Dualismo antropológicoY TEORÍA DE LA REMINISCENCIA

3. PLATÓN

FILOSOFIA II. Prof. Francesc LlorensIES LLUÍS SIMARRO

Dualismo antropológicoEn la filosofía platónica, el dualismo antropológico es la

concepción del ser humano como escindido en dos niveles

radicalmente diferentes: el cuerpo y el alma

Dualismo antropológico

CUERPO ALMAEterna Inmortal Inmaterial Prioritaria Realidad intermedia Principio vital

Mortal Material Cárcel del alma “Tira del alma hacia abajo” Obstáculo para el conocimiento

El alma: mito del auriga (o del ‘carro alado’)

Las estructura tripartita del alma

Las virtudes del alma

Sabiduría o prudencia

Valentía o fortaleza

Templanza o moderación

La justicia como armonía en el individuo (y en la polis)

Dualismo antropológico. ResumenSegún el dualismo antropológico* platónico, el ser humano es un compuesto de cuerpo y alma. El cuerpo es una realidad inferior, detestable, una cárcel para el alma, a la que condiciona con sus deseos, apetitos y pasiones. El alma es la parte superior y excelsa, y para que alcance el auténtico conocimiento, debe liberarse de las cadenas de cuerpo. En sentido genérico, en el Mito de la Caverna, tanto las cadenas como

la propia cueva, oscura y engañosa, pueden interpretarse como la dimensión corporal del hombre, que le impide conocer la verdad. El mundo exterior, la luz, los seres naturales y el sol se corresponden con la dimensión anímica, superior y racional del hombre.

El Hombre

Cuerpo Alma

Dos realidades independientes e irreductibles entre sí

*Antropología: parte de la Filosofía que se ocupa del estudio del ser humano. Puede ser física, social y cultural o filosófica.

Sede de las pasiones, de los apetitos y los deseos. Sede también de los sentidos, que no proporcionan conocimiento fiable. Debe ser entrenado durante la infancia y la adolescencia, pero sólo por la clase de los guerreros. El cuerpo “tira del alma hacia abajo”, la confunde y no la deja alcanzar sus elevados objetivos (el conocimiento científico y racional de las Ideas). El Filósofo debe aprender a prescindir de las desviaciones a que el cuerpo le somete.

Pura, inmaterial, excelsa y sede del conocimiento racional.El alma elabora el conocimiento y su entrenamiento es el objetivo de la Dialéctica o Filosofía. Aún así, existen tres tipos de alma, que se corresponden con los rasgos predominantes en la naturaleza de las personas que corresponden a las tres clases sociales propuestas por Platón:

• El alma concupiscible o apetitiva (que Platón sitúa en el estómago) es la más próxima al cuerpo y sus pasiones. Propia de los Productores

• El alma irascible (situada en el corazón) se relaciona con la voluntad, el valor y la fortaleza. Propia de los Guerreros.

• El alma racional (con sede en el cerebro) asociada a la inteligencia y al conocimiento científico. Propia de los Filósofos.

Teoría de la reminiscencia

El conocimiento es en realidad, un recuerdo del alma. No se

adquiere el conocimiento del exterior, sino que se “extrae” del interior.

!‘CONOCER ES RECORDAR’!

El proceso de conocimiento como recuerdo

Teoría de la reminiscencia

Un esclavo ‘recuerda’ el teorema de Pitágoras

Menón. El ‘método dialéctico’

El método dialéctico, de origen socrático, presenta dos momentos: la ironía y la mayéutica.

Mediante la mayéutica, Platón muestra cómo un esclavo, que jamás había recibido enseñanza alguna, es capaz de conocer (recordar) el teorema de

Pitágoras.

The End

FILOSOFIA II. Prof. Francesc LlorensIES LLUÍS SIMARRO