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39DOCUMENTOS EN TORNO A LA BIBLIA

Jean Duhaime y Thierry Legrand

Los rollos del mar Muerto

Hoy sabemos que los fragmentos de los rollos bblicos descubiertos en Qumrn son esenciales para comprender mejor cmo se constituy el texto recibido de la Biblia hebrea.

Comenzamos, pues, por descubrir los manuscritos del Deuteronomio, Isaas, los Salmos los ms ledos en Qumrn y los ms citados en el Nuevo Testamento y los de los apcrifos

del Antiguo Testamento, frecuentemente anteriores a la fundacin de la comunidad. Despus, tras los grandes clsicos de la comunidad de Qumrn, encontramos las recopilaciones

litrgicas y poticas, as como los documentos apocalpticos y mgicos.

Jean Duhaime es profesor de interpretacin bblica en la Facultad de Teologa y de Ciencias de las Religiones, Universidad de Montreal; colabora en la coleccin Bibliothque de Qumrn.

Thierry Legrand es profesor agregado de historia de las religiones en la Facultad de Teologaprotestante, Universidad de Estrasburgo; codirige la coleccin Bibliothque de Qumrn.

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1. Los descubrimientos de Qumrn y los manuscritos del mar Muerto ........................................................................................................... 9El descubrimiento de los manuscritos ............................................................................................................................................................................................................................ 9Las excavaciones del lugar y sus resultados .............................................................................................................................................................................................................. 10Las interpretaciones del lugar ................................................................................................................................................................................................................................................ 12La biblioteca y la publicacin de los manuscritos ................................................................................................................................................................................................ 13Una seleccin de fragmentos clasificados por gneros .................................................................................................................................................................................. 14Otros lugares y manuscritos descubiertos cerca del mar Muerto ....................................................................................................................................................... 15

2. Textos bblicos y deuterocannicos ............................................................................................................................................................................................................. 17

La Tor ....................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 19Un plus en el relato de la creacin: Gnesis .............................................................................................................................................................................................................. 19Un antiguo testigo del texto samaritano: paleoxodo .................................................................................................................................................................................. 19Una armonizacin del Declogo deuteronmico ................................................................................................................................................................................................. 22

Los Profetas ........................................................................................................................................................................................................................................................................................ 24Los daos de Najs el amonita: 1 Samuel ................................................................................................................................................................................................................. 24El gran rollo de Isaas de la cueva 1 ................................................................................................................................................................................................................................... 27Los restos de una edicin breve de Jeremas .......................................................................................................................................................................................................... 31

Los Escritos ........................................................................................................................................................................................................................................................................................... 34Un Salterio de David, sabio, escriba y profeta ......................................................................................................................................................................................................... 34El Sal 145 en 11QSala ........................................................................................................................................................................................................................................................................ 36David el sabio y sus composiciones .................................................................................................................................................................................................................................... 38David, un Orfeo judo? .................................................................................................................................................................................................................................................................. 39

Los Deuterocannicos ............................................................................................................................................................................................................................................................ 42Un Tobit arameo ................................................................................................................................................................................................................................................................................. 42

3. Literatura exegtiva y parabblica ................................................................................................................................................................................................................ 47

Textos exegticos ......................................................................................................................................................................................................................................................................... 49Una interpretacin de la bendicin de Jud: Comentario al Gnesis ................................................................................................................................................ 49Una prediccin para la sucesin de los das: Psher de Habacuc .................................................................................................................................................... 51La remisin del dcimo jubileo: Melquisedec ........................................................................................................................................................................................................... 55

Textos parabblicos .................................................................................................................................................................................................................................................................... 58Los hijos de Adn y Eva: Jubileos ......................................................................................................................................................................................................................................... 58Henoc y los Vigilantes: 1 Henoc ............................................................................................................................................................................................................................................. 60No y Abrn como modelos: Historia de los patriarcas ................................................................................................................................................................................ 63Abrahn acusado por Mastema: pseudo-Jubileos .............................................................................................................................................................................................. 67Amram, los ngeles y el sacerdocio de Aarn: Visiones de Amram .................................................................................................................................................. 70Una Tor ideal: el Rollo del Templo .................................................................................................................................................................................................................................... 73

ndice

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LosRollosDelMarMuerto 24/3/11 10:58 Pgina 5

64. Reglas, documentos legales y similares ................................................................................................................................................................................................ 79Para cumplir verdad, justicia y derecho: la Regla de la comunidad .................................................................................................................................................... 80Regla para las ciudades y los campos: el Documento de Damasco .................................................................................................................................................... 86El Israel de los tiempos futuros: la Regla de la congregacin .................................................................................................................................................................. 90Prepararse para la guerra final: la Regla de la guerra ..................................................................................................................................................................................... 94Relativo a algunas prcticas de la Tor: Carta halquica .............................................................................................................................................................................. 98Planificar el calendario litrgico: Torres de guardia sacerdotal ............................................................................................................................................................... 102Tesoros escondidos?: el Rollo de cobre ........................................................................................................................................................................................................................ 106

5. Recopilaciones poticas, litrgicas y sapienciales ................................................................................................................................................................... 111Dar gracias a Dios en todo momento: Himnos ..................................................................................................................................................................................................... 112La liturgia de los ngeles: Cantos para el holocausto del sbado ........................................................................................................................................................ 115La Regla de las bendiciones ....................................................................................................................................................................................................................................................... 118Oracin relativa al rey Jonatn: Salmo y oracin apcrifos ....................................................................................................................................................................... 122Comprender el misterio de la existencia: Instruccin para el discpulo ........................................................................................................................................... 124Dichoso el sabio: Bienaventuranzas ................................................................................................................................................................................................................................... 128

6. Documentos mgicos y apocalpticos ....................................................................................................................................................................................................... 133Encantamiento para expulsar a los demonios: Salmos apcrifos ........................................................................................................................................................ 135Los signos del cuerpo: Fisiognoma zodiacal ............................................................................................................................................................................................................ 137El futuro es de los fieles: Apocalipsis mesinico .................................................................................................................................................................................................... 140La ciudad soada: Jerusaln nueva .................................................................................................................................................................................................................................... 144

7. La aportacin de los textos de Qumrn ................................................................................................................................................................................................ 149La elaboracin de la Biblia hebrea ...................................................................................................................................................................................................................................... 149El judasmo antiguo .......................................................................................................................................................................................................................................................................... 150El cristianismo de los orgenes ............................................................................................................................................................................................................................................... 152

Mapa del lugar y de las cuevas de Qumrn ............................................................................................................................................................................................................... 78Seleccin bibliogrfica ..................................................................................................................................................................................................................................................................... 110Plano de las edificaciones de Qumrn ............................................................................................................................................................................................................................ 131Origen de las traducciones ......................................................................................................................................................................................................................................................... 153Referencias completas de los textos citados ........................................................................................................................................................................................................... 154ndice de citas ......................................................................................................................................................................................................................................................................................... 157


7Dedicado a los rollos del mar Muerto, este nmero de los Documentos en torno a laBiblia presenta una novedad radical con respecto al aparecido en 1987. Entonces, el intersse diriga ante todo a los grandes textos que iluminaban la vida comunitaria y las creenciasdel grupo que habit Qumrn. Hoy, el nmero de textos inicialmente considerados comocomunitarios ha sido revisado a la baja y, adems de los textos bblicos, los manuscritos hanrevelado un gran nmero de textos no sectarios, anteriores al grupo que viva en ese lu-gar o contemporneos suyos. Esto proporciona preciosas informaciones sobre el judasmode la poca del segundo templo; se percibe mejor la continuidad entre este perodo y el ju-dasmo rabnico, posterior a la destruccin del ao 70.

Hace veinte aos, el inters se centraba en la exgesis practicada en Qumrn, pero el an-lisis de los textos bblicos encontrados en el lugar no ocupaba ms que a muy pocos espe-cialistas. Hoy se tiene conciencia de que los fragmentos bblicos hallados en los lugares eranun elemento esencial, junto a los Setenta y al Pentateuco samaritano, para entender me-jor cmo se constituy el texto recibido de la Biblia hebrea.

Por eso, entre los primeros dossieres presentados aqu, el lector encontrar textos delDeuteronomio, de Isaas, de los Salmos los ms ledos en Qumrn y los ms citados en elNuevo Testamento; tambin textos exegticos, as como textos apcrifos del AntiguoTestamento, frecuentemente anteriores a la fundacin de la comunidad. Estos dossieresocupan la mitad del presente volumen.

Despus de pasar por la lectura de los grandes clsicos de Qumrn (las Reglas, los Him-nos...), el lector entrar en las recopilaciones litrgicas y poticas, y tras ello en los docu-mentos apocalpticos y mgicos. La Fisiognomona zodiacal extraar a ms de uno, aun-que hemos inventado poco en ese terreno en ms de veinte siglos. El lector curioso sabrreconocer la importancia de la Carta halquica; segn este texto, los fundadores de la co-munidad estaran cerca de aquellos a los que se llamar saduceos y denunciaran prcti-cas que sern las de los sabios fariseos.

Todos los textos estn ya editados, aunque an no han acabado de desvelar todos sus se-cretos. Estamos seguros de que antes de veinte aos habr que volver a ponerse manos ala obra en un nuevo volumen de Documentos en torno a la Biblia.

Hugues COUSIN

Presentacin


9Entre 1947 en vsperas del nacimiento de un nuevo Estadio judo y 1956 se descubrieron en Qumrn cerca de900 manuscritos, a veces muy bien conservados, frecuentemente en fragmentos. Cincuenta aos ms tardetodo est publicado; el inters de los especialistas y del gran pblico no ha cesado con respecto a estos textosdel judasmo antiguo, que datan esencialmente de los dos siglos anteriores a la era cristiana. Ahora se trata deleerlos e interpretarlos.

invierno de 1946-1947 en lo que luego se conocer comola cueva 1 (1Q) por tres jvenes beduinos de la tribu taa-mir. Cuatro de estos manuscritos, confiados a un co-merciante de antigedades de Beln, fueron compradosen julio de 1947 por el metropolita sirio de Jerusaln,Atanasio Yeshe Samuel. Solicit la opinin de algunosinvestigadores de la Escuela Americana de InvestigacinOriental, que identificaron tres de ellos y los fotografia-ron: un rollo completo del libro de Isaas (1QIsa), un co-mentario (o psher) del libro de Habacuc (1QpHab) y laregla (en hebreo srek) de una comunidad (1QS). El lti-mo manuscrito, demasiado frgil para ser desenrolladocon facilidad, resultar ser ms tarde un apcrifo delGnesis (1QApGn). Despus de varios intentos, el me-tropolita Atanasio consigui vender esos manuscritos enlos Estados Unidos en 1954, sin sospechar que en reali-dad eran adquiridos por un intermediario que trabajabapor cuenta del Gobierno israel.

Los descubrimientos de Qumrn y los manuscritos

del mar Muerto

El descubrimiento de los manuscritos

En sentido amplio, se llaman manuscritos del marMuerto o rollos a un conjunto de documentos judosantiguos descubiertos en diferentes lugares en las in-mediaciones del mar Muerto a mediados del siglo XX. Laexpresin se aplica corrientemente, en un sentido msrestringido, a los ms numerosos de ellos, hallados enlas cuevas de las inmediaciones de un lugar conocido conel nombre de Qumrn, cuyas ruinas se extendan sobreuna meseta margosa un tanto retirada de la orilla nor-oeste, entre Engad y Jeric. Ms precisamente nos re-ferimos a estos ltimos al hablar de los textos o de losmanuscritos de Qumrn. Son los que se presentan eneste Documento.

Los siete primeros manuscritos de Qumrn, copiados enrollos de cuero, se encontraron por casualidad durante el


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Los otros tres manuscritos descubiertos por los bedui-nos, as como las dos jarras en las que se encontraban,transitaron por otro anticuario de Beln y fueron resca-tados a finales de 1947 por Eleazar L. Sukenik, profesorde la Universidad Hebrea de Jerusaln. Se trataba deotro rollo del libro de Isaas (1QIsb), ms fragmentarioque el primero, un rollo de himnos (1QHa) y una reglarelativa a la guerra (en hebreo milham) final entre lasfuerzas de la luz y las de las tinieblas (1QM). Sukenikprepar su publicacin, que fue terminada en 1954, po-co despus de su fallecimiento, por su colega NahmanAvigad.

En enero de 1949, la cueva 1 fue localizada por un des-tacamento de la Legin rabe en un acantilado quecaa sobre el mar Muerto, en torno a un kilmetro alnorte de un lugar conocido con el nombre de Khirbet(= las ruinas de) Qumrn. Un equipo dirigido por G.Lancaster Harding, del Departamento de Antigedadesde Jordania, y Roland de Vaux, de la Escuela Bblica y Ar-queolgica Francesa de Jerusaln, recogieron all peda-zos de jarras similares a las que haban sido vendidas aSukenik y alrededor de 600 fragmentos de manuscritos,algunos de los cuales se haban desprendido de los ro-llos encontrados por los beduinos, confirmando as suprocedencia.

En febrero de 1952, los beduinos descubrieron una se-gunda cueva que contena manuscritos un poco al surde la primera. Por peticin de las autoridades jordanas,la Escuela Americana y la Escuela Bblica exploraron elacantilado rocoso. Se descubrieron vestigios de ocupa-cin en cerca de cuarenta cuevas, entre las cuales 26contenan cermica contempornea de la encontradaen la cueva 1; una tercera cueva con manuscritos, unpoco al norte de la primera, ofreci fragmentos de ca-

torce manuscritos y un curioso rollo de cobre. Entre1952 y 1956, beduinos y arquelogos encontraron docu-mentos en otras ocho cuevas, cinco de ellas excavadasen la terraza margosa, a unas pocas decenas de metrosde las propias ruinas. La ms espectacular es la cueva 4,que ofreci miles de fragmentos procedentes de en tor-no a 600 manuscritos. En total se han retirado frag-mentos de cerca de 900 manuscritos de once cuevas.Constituyen el corpus de los textos de Qumrn.

Las excavaciones del lugar y sus resultados

En el momento de la excavacin de la cueva 1, en 1949,de Vaux y Harding haban procedido a un rpido examende las ruinas vecinas sin encontrar indicios que permitie-ran establecer una relacin entre ambas. Despus denuevos sondeos (1951), a instancias de sus respectivasinstituciones y del Museo Arqueolgico de Palestina, seentregaron a una excavacin en profundidad del lugar(de 1953 a 1956); de Vaux excav igualmente el lugar deAin Feshkha, a unos 3 km al sur (1958). En Qumrn, enun permetro de 100 x 80 m, l y su equipo identificaronalgunas construcciones pertenecientes a un perodo deocupacin de la poca israelita y otras tres de la pocahelenstica y romana (cf. el plano en la p. 131).

Los ms antiguos vestigios se atribuyeron a un puestomilitar de poca israelita (siglos VIII-VII a. C.). Inclua unaedificacin rectangular de en torno a 30 x 40 m dotadade un gran patio y de habitaciones a lo largo del muroeste, una cisterna redonda alimentada por las aguas desuperficie y protegida por un cercado, y un muro que ba-jaba hacia el lecho del torrente que delimita la parte surde la meseta. De Vaux sugiri que eso poda ser uno de


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los fortines erigidos en el reinado de Ozas (cf. 2 Cr26,10). Estos elementos habran sido reutilizados en lapoca helenstica por un grupo que se habra instaladoen Qumrn hacia el tercer cuarto del siglo II a. C. En unprimer momento (perodo Ia) se habra restaurado eledificio, se habra vuelto a poner en servicio la cisternaredonda y se habran aadido dos cisternas rectangula-res (n 1) y dos hornos de cermica (n 2). Bajo Juan Hir-cano (134-104 a. C.) o a lo ms tardar bajo AlejandroJanneo (103-76 a. C.), el mismo grupo habra procedidoa trabajos mayores (perodo Ib). La entrada principal, enel ngulo noroeste, se reforz con una torre maciza dedos pisos (n 3). El aprovisionamiento de agua fue me-jorado mediante un dispositivo que captaba el flujo deltorrente durante el breve perodo de lluvias del inviernoy alimentaba una extensa red de cisternas y baos depurificacin (n 4).

En el edificio principal se dispuso una sala de reunin(n 5), una cocina (n 6), un lavadero (n 7) y varios ba-os (n 8). Al oeste se encontraban algunos talleres (n9), depsitos (n 10) y un establo o cuadra (n 11). En elsur se aadi una gran sala de 22 x 4,5 m (n 12) cuyosuelo inclinado era lavado gracias a una trada de agua;en un vasar adyacente (n 13) se encontraron ms demil vasos de diferentes tipos, de ah la hiptesis de queesta sala serva para las comidas comunitarias, de lasque dan testimonio los depsitos de huesos de anima-les, enterrados en las inmediaciones. En el lado este sesacaron a la luz un taller de alfarera (n 14) y dos hor-nos (n 15), que habran servido para fabricar una granparte de la cermica hallada en el lugar y en las cuevas.

Al final de esta fase, un terremoto habra originado unincendio, dislocado la torre y provocado un hundimientodel suelo (n 16); de Vaux lo asoci al sesmo del 31 a. C.

descrito por Flavio Josefo. Tras un abandono de unatreintena de aos, los lugares habran sido reocupadospor el mismo grupo. Se limpiaron las partes an utiliza-bles, se rellenaron las que estaban demasiado hundidasy se reacondicion el conjunto (perodo II). En las mis-mas ruinas de una habitacin hundida del piso superior(n 17), los arquelogos reconstruyeron una gran mesaestrecha y baja, asociada a una banqueta; en las proxi-midades encontraron igualmente tres tinteros, de ahque se concluyera que se trataba de una sala de escritu-ra (scriptorium) que habra servido verosmilmente paraproducir una parte de los manuscritos encontrados enlas cuevas.

Al coincidir la fecha de las monedas ms recientes de es-te estrato y el testimonio de Flavio Josefo, de Vaux con-sider como altamente probable que soldados de la d-cima legin tomaran el establecimiento por la fuerza enjunio del 68. Habran dejado una pequea guarnicinque habra ocupado parcialmente el lugar hasta la cadade Masada (perodo III). El sitio habra sido muy frecuen-tado ocasionalmente por insurrectos de la segunda re-vuelta (132-135) y por viajeros de paso.

Cerca de las ruinas de Qumrn, aproximadamente a 50 mal este de las edificaciones, sobre la explanada, se en-contraba un amplio cementerio. Incluye aproximada-mente mil cien tumbas dispuestas en filas y delimitadaspor valos de guijarros orientadas norte-sur. Algunastumbas adicionales, cuya disposicin es menos regular,estn localizadas en el lmite oriental, en las colinas ba-jas y en dos cementerios secundarios en el norte y en elsur de las ruinas. Cuarenta y tres fueron excavadas porde Vaux y su equipo. Las del gran cementerio aparente-mente no contenan ms que restos de hombres, ex-cepto una de orientacin y de tipo diferentes; las otras


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contenan esqueletos de algunos hombres, mujeres ynios. Incluso aunque la mayor parte de estas tumbasson contemporneas a la ocupacin comunitaria deQumrn, de Vaux consider que los datos recogidoseran insuficientes para servir de base para la extrapola-cin de una estadstica de conjunto.

La instalacin de Ain Feshkha (la fuente de Feshkha)se compona de una edificacin rectangular (24 x 18 m)cuya puerta principal daba a un patio rodeado de alma-cenes, piezas habitadas y una escalera que llevaba al pri-mer piso. Al suroeste se encontraba un cercado para ga-nado (en torno a 40 m de lado) y un hangar que quizsirvi de secadero de dtiles. En el norte, otro cercado(en torno a 23 x 40 m) contena un conjunto bastantecomplejo de canales y baos alimentados por una fuen-te hoy seca; de Vaux sugiri que pudo haber servidopara la preparacin de los pergaminos. Las principalesfases de ocupacin de estas instalaciones seran con-temporneas a los perodos Ib y II de Qumrn, del quehabran sido una dependencia acondicionada por el mis-mo grupo.

De Vaux falleci a comienzos de los aos 1970 sin haberpublicado la relacin final de las excavaciones de Qum-rn y de Feshkha. Este trabajo est actualmente en cur-so, bajo la direccin de Jean-Baptiste Humbert y varioscolaboradores, mientras diversas excavaciones puntua-les han permitido explorar nuevamente y a veces rein-terpretar radicalmente los vestigios de Qumrn.

Las interpretaciones del lugar

De Vaux interpret los descubrimientos arqueolgicosde los perodos I y II de Qumrn ponindolos en relacincon los textos descubiertos en las cuevas y con los tes-

timonios de autores grecorromanos. En su opinin, larelacin no presentaba ninguna duda, puesto que losmanuscritos se dispusieron en las cuevas en la poca he-lenstica o romana; estas estn cerca de las ruinas y con-tenan cermica idntica. Adems, el lugar y el gran ce-menterio sugieren una ocupacin comunitaria; algunosmanuscritos describen precisamente la vida de un grupocuyos miembros se retiraron al desierto para vivir alluna vida conforme a la Ley de Moiss. Varios manuscri-tos hacen referencia al jefe espiritual de la comunidad,un Maestro de justicia al que se opone un Sacerdoteimpo de Jerusaln, al que se identifica con un sumosacerdote asmoneo del siglo II a. C. (Jonatn o SimnMacabeo). Las creencias, prcticas y modos de vida deesta comunidad se parecen estrechamente a los de losesenios, uno de los grupos religiosos descritos por FlavioJosefo, Filn de Alejandra y Plinio el Viejo 1, cuyos or-genes se remontan a cerca de la segunda mitad delsiglo I a. C. Miembros de este grupo seran los que se es-tablecieron en Qumrn.

Varios investigadores siguen sosteniendo la interpreta-cin global propuesta por de Vaux, aunque aportanalgunos matices. Siguiendo a Magen Broshi y JodiMagness, hoy se considera que la primera ocupacincomunitaria del sitio tuvo lugar en la primera mitad delsiglo I a. C. Broshi cree igualmente que, despus del te-rremoto del 31 a. C., el lugar fue abandonado durantecinco aos a lo sumo. Magness piensa ms bien en unareconstruccin inmediata; en su opinin, el perodo Icontinu sin interrupcin hasta la poca del cambio de

1. Cf. estos textos en H. COUSIN (dir.), Le monde o vivait Jsus. Pars, Cerf,1998, pp. 660-667 y 682-697; J. POUILLY, Qumrn. Documentos en torno ala Biblia 19. Estella, Verbo Divino, 3 2000, pp. 9-13.


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era; despus de una destruccin violenta y un breveabandono, el lugar fue vuelto a ocupar por el mismogrupo (perodo II). Jean-Baptiste Humbert ha estableci-do recientemente la hiptesis de que el sitio fue ocupa-do en primer lugar por una villa asmonea privada, des-truida a lo ms tardar por el terremoto; despus, unacomunidad habra establecido all un centro cultual y ha-bra vivido all sin interrupcin hasta su destruccin porel ejrcito romano.

La mayor parte de las propuestas alternativas procedende arquelogos que se atienen exclusivamente al exa-men de los vestigios de Qumrn y los disocian de losmanuscritos y de noticias antiguas. Se ha sugerido queel lugar habra sido la villa rural de una familia rica, unacasa fortificada o una fortaleza militar, un centro deproduccin industrial o una especie de depsito comer-cial en la encrucijada de importantes rutas, un lugar depurificacin de enfermos, etc. Pero ninguna de estaspropuestas ha suscitado la adhesin mayoritaria hastaahora. A pesar de que siga siendo indemostrable, la hi-ptesis ms verosmil sigue siendo que el lugar de Qum-rn fue ocupado por una comunidad de tipo esenio yque los manuscritos constituan su patrimonio literario,rico y diversificado.

La biblioteca y la publicacinde los manuscritos

Excepto los primeros manuscritos de la cueva 1, que fue-ron publicados de otra manera, la mayor parte de losfragmentos y manuscritos recogidos en Qumrn y en al-gunos otros lugares en torno al mar Muerto se confiaronal Museo Arqueolgico de Palestina para ser conservados,analizados y publicados por l. Encargado de dirigir la em-

presa, de Vaux constituy en 1953-1954 un equipo inter-nacional de siete miembros y atribuy a cada miembroun lote de manuscritos para que lo preparara de cara asu publicacin. Los manuscritos, frecuentemente recons-truidos a partir de fragmentos, recibieron un nmero deinventario correspondiente a su cueva de procedencia (1Qa 11Q) y a su lugar en una secuencia establecida segn va-rios criterios. Los manuscritos cuyo texto corresponda alde la Biblia fueron clasificados en primer lugar, segn lasecuencia cannica de la Biblia hebrea; cuando un libro b-blico se encontraba representado por varios ejemplares,se los distingui con una letra (1Q4 = 1QDeuteronomioa,1Q5 = 1QDeuteronomiob, etc.). Los otros manuscritosfueron agrupados segn su lengua, su contenido, su for-ma literaria, etc.; se dio un ttulo a aquellos cuyo conte-nido era suficientemente explcito (2Q24 = 2QNueva Jeru-saln, arameo). Aquellos cuya identificacin era imposiblese dejaron para el final. El uso de esos ttulos y de esas si-glas se generaliz en el terreno de los estudios qumrni-cos; los textos presentados aqu se acomodan a esa iden-tificacin.

La edicin fue asegurada por la editorial de la Universi-dad de Oxford, que cre a este respecto la coleccinDiscoveries in the Judaean Desert of Jordan. Cada vo-lumen deba incluir una introduccin, las planchas quereproducan los manuscritos, una transcripcin anotadade cada uno de ellos y su traduccin comentada (al me-nos para los textos no bblicos). Cinco volmenes apare-cieron entre 1955 y 1968, ofreciendo a los investigado-res y al pblico en general los documentos recogidos porlos cientficos en la cueva 1 y el contenido de las cuevaspequeas (2-3, 6-10) y de una parte de los lotes de lascuevas 4 y 11. La publicacin qued perturbada despusdurante unos quince aos por varios factores, entreellos los trastornos polticos resultantes de la guerra de


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los Seis das, el agotamiento de los fondos pblicos oprivados y los problemas personales de algunos miem-bros del equipo. Despus de varios cambios en su cabe-za, el equipo editorial fue ampliado a ms de cincuentacolaboradores a comienzos de los aos 1990 con vistasa terminar el trabajo. Acabada en torno a medio siglodespus de haber sido lanzada, la coleccin se llamaren adelante Discoveries in the Judaean Desert (DJD);cuenta con unos cuarenta volmenes y constituye laedicin cientfica de referencia para la mayor parte delos textos de Qumrn.

Sin embargo, esta coleccin no abarca a la perfeccin labiblioteca de Qumrn. En efecto, no contiene las edicio-nes de los primeros manuscritos descubiertos en la cue-va 1, salvo excepcin, ni la del manuscrito recuperado enBeln en 1967 y editado por Y. Yadin con el nombre deRollo del Templo. Para tener una visin global de esta bi-blioteca, al menos de lo que ha sobrevivido de ella, hayque utilizar el conjunto de los documentos encontradosen Qumrn, poco importa la forma en que fueron publi-cados. Existe igualmente un inters por agrupar los do-cumentos semejantes, por ejemplo los manuscritos deSalmos, a pesar de que provengan de cuevas diferentes.Siguiendo este primer agrupamiento son posibles variasformas de clasificacin, sin que ninguna de ellas se im-ponga de forma absoluta.

Una seleccin de fragmentosclasificados por gnero

El presente volumen de Documentos en torno a la Bi-blia ofrece una seleccin de fragmentos del corpus deQumrn organizados en funcin de dos grandes princi-pios inspirados por los de los editores de la coleccin

DJD. Primeramente, se ha conservado la distincin en-tre textos bblicos y no bblicos, a pesar de que no es evi-dente en algunos casos; sin embargo se han aadido alos fragmentos de manuscritos correspondientes a loslibros de la Biblia hebrea algunos testigos de escritosdeuterocannicos integrados en las biblias de las Iglesiascatlica y ortodoxa. En segundo lugar se ha clasificado lamayor parte de los fragmentos no bblicos en funcindel gnero literario dominante del documento del queproceden, agrupndolos en torno a cuatro categorasbastante amplias y cuyas caractersticas se describen alprincipio de cada seccin: literatura exegtica y parab-blica; reglas, documentos legales y similares; recopila-ciones poticas, litrgicas y sapienciales; y documentosmgicos y apocalpticos.

Generalmente se admite, incluso por parte de los inves-tigadores que se adhieren a la interpretacin propuestapor de Vaux, que no todos los manuscritos encontradosen Qumrn fueron compuestos o copiados por los ocu-pantes del lugar. Numerosos manuscritos bblicos pudie-ron ser llevados a Qumrn por miembros o simpatizan-tes del grupo. Entre los manuscritos no bblicos, algunosse refieren claramente a una comunidad que se sita entensin con relacin al resto de la sociedad y que estdotada de una visin del mundo, una organizacin yprcticas particulares, identificables por una terminolo-ga especfica; este tipo de grupo es calificado frecuente-mente de sectario. Son estos textos los que presen-tan afinidades, aunque tambin algunas diferencias, conlos esenios descritos por los autores antiguos. Sin em-bargo, no es seguro que estos textos tengan que versiempre con el mismo grupo, ni que se trate de un(os)grupo(s) de esenios, ya que ese nombre no aparece ja-ms. Otros manuscritos no incluyen ninguna de estascaractersticas o no reflejan ms que algunos elementos


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dispersos; estos textos no sectarios podran haber cir-culado en mbitos bastante amplios o incluso haberconstituido un patrimonio comn en el conjunto del ju-dasmo de la poca. En el presente Documento se se-alarn, llegado el caso, los rasgos sectarios de algunosmanuscritos; pero se ha renunciado a hacer de ellos unacategora aparte. Tambin se ha resistido a la tentacinde esbozar una teologa de conjunto de textos que pre-sentan a veces una bastante amplia diversidad de pun-tos de vista, prefiriendo dejar a cada uno hablar por smismo. A veces es necesario restaurar una parte de lostextos para comprenderlos; estas reconstrucciones seindican mediante corchetes, salvo cuando consisten so-lo en completar una palabra o una expresin de la quese est prcticamente seguro.

Otros manuscritos descubiertoscerca del mar Muerto

Fuera del lugar de Qumrn, el desierto de Jud ha entre-gado una serie de tesoros arqueolgicos inestimablesque nos informan de forma bastante precisa sobre la vi-da econmica, social, poltica y religiosa desde finales dela poca persa (siglo IV a. C.) hasta los primeros siglos d. C.Junto a una cantidad impresionante de objetos de todaclase (cermica, cestera, monedas, etc.), numerososmateriales literarios se descubrieron en diferentes luga-res: la fortaleza de Masada, las cuevas de Wadi Murab-baat, de Nahal Hver, de Khirbet Mird, de Wadi Daliy yalgunos otros lugares de menor importancia.

Los fragmentos de documentos exhumados estn es-critos generalmente en hebreo, en arameo y en griego(Masada, Wadi Daliy, Nahal Hver, etc.); otros escritos,ms tardos la mayor parte de ellos, estn redactados

en nabateo (Nahal Hver), en siraco, en cristo-palesti-nense, en latn e incluso en rabe (Khirbet Mird y WadiMurabbaat). Entre estos documentos copiados en papi-ro y en pergamino se encuentran algunos textos bblicoso parabblicos, inscripciones religiosas y amuletos; perola mayor parte son de naturaleza econmica o adminis-trativa: listas diversas, actas de venta, prstamos (NahalHver), decisiones judiciales, contratos de matrimonio,correspondencia, sellos inscritos, etc. Algunos, como lospapiros de Wadi Daliy (al norte de Jeric), iluminande forma significativa la historia poltica de Samara afinales de la poca persa. Otros, como las cartas de BarKokb, ofrecen una documentacin de primera manosobre la segunda revuelta juda contra los romanos(132-135 d. C.).

El lugar fortificado de Masada, acondicionado principal-mente por Herodes el Grande (40-4 a. C.), sirvi de refu-gio para toda clase de insurgentes judos de la primerarevuelta (66-70 d. C.), que dejaron huella de su paso me-diante inscripciones y manuscritos descubiertos en laproximidad de una pequea sinagoga. Se encontraronfragmentos del Gnesis, del Levtico, del Deuteronomioy de Ezequiel, as como Salmos. Pero el descubrimientoms importante es el de un rollo del Sircida en hebreo.Este rollo, del que algunos pequeos fragmentos tam-bin se descubrieron en Qumrn, viene a confirmar lautilizacin, en algunos ambientes judos de la poca delsegundo templo, de este escrito sapiencial no conserva-do ms tarde en el canon de la Biblia hebrea. El descubri-miento en Masada de fragmentos de un escrito popularen Qumrn, los Cantos para el holocausto del sbado,quiz atestigua la presencia de miembros de la comuni-dad esenia en ese lugar; pero tambin se ha interpreta-do como el indicio de que ese texto no era de origen ese-nio y que circulaba bastante libremente.


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