06.htm

有了正確的思想觀念，

就會認識生命的真諦及生命的可貴。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/034/034_08.htm

《六祖壇經》云：「不悟本心，學法無益」，

如果不知要體悟本具的心性，修行便始終在生滅法當中求，

始終南轅北轍，對明心見性並沒有助益。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/037/037_09.htm

覺性就是佛性，人人都有。雖然如此，

由於每個人有無明、煩惱，覺性就變成眾生心。

http://www.ctworld.org/turn/blossom/028/028_08.htm