3e lettre de baye dans djawâhirou rassâil

8/2/2019 3e Lettre de BAYE dans Djawâhirou Rassâil

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3e Lettre de BAYE dans Djawâhirou Rassâ-il

AU NOM DE DIEU LE CLEMENT, LE MISERICORDIEUX, LE VINDICATIF (AL

MUNTAQIM), L’EXALTE (AL'AZIZ), LE PUISSANT (AL JABBÂR), L’ORGUEILLEUX(AL MUTAKABBIR). PAIX ET SALUT SUR LE MESSAGER, LE SEIGNEUR DE LACREATION, LE SERVITEUR AUTEUR DE CETTE PAROLE : « OH FATIMA FILLE DEMOUHAMAD, JE NE PEUX RIEN T’APPORTER AUPRES D’ALLAH ! »CELA DIT, JERENDS GRACE A ALLAH A SA JUSTE MESURE ET ADRESSE MES SALUTATIONS ANOTRE FILS AHMAD THIAM ET A MALICK SOW ET A TOUT CELUI QUI SERECLAME DES MIENS.

L’objet de cette épître est d’instruire que les deux que voici ne sont pas desmiens ni de la voie en rien du tout s’ils subsistent dans leur état spirituel et s’ils

stagnent dans leur cheminement :

1 – Le « madjzûb » (l’attiré dans la Présence divine) qui ne s’est pas remis dansla voie à nouveau,2 – Le « sâlihun » (pèlerin sur le chemin qui mène à Allah) qui n’aura pas étéattiré dans la Présence divine.En ce qui me concerne, je suis - comme vous le savez – tel que celui qui veutrester avec moi doit s’évertuer à s’engager dans ma voie en actes et en paroles,conformément aux recommandations du Bon Dieu et à ses interdits, enapparence comme en latence. De plus il doit avoir soif de se désaltérer. Ainsi ildoit se réjouir d’accéder à la satisfaction d’Allah et de Son Messager.

S’agissant de celui qui se réclame des nôtres et qui dévie de la voie musulmanesi pure, si noble en se vautrant dans l’interdit et en s’écartant du prescrit, jevous prends à témoins, Allah et vous autres, que j’ai rompu avec celui-là.

Oh Allah ! Je me dissocie d’avec toutes ces pratiques ! Cf. : sourate an-nûrversets 63 et 31.

Quant à ce que vous affirmez, à savoir que mon disciple est un réceptacle remplidu mystère des trois Présences divines, je dis que oui ! Mais qui est-ce parmivous ? Si j’emploie votre langage ! Que celui-là est plus rare que le soufre rouge(al kibrîtul ahmar) !

Il m’arrive de penser à retirer toute autorisation à tout muqqadam qui se livre,dans son établissement, à des pratiques interdites sans s’employer à s’acquitterde ses obligations. S’il est ainsi incapable, qu’il revienne vers Allah, vers SonProphète et vers nous.En vérité, le seul responsable de l’arrêt du cheminement de beaucoup de gens

qui s’attachent au périssable est dû au fait qu’ils se font rares chez nous. Car,quiconque s’accommode quelque peu de notre présence oublie la jouissance des



plaisirs. Certains d’entre eux en sont allés jusqu’à oublier l’existence de leursépouses et à n’aller les voir que si je le leur conseille ou les y oblige. Tels sontmes disciples et non point d’autres.

Il faut alors retourner à Allah par le repentir, l’observance des préceptes,l’abandon des interdits, l’éloignement de ce monde ici-bas, la justice etl’instruction. Et le « wâlî » des « awliyah » (le Saint des saints) disait à Allah :« Seigneur, augmente ma science ». Cf. : sourate Tâhâ verset 114.

En fait, ce qu’il convient de faire de la part du disciple, c’est de ne point arrêtersa progression jusqu’à ce qu’il atteigne mon niveau. Et si je ne peux résoudreson problème, qu’il s’en aille auprès d’un autre guide dont la station est plusélevée.Ayez la miséricorde divine. Nombreux sont ceux qui se prétendent effectuer leur

appel sur le sentier d’Allah alors qu’ils tiennent les gens loin du chemin de larectitude.Comment peut-on servir dans la voie bénie par Allah loin des normes de ladroiture ?

En vérité, celui-là défie Allah et finit par être dans le la coterie descontradicteurs impies par le simple fait qu’une telle pratique en est une cause.

Vous êtes tenus vraiment de répondre présents chez nous afin de vousaccommoder des « règles de bonne conduite » (âdâb-u-sulûk) comme vous avez

eu à assimiler les « fondements de la polarisation spirituelle » (haqqâ-iq al jazbi).Celui qui se conforme à ces exigences en tirera un grand profit.Il faut aussi que vous vous atteliez à changer le blâmable par la main ou l’action,par la langue ou le verbe ou par le cœur ou la répugnance.Ainsi, cette épître est à retenir par cœur par tous les disciples qui, à leur tour,devront la faire lire chaque jour et la diffuser tel un bréviaire.Donc, faites vos prières rituelles, effectuez la zakat, observez le ramadan,accomplissez le pèlerinage à la Mecque si possible en moyens physiques etmatériels. Aussi faîtes l’aumône sur vos biens pour la face de Dieu.

Muslim a rapporté du Prophète (PSL) : « La pureté est la moitié de la foi en Dieu,rendre grâce à Dieu à l’effet de faire pencher la balance, exalter Allah et Luirendre grâce (subhâna Allah wa alhamdu lillah) sont deux vertus qui emplissent,l’une jointe à l’autre - voire même chacune prise distinctement - les cieux et laterre.Quant à la prière rituelle, elle est lumière (an-nûr), la patience : la lueur (diyâun)et le Coran : un argument pour toi ou contre toi. Nous nous réveillons touschaque matin soit en monnayant notre âme soit en la libérant soit en lacompromettant. Dieu dit dans la sourate Les Abeilles verset 90 : « Certes ALLAH

commande l’équité, la bienfaisance et l’assistance aux proches. Et Il interdit laturpitude, l’acte répréhensible et la rébellion. Il vous exhorte afin que vous vous



souveniez. »Et le jour du jugement dernier, la perte est certes le sort de celui qui n’acceptepas le verdict du Seigneur et de Son Prophète dans une parfaite mesure. Ainsi, lechâtiment convient à son sortEn revanche, celui qui, ayant rencontré nos écrits, se repent et se rachète dansla mesure de son possible obtient la bénédiction ici-bas et dans l’au-delà. Car,Allah absout les pêchés antérieurs.Mais, s’il ne renonce pas à commettre les pêchés antérieurs, je prends Dieu àtémoin et vous aussi pour dire que je romps avec lui. Or, moi, je ne romps jamais avec quelqu’un avant qu’Allah et Son Prophète n’aient rompu avec lui.Toutefois, répétez beaucoup les « çalât al fâtihi limâ uhliqa ». Mais encore,gardez dissimulés les secrets de la voie. Arrêtez de dire tout haut les parolesmystiques, engagez-vous sur le droit chemin et sachez que les plaisirs mondainssont des idoles que vous vénérez après avoir revendiqué la foi. Cf. sourate La

vache, versets 255-256 : « Allah ! Point de divinité à part Lui…. Et Il est le TrèsHaut, le Tr ès Grand … Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s’estdistingué de l’égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu’il croiten Allah saisit l’anse la plus solide qui ne peut se briser. Et Allah est Audiant etOmniscient ».

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