شرعية وأجوبة أسئلة الديني المرجع لفتاوى مطابقة

الشيرازي الحسيني محمد السيد العظمى الله آيةدرجاته الله أعلى

األولى الطبعةم2000 هـ1420

والنشر للتحقيق المجتبى مؤسسة شوران6080ص.ب: لبنان ـ بيروت

1

الرحيم الرحمن الله بسمفاسألوا

الذكر أهلتعلمون ال كنتم إن

العظيم العلي الله صدق

43النحل: سورة

2

الناشر كلمة

الرحيم الرحمن الله بسم.. األنبياء ورثة العلماء

الDDذي الجميل الوسDDام هي الرائعة العبDDارة نعم.. هDDذه األمة هDDDذه علمDDDاء صDDDدور على األعظم الرسDDDول علقه

وتحملهم ونDDDور، هداية مشDDDاعل منهم المرحومDDDة.. تجعل على المسDDؤوليات وأكDDبر أعظم من هي عظمى مسDDؤولية

األرض. أهل إلنقاذ السماء، رسالة حمل وهي اإلطالق هDDذه المعصDDومون األئمة بعدهم ومن الكرام فاألنبياء

األمة هDDذه وعلماء ورسالتهم، شأنهم هو وهذا مهمتهم، هي .. إلنقDDاذ لهم تبعا الكDDبرى المسؤولية هذه وتحملت حملت

قاطبة. البشر بني استمرار هو D الكبرى الغيبة عصر في العلماء فمسؤولية

اإلسDDالمية الرسDDالة وتطDDبيق إبالغ في المسؤولية ومواصلة في النDDاس كل إلى والواقDDع.. وإيصDDالها الحقيقة أرض علىالمستطاع. وحسب أمكن إن األرض بقاع جميع

التقليد مراجع هم خDDDDDيرتهم ومن العلمDDDDDاء أولئك ومن فالمسDDؤولية DDD الماضDDين ورحم البDDاقين الله حفظ D الكرام ألنهم DDD التعبDDير صح إن D أثقل الرسالي وحملهم أكبر عليهم

شDDؤون إدارة من وعظيمة جسDDيمة مسDDؤوليات يتحملDDونو... والفقراء واألموال والوكالء والحوزات األمة

الحيDDاة وتعقيد أكثر المسؤولية حيث الحاضر العصر وفي DDD الحالية وتعقيDDداتها الحيDDاة طبيعة بسDDبب DDD وأشمل أوسع

محمد السDDيد اإلمDDام األعلى الDDديني المرجع سDDماحة راح األمة يهم لما ظلDDه( بالتصDDدي )دام الشDDيرازي الحسDDيني

منذ وذلك والتعقيDDDDدات النDDDDواحي مختلف في اإلسDDDDالمية العلمية الحDDوزات طرحته حيث تقريبDDا، قDDرن نصف حDDوالي للتقليد مرجعا السDDيد العظمى الله آية المعظم لوالده خلفا يقDDود اليوم والى الحين ذلك ومنذ ، الشيرازي مهدي ميرزا

3

وأعانه… الله أمده عالية وكفاءة بقوة الركب هي DDD البداية ومنذ DDD سDDماحته اتبعها التي األساليب ومن وتنسDDDDيقها وجمعها الشDDDDرعية االسDDDDتفتاءات على اإلجابة

وذلك الجمهDDDDور بين وتوزيعها ونشDDDDرها طباعتها ومحاولة الناس من الكثير ألن الطبقات وكل المجتمع لكل لضرورتها

وكيله أو نفسه المرجع إلى الوصDDDDDDول عليهم يتعDDDDDDذر قدالمباشر… غير أو المباشر لالستفتاء

من مجموعةشــرعية( وأجوبة )أسئلة الكتDDاب وهذا بخط عليها وأجDاب سDماحته إلى تDوجهت التي اإلستفتاءات

نشDDره فرأينا العلمDDاء، بعض ورتبها جمعها يDDده، منا إيمانDDا وضرورته، الموضوع بأهمية في المرجDDوة للفائDDدة وتعميمDDاالمباركة.. اإلسالمية األمة

العالمين. رب لله الحمد أن دعوانا وآخروالنشر للتحقيق المجتبى مؤسسة

شوران6080ب: ص لبنان بيروت

4

الرحيم الرحمن الله بسم محمد على والسDDالم العDDالمين،والصDDالة رب لله الحمد

الطاهرين. الطيبين بيته وأهل

القرآن حول أسئلة الشــيطان من بالله )أعــوذ بقDDول التلفظ هل:1س

ام جDDائز الصDDالة في الفاتحة بسDDورة االبتداء قبلالرجيم(ال؟

جائز.ج:؟ (1)الرحيم الرحمن معنى ما:2س.(2)للظاهر والرحمن للباطن، الرحيمج:؟الرحيم على الرحمن تقديم سبب ما:3س اإلنسان ألنج: الباطن. ثم الظاهر على يطلع أوال؟القرآن سور من سورة كل من آية البسملة هل:4س نعم.ج:؟معناهما وما والشكر، الحمد بين الفرق ما:5سللنعم. والشكر للذات، الحمدج: يقDDال: )سDDبحان ألنه التحميد، على مقدم التسبيح:6س

من البداية في التحميد وقDDوع سDDبب فما للDDه(، والحمد الله؟الفاتحة سورة تنزيه التسبيحج: التسبيح. على مشتملة والبسملة أوال المقصDDود ما عDDالم، جمع(3)العــالمين قولDDه: :7س

؟بالعالمين.1الحمد: سورة)?(1 اإلمDام ذكرها أخDرى معDان وهنDاك الظاهريDة، والرحمة الباطنية الرحمة أي)?(2

بسDDملة لكل األذهDDان( فDDان إلى القرآن )تقريب انظر تفاسيره، في الشيرازيخاصا. معنى القرآن في

.2الحمد: سورة)?(3

5

متعددة. عوالم تعالى للهج:؟(4)الرحيم الرحمنقوله: تكرار وجه ما:8سسبحانه. فيه الرحم صفة على للتأكيدج:؟(5)إياك قوله في التكرار وجه ما:9س للتأكيد.ج:قولDDه: في الخطDDاب إلى الغيبة من انتقل لمDDاذا:10س

نســتعين وإيــاك نعبد إياك(6)ه: بعدDDقوليــوم مالك ؟(7)الدين ولDDذا حاضر تعDDالى انه تصDDور الصDDفات ذكر لما ألنهج:

خاطبه.؟(8)المستقيم الصراط هو ما:11س وآخر مسDDتقيم صDDراط ومعنDDوي مDDادي شDDيء لكلج:

منحرف. من صDDDفة وهو سDDDبحانه منه الغضب معDDDنى ما:12س؟البشر صفات المتكلمDDDDون: خذ قDDDDال كما الغضب المDDDDراد: نتيجةج:

المبادئ. وأترك الغايات؟الصالة في الفاتحة سورة قراءة يجب هل:13س نعم.ج: بها المفتتحة الحDDDروف هDDDذه من المقصDDDود ما:14سمثل: السور بعضالم(9).المص(10).

.3و1الحمد: سورة)?(4.5الحمد: سورة)?(5.5الحمد: سورة)?(6.4الحمد: سورة)?(7.6الحمد: سورة)?(8.1البقرة: سورة)?(9

.1األعراف: سورة)?(10

6

المر(11) .الر(12) .كهيعص(13).حم(14) .عسق ،حم(15) .

؟الحروف هذه إليه تشير وبماذا ؟ذلك إلى وما إلى إشDDارات أنها منها أقDDوال، المقطعة الحروف فيج:.(16)تعالى الله أسماء الكDDريم القرآن تقطيع من الفائدة هي ما:15س سDDورا

؟االشمئزاز. يوجب قد االستمرار ألنج:ــاب ذلكتعDDالى: الله قDDال:16س فيه ريب ال الكتــدى فلمDDاذا البعيDDد، إلى بها يشDDار وذلك(17)للمتقين ه

؟البعيد غير إلى هنا بها أشيرمعنوي. فالبعد جدا، عال مقام في ألنهج: ما صDDحيح وهل اليDDه، أشار الذي الكتاب هو ما:17س كتDDاب التDDوراة، هو بالكتDDاب المDDراد ان من البعض يزعمه؟اليهودالقرآن. بل ال،ج: وكم االسDDتغراق، سDDبيل على الDDريب نفى كيف:18س

.1الرعد: سورة)?(11.1يونس: سورة)?(12.1مريم: سورة)?(13.1غافر: سورة)?(14.2 ،1الشورى: سورة)?(15 الشDيرازي، األذهDان( لإلمDام إلى القDرآن )تقريب راجع للتفصيل)?(16 قDال فمثال

أو ورسDDوله، الله بين رمز الDDروم: انها سورة من الم تعالى قوله تفسير في البالغة األقوال من ذلك غير أو )الف( و)الم( و)ميم(، جنس من الكتاب هذا أن

يبDDدأ حين يصDDيحون كDDانوا المشDDركين السجدة: ان سورة وعشرين. وفي نيفا المقطعDDات تنDDDزل فكDDانت صDDوته، سDDماع عن الناس ليمنعوا بالقرآن الرسولاستغرابا. فينصتوا فيهم الدهشة لتوجب

.2البقرة: سورة)?(17

7

؟فيه مرتاب منفيه. الريب عدم شأنه، ان أيج: هم والمتقDDون(18)للمتقين هدىقال: لماذا:19س

؟المهتدونالمبالي. غير ال يهدى، التقوى حالة له من ألنج: أنــزل بما يؤمنــون والذينتعالى: الله قال:20س؟اإليمان هو ما(19)إليك االعتقاد.ج:ــوبهم على الله ختمتعDDDالى: الله قDDDال:21س قل وقDDال ،(20)غشــاوة أبصــارهم وعلى سمعهم وعلى بصــره على وجعل وقلبه ســمعه على وختمأيضDDا:

؟اآلية هذه )على( في تكرار وجه ما ،(21)غشاوةالسامع. نفس في للترسيخج:؟السمع وأفرد واألبصار القلوب جمع لماذا:22س.(22)آخرى علة قال وبعض البالغة، من نوع انهج:؟بالذكر األعضاء هذه خص : لماذا23سالوعي. أداة والقلب األخذ، أداة ألنهاج:ــاس ومنتعDDالى: الله قDDال:24س يقــول من الن

ــاليوم بالله آمنا ــنين هم وما اآلخر وبـ ما(23)بمؤمـ بالله االيمان بالذكر اختص ولماذا هنا، الباء تكرار في الوجه

؟اآلخر باليوم وااليمان كDDDرر واحد كل والسDDDتقالل االعتقDDDاد، في لتالزمهماج:الباء.

.2البقرة: سورة)?(18.4البقرة: سورة)?(19.7البقرة: سورة)?(20.23الجاثية: سورة)?(21 فDالجواب: إنها بالDذكر، األعضDاء هDذه خص لم له قيل الطبرسDي: )إن قال)?(22

البيDDان: مجمع الرؤية(، أو السماع إما وطريقه العلم محل فالقلب العلم طرق.7البقرة: سورة تفسير ،43 س1ج

.8البقرة: سورة)?(23

8

ــادعونتعDDالى: الله قDDال:25س ــذين الله يخ وال ،(24)يشــعرون وما أنفســهم إال يخــدعون وما آمنوا تعDDالى مخادعته ان مع آمنDDوا، والDDذين الله يخDDادعون كيف

تصح. ال المؤمنين ومخادعة.(25)المخادع عمل عملهم أيج: فزادهم مرض قلوبهم .. فيتعالى: قال:26س

الله يزيDDدهم أن يصح كيف ،(26)أليم عذاب ولهم مرضا الله ؟مرضا

زيادة يسبب الرسول وإرسال الكتاب انزال ان حيثج:عنادهم. بهم يســــتهزئ اللهتعDDDDDالى: الله قDDDDDال:27س

عيب االسDDتهزاء ،(27)يعمهــون طغيانهم في ويمدهم تDDرى أال والجهل العيب سDDبحانه الله على يجDDوز وال وجهDDل،

أتتخذنا قالواتعالى: قوله ان بالله أعــوذ قـال هـزوا معDDنى وما استهزاؤه، معنى فما(28)الجاهلين من أكون؟طغيانهم في مدهم عن يغDDيرهم ال ألنه والمد استهزائهم، جزاء االستهزاءج:

واقعهم. بهم( ليكDDDون مسDDDتهزئ يقDDDول: )الله ال لمDDDاذا:28س

ــتهزؤن نحن انمالقولDDDه: مطابقDDDا هDDDذه قبل(29)مس؟اآلية

االستمرار. على يدل المضارع فعلج: اشـــتروا الـــذين أولئكتعDDDالى: الله قDDDال:29س

كــانوا وما تجــارتهم ربحت فما بالهــدى الضــاللةــدين كDDDانوا وإنما ذلك عبDDDاس ابن قDDDال كيف ،(30)مهتـ

.9البقرة: سورة)?(24بأعمالهم.. يخدعوا أن يريدون أي)?(25.10البقرة: سورة)?(26.15البقرة: سورة)?(27.67البقرة: سورة)?(28.14البقرة: سورة)?(29.16البقرة: سورة)?(30

9

؟إيمان نفاقهم يتقدم ولم منافقين،فيه. حجية ال المعصوم غير تفسيرج: انه مع تجــارتهم ربحت فماقDDDال: لمDDDاذا:30س؟أموالهم رؤوس فيها ذهبتالموضوع. النتفاء الربح، عدمج: والتجDDارة التجDDارة، إلى الخسDDران أسDDند كيف:31س؟والربح الخسارة شأنها من ليس

النتيجة. إلى بالنظرج: الــــذي كمثل مثلهمتعDDDDDالى: الله قDDDDDال:32س

استوقد اسDDتوقدوا الDDذين يقل: )كمثل لم لماذا ،(31)نارا ألن جمعDDا، يكDDون ان يليق أال مفDDردا، باللفظ نDDارا( فDDاتى

؟بالواحد ال بالجماعة تشبه إنما الجماعة االختالفج: مفردا البالغة. من نوع أشبه وما وجمعا ان مع(32)أصــابعهم يجعلــونقDDال: لمDDاذا:33س

األنملDDDة، هو يوضع الDDDذي انما األذن في توضع ال األصDDDابع؟األصابع رؤوس )أناملهم( واألنامل يقال ان فالوجه آذانهم سد إلفادةج: محكما. سداــتحي ال الله إنتعDDDالى: الله قDDDال:34س أن يسـ

يضرب فما قDDال لمDDاذا ،(33)فوقها فما بعوضة ما مثال هنا بالتشبيه المقصود ألن دونها، فما يقول ان وحقه فوقها،

يكDDون ال كاألسد فوقها ما وألن منهDDا، أحقر هو وما حقارتها ؟الحقارة على مثال

النقيصة. وجانب الزيادة، جانب في فوقها، فماج: تخDDوف من اإلنسان يعتري وانكسار تغير الحياء:35س

الذي وهو به، تعالى الله وصف جاز فكيف ويذم، به يعاب ما؟والذم والخوف التغير عليه يجوز ال

.17البقرة: سورة)?(31. 19البقرة: سورة)?(32.26البقرة: سورة)?(33

10

. (34)الغايات…( )خذ تقدمج: إني للمالئكة ربك قال وإذتعالى: الله قال:36س من فيها أتجعل قـــــــالوا خليفة األرض في جاعلــدماء ويســفك فيها يفسد بحمــدك نســبح ونحن ال

هو من ،(35)تعلمــون ال ما أعلم إني قال لك ونقدس؟خليفة األرض في المجعول

. واألئمة األنبياءج: يقDDال: أن الالزم فمن ذكDDرتم كما األمر كDDان إذا:37س؟خليفة قال فلماذا خالئف، أو خلفاءالجنس. يرادج: من آدم ذرية في ان المالئكة عDDDDDرف اين من:38س؟غيب إال ذلك وهل الدماء، ويسفك األرض في يفسد ذلك الستكشDDاف وأما األرض، في الحيDDاة لسDDبق إماج:

عزوجل. الله من؟بذلك مالئكته تعالى الله أخبار من الغرض ما:39س المتحانهم.ج: كلها األســماء آدم وعلمتعDDالى: الله قDDال:40س

بأســماء أنــبئوني فقــال المالئكة على عرضــهم ثم آدم تعDDالى الله علم كيف ،(36)صــادقين كنتم إن هؤالء

؟عرضها يقل )عرضهم( ولم قال ولماذا ؟األسماءالمسميات. والمراد باإليحاء،ج: الجDDواب، عن المالئكة بعجز عالم تعالى الله إن:41س

ــبئوني قوله وجه فما ــ ــماء أن ــ ــؤالء بأس ــ كنتم إن ه؟يعلمون ال بما الجواب منهم طلب وكيف صادقين

ذلك. يعرفوا حتى عجزهم، على داللةج: فكيف )العدل(، وتعالى سبحانه الله صفات من:42س

يعبدونه من وهم للمالئكة يعلمها وال األسDDDDDDDماء آدم يعلم.12 السؤال على الجواب راجع)?(34.30البقرة: سورة)?(35.31البقرة: سورة)?(36

11

.آدم خلق قبل من العبادة في له ويخلصونآدم. كقابلية قابليتهم ليستج: أنـــبئهم آدم يا قـــالتعDDDDالى: الله قDDDDال:43س

لكم أقل ألم قال بأسمائهم أنبأهم فلما بأسمائهم تبدون ما وأعلم واألرض السماوات غيب أعلم إنيــون كنتم وما صDDDحة المالئكة علمت أين من ،(37)تكتمـ

تكن لم وهي والمسDDDميات، األسDDDماء ومطابقة آدم، قDDDول آدم أنبDDأهم لما أنهم يقتضي والكالم قبDDل، من بDDذلك عالمة

تعDDالى: لقوله يكن لم ذلك ولDDوال صDDحتها، علمDDوا باألسDDماءواألرض الســـماوات غيب أعلم إني لكم أقل الم

لهم، ليس بما واختصاصه وتميزه نبوته استفادوا ولما معنى؟العلم مع يتم انما ذلك كل ألن

عصمته. علموا ألنهمج: أنــزلت بما وآمنواتعالى: قال:44س لما مصــدقا بآيــاتي تشــتروا وال به كــافر أول تكونــوا وال معكم ثمنا على أنزل ما ان معنى ما ،(38)فاتقون وإياي قليال

؟اليهود على أنزل لما مصدق محمدبالتوراة. لعلمهم ذلك، يعرفون كانواج: يقDDل: )أول ولم ،به كــافر أولقDDال: لمDDاذا:45س

أم للقDDرآن هل يعDDود، )بDDه( لمن في بDDه( والضDDمير كDDافرين ؟للنبي.(39)يتسنه لم مثل وهذا، ولهذا الجنس، باعتبارج:معDDنى وما بDDه، يشDDترى وانما يشDDترى ال الثمن:46س

؟اآلية هذه في قليال لآلخر، ثمن كلج: اآلخرة. مقابل في وقليال بالصـــبر واســـتعينواتعDDDDالى: الله قDDDDال:47س

إلى ،(40)الخاشــعين على إال لكبــيرة وإنها والصــالة.33البقرة: سورة)?(37.41البقرة: سورة)?(38. 259البقرة: سورة)?(39.45البقرة: سورة)?(40

12

إلى أم الصDDالة إلى هل إنها قوله في الضDDمير يعDDود اين لDDDدعوة اإلجابة وهو محDDDذوف شDDDيء إلى أم االسDDDتعانة،

؟ الرسول.(41) االستعانةج: أربعين موسى واعدنا وإذتعالى: الله قال:48س ،(42)ـظالمون وانتم بعده من العجل اتخذتم ثم ليلة

هو ما على يومDDا، أربعين يقل ولم ليلDDة، أربعين قDDال لمDDاذا خاص وقت في معروفة معينة الليالي هذه وهل ؟المتعارف

؟ال أم خاص شهر وفي يخDDاطب كDDان الليDDالي في وألنه الحجة، ذي شهر نعمج:

.موسى الله إال الجنة يــدخل لن وقالواتعالى: الله قال:49س

كان من قوله من المDDراد كDDان إذا ،(43)نصــارى أو هودا؟كانوا يقول ولم كان قال فلماذا )هودا( اليهود،

.(44)ثبت )اليهود( و)كان( بمعنى به يرادج:ــدينتعDDDالى: الله قDDDال:50س يخفف ال فيها خال بين الفDDDرق ما ،(45)ينظـــرون هم وال العـــذاب عنهم؟والدوام الخلوداالستقرار. به يراد الخلودج: الصــلوات على حــافظواتعDDالى: الله قDDال:51س

بالDDذكر الوسDDطى خص لمDDاذا ،(46)الوسطى… والصالة؟هي وما

بأعمDDالهم مشDغولون وقتها في الناس ان الغالب ألنج:اطالعهم. مع

ــالحق الكتــاب عليك نزلتعالى: الله قال:52س بظله(. )دام المؤلف القرآن( لإلمام )تبيين تفسير راجع)?(41.51البقرة: سورة)?(42.111البقرة: سورة)?(43)من(. لفظ باعتبار بالمفرد واالتيان)?(44.162البقرة: سورة)?(45.238البقرة: سورة)?(46

13

من واإلنجيل التــوراة وأنــزل يديه بين لما مصــدقا قوله وجه ما ،(47)الفرقــان وأنــزل للنــاس هدى قبل

ــزل ــزلقولDDه: بعد الفرقــان وأن ــاب عليك ن الكت؟الفرقان هو والكتاب

للبالغة. تغييرج: الله عند عيسى مثل انتعDDالى: الله قDDال:53س كن له قــــــــال ثم تــــــــراب من خلقه آدم كمثل

أب بغDDير هو وجد وقدبDDآدم عيسى شبه كيف ،(48)فيكون؟وأم أب بغير آدم ووجدالتراب. من خلقا فكالهماج:ــير كنتمتعDDالى: الله قDDال:54س ــرجت أمة خ أخ

،(49)المنكر عن وتنهــون بالمعروف تأمرون للناس؟للناس أمة خير العرب كان متى

أمة. خير المسلمونج:ــذين يحزنك والتعDDDDDالى: الله قDDDDDال:55س ــ الـ

الله يضروا لن إنهم الكفر في يسارعون ،(50)شيئا نهى فكيف طاعة، العاصي ومعصية الكافر كفر على الحزن

؟الطاعة عن اللهالفائدة. عدم عن كناية هذاج:ــدونتعDDالى: الله قDDال:56س ــدوا ان أتري من ته ،(51)ســـبيال له تجد فلن الله يضـــلل ومن الله أضل ايقDDاع إال هDDذا وهل سDDبحانه، إليه االضDDالل اسDDناد صح كيف الله تعالى ظلم، وهذا عليها مؤاخذته ثم المعصية، في العبد ذلك عن علوا ؟كبيرا

جDDبر بDDدون تDDركهم أي أوالده، األب أفسد يقDDال كماج:وتهذيب.

.4و3عمران: آل سورة)?(47.59عمران: آل سورة)?(48.110عمران: آل سورة)?(49.176عمران: آل سورة)?(50.88النساء: سورة)?(51

14

المجاهــدين الله فضلتعDDDالى: الله قDDDال:57س درجة القاعدين على وأنفسهم بأموالهم وعد وكال

على المجاهـــــــدين الله وفضل الحســـــــنى الله القاعــدين أجــرا ــا فضل ان الله قDDال كيف ،(52)عظيم فضDDلهم ثم اآلية بداية في درجة القاعDDدين على المجاهدين

القاعDDدين على أجDDرا متنDDاقض وهDDذا اآلية آخر في عظيمDDا؟الظاهر والدرجة الدرجة وبين العظيم، األجر تشDDDمل الدرجةج:الروايات. في كما الشاسع البون

يخــادعون المنــافقين إنتعDDالى: الله قال:58ســادعهم وهو الله إليه الخDDDداع نسDDDبة صح كيف ،(53)خـ

غDDيره، يخدعه أن جDDاز وكيف عليDDه، يجDDوز ال وذلك سبحانه، عليه تخفى ال والله الواقDDع، عليه يخفى من صDDفة هDDذه ألن

؟خافية ما بمثل يجDDDزيهم فانه الحقيقة ال الصDDDورة المDDDرادج:

يعملون. ال آمنــوا الــذين أيها ياتعDDDالى: الله قDDDال:59س

ــوا ــعائر تحل ــهر وال الله ش ــرام الش هي ما ،(54)الح؟الحرام الشهر هو وما الله، شعائر وتحليل شDDDDعائر، وأمثالها والحج والصDDDDوم الصDDDDالةج:هتكه. يوجب بما العمل الحرام الشهر ما بلغ الرسول أيها .. ياتعDDالى: الله قDDال:60سرسالته بلغت فما تفعل لم وإن ربك من إليك أنزل

(55)، ؟اآلية هذه نزول سبب ما. بعده من خليفة المؤمنين أمير علي نصبج: الرسل الله يجمع يــومتعDDDالى: الله قDDDال:61س

عالم أنت إنك لنا علم ال قــالوا أجبتم مــاذا فيقــول.95النساء: سورة)?(52.142النساء: سورة)?(53.2المائدة: سورة)?(54.67المائدة: سورة)?(55

15

ــوب بما علمDDوا وقد لنا علم ال يقولDDون كيف ،(56)الغي؟أجيبواسبحانه. بالله خاص التفصيلج: يــدعون الــذين تطرد والتعDDالى: الله قDDال:62س لله هل ،(57)وجهه يريـــدون والعشي بالغـــداة ربهم

؟يراد حتى وجه الوجه: الذات.ج: اآليــات نصــرف وكــذلكتعDDالى: الله قDDال:63س

ــوا أن اآلية هDDDذه من يسDDDتفاد هل ،(58)درست وليقولـ يكن لم وانه ويكتب يقرأ األعظم الرسول ؟أميا

ربط. الج:ــادىتعDDDالى: الله قDDDال:64س ــحاب ون ــار أص الن

ــاء من علينا أفيضــوا ان الجنة أصحاب كيف ،(59)الم ما على السDDماء في الجنة وأهل الجنة، أهل النار أهل ينادي

أبعد وبينهما األرض، في النDDDDار وأهل الروايDDDDة، به جDDDDاءت؟البعد من الغايات اليــوم فبصركتعDDالى: قال الحواس، تقوى هناكج:.(60)حديدــترى الله إن تعDDDDالى: الله قDDDDال:65س ــ من اش

ــوالهم أنفسهم المؤمنين ــأن وأم ،،(61)الجنة لهم ب وللهالقائDDل: وهو سDDبحانه إليه الشDDراء نسDDبة يصح كيفــماوات خزائن وللهوقال: ،(62)السماوات ملك الس

هي وما ،(64)الملك بيــده الــذي تباركو ،(63)واألرض؟واألموال باألنفس الشراء حصر في النكتة

.109المائدة: سورة)?(56.52األنعام: سورة)?(57.105األنعام: سورة)?(58.50األعراف: سورة)?(59.22ق: سورة)?(60.111التوبة: سورة)?(61.189عمران: آل سورة)?(62.7المنافقون: سورة)?(63.1الملك: سورة)?(64

16

الجزاء. يعطي والله نعطيهما نحن الشراء، صورةج:ــوم عاصم التعDDالى: الله قDDال:66س أمر من الي

فهو الله رحمه من ان اآلية معDDDDنى ،(65)رحم من إال الله؟الله أمر من المعصوم هو فمن الله، أمر من عاصمالله. يريده مما يحفظ ال أيج: كــلتعDDDالى: الله قDDDال اآلية هDDDذه تعDDDني ما:67س

كان الطعام إسرائيل حرم ما إال إسرائيل لبني حال.(66)نفسه على األطعمDDDة، بعض بحرمة يقولDDDون كDDDانوا اليهDDDود ألنج:

يقولDDDDون، ما حرمة على دليل ال بأنه تحDDDDداهم والقDDDDرآن كDDان ألنه نفسه على الجDDزور )يعقDDوب( حDDرم وإسDDرائيل

.(67)الجزور يضره بمرض مريضاــولى عبستعDDالى: الله قDDال:68س ــاءه أن وت ج

.. النDDبي تعDDاتب نDDزلت اآلية ان البعض ينقل ،(68)األعمى؟صحيح ذلك هل

لعلى وإنكتعالى: قوله ينافي ألنه صحيح، غير هذاج:.(69)عظيم خلق

هل ،(70)الــرحيم الــرحمنتعDDالى: الله قال:69س؟العبد وبين الله بين العالقة مدى على يدل

نعم.ج:.43هود: سورة)?(65.93عمران: آل سورة)?(66 إدعDDوا ما مقابل في االضDDافي بالكل القDDرآن: )المDDراد تقDDريب تفسير وفي)?(67

أي إسDDرائيل حDDرم ما إال اليهDDود إسDDرائيل لبDDني حالال أي حال كان تحريمه =فحرمه الخاصرة عليه هيج أكله إذا كان اإلبل لحم وهو نفسه على يعقوب

فليس موسى على التDDDDوراة تنDDDDDزل أن قبل من ذلك وكDDDDان نفسه على إسرائيل على تحريمه لم نDDزلت لما التDDوراة فDDان الحرمة على بقائه على دليال كنتم إن لكم ذكDDرت كما التDDوراة يحرمه لم أنه يظهر حDDتى فاتلوها تحرمه

فتDDبين بDDالتوراة يDDأتوا لم لكنهم اإلبل حDDرم التDDوراة ان دعDDواكم في صDDادقين بDDالتوراة. له علم ال DDD أمي ألنه D الرسDDول أن يظنDDون اليهود كان وقد كذبهم(.94) الرقم11 ص4القرآن: ج تقريب

.2-1عبس: سورة)?(68.4القلم: سورة)?(69.3الفاتحة: سورة)?(70

17

،(71)تحزنــوا وال تهنــوا والتعالى: الله قال:70س؟والحزن الوهن بين العالقة هي ما

متعلق والحزن بالبدن، متعلق وهو الضعف هو الوهنج:بالنفس.

مســئولون انهم وقفوهمتعالى: الله قال:71س(72)، ؟العملية حياتنا في اآلية هذه من نفهم ماذا

وأعمالنا. عقائدنا عن مسئولون انناج: وقرآنه جمعه علينا انتعDDDDالى: الله قDDDDال:72ســإذا ــاه ف ــاتبع قرأن ما ،(73)بيانه علينا إن ثم قرآنه ف؟القرآن بكلمة المرادوحيه. قرائته: أيج: يلقي ما الله فينسختعDDDDDالى: الله قDDDDDال:73س

النسخ تعريف هو ما ،(74)آياته الله يحكم ثم الشــيطان؟لغة

يزيله. أيج:؟الصحابة عند النسخ مفهوم ما:74سعندنا. كماج:؟النسخ حكمة هي ما:75س يلقيه ما إزلة بمعDDDDDDنى السDDDDDDابقة اآلية في النسخج:

الشيطان.؟النسخ في االختالف سبب هو ما:76ساالجتهادات. اختالفج:؟القرآن نسخ ما أول هو ما:77سذلك. على عندنا دليل الج: لكم يؤمنوا أن أفتطمعونتعالى: الله قال:78س

.139عمران: آل سورة)?(71.24الصافات: سورة)?(72.19 - 17القيامة: سورة)?(73.52 :الحج سورة)?(74

18

ــان وقد ــ ــ ــمعون منهم فريق ك ــ ــ ثم الله كالم يســوه ما بعد من يحرفونه ــون وهم عقلـ ما ،(75)يعلمـ

؟التحريف معنىوينقصون. يزيدونج: العظم وهن إني رب قالتعالى: الله قال:79ســني ــتعل م ــرأس واش ــيبا ال في النكتة هي ما ،(76)ش؟هنا االشتعال معنى وما باالشتعال، الشيب عن التعبير. (77)جميل بالغي تعبيرج:ــارون أخت ياتعDDالى: الله قDDال:80س ــان ما ه ك اآلية هDDذه ،(78)بغيا أمك كـانت وما سـوء امــرء أبــوك سDDورة في تعDDالى وقال ،هارون أخت هي مريم ان تقول

ــذرت إني رب عمران امرأة قالت إذعمران: آل لك نــريم ســميتها وإني محــررا… بطــني في ما ،(79)م

عزوجDDل: قDDال كما عمDDران، أبوها مDDريم أن اآلية فتقDDولفرجها أحصــنت الــتي عمران ابنة ومريم(80)، وفي

هــارون وأخي هDDارون أخو موسى ان القصص سDDورة تكDDون ان يلDDزم هDDذا وعلى(81)لســانا مــني أفصح هو

عيسى أم مDDDريم بنص أبوها عمDDDران ألن لموسDDDى، أختDDDا بنص أخوها هDDارون وألن والتحDDريم، عمDDران آل في اآليDDتين

عمDDران ابنا وهما هــارون أخت يا مريم سورة في قوله أوضDDحوا طويلDDة، مدة وموسى عيسى بين ولكن شك، بال؟ذلك لنا

من زعموه ما عن وكناية خطاب هارون أخت بل كال،ج:السيء. عملهاــرآن عليك أنزلنا ماتعDDDالى: الله قDDDال:81س الق

.75البقرة: سورة)?(75.4مريم: سورة)?(76 يكDون جDDاء إذا الشيب ان حيث باالشتعال التشبيه وجه المفسرون ذكر وقد)?(77

قصيرة. فترة في فيشتعل كالنار.28مريم: سورة)?(78.36 ،35عمران: آل سورة)?(79.12التحريم: سورة)?(80.34القصص: سورة)?(81

19

؟اآلية بهذه نبيه الله خاطب لم ،(82)لتشقىزائدا. نفسه يتعب كان النبي ألنج: الله إال آلهة فيهما كان لوتعالى: الله قال:82س

أين فمن يخطDDآن وال حكيمين، فرضناهما إذا ،(83)لفسدتا؟الفساد يأتي

يريد واحد كل ألنج: خالفه. اآلخر ويريد شيئا هذا كبيرهم فعله بل قالتعالى: الله قال:83س

بDDDأن العلم مع ،(84)ينطقـــون كـــانوا إن فاســـألوهم يقDDول: بل ان ابDDراهيم من يصح فكيف يفعDDل، لم كبDDيرهم

؟هذا كبيرهم فعله.كانوا… ان بD مشروط بلج: صــالتهم في هم الــذينتعDDالى: الله قDDال:84س

القلب في يكDDون الصDDالة في الخشDDوع هل ،(85)خاشعون؟الجوارح وفي فيه يكون أو خاصة،كليهما. فيج:ــتىتعDDDالى: الله قDDDال:85س ــاء إذا ح ــدهم ج أح

يقDDال: )رب ان الوجه ،(86)ارجعــون رب قــال المــوت؟ارجعونقال: فلم مفرد، المخاطب ارجعني( ألن

به. المحيطين المالئكة يالحظ الميت ألنج:ــون انتعDDDDDDالى: قDDDDDDال:86س ــ ــ إال تتبع رجال

قال: لم ،(87)مسحورا يقل ولم مسحورا ؟ساحراأيضا. مسحور وانه ساحر، النبي ان يقولون كانواج: يجيد ال يقرأ الذي كان إذا القرآن قراءة يجوز : هل87س

؟والسكنات الحركات مراعاة

.2طه: سورة)?(82.22األنبياء: سورة)?(83. 63األنبياء: سورة)?(84.2المؤمنون: سورة)?(85.99المؤمنون: سورة)?(86.8الفرقان: سورة)?(87

20

التصحيح. الالزم لكن يجوزج: ؟القرآن بنقصان يقول فيمن رأيكم هو ما:88س اطالقDDا، القDDرآن في زيDDادة وال نقص وال ذلك، يجوز الج:

له وانا الــــذكر نزلنا نحن وإناتعDDDDDالى: الله قDDDDDال.(88)لحافظون

ــام السماء تشقق ويومتعالى: قال:89س بالغم المالئكة ونزل بالغمام السماء تتشقق كيف ،(89)تنـزيال

؟القيامة يومالسماء. يشق غمام يأتي ألنهج: هم بل كاألنعـــام إال هم إنتعDDDالى: قDDDال:90ساألنعام؟ من أضل كانوا كيف(90)سبيال أضلتعرف. ال واألنعام يعرف أن بعد يحرف اإلنسان ألنج:ــانهمتعDDالى: الله قDDال:91س رب إال لي عــدو ف

فانهم يقل ولم لي عدو فانهمقال: لم ،(91)العالمين وما أعDDدائي، يقل لم ولم األصDDنام، قصد أنه مع لكم، عDDدو؟االستثناء هذا وجه

الجنس. والمراد منقطع استثناءج: إني ألهله موسى قـــال إذتعDDDالى: قDDDال:92س آنست ــارا ــآتيكم ن ــبر منها س ــهاب آتيكم أو بخ بش مع يكن لم انه المعلDDوم من ،(92)تصطلون لعلكم قبس فكيف بمDDدين تزوجها كDDان شDDعيب بنت زوجته إال موسى لعلكمقDDال: ثم آتيكم أوقDDال: ثم ســآتيكمقDDال:

معه وليس وحDDدها وهي الDDذكور جمع بصDDيغة تصــطلون؟غيرها.(93)الجمع بصيغة تأتي تعارف ألفاظج:

.9الحجر: سورة)?(88.25الفرقان: سورة)?(89.44الفرقان: سورة)?(90.77الشعراء: سورة)?(91.7النمل: سورة)?(92 جمعDDا، بالضDDمائر أتى )… وإنما123 س19القDDرآن: ج تقريب تفسير وفي)?(93

الجمع من كال أن من سDDDDبق لما أو تعظيما إما فقDDDDط، زوجته المDDDDراد أن مع

21

ــودي جاءها فلماتعDDDDالى: الله قDDDDال:93س ان نـ النDDار في كان من ،(94)حولها ومن النار في من بورك

؟الله يباركه حتى النار حول كان ومنوحولها. النار في المالئكة كانتج: ومكرواتعالى: الله قال:94س ومكرنا مكرا مكرا؟سبحانه منه المكر معنى ما ،(95)يشعرون ال وهمالشخص. يريده ما اخفاءج:ــون آل فالتقطهتعDDDالى: الله قDDDال:95س فرعـ

لهم ليكــون عــدوا ان اآلية هDDDذه ظDDDاهر ،(96)وحزنــا؟فرعون آلل مقصودتين كانتا والحزن العدوان

للنتيجة. الالمج: خــير فله بالحسنة جاء منتعالى: الله قال:96ســاء ومن منها ــيئة ج ــزي فال بالس ــذين يج ــوا ال عمل

اإلسDDاءة ذكر كرر لم ،(97)يعملون كانوا ما إال السيئات اإلسDDراء: سDDورة وفي واحDDدة، مDDرة اإلحسان بذكر واكتفى

أســـأتم وان ألنفســـكم احســـنتم أحســـنتم ان مDDرة اإلسDDاءة بDDذكر واكتفى اإلحسDDان ذكر كDDرر ،(98)فلها

؟واحدة الكالم تغيDDير األول.. وألن لتشمل كلية، قاعدة الثانيج:بالغي. جمال من كـان انه ألبي واغفرتعDDالى: الله قDDال:97س

الضDال، المشرك ألبيه يستغفر ان صح كيف ،(99)الضالين؟به يشرك أن يغفر ال الله ان يعلم وهو

يصح. ال بأنه إليه يوحى ان قبلج: الجنس ومن فDDDوق فما الواحد الجمع من فDDDيراد اآلخر مقDDDام يقDDDوم والجنسالجمع(.

.8النمل: سورة)?(94.50النمل: سورة)?(95.8القصص: سورة)?(96.84القصص: سورة)?(97.7االسراء: سورة)?(98.86الشعراء: سورة)?(99

22

لــبيت البيوت أوهن وانتعDDالى: الله قDDال:98س لو قوله معDDنى ما ،(100)يعلمــون كــانوا لو العنكبــوت

؟العنكبوت بيت وهن يعلم أحد وكل يعلمون كانوابالغي. عرفي تعبيرج: وال الله اتق النــبي أيها ياتعDDالى: الله قال:99س كــان الله ان والمنــافقين الكــافرين تطع عليمــا

وعدم الله بتقوى النبي يخاطب ان صح كيف ،(101)حكيما؟الكافرين اطاعة. عليه لوجوبهج: الله عهد وكانتعالى: الله قال:100س مســؤوال

(102)، ؟للعهد السؤال يوجه ان يصح كيفوالمسبب. السبب بعالقةج:ــلين لمن انكتعDDالى: الله قDDال:101س المرس على قDDول إلى الحاجة ما ،(103)مســتقيم صراط على

إال يكونDDون ال المرسDDلين ان علم وقد مســتقيم صــراط؟مستقيم الصراط على

منحرف. انه المشركين قول قبال فيج: إذا أيــوب عبــدنا واذكر تعDDالى: الله قDDال:102س ،(104)وعذاب بنصب الشيطان مسني أني ربه نادى

الوجه وما ،األنبياء على سبيل للشيطان يكون ان يصح هلبه؟ الله ابتاله بما أيوب ابتالء في

لالمتحان.(105)والعذاب النصب انما سبيل، الج: ربكما آالء فبــــأيتعDDDDDالى: الله قDDDDDال:103س

؟اآلية هذه تكرار وجه ما ،(106)تكذبان

.41العنكبوت: سورة)?(100.1األحزاب: سورة)?(101.15األحزاب: سورة)?(102.4- 3يس: سورة)?(103.41ص: سورة)?(104ذلك. يمكنه ولم يغويه أن ويريد يؤذيه كان الشيطان فان)?(105.13الرحمن: سورة)?(106

23

البيان. مجمع راجع تذكير، بعد تذكير،ج:واقع بعذاب سائل سألتعالى: الله قال:104س

(107)، ائل منDDبب وما السDDؤال، سDDال ولم السDDق بعذاب يقل ولم واقع عذابا ؟واقعا.(108)خم بغدير مربوطة والقصة للتبعيض، الباءج: وما ربك ودعك ماتعDDDDDDالى: الله قDDDDDDال:105س؟اآلية هذه نزول سبب ما ،(109)قلى.(110)الوحي تأخر فترة في ألنه يقولونها، الكفار كانج:والفتح الله نصر جــاء إذاتعالى: الله قال:106س

(111)، رق ماDDتى والفتح النصر بين الفDDعلى الفتح عطف ح ؟النصرمادي. والفتح معنوي، النصرج: حمتعDDالى: لقوله الصDDحيح التفسDDير هو ما:107س؟السور أوائل في الحروف من شابهها وما ،عسقسبحانه. الله أسامي إلى إشارة إنها بعض قالج:ــماءتعDDDDالى: قوله تفسDDDDير هو ما:108س ــ والس

الثــاقب النجم الطــارق ما أدراك وما والطــارق اإلنســــــان فلينظر حافظ عليها لما نفس كل إن

بين من يخـــــرج دافق مـــــاء من خلق خلق مما الطDDارق معDDنى في اختلفنا فقد ،(112)والــترائب الصلب

إليكم نتوجه ان وقررنا السDDDDDورة، في أخDDDDDرى وألفDDDDDاظ.1 ج:المعار سورة)?(107.351 ص5للطبرسي: ج البيان مجمع راجع)?(108.3الضحى: سورة)?(109 الله رسDDول يا ودعك ماDD: 170 ص30القDDرآن(: ج )تقDDريب تفسDDير وفي)?(110

ربك رك ما أيDDوحي عنك تDDال يDDودع الDDذي كالمفDDارق يكDDون بDDان لك توديعDDا البغض. بمعDDنى القلي فDDان أبغضك ما بمعDDنى قالك ما أي قلى وما صDDديقه

أول كDانت وانه الله رسDول على أبطأ جبرئيل : )إن البDDاقر اإلمDام عن روي خديجDDة: لعل فقDDالت عليDDه، أبطأ ثم خلق الDDذي ربك باسم إقرأ نزلت سورة

وما ربك ودعك ما وتعDDالى تبDDارك الله فDDأنزل إليDDك؟ يرسل فال تركك قد ربك.قلى

.1النصر: سورة)?(111.7و1الطارق: سورة)?(112

24

؟الصحيح المعنى إلى لترشدونا السDDماء نDDوره يطDDرق الDDذي الطDDارق،ج: فDDيراه ليال

.(113)اإلنسان : مريم بن عيسى لسان على تعالى الله قال:109س

أبعث ويـوم أمــوت ويـوم ولدت يوم علي والسالم على بالسDDالم عيسى تخصDDيص في الحكمة فما ،(114)حيــا؟نفسهسوءا. عنه يقولون كانوا اليهود ألنج: النبي على الله تاب لقدتعالى: الله قال:110س

ــاجرين ــار والمه ــذي واألنص ــوه ال ــاعة في اتبع ســرة ــ فما التوبة الى حاجة في النDDDDبي يكن لم ،(115)العس

؟الكريمة اآلية معنىواالقبال. الرجوع التوبة،ج: سDDيدة مDDريم ان على القرآن في نص الله إن:111س نسDDاء سDDيدة)فاطمDDة( ان تقولDDون فكيف العالمين نساء

؟العالمين دولة فالن قولنا مثل مDDريم إلى )العالمين( بالنسبةج:زمانها. عالم فالمراد الدول، أقوى

آدم خلق سDDبحانه انه الكريم القرآن لنا يصور:112س ه، من فيه ونفخ طين منDDديث العلم بينما روحDDيبحث الح

ان فيحتملDDون األرض على واإلنسDDان الحياة وجود أصل عن وغيرها وتتطDDور، تنمو فأخDDذت خلية خالل من ابتدأت الحياة

؟النظريات منيقولون. ما على دليل الج: ليلة في الرسDDول على نDDزل القDDرآن ان هل:113س؟بالتدريج أو واحدةج: بالتدريج. ثم مرة، أوال

أي والســماءوفيDDه: » ،108 ص30القDDرآن(: ج )تقDDريب تفسDDير راجع)?(113 أي والطارق بالسDDماء قسما سDDمي ليال، يDDأتي الDDذي وهو بالطDDارق قسDDما تفتح أن لDDديهم الجارية العادة كانت فقد النهار في أما الباب يطرق ألنه طارقا

ليال«. يطلع الذي النجم هنا به والمراد ودخل، استأذن أحد جاء فإذا األبواب.33مريم: سورة)?(114.117التوبة: سورة)?(115

25

؟به نزل الذي بالشكل القرآن يرتب لم لماذا:114س كDDذا القDDرآن، في كما المحفDDوظ اللوح في ترتيبه ألنج:.الرسول قاله

حق بغير األنبياء وقتلهمتعالى: الله قال:115س(116)، ذلك المقابل الوجهDDواز هو لDDان إذا قتلهم جDDق، كDDبح

؟األنبياء عصمة ينافي وهو لهم يحق كDDان بأنه الكفDDار قDDول قبال في للتأكيد هذاج:

األنبياء. يقتلوا ان اســـتجب ادعـــونيتعDDDDالى: الله قDDDDال:116س

وبDDدون مطلقة الشDDريفة اآلية هDDذه جDDاءت لقد ،(117)لكم مراعDDاة مع األدعية أكDDثر تسDDتجاب ال فلماذا شرط، أي ذكر

الروايات في المذكورة الشروط ؟أيضا يجمعج: بليغ. أي كلمات بين دائما لكم طــاب ما فــانكحواتعDDالى: الله قDDال:117س

تعدلوا أال خفتم فإن ورباع وثالث مثنى النساء من تعــدلوا أن تستطيعوا ولنأيضا: وقال ،(118)فواحدة

،(119)الميل كل تميلــوا فال حرصتم ولو النساء بين الميل هو وما والمعنويDDة، الظاهرية العدالة بين الفDDرق فما

؟الموضوع بهذا المتعلق النفسيأكثر. هذه دون هذه يحب ألنهج:ــهادة تكتموا التعالى: الله قال:118س ،(120)الش

وجعلها الشDDهادة كتمDDان وتعDDالى سDDبحانه الله حDDرم لقد بحيث شDDهود أربعة جعلها الزنا في ولكن عDDادلين، بشاهدين

عليهم الحد إقامة وجب الرابع يشDDDDDهد ولم ثالثة شDDDDDهد لو يعDDارض وهو الشDDهادة، كتمDDان يDDوجب األمر فهDDذا للقDDذف،

؟الشهادة كتمان عن اآلية في النهي إلى وبحاجة والمDDرأة الرجل نفرين على شهادة الزناج:

.181عمران: آل سورة)?(116.60غافر: سورة)?(117.3النساء: سورة)?(118.129النساء: سورة)?(119.283البقرة: سورة)?(120

26

شهود. أربعة كما الغيب بعلم نفسه تعDDDDDDالى الله خص لقد:119س

األشخاص بعض شوهد ولكن لقمان، سورة من آية آخر في هDDذا رفع نرجو كDDامال، أخDDبروا ما يقع ثم بDDالغيب يخDDبروناإلشكال؟

بعض على يفيضه وهو تعDDالى بالله خDDاص الغيب علمج:الناس.؟جماعة المسجد في القرآن قراءة حكم ما:120سالمقدسة. ولألمور مقدس مكان المسجدج: من الDDدليل مع جماعة القDDرآن قDDراءة حكم ما:121س؟والسنة الكتاب أجد الج: جائز. انه إال ذلك، على دليال القDDDDDرآن نقDDDDDرأ أن المغاربة نحن عادتنا من:122س جماعة صباحا من فهنا والمغDDرب، الصDDبح صالة بعد ومساءا؟بدعة إنها يقولبدعة. الج: واحد بصDDوت جماعة القDDرآن قDDراءة حكم ما:123س؟اإلمام دخول قبل الجمعة يوم وخاصة جائز.ج: ويDDDأمرهم النDDDاس يجمع أن ألحد يجDDDوز هل:124س

األغDDراض، من لغDDرض له القDDرآن بقDDراءة يبتDDدأ ان أراد مثال بركة لينDDال القDDرآن له ليقDDرءوا الناس وجمع تجارة، أو عمال

عمله. في يجوز.ج:؟النفس تهذيب إلى الكريم القرآن يدعو كيف:125ساألخالق. علم في ذكروه كماج: القDDرآن في القصص سDDرد تكرار من الغاية ما:126س؟الكريم

27

القصص. خصوصيات اختالفج:؟المؤمن قلب على القرآن تالوة تأثير هو ما:127ساإليمان. تقويةج:؟يوم كل القرآن لتالوة المناسب القدر هو ما:128س من تيسر ما فــاقرؤوا تعDDالى: قDDال مثال، حDDزبج:

.(121)القرآن القDDDرآن تDDDدبر لعDDDدم السDDDلبية اآلثDDDار هي ما:129س؟الكريماإليمان. قوة عدمج:؟القرآن بأحكام العمل أهمية هي ما:130سواآلخرة. الدنيا خيرج:؟الكريم القرآن تالوة فضل هو ما:131سعظيم. ثوابج:؟الكريم القرآن تالوة حق هو ما:132سبه. والعمل أنزل كما قراءتهج:؟المجيد الله كتاب تالوة آداب هي ما:133سوالتأدب. واالستقبال، الطهارة،ج:؟الكريمة اآليات تالوة من الهدف هو ما:134سااليمان. تقويةج: لطائفة أم النDDDاس لكل حق اآليDDDات تالوة هل:135س؟منهم محددةالناس. لكلج: وتDDذكير القDDرآن بتالوة يتDDأثرون الDDذين هم من:136س

؟الرسولالقرآن. في يتدبرون الذينج: فما القDDرآن، قDDراءة من الناس أهداف تختلف:137س

20المزمل: سورة)?(121

28

؟القراءة أفضل هي لالستفادة.ج:؟الكريم القرآن في التدبر شروط هي ما:138سوالتفسير. المعنى فهمج: من الكثDDDDير فيها يقع الDDDDتي المغالطة هي ما:139س؟الناسالعقلية. الموازين عن البتعادهمج: تفسDDير طريقة على علي اإلمDDام يDDدل كيف:140س؟الكريم القرآنالروايات. في مذكور هو كماج:

؟(122)شيء( لكل )تبيان القرآن أن معنى : ما141س للحياة. العامة الخطوط يضع ألنهج:؟المفسرين لدى القرآن مناهج هي ما:142سجانبا. استفاد كلج:؟الكريم القرآن ينقسم كيف:143سجزء. جزء كل في كماج:؟)اآلية( معنى هو ما:144س العالمة.ج:؟والمتشابهة المحكمة اآليات بين الفرق ما:145سالوارد. بالتفسير إال تفهم ال المتشابهةج:؟السورة هي ما:146ساآليات. بعض حول سورج: القDDرآن آيDDات سDDبحانه الله يوضح لم لمDDاذا:147س

مدلولها فيجعل بالعلم المتصلة فيه؟ لبس ال مريحا وقاطعDDا؟عديدة معاني يحتمل ال

ــاب عليك ونزلناتعDDالى: قوله إلى إشDDارة )?(122 سDDورة ،ءشي لكل تبيانا الكت.89النحل:

29

التفاسDDDير، في كما سDDDبحانه الله ذكرهاج: إلى مضDDDافاالخاص. القرآن أسلوب القرآن يعط لم لماذا:148س نصا علميا لقضDDية دقيقDDا وانتسDDاب الله بوجDDود لتهDDدف اليDDوم، العلم اكتشفها علمية ذلك أهل من النص ذلك بان االعتذار يمكن وال ؟إليه القرآن مبهم هو ما فيه نDDزل ولمDDاذا القDDرآن، فيه نDDزل الذي العصر

؟السور بعض أوائل في المقطعة كالحروف له يكDDون ان القDDرآن جمDDال ومن المفسDDرون، ذكDDرهج:وواضح. مبهم

المرفقين من اليدين غسل وجوب نفسر كيف:149س يقDDول: الكDDريم والقDDرآن الوضDDوء عند األصDDابع أطراف إلى

ــلوا ــوهكم فاغس ــديكم وج ،(123)المرافق إلى وأي؟)من( و)إلى( واضح بين الفرق اللغة وفي

كتب في والتفصDDيل الغسل ال المغسDDول، )إلى( غايةج:والحديث. واللغة الفقه

؟بالقرآن التغني يجوز هل:150س كال.ج: التفسير يكون كيف:151س من يطلب وماذا ؟صحيحا

؟المفسروالروايات. العقل يوافق الذي التفسيرج: وجDDDDDود عن حDDDDDديث القDDDDDرآن في ورد هل:152س

عن رأيكم وما ؟لنا معروفة وغDDير منظDDورة غDDير مخلوقDDات؟الجن الله قDDال والمالئكDDة، الجن غDDير مخلوقDDات هناك نعمج:.(124)تعلمون ال ما ويخلقتعالى: القDDرآن إعجDDاز على التعDDرف نسDDتطيع كيف:153س؟الكريم دليل هو مثله من بسDDورة االتيDDان من التمكن عDDدمج:

.6المائدة: سورة)?(123.8النحل: سورة)?(124

30

إعجازه. على كDDان فيما القDDرآن يفهم ان لإلنسDDان يجوز هل:154س القرآن ؟فيه ظاهرابشروطها. حجة الظواهرج: أو أفهم أن أسDDتطيع ال ولكن القDDرآن أقرأ إني:155س فهم أسDDتطيع حDDتى أعمل أن تنصحني ماذا شيئا، منه أفسر

؟القرآن وتفسيرالتفاسير. راجعواج: لخطأ صDDحيحة غDDير قراءته كDDانت من حكم ما:156س

؟األعراب في أو اللفظ فيالتصحيح. عليه يلزمج:؟القراءة في مستحب أم واجب اإلدغام هل:157سأكثر. ال المتعارف حسب واجبج:؟واجبة التجويد قواعد مراعاة هل:158سمستحبة. بلج:؟القرآن نقرأ كيف:159سالعرب. يقرؤه كماج: القDDرآن قDDراءة ثواب على اإلنسان يحصل هل:160س؟تلفظ دون من بنظرهثوابا. أكثر القراءةج: وبDDدون قصد ودون التلفظ دون القرآن قراءة:161س؟ذلك في الحكم هو ما الصحيحة، بالقراءة معرفةمستحب. القرآن في النظرج: للبشDDرية.. كيف ونDDور هداية كتDDاب القDDرآن:162س اآليDDات معرفة أسس هي المتشابهة.. وما اآليات مع نتعامل

؟المتشابهةتفسيرها. في البيت أهل إلى الرجوعج:

31

ــمس أن القDDDDرآن في ورد:163س ــري والشـ تجـــتقر إلى يعDDترف لم الحDDديث العلم ولكن(125)لها لمس

؟ككل اإلسالم ورأي رأيكم هو فما الظاهرة، بهذه اآلنجغرافيا(. )بصائر مثل الفلك كتب في كما أعترف بلج:؟عليها االعتماد يمكن التي التفاسير هي ما:164س تفسDDير )شDDبر( ولي تفسDDير المDDوجزة التفاسDDير منج: .(126) أيضا

القرآن قراءة عند والوضوء الحجاب لبس هل:165س؟واجب الكريممستحب. الطهارة كال،ج:

غDDير من القDDرآن تقDDرأ أن للمDDرأة يجDDوز هل:166س ؟الحجاب لبس

األجانب. أمام ال ولكن نعمج:؟القرآن تقرأ أن للحائض يجوز هل:167سالعزائم. سور غير جائز،ج:؟الحج في القرآن ختم يجوز هل:168س مستحب.ج:؟حي لشخص القرآن ختم يجوز هل:169س نعم.ج: كلمDDات تحت بDDالقلم خطDDوط وضع يجDDوز هل:170س؟نفسه الكريم القرآن نعم.ج: القDDDDDDDDDDDDرآن لحفظ المثلى الطريقة هي ما:171س؟الكريم الحفظج: قليال. قليال؟والتأويل التفسير بين الفرق ما:172س

.38يس: سورة)?(125القرآن(. األذهان( و)تبيين إلى القرآن )تقريب وهو)?(126

32

إليه. يؤول ما والتأويل المعنى، التفسيرج:؟بعضه أم الكتاب جميع يشمل التأويل هل:173سالكتاب. كلج:؟بالله منحصر التأويل علم هل:174س وأوليائه.ج:؟بالمأثور التفسير هو ما:175س. واألئمة والزهراء الرسول عن ورد ماج:؟المصحف بكتابة يأمر النبي كان هل:176سبكتابته. يأمر كانج: ؟اآلية نزول سبب لمعرفة السبيل كيف:177سالتفاسير. دراسة في االستمرارج:

33

العقائد حول أسئلة

هDDذه إلى وميسDDرة سDDهلة الله معرفة أن طالما:1س الكتب ومئDDات والDDبراهين األدلة عشرات نجد لماذا الدرجة،

؟الله وجود إلثبات سنة كل تكتب والمناظراتالمنكرين. أمامج: ؟تعالى الله معرفة أهمية هي ما:2سواإلصالح. الصالح ويوجب الحقائق، أعظم إنهج: ؟الدنيا في الزهد إلى الله معرفة تؤدي لماذا:3سالدنيا. ضآلة إلى يصل اإلنسان ألنج: على يسDDDDDتدل أن اإلنسDDDDDان على يجب لمDDDDDاذا:4س

؟العقيدة األمر يحتج لم إذا صDDحته، يDDرى بشيء معتقد كل وإالج:

دليل. إلى فبمDDDاذا العدالة أصل قبلنا إذا البعض: إننا يقDDDول:5س وخلقة والعواصف والDDزالزل واآلفDDات الحوادث وجود نفسروالمجانين؟ المشوهين الناسذلك. ولغير لإلمتحانج: ؟الجور معنى هو ما:6سالظلم.ج: ؟األنبياء عن الناس يستغني ال لماذا:7ساألمور. طريق يعرفون ال ألنهمج: ؟السابقين باألنبياء االعتقاد يجب لماذا:8سحقيقة. ألنهمج: النبي يكون أن يجب لماذا:9س ؟معصوما

34

يخطأ. لئالج: ؟بالمعاد االعتقاد آثار أهم هي ما:10ساالنزالق. عن اإلنسان حفظج: ؟غيرها عن الفطرية األمور تميز كيف:11سفطرة. اإلنسان كمون إنج: الله عبادة تعتبر لماذا:12س أمرا ؟ فطريابه. ينادي اإلنسان باطن ألنج: ؟الله وجود نثبت لماذا:13سيطاع. حتىج:

؟الله وجود إثبات الضروري من هل:14س نعم.ج: والمعرفة. اإلثبات بين الفرق ما:15سالمعرفة. بعد اإلثباتج: اللDDه( تكمل إال إله )ال أن الكتDDائب اعتDDبر لمDDاذا:16س؟التوحيد نصاب إله الج: التوحيد. هو الله، إال من كل عند الصDDDDفاتي التوحيد بين الفDDDDرق ما:17س

؟والعرفاء الفالسفةلها. جزء ال لله صفة كل ان أيج: ؟العلية قانون المعجزة تخالف هل:18سنعم.ج: ؟والكرامة المعجزة بين الفرق ما:19س معجDDزة، النDDاس عجز وإظهDDار التحDDدي ألجل يأتي ماج:

كرامة. كذلك ليس وما والمعجDDDزة المؤقتة المعجDDDزة بين الفDDDرق ما:20س

؟الخالدة

35

الباقية هي والخالDDDDدة المDDDDريض، كشDDDDفاء المؤقتةج: العظيم. كالقرآن؟الروحية التربية أسس هي ما:21سالفضائل. على الروح يربى أنج: ؟الله مع لالرتباط العملية الخطوات هي ما:22س الله ذكرج: كثيرا وعمال. قوال الكمDDDاالت إلى تDDDؤدي الDDDتي األفعDDDال هي ما:23س

؟الروحيةوالنوافل. بالمستحبات اإلتيانج: هي ما ،(127)اللDDه( بDDأخالق )تخلقDDوا رواية هنDDاك:24س؟الله أخالقالسعادات. جامع في كما األخالق علماء ذكره ماج: خشDDوع بDDدون واألدعية والقرآن الصالة حكم ما:25س ؟حينئذ الخشوع يأتي وكيفبالتمرين. يكون الخشوعج: وبين بينه الرابطة تقوية اإلنسDDان يستطيع كيف:26س

؟ربهأشبه. وما والنار والجنة الله نعم ذكر بكثرةج: والحDDديث الكDDريم القDDرآن في اإلثباتDDات هي ما:27س

واألئمة األعظم الرسول عصمة على الشريف بDDأن علما؟ الرسول بعصمة يعترفون ال السنة اإلخوة الحكيم: القDDDرآن وفي ،(128)الجامعة زيDDDارة في كماج:

هو إن الهـــوى عن ينطق ما (129)يـــوحى وحي إال

الــرجس عنكم ليــذهب الله يريد إنماوجDDل: عز وقال.(130)تطهيرا ويطهركم البيت أهل

.42 ب129 ص58األنوار: ج بحار)?(127الجنان(. والزيارة( و)مفاتيج )الدعاء انظر)?(128.4-3النجم: سورة)?(129.33األحزاب: سورة)?(130

36

في الDDروح تبقى وهل القبDDور زيDDارة فائDDدة ما:28س؟القيامة يوم إلى القبر

للميت. واألنس للزيارة الثوابج: أن يمنعنا من المقدسة األمDDاكن بعض في يوجد:29س؟الشريف رأيكم ما الرسول ضريح نقبل أو نمسحذلك. على لألدلة صحيح، غير المنعج: اعتبDDDار على المسDDDلمين من فريق يصر لمDDDاذا:30س؟شرك األضرحة وتقبيل القبور زيارة

لهم. دليل الج: : الزهDDDراء في الDDDواردة العبDDDارة معDDDنى ما:31س

؟(131 )يخلقك( أن قبل الله )امتحنك عDDالم في ممتحنة كانت الدنيا هذه في خلقها قبل أيج:

األرواح. لم ولمDDاذا نسبية، أم مطلقة األئمة عصمة هل:32س

؟ذريتهم في تمتدالناس. كسائر والذرية مطلقة،ج: عند النDDبي مع موجDDود علي اإلمDDام كDDان هل:33س؟مرة أول عليه الوحي نزول

نعم.ج: باألئمة ارتبDDاطهم يDDدعون الDDذين هم كثDDيرون:34س معDDDنى هو ما االرتبDDDاط، معDDDنى فهم في يختلفDDDون لكنهم

؟نظركم وجهة من االرتباط باالتصالج: بهم. روحا الDDDذي الشDDDخص احDDDترام المفDDDروض من هل:35س كان لو حتى الرسول آل إلى ينتسب ؟منحرفامنحرفا. يكن لم إذا بل كال،ج: ؟الكساء أهل رواية صحة مدى ما:36س

بيروت. ط11 ح5 ب194 ص97األنوار: ج بحار)?(131

37

صحيح.ج: ؟القدسية األحاديث هي ما:37س.(132)البحار في مذكورةج: ؟ البيت أهل إلى المنسوب الجفر هو ما:38سوكتابات. ودائع فيه جلدج: أول يكDDون وبDDذلك آلدم النبDDوة الله أعطى هل:39س؟األنبياءنعم.ج: مكDDة.. أرض من أفضل كDDربالء أرض إن يقDDال:40س

على السDDجدة من أفضل الحسDDينية التربة على والسDDجدة؟صحيح هذا الحرم.. هل أرض

نعم.ج: اللDDه( أطاع من : )شيعتنا علي لإلمام قول في:41س

يDDوالي ال ولكنه ورسDDوله الله يطيع مDDؤمن رجل هناك ،(133)؟ورسوله الله أطاع قد أنه يعتبر هل الرسول آل

ال.ج: الشDDريعة( في )مصDDباح كتDDاب صDDحة مDDدى ما:42س؟ الصادق اإلمام إلى نسبتهقويا. ليسج: ؟الدين أصول في التقليد يجوز هل:43سكال.ج: ؟والرسول النبي بين الفرق ما:44سرسوال. يكون أن يلزم ال النبيج: من الحسين بن علي بن زيد اإلمام يكون كيف:45س

؟والجماعة السنة أهلالسنة. أهل من ليسج:

راجع)?(132 المؤلف. اإلمام محاضرات النبوة( من امتداد الزهراء )فاطمة أيضا. جعفر أبي عن ،7 ح19 ب153 ص65األنوار: ج بحار انظر)?(133

38

عليها المتعDDDDDارف المصDDDDDطلحات منطلق من:46س زيد اإلمام كان اليوم.. هل أم سنيا ؟شيعيا

شيعي.ج: ؟اإلمامة إلى الزيدية نظرة ما:47س

. األئمة ببعض يعتقدون الج: بالنسDDبة الزيدية لDDدى الشDDرعي التكليف هو ما:48س؟ البيت آل أئمة وبقية علي اإلمام إلمامة. األئمة بعض يقبلون الج: ؟صفتهم وما األئمة هم من:49سالمشهورون. عشر اثنيج: اآليDDDDDDات في شDDDDDDأنه تعDDDDDDالى الله أمرنا لقد:50س

؟ذلك يمكن فكيف التوحيد، على باالستقامة المتقدماتعمل. أو عقيدة في ينحرف ال بأنج: ؟الدين بأصول يعتقدون العلويون هل:51س.(134)البيت أهل شيعة إنهم نعمج: ؟والقدر القضاء كلمتي معنى هو ما:52سوالنهي. والقضاء: األمر القدر: التقدير،ج: ؟الخارجي التكويني التقدير هو ما:53سالكيفية. بهذه الكون كبناءج: ؟القضاء الدعاء يغير كيف:54سعليه. قادر الله ألنج: تغDDير هو البDDداء )البDDداء( وهل كلمة معDDنى ما:55س؟القدر

قبال. خفي ما إظهار البداءج: ؟فطري أمر التوحيد أن من القصد هو ما:56س

أهل شDDيعة العلويDDون )المسDDلمون عنDDوان تحت عنهم الصDDادر البيDDان انظر)?(134سورية. البيت(. ط

39

واحد. إله الله أن على تدل اإلنسان فطرة ألنج: عن تحصل الDDDتي األعمDDDال بين الفDDDرق هو ما:57س طريق عن تحDDدث الDDتي واألعمDDال والتفكDDير، العقل طريق

؟الصدفةتخطيط. سابق بدون الصدفةج: ؟الخالق وجود على الدليل ما:58سالكون.ج: خلق فمن الله هو العDDالم لهDDذا الخDDالق كDDان إذا:59س

؟اللهله. خالق فال الوجود واجب اللهج: ؟الله هو العالم لهذا الخالق أن على الدليل ما:60سالمؤثر. على يدل األثر ألنج: أن يجب الDDDتي الثبوتية الخDDDالق صDDDفات هي ما:61س؟بها يوصفصادق متكلم، قديم، مدرك، مريد، حي، قادر، عالم،ج: ؟عالم الله أن معنى ما:62سشيء. كل يعلم أنهج: ؟مختار أنه معنى ما:63سبالجبر. ال يفعل، ما يفعل باختيارهج: ؟قادر أنه معنى ما:64س.خلق كل من يتمكن أنهج: ؟حي أنه معنى ما:65سبميت. ليس أنهج: ؟مدرك معنى ما:66سويسمع.. الخ. يرى أيج: ؟أزلي قديم معنى ما:67ساألبد. إلى األزل منج: ؟أبدي معنى ما:68س

40

دائم.ج: ؟متكلم معنى ما:69سالكالم. يخلقج: ؟صادق أنه معنى ما:70سيكذب. الج: ؟هو وما القبيح تعريف ما:71سالعقل. يقبحه شيء كلج: ؟الظلم معنى ما:72سالموازين. خالف العملج: ؟والقدر القضاء في اعتقادنا هو ما:73سموجودان. إنهماج: ؟األرزاق في اعتقادنا هو ما:74سالرازق. هو الله إنج: ؟والقتل الموت أجل وما الحياة أجل هو ما:75سمدتهما.ج: ؟األنبياء عدد كم:76س نDوح، األنبيDDاء أولئك ( نDDبي... ومن124000) عددهمج:

نDDبي مع األربعة األنبيDDاء وهDDؤالء وعيسى موسى إبDDراهيم،البشر. سائر من أعظم هم اإلسالم؟األنبياء أفضل هم من:77س. محمد الله رسول وأفضلهم العزم، أولواج: ؟العزم بأولي سموا لماذا:78سوغربها. األرض شرق إلى بعثوا ألنهمج: ؟هي وما المنزلة الكتب عدد كم:79سلنا. معلوم غيرج: ؟بها يتصف أن يجب التي النبي صفات هي ما:80س

41

العصمة.ج: ؟اللطف معنى ما:81سبعباده. يلطف أيج: ــاورهمتعالى: قوله معنى ما:82س األمر في وش

(135)؟المسلمين. يشاور النبي كانج: ؟الصراط هو ما:83سوالجنة. المحشر بينج: ؟الميزان هو ما:84ساألعمال. فيه يوزنج: ؟الجوارح تكلم معنى ما:85ساللسان. يتكلم كماج: ؟الكتب تطاير معنى ما:86ساإلنسان. فوق من يلقىج: ؟القبر حساب معنى ما:87سالقبر. في يحاسب الميت روحج: ؟البعث حساب معنى ما:88ساإلنسان. يحاسب القيامة يومج: ؟الجنة هي ما:89سالخيرات. وسائر وولدان وحور وبساتين قصورج: ؟النار هي ما:90سوالعذاب. النيران وفيها جهنمج: ؟تكون ولمن الشفاعة هي ما:91سللعصاة. إليهم ومن واألئمة النبي يشفعج: ؟الحوض هو ما:92س

.159عمران: آل سورة)?(135

42

المحشر. يوم الناس منه يشربج: ؟األعمال كتابة هي ما:93س كتابه فيعطى المالئكة تكتبه اإلنسDDان عمله عمل كلج:

الحشر. في؟األئمة هؤالء في تغلو الشيعة أن صحيح هل:94س سDDDDبحانه الله عبDDDDاد أنهم الشDDDDيعة تعتقد وإنما كال،ج: لرسوله. وخلفاء الزهDDراء فاطمة حDDول الشDDيعة اعتقDDاد هو ما:95س

؟ الله رسول بنت وشDDأن شأنها في نزلت طاهرة صديقة أنها اعتقادهمج:

.(136 )التطهير( )آية وبنيها وبعلها أبيها؟القرآن حول الشيعة اعتقاد هو ما:96س نبينه على المنزل الله كالم القرآن أن الشيعة اعتقادج: الباطل يأتيه ال الDDذي الكتDDاب وأنه والتحDDدي، اإلعجDDاز بقصد

وانه األحكDDام، مصDDدر أنه وتعتقد خلفه، من وال يديه بين منينقص. ولم فيه يزد لم

؟اإلسالم حول الشيعة اعتقاد هو ما:97س جميعDDا، األنبيDDاء دين هو اإلسDDالم أن الشDDيعة اعتقDDادج:

يDDوم إلى باق وأنه ، محمد اإلسالم نبي الرسالة أكمل وإنما اإلســالم غير يبتغ ومن القيامة ــا منه يقبل فلن دين

.(137)الخاسرين من اآلخرة في وهو؟والتفويض الجبر حول الشيعة اعتقاد هو ما:98س اإلنسDDان خلق وتعDDالى سبحانه الله أن الشيعة اعتقادج: فمن السDDبل، له وبين الخير إلى وأرشده القوى، فيه وركب كDDان وأطاع واهتدى آمن ومن نفسه، من كان كفر أو عصى جDDبر الحDDديث: )ال في ورد كما اختيDDاره، وحسن الله بفضل

.(138 )أمرين( بين أمر بل تفويض، وال.33األحزاب: سورة)?(136.85عمران: آل سورة)?(137.2 ح3 ب197 ص4األنوار: ج بحار)?(138

43

؟التقية حول الشيعة اعتقاد هو ما:99سبقولDDه: الحكيم القرآن بينه ما هو الشيعة اعتقادج: إال

وقوله: (139)تقاة منهم تتقوا أن وقلبه أكره من إالــان مطمئن حسب يعمل أن اإلنسDDان فعلى (140)باإليم

اإلسDالم قDوانين أبDاح مما حDرج، أو ضDرر هنDاك كDان إذا إال بكم الله يريدسDDبحانه: قDDال كما ذلDDك، خالف الشDDارع : )ال الرسDDول وقDDال (141)العسر بكم يريد وال اليسر

.(142 )اإلسالم( في ضرار وال ضرر؟واإلسالم الكفر حول الشيعة اعتقاد هو ما:100س الشDDهادتين شهد من )المسلم( هو أن الشيعة اعتقادج: إله ال أن )أشDDهد اللDDه( رسDDول محمد أن اللDDه( و)أشDDهد إال ربDDه، عند من النDDبي بها جDDاء الDDتي اإلسDDالم بأحكام والتزم

وعرضDDه، ماله محفDDوظ دمه محقDDون الشDDخص هDDذا وإن )الكDDافر( هو وإن عليهم، ما وعليه للمسDDلمين ما له طDDاهر،

أو الشDDDهادتين، إحDDDدى أنكر من ضDDDروريات من ضDDDروريا. النبي دين من علم مما اإلسالم؟العصمة معنى ما:101س يكDDDون الشDDDخص أن العصDDDمة معDDDنىج: من منزهDDDا

إطالقا. وصغيرها كبيرها المعاصي،؟الشيعة عند المعصومون هم من: 102س الطDDاهرة، والصDDديقة عشر، االثنا واألئمة األنبياء، همج:

ال المالئكة إلى بالنسDDDDبة سDDDDبحانه قDDDDال كما والمالئكة.(143)يؤمرون ما ويفعلون أمرهم ما الله يعصون طDDرح وإسDDماعيل إبDDراهيم صDDورة قبDDال فيس: دعDDوة وهنا للDDذبح دعDDوة وابنDDه.. هنDDاك نوح صورة القرآن

وتمDDرد.. مDDاذا رفض وطاعDDة.. هنDDاك إمتثDDال للنجاة.. هناك؟ذلك من نستوحي

.28عمران: آل سورة)?(139.106النحل: سورة)?(140.185البقرة: سورة)?(141البيت. آل مؤسسة ط32382 ح1 ب14 ص26الشيعة: ج وسائل)?(142.6التحريم: سورة)?(143

44

وعمله. شخص كلج: ؟شرك غير الشرك يجعل اإللهي األمر هل:103سكال.ج: معيDDار الله لغDDير الغيبية بالسلطة االعتقاد هل:104س

؟والشرك التوحيدكال.ج: التوحيد مالك العادية وغDDDDDDDDDDDDDDير عادية هل:105س

؟والشرككال.ج: سDبحانه غDيره من واإلشفاء الشفاء طلب هل:106س؟شرك

كال.ج: سDDDبحانه الله عبDDDاد من الشDDDفاعة طلب هل:107س؟شرك

كال.ج: ؟شرك الله بأولياء االستعانة هل:108سكال.ج: ؟شرك الصالحين دعوة هل:109سكال.ج: ؟شرك ذكرياتهم وتخليد الله أولياء تعظيم هل:110سكال.ج: ؟والربوبية األلوهية معنى ما:111سالمربي. هو والرب الخالق، هو اإللهج: ؟التبرك معنى ما:112سالبركة. طلبج: ؟شرك واألولياء النبي بآثار التبرك هل:113سكال.ج:

45

؟شرك القبور على البناء هل:114سكال.ج: ؟شرك القبور زيارة هل:115سكال.ج: ؟شرك الصالحين قبور عند الصالة هل:116سكال.ج: حقه أو بمخلوق وأقسامه الله بغير الحلف هل:117س

؟شرك عليهكال.ج: وما شDDرك األشياء هذه يعتبرون الوهابية لماذا:118س

؟األسباب هيلهم. دليل الج: تDDوفر لDDزوم على الدالة القرآنية اآليات هي ما:119س؟اإلمام في خاصة شروط عهـدي ينــال ال قـال ذريتي، ومنتعالى: قولهج:

.(144)الظالمين للرؤية تصDDDورها يمكن الDDDتي األنDDDواع هي ما:120س؟الكونيةالشاملة. الكونية الفلسفة حسبج: اثبDDات خاللها من يمكن الDDتي الطDDرق هي ما:121س

؟الكونية للرؤية اإلسالمية المسائلالكالم. وعلم الصحيحة الفلسفةج: ما:122س يمكن وهل ؟العرفانية الكونية الرؤية هي

الشDDDهود على الكونية للرؤية األساسDDDية المسDDDائل معالجة ؟ولماذا ؟العرفاني

ال.ج: ؟التوحيد ينDDDافي الله بأوليDDDاء التوسل إن هل:123س

.124البقرة: سورة)?(144

46

؟ولماذاــواوجل: عز قال بذلك أمر الله ألن كال،ج: إليه وابتغ

.(145)الوسيلة؟بالتوسل تعالى الله أمر في الحكمة هي ما:124ساإلنسان. ييأس ال حتىج: اختيDDDDDDDDDDار ينفي األزلي اإللهي العلم إن هل:125س

؟اإلنسانكال.ج: ؟القرآن بإعجاز النبي أمية عالقة هي ما:126سالمعجز. الشيء بهذا أمي أتى كيف إنهج: أنه على القDDرآن في االختالف عDDدم يدل كيف:127س؟معجزة يكن لم لو ألنهج: كان إعجازا فيه. مختلفا للشDDعائر تعظيم األوليDDاء قبDDور على البناء هل:128س؟اإللهيةنعم.ج: ؟القبور زيارة للنساء يجوز هل:129سنعم.ج: ؟اإلسالمية العقيدة هي ما:130س يتبع وما ثالثة أصDDول على تحتDDوي اإلسDDالمية العقيدةج:

واإلمامة والنبDDDDوة والعDDDDدل فهي: التوحيد األصDDDDول تلكوالمعاد.

؟الثالثة األصول هي ما:131س الكون لهذا بأن االعتقاد أوال: التوحيد: وهوج: إلها عالما قديرا حكيما األبDDد، إلى ويبقى األزل من كDان بصيرا، سميعا

الكمDDال، صDDفات لجميع شDDامال وعيب، نقص كل عن خاليDDا وال خلقه من شDDيء يشDDبهه وال له، شريك ال واحد اإلله وهذا

.35المائدة: سورة)?(145

47

األدلة دلت اآلخDDDرة.. وقد في وال الDDDدنيا في ال رؤيته يمكن)توحيده(. على والبراهين

؟اإلسالمية العقيدة أصول من الثاني هو ما:132س إلى أنبيDDاء أرسل سDDبحانه الله أن النبوة: ومعناها هوج: مستقيم. صراط والى الحق إلى للهداية البشر،؟اإلسالمية العقيدة أصول من الثالث هو ما:133س )المعDDاد(، هو اإلسDDالمية العقيDDدة أصDDول من الثDDالثج: كل ومDDوت العDDالم، فنDDاء بعد وتعالى سبحانه الله أن ومعناه

دار في عملوا بما ليجزيهم الحياة، إلى الناس يعيد روح، ذي أو كفر ومن الجنDDة، جDDزاؤه كDDان وأحسن آمن فمن الDDدنياالنار. مصيره كان عصى؟بدين يتدين أن إنسان كل على يجب هل:134سصحيح. بدين التدين يجبج: أم واجب الكDDDون خDDDالق معرفة تحصDDDيل هل:135س

؟ال...واجب.ج: ؟به التدين يلزم الذي الدين هو ما:136ساإلسالم.ج: ؟ال.. أم والقراءة الكتابة يحسن النبي كان هل:137سبإعجاز. يحسنج: الدين، ضروريات من البداء أو الرجعة تعد هل:138س

يعد وإنكارها ؟كفراضروريان.ج: لإلمDDام تعالى الله منحها التي األوسمة هي ما:139س

؟.. النبي لسان على عليــزل ما بلغ الرسول أيها يا منها كثDDيرة،ج: إليك أن

(146)رسالته بلغت فما تفعل لم فإن ربك من

.67المائدة: سورة)?(146

48

حين المهDDدي اإلمDDام معرفة إلى الطريق ما:140س؟ظهورهالمستعان. والله معجزاتهج:

49

الصالة حول أسئلة

؟والبنDDDات لألوالد الشDDDرعي التكليف سن هو ما:1س؟المحدد السن قبل بلوغهم الممكن من وهل

الخDDامس وإكمDDال البنت، في العاشDDرة في الDDدخولج: الخشDDن.نعم الشDDعر انبDDات أو اإلمنDDاء أو الDDذكر، في عشرةممكن. البلDDDوغ وزمن التكليف سن نحDDDدد ان يمكننا هل:2س

الشرعية بالوظائف والقيام الشخصية الهوية على باالعتماد؟أساسها على

ال.ج: منه خDDرج عمDDره من عشDDرة الثانية في : شDDخص3س يعتبر فهل االستمناء بواسطة المني لم انه وبما ؟ال أم بالغDDا

يكن في وصDDومه صDDالته في شDDرع فقد األحكام لهذه ملتفتا دفع ام فقط القضDDDDDDاء عليه فهل عشDDDDDDرة الخامسة سن

الكفارة ؟أيضاوالصوم. الصلوات يقضيج: يعلم شDDخص كل»صDDحة: من المسDDألة لهذه هل:4س.«عليه واجبة فالصالة أدائها، ويستطيع الصالة كيفية

ال.ج: العصر لصDDDالتي الخDDDاص الDDDوقت بيDDDان الرجDDDاء:5س

والعشاء للساعة. طبقاالمغرب. وبعد الظهر، بعدج: مDDواقيت برنامج عن باألخبار اإلعالم وسائل تقوم:6س

وبعد بDDذلك، االكتفDDاء يمكن فهل التDDالي، لليDDوم الشDDرعية بDDDدخول يDDDتيقن هل والتلفزيDDDون الراديو من األذان إذاعة

؟ال أم الوقت

50

نعم. علم، عن كان إذاج: من تمنع الحDDDرب في المعDDDارك شDDDدة كDDDانت لو:7س؟كانت جهة أي إلى الصالة يمكن فهل القبلة جهة تحديدنعم.ج: ؟ال أم بالنية التلفظ الصالة في يجب هل:8سال.ج: مقابل إلى اليDDDدين رفع التكبDDDير حDDDال يسDDDتحب:9س

أو أقل الرفع مقDDدار كان لو فيما الصالة تبطل فهل األذنين،؟ذلك من أكثر

ال.ج: ؟والسجدتين السجدة بين الشك حكم ما:10س المسDDائل في والتفصيل واحدة، سجدة أنه على يبنيج:

.(147)اإلسالمية في والمكلف البDDاب جDDرس أو الهDDاتف رن إذا:11س

؟الطارق أو الهاتف على للرد القطع يجوز هل الصالة حالالمستحبة. الصالة في إال يجوز، الج: بشDDكل األوقDDات أكDDثر يصDDلي ان تعDDود شDDخص:12س؟حكمه هو فما بالمستحبات، يأتي ان غير ومن سريع

بالشDDكل الصDDالة في قراءته يجب ما يقDDرأ كDDان إذاج: بأس. ال استخفاف غير ومن الصحيح هل اللحيDDDة، يحلق من وصDDDوم صDDDالة حكم ما:13س؟البطالن أم الصحةالحلق. على يأثم ولكنه صحيحة صالتهج: السDDالم بتحية ويحDDيي البDDاب من يDDدخل شخص:14س وجDDود مع يلتفتDDون، وال بالكالم مشغولون أفراد عدة وهناك

يDDDرد أن عليه يجب فهل منهم، بDDDالقرب يصDDDلي شDDDخص؟السالم

ط بعDDDدها، ( وما1259) المسDDDألة336اإلسDDDالمية( ص )المسDDDائل انظر)?(147بيروت. الوفاء مؤسسة

51

عليه يDDرد ولم بالسالم المقصودين ضمن من كان إذاج: بالمثل. الرد عليه وجب أحد،

واإليDDDاب والDDDذهاب الحراسة حDDDال يمكن هل:15س؟الليل بصالة اإلتيانبأس. ال الليل ويصلي يمشي كان إذاج: ان أريد عنDDدما الDDوتر ركعة وفي الليل صالة في:16س

ألربعين أدعو ان أمكنكم فDDإذا أدعDDو، لمن أعDDرف ال مؤمنDDا؟الدعاء حال في األموات تذكر وهل أدعو، لمن تخبرونني

من وكل وأصدقائك وإخوانك أهلك من للمؤمنين أدعج: المؤمنين من تعرفه الDDدعاء ويجDDوز قريبا، أو عنك كان بعيدا

لألموات. التمDDDام بين صDDDالته تأدية في شك من حكم ما:17س

؟والقصربينهما. يجمعج: وهو اإلحDDرام تكبDDيرة كDDبر من صDDالة تصح هل:18س بالصف هو ممن اإلمام خلف من يكبر أن قبل األول بالصف

األول هو ممن كDDبر من صDDالة تصح وهل ؟منه القريب أيضا؟األول بالصف هو من يكبر أن قبل الخلفية بالصفوف

كDDDان إذا المDDDذكورين الفرضDDDيين في الصDDDالة تصحج: للتكبير. حاله هيأ قد لإلمام األقرب بالنسDDDDDبة والصDDDDDالة الصDDDDDوم تكليف هو ما:19س

قطع عملهم يDDوجب والDDذي الحكومDDيين والعمال للموظفين الشرعية المسافة ؟عملهم وأماكن منازلهم بين يوميا

والصوم. الصالة يتمونج: ــ 20س بعض يDDؤدي ال اإلمDDام أن المDDأموم سDDمع إذا:

الحروف ؟وظيفته فما صحيحاالمغلوطة. الحروف تلك يقرأج: نDDزول وأماكن الفنادق في الجماعة صالة إقامة:21س

يعتDDDبر األمر هDDDذا أن مع والمدينDDDة، مكة في المسDDDافرين

52

جائز هذا فهل المسلمين، لجماعة عملية مخالفة ؟شرعاجائز.ج: أم اإلسDDالمية بالشDDعارات الصالة بعد نعقب هل:22س

في الكبDDير التأكيد إلى االلتفDDات مع الزهDDراء تسDDبيحات؟الصالة بعد الزهراء تسبيحات مورد في الروايات

. الزهراء تسبيحج: علي وصDDالة صDDوم قضDDاء هناك هل أعلم ال : إنني23س

؟تكليفي هو فما اليقين، عدم بسبب وذلك ال، أمعليك. قضاء الج: المسDDافة تعDDني ومDDاذا ؟الDDترخص حد يعني ماذا:24س

؟بينهما فرق من وهل ؟الشرعية تعDDني والمسDDافة الفرسDDخ، أربDDاع ثالثة حDDدود األولج: فراسخ أربعة المسDDDDائل في والتفصDDDDيل وإيابDDDDا، ذهابDDDDا

.(148)اإلسالمية الرسDDالة في األهلي الوطن من المقصود هو ما:25س

؟الشريفةفيه. أهله الذي الوطنج: في ؟الصDDالة في جDDائز العربية بغDDير الدعاء هل:26س

؟الصالة أجزاء من جزء أيبالجواز. قالوا الفقهاء من قسمج: هل السDDورة، قDDراءة في اإلمDDام يخطئ عنDDدما:27س الرجال التفات عدم مع القراءة تصحح أن المرأة على يجب؟المسألة هذه في رأيكم ما ؟الخطأ لهذا

يلزم. نعمج: في شك إذا الصDDالة، في الشك كثDDير كDDان من:28س بشDDكه يعتDDني هل الصDDالة، في فيه يشك بما االحتياط صالة

؟ال أم

المسافر. صالة احكام الصالة، كتاب اإلسالمية، المسائل راجع)?(148

53

ال.ج: )بلDDدة واحDDدة دولة هي حيث البحDDرين مثل في:29س

إلى والDDذهاب منطقة من الخDDروج في يعتDDبر هل واحDDدة(، مسDDافة من األخرى القصر شروط توفرت إذا القصر أخرى

؟وغيرها حيث من واحد حكمهما البحDDDDرين وغDDDDير البحDDDDرينج: والتمام. القصر أم واجبة والعDDريس العDDروس زفDDاف ليلة صالة:30س

على أم والعDDروس العDDريس على قراءتها ويجب مسDDتحبة،؟غيرهما.(149) لهما مستحبة،ج: لتعليم الصDDDDالة قDDDDراءة في إشDDDDكال من هل:31س

؟اآلخرينال.ج: مقام في النساء مع يصلوا أن للرجال يجوز هل:32س

أخيها بمحDDاذاة تصلي ان للمرأة يجوز وهل ؟ زينب السيدة؟أبيها أو

نعم. الفرادى فيج: الركعة في أقDDول سDDنة عشDDرين طDDوال كنت:33س

الله ورحمة النDDبي أيها عليك السDDالم»الصDDالة: من األخيرة علينا السDDDDالم»أقDDDDول: ثم اليمين، إلى وألتفت«وبركاته

فهل اليسDDDDار، إلى وألتفت«الصDDDDالحين الله عبDDDDاد وعلى؟صحيحة صالتيمضى. بما بأس الج: الصDDالة تDDارك حكم هو ما:34س المسDDتخف أو عمDDدا

؟بهاالعقاب. وعليه الحرمة،ج:

الفصل ،208األخالق( ص )مكارم راجع الزفاف، ليلة ركعتين صالة يستحب)?(149 . والموسDDوعة313الفضيلة: ص نيل إلى الوسيلة وكتاب الزفاف، آداب الرابع

النكاح. كتاب الفقهية

54

من األنف من أو الفم، من الدم نزف استمر إذا:35س هو فما وقتهDDDDا، آخر من يقDDDDرب ما إلى الفريضة وقت أول

؟الصالة حكميقدر. كما يصليج: في أم أفضل المسDDاجد في النسDDاء صDDالة هل:36س؟البيوتالشرعية. الموازين رعاية مع المساجد فيج: المحلة مسDDجد في الرياضة ممارسة يجDDوز هل:37س

؟األخرى المساجد في ذلك حكم وما ؟فيه النوم أوبأس. ال المسجد، احترام ينافي ال بما الرياضةج: ألجل المسDDجد صDDحن من االسDDتفادة يجDDوز هل:38س

والعسDDDDDDDDكرية والعقائدية والثقافيDDDDDDDDة، الفكرية التوعية قلة االعتبار بعين األخذ مع ؟العسكرية( للشباب )بالدروس

؟لذلك المخصصة األمكنةالمسجد. لحرمة هتك يكن لم إذا يجوزج: القDDDDرى، في سDDDDيما وال المنDDDDاطق، بعض في:39س

يقيمDDون أنهم أي المسDDاجد، في األعDDراس مجالس يقيمون طعDDام يتنDDاولون ولكنهم الDDبيت، في والغناء الرقص مجلس جائز هذا فهل المسجد في العشاء أو الغداء ؟ال أم شرعاجائز. المسجد في الطعام تناولج: بعض يDDأتي وعنDDدما المقDDبرة قرب مسجد يوجد:40س

لرشه المسDDجد من المDDاء يأخDDذون القبDDور لزيارة المؤمنين موقDDوف الماء هذا هل تعلم وال مثال، أرحامهم أحد قبر على بDDأن العلم فDDرض وعلى عDDام، سDDبيل انه أم المسDDجد على

يكن لم المDDDDDاء مخصص ولكنه المسDDDDDجد على موقوفDDDDDا التصDDرف يجDDوز فهل فقط، والتخلي الوضوء في لالستفادة

؟المذكورالجواز. الظاهرج: يجب فهل الDDترميم، إلى بحاجة المسجد كان إذا:41س

55

؟وكيله أو الشرعي الحاكم من اإلذنال. خاص، متول له يكن لم إذاج: نجلس الشDDDDDDباب من جماعة نحن:42س في معDDDDDDا

نقDDدم الصDDالة وقت يحين وعنDDدما والحسDDينيات، الديوانيات بعض ولكن الصDDالة، في به لإلقتDDداء العDDدول األشخاص أحد

خلف الصDDالة يحرم بأنه ويقولون الصالة يستشكلون األخوة؟الحكم هو فما الدين، عالم غير

جائز.ج: في والرجDDDDال النسDDDDاء صDDDDفوف كيفية هي ما:43س؟والحائل الساتر وجود دون من الصالةالرجال. عن النساء تأخر معج: ؟جماعة السنة خلف الصالة تجوز هل:44سبأس. فال التقية كانت إذاج: الصDDالة في الشDDيعة نحن مشDDاركتنا تكون كيف:45س

يصDDلون حيث السDDنة أبنDDاء مع األخDDرى البلDDدان مساجد في التكتف في المتابعة علينا يجب وهل ؟األيDDDDDدي مكتDDDDDوفي

؟تكتف بال نصلي أو مثلهم،تكتف. بال ويصلي التقية، مع المشاركةج: أذان قبل المغDDDرب يصDDDلون السDDDنة األخDDDوة:46س

االقتDDداء لنا يصح هل غيره في أو الحج موسم في المغرب،؟الصالة بتلك واالكتفاء بهم

ال. ج: من إنها بعنوان الزهراء باسم االتيان يجب هل:47س

بقصد االسم يDDذكر أو الثانيDDة؟ الخطبة في المسDDلمين أئمةاالستحباب؟

االستحباب. بقصدج: للكDDوادر بالنسDDبة والصDDيام الصDDالة حكم هو ما:48س يبقDDون والDDذين الثDDورة، حDDرس أو الجيش يستخدمهم الذين أيام عشرة من وأكثر المعسكرات في أيام عشرة من أكثر

56

؟الحدودية المناطق فيويصوم. ، الصالة يتمج: النوافل تصلى ان يجب هل:49س أو جهرا ؟إخفاتااستحبابا. يجهر الليل وفي يخفت، النهار فيج: أفDDDراد إيقDDDاظ بها يجDDDوز الDDDتي الكيفية هي ما:50س؟الصبح لصالة العائلة

بهدوء.ج: أبناءهم تعليم واألم األب على يجب سن أي في:51س

؟والعبادات الشرعية األحكامالبلوغ. وقت قربج: شDDعرها، بDDبروز تعلم وال تصDDلي المرأة كانت إذا:52س

؟بذلك إعالمها يجب فهليجب. الج: أن الصDDالة أثنDDاء المDDرأة شDDعرت إذا:53س من جDDزءا؟الصالة إعادة عليها يجب هل فسترته، مكشوف شعرهاال.ج: الساعة عقارب كانت إذا:54س الصDDالة يجDDوز هل ذهبا

؟بهابأس. الج: ؟الDDذهبي االطDDار ذات النظارات لبس يجوز هل:55س

؟الصالة في لبسها حكم وماال.ج: عند بDDالمجوهرات الDDتزين للمDDرأة يسDDتحب هل:56س؟الصالةنعم.ج: عند مDDاس حجر فيه خاتم لبس للرجل يجوز هل:57س؟عامة الماس لبس حكم وما ؟الصالة

57

جائز.ج: اتجDDDاه اللDDDه( في )حفظكم سDDDماحتكم رأي ما:58س؟وكندا أمريكا في القبلةعندهم. يتعارف كماج: ان أشهد»اإلسالمية: المسائل كتاب في ذكرتم:59س

عليا ان اشDDهد»نقDDول: هكDDذا ونحن مDDرتين،«الله ولي عليا ان أشDDهد» والثانية واحDDدة مDDرة«الله ولي وأبنDDاءه عليDDا

؟إشكال ذلك في هل ،«الله حجج المعصومينبأس. الج: ؟واإلخفات الجهر هو ما:60سعدمه. أو الصوت جوهر ظهورج: تجب انه ام األخDDرس، عن الصDDالة تسDDقط هل:61س

؟وقلبه فكره في القراءة عليهقلبه. في بلج: سDDمع»أقول: كنت الركوع من االنتهاء حال في:62س

بعد وسDDمعت القيDDام، في أسDDتقر ان قبل«حمده لمن الله االسDDتقرار، ويلDDزم صDDحيح غير ذلك ان العلماء أحد من ذلك؟الحالة هذه على صليتها التي الصالة حكم فما

صحيح.ج: ؟الموازييك بالط على السجود يصح هل:63سجاز. االسمنت من كانت إذاج: ؟الورق محارم على السجود يصح هل:64سنعم.ج: أم نفسه، اإلنسان قبل من دعاء إنشاء يصح هل:65س؟الصالة أثناء المأثور باألدعية اإللتزام عليه يجب

المأثور. الدعاء واألفضل نفسه قبل من جائزج: صDDDالة في الجماعة الشDDDرع يجDDDوز لم لمDDDاذا:66س

؟النوافل

58

المسلم. يقيد ال حتىج: ؟والنسيان السهو بين الفرق ما:67سامتدادي. والنسيان آني، السهوج: ؟االحيتاط صالة في المعتبرة الشروط هي ما:68س.(150)الرسالة في كماج: كDان إذا وصDومه العسDكري صالة حكم ما:69س تابعDا؟متنقلة لسريةالمسافرين. حكم كسائرج: الجماعة إمام كان إذا:70س اللحيDDة، حليق ولكنه عادال

أحمله أو عذره عن اسأله أن علي يجب هل محمال ان حسنا؟شرعي عذر عنده كان

مشكل. ج: المسDDجد، إلى ودخلت قائمة الجماعة كDDانت إذا:71س

بصالتي أنفرد أن لي يجوز فهل قد لوحDDدي صالتي بأن علمالإلمام؟ إهانة تحسبال. اإلهانة،ج: الغDDذاء وقت وعند معهDDد، في نتعلم طالب نحن:72س األخDDوة من موثDDوق شDDخص وراء فنصلي الصالة إلى نذهب

نصDDلي ان لنا يجوز هل الله، سبيل في المجاهدين المؤمنينوراءه؟بأس. ال عادال، كان إذاج:

ط بعDDDدها، ( وما1223) المسDDDألة329اإلسDDDالمية: ص المسDDDائل انظر)?(150لبنان. _ بيروت الوفاء مؤسسة

59

الحج حول أسئلة

ينتقل عندما الليل أثناء التظليل للمحرم يجوز هل:1س كDDDDDDان ان ؟مثال المكرمة مكة إلى المنDDDDDDورة المدينة من

الليل أثنDDاء ينتقل الذي المحرم حكم هو فما بالنفي الجواب أخDDرى إلى منطقة من سDDيارته في السDDيارة نوافذ فاتحDDا

الخارجي الجو يصبح بحيث للسDDيارة، الDDداخلي للجو مشابها أو الجو أصDDDبح إذا الحكم هو وما الشDDDيء، بعض له مغDDDايرا

أكDDثر للسيارة الداخلي مثل في الخDDارجي الجو عن إزعاجDDا؟السيارة سرعة تحدثه الذي التيار بسبب وذلك الفرض هذا

مشكل التظليلج: الطريق. في مطلقا بمظلDDة، المشي حDDال التظليل للمحDDرم يجوز : هل2س

أو وعرفDDDات المكرمة مكة في مسDDDقوفة بسDDDيارة راكبDDDا؟ومنى ومزدلفة

اشكال. الج: حينما بمظلة رأسه يظلل ان للمحDDDرم يجDDDوز هل:3س يكون المشعر وفي عرفات وفي المكرمة مكة في متواجدا

على المشي حالة ذلك يصح كDDDDان وإذا ومDDDDنى، الحDDDDرام؟مكشوفة سيارة في المسير حال يصح فهل القدمين،

مطلقا. يصحج: سد له يجDDوز هل التظليل، إلى المحرم اضطر إذا:4س الضDDرورة تقDDدر ام والشDDمس، الهDDواء عن السDDيارة نوافذ

؟بقدرهايجوز.ج: تكفي أعالها من فتحة فيها السDDDDيارة كDDDDانت إذا:5س

فيها الركDDوب يجDDوز هل الجسد بقية دون والكتفين للDDرأس؟اإلحرام حال في

60

ال. الطريق، فيج: الشDDDمس حDDDرارة لشDDDدة يتظلل ان يجDDDوز هل:6س

؟ال أم لالضطرار حينئذ الكفارة وتلزمه اضطرارا،الكفارة. في واالحتياط لالضطرار، يجوزج: التظليل إلى المحرم اضطر إذا:7س يجوز هل ما، وقتا

؟الضرورة وقت غير في التظليل لهال.ج: من الDDنزول على الحجDDاج الشDDرطة أجDDبرت لو:8س التظليل كفDDارة دفع يجب فهل داخلهDDا، إلى السDDيارة سطح

؟ال أم الفرض هذا فيال.ج: يسDDمى بما مDDنى من للمحDDرم التظليل يجDDوز هل:9س

الخيمة من خDDDDDرج )بالشمسDDDDDية( إذا رمي إلى متوجهDDDDDا؟الجمرات

نعم.ج: الحDDرام المسDDجد في الجماعة صDDالة تخلل هل:10س

سDDاعة نصف تسDDتغرق انها العلم مع لDDه، مبطلة للطDDواف األربعة قبل القطع كDDDون بين فDDDرق هنDDDاك وهل ؟تقريبDDDا؟بعدها أم أشواطيبطل. الج: فقط، باألزار يطوف ان للمكلف يجوز هل:11س علما

؟الركبة إلى السرة من ساتر بأنهأيضا. الرداء مع االحتياطج: نصف بمقDDدار وصDDالته الطواف بين الفصل هل:12س؟بالمواالة يضر ساعةال.ج: هل للطDDواف، بالنسDDبة المDDرأة بعورة المراد ما:13س

؟الصالة في كما هي

61

نعم.ج: مDDاذا سDDعيه بطالن تDDبين ثم المحDDرم قصر إذا:14س؟عليه يجب

السعي. يعيدج: ؟وسياسية عبادية فريضة الحج هل:15سعبادية. فريضة الحجج: في الDDرمي له يجDDوز النهDDار رمي من المعDDذور:16س

الDDDرمي عليه يجب فهل الليDDDل، االسDDDتنابة له يجDDDوز أو ليال للرمي ؟نهارا

ليال. الرمي عليه ج: يجب؟اإلحرام حال القفازين لبس للمرأة يجوز هل:17س

ج: ال. إلى تخDDDDرج ان المحرمة للمDDDDرأة يجDDDDوز هل:18س

جDDوارب، بDDدون الطDDواف على يدوسDDون الرجل أن علمDDا؟العادة بحسب رجليهابأس. الج:

62

المرأة حول أسئلة

في المDDرأة لحجDDاب الشDDرعية الشDDروط هي ما:1س؟اإلسالم يكDDDDون انج: والكفين الوجه إال البDDDDدن لجميع سDDDDاترازينة. يكون ال وان القدمين وظاهر ال ان الDDDزواج عقد ضDDDمن الزوجة اشDDDترطت إذا:2س على المواظبة أو األهل زيDDDDDارة أو العمل من زوجها يمنعها وقبل الدينيDDة، المناسDDبات أو المسDDجد في الجماعة صDDالة؟ذلك بعد يمنعها ان يستطيع فهل بذلك، الزوج وعن األمور، هذه في اإلفراط عن يمنعها ان يستطيعج: المسبوق. االشتراط عن الخارجة األمور العمل ألجل حجابها تخلع ان للمDDDDرأة يجDDDDوز هل:3س

فما للضرورة جاز وان لها، معيل يوجد لم إذا الرزق وكسب؟االجازة حدود

ذلك. يجوز الج: عند باليد األجنبية المDDDرأة مصDDDافحة يجDDDوز هل:4س

تسبب المسألة هذه وإن خاصة الضرورة، للعDDاملين إحراجا؟غريبة مجتمعات من القادمين األجانب مع

وعDDدم القفDDاز لبس مع إال المDDرأة مصDDافحة يجDDوز الج: اليد. عصر

فهل الحامل المرأة شلل من خوف هناك كان إذا:5س؟إجهاضها يجوز

اإلجهاض. يجوز عقالئي علمي االحتمال كان إذاج: له يصح ال أنه علمه مع الكافر أو الكتابي أسلم إذا:6س؟ذلك منه يقبل فهل يسلم، حتى مسلمة من الزواج

63

منه. ويقبل يصح نعمج: الرجل أمDDDام زينتها تظهر ان للمDDDرأة يجDDDوز هل:7س

؟األعمىكراهة. مع بأس الج: عشر الثانية في )كDDDالتي البالغة للبنت يجDDDوز هل:8س

فيها وما والحDDدائق العامة األمDDاكن في تلعب العمر( ان من؟الشرعي للباس مرتدية وهي كاألرجوحات

بأس. فال محرم ذلك من يلزم لم إذاج: عملها مكDDDان إلى تDDDذهب ان للزوجة يجDDDوز هل:9س سDDاعات ثمان لمدة النهار في تعمل وقد ؟زوجها إذن بدون

؟أكثر أوزوجها. بإذن إال ذلك يجوز الج: في الصDDوت بمكDDبر تتكلم ان للمDDرأة يحDDوز هل:10س؟الدينية المناسبات أو الزواج حفالتالشرعية. الموازين رعاية مع الكالم بأصل بأس الج: بتDDدريس يقومDDون المؤمDDنين أو العلمDDاء بعض:11س

ويضDDطر اإلسDDالمية والعلDDوم الشDDرعية األحكDDام النسDDاء عDDادة والنسDDاء للتوضDDيح السDDبورة على يكتب أن المDDدرس في فهل ريبDDة، دون من ورأسه االسDDتاذ وجه إلى ينظDDرون

؟شرعي محذور ذلكبذلك. بأس الج: تDDنزلوا ال»القول: هذا الصادق اإلمام عن ورد:12س

المغDDزل وعلمDDوهن الكتابة تعلمDDوهن وال الغDDرف النسDDاء يكDDون .. أال(151)«يوسف سDDورة تعلمDDوهن وال النور وسورة

النسDDDاء عن الكتابة منع إن العلم مع المDDDرأة على حرجDDDا سورة قراءة عن المرأة ومنع الحياة، ضروريات من الكتابة الرجل تعطي القDDDDرآن قDDDDراءة ألن ؟وارد هو هل يوسف

تكDDون يوسف سDDورة في وبالخصDDوص المواعظ والمDDرأة ؟القول هذا في رأيكم ما المصونة، للمرأة حصنا

.1089 ح374 ص1الفقيه: ج يحضره ال من)?(151

64

مطلقا. الحديث وليس عليها الخطر موضع في ذلكج: فاطمة الصDDDديقة عن الرواية هDDDذه تعDDDني ما:13س

وال الرجDDال تDDرى ال ان للمDDرأة خDDير أنه معنDDاه بما الزهراء؟(152)يروها

حجاب. بغير المرأةج: والعقائد العلDDوم تتعلم أن المرأة على يجب هل:14س

الرجل؟ على يجب كما اإلسالمية.(153)ومسلمة مسلم كل على فريضة العلم طلبج: أن يجوز وهل للمرأة؟ جائزة السيارة قيادة هل:15س

داخل السDDياقة تDDدريب السDDياقة( في )معلم بDDاألجنبي تخلو؟السيارة أن فDDالالزم الخلDDوة، اسDDتلزم إذا إال جDDائز نفسه فيج: ثالث. معهما يكون

مع واحDدة غرفة في تنDDام الDتي المDرأة حكم ما:16س؟لها محرم غير أو لها محرم كان وإذا يجوز، ال محرم غير معج: ال المحDDرم مع خطرا

أيضا. يجوز تضع أو بالخDDاتم تتزين التي المرأة حكم ما:17س كحال

؟األجانب أمام وتظهر للزينة نظارة تضع أو عينيها فييجوز. الج: من القادمDDات محارمه الرجل معانقة تجDDوز هل:18س؟واألجنبيات األجانب أمام لتوديعهن، أو مثال، كالحج السفرهتكا. وال بشهوة تكن لم إذا جائز،ج: ليلة النسDDاء أمDDام زوجته تقبيل للرجل يجوز هل:19س؟الزواججاز. هتكا، يكن لم إذاج:

الرجال، يراهن وال الرجال يرين ال أن النساء : )خير الزهراء فاطمة قالت)?(152التاسع. الفصل233األخالق: ص مني(. مكارم : إنها الله رسول فقال

ونزهة الخDDDواطر )تنبيه انظر ، الله رسDDDول عن مDDDروي شDDDريف حDDDديث)?(153.176النواظر(: ص

65

في المDDDرأة وتقبيل عنDDDاق للمDDDرأة يجDDDوز هل:20س؟العام الشارعمشكل.ج: وفي مقDDدار وبDDأي العجDDائز إلى النظر يجوز هل:21س

؟عمر أيعرفا. عجوزة تكون ان والعمر يتعارف، ما بمقدارج: ؟والكفين للوجه المرأة كشف في الحكم هو ما:22سبأس. ال خطر وال تزيين بالج: عDDائالت، عDDدة فيها تسDDكن الDDبيوت بعض توجد:23س

في ويختلط بعض مع يعيشDDDDون والخDDDDال، العم عائلة مثل هو فما وبنDDات، أوالد من العDDائلتين من األبنDDاء جميع الDDبيت؟قولكمالنظر. وعدم الحجاب مراعاة بشرط بأس الج: التمDDريض بدراسة يقمن من المؤمنات من : هناك24س ولمس األجDDانب عDDورات على النظر تتطلب الدراسة وهذه ذلك؟ حكم فما األجنبي، جسم إلى مضDDطرات بDDأنهن علمDDا؟آخر مجال يوجد وال ذلك

مع لكن بDDDأس، ال الطDDDرفين من اضDDDطرار كDDDان إذاج: المزاولة. في الشديد االحتياط

نسDDاء صDDور على يحتDDوي فيلم إعطDDاء يجوز هل:25س المحDDارم غDDير األجانب للرجال التكشف، حالة في محجبات؟لتظهيرهالنساء. صورة إلى األجانب نظر يجوز الج: اإلسDDالمية، العربية البالد في نعيشه واقع هنDDاك:26س

تنحDDرف التي الفتاة معاقبة وهو شDDعار تحت بالقتل أخالقيDDا اإلسالم موقف هو العار( فما الشرف( و)غسل عن )الدفاع

؟ذلك من في وتزويجها حاجاتهDDا، وتلبية الصحيحة التربية الالزمج: فال القتل أما انحرافهDDا، بعDDدم الكفيل وهو المناسب الوقت

66

يكون شرعا. جائز غير وهو عالجا أما المDDرأة، وجه إلى النظر يحرم الفقهاء بعض:27س

في أو الملحة الحالة في إال األحDDDDDDDوط، على أو فتDDDDDDDوى من المقدسة األمDDDDDاكن وزيDDDDDارة الحج فهل اإلضDDDDDطرار،

؟الضرورياتبأس. وال بشهوة النظر يتعمد الج: كثDDيرة، المسDDلمة المDDرأة تواجه الDDتي التحديات:28س

هDDذه حدود فما المرأة حرية إلى الدعوة التحديات تلك ومن؟نظركم في الحريةاإلسالمية. الحرياتج: المDDDرأة مواجهة إلى الDDDدعوات أكDDDثر تDDDزال ال:29س

يمكن كيف نظريDDة، دعDDوات المعاصDDرة للتحديات المسلمة؟عملية المواجهة تصبح ان

المرأة(. )فقه في ذكرناه ما بقدرج: كل في المسDDلمة المDDرأة إلى بها نبعث رسDDائل:30س

فلسDDطين، والهرسDDك، البوسDDنة كشDDمير، الشيشDDان، من؟اإلسالمي للتوجيه وذلك وأمريكا أوروبا العربي، العالمبأس. الج: الDDدعايات وفتاة المجالت بعض في الغالف فتاة:31س

؟لهن.. تقول ماذا واإلعالنال.ج: ؟اإلسالم في البراقع لبس حكم ما:32سمستحب.ج: الDDDتي للمالبس النسDDDاء لبس في الحكم هو ما:33س

الله إال إله ال» عبDDDDارة أو القرآنية اآليDDDDات بعض عليها كتب«؟الله رسول محمدمتوضئة. غير مسه بدون بأس الج: شDDعرها المسDDلمة المDDرأة تكشف ان يجDDوز هل:34س

67

المسDDلمة المDDرأة تصف وإنها خاصة مسلمة غير امرأة أمام؟مسلمين غير أقربائها من الرجال أمام

مكروه.ج: في المتبرجDDات النسDDاء صDDور رؤية حكم هو ما:35س؟والفيديو التلفزيون من والمحلية األجنبية األفالمإليها. النظر كحكم المرأة صورة إلى النظر حكمج: أخته األخ أو زوجته، يجبر ان الزوج يستطيع هل:36س

األمر محDDDDDDDاوالت تثمر لم ان بعد الحجDDDDDDDاب لبس على؟المنكر عن والنهي بالمعروف

نعم.ج: للنسDDاء جDDائز الزواج حفالت في بالدف الضرب:37س

؟ال أمجائز. الزفاف ليلةج: ؟القدمين ستر المرأة على يجب هل:38سلألرض. والمالصق المتعارف ظاهرهما ستر يجب الج: زيDDDارة من زوجته يمنع ان الرجل يسDDDتطيع هل:39س؟زوجته على ظلما وإنما لسبب ليس أرحامها، أو والديهاالمنع. للزوج يجوز وال واجبة، الرحم صلةج: شDDهادته تقبل المميز الصبي بأن تفسرون كيف:40س

؟تقبل ال المرأة بينما االستهالل، فيالشهود. أحد يكون وال مؤيد المميزج: ؟بالضرب الشرع يعالجه المرأة نشوز يقال:41س خفيف الضDDربج: بالسDDواك قDDال البعض ان حDDتى جDDداالمحاكم. إلى النزاع من أحسن وهو اإلهانة به ويريد

في للمDDDDDDDDDDرأة الجنسي الحق عن نتكلم حين:42س المDDDرأة حق ان يقDDDال والمDDDرأة الرجل بين الخاصة العالقة

هو هDDذا فهل أشDDهر، أربعة كل مDDرة يقاربها ان زوجها على؟الشرعي حقها

68

المتعارف. بالقدر بل ال،ج: العالقة في المDDDDDDDرأة من نفسه الرجل منع إذا:43س

؟الموضوع معالجة هي تستطيع كيف الجنسية،أحسن. هي بالتيج: يكفي هل الزوجDDات، تعDDدد موضوع إلى بالنسبة:44س

والمعاشDDDDرة النفقة في العDDDDدل من اإلسDDDDالم فرضه ما ؟(154)تعولوا أال أدنى ذلكتعالى: الله قال بالمعروف،

سبحانه. الله وذكره الشرع في قرر كماج: الشDDرع موقف هو فما العدالة، تطبيق حالة في:45س

؟العملية الناحية منالنواحي. كل في الشريعة تطبيقج: مقيم أخDDرى زوجة ولDDزوجي متزوجة امDDرأة أنا:46س

كل إال المDDDنزل في معنا ينDDDام ال ولكنه علينا ينفق وهو معها يDDراني أن له يجDDوز هل تقريبDDا، مDDرة سDDنة غDDير أني علمDDا

؟مطلقةالزوجية. دامت ما نعم،ج: حق المDDDرأة أعطى قد الوضDDDعي القDDDانون ان:47س

أنتم فهل الشDDDDDهادة، في للرجل ومسDDDDDاواتها الشDDDDDهادة؟ذلك تعارضون

القرآن. ذكره بما العمل الالزمج: الثانية وقعت لو مDDاذا بالشDDهادة لالدالء بالنسDDبة:48س؟العاطفة تأثير تحت

.(155)األخرى احداهما فتذكرسبحانه: قال ولذاج: مع زوجته راتب على المعتمد بDDDالزوج رأيكم ما:49س؟المنزلية بالواجبات قيامهاجائز. برضاهاج: عليها يجب والDDتي للمDDرأة األفضل الDDدور هو ما:50س

.3النساء: سورة)?(154.282البقرة: سورة)?(155

69

المDرأة دور يحجمDون الذين إلى توجيهكم هو وما تؤديه؟ ان؟فقط منزلها في

في ذكرنDDاه )حجم( بل وال الشDDرع قDDرره بما العملج: الفقه.

70

الجامعة حول أسئلة الجامعة في الDDدخول حكم ما:1س مختلطة بأنها علمDDا

؟اإلسالم أحكام تراعي والالحرام. يتجنب لكنه الجامعية الدراسة في بأس الج: مكثفة واضDDحة السDDفور صDDور تبDDدو الجامعة في:2س هDDDذه رؤية من العفوية النظDDDرات تخلو أن يصDDDعب بحيث

ذلك يDDؤثر وهل ؟ذلك في الشرعي الحكم هو فما ؟المناظر؟الصوم صحة في

النظر. يتجنب لكنه صحيح، صومهج: :3س أمDDام الطالبة تتDDدرب الرياضDDة، تخصص في غالبا

الدكتور ؟العمل هذا حكم فما وعيانا، جهرايجوز. الج: الجامعة خصصت:4س على يصDDدق فهل للصDDالة مكانا

؟)مسجدا( كونه المكان هذا على ووقف المسDDجدية قصد إذا إال مسDDجدا، يعتبر الج:

ذلك. مقرر، في سجال إذا الطالبة أو الطالب يفعل ماذا:5س

من كلها به المسDDجل للمقDDرر المجموعة كDDانت ان وصادف ينسDDحب، أو المجموعة في يبقى فهل اآلخDDر، الجنس علمDDا

كتDDأخر بأضرار عليه يعود المجموعة تبديل أو االنسحاب بأن؟الوقت في المالئمة عدم أو التخرج في

المحرمات. وسائر النظر اجتناب مع بالبقاء بأس الج: الجامعة في الفتيDDات على الطDDالب سالم حكم ما:6س؟فقط التحية إلقاء بقصد

إذا إال واجب، السDDالم ورد مكDDروه، بالسDDالم االبتDDداءج: فيحرم. إثارة فيه كانت

؟الجامعة في للفتاة )الحفاف( زينة يعتبر هل:7سالزينة. من يعتبر نعمج: يصDDدر الDDذي المDDرأة حDDذاء حكم ما:8س أثنDDاء صDDوتا

؟المشيمشكل.ج:

71

الDDDروائح شم بخصDDDوص الشDDDرعي الحكم هو ما:9س؟رمضان شهر في العطرةمكروه.ج: لمناقشة الDDدكتورة إلى الطالب أحد يDDذهب قد:10س أكDان سDواء خلDوة هذا يعتبر فهل األكاديمية، الدروس بعض الباب أو مفتوحا ؟مغلقا

كDDDان وقت أي في عليهم اآلخDDDرين دخDDDول أمكن إذاج: خلوة. يعتبر فال بينهم الحوار أثناء

في وحDDDDدهما والطالبة الطDDDDالب وجDDDDود هل:11س؟خلوة يعد المصعدخلوة. نعمج: الدراسة، شؤون في الطالبة مع الطالب حديث:12س

؟معاييره هي وما جائز هو هل بDDأس ال والخلDDوة الريبة بDDدوت الدرس حول الحديثج:

به.؟والطالبة الطالب بين صداقة تكوين يجوز هل:13سيجوز. الج: بين المحاضDDرة غرفة في الجلوس كيفية هي ما:14س

؟والطالبة الطالبالشرعية. الموازين تراعىج: إذا وبDDالعكس الطالبDDة، الطالب تدريس حكم ما:15س

ذلك كان ؟الدروس لفهم ألحدهما ضرورياالشرعية. الموازين مراعاة مع يجوزج: الطDDDالب من المDDDدرس أو الDDDدكتور طلب إذا:16س

يتطلب العمل ذلك وكDDان ما، عمل في يشتركا ان والطالبة آخر مكDDان في أو المحاضDDرة أثنDDاء في لوحDDدهما الجلDDوس؟حكمه هو فما الخلوة؟ يستدعي

بأس. ال خلوة وال بريبة يكن لم إذاج: في األجنبDDيين والرجل المDDرأة جلDDوس حكم ما:17س؟الباصات مقاعد يكن لم إذاج: ان واألفضل بDDDDأس، ال بمحDDDDرم مقترنDDDDاالرجال. خلف النساء تجلس قDDراءة الطالبات من االسالميات مدرس يطلب:18س

72

التجويد تعليمهن بغDDرض المنهج في المقررة واآليات السور الحكم هو فما ذكDDور، طالب هنDDاك يكون ان ويتفق والتالوة،

؟الرجال أمام الطالبة قراءة فيبأس. ال القول في بخضوع يكن لم إذاج: منها وطلب حDDDائض كDDDانت إذا الطالبة تفعل ما:19س

لها يسبب بذلك الدكتور إخبار حيث القراءة، ؟إحراجاالعزائم. سور عدا ما القرآن قراءة للحائض يجوزج: الشDDDرعية المسDDDافة يقطع جDDDامعي طDDDالب:20س

؟فيها والصDDوم الصDDالة حكم هو فما الجامعة إلى للوصDDول وصDDادف معينة منطقة إلى الجامعة من رحلة في خDDرج ولو؟وصومه صالته حكم هو فما المسافة قطع أن

كما والصDDوم الصDDالة قصر في الناس كسائر الطالبج: .(156)العملية الرسالة في ذكر

؟الجامعة في المرأة صوت حكم ما:21سجائز. القول، في بخضوع يكن لم إذاج: )البDDDالطو( بلبس تقDDDوم الDDDتي المDDDرأة حكم ما:22س وان حDDتى الشDDباب بين الجامعة أجواء في المشكل الملون

؟النظر لفت هدفها يكن لمبأس. فال ريبة يكن ولم زينة يعد لم إذاج: حيث االختالط فيها يتوفر وجامعات كليات توجد:23س جDDواز في رأيكم فما فيها، النساء غالب تعفف وعدم التبرج ؟بها الرجل التحاق عمل إلى يوفق ال ربما الطالب بأن علما

أو الكليDDDDات هDDDDذه من شDDDDهادة على بالحصDDDDول إال راق؟الجامعات

بأس. ال الحرام عن نفسه حفظ معج: بتلك المDDDرأة التحDDDاق في سDDDماحتكم رأي وما:24س

؟الجامعات أو الكلياتكالسابق.ج: إذا المدرسة إلى ينظر أن للطDDDالب يجDDDوز هل:25س إلى ينظر أنه الطDDالب وطبيعة محجبة وغDDير شDDابة كDDانت

؟الشرح أثناء المدرس يكن ولم بريبة، النظر يكون وال مسلمة غير كانت إذاج:

وصام. صالته أتم السفر، كثير صار فإذا)?(156

73

الضرورة. بقدر بذلك بأس فال عالج، هناك

على وسDDDDالم يصDDDDفون عما العDDDDزة رب ربك سDDDDبحان محمد على الله وصDDلى العالمين رب لله والحمد المرسلين

الطاهرين. وآله

المقدسة قم الشيرازي محمد

74

الفهرس

3...............................................الناشر كلمة5...................................القرآن حول أسئلة34.................................العقائد حول أسئلة51.................................الصالة حول أسئلة61....................................الحج حول أسئلة64.................................المرأة حول أسئلة72...............................الجامعة حول أسئلة

76....................................................الفهرس

75