Evangelio III 33-46

33.5. RATIFICACIÓN DE LA RESURRECCIÓN DE JESÚS

Los evangelios apócrifos y los doctores de la Iglesia primitiva suponían que Jesús tras haber resuci-

tado había subido inmediatamente al cielo sin presencia de testigos, relato que desde fecha temprana

se consideró vulnerable a la crítica, ya que sus discípulos podrían haber escondido el cadáver y anunciar

que había resucitado. Por eso, para confirmar la realidad de la resurrección, se introdujeron las escenas

del soborno a los soldados que vigilaban el sepulcro y las apariciones ante diversas personas tras haber

resucitado.

EL SOBORNO A LOS CENTINELAS. [Mt]

Los de la guardia… comunicaron a los príncipes de los sacerdotes que Jesús había resucitado, y ellos

les dieron mucho dinero para que dijeran que los discípulos habían robado el cadáver mientras dormían.

Y ese cuento se divulgó entre los judíos hasta el día de hoy. [Mt 28:11-13]

(…) W126-259: Monte Athos / c.1075

LAS APARICIONES DE JESÚS TRAS LA RESURRECCIÓN

Para reforzar la autenticidad de la resurrección los evangelistas narran diversas apariciones de Jesús

resucitado, pero sus relatos evidencian que no había acuerdo acerca del lugar, la fecha o las personas

que contemplaron las apariciones.

DÍA APARICIONES [Mt 28] [Mc 16] (Apéndice) [Lc 24] [Jn 20-21]

EL M

ISM

O D

IA D

E L

A

RESU

RREC

CIÓ

N

A las mujeres María Magdalena y

la otra María

[Mt 28:8-9]

María Magdalena [Mc 16:9]

María Magdalena [Jn 20:11-17]

A dos caminantes Que iban al campo [Mc 16:12]

Que iban hacia Emaús [Lc 24:13-29]

A sus discípulos En un monte de

Galilea [Mt 28:16]

Mientras estaban

sentados a la mesa [Mc 16:14]

A Simón, según comentan

los discípulos [Lc 24:34]

Mientras estaban reunidos [Lc 24:36]

Mientras estaban reuni-

dos y no estaba Tomás

[Jn 20:19]

DÍA

S

DESPU

ES

A sus discípulos A Tomás, ocho días

después [Jn 20:24-29]

Junto al lago de Tibe-

ríades [Jn 21]

Es de señalar que existe otro conjunto de apariciones tras la Ascensión, y que no trataremos en este

capítulo. Este es el caso de Cristo apareciendo a 500 hermanos,40 a Pablo camino de Damasco, [Hch 9:1-9]

y a Pedro en la Vía Appia (Quo Vadis Domine).41

ASPECTO DE CRISTO RESUCITADO

De la narración evangélica puede deducirse que Cristo resucitado cambia de apariencia, [Mc 16:12] ya

que ni la Magdalena, ni los discípulos de Emaús lo reconocen a simple vista y lo confunden con un hor-

telano o con un caminante más, e incluso alguno de los apóstoles llega a dudar que sea la misma per-

sona. [Mt 18:17]

Algunos párrafos dan a entender que el cuerpo de Cristo es inmaterial, como en la escena del Noli

me tangere [Jn 20:17] prohibiendo que manos humanas toquen su cuerpo glorioso, o cuando atraviesa una

puerta cerrada [Jn 20:26] o por el comentario de Lucas diciendo que los ojos de los caminantes de Emaús

estaban incapacitados para reconocerlo. [Lc 24:16] Sin embargo en otros se hace hincapié en que el cuerpo

de Cristo es real, como cuando Tomás es requerido para tocar la herida del costado [Jn 20:27] o cuando

come con sus discípulos para demostrar que no es un espíritu [Jn 21:12] [Lc 24:41] o les muestra sus heridas.

[Lc 24:39] [Jn 20:20]

40 Cristo apareció a Cefas y después a los doce. Después apareció a más de 500 hermanos juntos… Después apareció a Jacobo; des-

pués a todos los apóstoles… [1Cor 15:5-7] 41 Hechos apócrifos de Pedro [Vercelli Acts 35.] s.II y recogido en la Leyenda Dorada

Evangelio III 33-47

33.5.1. JESÚS APARECE ANTE LAS MUJERES

EL RELATO EVANGÉLICO

Aunque los evangelistas coinciden en que Jesús, tras resucitar, a la primera persona a la que se le

aparece es a María Magdalena, los relatos no son consistentes entre ellos, tanto en las personas presen-

tes, como en el comportamiento de Jesús que evita que le toquen en un relato, pero que se deja abra-

zar los pies en otro.

[Mt 28] [Mc 16] [Lc] [Jn 20]

Cuando María Magdalena y la

otra María iban a informar a

los discípulos… Jesús les salió

al encuentro, diciendo: “Sal-

ve” [Mt 28:8-9]

Se apareció primero a María

Magdalena, de la que había

expulsado siete demonios [Mc 16:9]

María Magdalena estaba

llorando junto al sepulcro… se

volvió, y vio a Jesús y le dijo:

“¡Maestro!” [Jn 20:11]

Ellas acercándose, abrazaron

sus pies, y le adoraron [Mt 28:9]

Y Jesús le dijo: “No me to-

ques: porque aún no he

subido a mi Padre” [Jn 20:17]

Jesús les dice: “No temáis: id

a comunicar a mis hermanos,

para que vayan a Galilea, y

allí me verán” [Mt 28:10]

Y ella se lo dijo a los que ha-

bían estado con él, que esta-

ban tristes y llorando. Y ellos…

no la creyeron [Mc 16:10-11]

María Magdalena comunica a

los discípulos que había visto

al Señor [Jn 20:18]

MOTIVOS POR LOS QUE LAS MUJERES SON LAS PRIMERAS EN VER AL RESUCITADO

Tres de los evangelistas relatan que Jesús tras resucitar se apareció a las mujeres, y los teólogos

desde época muy temprana se preguntaron el motivo de esta decisión y que no se hubiera aparecido

primero ante sus discípulos o su madre. Atanasio de Alejandría (†373) considera que si una mujer fue la

causa de la expulsión del paraíso, deberían ser también las mujeres las primeras en conocer la noticia y

las transmisoras de la buena nueva de la resurrección; si la mujer hizo caer al primer Adán, deben ser

ellas las que anuncien la resurrección del segundo Adán. Ambrosio (†397) prefiere hacer el símil con María

Magdalena siguiendo a Marcos o Juan, ya que una sola mujer se presta mejor al paralelismo con Eva. Y

otros, como Gregorio de Nisa (†395) o Juan Crisóstomo (†407) afirman que la otra María es sin duda la Vir-

gen.42

Y tampoco faltan argumentos estrafalarios como el de un clérigo misógino del s.XIII que consideraba

que como las mujeres eran incapaces de guardar un secreto, la mejor manera de que la noticia de la

resurrección se propagara inmediatamente era que ellas la conocieran primero, ya que eran por natura-

leza charlatanas. [Reau p575]

33.5.1.1. APARICIÓN ANTE MARÍA MAGDALENA Y LA OTRA MARÍA. CHAIRETE [Mt]

Tras encontrar la tumba vacía, María Magdalena y la otra María corrieron a comunicárselo a los dis-

cípulos. Y de pronto Jesús les salió al encuentro, diciendo: Salve.43 Ellas acercándose, abrazaron sus

pies y lo adoraron. Entonces Jesús les dice: “No temáis: id a comunicar a mis hermanos, para que va-

yan a Galilea, y allí me verán”. [Mt 28:8-9]

El relato se prestó a intrincadas cuestiones teológicas intentando discernir si las mujeres adoraban a

un hombre o a Dios, 44 discusión que sin embargo no tendrá repercusión en la iconografía.

Jesús se acerca y bendice a las mujeres arrodilladas o prosternadas, ante un fondo que muestra

unos árboles para indicar que la escena ocurre al aire libre.

42 Polyvios Konis. The Post-Resurrection Appearances of Christ. The case of the Chairete or ‘All Hail’. University of Birmingham. 2006. 43 Textualmente regocijaos (χαίρετε =chairete). Por eso la escena se conoce con el nombre de Chairete 44 Ambrosio de Milán (†397). Exposición de la fe cristiana

1109-J28: Roma, Sta.Sabina / c.432 W07C-099: Milán / c.990 W087-370: Milán / c.1000

Evangelio III 33-48

(…) CARD-167: Aquisgrán / s. IX

(…) W126-245: Monte Athos / c.1075

33.5.1.2. APARICIÓN ANTE MARÍA MAGDALENA. NOLI ME TANGERE [Mc] [Jn]

Aunque la escena es recogida también por Marcos, la más detallada y conocida es la descrita por

Juan, que cuenta la aparición de Jesús resucitado ante María Magdalena que lo confunde con un horte-

lano, y que tras darse a conocer le dice: No me toques (Noli me tangere),45 pues todavía no he subido

al Padre. [Jn 20:14-18] María Magdalena fue a comunicárselo a los discípulos, que dudaron de su testimonio

y aunque la oyeron decir que vivía y que ella lo había visto, no la creyeron. [Mc 16:11]

María Magdalena se representa habitualmente arrodillada ante Jesús que le muestra sus llagas.

(…) W125-510: Trier / c.990 / Codex Egberti

(…) W116-224: Londres, BL / s.XI

(…) LOZA-103: Tarragona, Catedral / s.XIII

45 Posiblemente mal traducido del griego y que debería interpretarse como “no te apegues a mí” pues no vas a subir al Padre conmigo 46 DNS LOQVITVR MARIE (El Señor habla con María)

W113-105: Florencia,

Biblia de Rabbula / c.586

W11A-074: Dresde / c.950 1608-369: Londres, VAM /

c.1025

W116-188: Monreale / s.XII

W117-060: Brescia /

c.360

W116-215: Múnich / s.X W116-223: Nuremberg.

Codex de Echternach / c.1040

0804-271: Hildesheim / 1015 / Un ave picotean-

do frutos como símbolo de resurrección

ROLF-362a / New York / 1125 46 0503-681: S.Juan de la Peña 0810-688: Saulieu, St-

Andoche / c.1115

0810-623: Autun

Evangelio III 33-49

MARÍA MAGDALENA COMO APÓSTOL DE LOS APÓSTOLES [Mt] [Mc] [Jn]

Tres evangelistas coinciden en que María Magdalena fue la primera persona

a la que se apareció Jesús tras su resurrección y que ella fue la encargada de

comunicar a los apóstoles la noticia. Por eso la Iglesia oriental la considera

isoapóstolos47 (igual que los apóstoles) y la romana, siguiendo a Rabano Mauro

y Tomás de Aquino, apostola apostolorum (apóstol de los apóstoles), porque

anunció a los apóstoles aquello que, a su vez, ellos anunciarán a todo el mun-

do.48

() Personajes del NT. María Magdalena

(…) W193-317: Philadelphia / c.1510

33.5.2. APARICIONES ANTE DOS CAMINANTES

33.5.2.1. DE CAMINO AL CAMPO [Mc]

Después de aparecer ante María Magdalena, se manifestó con otro aspecto a dos discípulos que iban

al campo… que también fueron a dar la noticia a los demás y ni a ellos siquiera creyeron. [Mc 16:12-13]

Desconocemos ejemplos de esta escena en el arte, posiblemente al ser eclipsada por la de los cami-

nantes que se dirigen hacia Emaús, que es mucho más rica en detalles.

33.5.2.2. DE CAMINO HACIA EMAÚS [Lc]

ENCUENTRO EN EL CAMINO

Lucas narra que el mismo día de la resurrección, dos caminantes49 cuando iban desde Jerusalén a

una aldea distante 11 kilómetros llamada Emaús, se encontraron con Jesús que caminó con ellos. Jesús

les preguntó porque estaban tan tristes, y uno de ellos, llamado Cleofás, le dijo que se había encontrado

vacía la tumba de Jesús de Nazaret, que fue un profeta poderoso… del que esperaban que liberara a

Israel. Entonces Jesús, les dijo que todo estaba vaticinado en las Escrituras y les explicó los pasajes que

profetizaban todo lo que había ocurrido. [Lc 24:13-29]

La representación de este episodio surge muy pronto en el arte occidental, mostrando generalmente

a Cristo y a los dos caminantes con atributos de peregrino50 (bordón, sombrero, zurrón y cantimplora).

47 El termino se aplicará también al emperador de Bizancio y en occidente al obispo defensor de una ciudad frente al infiel 48 Bolletino de la Santa Sede. 10-junio-2016 49 Los caminantes según Lucas eran discípulos de Cristo, ya que le comentan que algunas mujeres de nuestro grupo nos sobresalta-

ron, estuvieron de mañana en el sepulcro, y al no encontrar su cuerpo volvieron diciendo que hasta habían visto una visión de ángeles

que dicen que vive. Y fueron al sepulcro algunos de los que están con nosotros y encontraron todo tal como habían dicho las mujeres 50 Se trata de una representación ingenua, ya que en la Edad Media forastero es sinónimo de peregrino [Reau 1.2:p585]

W116-171: Hildesheim

Salterio de S.Albans /

c.1140

W09C-006: Roma, Sta.Sabina / c.430 W116-223: Núremberg. Codex de Echternach / c.1040

Evangelio III 33-50

(…) W113-079: Ravena, S.Apollinare Nuovo

(…) W103-029: New York, MET / c.875 / Marfil

(…) 0503-471: Tudela, Catedral

(…) 0910-846: Vienne, Catedral

(…) 0810-734: Vezelay / c.1130 / A. Dos caminantes se encuentran con Jesús / B. Cenando en el albergue le reconocen / C. Jesús

desaparece y los peregrinos vuelven a Jerusalén

(…) W097-753: Autun / c.1140 / En el centro el posadero sale a recibir a Jesús que lleva su hatillo al hombro como cualquier viajero.

El posadero invita a Jesús a su mesa mientras un ángel sobrevuela tras él para remarcar que su comportamiento es angélico. A

la derecha, dos pequeñas figuras representan a los dos discípulos esperando a la puerta de la posada

(…) W117-086: Pistoia / s.XII

JESÚS EN EMAÚS. FRACTIO PANIS [Lc]

Jesús, tras haber interpretado las Escrituras a los caminantes, acepta compartir con ellos la cena y,

según Lucas, cuando tomó el pan, rezó la bendición, lo partió y se lo dio, entonces sus ojos se abrieron

y le reconocieron,53 pero él desapareció de su vista… Y los caminantes volvieron inmediatamente a Jeru-

salén, y encontraron reunidos a los Once y a los que estaban con ellos y les refirieron lo ocurrido en el

camino. [Lc 24:13-35]

El relato, que no es más que una versión reducida de la Última Cena con sólo tres comensales, tiene

como objeto demostrar que Jesús realmente ha resucitado, y prueba de ello es que come con dos de

sus discípulos, demostrando así que no es un espectro.

Como la Vulgata denomina castellum al burgo de Emaús, los artistas de la Edad Media, por fidelidad

al texto, lo representan con la apariencia de una fortaleza.

(…) W11C-023: Madrid, BN / c.1150 _ ¡!

(…) 0910-E74: Tudela, Igl.Magdalena

(…) 0910-847: Vienne, Catedral

33.5.3. APARICIONES ANTE SUS DISCÍPULOS EL MISMO DÍA DE LA RESURRECCIÓN

Marcos relata que el ángel que comunicó a las mujeres que Jesús había resucitado y les pidió que di-

jeran a los apóstoles que Jesús iba a mostrarse en Galilea. [Mc 16:7] En el evangelio de Mateo es el propio

Jesús el que les dice que vayan a un monte de Galilea. 54 [Mt 28:10]

51 Uno de los discípulos la dice a Jesús que ya se está poniendo el sol para que acepte quedarse con ellos: Mane nobiscum 52 Cristo vestido como peregrino a Compostela, como denota la concha de su zurrón 53 Los racionalistas critican este relato ya que en la última cena solo estaban presentes los apóstoles, y ninguna otra persona podría

reconocer la eucaristía 54 Por eso el pórtico de la iglesia que servía como marco de la última estación de las procesiones se llamaban galilea, y se suponía que

era una zona de paso entre el sufrimiento y la felicidad de la resurrección

W114-097: Trier / s.X W117-105: Hildesheim

51

ROLF-362: New York / c.1130 0503-050: Silos 52

W114-097: Trier / s.X 0503-501: Tudela, Catedral 1008-981: Chalon sur

Saone

0510-096: Toulouse.

Musée des Agustins

Evangelio III 33-51

Pero a pesar de esto, todos los evangelistas excepto Mateo, relatan que ese mismo día las aparicio-

nes a los apóstoles tuvieron lugar en Judea, distante unos150 kilómetros.

LUGAR [Mt 28] [Mc 16] [Lc 24] [Jn 20]

Indetermina-

do

Se dejó ver a Simón [Lc 24:34]

En un monte

de Galilea

A los once [Mt 28:16]

En una sala /

casa en Judea

A los once, cuando esta-

ban sentados a la mesa [Mc 16:14]

A los caminantes de

Emaús, a los once y los

que estaban reunidos con

ellos [Lc 24:36]

A los discípulos cuando

estaban reunidos en una

casa con la puerta cerra-

da [Jn 20:19]

[Mt 28] [Mc 16] [Lc 24] [Jn 20]

Los once discípulos fueron a

Galilea, al monte donde Jesús

les había ordenado. Y al verlo

lo adoraron, pero algunos

dudaron. [Mt 28:16-17]

Estando ellos sentados a la

mesa, se manifestó a los

once… y les echó en cara su

falta de fe y dureza de cora-

zón, por no haber creído a los

que lo habían visto resucitado. [Mc 16:14]

Jesús se aparece a los cami-

nantes de Emaús, a los once,

y a los que estaban reunidos

con ellos que espantados y

asombrados, pensaban que

veían espíritu. Más él les dice:

…Mirad mis manos y mis pies,

que yo mismo soy: palpad, y

ved; que el espíritu ni tiene

carne ni huesos, como veis

que yo tengo… [Lc 24:36-39]

Al atardecer de aquel primer

día de la semana, estando

reunidos los discípulos a

puerta cerrada por temor a

los judíos, entró Jesús y,

poniéndose en medio de ellos,

los saludó: ¡La paz sea con

vosotros! Dicho esto, les

mostró las manos y el costa-

do. [Jn 20:19-20]

Y no creyéndolo aún… les

dijo: ¿Tenéis aquí algo de

comer? Entonces… comió

delante de ellos. [Lc 24:41-43]

Les habló así: “Se me dio toda

autoridad en el cielo y en la

tierra. Así que id, y adoctrinad

a todos los gentiles, bautizán-

dolos en el nombre del Padre,

y del Hijo, y del Espíritu San-

to, enseñándoles a guardar

todo lo que os mandé. Y

mirad, yo estoy con vosotros

todos los días, hasta el fin del

mundo. Amén”. [Mt 28:18-20]

Y les dijo: “Id a todo el mun-

do; predicad el evangelio… El

que creyere y fuere bautizado,

será salvo; pero el que no

creyere, será condenado. Y

estas señales seguirán a los

que creyeren: … echarán

fuera demonios, hablarán

nuevas lenguas, quitarán

serpientes, y si bebieren cosa

mortífera no les dañará, sobre

los enfermos pondrán sus

manos y sanarán. [Mc 16:15-18]

Y les dijo: …quedad en la

ciudad de Jerusalén, hasta

que seáis investidos de poten-

cia de lo alto. [Lc 24:46-49]

Entonces les dijo Jesús…

Como el Padre me envió a mí,

así yo os envío a vosotros.

Acto seguido, sopló sobre

ellos y les dijo: Recibid el

Espíritu Santo. A quienes

perdonéis sus pecados, les

serán perdonados; a quienes

no se los perdonéis, no les

serán perdonados. [Jn 20:20-23]

APARICIONES ANTE LOS DISCÍPULOS EN UN MONTE DE GALILEA. [Mt]

La escena se reconoce porque Jesús está situado sobre una elevación de terreno con sus once após-

toles. Recordemos que Judas se había suicidado y no habían elegido todavía a Matías.

(…) W157-151: Múnich / c.1000 / BSB Clm 4453 ¿?

(…) W126-268: Monte Athos / c.1075 / Ms 587

APARICIONES ANTE LOS DISCÍPULOS EN UNA SALA EN JERUSALEN. [Mc][Lc][Jn]

Jesús se aparece ante sus discípulos mientras estaban reunidos a puerta cerrada en una sala. Si en

el ciclo de apariciones se incluye la duda de Tomás deberían representarse solamente diez apóstoles si

se quiere ser riguroso con el texto evangélico, pues Tomás no estaba presente y por eso se le aparece

ocho días después.

W118-419: Ravena, S.Apollinare Nuovo /

c.525

W07C-099: Milán / c.990

Evangelio III 33-52

(…) W126-238, W126-263: Monte Athos / c.1075 / Ms 587

33.5.4. APARICIONES ANTE SUS DISCÍPULOS DÍAS DESPUÉS DE LA RESURRECCIÓN

LUGAR [Mt 28] [Mc 16] [Lc 24] [Jn 20-21]

En una casa A Tomás, ocho días después [Jn

20:24-29]

En el lago

Tiberíades

A Pedro, Tomás, Natanael, los

hijos del Zebedeo y otros dos

discípulos [Jn 21]

33.5.4.1. LA DUDA DE TOMÁS [Jn]

El evangelio de Juan relata que Tomás no estaba con los doce (sic) cuando se apareció Jesús en la

casa donde estaban reunidos, por eso cuando los otros discípulos le dijeron: Hemos visto al Señor, él les

dijo: “Si no veo en sus manos la marca de los clavos, y no pongo mi mano en su costado no creeré”. Y

ocho días después cuando estaban reunidos en la misma casa con las puertas candadas y Tomás con

ellos… llegó Jesús… y le dijo a Tomás: …”Trae tu mano y ponla en mi costado, y no seas incrédulo sino

creyente”. Tomás le respondió: “¡Señor mío y Dios mío!”. Jesús le dijo:” ¿Me has visto y has creído?

¡Felices los que no ven y creen!” [Jn 20:24-29]

El relato trajo de cabeza a los teólogos que veían contradictorio que en la misma escena Jesús se

mostrara como un espíritu atravesando la puerta para entrar en la sala y que quisiera demostrar que

era un ser material pidiéndole a Tomás que tocara su herida. Y por si fuera poco, tampoco parecía muy

coherente el relato de Tomás con la conversación que mantuvo con la Magdalena ocho días antes impi-

diéndole que le tocara por no haber subido todavía al Padre. [Jn 20:14-18]

En la representación habitual Tomás se acerca o toca la llaga del costado derecho de Jesús mientras

el resto de los apóstoles contempla la escena de pie.

W118-414: Ravena, S.Apollinare Nuovo /

c.525

W117-085: Pistoia

0804-018: Londres, BM /

c.425

W07C-099: Milán / c.990 W116-223: Núremberg. Codex de Echternach

/ c.1040 / En contraposición con el Noli me

tangere

W116-179: Hildesheim.

Salterio de S.Albans /

c.1140

Evangelio III 33-53

33.5.4.2. JESÚS APARECE EN EL LAGO TIBERÍADES [Jn]

LA APARICIÓN DE JESÚS

Juan en su apéndice, describe la última aparición evangélica de Jesús ante siete de sus discípulos

que estaban pescando infructuosamente en el lago Tiberíades.

Al amanecer, los discípulos ven a una persona en la orilla que les indica el lugar donde deben volver

a echar las redes, y aunque ellos no saben que es Jesús, le hacen caso y casi no pudieron levantar las

redes por la cantidad de peces. Entonces el discípulo al que amaba Jesús le dice a Pedro: “Es el Señor”.

Entonces Pedro, que estaba desnudo, se vistió 55 y se echó al mar… y arrastró hasta la orilla la red llena

de peces… Jesús les dijo: “Venid a almorzar”. Y como sabían que era el Señor, ninguno de los discípulos

se atrevió a preguntarle: “Tú, ¿Quién eres?”. [Jn 21:1-12]

En este relato nuevamente volvemos a encontrar las dudas de los discípulos que no saben si están

viendo a un espectro o a Jesús reencarnado, dudas que Jesús disipa almorzando con ellos.

El episodio es similar al de la pesca milagrosa narrado por Lucas al comienzo de la vida pública, [Lc

5:1-11] y que ahora Juan sitúa al final de su evangelio, tras la resurrección. Ambos episodios no deben

confundirse ya que en el que ahora comentamos, Jesús está en tierra y Pedro salta desde la barca,

mientras que en el narrado por Lucas está en la misma barca que los apóstoles.

55 Las representaciones suelen mostrar a Pedro saliendo del agua semidesnudo, contrariamente a lo narrado por Juan que supone que

se viste para presentarse decoroso ante Jesús

0309-136: Silos 0410-332: Girona, Catedral 0810-891: St-Benoit-sur-Loire 0510-330: Elne

(…) W172-029: Narbonne / c.800

(…) W128-370: S.Petersburg / s.IX / Chludov Psalter

(…) W156-031: Londres, BL. Bendic. Aethelwold / c.980

(…) W116-215: Múnich / s.X / Ms Clm. 15713

(…) W125-130: Múnich / c.1020

(…) W118-249: S.Angelo in Formis / c.1080 / Fresco

(…) W121-132: Glasgow / c.1170 / MS Hunter U.3.2 (229)

(…) W116-191: Monreale / s.XII / Jesús atraviesa la puerta

(…) 0503-502: Tudela, Catedral

(…) 0603-368: Huesca, S.Pedro el Viejo

(…) LOZA-105: Tarragona, Catedral / s.XIII

(…) 0510-096: Toulouse. Musée des Agustins

(…) 0906-G05: St-Nectaire

(…) W092-009: Pistoia / c.1167 / Dintel de la puerta

(…) W117-086: Pistoia / Púlpito

(…) W096-007: Israel / De la antigua iglesia de Nazaret

W114-092: Trier. Codex Egberti / s.X 0410-516: S. Pere de Rodes W095-048: S.Angelo in Formis / 1087

Evangelio III 33-54

(…) W126-725: Venecia / s.XI / Manuscrito

(…) W126-272: Monte Athos / c.1075 / Ms 587

(…) W121-132: Glasgow / c.1170 / MS Hunter U.3.2 (229) _

(…) 0503-338: Olite, S.Pedro

TRAS EL ALMUERZO

Tras almorzar, dijo Jesús: “Simón, hijo de Juan, ¿me amas más que éstos?” Pedro contestó: “Si,

Ser, tú sabes que te quiero”, y Jesús le dijo: Cuida mis corderos”, repitiendo estas frases dos veces

más. [Jn 21:15-17]

(…) W123-315: Amberes. Bélgica / s.IX _

W09A-035: Montreale / Finales s.XII W125-567: Baltimore, WAM

/ c.1250