Тестові завдання для вступних випробувань зі спеціальності «Релігієзнавство»

Перший рівень складності:

1. У яких роках церквою на Русі управляв митрополит Іларіон: а) 1030 – 1050 рр.; б) 1130 – 1150 рр.; в) 1040 – 1050 рр.; г) 1035 – 1045 рр. 2. Як називається духовна праця київського митрополита Іларіона: а) «Молитва за руський народ»; б) «Слово про мудрість і силу»; в) «Слово про закон і благодать»; г) « Слово про Бога слов’янського». 3. Хто з українських істориків назвав митрополита Іларіона «Велеліпним ритором ХI століття»: а) Михайло Грушевський; б) Дмитро Дорошенко; в) Володимир Антонович; г) Зенон Кузеля. 4. Назвіть працю невідомого автора, присвячену чернігівському князю Святославу Ярославичу: а) «О богатому і зобидженому»; б) «О мудрості смиренних»; в) «Ізборник Святослава»; г) «Чоловік розумний і Христові заповіді». 5. Хто здійснив упорядкування та видання українською мовою «Повісті минулих літ»: а) Василь Яременко; б) Петро Василенко; в) Василь Петренко; г) Петро Григоренко. 6. Як називалася перша церква побудована у Києві: а) Десятинна; б) Святої Ірини; в) Василіянська; г) Свято-Дмитрівська. 7. Що означає вислів з «Ізборника Святослава»: «Тля тлить»: а) бачити; б) казати; в) нищити; г) приймати. 8. Як називалася столиця Руського князівства на Таманському півострові:

а) Корсунь; б) Тмуторакань; в) Пантікапей; г) Борисфен.

9. До якого літературного жанру належить твір «Ходіння Богородиці по муках»: а) оповідання; б) апокриф; в) притча; г) передання. 10. Ким був Кирило Туровський: а) поетом; б) іконописцем; в) артистом; г) богословом. 11. Визначте, до якого жанру належить твір Климентія Смолятича «Посланіє Хомі пресвітеру»: а) богословська лірика; б) полемічний трактат; в) літературна розповідь; г) притча. 12. Де народився паломник Данило: а) на Полтавщині; б) на Чернігівщині; в) на Київщині; г) на Слобожанщині. 13. Яка церква привласнила собі заслуги паломника Данила: а) Константинопольська; б) Російська; в) Київська; г) Грецька. 14. Скільки років прожив паломник Данило на Святій землі: а) десять; б) п’ять; в) два; г) сім. 15. Якою з цих мов не був перекладений «Паломник Данила»: а) угорською; б) французькою; в) німецькою; г) грецькою.

16. З якою рікою в Україні паломник Данило порівнює Йордан: а) Дніпро; б) Прип’ять; в) Снов; г) Дністер. 17. Як звали князя, до якого писав своє «Слово» Данило Заточник: а) Святослав Ігорович; б) Ярослав Володимирович; в) Ізяслав Ярославович; г) Святополк Володимирович. 18. Яким століттями датується виникнення Печерського Патерика: а) ХIII ст.; б) ХIII ст.; в) IV ст.; г) V ст. 19. Назвіть дату першого друкованого видання Києво-Печерського Патерика: а) 1551 р.; б) 1661 р.; в) 1650 р.; г) 1680 р. 20. Хто з істориків назвав «Київський Патерик» «Золотою книгою українського письмового люду»: а) Дмитро Дорошенко; б) Михайло Грушевський; в) Олександр Оглоблін; г) Дмитро Чижевський. 21. У якій духовні книзі розповідається про Прохора Лободика: а) «Слово о полку Ігоревім»; б) «Слово про Закон і Благодать»; в) «Києво- Печерський Патерик»; г) «Київський літопис». 22. Якою духовною працею прославився Василь Загоровський: а) «Про утримання священиків»; б) «Догляд за Церквою»; в) «Духовне завіщання»; г) «Про моління Богу». 23. Скільки творів Івана Вишенського відомі у наш час: а) 16; б) 18; в) 21;

г) 40. 24. Хто з українських духовних полемістів написав працю «Зачіпка мудрого Латинника з дурним русином»: а) Ф. Прокопович; б) Г. Смотрицький; в) В. Максимович; г) І. Вишенський. 25. Назвіть дату проголошення Берестейської унії: а) 1595; б) 1598; в) 1596; г) 1590. 26. Назвіть одного з ініціаторів об’єднання Київської митрополії з Католицькою Церквою: а) Іпатій Потій; б) Герасим Смотрицький; в) Йосафат Кунцевич; г) Петро Могила. 27. Проти кого був написаний полемічний трактат «Пересторога»: а) католиків і прихильників унії; б) старообрядців; в) православних; г) жидовствуючих. 28. Хто з українських богословів написав гостросюжетний твір «Тренос або Лямент»: а) Мелетій Смотрицький; б) Йов Борецький; в) Стефан Яворський; г) Іван Вишенський. 29. Хто з авторів видав книгу «Граматика словенської правильної синтагми»: а) Йов Борецький; б) Мелетій Смотрицький; в) Герасим Смотрицький; г) Іпатій Потій. 30. Хто з українських християнських мислителів категорично виступав проти впровадження нового Григоріанського календаря: а) Герасим Смотрицький; б) Кирило Транквіліон; в) Мелетій Смотрицький; г) Іван Вишенський. 31. Якій установі заповів кошти гетьман Петро Сагайдачний:

а) козацькій армії; б) польському сейму; в) братській школі; г) Києво-Могилянській академії. 32. Хто з перелічених нижче українських церковних ієрархів перейшов на унію: а) Кирило Ставровецький; б) Мелетій Смотрицький; в) Іоаникій Галятовський; г) Феофан Прокопович. 33. Ким був Іоаникій Галятовський: а) теоретиком церковного ораторського мистецтва; б) філософом-матеріалістом; в) іконописцем; г) ченцем Дерманського монастиря. 34. Хто з українських церковних діячів проголошений святим Російською православною церквою: а) Феофан Прокопович; б) Дмитро Туптало; в) Іпатій Потій; г) Стефан Яворський. 35. Назвіть автора «Житія святих», який пошановується Православною церквою як святий: а) Дмитро Ростовський; б) Іван Максимович; в) Захарія Копистенський; г) Гергій Кониський. 36. Візантологія – це наука, яка вивчає: а) все візантійське в його взаємозв’язках з християнською релігією та Церквою, як структурним елементом Візантійської державності; б) адміністративно-політичний устрій Західної Римської імперії; в) правлячі династії римських імператорів; г) етнічний склад, релігійність, духовну та матеріальну культуру, побут та мистецтво римського світу.

37. Скільки періодів, на думку сучасних вчених, містить найоптимальніша схема історичної періодизації Візантійської імперії.: а) один; б) чотири; в) п’ять; г) десять. 38. Яка з цих наук не є суміжною з Візантологією: а) візантиністка;

б) гебраїстика; в) історія Візантії; д) історія Візантійської імперії. 39. Як називають науку, що вивчає історичний та суспільно-культурний розвиток країн Європи в V – XV ст.: а) африкознавство; б) богемістика; в) орієнталістика; г) медієвістика.

40. Хто перейменував місто Лігос на Візантіон, яке пізніше імператор Західної Римської імперії Константин обрав столицею Візантійської імперії: а) римляни; б) Константин І Великий; в) греки; г) турки.

41. Як називали себе жителі нової Візантійської держави: а) ромеями; б) константинопольцями; в) візанційцями; г) босфорцями. 42. Територіально Візантійська імперія за часів правління Константина І Великого займала площу: а) понад 1 млн. кв. км.; б) 0, 5 млн. кв. км.; в) приблизно 1 млн. кв. км.; г) понад 2 млн. кв. км. 43. Що заважало появі та утвердженню єдиної візантійської народності: а) християнська релігія з її наднаціональним характером; б) самоідентифікація жителів Східної частини імперії з римською духовною культурою; в) поліетнічність населення Візантії; г) відсутність державної політики з формування візантійської нації. 44. У якому році співправителі Римської імперії Ліциній та Константин видали Медіоланський (Міланський) едикт: а) 311 р.; б) 312 р.; в) 313 р.; г) 325 р. 45. Назвіть роки правління Візантійською імперією Константина І Великого: а) 311 – 324 рр.; б) 307 – 337 рр.;

в) 313 – 325 рр.; г) 325– 337 рр. 46. Хто з цих імператорів визнав єпископський суд рівносильним державному: а) Галерій; б) Максенцій; в) Ліциній; г) Константин І Великий. 47. Де відбувся І Вселенський собор (325 р.): а) у Нікеї; б) у Царгороді; в) у Ефесі; г) у Римі. 48. Скільки канонів (правил) було ухвалено на І Вселенському соборі: а) сім; б) дев’ять; в) дванадцять; ` г) двадцять. 49. Для засудження якої єресі імператор Константан І Великий розпорядився скликати Нікейський собор 325 р.: а) павліанства; б) мелетіанства; в) аріанства; г) пелагіанства. 50. Що було покладено в основу аріанської єресі: а) неправдиве вчення про природу Бога Сина, Другої Іпостасі (Особи) Пресвятої Тройці; б) фальшиве твердження про непорочне зачаття Діви Марії; в) вчення про чистилище; г) неправдиве вчення про Бога Духа. 51. Юліан Апостат (Відступник) прийшов до влади і управляв східними провінціями Римської імперії в: а) 361 р.; б) 363 р.; в) 365 р.; г) 371. 52. Кому належить цей вислів: „Ти переміг мене Галілеянин!”: а) Константину І Великому; б) Арію, александрійському пресвітеру і єретику; в) Юліану Апостату (Відступнику); г) єресіарху Мелетію.

53. Імператор Іовіан, який успадкував владу від Юліана Відступника в 363 р., був прихильником: а) аріанства; б) нікейської ортодоксії; в) мелетіанської єресі; „церкви мучеників”; г) несторіанської єресі. 54. У 364 році візантійським імператором був проголошений: а) Валент; б) Прокопій; в) Валентіан; г) Фритигерн. 55. Коли армія, за згодою сина Валента Граціана, проголосила полководця Феодосія візантійським імператором: а) 19 січня 378 р.; б) 9 серпня 379 р.; в) 9 серпня 378 р.; г) 19 січня 379 р. 56. Згідно указу імператора Феодосія І Великого ,,De fide catholica” усі його піддані мали сповідувати: а) „нікейський Символ віри”; б) аріанство; в) несторіанство; г) указ залишав право вибору віросповідання. 57. Коли і де відбувся ІІ Вселенський собор: а) 380 р., у м. Царгороді (Константинополі); б) 381 р., у м. Нікеї; в) 381 р., у м. Царгороді (Константинополі); г) 431 р. у м. Ефесі. 58. Для засудження якої єресі імператор Феодосій І скликав ІІ Вселенський собор: а) Арія, який неправдиво вчив про природу Бога Сина – Другу Іпостась (Особу) Пресвятої Тройці; б) Македонія, який неправдиво вчив про природу Бога Духа – Третю Іпостась (Особу) Пресвятої Тройці; в) Мелетія, який утворив своєрідну секту – „церкву мучеників”; г) Несторія, який неправдиво вчив про Діву Марію. 59. Крім засудження єресі Македонія та укладення другої частини християнського Символу віри, учасники ІІ Вселенського собору: а) обрали на Константинопольську кафедру мирянина Нектарія; б) ухвалили десять канонів (правил); в) обрали на Константинопольську кафедру єпископа Григорія Богослова; г) ухвалили 100 канонів (правил).

60. Єпископ Константинопольський Несторій в основу своєї єресі поклав твердження, що Діва Марія: а) Христотокос (Христородиця); б) Теотокос (Богородиця); в) „Чесніша від Херувимів і незрівнянно славніша від Серафимів”; г) звичайна жінка. 61. Хто був найдієвішим ідейно-богословським опонентом єретика Несторія: а) Афанасій Александрійський; б) Кирило Александрійський; в) Іоанн Антіохійський; г) Павло Самосатський. 62. Коли відбувся І Вселенський собор: а) 313 р.; б) 324 р.; в) 325 р.; г) 381 р. 63. Укажіть дату Великого церковного розколу: а) 1054 р.; б) 1250 р.; в) 988 р.; г) 1517 р. 64. Коли відбувся ІІ Вселенський собор: а) 313 р.; б) 324 р.; в) 325 р.; г) 381 р. 65. Назвіть дату скликання ІІІ Вселенського собору: а) 431 р.; б) 324 р.; в) 325 р.; г) 381 р. 66. ІV Вселенський собор відбувся: а) 313 р.; б) 451 р.; в) 325 р.; г) 381 р. 67. Назвіть дату проведення V Вселенського собору: а) 313 р.; б) 451 р.; в) 553 р.;

г) 381 р. 68. Коли відбувся VI Вселенський собор: а) 313 р.; б) 680 р.; в) 325 р.; г) 381 р. 69. VII Вселенський собор відбувся: а) 313 р.; б) 680 р.; в) 325 р.; г) 787 р. 70. У якому році М. Лютер виголосив свої славнозвісні 95 тез: а) 1313 р.; б) 1680 р.; в) 1517 р.; г) 1787 р. 71. У якому столітті виникає протестантизм: а) XV ст. б) XVI ст. в) XVII ст. г) XIV ст. 72. Де відбувся І Вселенський собор: а) у Нікеї; б) у Константинополі; в) у Римі; г) у Ефесі. 73. У якому місті проходив ІІ Вселенський собор: а) у Нікеї; б) у Константинополі; в) у Римі; г) у Ефесі. 74. Назвіть місто, де відбувся ІІІ Вселенський собор: а) Нікея; б) Константинополь; в) Рим; г) Ефес. 75. У якому місці було проведено ІV Вселенський собор: а) Нікея; б) Константинополь;

в) Халкидон; г) Ефес. 76. Зазначте, де відбувся V Вселенський собор: а) у Нікеї; б) у Константинополі; в) у Халкидоні; г) у Ефесі. 77. Назвіть місто, у якому проходив VІ Вселенський собор: а) Нікея; б) Константинополь; в) Рим; г) Ефес. 78. З’ясуйте, у якому місті відбувся VIІ Вселенський собор: а) у Нікеяї; б) у Константинополі; в) у Римі; г) у Ефесі.

79. Проти якого лжевчення був скликаний І Вселенський собор: а) аріанства; б) духоборчої єресі; в) монофізитства; г) монофелітства.

80. Яку єресь було засуджено учасниками ІII Вселенського собору: а) несторіанську; б) духоборчу; в) аріанську; г) євтихіанську. 81. Проти якого вчення був скликаний ІV Вселенський собор: а) Арія; б) Македонія; в) монофізитів; г) Євтихія і Діоскора. 82. Проти якого вчення був скликаний V Вселенський собор: а) ”Трьох Глав”; б) Македонія; в) монофізитів; г) монофелітів. 83. Для засудження якої єресі був скликаний VІ Вселенський собор: а) аріанства;

б) македоніанства; в) монофізитства; г) монофелітства. 84. Проти якого лжевчення і практики був скликаний VIІ Вселенський собор: а) іконоборства; б) аріанства; в) монофізитства; г) монофелітства. 85. Скільки Вселенських соборів визнає Католицька Церква: а) сім; б) вісім; в) двадцять один; г) двадцять два. 86. Скільки Вселенських соборів визнає Православна Церква: а) сім; б) вісім; в) двадцять один; г) двадцять два. 87. Філіокве – це: а) вчення про сходження Духа Святого від Отця і Сина; б) вчення про сходження Духа Святого; в) вчення про сходження Духа Святого від Отця і Діви Марії; г) вчення про сходження Духа Святого як енергію, а не одну з Іпостасей Пресвятої Тройці. 88. Догмат про чистилище культивують: а) католики; б) православні; в) протестанти; г) лютерани. 89. Догмат про примат Римського Папи – це доктринальне положення: а) католицизму; б) православ’я; в) протестантизму; г) лютеранства. 90. Догмат про непорочне зачаття Діви Марії – це догматичне вчення: а) Католицької Церкви; б) Православної Церкви; в) Лютеранської церкви; г) Свідків Єгови. 91. Вчення та практика продажу індульгенцій належить:

а) Католицькій Церкві; б) Православній Церкві; в) протестантизму; г) лютеранству. 92. Вчення про безумовне предопреділення було запроваджено: а) католицькими богословами; б) православними теологами; в) кальвіністами; г) лютеранами. 93. Кого називають швейцарським реформатором: а) Мартіна Лютера; б) Джироламо Савонарола; в) Жана Кальвіна; г) Томаса Мюнцера. 94. Хто став ініціатором виникнення англіканства: а) Генріх VIII; б) Марія Кривава; в) Єлизавета ІІ; г) Олівер Кромвель. 95. Що у перекладі з грецької означає слово ”Біблія”: а) книги; б) святість; в) блага звістка; г) набожність. 96. Слово ”Євангеліє” – грецьке і буквально означає: а) книги; б) святість; в) блага звістка; г) набожність. 97. Есхатологія – це богословське вчення про: а) спасіння; б) викуплення; в) кінець світу; г) тисячолітнє царство. 98. Сотеріологія – це розділ богослов’я про: а) спасіння; б) викуплення; в) кінець світу; г) тисячолітнє царство.

99. Хіліазм – невід’ємна складова релігійно-світоглядної системи і доктрини протестантизму про: а) спасіння; б) викуплення; в) кінець світу; г) тисячолітнє царство. 100. Хто з 2011 року очолює Українську Греко-Католицьку Церкву: а) архієпископ Святослав (Шевчук); б) Кардинал Любомир (Гузар); в) Римський Папа Франциск (Бертоліо); г) Патріарх Філарет (Денисенко). 101. Назвіть ім’я теперішнього Предстоятеля Української Православної Церкви Київського Патріархату: а) Митрополит Володимир (Сабодан); б) Кардинал Любомир (Гузар); в) Патріарх Варфоломій (Архонто́ніс); г) Патріарх Філарет (Денисенко).

102. Назвіть основну компоненту, з якої складається оціночна діяльність студента: а) орієнтовно-мотиваційна; б) операційно-виконавча; в) рефлексивно-оціночна; г) евристично-творча.

103. Які основні форми навчання розвиваються у сучасній Вищій школі: а) лекції: б) семінари; в) лабораторні роботи; г) дистанційне навчання. 104. Які форми заочного навчання приводять до його різкого зниження: а) самостійна робота; б) лекції; в) семінари; г) лабораторні роботи. 105. Назвіть найбільш продуктивні форми роботи у навчальному процесі студентів: а) самостійна робота; б) науково-дослідна робота; в) педагогічна практика; г) дипломна практика. 106. Кому доручаються найскладніші форми навчальної роботи у Вузі: а) старшим лаборантам; б) методистам;

в) доцентам; г) професорам. 107. У якій країні вперше появилося поняття «лекція»: а) Росії; б) Стародавній Греції; в) Стародавньому Римі; г) Древньому Єгипті. 108. Назвіть основну функцію академічної лекція: а) інформаційна; б) стимулююча; в) виховна; г) розвиваюча. 109. Як називається лекція з акцентом на системі доказів: а) роз’яснювальна; б) розвиваюча; в) стимулююча; г) переконуюча.

110. Які навчальні елементи входять до лекції-візуалізації: а) ознайомлюючі; б) оглядові; в) настановчі; г) наочні. 111. Як називається лекція з діалогом двох викладачів: а) лекція-конференція; б) проблемна; в) бінарна; г) лекція-дискусія. 112. Яких основних дидактичних цілей можна досягнути за допомогою проблемної лекції: а) засвоєння студентами теоретичних знань; б) розвитку теоретичного мислення; в) професійної мотивації; г) формування пізнавальних здібностей студента. 113. Як називається лекція, під час якої забезпечується взаємодія викладача і студента: а) наукова; б) проблемна; в) пізнавальна; г) мотиваційна. 114. Назвіть компоненти проблемної ситуації, що може виконуватися під час академічної лекції: а) матеріал лекції;

б) об’єкт пізнання; в) професійна мотивація; г) концептуальний зміст. 115. Якими мотивами викладач спонукає студента до засвоєння матеріалу проблемної лекції: а) діалогічним характером викладання; б) постановкою проблемних та інформаційних питань; в) висуванням гіпотез; г) концептуальним змістом.

116. Як формується здатність студента до самостійного мислення: а) самостійною роботою студента; б) слуханням академічних лекцій; в) конспектуванням лекційного матеріалу; г) вивченням почутого і записаного напам‘ять. 117. Як називається лекція, прочитана з активним використанням наочності: а) лекція-дискусія; б) лекція-візуалізація; в) лекція активного навчання; г) лекція розумових форм у наочний образ. 118. Назвіть елемент проблемності у лекції-візуалізації: а) синтез; б) словесна інформація; в) узагальнення; г) розгортання інформації. 119. Який вид візуалізації найбільш дієвий у лекції: а) комплекс технічних засобів навчання; б) малюнок; в) графіка; г) використання гротескних форм. 120. Для змоделювання бінарної лекції необхідна: а) участь у лекції двох викладачів; б) участь теоретика і практика; в) участь прихильника або противника точки зору; г) залучення студентів до дискусії з основних питань лекції. 121. Яка найголовніша якість має бути у викладача при читанні лекцій: а) володіти комунікативними вміннями; б) здатними до імпровізації; в) бути об’єктивним; г) мати особисті якості у предметній області.

122. Назвіть одну із форм семінару, за допомогою якої найкраще розвивається теоретичне мислення: а) дискусія; б) діалог; в) розв’язування проблемних завдань; г) реферативна. 123. Визначте найбільш значимий пункт бінарної лекції для інтеграції студента у розумовий процес: а) порівняння різних точок зору; б) можливість зробити індивідуальний вибір; в) виробити власну точку зору; г) право приєднатися до різних сторін. 124. Невід’ємною складовою лекції з елементами інтелектуальної гри є: а) лекторська майстерність; б) підготовка студентів; в) атмосфера довіри; г) створення емоційного фону.

125. У чому схожість лекції, проведеної у формі прес-конференції і позааудиторної прес-конференції: а) викладач називає темуі у формі монологу викладає матеріал; б) студенти задають запитання, а викладач дає на них відповіді; в) викладач стимулює дискусію; г) студенти обговорюють тези викладача між собою. 126. Коли найкраще проводити лекцію у формі прес-конференції: а) на початку вивчення теми ; б) на початку вивчення розділу; в) у кінці курсу; г) при першій зустрічі викладача з студентами. 127. Яку ефективність передбачає у педагогічній роботі лекція-бесіда: а) діалог з аудиторією; б) врахування психолого-інтелектуальних особливостей студентів; в) активізація мислення студентів; г) розширення кола думок. 128. Назвіть складові лекції-дискусії: а) вільний обмін думками; б) кореляція колективною думкою; в) подолання стереотипів; г) правильний підбір питань для дискусії. 129. З’ясуйте позитиви лекції-дискусії: а) студенти погоджуються швидше з точкою зору викладача;

б) вона дозволяє бачити ефективність навчання; в) студент може змінювати і не змінювати власну думку; г) заняття може виявитися заплутаним. 130. Виокремте найголовнішу складову лекції з розбором конкретних ситуацій: а) обговорення мікроситуації; б) активізація студентів в обговоренні питань; в) усний розбір ситуації; г) фронтальне опитування. 131. Яка основна мета семінарських занять: а) навчити студентів самостійно мислити та робити аналітичні узагальнення; б) навчити поглиблювати знання, отримані на лекції; в) навчити правильно конспектувати лекційний матеріал; г) навчити колективно думати і формувати спільний погляд на проблему. 132. Коли соціологія релігії сформувалася як окрема галузь соціологічного знання: а) XVII ст.; б) XV-XVI ст.; в) к. ХІХ – на поч. ХХ ст; г) в античності. 133. Серед значного масиву концепцій і схем розвитку соціологічних досліджень релігії найбільш значущими є концепції: а) Е. Дюркгейма, М. Вебера, К. Маркса; б) Д. Дідро, К. Гельвеція, П. Гольбаха; в) М. Еліаде, Р. Отто. М. Шелера; г) Платона, Аристотеля. 134. Що з наведеного нижче найповніше окреслює предметне поле дослідження соціології релігії: а) суспільство у всіх його проявах, в тому числі релігійному; б) релігія як універсальний феномен цивілізаційного поступу; в) статистика кількості віруючих та релігійних організацій; г) комплекс проблем, базовими серед яких є релігія і суспільство в їх взаємозв’язку і взаємозумовленості. 135. Який з підрозділів релігієзнавства характеризується тим, що досліджує вплив релігійних практик на психіку людини: а) етнологія релігії; б) політологія релігії; в) психологія релігії; г) історія релігії. 136. Яка інтерпретація релігії передбачає її розуміння «ззовні», ґрунтуючись на об’єктивному вивченні різних релігійних традицій: а) богословська;

б) наукова; в) етична; г) політологічна. 137. Людина, яка заперечує існування Бога: а) реформатор; б) атеїст; в) богослов; г) релігієзнавець. 138. Як відомо, соціологія релігії має два рівні осмислення зазначених проблем. Вони визначаються специфікою її міждисциплінарного статусу. Про які рівні йде мова: а) теоретичний і емпіричний; б) простий та складний; в) філософський та історичний; г) об’єктивний та суб’єктивний. 139. Закон України «Про свободу совісті та релігійні організації» передбачає: а) абсолютну свободу дій релігійних організацій; б) викладання «Релігійної етики» в усіх загальноосвітніх школах; в) заборону на відвідування храмів; г) свободу вибору віросповідання кожного громадянина. 140. У яких із цих держав немає офіційної державної релігії: а) Україна; б) Саудівська Аравія; в) Пакистан; г) Греція. 141. Назвіть античних філософів і мислителів, які першими поставили під сумнів правомірність примусового розповсюдження на всіх членів суспільства стандартних вимог певного релігійного культу: а) Августин, Тертуліан, Цицерон, Абеляр; б) Платон, Декарт, Спіноза, Лактацій; в) Геракліт, Демокрит, Протагор, Епікур; г) Сократ, Афінагор, Тертуліан, Ориген. 142. Принцип відокремлення церкви від держави означає: а) невтручання держави у справи церкви та церкви у справи держави; б) відсутність правових гарантій для церкви з боку держави; в) заборону святенникам займатися політичною діяльністю; г) існування церкви як автономної одиниці, що не підпорядковується державним законам. 143. Свобода совісті передбачає: а) право на віросповідання; б) свободу вибору світогляду; в) право на самовизначення щодо релігії;

г) право бути вільнодумцем. 144. Коли вперше виникла проблема свободи совісті світогляду і переконань: а) у первісному суспільстві; б) в античну добу; в) у період Середньовіччя; г) в епоху Відродження. 145. Перші правові гарантії свободи совісті з’являються: а) у первісному суспільстві; б) в середньовічну епоху; в) у буржуазному суспільстві; г) у давніх цивілізаціях Сходу. 146. В якому році імператор Константин і його співправитель Лациній підписали «Міланський едикт про віротерпимість»: а) 310 р.; б) 315 р.; в) 321 р.; г) 313 р. 147. В яку епоху християнська церва займала панівні позиції у суспільному житті: а) у рабовласницькому суспільстві; б) в добу відродження; в) у буржуазних державах; г) в епоху феодалізму. 148. У скількох державах світу іслам є релігією переважної більшості населення: а) 12; б) 16; в) 53; г) 21. 149. Психологія релігії як галузь наукового знання була сформована в: а) XIX-XX ст.; б) XX ст.; в) XVII-XVIII ст.; г) XIII-XV ст. 150. Що належить предметного поля дослідження психології релігії: а) історичні закономірності розвитку релігійності; б) взаємодія релігії та суспільства; в) релігійні переживання індивіда у всіх його проявах; г) ідея Бога як абсолютна істина. 151. Психоаналітичний напрямок у психології релігії представлений: а) З. Фройдом, К. Г. Юнгом, Е. Фроммом;

б) Б. Скінером, М. Вертгеймером, К. Левином; в) Т. Рібо, Н. Ланге; г) А. Маслоу, К. Роджерсом. 152. Хто є автором праці «Багатоманітність релігійного досвіду»: а) К. Юнг; б) В. Джеймс; в) Н. Ланге; г) С. Гроф. 153. Хто є автором і як називається праця, що стала класичною в психології релігії, в якій визначається демаркаційна лінія між релігією та релігійністю (особиста релігія): а) З. Фройд «Майбутнє однієї ілюзії»; б) К. Юнг «Психоаналіз і дзен-буддизм»; в) С. Гроф «Сфери людського несвідомого»; г) В. Джеймс «Багатоманітність релігійного досвіду». 154. Назвіть автора праці «Майбутнє однієї ілюзії»: а) З. Фройд; б) К. Г. Юнг; в) Е. Фромм; г) Б. Скінер.

155. На які два типи Е. Фромм поділяв релігії: а) істинні та хибні; б) моральні та аморальні; в) монотеїстичні та політеїстичні; г) авторитарні та гуманістичні. 156. На які три частини З. Фройд поділяв психіку людини: а) ід, его та супер его; б) колективне несвідоме, індивідуальне несвідоме та свідоме; в) приховану, внутрішню та зовнішню; г) тваринну, людську, божественну. 157. Як називається праця З. Фройда, присвячена дослідженню психологічної природи первісних вірувань (анімізму, магії, тотемізму): а) «Майбутнє однієї ілюзії»; б) «Тотем і табу»; в) «Я і Воно»; г) «Первісні форми релігійних вірувань». 158. Який з напрямків психології трактує релігійні переживання як біологічну базову потребу людини: а) біхевіоризм; б) психоаналіз; в) екзистенціалізм;

г) когнітивна психологія. 159. До якого з напрямків психології належать К. Роджерс, Р. Мей, А. Маслоу: а) гуманістична психологія; б) когнітивна психологія; в) гештальт психологія; г) феноменологія. 160. З яким почуттям А. Маслоу пов’язував релігійні переживання: а) страхом; б) любов’ю; в) ненавистю; г) комплексом неповноцінності. 161. Як називається комплекс тілесних та ментальних вправ, що практикуються в більшості східних релігійних традиціях з метою досягнення звільнення від страждань: а) реінкарнація; б) карма; в) йога; г) нірвана. 162. В якій східній релігійній традиції страждання постає принципом життя людини, а його метою є звільнення від страждання: а) індуїзм; б) буддизм; в) сикхізм; г) конфуціанство. 163. Яким грецьким словом позначається єдність зовнішньої та внутрішньої краси: а) калокагатія; б) пайдукейа; в) логос; г) апейрон. 164. Як називається психологічний стан спілкування людини з Богом: а) медитація; б) молитва; в) рефлексія; г) самоаналіз. 165. Оберіть таїнство, яке в католицизмі й православ’ї передбачає духовне очищення від гріхів за умови їх усвідомлення і покаяння: а) миропомазання; б) єлеосвячення: в) сповідь; г) рукоположення.

166. Одна з новітніх релігій, в основу якої покладено ідею очищення, просвітлення свідомості для досягнення ясності розуму і цілковитого самоконтролю: а) саєнтологія; б) психоаналіз; в) вайшнавізм; г) суфізм. 167. Яка функція філософії релігії передбачає глибше пізнання людської сутності шляхом осягнення феномена релігії та людських проявів, з нею пов’язаних: а) методологічна; б) ціннісно-орієнтаційна; в) людинознавча; г) рефлексивно-критична. 168. Філософія релігії (оберіть ту характеристику, яка відповідає дійсності): а) є одним з елементів дисциплінарної структури релігієзнавства; б) не входить до системи релігієзнавчих дисциплін; в) є тотожною релігійній філософії; г) завжди реалізує свої дослідження з атеїстичних позицій. 169. Специфіка уявлень про цінності в межах релігійної свідомості є безпосереднім предметом: а) онтології релігії; б) гносеології релігії; в) аксіології релігії; г) історіософії релігії. 170. Яка з цих дисциплінарних галузей не є розділом філософії релігії: а) онтологія релігії; б) гносеологія релігії; в) аксіологія релігії; г) етнологія релігії. 171. Яка з цих дисциплінарних галузей є безпосередньо одним з розділів філософії релігії: а) соціологія релігії; б) етнологія релігії; в) праксеологія релігії; г) психологія релігії. 172. У якого з наведених мислителів наявне твердження: «зміст філософії і релігії тотожні»: а) І. Канта; б) Ф. Гегеля; в) Вольтера; г) Л. Феєрбаха. 173. Пізнавальні можливості та межі релігійної свідомості є безпосереднім предметом якого з наведених розділів філософії релігії: а) праксеології релігії;

б) онтології релігії; в) епістемології релігії; г) аксіології релігії. 174. Який із зазначених пунктів містить адекватну характеристику філософської теології: а) вона завжди конфесійно зумовлена; б) обґрунтовує філософськими засобами буття Бога та з позицій його визнання осмислює релігію; в) її прихильники обов’язково сповідують певну систему релігійних догматів; г) вона не є одним з різновидів філософії релігії. 175. Який з цих авторів вперше обґрунтував походження слова «релігія» від латинського дієслова «relegere» («знову збирати», «перечитувати», «повертатися назад»): а) Ксенофан з Колофона; б) Цицерон; в) Марк Аврелій; г) Тертуліан. 176. Який з цих стародавніх учених вперше теоретично пояснив етимологію слова «релігія» його походженням від латинського дієслова «religare» («пов’язувати»): а) Геродот; б) Цицерон; в) Лактанцій; г) Сенека. 177. Яка з цих категорій не належить безпосередньо до системи специфічних понять філософії релігії: а) Бог; б) віра; в) мораль; г) священне. 178. Яка з функцій філософії релігії забезпечує поглиблене осмислення передумов релігійного світогляду та аналіз тих його аспектів, які можуть бути хибними чи недосконалими: а) ціннісно-орієнтаційна; б) методологічна; в) людинознавча; г) рефлексивно-критична. 179. Яке з цих формулювань є точним відтворенням назви праці Д. Юма з питань філософії релігії: а) «Філософія та історія релігії»; б) «Природна історія релігії»; в) «Природа релігії»; г) «Релігія та її історія». 180. Який з цих філософів ніколи не обґрунтовував явно атеїстичних поглядів:

а) Вольтер; б) П. Гольбах; в) Ф. Енгельс; г) К. Маркс. 181. Яке з наведених формулювань точно відтворює назву ключового трактату І. Канта щодо релігії: а) «Релігія і розум»; б) «Релігійна віра та розум»; в) «Релігія в межах тільки розуму»; г) «Розумова релігія». 182. Хто з цих ренесансних філософів був автором праці «Платонівська теологія про безсмертя душі»: а) М. Фічіно; б) Дж. Бруно; в) М. Монтень; г) Т. Компанелла. 183. Який з наведених представників німецької класичної філософії не визнавав буття Бога: а) Ф. Гегель; б) Ф. Шеллінг; в) Л. Феєрбах; г) І. Кант. 184. До якого з розділів філософії релігії є предметно найближчою дисципліна «етика віри»: а) гносеології релігії; б) онтології релігії; в) праксеології релігії; г) аксіології релігії. 185. Кому з ренесансних авторів належить образна характеристика філософії як «сестри» релігії: а) М. Фічіно; б) Н. Кузанець; в) П. де Мірандолла; г) Т. Мор. 186. У якому із зазначених років уперше вийшла друком праця І. Канта «Релігія в межах тільки розуму»: а) 1775; б) 1793; в) 1796; г) 1801. 187. Яка з філософських ідей походження релігії пояснює виникнення цього феномена первісною угодою, укладеною між різними групами людей задля самообмеження та внормування життя: а) конвенційна;

б) натуралістична; в) ідея страху; г) ідея невігластва. 188. Який з цих термінів етимологічно походить від латинського слова зі значенням «віра»: а) клерикалізм; б) деїзм ; в) фідеїзм; г) гностицизм. 189. Що із зазначеного не належить до концептуального рівня релігійної свідомості: а) теологічні системи; б) релігійно-філософські вчення; в) переконаність в чудодійній силі амулета чи талісмана ; г) корпус норм канонічного права. 190. Яке з цих формулювань є точним відтворенням назви праці Е. Дюркгейма: а) «Елементарні форми релігійного життя»; б) «Елементи релігійної віри»; в) «Елементарна релігійність»; г) «Елементарні форми культу». 191. Що з перерахованого є основою, ядром релігійної свідомості: а) чіткі знання про історію священних текстів; б) логічні міркування, що аргументують буття Бога (богів) ; в) моральні уявлення; г) релігійна віра. 192. Який з цих термінів грецького походження має загальновживаний слов’янський відповідник, що активно застосовується, зокрема, в українській релігієзнавчій термінології: а) есхатологія; б) теологія; в) теїзм; г) агностицизм. 193. Кому з цих філософів належить праця під назвою «Лекції про сутність релігії»: а) Л. Феєрбах; б) Ф. Ніцше; в) М. Гайдеггер; г) Е. Фромм. 194. Кому з цих філософів належить праця під назвою «Богословсько-політичний трактат»: а) Аквінатові; б) Р. Декартові; в) Б. Паскалеві; г) Б. Спінозі.

195. Хто з цих філософів є автором праці «Промови про релігію до освічених людей, що її зневажають»: а) Ф. Шлеєрмахер; б) В. Віндельбанд; в) М. Бубер; г) П. Тілліх. 196. У якого з цих мислителів є твір під назвою «Філософська віра»: а) Ж.-П. Сартра; б) Б. Рассела; в) О. Лосєва; г) К. Ясперса. 197. Кому із зазначених авторів належить твір «Святиня: нарис філософії релігії»: а) В. Віндельбанду; б) Г. Г.Когену; в) В. Дільтею; г) Д. Чижевському. 198. Оберіть правильний варіант з поміж перерахованих характеристик Баденської і Марбурзької шкіл неокантіанства: а) питання філософії релігії серйозно не досліджувалися жодної з цих шкіл; б) питання філософії релігії більш систематично розроблялися Баденською школою; в) питання філософії релігії більш систематично розроблялися Марбурзькою школою; г) обидві ці школи приділяли однакову увагу питанням філософії релігії. 199. Кому з цих філософів належить праця «Священне», яка дала початок феноменологічному осмисленню релігії: а) Ф.Шлеєрмахеру; б) Р.Отто; в) Ф.Гайлеру; г) Г.Когену. 200. Виділіть того філософа ХХ ст., лауреата Нобелівської премії, серед праць якого був твір «Чи зробила релігія корисний внесок у цивілізацію»: а) А. Бергсон; б) Ж.-П. Сартр; в) А. Камю; г) Б. Рассел. 201. Хто з цих філософів став автором трактату «Два джерела моралі і релігії»: а) В. Соловйов; б) К. Ясперс; в) А. Бергсон; г) М. Гайдеггер.

202. Що є предметом дослідження Богословського релігієзнавства:

а) християнство як Богоодкровенна релігія у всій її повноті та функціональності; б) різні форми релігійності; в) віровчення та культ аврамічних релігій г) соціальна та доктринальна природа будь-якої релігії. 203. З богословського погляду релігія – це: а) зв’язок людини з Богом; б) особлива форма свідомості людини; в) входження у світ божественного за допомогою символічних дій; г) історично та соціально обумовлений засіб впливу і виховання. 204. В основу деїзму покладено ідею: а) трансцендентності Бога; б) іманентності Бога; в) непізнаваності властивостей Бога; г) заперечення Одкровення Бога у будь-якій формі. 205. Вчення про те, що Бог є абсолютно іманентним – це ідейно-світоглядна крайність, яку культивують: а) деїсти; б) пантеїсти; в) релігійні філософи з світоглядом, – альтернативним до християнського; г) представники релігійних неорухів. 206. Яке з цих таїнств омиває/звільняє людину від первородного гріха: а) хрещення; б) маслосвяття (соборування); в) миропомазання; г) священство. 207. Скільки є провідних доказів буття Божого є: а) доказів буття Бога у богословській думці не існує зовсім; б) три; в) більше десятка; г) сім. 208. Вселенських соборів з східно-православною традицією є: а) дванадцять; б) дев’ять; в) сім; г) двадцять один. 209. Кого вважають ідейним натхненником і засновником протестантизму: а) Дж. Бруно; б) Я. Гус; в) М. Лютер; г) У. Цвінглі.

210. Як називається богословська дисципліна, що вивчає природу, устрій та місію Церкви: а) гамартологія; б) еклезіологія; в) сотеріологія; г) патрологія. 211. З погляду ортодоксального богослов’я, до джерел християнського віровчення належать: а) Священне Писання (Біблія) і Священний Переказ (Передання); б) Новий Завіт і святоотцівська спадщина; в) Біблія і твори патристів; г) Біблія, святоотцівська спадщина, енцикліки Римських Пап. 212. Які з цих способів Богопізнання характерні для ортодоксального богослов’я: а) природний та надприродний; б) логічний і абсурдний; в) містичний і споглядальний; г) гносеологічний та індивідуального сприйняття. 213. Скільки Вселенських соборів визнає Католицька Церква: а) сім; б) дванадцять; в) тридцять три; г) двадцять один. 214. Яка з цих є протестантських деномінацій у основу своєї релігійної доктрини поклала провідні ідеї ранньохристиянських єресей (аріанства, несторіанства тощо): а) адвентисти; б) баптисти; в) єговісти; г) лютерани. 215. Назвіть головний критерій канонізації текстів біблійної традиції: а) Богонадхненність; б) історична давність; в) загальна вживаність у церковно-літургічній практиці; г) авторитет авторства. 216. Скільки Таїнств визнають Православна та Католицька Церкви: а) два; б) чотири; в) шість; г) сім. 217. Хто формує конклав: а) колегія кардиналів; б) колегія представників чернечих орденів;

в) представники Особливого Трибуналу Католицької Церкви; г) колегія ченців, мирян та єпископів-кардиналів. 218. Християни вірять в те, що автором Святого Письма (Біблії) є: а) євангелісти; б) Дух Святий; в) книжники-масорети; г) Ездра. 219. Скільки є священних авторів біблійного тексту Нового Завіту: а) чотири; б) шість; в) вісім; г) десять. 220. Слово «апокриф» у перекладі з греки на українську мову букв. означає: а) «прихований», «утаємничений»; б) «неканонічний»; в) «відкинутий Церквою»; г) «безглуздий». 221. Назвіть дві основні концепції походження образу євангельського Ісуса Христа: а) міфологічна та історична; б) наукова і міфологічна; в) реальна і вигадана; г) релігійна та соціальна. 222. Знання про територіальну організацію релігій світу в історичному аспекті та на сучасному етапі досліджує: а) географія релігії; б) психологія релігії; в) феноменологія релігії; г) історія релігії. 223. До основних компонентів релігії належать: а) віра, віровчення, культ і релігійна організація; б) релігійний культ і ритуалістика; в) Православна Церква; г) Православна та Католицька Церкви. 224. Фетишизм – це: а) віра в можливість впливу на довколишній світ; б) система релігійно-моральних табу; в) віра в те, що предмети, наділені надприродними властивостями, можуть впливати на людину і світ; г) віра в тварин, які вважалися кровними родичами первісної людини.

225. Скільки рівнів має кастовий поділ в Індії: а) два; б) три; в) чотири; г) п’ять. 226. Релігійно-моральне вчення, запропоноване давньокитайським філософом Кун Цзи, називається: а) конфуціанством; б) індуїзмом; в) джайнізмом; г) сикхізмом. 227. Якій релігії властива гармонія світу, що забезпечується двома компонентами – інь та янь: а) синтоїзму; б) даосизму; в) конфуціанству; г) індуїзму. 228. «Синто» в перекладі з японської означає: а) шлях богів; б) священний поступ; в) звільнення від страждань; г) шлях імператора. 229. Що є основним джерелом віровчення та обрядово-культової практики юдаїзму: а) Тора або ТаНаК, що включає в себе Тору, Небіїм і Кетубім; б) Авеста і Коран; в) Біблія (Старий Завіт) і Коран. г) Талмуд, Мішна та Гемера. 230. З чиїм ім’ям пов’язують появу буддизму: а) Ізмаїлом-Буддою; б) Ібн Мухамедом; в) індійським принцом Сідхартхою Гаутамою; г) з іменем одного із тибетських Далай Лам. 231. У якому році стався Великий церковний розкол (схизма Церков) : а) 385р.; б) 988р.; в) 1054 р.; г) 1254р. 232. За якого князя Києво-Руської держави було обрано першого митрополита русича та збудовано храм святої Софії Київської: а) Володимира Великого; б) Ярослава Мудрого;

в) Мстислава Хороброго; г) Данила Галицького. 233. Іслам – це монотеїстична релігія арабів, яка виникла у результаті проповідницької діяльності: а) мекканського релігійного реформатора поч. VІІ ст. Мухамеда; б) праведного халіфа Османа; в) зятя і тестя Мухамеда Абу Бакра; г) модернізації арабо-політеїстичного вчення про Аллаха як верховне божество Аравії. 234. На яких правових засадах діє в Україні демоністичний культ сатанізм: а) офіційно зареєстрований як релігійна організація; б) офіційно заборонений культ; г) його не існує; в) він діє напівлегально, однак є і випадки офіційної реєстрації. 235. За кількістю парафій найбільшою з православних церков в Україні є: а) УПЦ КП; б) УПЦ МП; в) УГКЦ; г) УАПЦ. 236. Яка стаття Конституції України гарантує право кожного на свободу совісті і релігійних переконань: а) перша; б) п’ятнадцята; в) тридцять п’ята; г) ця норма в Основному законі України не прописана. 237. Який давньогрецький філософ прагнув подати «чисте» розуміння релігії, яке було б гідне вшанування: а) Платон; б) Демокріт; в) Епікур; г) Лукрецій Кар. 238. Кого вважають одним із основоположників релігієзнавства як окремої галузі наукових знань: а) Платона; б) М.Мюллера; в) Г. Сковороду; г) О. Потебню. 239. Релігієзнавство як наукова галузь знань про релігію інституційно оформилось у: а) XIV ст.; б) XVI ст.; в) XIX ст.;

г) XVIII ст. 240. Що є предметом дослідження у релігієзнавстві: а) форми впливу релігії на науку; б) релігія, її природа та функції; в) форми взаємодії релігії і наукового знання; г) механізми витіснення релігії на периферію людської свідомості. 241. Яка із цих підсистем є базисною теоретичною компонентою релігієзнавства: а) філософія релігії; б) психологія релігії; в) соціологія релігії; г) етнологія релігії. 242. Філософи релігії під атеїзмом розуміють: а) самостійну галузь філософського знання про релігію; б) складову частину вільнодумства; в) спосіб раціонального обґрунтування небуття Бога; г) спосіб наукового пізнання істини. 243. Як називається особливий кодекс поведінки сикхів: а) правилами 5-ти «К»; б) кодексом 5-ти «Д»; в) правилами 3-х «К»; г) кодексом 3-х «Д». 244. Що є кінцевою метою доброчесного життя, згідно вчення буддизму: а) архатство; б) реінкарнація; в) сансара; г) нірвана. 245. Слово «хінаяна» у перекладі із санскриту буквально означає: а) «діамантова колісниця»; б) «мала колісниця»; в) «широка колісниця»; г) «подвійна колісниця». 246. «Махаяна» у перекладі з санскриту буквально означає: а) «діамантова колісниця»; б) «мала колісниця»; в) «велика колісниця»; г) «подвійна колісниця». 247. Що таке священна інквізиція: а) колегія кардиналів; б) спеціальна церковна агентура Римської курії;

в) особливий трибунал у структурі Католицької Церкви; г) чернечі об’єднання із власним статутом. 248. Коли відбувався ІІ Ватиканський (21 Вселенський) собор Католицької Церкви: а) 1962 – 1965 рр.; б) 1950 – 1960 рр.; в) 1960 – 1965 рр.; г) 1960 – 1962 рр. 249. У якому році Римський Папа Іван Павло ІІ відвідав Україну: а) влітку 2004 р.; б) восени 2003 р.; в) навесні 2002 р.; г) влітку 2001 р. 250. Коли Мартін Лютер виголосив у Віттенберзькому храмі свої тези проти Римського Папи і торгівлі індульгенціями: а) у жовтні 1549 р.; б) у травні 1523 р.; в) 10 грудня 1520 р.; г) 31 жовтня 1517 р. 251. Чиє вчення з цих ідеологів протестантського руху було спрямоване проти догматів не лише Католицької Церкви, а й християнства в цілому: а) Ульріха Цвінглі; б) Жана Кальвіна; в) Мартина Лютера; г) Томаса Мюнцера. 252. Цвінгліанська протестантська ідеологія знайшла своє теоретичне обґрунтування: а) у Біблії; б) у трактаті про спільні молитви; в) у Книзі про істинні і хибні релігії; г) у Книзі згоди. 253. Хто висунув і розвинув хибне протестантське вчення про «абсолютне приречення»: а) Томас Мюнцер; б) Ульріх Цвінглі; в) Жан Кальвін; г) Мартин Лютер. 254. Скільки артикулів (статей) містили умови Берестейської церковної унії 1596 р.: а) сім; б) двадцять один; в) тридцять три; г) сорок.

255. Проголосивши унію, Київська митрополія була єдиною і знаходилася в підпорядкуванні Риму до: а) 1620 р.; б) 1648 р.; в) 1686 р.; г) 1720 р. 256. Коли і де виник єговізм: а) 1567 р. в Англії; б) 1678 р. в Росії; в) 1900 р. у Східній Європі; г) 70-х роках ХІХ ст. у США. 257. У якому році собор РПЦ визнав старообрядців православними: а) 1686 р.; б) 1971 р.; в) такого визнання не існує; г) 1998 р. 258. Коли і де Мухамед вперше заговорив про своє «посланництво» і проголосив себе пророком Аллаха: а) на весні 610 р., у Мецці; б) влітку 620 р., у Ясрибі; в) восени 622 р., у Медині; г) взимку 632 р., у Дамаску. 259. Що є джерелом віровчення в ісламі: а) Єврейська Тора та християнська Біблія; б) Гностичні євангелії та проповіді Мухамеда; в) Авеста і Суна; г) Коран і Суна. 260. Скільки сур (глав) містить Коран: а) сто чотирнадцять; б) сто п’ятдесят; в) двісті; г) двісті чотирнадцять. 261. Який із цих напрямів ісламу домінує в Україні (беручи до уваги й територію окуповану Росією): а) суфізм; б) шиїзм; в) мутазилітизм; г) сунізм. 262. Яку з цих країн вважають батьківщиною більшості нетрадиційних течій: а) країни Азії;

б) країни Європи; в) країни Латинської Америки; г) США. 263. Адептами новітніх релігійних течій та рухів, культів і сект, як правило, стають: а) не воцерковлені люди; б) протестанти; в) філософи-атеїсти; г) світські науковці. 264. Що таке теософія: а) віра у можливість впливу на надприродні сили шляхом магічних дій і заклинань; б) віра у можливість живих спілкуватися з душами померлих; в) містичне вчення, за допомогою якого людина пізнає Закони Всесвіту; г) релігійно-окультне вчення про можливість богопізнання через інтуїцію і одкровення. 265. Що таке автокефалія: а) це самоврядування, адміністративна незалежність будь-якої Православної Церкви; б) це самоврядування, адміністративна незалежність Помісних церков, які складають структуру Католицької Церкви; в) це самоврядування, адміністративна незалежність будь-якого церковно-релігійного утворення, що функціонує у межах конкретної території (держави); г) принцип самоврядування в будь-якій церкві, виконання якого забезпечується усіма віруючими. 266. Кому підпорядковувалася церква Київської Русі після прийняття християнства: а) Римському Папі; б) Константинопольському Патріархові; в) Охридському митрополиту; г) Московському Патріархові. 267. Коли відбувся поділ Київської митрополії на Київську і Московську: а) у 1458 р.; б) у 1620 р.; в) у 1686 р.; г) у 1998 р. 268. У котрому році Константинопольський Патріарх дав згоду на перехід Київської митрополії під юрисдикцію Московського Патріарха: а) у 1458 р. б) у 1620 р.; б) у 1686 р.; в) у 1946 р. 269. Що таке католицизм: а) це західний напрям у християнстві; б) це східний напрям у християнстві; в) це Християнська уніфікована Церква;

г) це напрям в релігії. 270. Що таке індульгенція: а) грамота про визнання винним у скоєнні гріхів; б) свідоцтво про відлучення від Церкви; в) акт посвячення в орден єзуїтів; г) грамота про факт продажу «добродійних вчинків», або відпущення гріхів за гроші.