43. curso sobre los nuevos sujetos: cambios del tiempo que vivimos

8/3/2019 43. CURSO SOBRE LOS NUEVOS SUJETOS: CAMBIOS DEL TIEMPO QUE VIVIMOS

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ESTUDIANTES DEL SIGLO XXIESCUELA Y DOCENTES PARA LOS SUJETOS DE NUESTRO TIEMPO.PROF. DR. JORGE EDUARDO NORO. [email protected]

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ESTUDIANTES DEL SIGLO XXI.

ESCUELA Y DOCENTESPARA LOS SUJETOS DE NUESTRO TIEMPO

PROF. DR. JORGE EDUARDO [email protected]

MODULO

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UN MUNDO EN CAMBIO PERMANENTELA EDUCACION EN EL CRUCEDE LOS DOS SIGLOS

OBJETIVOS Reconocer los profundos cambios que se han producido en elmundo y en la historia en los ltimos tiempos.

Identificar los caracteres especficos de los diversos perodos:siglo XX y siglo XXI.

Valorar el impacto de los cambios en la educacin, en lasinstituciones y en la escuela.

Distinguir el papel que desempean los diversos actores en losnuevos contextos.

Tomar conciencia de los lmites de las instituciones educativasdel pasado frente a las demandas del presente y del futuro.

Asignar valor al esfuerzo de la escuela y de los educadores apesar de los contextos conflictivos y desfavorables.

ANTICIPANDOCONTENIDOS

Este curso sirve para el mejoramiento profesional comodocente, pero no se ocupa de las urgencias del trabajo cotidiano deldocente, sino que es ms integral: es verdad que como persona ycomo ciudadano el educador vive inserto en una sociedad difcil,compleja, incierta. Los beneficios y los riesgos de la profesinafectan su vida personal, y los vaivenes de la propia existenciacondicionan la tarea en el aula.

Debemos recordar que vivimos un mundo distinto, en un mundodiferente: las cosas no son como eran y aun no logramos encontrarla frmula para vivir en l.

Los cambios en el contexto transforman las reglas de juego. No


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se puede entender la educacin, la escuela y la actividad de loseducadores y de los docentes sin revisar las nuevas condiciones dela sociedad, en nuevo formato de las instituciones.

No slo se han producido cambios en los nuevos sujetos, en losalumnos que habitan las aulas de nuestras escuelas, sino que las

transformaciones se han instalado tambin en las instituciones, enlos docentes y en todos los actores sociales.

Cmo es el presente que vivimos? Cmo ser el futuro que nosespera? De qu manera podemos incidir en su construccin?

PALABRASNECESARIAS

Tal vez el ttulo del curso sorprenda o desoriente. Tratemos deexplicar de qu se trata: este curso est pensado para todos losdocentes del sistema y tiene como eje la situacin de losestudiantes del siglo XXI, porque el cambio de siglo no fue solo uncambio de calendario en torno a un nuevo milenio, sin que puso aldescubierto una serie de innovaciones que se venan produciendodesde la dcada de los noventa y que tuvo un desarrollo aceleradoen los primeros aos del siglo XXI.

El docente lucha cada da con los pequeos de inicial, los nios dela escuela general bsica, los preadolescentes y adolescentes delsecundario, los jvenes de superior o los adultos. Usamos la palabralucha: es decir debe tratar de entenderlos, de convencerlos, de

disciplinarlos, de educarlos. Y no es tarea fcil.

La totalidad de los actores de las escuelas participan de lastransformaciones del nuevo siglo: disfrutan de los cambios o lospadecen, se sienten protagonistas de un mundo absolutamentedistinto pero se muestran amedrentados ante el vrtigo lastransformaciones, logran incorporar los cambios y las nuevastecnologa a su propio estilo de vida o rechazan el aluvintecnolgico que nos inunda.

Por todo eso, el curso pone en cuestin los cdigos y rituales deuna escuela que se nutre de una larga historia (especialmente porla universalizacin de la institucin en el siglo XIX) pero que tieneserias dificultades para adaptarse a las exigencias de los nuevostiempos.

No siempre somos capaces de cuestionar lo que tenemosnaturalizado: es muy difcil para todos nosotros pensar crticamentela presencia misma de la escuela o imaginarla con una estructuradistinta de aquella que pens y diagram la modernidad, a partir


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del siglo XVI.

Sin embargo, de eso se trata: de no negociar la necesidad deeducar, ni la exigencia natural de la educacin (que es propio de laexistencia humana), sino de discutir y construir el formato de la

escuela necesaria, de los nuevos sujetos que ensean y de losnuevos sujetos que aprenden.

El carcter histrico de toda construccin permite darle forma alas instituciones para que puedan responder a las demandas de larealidad. No se trata simplemente de discutir y destruir, sino deproponer y crear acompaando las necesidades de los nios yadolescentes de nuestros das.

Los alumno que se sientan cada da en nuestras aulas, con ganasde trabajar y de aprender, o aquellos que se muestran ajenos,

desinteresados y revoltosos son hijos de la controvertida dcada delos 90 o han nacido ya en el siglo XXI: el tiempo que les aguarda esel siglo en el que vivimos y trabajamos, y debemos prepararlos paraello.

Este curso es una invitacin para abrir las ventanas y dejar queingresen las nuevas ideas, abrir las puertas para que los estudiantesdel siglo XXI puedan encontrar lugar en una nueva clase. Es nuevaporque la manera de conocer, de pensar y de ensear de losdocentes intenta crear nuevas condiciones para todos.Contextualizar nuestras prcticas es una manera de pensarlos como

sujetos histricos.

En este PRIMER MODULO iremos abriendo las puertas a cada unode los temas: (1) tratar de caracterizar y entender algunos de loscambios que estamos viviendo, (2) observar qu es lo que hace laescuela en medio de estas transformaciones, (3) analizar elcomportamiento de la sociedad, de los adultos y de los docentes yde los alumnos, para reconocer (4) el valioso esfuerzo de quienesaun pelean en el territorio de la educacin.

PARA REFLEXIONAR PENSANDO EN LA PROPIA REALIDAD

Un curso, una carrera, una capacitacin no es (o no debera ser) una meraconstruccin discursiva (teora) sino que debe operar sobre la realidad. El pensamiento


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crtico necesariamente provoca, moviliza, genera desplazamientos, obliga a cambiar lo yadicho y hecho. La reflexin instala el aguijn de la duda y el interrogante (el tbano deScrates), y es ms pensamiento cuanto ms problematizador es. Por eso no slo leotorga palabra a lo distinto, a las nuevas ideas, sino que las provoca.

El pensamiento se transforma en una verdadera mayetica que intenta hacer parir(gnesis) una nueva realidad. Para que eso suceda necesita determinar crticamente lascategoras que ordenan (nombran) la realidad, des-naturalizndola,problematizndolas. Se trata de un pensamiento que se moviliza y que moviliza, y queno queda anclado y paralizado, cristalizado. Es pensamiento en tanto contagia de supropio dinamismo a la realidad y en cuanto se expande en la transformacin de la misma.

No se trata de enumerar los aspectos negativos de la realidad, ni de exponercrticamente las urgencias y las demandas. No es slo un pensamiento contestatario quese agota en la denuncia. Es pensamiento cuando se le suma el anuncio de una realidaddiferente y se formulan las propuestas. El pensamiento mismo se nutre (1) del

compromiso de la teora, (2) de la formulacin de alternativas, (3) de la construccin deutopas y (4) del esfuerzo concreto por hacer realidad los anuncios. El pensador no slocritica y denuncia, sino propone, anuncia, y trabaja efectivamente para que nazca unarealidad distinta.

TRES INTERROGANTESPARA ABRIR EL

DEBATE

Sin ingresar an en el desarrollo de la primera unidad del curso,tratamos de reflexionar y responder=

CULES SON LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES YTECNOLGICAS QUE MS SORPRESA HAN CAUSADO? CUNDO?

QU CAMBIOS EN LAS IDEAS Y EN LAS INSTITUCIONESPROVOCAN MAYOR INQUIETUD?

DE TODO LO MENCIONADO, CUNTO Y DE QU MODO HAINGRESADO A LAS ESCUELAS Y A LAS AULAS?

ALGUNOSTERMINOS

PARA RECORDAR

PENSAMIENTO CRTICO CONSTRUCCIN DISCURSIVA OTEORA DESNATURALIZAR CONSTRUCCIN HISTRICA DENUNCIA Y ANUNCIO CRTICA Y PROPUESTA NUEVOSSUJETOS ACTORES INSTITUCIONALES

CONTENIDOS: DESARROLLO DEL MODULO

1.1. LOS CAMBIOS DEL 1.2. INSTITUCIONES 1.3. EDUCACIN DEL


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MUNDO EN QUE VIVIMOS LQUIDAS, INDIVIDUOSFRAGMENTADOS

SIGLO XX PARA LAREALIDAD DEL SIGLO XXI?

1.4. LA SOCIEDAD EN LA

ENCRUCIJADA

1.5. ADULTOS

CUESTIONADOS

1.6. NUEVOS SUJETOS EN

LAS ESCUELAS

1.7. LA ESCUELA MODERNA: LUCHANDO EN LAS LTIMAS FRONTERAS.

1.1. LOS CAMBIOS DEL MUNDO EN QUE VIVIMOS

UNA ADVERTENCIA: para llegar al tema especficamente educativo, para abordar losproblemas inherentes a la situacin de los estudiantes del siglo XXI, debemos ingresar alcampo de las ideas, ponernos a reflexionar sobre algunas cuestiones previas que permitenconstruir los contextos necesarios. Un esfuerzo que bien vale la pena, porque se trata entodos los casos de hacer dialogar las ideas con los hechos, la vida, las circunstancias quenos tocan observar y vivir.

UNA SUGERENCIA: reunirse con un colega, leer en voz alta, marcar, subrayar, poner signosal margen, discutir con el texto, buscar ejemplos anotar interrogantes y sugerencias.

Proponemos una lectura activa, no necesariamente ocupando mucho tiempo sino elnecesario, el tiempo posible.

ALGO MS: aquello de lo que hablamos es mucho de lo que vivimos y observamos. Por lotanto es conveniente adiestrar la mirada y el odo para recolectar imgenes, noticias,canciones, videos, artculos, pginas de diarios y de revista, diversas expresiones artsticas,casos. Un sobre o una carpeta con todos estos materiales pueden ayudar a comprender yejemplificar las ideas.

Vivimos una nueva poca histrica, un tiempo en el que las transformaciones sonabundantes (cantidad), aceleradas (velocidad) y profundas (calidad). Todo perodo histrico hatenido y tiene cambios, pero no es frecuente que las transformaciones conjuguen las tres

variables: cantidad, velocidad y calidad. Ms all de ello se trata del mundo y del tiempo quenos toca vivir, y eso ya es bastante.

La postmodernidad es uno de los nombres atribuidos a este momento histrico. Como nosiempre es fcil ponerle nombre a lo que nos pasa, las denominaciones varan y otros autoresprefieren llamarlo: era tecnotrnica, tercera ola, era postindustrial, edad atmica yinterplanetaria, aldea global o la globalizacin. El trmino se universaliza a partir de la obra deJEAN FRANCOIS LYOTARD, filsofo francs que publica en 1979, LA CONDICINPOSTMODERNA. INFORME SOBRE EL SABER, libro que es el resultado segn lo declara en suintroduccin de escritos de circunstancias ya que se trata de un informe sobre el saber enlas sociedades ms desarrolladas propuesto por el Consejo de Universidades del gobierno de

Quebec (Canad). Anuncia la llegada de una nueva edad, de un nuevo tiempo, aunque esapublicacin no exponga puntualmente todos sus caracteres y manifestaciones. Habla de las


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transformaciones que han afectado las reglas de juego de las ciencias, la literatura y las artes, yde uso corriente entre crticos y socilogos: l se dedica a exponer los nuevos fundamentos delconocimiento, del lenguaje y de los discursos fundamentadores.1 He aqu el inicio formal de suexposicin:

Nuestra hiptesis es que el saber cambia de estatuto al mismo tiempo que lassociedades entran en la edad llamada postindustrial y las culturas en la edad llamadapostmoderna. Este paso ha comenzado cuando menos desde fines de los aos 50, quepara Europa sealan el fin de su reconstruccin. Es ms o menos rpido segn lospases, y en los pases segn los sectores de actividad: de ah una discrona general queno permite fcilmente la visin de conjunto. Una parte de las descripciones no puededejar de ser conjetural. Y se sabe que es imprudente otorgar uncrdito excesivo a la futurologa.

El trmino postmodernidad comienza a tomar vuelo y significadopropio, a partir de su aparicin y de la mano de numerosos autores.

Como fenmeno la postmodernidad surge porque se rompe y seintenta clausurar el proyecto de la modernidad y por la explosin decaracteres desconocidos en la etapa precedente. No se tratasimplemente de un fenmeno que le acaece a los otros, ni de un simpledato objetivable que podamos juzgar "sin contaminarnos". La postmodernidad nos envuelve,formamos parte de ella y consciente o inconscientemente nos sentimos identificados conalgunas de sus manifestaciones. Aunque numerosos aspectos provoquen nuestra reaccin ynuestro rechazo, los caracteres del perodo y la forma del pensamiento forman parte de loque nosotros mismos somos.

Presentamos una sntesis acotada de sus caracteres ms revelantes, que nos permitanreconocer el mundo en que vivimos:

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Visin contrapuesta de la realidad: Tenemos dos versiones de nuestro tiempo:numerosos signos permiten concluir que estamos viviendo en una crisis global y el

mundo entero marcha hacia la destruccin. Este parece ser el peor momento de lahistoria. Se acerca el fin, vemos sus sntomas, pero no sabemos definirlo, ni nosatrevemos a defendernos. Pero tambin debemos admitir que en medio de conflictos yde contradicciones nuestro mundo y nuestra sociedad han realizado y realizanindiscutibles esfuerzos y hoy vivimos en un nivel de humanidad muy superior a laspocas anteriores de la historia.

El derecho a ser hombres y a vivir plenamente la condicin humana, en un mundo queprogresivamente se ha ido convirtiendo en una morada digna para la humanidad es un

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La obra de LYOTARD puede descargarse para su consulta de los siguientes sitios:http://txt04antropologia.wordpress.com/2007/08/28/j-lyotard-la-condicion-postmoderna/ (WORD)http://www05.quedelibros.com/libro/5442/La-condicion-postmoderna.html(PDF)
http://txt04antropologia.wordpress.com/2007/08/28/j-lyotard-la-condicion-postmoderna/http://txt04antropologia.wordpress.com/2007/08/28/j-lyotard-la-condicion-postmoderna/http://www05.quedelibros.com/libro/5442/La-condicion-postmoderna.htmlhttp://www05.quedelibros.com/libro/5442/La-condicion-postmoderna.htmlhttp://www05.quedelibros.com/libro/5442/La-condicion-postmoderna.htmlhttp://txt04antropologia.wordpress.com/2007/08/28/j-lyotard-la-condicion-postmoderna/


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fenmeno constatable, a pesar de las dificultades que en muchos aspectos debemosafrontar y resolver (discriminacin, pobreza, inequidad, enfrentamientos, intolerancias,hambre, muertes injustas) Somos conscientes de tales situaciones y luchamos porencontrar soluciones.

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Porque vivimos en un mundo lleno de contrastes y de contradicciones., frecuentementeestamos llenos de confusin y de inseguridad: todo gira a nuestro alrededor y nosotrosmismos giramos en el torbellino. Hemos perdido la estabilidad, la consistencia denuestras convicciones y las referencias. Todo lo slido se desvanece y se vuelve lquidoe inapresable. Deambulamos tratando de definir el rumbo sin un mapa confiable quenos gue frente a los mltiples senderos que se bifurcan.

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Ya no podemos fiarnos del poder de las grandes ideas y de las grandes utopas. Lossueos del pasado han muerto (el proyecto de la modernidad fue el arquitecto de su

propia destruccin) y slo ha sobrevivido el cruel sentido de una realidad pragmtica yfragmentaria que se mueve al ritmo del xito inmediato. Descuidamos la totalidad y nosaferramos al detalle, a lo prximo, a lo cercano, a las partes arbitrariamenteentrelazadas. Han muerto los grandes relatos y slo confiamos en el poder de losdiscursos pragmticos, directos, efectivos, ensamblados con los restos azarosos de larealidad.

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En este mundo quedan pocas razones valederas por la que se pueda vivir, luchar omorir. Nada, realmente, es tan importante como la propia vida. El mundo estdefinitivamente hecho. Los ideales son patrimonio del pasado y frente a los dictados de

la realidad, los esfuerzos son relativos. Ninguna revolucin vale la pena... Y no se sufrepor el ello: es la dulce meloda del desencanto, un estado de difusa satisfaccin por notener ni presente ni futuro.

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Aunque el progreso (especialmente el de la ciencia y el de la tecnologa) ha sido y siguesiendo muy importante, no puede resolverlo todo. Es un vano y engaoso espejismoque no lograr responder muchas demandas del hombre y de la humanidad. Losverdaderos problemas de los sujetos reales y de la humanidad no son objeto de sudominio ni de su prometida omnipotencia.

PROPUESTA DE AUTOAPRENDIZAJEREFLEXIONAR Y A BUSCAR EJEMPLOS

CULES SON LAS IDEAS CON LAS QUE EST PERSONALMENTE DE ACUERDO?

CON CUALES TIENE DIFERENCIAS O DESEA DISCUTIRLAS O COMPLETARLAS?QU EJEMPLOS DE LA VIDA SOCIAL Y DE LOS MEDIOS SE PUEDEN APORTAR?


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QU EJEMPLOS DE LA VIDA PERSONAL Y DE LA ACTIVIDAD DOCENTE PUEDE APORTAR?

LE PARECE QUE ESTOS CAMBIOS Y ESTAS SITUACIONES AFECTAN A LA ESCUELA?

RESPONDE A LA REALIDAD LA SIGUIENTEIMAGEN?

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Es necesario desconfiar del poder de la razn (acaso puede enaltecerse por haberalcanzado algn xito definitivo?) y darle credibilidad, entrada, a las otras dimensionesdel hombre: el pensamiento dbil, la razn funcional, la opinin personal, elpensamiento contaminado, el consenso frente a la verdad, la sensibilidad, elsentimiento, la fe, las creencias mticas, la intuicin. No hay verdades absolutas enningn terreno; hay un derecho implcito a construir desde s mismo y desde el propioentorno el propio territorio de la verdad (abierto, flexible, laxo, tolerante, lbil, plural).

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Qu es lo que realmente somos? No lo sabemos con certeza, ya que nuestro interiorexplota y se fragmenta en mltiples vidas y fachadas. Es preferible volcar el esfuerzo enaquello de nosotros que realmente todo el mundo puede ver, objetivar: nuestraexterioridad, es decir: nuestro cuerpo. Es necesario estar bien, mantenerse joven,ofrecer un buen envase para un producto indefinido (nuestro propio interior). Ser esaparecer, ser es ser percibido. Somos en tanto somos re-conocidos y admirados Todo loque pueda afear nuestra apariencia atenta contra nuestro ser, y es necesario silenciar uocultar las referencias a la muerte, al dolor, al sufrimiento.

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Vivimos en un mundo hipercomunicado, en donde los medios han saturado lacapacidad de los receptores y el conjunto de la informacin desborda la posibilidad deconsumo de una personal normal. La comunicacin -- sin proponrselo -- ha asumido latcnica del videoclip: una imagen o una noticia borran la anterior, con la seguridad deque fugazmente va a ocupar el escenario y ser nuevamente sustituida por otra. Losdistintos medios de comunicacin se mimetizan y utilizan procedimientos similares(grfico, radiales, audiovisuales). El juego de los videos, el collage, el zapping, laspantallas superpuestas en la computadora se han instalado en nuestros modos depercepcin: vivimos saltado de idea en idea, de frase en frase, de ttulo en ttulo, deventana en ventana, en una serie indefinida, discontinua, fragmentaria... Sin embargo, apesar de tan desbordante comunicacin, nunca ha sido tan dramtico el problema de lasoledad y de aislamiento. Los canales y los recursos para superar esta situacin semultiplican hasta lo inimaginable y hasta el ridculo... pero muchas veces losdesconocidos habitantes de este mundo-ajeno-a-todos sucumben frente a la orfandad ala que se ven sometidos.


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El mundo de la la publicidad lo han invadido todo. Se han convertido en objeto de arte ycompite con otras producciones del quehacer humano. Las marcas identifican, otorganstatus, se exhiben sin ningn pudor, fuerzan el consumo. Orientan, crean y modificanel sentido esttico y los gustos de la gente. Nos obligan a pensar de otra manera e

invaden -- con sus estrategias -- los mbitos menos imaginados.

PROPUESTA DE AUTOAPRENDIZAJEPAUSA PARA PENSAR Y PRODUCIR

EST DE ACUERDO CON ESTA VISION DE LA REALIDAD?

DISCUSIONES, OBSERVACIONES, PROPUESTAS

EN LA EDUCACION Y EN LA ESCUELA, QU PASA?

TODO ESO, A QUIN AFECTA? SLO A LOS ALUMNOS O A TODOS?

PROPONER DIVERSOS EJEMPLOS PARA PROFUNDIZAR CADA UNO DE CARACTERES

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Se acenta la visin esttica (bella, hermosa) de lo real. No esperamos que las cosas, loshbitos, las propuestas, los productos sean slo buenos, efectivos, funcionales:necesitamos, exigimos que se impongan por la esttica de la imagen. Deben "gustar".

Sirve porque me gusta y me gusta porque sirve. El consumo se sostiene sobre lairresistible atraccin que ejerce sobre el consumidor, el imperio de los sentidos. Elesteticismo ha impuesto su propia lgica: no interesa convencer, sino seducir; nada esverdadero si no gusta.

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El modelo del hombre actual es el placer (hedonismo). La tica debe ser indolora, lasexigencias no deben provocar traumas o daos. Ha pasado de moda la tica delesfuerzo, las privaciones y el trabajo. Es necesario sentirse joven, disfrutar, encontrarlea la vida los secretos placeres. Esta cultura del goce se hace pblica y se exhibe en loshombres importantes que gustan mostrarse as. El argumento del gusto y del placer es

un argumento contundente que se sobrepone a cualquier otro intento. Slo el placer, acualquier precio. Lo bueno y lo verdadero es lo hermoso y lo hermoso es lo que megusta, por lo tanto, todo lo que gusta es bueno y verdadero.

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Se ha impuesto la cultura de la exitocracia. La felicidad se asocia al xito social yeconmico, al reconocimiento pblico, al aplauso, al poder. La cuota que slo algunosprivilegiados pueden disfrutar es mezquina: ese pequeo tiempo debe ser explotado almximo, ya que es la nica manera de encontrar una efmera eternidad. Quien no lologra, secretamente envidia -- segn sus particulares preferencias -- a quienes lo hanalcanzado o proyecta en el triunfador (poltico, empresario, deportista, artista,

transgresor) sus frustraciones y sus ntimas aspiraciones.


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Prospera un criterio subjetivo en las valoraciones y en las acciones: cada uno consideraque su vida es una decisin propia, que tiene derecho a inventrsela, a definirla, adeterminar las medidas con las que debe orientarse. No interesa ni la vida, ni laexperiencia, ni los consejos de los otros. El crculo se cierra sobre uno mismo. No hayverdades existenciales porque la vida se inventa y se destruye con cada uno: es relativo

y discutible el universo axiolgico, el cdigo de vida, las prohibiciones... porque, ensuma, la vida es una aventura autnoma.

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Nada importante sobrevive porque estamos sumergidos en la cultura de lo efmero: losmodelos pasan, las noticias vuelan, los personajes se agotan, las modas son fugaces...todo est condenado a desaparecer, a ser re-convertido, re-ciclado. Nadie debeescandalizarse porque se contradigan promesas o se cambien promesas, verdades odogmas: se vive la cultura del presente efmero que ser irremediablemente suplantadopor un futuro fugaz.

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Es el tiempo de las relaciones fugaces y funcionales, de los encuentros circunstanciales ycircunscriptos. No queremos que los otros entren en nuestro mundo, que nos invadan,que nos conozcan, que habiten nuestra propia intimidad: una noche, unas vacaciones,un almuerzo, un tiempo de la vida, ciertos lugares... pero sin compromisos, sin futuro.,Todo ha cambiado de nombre y el mundo postmoderno llama de otra manera a lascosas de siempre: el amor tiene diversos nombres, la familia diversas formas, lasexualidad se distingue del gnero y asume diversos caminos o manifestaciones, eltrabajo variadas alternativas, el placer mltiples expresiones, el dolor diversospaliativos... Dios y la religin alternativas diversas y compartidas, y hasta la muertetienen mltiples versiones.

PROPUESTA DE AUTOAPRENDIZAJESI NO REFLEXIONAMOS, ESTAS IDEAS SE PIERDEN:

EST DE ACUERDO CON ESTAS LTIMASCARACTERSTICAS PRESENTADAS?

HAGA SUS PROPIAS OBSERVACIONES YCORRECCIONES

BUSQUE EJEMPLOS EN LA SOCIEDAD, EN LOSMEDIOS.

COMPLETE LA BSQUEDA TRABAJANDO LAREALIDAD DEL AULA Y LA ESCUELA

SI EL MUNDO HA CAMBIADO TANTO, LA ESCUELAHA ACOMPAADO ESTOS CAMBIOS?

PARA UN TRABAJO PRACTICO CREATIVO: TRES IDEAS

Ingrese al buscador web GOOGLE y luego, elija IMGENES (arriba, a la izquierda): busquediversas imgenes que puedan caracterizar el tiempo en que vivimos. Para guiarse,trabaje alguno de los quince caracteres que usamos. Si lo desea y sabe cmo hacerlo, enun POWER POINT se pueden yuxtaponer para construir un collage virtual. Puede recurrir

a sus alumnos para que lo ayuden y acompaen en esta tarea.


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Rena diversos tipos de revistas de actualidad, o las destinadas al desarrollo de algunostemas y selecciones TTULOS e IMGENES guiado por los quince temas presentados.Usando un soporte adecuado (cartulinas, afiches) arme un collage o un juego deimgenes para sintetizar las ideas. Puede colocar frases o ttulos para orientar.

Haga una seleccin de pequeos videos (fragmentos de pelculas, video filmaciones de laweb, etc,) para ilustrar la compleja sociedad en que vivimos

1.2.INSTITUCIONES LQUIDAS, INDIVIDUOS FRAGMENTADOS

La era de la modernidad slida ha llegado a su fin. Porqu afirmamos que fue slida la modernidad y por qu semuestra lquida la postmodernidad? Porque los slidos, a

diferencia de los lquidos, tienen estructura, conservan suforma y persisten en el tiempo: duran, permanecen, nocambian, sino que obligan a los sujetos a cambiar yadaptarse. No es lo mismo encontrarse con una sociedadfirme y establecida, con instituciones claramente definidas y efectivas en su funcionamiento,que tener, en cambio, instituciones lquidas, que cambian de forma y se transformanconstantemente: fluyen. Por eso la metfora de la liquidez es la adecuada para aprehender lanaturaleza de la fase actual de la modernidad. La disolucin de los slidos es el rasgopermanente de esta fase. Los slidos que se estn derritiendo en este momento, es elmomento de la modernidad lquida, que ha impuesto a la condicin humana cambios radicalesque exigen repensar los viejos conceptos que solan articularla.

ZIGMUND BAUMAN (2002) es quien ha propuesto este concepto en su libro LAMODERNIDAD LIQUIDA y as se expresa:

Los lquidos, a diferencia de los slidos, no conservan fcilmente su forma. Los fluidos,

por as decirlo, no se fijan al espacio ni se atan al tiempo. En tanto los slidos tienenuna clara dimensin espacial pero neutralizan el impacto del tiempo, los fluidos noconservan una forma durante mucho tiempo y estn constantemente dispuestos acambiarla; por consiguiente, para ellos lo que cuenta es el flujo del tiempo ms que elespacio que puedan ocupar, espacio que, despus de todo, slo llenan por un

momento. En cierto sentido, los slidos cancelan el tiempo; para los lquidos, por el

contrario, lo que importa es el tiempo. En la descripcin de los slidos, es posibleignorar completamente el tiempo; en la descripcin de los fluidos, se cometera unerror grave si el tiempo se dejara de lado.

Las descripciones de un fluido son como instantneas, que necesitan ser fechadas aldorso. Los fluidos se desplazan con facilidad. Fluyen, se derraman,se desbordan,

salpican, se vierten, se filtran, gotean,inundan, rocan, chorrean,

manan, exudan; a diferencia de los slidos, no es posible detenerlos fcilmente sortean algunos obstculos, disuelven otros o se filtran a travs de ellos,empapndolos . Emergen inclumes de sus encuentros con los slidos, en tanto queestos ltimos si es que siguen siendo slidos tras el encuentro sufren un cambio: sehumedecen o empapan. La extraordinaria movilidad de los fluidos es lo que los asociacon la idea de levedad. Asociamos levedad o liviandad con movilidad e

inconstancia: la prctica nos demuestra que cuanto menos cargados nos desplacemos,


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tanto ms rpido ser nuestro avance. Estas razones justifican que consideremos quela fluidez o la liquidez son metforas adecuadas para aprehender la naturaleza de

la fase actual de la historia de la modernidad.

(INTRODUCCION: ACERCA DE LO LEVE Y LO LQUIDO)

Estos conceptos de BAUMAN asocian nuestro tiempo aesta modernidad que ha perdido sus estructuras, susreferencias y que asume caracteres mucho ms flexibles y almismo tiempo incapaces de contener todo lo que lasociedad y los individuos requieren. El concepto remite alttulo de dos libros tambin significativos: el de MARSHALLBERMAN (1989), Todo lo slido se desvanece en el aire: la experiencia de la modernidad,MILAN KUNDERA (1985), La insoportable levedad del ser. En un libro muy curioso, BERMAN,afirma en su introduccin:

Ser modernos es encontrarnos en un entorno que nos promete aventuras, poder,

alegra, crecimiento, transformacin de nosotros y del mundo y que, al mismo tiempoamenaza con destruir todo lo que tenemos, todo lo que sabemos, todo lo que somos. ()Ser modernos es formar parte de un universo en el que, como dijo Marx: todo lo slido

se desvanece en el aire.

A pesar de que los nombres pueden variar, los sntomas son los mismos. Sabemos quepasan cosas con nuestro entorno, que no todo tiene el peso y la solidez del pasado, sino quemucho se ha vuelto lquido y leve. Ya no nos orienta, ni nos contiene, sino que se adapta anuestras demandas, modas e inclinaciones. BAUMAN mismo seala que algunos autoreshablan de segunda modernidad o sobremodernidad para connotar la fase en que lamodernidad volvi sobre s misma, modernizacin de la modernidad, y de categoras

zombis y de instituciones zombis, que estn muertas y todava vivas. Nombra la familia, laclase y el vecindario como ejemplos ilustrativos de este nuevo fenmeno. La familia, porejemplo: Qu es una familia en la actualidad? Qu significa? Por supuesto, hay nios, misnios, nuestros nios. Pero hasta la progenitura, el ncleo de la vida familiar, ha empezado adesintegrarse con el divorcio. Abuelas y abuelos son incluidos y excluidos sin recursos para

participar en las decisiones de sus hijos e hijas. Desde el punto de vista de los nietos, elsignificado de los abuelos debe determinarse por medio de decisiones y elecciones individuales.Lo que se est produciendo hoy es, por as decirlo, una redistribucin y una reasignacin de lospoderes de disolucin de la modernidad.

No slo cambian los tiempos, la sociedad o las instituciones, sino que nosotros mismos

estamos cambiando. Nosotros no somos los mismos. En primer lugar porque si son lquidas lasestructuras y leves las instituciones no sabemos dnde apoyarnos para sostenernos yconstruirnos, para encontrar seguridades. En segundo lugar porque nos fragmentamos yvivimos muchas vidas a la vez. Vamos inventando estilos y respuestas diversas para afrontarlos distintos compromisos de la vida: el trabajo, la familia, la pareja, las amistades, lasrelaciones funcionales, los conflictos, las instituciones, el estudio, las fiestas, los contactosvirtuales. Somos al mismo tiempo la misma persona en formatos distintos, aparicionesdiversas que van construyendo la identidad que exhibimos. Es por eso que hay distintasversiones de nosotros mismos: nuestros hijos, nuestra pareja, los amigos, los compaeros detrabajo, los que encontramos peridicamente en alguna organizacin, los testigos de nuestravida privada, los que disfrutan de nuestra vida social y pblica, los buenos o malos momentos.Nosotros mismos hemos perdido nuestra solidez, nuestra estructura y negociamos nuestraexistencia lquida, permeables a lo que sucede a nuestro alrededor.


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[En el pasado] agrega BAUMAN - Los individuos deban dedicarse a la tarea de usar sunueva libertad para encontrar el nicho apropiado y establecerse en l, siguiendo

fielmente las reglas y modalidades de conducta correctas y adecuadas a esa ubicacin.Sin embargo, esos cdigos y conductas que uno poda elegir como puntos de orientacinestables, y por los cuales era posible guiarse, escasean cada vez ms en la actualidad. ()

Salimos de la poca de los grupos de referencia preasignados para desplazarnos haciauna era en la que el destino de la construccin individual est irremediablementeindefinido, no dado de antemano, y tiende a pasar por numerosos y profundos cambiosantes de alcanzar su nico final verdadero: el final de la vida del individuo.

Si el adentro y el afuera se vuelve frgiles e inconsistentes, si lo slido del pasado essustituido por la fluidez lquida del presente, si las instituciones no resisten desde suscimientos y sus gruesos muros, sino que sus fundamentos se agrietan y los muros se caen, esnecesario pensar y crear una nueva realidad. Construirla en nosotros mismos y construirla anuestro alrededor. Por que no se trata de renunciar a los valores, a las convicciones, a losprincipios, sino superar un pasado que nos ofreca todo debidamente ordenado y clasificado:

lo bueno y lo malo, lo conveniente y lo prohibido, la estructura familiar y el descontrol, unasociedad ordenada o el caos, etc. Ahora, esas estructuras y esos ideales (absolutamentevlidos) deben ser buscados, definidos, construidos, defendidos.

Todo eso nos permite ser cautos y crticos al hablar de la educacin, de la escuela y de losestudiantes de nuestro tiempo. Antes, el adentro y el afuera de la escuela era una valla fuertey slida: en la escuela estaba todo lo bueno y, fuera de ella, las amenazas, el mundo de la vidaal que haba que ingresar con prudencia, preparacin y cautela. En el presente hay slo unadelgada lnea roja que casi no divide nada. Dentro y fuera de la escuela, la realidad circula

con todas sus paradjicas riquezas y ambigedades.

Familia, escuela, poltica, sociedad, estado, justicia, seguridad, instituciones no son lo queeran. No son ya los slidos referentes que se expresaba simblicamente en slidas estructuras

edilicias, sino construcciones frgiles y provisorias que piden otra presencia de los adultos,principalmente de aquellos que tienen a su cargo la educacin de las nuevas generaciones.

PROPUESTA DEAUTOAPRENDIZAJE

PARAREFLEXIONAR

PRESENTAR AL MENOS CINCOCARACTERES DE LA MODERNIDAD

SLIDA

CONTRAPONER AL MENOS CINCOCARACTERES DE LA MODERNIDAD

LQUIDA

PARA OBSERVARCRITICAMENTE

NUESTRAREALIDAD

SERIA OPORTUNO TRABAJAR ALGUNOS EJEMPLOS QUEESTABLEZCAN UNA DIFERENCIA ENTRE EL AYER Y EL HOY CON

RESPECTO AL FUNCIONAMIENTO DE LAS INSTITUCIONES: LAFAMILIA, LAS RELIGIONES, LA SOCIEDAD, LA JUSTICIA. MARCAR


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LAS DIFERENCIAS ENTRE EL ANTES Y EL DESPUS.

BUSCAR EJEMPLOS DISPONIBLES EN LOS MEDIOS: PROGRAMASDE TELEVISIN, TELENOVELAS, PROGRAMAS DE NOTICIAS O DEESPECTCULOS, CONTENIDO DE LAS REVISTAS. ES NECESARIO

OBSERVAR LOS FENMENOS QUE EXHIBEN ESTOS CAMBIOS, A LOSQUE NOS ESTAMOS HABITUANDO.

TRABAJAR ALGUNAS PELCULAS: POR EJEMPLO: BELLEZAAMERICANA, MARTIN HACHE, LAS INVASIONES BARBARAS,

GOOD BYE,LENINBABEL, COSMOPOLIS

MARTN (HACHE) (1997) 134 minutos. Argentina. Director: Adolfo Aristarain. Guin deAdolfo Aristarain y Kathy Saavedra. Msica de Fito Pez. Actores: Federico Luppi, JuanDiego Botto, Eusebio Poncela, Cecilia Roth, Sancho Gracia, Ana Mara Picchio

Martn Echenique (Federico Luppi) es un director de cine, natural de Buenos Aires, quelleva ms de veinte aos viviendo en Madrid. Detesta su pas, se niega a recrearse en lanostalgia y no se permite un reencuentro con su pasado. Siguiendo la tradicin familiar, suhijo tambin se llama Martn, pero todos le llaman Hache: esa (H) entreparntesis que le distingue de su padre y que ha provocado el efectocontrario, al negarle nominalmente una identidad propia. Hache (JuanDiego Botto) tiene 19 aos y sigue viviendo en Buenos Aires con sumadre. Ni estudia ni trabaja; callejea y toca rock con su guitarraelctrica. Han pasado cinco aos desde la ltima vez que vio a su padre,pero vuelven a encontrarse cuando, al sufrir Hache un accidente(sobredosis) que le pone a las puertas de la muerte quiz deseada,Martn acude de inmediato al lado de su hijo superando el terror a losaviones y su propsito de no volver a Buenos Aires. Su ex mujer ha formado una nuevafamilia en la que no parece haber un espacio ni fsico ni afectivo para Hache. La propuestade ella es que Hache viva con Martn. En Madrid les esperan Alicia (Cecilia Roth), laamante de Martn, una mujer mucho ms joven que l y deseosa de derribar las firmesdefensas que l ha levantado para no asumir un compromiso de pareja con ella, y Dante(Eusebio Poncela), el mejor y casi nico amigo de Martn. Dante es actor, pero suverdadero oficio es vivir de acuerdo con lo que piensa. Su mayor placer es vivir en lacuerda floja. Martn comparte su vida con gente apasionada, pero l no se permite sentir.El que ama est expuesto al dolor y eso le da pnico.Lo curioso es el entorno social y familiar que rodea a este adolescente de una nuevageneracin que tiene que encontrarse en medio de un mundo en el que nada es seguro,firme, slido, sino que todo puede ser cuestionado, discutido, puesto en duda. Se trata, ensuma, de vivir o de sobrevivir en el medio de un nuevo tipo de sociedad. Y de no naufragaren el intento.


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ALGUNOS TERMINOSPARA RECORDAR

PORTMODERNIDAD MODERNIDAD LQUIDA MODERNIDADSLIDA HIPERCOMUNIACIN EXITOCRACIA SUBJETIVIDAD RELACIONES FUGACES FIN DE LAS IDEALOGA FIN DE LAHISTORIA CRISIS DE LOS RELATOS CULTURA DE LO EFMERO HEDONISMO RELATIVISMO - TICO Y ESTTICO

1.3. EDUCACIN DEL SIGLO XX PARA UNA REALIDAD DEL SIGLO XXI?

La escuela moderna fue una escuela slida, indestructible. Eran slidos sus muros paravolver significativa su presencia en la geografa que la rodeaba. Y lo eran porque servan paraproteger, dividir, encerrar, incluir y excluir. Recordemos una historia conocida: en el contextode la modernidad, la educacin se apropi de la escuela y la configur a la medida de susideales y de sus necesidades. La educacin se transform fundamentalmente en educacinescolar (formal) y asumi como propios los caracteres de la modernidad. La modernidad

confiada en la marcha avasalladora de sus conocimientos y de su poder redujo tambin a laescuela a una funcin esencialmente instrumental y civilizadora. La modernidad aparece como un sistema que necesita alimentar y sostener su proyecto: la educacin y la escuela norepresentaban solamente un beneficio para los usuarios, sino, sobre todo, un reaseguro parala sociedad y un alimento necesario para el proyecto mismo de la modernidad. No hay escuelasin modernidad, pero tampoco hay modernidad sin escuela.

La educacin escolarizada y pblica sintetiza las ideas y los ideales de la modernidad

y del iluminismo, las ideas de progreso constante a travs de la razn y de la ciencia,de creencia en las potencialidades del desarrollo de un sujeto autnomo y libre, deuniversalismo, de emancipacin y liberacin poltica y social, de autonoma y libertad,

de ampliacin del espacio pblico a travs de la ciudadana, de la progresivadesaparicin de los privilegios hereditarios, de la movilidad social. La escuela est en elcentro de los ideales de justicia, igualdad y distributividad del proyecto moderno desociedad y poltica. Es la institucin encargada de transmitirlo, de hacerlosgeneralizados, de conseguir que sean parte del sentido comn y de la sensibilidad

popular. Es la institucin moderna por excelencia. (T.T.DA SILVA: 1997)

No es que antes de la modernidad no hayan existido diversas formas escolarizadas deeducacin, sino que es la modernidad la que, descubriendo el valor de la escuela, le otorgapaulatinamente a la lgica de la educacin escolarizada, el formato necesario para convertirlaen el instrumento social que necesita, al tiempo que la convierte en una institucin con

identidad y fuerza propia. A partir de entonces la educacin se identifica con la escuela yambas se convierten en un recurso asociado al desarrollo de las ideas fundamentales de la


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Los educadores que trabajan en la escuela siguen teniendo fe en ella. Es bueno que siganconfiando en sus posibilidades, pero sin idolatrarla hasta considerarla como una condicinnatural de la educacin: ha sido y es un producto histrico. Como tal tiene la posibilidad decambiar, de encontrar formas nuevas, de dar a luz alternativas innovadoras. Slo es posible si,como protagonistas, no viven aorando la escuela perdida o llorando sobre la ruinas, sino quecomprometen sus esfuerzo por construir una escuela a la altura de nuestro tiempo. Si vivimosuna nueva edad, debemos recrear para esta nueva edad las instituciones que puedanresponder a sus verdaderos principios y al mismo tiempo satisfacer pragmticamente a lasdemandas de los nuevos sujetos. En este sentido han trabajado y trabajan las recientes

transformaciones del sistema, expresadas en las Leyes y en los Diseos Curriculares. Lo quecorresponde es analizar si efectivamente estamos caminando hacia todos esos cambiosanunciados.

Solamente el reconocimiento del escenario, de las actuales condiciones permitir re-crear laescuela necesaria. En un pasado un planeamiento estratgico confiaba en la determinacin demetas a largo plazo, claras y distintas, necesarias para posicionarse en escenarios que podanpreverse con mucha anticipacin. Los escenarios del presente son lquidos, movedizos,giratorios, virtuales. Se trata de imaginar la nueva escuela. De la mano de los interrogantesfundacionales es necesario delimitar el camino para la construccin de lo nuevo.


PARA OBSERVAR YREFLEXIONAR

CRITICAMENTE

ENTREVISTE CONM ALGN DOCENTE JUBILADO QUE RECUERDELOS VIEJOS TIEMPOS DE LA EDUCACION Y DE LA ESCUELA.RESCATE EN EL DILOGO LOS ASPECTOS POSITIVOS Y LOSNEGATIVOS. SAQUE SUS CONCLUSIONES ESTABLECIENDOCOMPARACIONES CON LOS NUEVOS TIEMPOS.

TRABAJE CON ILUSTRACIONES, FOTOS, TESTIMONIO (DE ANTESY DE AHORA)

HAGA UN JUICIO CRTICO (CARGADO DE ESPERANZA) ACERCA

DE LOS LMITES Y LAS DIFICULTADES QUE DEBE AFRONTAR LAESCUELA DE NUESTROS DAS.

1.4. LA SOCIEDAD EN LA ENCRUCIJADA

A pesar de todos los cambios, la sociedad sigue confiando formalmente - en el poder dela educacin. Con igual fervor proclama el valor y la trascendencia social de la escuela: las

diversas reformas y transformaciones han sido una verdadera apuesta econmica y poltica.Sobran discursos, adhesiones y proclamas. En los hechos la dependencia y la articulacin


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entre la sociedad, la educacin y la escuela tiene ms peso retrico que efectivo. Nadie puedenegar que los rituales se mantienen, que hay prcticas escolares que siguen siendo parte de lavida social, pero se observa una fractura, una separacin entre los responsables. Sin elrespaldo de la sociedad y de la familia, la escuela queda hurfana, batallando por instinto opor simple inercia.

No debera resultar extrao comprobar esta crisis educativa y el quiebre de la relacinescuela - sociedad. Por el contrario habla bien de la escuela misma que toma conocimiento delos nuevos rasgos de la sociedad y se descubre a s misma imposibilitada para responder consus estructuras originales a las demandas y a las condiciones actuales. En una reaccinsimtrica las estructuras sociales no se sienten representadas por las escuelas y descreen desus posibilidades reales. Ese saludable reconocimiento de las limitaciones y de lastransformaciones es el paso necesario para la creacin de alternativas superadoras. El radicalcambio de escenario sacude a la educacin escolar y le exige su replanteo y su reformulacin.Lo que la escuela no puede (o no debe) hacer es permanecer encerrada en sus formas delpasado aorando la desaparicin de las condiciones actuales. No puede seguir representando

el nico libreto aprendido, an sabiendo que el escenario ha sido modificado y el pblico estaguardando otra representacin. El trabajo responsable en una transformacin como laanunciada es una manera de despertar y ponerse a caminar hacia el futuro.

Costumbres y rituales pueden mantenerse, pero en las profundidades hay otro

pensamiento. El ao escolar, las fechas relevantes, las obligaciones formales, los actos parahomenajear a la patria, la participacin de los padres, la responsabilidad de la familia, lossistemas de evaluacin y de acreditacin, el valor de la cultura, la formacin del ciudadano, lapreparacin para la vida y para el futuro laboral siguen siendo cuestiones claves de laactividad de la vida escolar, pero en el fondo discuten las ideas, cuestionan los valores, setergiversan los mensajes, se pone en duda la eficacia de la organizacin escolar.

Aunque en la superficie todo siga funcionando de una manera normal, en lasprofundidades hay numerosos debates que an no han logrado instalarse pblicamente peroque se insinan en las demandas, en las acusaciones, en las quejas hacia los docentes y lasescuelas por el valor de las acreditaciones y los ttulos, el escaso capital cultural de los

egresados, la ausencia de escolarizacin de un sector de la sociedad, la prdida de tiempo y,por ciertas actitudes y el estilo de vida de las jvenes generaciones.



CRITICAMENTE

BUSQUE ALGN ARTCULO DE LOS MEDIOS (DIARIOS, REVISTA,BLOG) QUE DESARROLLE EL TEMA DE SOCIEDAD Y EDUCACIN.

HAGA UNA INVESTIGACIN MNIMA EN TU ENTORNO SOCIAL YLABORAL PARA CERTIFICAR LA RELACIN ACTUAL ENTRE LASOCIEDAD, LA FAMILIA, EDUACIN Y ESCUELAS.

CON TODA SINCERIDAD, POR QU HA DECIDIDO SER DOCENTE?CMO SE SIENTE A PESAR DE LAS DIFICULTADES?


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1.5. ADULTOS CUESTIONADOS.

Tambin los educadores (tanto en la familia como en la escuela) han mutado su carcterde adultos slidos, seguros en sus convicciones, firmes en sus proyectos de vida, consolidadosen sus entornos afectivos, claramente diferenciados de las jvenes generaciones, conscientesen el ejercicio del rol de educador, siempre ubicados, mesurados, prudentes, criteriosospara convertirse en mayor o menor medida en adultos lquidos, atravesados por la levedad y lanegociacin, que han aprendido a optar por vivir sus proyectos personales, por cambiar elestilo de vida, por aprender a disfrutar, por no tenerle miedo a los cambios (de ideas, deconvicciones, de afectos), por exhibir sus defectos y limitaciones, por cierto estratgicoacercamiento al mundo joven.

Mientras el pasado le regalaba a los adultos lugares claros y definidos, hoy esos lugaresdeben ser descubiertos, ocupados y construidos. Los padres deben volverse efectivamentepadre de sus hijos para ejercer ese rol; los docentes deben convertirse en educadores de susalumnos; los directivos y otros actores institucionales deben encontrar el lugar para el ejercicioefectivo de sus tareas.

Si en un pasado no muy remoto, los padres eran sostn y referencia de las familias y lasfamilias eran la condicin necesaria para el ejercicio de la educacin escolar (no haba escuelasin familia, ni docentes sin el respaldo de los padres), en el presente no todos los padresconservan ese rol y ese lugar. Muchos de ellos (no todos) (1) han renunciado expresa oimplcitamente a la responsabilidad educativa y delegan en la escuela tal compromiso (Yo yano s qu hacer con l o con ella: se lo dejo en sus manos. Haga usted lo que considereoportuno); (2) otros se muestran incapacitados (por edad, por falta de conocimiento, por faltade tiempo) para el ejercicios de sus compromisos: no les falta voluntad ni actitud, pero les faltaconocimiento y estrategias y rpidamente se desaniman; y finalmente estn aquellos que sondiscutidos o rechazados por sus propios hijos (Cllate Mam! Vos no sabes nada). Si lafamilia se retira, si los padres entregan sus armas o desaparecen de la vida de los estudiantes,las posibilidades educativas de los docentes y de la escuela se vuelve una fantasa.

Tambin los docentes de hoy adultos en el ejercicio de ese rol - sufren un durocuestionamiento: (1) la sociedad discute la efectividad de su tarea y el aprovechamiento deltiempo escolar, (2) los padres ponen en cuestin exigencias, obligaciones, saberes, criterios deevaluacin y de acreditacin, y (3) los mismos alumnos de manera personal o en el contextode la actividad del aula pierden el respeto y la distancia, y pueden exigir explicaciones,demandar o avanzar en diversas formas de violencia real o simblica.

La autoridad no es ya un lugar natural y reconocido, sino una construccin y unahabilitacin: los padres, los docentes, los directivos no siempre son el lugar de la autoridad,sino que deben conquistar ese territorio y recibir la aceptacin por parte de los hijos, losalumnos, los miembros de la comunidad. Uno no tiene autoridad, sino que se gana la


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autoridad que pretende tener, y la gana generando los espacios de reconocimiento. Por eso,ser adultos, ser educador, ser docente, tener autoridad no son mecanismos automticos, sinoconfiguraciones personajes y subjetivas, conquistas. Quien tiene autoridad como el queobedece deben subjetivar el rol, reconocerlo: es ms difcil pero es mucho ms gratificante. Lasolidez no es una condicin de inicio, sino un logro que se abona con profesionalidad, vocacin

y esfuerzo.



CRITICAMENTE

REVISE LAS AFIRMACIONES Y LOS CONCEPTOS LEDOS Y HAGAUNA EVALUACIN CRTICA DE LOS MISMOS.

TRABAJE CON EJEMPLOS CONCRETOS Y EXPERIENCIASPERSONALES DE LAS NUEVAS FORMAS DE FAMILIA Y PRESENCIADE LOS PADRES.

OBSERVE LA INSTITUCIN EN LA QUE TRABAJA, A SUS COLEGAS Y

AL PERSONAL DIRECTIVO: RECONOCE LOS CARACTERESENUNCIADOS?

ESCRIBA UN BREVE RELATO, RECORDANDO A LOS ADULTOS QUECONTRIBUYERON CON SU EDUCACIN.

COINCIDE CON ESA VISIN DE LA AUTORIDAD? ES LO QUEOBSERVA EN LAS FAMILIAS Y EN LAS ESCUELAS?

PARA DARSE UNGUSTO Y,

AL MISMO TIEMPO,

APRENDER

DISFRUTE DE LA PELICULA ESCRITORES DE LA LIBERTAD (ODIARIOS DE LA CALLE) Y OBSERVE EN ELLA LA PRESENCIA DE LOSTEMAS QUE HEMOS DESARROLLADO. SAQUE SUS PROPIASCONCLUSIONES

1.6.NUEVOS SUJETOS EN LAS ESCUELAS

Los alumnos que hoy, los que desconciertan y sorprenden a sus docentes, no son slo hijosde la ley federal de educacin y de la dcada del noventa, de la nueva organizacin curricular yde los cambios que se han producido en la educacin, son los hijos de muchos otrosacontecimientos nacionales y mundiales que oportunamente fueron sembrados y que hoy han

crecido como para sentarse cmodamente en los bancos y en las aulas.


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Sabemos que los fenmenos sociales son en s mismos complejos y, como tal, multicausales.Slo as sabremos que las posibles soluciones no pueden ser lineales y esquemticas, sino queexigen diversas y variadas estrategias de abordaje.

Las generaciones actuales de estudiantes son hijos de la televisin en todos los momentosdel da e instalada en cada una de las habitaciones, de los videojuegos, de los auricularespermanentemente conectados a los walkman, a los discman, de los mp3, mp4, mp5, de lassalidas descontroladas alterando toda lgica en los horarios, de la presencia exagerada frentea las computadoras y en los cyber, de la abundancia engaosa del dinero o de la cclicacarencia de recursos, de los problemas familiares, de las profundas transformaciones einseguridades en el mbito laboral, de las casas vacas habitadas por amigos y extraos, de loscambios de hbitos en los adultos (especialmente de los padres), de la difundida crisis deautoridad, de la degradacin cultural de la sociedad (incluidos los educadores), de todos losconflictos polticos padecidos, del desinters ciudadano producido por prcticas polticasdenigrantes, de la corrupcin generalizada, del quiebre de articulacin entre la figura paternao materna y los proyectos de vida de los hijos, de la inseguridad real y la inseguridadexagerada, del descontrol y de la ausencia de lmites, de la confusin de roles y del cambio dellugar social de los adultos, de la desconfianza frente al futuro, del escepticismo generalizado,de la defensa excesiva de los hijos frente a cualquier intervencin extraa, del retroceso de laeducacin escolarizada y el vaciamiento de las escuelas, de las prdidas de tantas horas y detantos das de esfuerzo y trabajo, de la memoria subjetiva del miedo y de las frustraciones delos aos oscuros, del refugio en las casas reforzadas, de los profundos cambios que se hanproducido en las instituciones, de las transformaciones en las relaciones interpersonales, de lasincertidumbres en las que nos movemos, de la fragilidad de los compromisos, de laprovisionalidad de las promesas, y de tantas cosas ms

Esta situacin que vivimos y que frecuentemente lamentamos y criticamos parecehurfana, pero en realidad tiene muchos padres, reconocidos o no, conscientes oinvoluntarios. El ocuparnos o no de las jvenes generaciones trae sus consecuencias, efectosque no descubrimos, sino cuando pasa el tiempo: porque tiene muchos cuentos y muchos

hijos la ausencia afirma el MARTIN FIERRO en el canto XXXI. Y pareciera que en los ltimostiempos los adultos nos hemos retirado, hemos estado ms lejanos, ms ausentes.

Los fenmenos presentados -- que se fueron sumando imperceptiblemente a lo largo deltiempo fueron creando un nuevo tipo de sujeto escolar, un nuevo alumno del sistema ycoincidieron con las Leyes de Educacin y el ciclo de transformaciones de los ltimos veinteaos. Las leyes no operaron como un recurso efectivo para fortalecer las propuestaseducativas, ofreciendo estrategias para superar todos estos sntomas sino queinvoluntariamente crearon un clima que multiplic la confusin. Simplificamos mucho elanlisis cuando depositamos en un enemigo todos los males, porque, adems, nos quitamosde encima nuestras responsabilidades.


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Junto a las leyes y las transformaciones educativas de los noventa, apareci una crisisrecurrente de las instituciones escolares, mayor despreocupacin social y poltica por el tema yel problema educativo, desarticulacin del vnculo necesario entre familia y escuelas,numerosos conflictos docentes, deterioro del presupuesto, prdida de la representacin socialde los educadores, quebranto en las normas, costumbres y hbitos propios de las escuelas,

vaciamiento de los contenidos, poca seriedad en la exigencia de promocin y acreditacin desaberes, universalizacin asociada a la contencin social. La mezcla era explosiva y comosiempre sucede comenz a detonar.

Los sujetos que se educan en nuestros das (en todos niveles, aunque con intensidad ycaracteres diversos) tienen otra forma de ser: en el manejo del tiempo, en la apropiacin delos espacios, en el uso del lenguaje, en la construccin de cdigos, en los principios moralesque los orientan, en la definicin de sus ideales, en la escala de valores, en la apropiacin delconocimiento, en el contacto con las nuevas tecnologas, en la concepcin de la autoridad y delrespeto, en las relaciones inter-subjetivas y afectivas, en los vnculos familiares, en la miradasobre el mundo y su futuro global, en el manejo de la inteligencia y la voluntad, en la eleccin

de sus modelos, en sus concepciones religiosas, en la entrega al placer y a disfrute de la vida.


PARA OBSERVAR Y

REFLEXIONARCRTICAMENTE

COMPARTE LOS CARACTERES DE LA NUEVA GENERACIN DESUJETOS QUE HABITAN NUESTRA ESCUELA? LEER CONATENCIN LA LISTA Y TACHAR, AGREGAR, CORREGIR,JUSTIFICAR.

LAS MENCIONADAS, PUEDEN SER LAS CAUSAS DEL CAMBIOGENERACIONAL? DISCUTA LA LISTA, SUPRIMIENDO OAGREGANDO ALGUNAS.

PROPONER PARA AMBOS TEMAS EJEMPLOS DE LA VIDAESCOLAR Y DE LA PROPIA EXPERIENCIA COMO DOCENTE EINSTITUCIONAL.

No se trata slo de un quiebre generacional, lo que sera absolutamente lgico, sino de laconstruccin de un estilo que no pretende contraponerse generacionalmente a los adultos,sino desplazarlos o ignorarlos. En el pasado, los jvenes exhiban sus criterios y demandas,luchaban y enfrentaban a los padres, a los docentes, a las autoridades porque suponan que

haba principios o razones por discutir. Aqu, hay ruptura: se trata de diversidad de planos, deideas y discursos construidos en cdigos incompatibles. Por eso podemos hablar deindiferencia, de anulacin del debate, de construccin paralela. Nios y jvenes de hoyparecen decir: No me importa cules son tus criterios, tus valores, tus modelos, tus

prioridades, su ideales. Como son tuyos, para m est todo bien. El tema es que nosotrostenemos nuestros propios criterios, valores, modelas, prioridades e ideales: eso no lonegociamos, ni siquiera nos sentamos a discutirlo.

En todo este tiempo, en que se produjeron los cambios, nosotros adultos y docentes novivamos en otro universo. Nosotros, como lo venimos mostrando, formamos parte de estahistoria y pudimos volvernos insensibles cuando los primeros presagios aparecan.

Despertamos frente a la saturacin y al desborde pero estos sntomas estaban dando vueltaentre nosotros desde hace tiempo. Sucede como los fenmenos de la biologa: un virus, una


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peste, una pandemia exhiben primero pequeos sntomas y pocos afectados; como no nossucede, como no nos afectan tanto, como aun podemos seguir con nuestras actividadesnormales, suponemos que no debemos darle importancia: cuando finalmente se instala, ya seha convertido en un mal descontrolado. Posiblemente como acaece en esos fenmenossanitarios nosotros nos hemos salvado, o hemos salvado a nuestros hijos (que no han

padecido todos estos sntomas) pero lo cierto es que finalmente ha afectado nuestro trabajoy nuestra labor como docentes en nuestras instituciones.

PARABOLA DE LA RANA A TODOS NOS LLEGA

Si tomamos una rana y la introducimos enuna olla de agua hirviendo, inmediatamentesaltar huyendo del peligro. La abruptadiferencia entre la temperatura de su cuerpoy la del agua, activa su mecanismo dedefensa. Pero si ponemos la rana en agua a latemperatura ambiente, y no la asustamos, sequedar tranquila. Cuando la temperatura se

eleve lentamente de 20 a 30 grados, la ranano har nada, e incluso parecer disfrutar delmomento. A medida que la temperaturaaumenta, la rana se ir acostumbrando, sucuerpo se ir mimetizando con latemperatura del agua y se sentir cada vezms aturdida, con incapacidad de reaccionar.Su aparato interno para detectar amenazas ala supervivencia est preparado para cambiosrepentinos en el medio ambiente, no paracambios lentos y graduales. Cuando el agua

llega a la temperatura mxima, no estar yaen condiciones de salir de la olla, hasta que

finalmente morir hervida sin que llegue aintentar salir. Ni siquiera se dar cuenta deque se est muriendo y lo que es peor:encontrar la muerte envuelta en unaenvidiable tranquilidad, en medio de lainconciencia.

Hay un texto mal atribuido a BERTOLDBRECHT y que en realidad pertenece aMARTN NIEMLLER, nacido en 1892 enLippstadt, aunque tuvo simpatas por elprimer nazismo pero termin en prisincuando puntualiz que l, como pastorluterano, tena un solo Fhrer y ese era Dios.Muri en Wiesbaden a los 92 aos, fue un

activo militante pacifista. Adaptamos sucontenido original:

Primero entr en crisis la educacin de losjvenes de los barrios marginales, pero anosotros no nos import, porque notrabajbamos con alumnos marginales.Enseguida comenz a deteriorarse laeducacin de los niveles ms conflictivos,

pero a nosotros no nos import, porque notenamos relacin con esos niveles de la

enseanza. Despus hubo dificultades enalgunas escuelas y con ciertos docentes, perocomo nosotros trabajbamos en escuelasserias y ramos buenos docentes tampoconos import. Luego los problemassorprendieron a colegas y amigos nuestros:aunque nos inquietamos, todava pudimossalvarnos. Ahora que todos estamosenvueltos en los mismos problemas, ya esdemasiado tarde

Lo ideal sera compartir las reflexiones y discusiones con otros colegas


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PARA

REFLEXIONAR,DISCUTIR YPRODUCIR

para enriquecer el debate y la produccin de ideas

LEA LOS DOS TEXTOS Y MARQUE PALABRAS, FRASES,EXPRESIONES.

VEA LAS COINCIDENCIAS ENTRE LOS DOS TEXTOS Y EVALE ELCONTENIDO DE AMBOS.

EN QU CIRCUNSTANCIAS DE NUESTRA PROPIA VIDA NOS PASALO DICHO EN CADA TEXTO?

EVALE LA PRESENCIA, LAS COSTUMBRES, LA FORMA DE SER DELOS SUJETOS QUE ACTUALMENTE HABITAN NUESTRAS ESCUELAS,TENIENDO COMO REFERENCIA LOS DOS TEXTOS.

PROPONGA EJEMPLOS PARA ACOMPAAR CONCEPTOS Y

REFLEXIONES.

1.7. LA ESCUELA MODERNA: LUCHANDO EN LAS LTIMAS FRONTERAS.

Aunque la escuela ocup un lugar de privilegio en el escenario del paisaje moderno y se hamantenido hasta nuestros das, ha sufrido, sin embargo, los cambios de los tiempos quecorren. Ya hemos enunciado e interpretado los sntomas de la postmodernidad (que han sido

sobradamente desarrollados por numerosos autores), sin embargo algunas estructuras slidasde la modernidad no han desaparecido sino que sobreviven y sostienen sin la fuerza delpasado - nuestra realidad.

La educacin y la escuela son parte de esta crisis que lucha entre la desarticulacin delcentro y la cultura de los bordes, la ocupacin de los nuevos espacios. Las institucionesmediadoras del sistema son las instituciones construidas por la modernidad que parecenresistirse o sentirse incapaces para hacerse cargo de los sntomas de la postmodernidad, almismo tiempo que la postmodernidad no encuentra en tales organizaciones respuestas susdemandas. La homogeneidad del pasado ha dejado su lugar a la complejidad y confusin delpresente: para algunos el universo postmoderno es un camino de destruccin sin retorno que

pone en riesgo el futuro mismo de la humanidad (apocalpticos), mientras que para otros(integrados), el gran rompecabezas postmoderno exige una paciente pero imaginable labor dere-construccin que conducir a una renovada estructura social y cultural.

La educacin escolarizada y formal est legitimada por la legislacin y las prcticasvigentes. Ni las crticas ni el elenco de los padecimientos pueden soslayar la prolongacin de lamodernidad y al mismo tiempo su desarticulacin. Consecuentemente el pormenorizadoelenco de las crticas a la escuela y la educacin reflejan la ruptura entre las nuevas estructurassociales y de pensamiento y los modelos institucionales del pasado. Pero es necesario recordarque no hay un movimiento que lo sustituya sino una reaccin desesperada ante una eficienciaque se quiebra, ante un edificio que exhibe sus grietas y no logra responder - como lo haca en

el pasado - con la fortaleza de una estructura homognea y segura.


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Sin embargo, lo que nos interesa presentar es este juego de presencia (formal) y deausencia (real), que parece aquietar la conciencia de los responsables de la sociedad y que, almismo tiempo, no puede acallar las quejas y demandas porque la estructura social se sientehurfana a la hora de atender a sus verdaderos problemas, formar a sus nuevos ciudadanos,crear las condiciones de posibilidad para un nuevo formato de convivencia. No slo la escuela

ha cado en este juego de formalidades: la justicia, el estado, las prcticas democrticas, losmecanismos de representacin y el contrato social. (HOPENHAYN, 1994), entre otros, parecensacudidos por la misma enfermedad y juegan a sobrevivir mientras luchan por definir supresente y su futuro.

El problema no radica solamente en tener alumnos posmodernos en escuela modernas,sino de tener una escuela moderna en un mundo posmoderno, estimulados por otrasurgencias, guiados por otros principios, demandados por otras pautas. Se trata de un enfermoa quien se le observan y describen los sntomas, sin llegar a su enfermedad de base, aquellaque produce los innumerables efectos que pretenden curar los diversos especialistas: escuelavaca, ausencia de valores, desinters de los alumnos, ausencia de las familias, disminucin en

los rendimientos, violencia generalizada, abandono de los verdaderos problemas, des-actualizacin de los contenidos, problemas con los docentes. El mal de fondo es estaestructura moderna, este prodigioso invento que se mantiene y resiste en un territorio que noes el propio, hurfano de respaldos efectivos y de un corpus de ideas que le permita remontarde nuevo vuelo.

Admitir la crisis de la estructura escolar, discutir el valor social y poltico de la educacin yde la escuela del presente no implica alentar su destruccin o su desaparicin, sino tratar deencontrar las causas de su deterioro, particularmente aquellas que traducen laincompatibilidad entre las condiciones de la postmodernidad y los cristalizados formatos de lamodernidad. Tal vez la alternativa sea: pensar la novedad, crear las condiciones de latransformacin, imaginar una nueva estructura en un escenario indito.

Y, en este sentido, conviene recordar que, a pesar de todo, la escuela, las escuelascontinan siendo la ltima frontera que marca la presencia del Estado y de la sociedad, lasinstituciones y lo instituyente en los lugares ms diversos, en las ms heterogneas realidades.Su papel civilizador, salvador, necesario sigue siendo proclamado por todos (aunque no

necesariamente respaldado por los sectores mas influyentes), porque la consideran un lugaren el que es posible construir un presente mejor y un futuro necesario. Hacer que la escuelasea ms que un fortn, una trinchera, un galpn2, un refugio Para convertirla en el nuevo lugarque necesitan los sujetos de las nuevas generaciones, es un compromiso que debemos ayudara construir tambin quienes estamos luchando comos los bastardeados soldados quedenuncia Hernndez en las pginas del Martn Fierro por resistir y, al mismo tiempo,imaginar un porvenir cargado de esperanzas.

2 El concepto de GALPN es trabajado por LEWKOWICZ en COREA LEWKOWICZ, (2005)


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PARA REFLEXIONAR

PARA AMPLIAR YPROFUNDIZAR

REVISE LAS IDEAS Y LOS CONCEPTOS VERTIDOS: SEALE LASIDEAS CON LAS QUE COINCIDE Y AQUELLAS CON LAS QUENO ESTA DE ACUERDO.

COMO DOCENTE, SE SIENTE UN EDUCADOR TRABAJANDOEN LA LTIMA FRONTERA?

PUEDE PRESENTAR ALGUNOS EJEMPLOS DE ESTAPRESENCIA EXTREMA Y NECESARIA DE LA ESCUELA ENALGUNOS SECTORES SOCIALES?

LE AGRADA O LE PESA EL DESAFO? PARA ESO ELIGI SERDOCENTE?

CONCLUSIN: PARA REFLEXIONAR Y COMPARTIR

PAULO FREIRE: LA ESCUELA

La escuela es...el lugar donde se hacen amigosno se trata de sitios, salas, cuartosprogramas, horarios, conceptos...

Escuela es, sobre todo, gente,Gente que trabaja, que estudia,Que se alegra, se conoce, se estima.El director es gente,Cada funcionario es gente.La escuela ser cada vez mejorEn la medida en que cada unoSe comporte como colega, amigo, hermano.No es una isla rodeada de gente por todos lados.No es convivir con las personas y despus descubrirQue no se tiene amistad con ninguno

No se trata de ladrillos que forman paredesIndiferentes, fros, solos.Lo importante en la escuela no es slo estudiar,No es slo trabajar.Es tambin crear lazos de amistad.Es crear un ambiente de camaradera,Es convivir, es unirse a los otros.Ahora es lgico...En una escuela as va a ser fcilEstudiar, trabajar, crecer,Hacer amigos, educarse

Ser feliz...


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UNIDAD 1 ACTIVIDADES DE AUTOAPRENDIZAJE

01. Revise y resuelva todas y cada una de las propuestasformuladas en el desarrollo del mdulo.

02. Si ha trabajado de manera individual, converse con loscolegas, debate con ellos sus respuestas, comparta susdudas e inquietudes

03. Arme un GLOSARIO consignando las palabras especficas(sub-cdigo o patrn temtico) que se han presentado.Busque y aclare el significado.

04. Prepare una breve exposicin (20 minutos) parapresentar este tema o problemticas a padres o adocentes.

05. Dentro de sus posibilidades, arme un POWER POINT parasintetizar todos los aportes. Busque imgenes en la web(o tome sus imgenes) para ilustrar la presentacin.Puede trabajarlo con los alumnos para compartir yenriquecer las ideas.

06. Redacte un artculo de 1400 palabras (100 palabras porprrafo) desarrollando los temas del mdulo.

07. Formule 10 (diez) preguntas a los autores y redactores

del modulo.

08. Para responder: Todas las escuelas son iguales? Todasresponden de la misma manera a los cambios de nuestrotiempo?


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MODULO 1 ACTIVIDADES DE AUTOEVALUACIN

01. Lea, discuta y subraye todos los temas de la unidad.

02. Discuta con sus colegas y comunquese virtualmente conel tutor (mail, chat) para presentar inquietudes, dudas,disensos, propuestas.

03. Trate de rehacer su recorrido en este curso, comodocente puesto situacin de aprendizaje: seale susdudas, sus coincidencias, sus disensos, sus debates, lasmarcas que ha dejado en el texto.

04. Tenga a mano el cuadro con todos los temasdesarrollados en la unidad. Cierre el material de trabajo yhaga un mapa conceptual con todos los temasdesarrollados (que se acuerde)

05.

Trabaje con el mdulo abierto y confeccione un mapa ouna red conceptual para sintetizar todos los aportes.Compare los dos mapas conceptuales.

06. Formule siete preguntas para poder recordar y sintetizarel contenido de cada uno de los tems desarrollados en launidad.

07. Construya un GLOSARIO con las palabras que han sidoutilizadas en el mdulo y que requieren una definicin yexplicacin.

08. Presente cinco razones por las que el curso y los temas dela primera unidad pueden enriquecer sus ideas, ofrecerlemateriales para el trabajo en la institucin escolar yponer en cuestin alguna de sus prcticas docentes.

09. Arme un cuadro de doble entrada para evaluar cada unade las ideas desarrolladas (primera columna) cruzndolascon la sociedad, la escuela en la que trabaja, su clase y suvida como docente (primera fila): registrar presencias,ausencias, matices

10. Proponga sus propias estrategias para apropiarse de losconocimientos que pueden enriquecer su pensamiento y


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modificar sus prcticas docentes.

NOS RE-ENCONTRAMOS EN EL PRXIMO MDULO!

MDULO 1 BIBIOGRAFIA ESPECFICA

APPLE, M., T. T. da SILVA, P.GENTILI, (1997), Cultura,poltica y currculo. Ensayos sobre la crisis de la escuelapblica, Buenos Aires. Losada.

BAUMAN Zigmund(2002), La modernidad lquida. Mxico.Fondo de cultura econmica.

BERMAN Marshall (1989), Todo lo slido se desvanece en elaire: la experiencia de la modernidad. Mxico. Siglo XXI

DALLERA Osvaldo (2000), La escuela razonable. BuenosAires. E.D.B

DUCH Lluis (1997), La educacin y la crisis de lamodernidad. Barcelona. Paids.

DUTCHASKY COREA (2002), Chicos en banda. BuenosAires. Paids.

DUTCHASKY Silvia (2001), La escuela como frontera. BuenosAires. Paids.

HOPENHAYN Martin (1994), Ni apocalipticos ni integrados.Mxico. F.C.E.

KUNDERA Milan(1985), La insoportable levedad del ser.Buenos Aires, Tusquets Argentina

LEWKOWICZ en COREA LEWKOWICZ, (2005), Pedagogadel Aburrido. Buenos Aires. Paids

LYOTARD Jean Francoise (1979), La condicin postmoderna.

Madrid. Ctedra


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NORO Jorge (2001), Escuela posible, educacin necesaria.Rosario. Didascalia.

OBIOLS G. DI SEGNI S. (1992), Adolescencia,posmodernidad y escuela secundaria. Buenos Aires.

Kapelusz

PINEAU DUSSEL CARUSO (2001), La escuela comomquina de educar. Buenos Aires. Paids.

43. curso sobre los nuevos sujetos: cambios del tiempo que vivimos

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