4to. mes hebreo tamuz

Tamuz Cuarto mes Kehilah Melech Hakavod

Cuando HaShem dividió los doce meses del año, llamó a los patriarcas y a las Matriarcas invitándolos a elegir algún mes.

Abraham, por ejemplo, eligió el mes de Tishrei.

Esav, saltó y pidió Tamuz y Av. Desde entonces estos dos meses están bajo

el dominio de Esav, durante los cuales los enemigos del pueblo de Israel presentan demostraciones de fuerza.

Kehilah Melech HakavodMoreh Meir Canales

Muchos pogroms sucedieron durante estos dos meses durante la historia de nuestro pueblo.

Miles de judíos de Toledo y Jaen en España, fueron asesinados en el año 1391.

En 1559 fue destruido el barrio de Praga. Durante estos dos meses fueron expulsados cuatro grandes comunidades durante nuestra larga historia,


Donde las manos son estaban involucradas, entonces ¿cómo hacer para neutralizar esa maldad? “La voz, es la voz de Yaakov”,

Las manos de Esav se debilitan cuando nuestra voz se eleva en Oración.

Nada se mueve sin Oración. Hoy mas que nunca deberíamos aprender a

Orar. HaShem espera nuestras oraciones. Cada vez

que lo harás, sentirás maravillas y milagros.


Tamuz consta de 29 días y en el se festejan dos días e Rosh Jodesh. "En Tamuz el siroco se impone y el sol se pasea por el lugar para hacer madurar los frutos" (tratado Pesajim 94 b).

"Y en Tamuz el sol se sale de la vaina para hacer madurar los frutos pero el mundo no lo puede soportar.

¿Por qué? Porque su luz es muy fuerte" (Midrash Tnjumá sobre la parashá Ttzavé).


De acuerdo con el Sefer Ietzirá, cada mes del año judío tiene una letra del alfabeto hebreo, un signo del zodíaco, una de las doce tribus de Israel, un sentido, y un órgano controlador del cuerpo que le corresponde.

El Mes de Tamuz


Con el mes de Tamuz empieza la "estación" (tkufá) del verano.

Los tres meses de esta estación son: Tamuz, Av y Elul y corresponden a las tres

tribus del campamento de Reuben

(Reuben, Shimón y Gad), que estaban ubicadas al sur.


Tamuz es el mes del pecado del becerro de oro, que dio lugar al rompimiento de las Tablas. En ese día, el 17 de Tamuz, comienza el período de tres semanas (hasta el 9 de Av), que conmemora la destrucción del Santo Templo de Jerusalem.

Color: Naranja

Letra: JET


La forma de la letra Jet está compuesta de las dos letras anteriores del alef-beit, la vav y la zain, que corresponden a los dos meses previos, los meses de Iar y de Sivan.

Estas letras están conectadas en la parte superior por un "puente" delgado.

Con relación al sentido de la vista, la forma de la jet representa la dinámica de la luz espiritual, emitida por los ojos (la vav) y la luz física, que vuelve del objeto observado a los ojos (la zain).

La Letra Jet


La palabra Tamuz se lee en hebreo: "tam" - "vav zain". Tam significa "conecta". De este modo, leemos en la palabra Tamuz "conecta" - "vav zayin".

La unión de estas dos letras forman la letra jet.

Mazal: Sartán (Cáncer- el cangrejo). Uno de los significados de la raíz del

término sartán, seret, es en general: "cinta". En particular (en el hebreo moderno), una cinta de "película" (un film).


El significado espiritual referente al sentido visual propio del mes de Tamuz es la capacidad de "entrever" la realidad física para vislumbrar su origen Divina.

De acuerdo con este pensamiento, se entiende que la palabra sartán está compuesta por dos palabras: sar y tan, que literalmente significan: "dejar de lado el cuerpo" (para revelar el alma), es decir sacar la "cáscara" externa de la realidad (a través del poder de la visión profunda) para revelar el "fruto" y la fuerza vital de la realidad interna.

sartán


El mes de Tamuz es el cuarto mes en el calendario religioso hebreo y el décimo en el calendario civil.

Su nombre sumerio-babilónico fue adoptado por causa del dios solar mesopotámico: Tamuz (Eze. 8:14).

Contiene 29 días y con él comienza la estación de verano.


Tamuz es el cuarto mes contando a partir de Nisán.

El signo del mes es un cangrejo porque ésta es la imagen en conjunto de los astros que prevalecen en el cielo.

También los cangrejos de mar aumentan su cantidad como consecuencia de las altas temperaturas de este mes

(vale destacar que nos referimos al clima de Israel y el hemisferio norte.)

TAMUZ


La adopción del nombre de este mes por el nombre de un dios pagano sumerio-babilónico, es explicado por algunos académicos y estudiantes judíos, debido a la herencia sumeria proveniente de Abraham, hijo de Taré, quien salió de Ur de los caldeos (Gén. 11:27-31); y más tarde de Raquel, esposa de Jacob, hija de Labán, de Padan-Aram, en la región de Mesopotamia, más tarde conocida como Babilonia, cerca de Harán, de donde partió Abraham junto con Sara y sus siervos.


Raquel salió de Padan-Aram con los dioses de su padre y más tarde HaShem le dijo a Jacob que le hiciera altar en Bet-El y él ordenó a su familia que abandonaran a todo otro dios ajeno delante de Él (Gén. 12:1-5; 28:1-5; 31:26-37; 35:1-10).

Siglos después, HaShem juzgó a Judá y los expulsó de Su tierra y los envió a Babilonia, donde ellos adoptaron mucho del conocimiento del calendario babilónico, y de donde adoptaron la mayoría de los nombres de los meses actuales del calendario hebreo.


Los Sabeos proclaman de modo explícito a los astros como divinidad, y al Sol, el dios supremo; asimismo que los siete planetas son dioses, pero las dos luminarias, los mayores... En sus libros y anales encontrarás la historia de Abraham, nuestro padre, que cuentan al tenor siguiente:

Abraham, educado en Kutha, con todos enfrentados por sostener que hay un Ente distinto del Sol...

Historia


fue perseguido con diversas alegaciones, aduciéndosele, entre otras pruebas, que es clara y patente la acción del Sol sobre el universo, a lo que Abraham les replicó que es como la segur en manos del maderero. Otros argumentos se mencionan contra ellos, y, como al final del relato, consignan que el rey redujo a prisión a nuestro padre Abraham, el cual, aun en la cárcel, continuó durante mucho tiempo argumentando contra ellos.

Historia


Finalmente el monarca, temeroso de que Abraham menoscabara su gobierno y apartara a la gente de sus creencias religiosas, le desterró a Siria después de confiscarle todos sus bienes.”

En el citado libro se refiere, a propósito de un personaje entre los profetas de la idolatría, llamado Tamuz, que invito a cierto rey a adorar a los siete planetas y los doce signos del Zodíaco.

Tamuz


Este rey le hizo morir de manera cruel, y se cuenta que la noche de su muerte todos los ídolos de las diversas regiones de la tierra se congregaron en el templo de Babilonia junto a la estatua de oro que representa al sol. Esta estatua, pendiente entre el cielo y la tierra, fue a colocarse en medio del templo, y todas las demás se situaron en derredor.

Tamuz


Pusose a pronunciar la oración fúnebre de Tamuz, y a relatar lo que le había acontecido; todos los ídolos lloraron y gimieron durante la noche entera, y en la alborada emprendieron vuelo y regresaron a sus templos en las diferentes comarcas de la tierra.

De ahí procede la inveterada costumbre de gemir y llorar sobre Tamuz el primer día del mes de su nombre:


son las mujeres quienes lo lloran y recitan elogio fúnebre. Reflexiona atentamente sobre todo eso y comprenderás que tales fueron las ideas de los hombres de entonces, pues la leyenda de Tamuz es de gran antigüedad entre los sabeos.“

El mismo Abraham, padre de la nación hebrea, fue educado dentro del ambiente de idolatría de Tamuz.


El mito de Tamuz tiene muchas versiones, incluyendo una que Maimonides incluye en su “Guía de los Perplejos”(Parte 3 capítulo 9):

Tamuz era un dios, que murió y cada año en Rosh Jodesh Tamuz se tenía que ir a su santuario y llorarlo.

La versión de Maimonides es que fue asesinado de “manera extraña” por un rey malvado, y de acuerdo a otras versiones, por su propia mujer.

Según ciertas versiones fue el dios del abismo, y según otras representa a la naturaleza que “muere” en el verano y vuelve a la vida en el invierno.


David L. Brown, Ph.D. de Logos Resource Pages, escribe: ”Conforme a la antigua leyenda, Nimrod murió, y vino a ser el dios sol. Su mujer Semíramis fue impregnada por un rayo del sol, y dio a luz a Tammuz (un falso nacimiento virginal). Más tarde Tammuz fue muerto por un jabalí. No obstante, después del clamor de Semiramis por 40 días, Tammuz vuelve a la vida, lo cual es una falsificación de la resurrección. De hecho, este fue el origen del falso sistema religioso que envuelve la adoración a la madre y al hijo.

la Diosa babilónica Samiramis y tammuz el falso mesías. La misma representación aparece en la virgen maría y el niño jesus en el catolicismo romano.

Tomando la misma forma de la cultura babilónica

El profeta Ezequiel condenó la adoración a Tamuz, que ya se practicaba aun en el templo de Jerusalén, antes de ser deportados a Babilonia (Ez. 8:14-15).

Ésta y otras prácticas abominables, además de la desobediencia del pueblo a guardar los días y Fiestas de reposo ordenados por HaShem, condujeron a su expulsión de la tierra, que YHWH había dado a sus padres.


Maimónides nos enseña que el mes de Tamuz es el tiempo de máxima influencia de idolatría, lo cual es evidente al considerar el nombre del mes.

...quien considera que hoy esta influencia simplemente no existe es porque se encuentra tan profundamente inmerso en ella que ya no logra percibirla.


Los sabios nos enseñan que en cada generación la influencia negativa de la idolatría asume formas y ropajes diferentes y renovados.

Vemos que en épocas anteriores la misma llevaba al hombre a servir prácticamente a dioses extraños a través de ritos, altares y sacrificios extravagantes.

En nuestra época sin duda alguna ha asumido modos y estilos mas ocultos y complejos.


Tamuz, cuyo nombre se relaciona con el máximo profeta de la idolatría, indica que la influencia de este mes conduce a desviarse del camino correcto.

No debe sorprender entonces que de acuerdo a la cronología bíblica, en este mes el pueblo de Israel comienza su inclinación mas profunda hacia la idolatría.

Nos referimos al pecado del becerro de oro


En este mes, por lo tanto, especialmente debemos tomar conciencia plena del concepto de idolatría para intentar erradicar su influencia de nuestra persona y nuestra vida.

Aprovechemos el mes de Tamuz para que cada uno revise en un acto introspectivo su propia interioridad.

Si la búsqueda es rigurosa y honesta descubrirá que en sus sótanos se encuentran habitados por una infinidad de ídolos y de dioses en los cuales depositamos ciegamente nuestra confianza.

Encuentra la Idolatría


El nombre Reubén viene de la raíz "ver", el sentido correspondiente al mes de Tamuz.

El mes de Tamuz está relacionado con la tribu de Rubén, quien fue el primogénito de Jacob y su nombre significa:

El que ve, percibe, discierne, o conoce a un hijo" (Gén. 29:32).

Tribu: Reubén.


La representación del estandarte varía según la fuente, pues algunos indican que era un racimo de mandrágoras (Gén. 30:14-17; el Midrásh);

Otros señalan que era una ola del mar (Gén. 49:3-4);

Mientras otros dicen que era una jarra o vasija junto con una espada o espadas cruzadas.

El Estandarte


Rubén, siendo el primogénito de Israel (Jacob) no hizo bien delante de los ojos de su padre:

1. No pudo protejer la vida de su hermano José, hijo predilecto de Israel, pues fue el primer hijo de su esposa Raquel (Gén. 37:-18-30).

2. Y durmió con Bilha una de las concubinas de su padre, lo que le ocasionó que su padre no lo bendijera con la primogenitura espiritual ni debidamente (Gén. 49:3-4).

Sentido: La vista.


Lamentablemente, Rubén subestimó su posición como primogénito, y José tomó la doble bendición de la primogenitura;

Judá tomó el liderazgo de la primogenitura; y Leví recibió el rol sacerdotal

correspondiente a la primogenitura.


Los hijos de Rubén eran conocidos como poderosos guerreros, pero ellos hicieron algo completamente inesperado.

¡Ellos decidieron no entrar a la tierra prometida, para tomar su porción y heredad en la tierra de Yerushalaim, sino que decidieron quedarse al este del río Jordán, en las anteriores ciudades y territorios de los reyes amorreos Og y Sehón (Núm. 32; Jos. 12; 13:8-12), fuera del territorio de Canaán!


Rubén rechazó la herencia que HaShem tenía para él y sus hijos en la tierra prometida; así que, siguió en problemas, pues los pobladores de esa tribu eran objeto de continuos ataques por parte de las naciones paganas que los rodeaban.

Y más tarde fueron atraídos por la idolatría de sus civilizaciones.

Y fueron de las primeras tribus llevadas a cautividad por los Sirios.


Cuando perdemos de vista nuestro futuro, cuando perdemos de vista la promesa, la herencia y la bendición que HaShem nos ha prometido, seguro que nos meteremos en problemas y fallaremos en nuestro destino profético.

Así que, en el mes de Tamuz necesitamos aprender a poner nuestra mirada en las promesas que Hakadosh Baruj Hu nos ha ofrecido


¡HaShem tenía un hermoso futuro para Rubén, pero él desistió de su herencia y de la promesa; y en vez de poner su mirada en el futuro que HaShem tenía para él, escogió lo temporal y la satisfacción momentánea.

Al mes de Tamuz el cuarto mes Hebreo corresponden las Parashot: Shlaj, Koraj, Jukat, y Balak


La piedra preciosa correspondiente a la tribu de Reubén en el pectoral del sumo sacerdote es el odem, el rubí, que debido a su fuerte color rojo (odem significa rojo) es la piedra más llamativa.

El rojo es el más seductor de los colores, lo que implica tanto la caída del hombre (en hebreo odem (rojo) se escribe igual que adam (hombre)=, como en el pecado del becerro de oro o la elevación y rectificación últimas del hombre con la llegada del Mashíaj.


El verano (el período de Tamuz) representa las "vacaciones" de los ojos.

Es el tiempo en que uno tiene que "cubrir" sus ojos para ver sólo aquello que es recatado y bueno (en el mundo en general y en particular en el prójimo).

La capacidad de cuidar y enfocar la vista correctamente conduce a la rectificación del "sentido" visual.

Sentido: La vista


Al final de la bendición de Moisés a Israel dijo (Deuteronomio 33:28): "betaj badad ein Iaacov" (confiado y apartado está el ojo de Iaacov).

La palabra betaj, "confiado" es el acrónimo de tres palabras: brajá tov jaim, bendición, bien y vida.

Estos son los tres puntos centrales para rectificar la vista, como está dicho (Devarim 11:26): "Mira que pongo delante de vosotros hoy la bendición y la maldición.

Sentido: La vista


La bendición,..." y posteriormente (Deuteronomio 30:15-19): "Mira que pongo delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal... escoge, pues, la vida". Con respecto a estos tres conceptos (brajá tov jaim) la persona debe entrenar a los ojos (tanto física como espiritualmente) para ver sólo la dimensión positiva interna de la realidad y no centrarse en la realidad externa, la "cáscara" negativa.

Sentido: La vista


Luk 10:23 Entonces, volviéndose a los talmidim, dijo privadamente: "¡Qué benditos son los ojos que ven lo que ustedes están viendo!

Este es el significado de "confiado y apartado está el ojo de Iaacov".

El sentido del ojo judío ("el ojo de Iaacov") es exclusivamente para ver ("sólo") lo que es digno de "confianza": La bendición, el bien y la vida que HaShem otorga.

Sentido: La vista


porque el corazón de esta gente está entumecido;

con sus oídos escasamente oyen, han cerrado sus ojos, como para no ver con ellos, ni oír con sus oídos, para no entender con sus corazones, y hacer teshuvah, para que Yo los pueda sanar.

Mat 13:15

La lámpara del cuerpo es tu ojo. Cuando tienes un 'ayin tovah' [esto es, ojo benigno, si eres generoso], todo tu cuerpo estará lleno de luz; pero cuando tienes un 'ayin raah' [esto es, ojo maligno, si eres tacaño], todo tu cuerpo está en oscuridad.

¡Cuídate, pues, que la luz que hay en ti no sea oscuridad!

Por tanto, si todo tu cuerpo está lleno de luz, sin partes oscuras, será completamente luminoso, como cuando una lámpara brillante resplandece sobre ti.

Lucas 11:34-36

En general, la mano derecha y su dedo índice, en particular, sirven para dirigir y enfocar la vista.

Cuando se leen los rollos de la Torá, es costumbre señalar cada palabra con un "dedo" de plata. Es costumbre también usar la mano derecha para hacer señales y así indicarle al que lee la Torá la entonación musical.

Miembro dominante: La mano derecha


El novio le coloca el anillo matrimonial a la novia en el dedo índice de la mano derecha. Esta acción eleva a la pareja al nivel de

"mi paloma" (Cantar de los Cantares 5:2), lo que refleja la expresión intensa de amor trasmitida por la contemplación incesante de los ojos de ambos (que tornan los ojos rojos como el rubí):

"Tus ojos son como palomas" (Cantar de los Cantares 5:1).

Miembro dominante: La mano derecha


Tamuz es el mes del pecado del becerro de oro, que dio lugar al rompimiento de las Tablas.

En ese día, el 17 de Tamuz, comienza el período de tres semanas (hasta el 9 de Av), que conmemora la destrucción del Santo Templo de Jerusalem.

Este, es el mes en que los espías que Moisés envió recorrieron todo Israel para ver la tierra e informar al pueblo, regresando la víspera del 9 de Av).


A partir del ayuno del 17 de Tamuz se inicia lo que se conoce como las "Tres semanas" de llanto, dolor y pena, al recordar la destrucción del Templo.

Otros nombran este período como el tiempo del "ojo de la aguja" o de "la puerta estrecha" (Lam. 1:3).

Son exactamente veintiún (21) días, desde el 17 de Tamuz hasta el 9 de Av, en los que se hace memoria del pecado de idolatría y los juicios justos de HaShem contra Su pueblo.


En la tradición judía Tamuz es un mes de duelo debido a las desgracias que comenzaron a ocurrir en él al pueblo de Israel, las que preanunciaron la destrucción del primer templo Sagrado y también la del seguno.

En este mes HaShem tenía pensado darnos una gran festividad, pero debido al pecado del becerro de oro que el pueblo cometió, lo convirtió en un período de duelo. Hechos ocurridos según la tradición


1. En este mes, los israelitas fabricaron y adoraron un becerro de oro, delante de la gloriosa presencia de HaShem, desplegada en el monte de Sinaí (Éx. 32:1-6).2. En este mes, doce espías israelitas salieron a explorar la tierra prometida y regresaron en la víspera del 9 de Av, tras lo cual diez de ellos guiaron al pueblo a la incredulidad, desobediencia y a la rebelión contra la dirección dada por HaShem, por medio de Su profeta Moisés (Núm. 13:1-14:38).


Día 3- Ieoshua Bin Nun detuvo el sol en Guivón y la luna en el valle de Aialón, de acuero a una vieja tradición (Seder Olam 11).

Día 5- El ejécito romano penetró en la fortaleza del monte del Templo Sagrado después de encarnizadas batallas (año 3830-70 e.a.).

Hechos ocurridos según la tradición


Día 9- fue tomada por primera vez la ciudad de Jerusalem por Nabucodonosor.

"A los nueve del mes prevaleció el hambre en la ciudad, que no hubo pan para el pueblo".

Y la ciudad fue tomada (II Melajim XXV, 3-4). Se decretó un día de ayuno colectivo durante el

exilio de Babilonia y otro en los días del Segundo Templo.

Despues de la destrucción de este último, el ayuno comenzó a practicarse el día 17 del mes.



Día 17- Noaj envió la paloma para ver si habían descendido las aguas de la superficie de la tierra.

El ave no encontró reposo lo cual fue interpretado como una señal de que ese día estaba destinado a que ocurrieran grandes desgracias.

La Congregación de Israel que es comparable a una paloma, tampoco halló descanso debajo de sus pies ese día que es llamado Tzom Revií (Cuarto Ayuno).



El 17 de Tamuz, fue cuando los israelitas adoraron al becerro de oro, en el desierto del Sinaí.Un 17 de Tamuz (423 a.C), el servicio del Templo fue interrumpido y las ofrendas de sacrificios diarios suspendidas, tres semanas antes de la destrucción de los babilonios del Primer Templo en el año 586 a.C.Otro 17 de Tamuz Los ejércitos romanos en el año hebreo 3830 (70 d.C.) también hicieron una brecha en los muros de Jerusalén.


El 17 de Tamuz fue declarado día de ayuno solemne, en el que los judíos recuerdan cuatro tragedias relacionadas con la destrucción del Segundo Templo de Jerusalén:1 Los romanos establecieron un sitio contra la ciudad de Jerusalén.2. Los romanos hicieron una grieta (brecha) en los muros de la ciudad de Jerusalén.3. Los romanos quemaron el Libro de la Ley4. Los romanos colocaron un ídolo en el atrio del Templo.5. Tres semanas después, los romanos quemaron totalmente el Templo de Jerusalén, tal como el Mesías lo había profetizado 70 años antes, en su última visita al Templo (Lc. 19:41-44).


Día 17- En esta fecha le ocurrieron cinco desgracias al pueblo de Israel:

1) Moshé destruyó las primeras Tablas de la Ley;

2) fue anulado el Korbán Tamid (ofrenda contínua) en los días del Segundo Templo.

3) Fue tomada la ciudad de Jerusalem por Tito, también en la época del Segundo Templo;

4) Apóstomos quemó un Rollo de la Torá; 5) fue colocada una cruz en el Heijal.



Las tres semanas que se extienden desde el 17 de Tamuz (llamado "cuarto ayuno" por los profetas) hasta el 9 de Av, han sido especialmente duras para Israel y se denominan "días de entre las estrechuras" (de acuerdo al pasuk de Meguilat Eijá; "Todos sus perseguidores la alcanzaron entre las estrechuras").

También son llamadas "las tres semanas de duelo", ya que durante su transcurso se reducen considerablemante las manifestaciones de regocijo.



Día 1- Fue destruida la comunidad judía de Sevilla en el año 5151 (1391). Día 4- Destrucción de la Kehilá de Krezmir durante la "Guerra de los 30 años".

Se decretó un ayuno colectivo, el recitado de lamentaciones y de un "Kel Malé Rajamim" especial en recuerdo de este trágico hecho. Falleció Rabeinu Iaacob Tam, nieto de Rashi y uno de los más grandes sabios judíos de su generación (año 4931-1171). Fue encarcelado Maharam de Rotenburg en el año 1286 a raiz de la calumnia de un converso.

No permitió que su comunidad lo liberara por una fuerte suma de dinero y prefirió morir en prisión (1293).

Hechos Históricos de Este Mes


Día 5- Matanza de los judíos de Westfalia efectuada por los cruzados (4856-1096). Ayuno por la salvación de Harav Iom Tov Lipman, autor del Tosfot Iom Tov, exégesis de la Mishná, que fue condendo a muerte por el soberano de Austria a causa de una denuncia.

Se salvó pero debió abandonar el lugar, después de lo cual ejerció como rabino en Nemirov, Ludmir y Cracovia (1579-1654). Los cosacos efectuaron terribles matanzas contra los judíos de Podolia en el año 5408 (1648).



Día 7- Purim de Ostraa, en Volinia, en conmemoración del milagro gracias al cual se salvó la comunidad judía en la guerra ruso-polaca del año 5552 (1792). Día 8- Terrible pogrom en Bialistock, con la anuencia del gobierno ruso, en el año 5663 (30/04/1903). Día 9- Quema del Talmud en París, en el año 5000 (1240). Día 10- Ayuno por un trágico incendio en la Kehilá de Frankfurt sobre el Meno, en 1720.



Día 14- Se decreta el exilio de los judíos de Inglaterra en el año 1390. Día 15- Fallece en Jerusalem el rabino y cabalista Jaim Ben Atar, autor de "Or Hajaim" (comentario sobre la Torá) en el ño 5503 (1743). Día 17- Destrucción de la Kehilá de Toledo. La mayor parte de los integrantes de la comunidad judía murieron como mártires de la fe.

Este hecho ocurrió en el año 5151 (1391). Incendio de la "calle de los judíos" en Praga, que provocó numerosas víctimas (1559).



Día 19- Falleció Harab Itzjok Halevi Hertzog, Gran Rabino de Israel, en el año 5719 (1959).

Se destacó por su actuación a favor del rescate de los alumnos de las ieshivot de Lituania. Día 23- Los cruzados tomaron Jerusalem en el año 4859 (1099). Sus corceles pisotearon la santa sangre derramada de las inocentes víctimas judías.



Día 24- Se decretó y celebró un Purim en Avignon. Se han perdido, lamentablmente los detalles del milagro ocurrido en esa ocación.

Día 26- Purim decretado por varias comunidades judías de Polonia para el día del falleciminto del falso mesías Iaacov Frank (5519-1759).

Por expreso mandato del Baal Shem Tov, debía ser una jornada de banquete y festejo para nosotros y nuestra simiente por toda la eternidad.

Las notas que ordenaban este festejo fueron firmadas en la semana de la lectura de la parashá Vaaetjanán del citado año.



Dia 29- Ayuno colectivo decretado en Nurenberg por la Kehilá local a causa de la conversión forzada impuesta por los cruzados (1096). Desaparición física de Rashi, Rabí Shlomó Itzjaki, el insigne comentarista de la Torá y el Talmud (4865-1105) con cuyas exégesis se han formado innumerables niños y jóvenes desde su época hasta la actualidad.



El Papa Urbano II desató la Primera Crusada y llevó a la muerte a mas de 10.000 judíos durante el primer mes y destruyó las comunidades judías de Francia y de las tierras del Rhin.

También, los judíos fueron echados de Inglaterra en el año 1920.

En el año 1492 los reyes de España Isabel y Fernando echaron a los judíos de sus tierras.

Lo mas Reciente en 9 de Av

El 1 de agosto de 1914 (9 de Av) la Primera Guerra Mundial explotó lo que dio las bases para el Holocausto durante la siguiente Guerra Mundial en Alemania.

La víspera del 9 de Av de 1942 comenzaron las deportaciones de judíos del getho de Varsovia rumbo al campo de concentración de Treblinka.

El 9 de Av de 1994 se ultimaron detalles para la destrucción de la sede comunitaria judía de la AMIA en Buenos Aires, Argentina, lo que le quitó la vida a 86 judíos y heridas mas de 300 personas.

El 14 de Agosto de 2005 se decretó por parte del Primer Ministro Ariel Sharon el retiro de los asentamientos de Gush Katif en la Franja de Gaza y los del Norte de Samaria, lo que dejó a miles de familias judías sin lugar donde vivir después de haber estado viviendo allí por mas de 30 años y haber hecho florecer esas tierras inhóspitas, para complacer a la opinión internacional sobre las intenciones de lograr la paz para Israel con sus vecinos.

Esto se ha considerado una tragedia nacional que duele hasta estos días. El Primer Ministro Ariel Sharon, muchos creen, que debido a esa traición nacional quedó viviendo en estado vegetariano por mucho tiempo, hasta el día de su muerte.

Estas catastrofes es lo que ha quedado registrado y lo que no solo a quedado registrado en el corazon de cada yisraelita.

Así dice YAHWEH-HaElyon: "Los días de ayuno de los meses cuarto, quinto, séptimo y décimo tienen que ser tiempos de alegría, contentamiento y regocijo para la casa de Yahudáh, y para buenas Festividades, y ustedes se regocijarán; y amarán la verdad y el Shalom."

Zec 8:19


El ayuno del cuarto mes se refiere al 17 de Tamuz del calendario hebreo, contando desde el mes de Nisán

El ayuno del quinto mes se refiere al mes de Av y que se conmemora el día 9 de Av.

El ayuno del séptimo mes se refiere al mes de Tishrei y que se conmemora el 4 de Tishrei.

El ayuno del décimo mes se refiere al mes de Tevet y que se conmemora el 10 de Tevet.

Los días de ayuno

SHIVA ASAR BE'TAMUZ El ayuno del cuarto mes, corresponde al 17 de

Tamuz y se conmemora la ruptura de las murallas de la ciudad de Jerusalén por los soldados del rey babilónico Nebujetnazar

TISHA BE'AV El ayuno del quinto mes ocurre en el 9 de Av y

se conmemora la destrucción del Santo Templo, primero por los soldados de Nebujetnezar (Nabuconosor) y años después, en el año 70 de nuestra era, la destrucción del Segundo Templo llamado de Herodes por parte de las legiones romanas al mando de Vespasiano.

Cuando ayunamos, atravesamos la misma experiencia de una manera mucho más benigna. Negarnos la comida y la bebida esto nos ayuda a quitarnos las capas exteriores y a reconocer qué cosas son realmente importantes para nosotros. Durante el resto del año es fácil engañarnos a nosotros mismos. ¿Para qué vivimos? ¿Acaso ese delicioso almuerzo es lo que le trae verdadera felicidad a mi vida?

Días de Ayuno

Pero cuando vivimos sin esas comodidades, podemos hacer una introspección más profunda.

¿Qué es lo que realmente le da significado a mi vida?

¿Qué es realmente importante para mí? Cuando disfrutamos lo superficial podemos

distraernos con ello; cuando tenemos que dejar lo superficial de lado, podemos ver más allá y reconocer qué es lo que realmente nos importa.

Días de Ayuno

Entonces, el primer paso hacia el arrepentimiento es el ayuno. Minimizamos nuestros placeres físicos, las cosas quegeneralmente creemos que nos hacen disfrutar de la vida. En cierto sentido esto es hacer duelo por la pérdida, pero también nos ayuda a reordenar nuestras prioridades: a quitar lo secundario y a entender la esencia de la vida. Al negar lo físico reconocemos que, en esencia, somos personas espirituales. Las comodidades mundanas son sólo un medio hacia la felicidad, no el objetivo

Días de Ayuno

En la celebración de Tisha Be Av se acostumbra leer el Libro de Lamentaciones de Jeremías (Kinot o Ejá) asi como el Libro de Yob (Job).

Es costumbre en esta fecha no comer, no beber, no bañarse, no aplicarse cremas o aceites y menos perfumes, no usar zapatos de cuero sino de caucho y no tener relaciones maritales.

Que Hacer y que no Hacer

Es un tiempo oportuno para brillar e irradiar la presencia de HaShem en tu vida; así que permite que tus ojos se abran para ver todo lo que Él tiene preparado para ti en el futuro.

Es un mes de adoración a YHWH y de rechazar a los ídolos que pueda haber en tu corazón.

Es el tiempo para profetizar sobre tu futuro, en vez de quejarte y dar un mal reporte.


En este mes dedica tiempo para remover tu viejo escudo y tus inseguridades, ve a tu pasado, a lo que HaShem declaró sobre ti, toma esa palabra profética y entra a tu futuro, a un nuevo ciclo de bendición.

Este mes es un tiempo oportuno para revisar cómo nuestro pasado afecta nuestro futuro.


Quiero que quede claro que cada mes tiene una influencia sobre nuestro pueblo Yisrael, y si no conocemos los acontecimientos del pasado no podremos conocer nuestro futuro.

Espero que esta conferencia le de entendimiento para saber como debe caminar en este mes.

Que Hakadosh Baruj Ju le guarde en este proximo mes.

FIN


4to. mes hebreo tamuz

Spiritual