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20151216 Wed. Presented by

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(Turner, 2008)

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(Barton et al., 1996, p.246)

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1. (1998) — 2. Barton, B. B., Fackler, M., Taylor, L. K.,

Veerman, D. R. (1996). Life Application Bible Commentary—Matthew.

3. Knight, G. R. (2004). Exploring Mark. 4. Turner, D. L. (2008). Matthew.

深度靈修-從路加福⾳找回愛⼈的能⼒

⼆個故事

○ 拿因城的寡婦→路加福⾳7:11～17節

○ 有汁⽔的樹→路加福⾳23:28～31節

拿因城的寡婦○ 過了不多時（有古卷：次⽇），耶穌往⼀座城去，這城名叫拿因，他的⾨徒和極多的⼈與他同⾏。將近城⾨，有⼀個死⼈被擡出來。這⼈是他母親獨⽣的兒⼦︔他母親又是寡婦。有城裡的許多⼈同著寡婦送殯。主看⾒那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！於是進前按著槓，擡的⼈就站住了。耶穌說：少年⼈，我吩咐你，起來！那死⼈就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。眾⼈都驚奇，歸榮耀與神，說：有⼤先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地⽅。

寡婦喪失獨⼦

○ 拿因城的英⽂是Nain，原⽂是美好的綠茵之地

○ 當時猶太⼈社會，寡婦⼀旦沒有了兒⼦，就不能繼承丈夫的產業，也不能留在丈夫的家族裡。

○ 除非有丈夫至近的親屬或兄弟願意娶她。但是娶她的⼈要為她死去的丈夫留後，讓其繼承亡⽗的產業。因此寡婦喪⼦是⼀件很悲哀的事，表⽰她所有的希望都沒有了

○ 猶太⼈律法，神三令五申，要以⾊列⼈在⽥裡不可收盡莊稼，總要留下⼀些給窮⼈和孤兒寡婦，給他們有最基本維⽣的條件。

舊約出處

○ （何10:8）：“伯‧亞⽂ 的邱壇－ 就是 以⾊列 取罪 的地⽅ 必被毀滅︔ 荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。 他們必對⼤山說：遮蓋我們！ 對⼩山說：倒在我們身上。

○ 伯亞⽂。直譯是“惡勢⼒之家”或“罪惡之家”。這或許是對伯特利的諷刺，意思是“上帝之家”（⾒創28：19－22）。然⽽當耶羅波安⼀世在伯特利設⽴⽜犢崇拜（⾒王上12：25-33），並使該城成為假神之家的時候，稱它為伯特利就已不合適了。在上帝⼦民的宗教史上，伯特利曾經是⼀個重要的地⽅（⾒創28:19︔35:15）。

有汁⽔的樹

○ （路23:28-31）：“耶穌轉身對她們說：「 耶路撒冷 的女⼦，不要為我哭，當為⾃⼰和⾃⼰的兒女哭。 因為⽇⼦要到，⼈必說：『不⽣育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了！』 那時，⼈要向⼤山說： 倒在我們身上！ 向⼩山說： 遮蓋我們！ 「這些事既⾏在有汁⽔的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢︖」

枯乾的樹︖

○ 不⽣育的，和未曾懷胎的，未曾乳養嬰孩的，有福了。”是太⼆⼗四：19的翻版，耶路撒冷將要被毀，災難將要臨頭。

○ “這些事既⾏在有汁⽔的樹上，那枯乾的樹將來怎麼樣呢︖”這段話是⼀俗語，有汁⽔的樹不容易燒，指的是清⽩無辜的⼈﹔枯乾的樹容易燒，是有罪的⼈。羅⾺⼈能將無辜的耶穌處死，耶路撒冷的結局將會更悲慘了。

體會耶穌的⼼意

○ 耶穌對於這世代的⼼意是充滿憐憫並且透過祂的到來，帶給世⼈盼望。另⼀⽅⾯，耶穌也在上⼗架的過程，直接地點出祂對這世代的警⽰和憂⼼。

○ 腓2:5~8○ 你們當以基督耶穌的⼼為⼼：他本有神的形像，不以⾃⼰與神同等為強奪的︔反倒虛⼰，取了奴僕的形像，成為⼈的樣式︔既有⼈的樣⼦，就⾃⼰卑微，存⼼順服，以至於死，且死在⼗字架上

找回愛⼈的能⼒

○ 停下來！花時間陪伴你所愛的⼈，投入在他們的⽣命中。不論在何種階段，學習當⼀個給別⼈盼望和⼒量的⾨徒。

○ 把握時間去愛⼈，是因明⽩耶穌所為我做的犧牲。

○ 提前4:2務要傳道，無論得時不得時，總要專⼼︔並⽤百般的忍耐，各樣的教訓，責備⼈、警戒⼈、勸勉⼈。

新⼈組分享

○ 每週⼀北⾞NT（補⼀張圖）

○ 以勤Jasmine⾨徒課程裝備

○ 破曉禱告