COLEGIO FRANCISCANO AGUSTÍN GEMELLI

AREA: EDUCACIÓN ÉTICA Y VALORES HUMANOS

La ética no es otra cosa que la reverencia por la vida.”Albert schweitzer

ETICAGRADO: DECIMO

2012

PGF03-R03

INTRODUCCIÓN

QUERIDO ESTUDIANTE DE GRADO DÉCIMO

En las siguientes guías de Trabajo encontrarás conocimientos y valores para fortalecer el desarrollo de tu ser como persona, seguir desarrollando actitudes éticas, aprender a hacer valoraciones del mundo cada vez más acordes comprensivas y críticas, de tal manera que puedas responder a los desafíos que te plantea la vida, estar en capacidad de solucionar conflictos y en general utilizar mecanismos para salir de las problemáticas tan comunes que enfrentan los jóvenes de hoy en día.

Como institución educativa consideramos que la enseñanza en Valores y la formación Ética siguen siendo una tarea definitiva en la educación del ser humano. Pensamos que el desarrollo de valores cada vez más humanos contribuye al cambio en los procesos de socialización que vive nuestro país. Los proyectos constituyen la puerta de entrada a la discusión y reflexión de los diversos temas que aborda la signatura.

Durante los cuatro períodos académicos se desarrollarán Tres proyectos integrales que están constituidos sobre cuatro ejes principales que son: Proyecto de Vida, Valores Franciscanos, Competencias ciudadanas y Urbanidad y Buenas costumbres.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 102

Ética para mi vida.

PGF03-R03

Tabla de contenidoUNIDAD 1..................................................................................................................................4LA CONDICIÓN ÉTICA DEL HOMBRE....................................................................................4LECTURA AFECTIVA..............................................................................................................4DIGNIDAD HUMANA................................................................................................................8¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?...........................................................................10UNIDAD DOS..........................................................................................................................14EL MISTERIO DEL HOMBRE.................................................................................................15LECTURA AFECTIVA.............................................................................................................15COMPETENCIAS CIUDADANAS...........................................................................................18EL BIEN Y LA CONDUCTA MORAL.......................................................................................21APRENDER A SOLUCIONAR CONFLICTOS........................................................................23UNIDAD TRES........................................................................................................................27BIOETICA................................................................................................................................28TERROR AL SIDA O ¿NUEVA ÉTICA PARA EL AMOR?......................................................33

¿QUÉ ES EL SIDA?.............................................................................................................33¿QUÉ ES EL VIH?...............................................................................................................35

EL ABORTO: UN PROBLEMA SOCIAL..................................................................................41¿RACIONALIZO LOS RECURSOS DE MI FAMILIA?............................................................46RECURSOS FAMILIARES......................................................................................................50UNIDAD CUATRO..................................................................................................................53VALORES PARA LA VIDA......................................................................................................53LECTURA AFECTIVA.............................................................................................................54¿QUÉ LE DA SENTIDO A MI VIDA?......................................................................................57SENTIDO DE VIDA.................................................................................................................61EVACIONES Vs RESPONSABILIDADES...............................................................................65DINERO FÁCIL.......................................................................................................................68BIBLIOGRAFÍA.......................................................................................................................72

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 103

PGF03-R03

UNIDAD 1

PROPOSITO

Reconocer en la ética el verdadero sentido de actuar correctamente respetando la dignidad humana Tomando conciencia de la importancia de planear la vida a través de metas y objetivos realizables Utilizando distintas formas de expresión para promover y defender los derechos humanos en su contexto escolar y comunitario. Además asumir con responsabilidad acciones concretas que le dan el verdadero sentido de la vida.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 104

PGF03-R03

LA CONDICIÓN ÉTICA DEL HOMBRE

LECTURA AFECTIVACuando se habla de copiarse en un examen, de cometer plagio, de faltar a la ética o se escuchan quejas sobre los "valores que se han perdido", se suele hacer referencia a una concepción de la ética, de los valores y las normas como algo externo, como un código que estaría fuera de nosotros mismos y que podemos violentar, quebrar o desobedecer. La consecuencia de esa trasgresión de las normas sería un castigo, que se ejercería desde una instancia o autoridad que igualmente estaría ubicada fuera de nosotros mismos.

Desde esa perspectiva, esas son normas que hay que obedecer porque a "alguien se le ocurrió" que hay que hacerlo y mientras no las violente "no me pasa nada". Si las cosas en ética son así, pudiera pensarse que son meras ocurrencias arbitrarias de una "autoridad", de las cuales, eventualmente, pudiera prescindir cuando pueda garantizar que dicha "autoridad" no está presente para sancionarme. El problema de violentarlas o no, dependería de si alguien "se da cuenta”. Se cree también así que si las violento sin que nadie "me vea", no se haría presente "consecuencia" alguna, en la medida que las consecuencias de mi trasgresión dependen también de una instancia externa y ajena a mí. Pero resulta que eso es una pobre visión de lo que es la ética. En realidad, y aunque parezca extraño, la ética no es esencialmente algo que tenga que ver con las normas, las leyes, los códigos y los valores externos. Todo eso es muy importante, sin duda, pero es algo subsidiario de lo que realmente es la ética.

ENUNCIACIÓN

¿Qué es la ética, entonces? Responder a esta pregunta traería consigo una discusión filosófica profundísima, pero podríamos empezar diciendo que ética es una palabra que viene del griego Ethos, que quiere decir simplemente costumbres, la cual a su vez los latinos tradujeron por mores, de donde se deriva nuestro vocablo moral. Así que en esencia ambas palabras, ética y moral, significan lo mismo, si atendemos a su origen etimológico. Ethos hace referencia a la manera de ser de las personas, a la forma en que se comprenden a sí mismas y se comportan con respecto a esa comprensión de sí.

La ética, en realidad, nace de la propia interioridad del hombre y de su necesidad de ser libre, de su tener que decidir continuamente qué es lo que él va a hacer con su vida en cada momento. En las decisiones humanas no solamente se decide realizar una acción exterior a sí mismo, sino que en esa misma decisión cada quién está sobre todo dándose una manera de ser particular: está definiéndose a sí mismo como persona. Y eso en todas las decisiones que se tomen en la vida. Un ejemplo sencillo: cuando uno decide algo tan aparentemente "pragmático" como la carrera que se va a estudiar, no tomo simplemente una decisión acerca de "hacer" algo externo a mí, sino que estoy decidiendo igualmente una manera de ser

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 105

PGF03-R03

particular que va a marcar no sólo lo que voy a "hacer" en la vida, sino muy radicalmente lo que voy a "ser", la forma concreta que esa vida a cobrar a partir de esa opción. Si uno decide ser ingeniero, filósofo, arquitecto o biólogo, no está simplemente ejecutando una actividad externa, sino que paralelamente a eso uno se va a definir a sí mismo y esa profesión va a marcar profundamente lo que uno es como persona. Así, en cada decisión uno no va sólo haciendo cosas externas, sino definiendo lo que uno es.

Pues bien: la ética no es sino la dimensión del hombre por la cual éste crea posibilidades de ser y se las apropia, dándole con ellas una forma concreta a su propio ser. Es decir, esas decisiones tienen consecuencias directas sobre lo que el hombre mismo elige ser. Hay decisiones que van a traer consigo que el hombre sea mucho más pleno, mucho más persona, que lo van a enriquecer en su humanidad. Esas son las decisiones que consideramos han sido buenas decisiones en nuestra vida, porque tienen consecuencias productivas, formativas, enriquecedoras, nutritivas de nuestra propia manera de ser. Hay otras decisiones que, por el contrario, cuando uno la toma tienen consecuencias negativas sobre uno mismo: son las decisiones que consideramos fueron malas decisiones. Por ejemplo, haber escogido una carrera distinta a la que realmente tenía que ver con la vocación de uno.

La ética, entonces, tiene que ver con lo que es bueno y lo que es malo, pero sobre todo tiene que ver con lo que uno hace de sí mismo. El "bien" y el "mal" es el fruto de nuestras decisiones, es si eso que elegimos nos hizo realmente mejores o peores personas, independientemente de que haya alguien viéndonos externamente y sancionándonos o castigándonos. Eso es, en todo caso, lo de menos, porque en definitiva lo importante de una decisión es qué es lo que yo hago de mí mismo con ella.

Ética, en definitiva, es lo que hago de mí mismo con mis propias acciones.

Lo fundamental de no llevar una existencia ética no está en que a uno se le pueda "castigar" si viola una norma externa. Lo fundamental está en que uno mismo está perdiendo su tiempo y dejando de ser una persona más plena y humana, está negando lo que es la esencia del hombre: formarse responsablemente a sí mismo a través de la libertad.

La ética es, sobre todo, la capacidad que tenemos todos nosotros de asumir consciente y libremente nuestra posibilidad de decidir qué vamos a llegar a ser nosotros mismos a través de lo que hacemos con nuestras acciones. Si yo decido ser una persona ética, decido al mismo tiempo construirme con mi propio esfuerzo. La educación supone querer y aceptar precisamente ese esfuerzo de hacerse a sí mismo. Si prescindimos de eso, no me estoy educando.

MODELACIÓN

Escucha la explicación de tu docente sobre la siguiente conclusión y prepara tu propia

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 106

PGF03-R03

conclusión

En conclusión: la ética hay que entenderla como una dimensión esencial de nuestra realidad humana, donde quien me juzga no son las leyes externas, ni los profesores, ni quien me "cuida" en clase. Quien me juzga soy siempre, en última instancia, yo mismo.

EJERCITACIÓN

1. Teniendo en cuenta la lectura de la enunciación, subraya las palabras desconocidas, luego, identifica la proposición donde se encuentran y busca su significado.

2. Señala con una X las proposiciones más importantes de la lectura:

1 2 3 4 5 6

7 8 9 10 11 12

13 14 15 16 17 18

19 20 21 22 23 24

25 26 27 28 29 30

31 32 33 34 35 36

37 38 39 40 41 42

3. Teniendo en cuenta la lectura, resuelve las siguientes preguntas en el cuaderno:a. Con tus propias palabras crea una definición de la Ética b. ¿Qué importancia tiene la ética para la vida individual y colectiva de las personas?c. Consulta qué es la moral y establece las diferencias entre la ética y la morald. Redacta un escrito relacionado con la dimensión de la ética en la vida del ser

humano

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 107

PGF03-R03

DIGNIDAD HUMANAENUNCIACIÓN

La dignidad humana no es otra cosa que el respeto que cada ser humano merece, tanto de los demás como de él mismo, por el solo hecho de pertenecer a nuestra especie, independientemente de su raza, sexo, edad, afiliación política o religiosa, profesión, utilidad como persona a la sociedad, calidad de vida o cualquier otro elemento cuantificable que pueda dar lugar a clasificación y diferenciación entre las personas.

Dignidad Humana Es la condición con la que nacemos, en la cual se nos debe respetar nuestra individualidad.

MODELACIÓNEscucha la explicación de tu docente sobre el trato indigno a una persona.Y escucha algo de la urbanidad de Carreño.

SIMULACIÓNEn parejas lean las siguientes definiciones o conceptos sobre la dignidad humana y escojan la que les parezca mejor y susténtela ante el grupo.

(Sentencia T – 075 de 2001)“El concepto de dignidad humana no constituye hoy, en el sistema colombiano, un recurso literario u oratorio, ni un adorno para la exposición jurídica, sino un principio constitucional, elevado al nivel de fundamento del Estado y base del ordenamiento y de la actividad de las autoridades públicas”

Dignidad Humana (Sentencia T – 211 de 2004)Nuestro Estado Social de derecho se funda en el respeto a la dignidad humana (art. 1 C.P). Principio que debe garantizarse de manera efectiva por el Estado. La dignidad es el “merecimiento de un trato especial que tiene toda persona por el hecho de ser tal. Equivale, sin más, la facultad que tiene toda persona de exigir de los demás un trato acorde con su condición humana. De esta manera, la dignidad se erige como un derecho fundamental, de eficacia directa, cuyo reconocimiento general compromete el fundamento político del Estado colombiano. Desarrollando los conceptos anteriores, la jurisprudencia constitucional en torno del derecho a la vida ha hecho énfasis en que éste no hace relación exclusivamente a la vida biológica, sino que abarca también las condiciones de vida correspondientes a la dignidad intrínseca del ser humano. Ha tratado entonces del derecho a la vida digna, y se ha referido al sustrato mínimo de condiciones materiales de existencia, acordes con el merecimiento humano, llamándolo mínimo vital de subsistencia.

(Sentencia T – 645 de 2004)

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 108

PGF03-R03

“Por otra parte, el derecho a la vida debe ser interpretado de conformidad con el artículo 1 de la Constitución Política, según el cual “Colombia es un estado social de derecho organizado en forma de República unitaria, descentralizada, con autonomía de sus entidades territoriales, democrática, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y la prevalecía del interés general”

EJERCITACIÓN

Teniendo en cuenta la lectura anterior, subraya las palabras desconocidas, luego, identifica la proposición donde se encuentran y busca su significado.Señala con una X las proposiciones más importantes de la lectura:

1 2 3 4 56 7 8 9 10

Teniendo en cuenta la lectura, resuelve las siguientes preguntas en el cuaderno: Si la dignidad humana dependiera de la condición económica, ¿qué consecuencias

traería para las personas? En tu salón de clase, ¿Se reconoce la dignidad de todas las personas? Explica tu

respuesta. ¿Cuál debe ser nuestra actitud en un caso en el que no se reconozca la dignidad de

las personas?

INVESTIGACIÓN Y TRABAJO EXTRACLASE

1. ¿Se respeta la dignidad humana en tu comunidad? Busca, recorta y pega en el cuaderno noticias del periódico que confirmen tu respuesta y redacta un informe para la próxima clase.

2. No basta con enunciar la dignidad como la base de los derechos humanos, hay necesidad de convertir cada acto en una vivencia de respeto por los demás, sin caer en actitudes de pasiva contemplación

3. Prepara una exposición relacionada con el tema de dignidad y derechos humanos en el mundo, Colombia, Ibagué y localidades cercanas a ti

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 109

PGF03-R03

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1010

PGF03-R03

¿QUÉ SON LOS DERECHOS HUMANOS?

LECTURA AFECTIVAHAS OBSERVADO QUE….

Cuando otro actúa de mal manera, decimos que tiene mal genio; pero cuando tú lo haces, son los nervios.

Cuando otro se apega a sus métodos, es obstinado; pero cuando tú lo haces, es firmeza.

Cuando a otro no le gusta tu amigo,  tiene prejuicios; pero cuando a ti no te gusta su amigo, sencillamente muestras ser un buen juez de la naturaleza humana.

Cuando otro hace las cosas con calma, es una tortuga; pero cuando tú lo haces despacio es porque te gusta pensar bien las cosas.

Cuando otro gasta mucho, es un despilfarro; pero cuando tú lo haces, eres generoso.

Cuando otro encuentra defectos en las cosas, es maniático; pero cuando tú lo haces, es porque sabes discernir.

Cuando otro tiene buenos modales, es débil; cuando tú lo haces, eres cortés.

Cuando el otro rompe algo, es torpe;  cuando tú lo haces eres enérgico.

¿Por qué te fijas en la paja que tiene tu hermano en el ojo y no te fijas en la viga que tienes en el tuyo?

Veamos las virtudes de los demás, y dejemos de juzgar, que conformea nuestro juicio seremos juzgados...

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1011

PGF03-R03

ENUNCIACIÓN

Los derechos humanos son aquellos que cada hombre, cada mujer, cada joven, cada niño, cada niña, poseen por el hecho de serlo. Hasta el punto de que podemos afirmar que tener a alguien por humano consiste en reconocerle sus derechos.

El ser humano tiene ante todo derecho a la vida y a la libertad. Pero no hablamos de cualquier vida, hablamos de una vida digna que le permita desplegar sus capacidades,

Su inteligencia, su individualidad como ser único e irrepetible. A todo ser humano, adulto o joven se le deben respetar sus creencias y opiniones. Pero para que pueda hacer uso de todas sus capacidades y tomar decisiones de acuerdo con su conciencia, le son necesarias unas condiciones materiales dignas. Debe tener una alimentación adecuada, unas condiciones higiénicas de vida que preserven su bienestar, servicios de salud cuando los requiera, educación para poder desarrollar todas sus potencialidades, acceso a las expresiones culturales, a la recreación y al deporte.

Con toda razón puedes estar pensando: Muy buenos todos estos derechos. ¿Pero hasta qué punto son reales? ¿Cuántos de los 5.000 millones de habitantes de la Tierra tienen garantizados estos derechos? La conquista de los Derechos Humanos no ha sido un camino fácil; la lucha por lograrlos forma parte de la lucha por la democracia y por el establecimiento del Estado de Derecho; Convertirlos en una realidad para todos los seres humanos continúa siendo lucha diaria de millones de hombres, mujeres, jóvenes, niños y niñas aspiramos a un mundo justo libre e igualitario.

MODELACIÓN

Escucha a tu docente te explicara sobre los derechos humanos en la carta magna de las naciones unidas.

“El respeto por los Derechos Humanos significa garantizar a todos los seres humanos sin distingo de raza, color, religión, sexo, edad o convicciones políticas, las con-

diciones necesarias para poder desarrollar todas sus potencialidades y tener una vida digna.”

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1012

PGF03-R03

SIMULACIÓN

En parejas desarrolla la siguiente actividad:

1. Piensa en tu vida cotidiana. ¿Ves a tu alrededor situaciones de violación de los Derechos Humanos? Escríbelas.

2. Lee la prensa del día. ¿Qué violaciones a los Derechos Humanos encontraste en ella?

3. ¿Qué noticias positivas relacionadas con la defensa de los Derechos Humanos encontraste? Redacta un informe

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1013

PGF03-R03

LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS: UN NUEVO PACTO MUNDIAL

En un mundo despedazado por la Segunda Guerra Mundial, y todavía bajo el recuerdo del estruendo de los bombardeos, un nuevo orden internacional se instaura cuando el 26 de Junio de 1945, cincuenta y un Estados firman el acta de fundación de las Naciones Unidas, ONU. Este documento constituye un mensaje de fe en la dignidad de la persona humana. En él se proclaman los derechos fundamentales del ser humano.

En 1946 las Naciones Unidas crearon la Comisión de Derechos Humanos compuesta por políticos, filósofos e intelectuales de diferentes nacionalidades, convicciones políticas y religiosas presididas por Eleonora Roosevelt. La tarea de esta comisión era redactar un documento en que se enunciaran claramente los derechos de los hombres y las mujeres. Los intensos trabajos de esta Comisión se extendieron hasta 1948, cuando el 10 de Diciembre en París se Aprobó por parte de las Naciones Unidas la que hoy conocemos como Declaración Universal de los Derechos Humanos. Era la primera vez en la historia que la Comunidad de Naciones unidas elaboraba una declaración de Derechos Humanos y de las libertades fundamentales. Por ella, las naciones se comprometen en la lucha por su vigencia, sin hacer distinción por razones de raza, sexo, religión o idioma.

EJERCITACIÓN

1. Consulta ¿qué se entiende por Sistema Interamericano de Derechos Humanos?

2. ¿Cuáles son sus respectivas funciones?

3. Investiga los contenidos de los siguientes documentos: “Convención Americana sobre Derechos Humanos- y- Convención Interamericana para prevenir y sancionar la tortura”

4. “Nadie puede ser sometido a esclavitud o servidumbre, y tato éstas, como la trata de esclavos, y la trata de mujeres, están prohibidas en todas sus formas”. (Convención Americana sobre Derechos Humanos, Capítulo II, Artículo 6, inciso 1).

Escribe un ensayo contra la prostitución, trata de blancas y proxenetismo. Apóyate en denuncias e informaciones publicadas en la prensa y en medios de comunicación en general.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1014

PGF03-R03

UNIDAD DOS

PROPOSITO

Identificar la importancia de la reflexión de los valores éticos en la actitud autónoma, libre y responsable que adopta ante las diferentes situaciones de la vida diaria. Conocer y sabe aplicar los mecanismos constitucionales de participación que permiten expresar sus opiniones y participar en la toma de decisiones políticas tanto a nivel local como a nivel nacional.Asumir con responsabilidad acciones concretas que le dan el verdadero sentido de la vida.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1015

PGF03-R03

EL MISTERIO DEL HOMBRE

LECTURA AFECTIVAMuchos son los interrogantes que nos plantea nuestra condición humana. ¿Qué es ser hombre? ¿Cuál es el sentido de nuestra vida? ¿Qué actitud tomar ante la muerte, la enfermedad, el dolor? ¿Cómo ser felices?

¿Somos realmente libres y creadores de nuestro destino? ¿Hasta dónde somos responsables de nuestros actos? ¿Cuál es el papel del hombre en el mundo y en la historia? ¿Hasta qué punto el ser humano es ontológico y hasta qué punto es histórico? ¿Nacemos hombres o nos hacemos hombres? ¿Conocemos la realidad o sólo una apariencia de ella? Y muchos más. Y al preguntarse por ello, se considera a sí mismo como hombre, sé pone sobre el tapete y se pregunta: ¿Quién soy yo, y para dónde voy?

A la mayoría de estas "preguntas no se han dadoDifícilmente se darán respuestas satisfactorias. No se encuentran respuestas fáciles a problemas tan difíciles. Pero aunque el hombre no ha dado respuesta teórica a estos interrogantes," les ha dado una respuesta práctica. Vive según unos valores dentro de unas determinadas circunstancias. A estos problemas eternos ha dado respuestas prácticas, históricamente condicionadas.

ENUNCIACIÓNEl hombre «materialista» vive sin preguntarse, únicamente vive. Está prisionero en el mundo de los objetos. Ha encontrado respuestas a sus problemas sin ni siquiera preocuparse por ellos. Goza de sus bienes y le saca jugo inmediato a su vida. Ha renunciado a la interrogación.

El utilitarista considera la vida como un ponqué y busca sacarle la mayor tajada posible. En el logro de sus fines egoístas sacrifica cuanto se le pone por delante, aún los valores más grandes como la amistad y la fraternidad entre los seres humanos.

El hombre economista y capitalista especializado en la construcción de armas y en devastar la naturaleza, centrado en el dinero y las riquezas, es un típico ejemplo de ello. Su vida se desarrolla alrededor de la cuenta bancaria.

El existencialista cree que estos interrogantes no tienen respuesta. Su vida es un absurdo que hay que vivir. Es la existencia aquello que da razón de ser al hombre. Es preciso aceptar el absurdo de vivir y de «ser libres».

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1016

PGF03-R03

El hombre religioso busca sus respuestas definitivas en el más allá. Así como los pueblos medioevales estaban construidos alrededor de sus catedrales, así todos los actos de la vida de estos hombres están centrados en Dios. Viven creyendo en El, y de El buscan respuestas a sus problemas. Pero hombres religiosos los hay muchos. Los podemos dividir en dos tipos: Unos han dejado de vivir esta vida, esperando la otra. Alienados hacia el futuro, dejan de vivir su presente. Su existencia es tan relativa a otro ser

superior, que han perdido su identidad. Son aquellos de quienes Feuerbach anotaba que por ensalzar a Dios se destruían a sí mismos atribuyendo a Dios aquello que negaban al hombre. Son aquellos contra los cuales reaccionaba Nietzche diciendo: «Muera Dios para que viva el hombre».

Pero también hay hombres religiosos cuyas creencias los impulsara vivir a plenitud su vida. Esta es un reto, una vocación, una misión, una llamada a hacer fructificar sus talentos. La voluntad de Dios es para ellos construir amor y fraternidad entre los hombres y desterrar la muerte del mundo.

Marx considera la vida real del hombre, al hombre en concreto, no en abstracto. No se pregunta solamente por qué viven y mueren los hombres, sino cómo viven o mueren en circunstancias concretas. Y lo hace no para especular sobre ello sino para destruir aquellas circunstancias que atenían contra la vida humana.

Dentro de una última vertiente se pueden situar los humanistas quienes, prescindiendo de un Ser Superior, encuentran en la naturaleza humana la razón de vivir, tratando de realizar a plenitud su vocación humana, buscando llegar a ser aquello que deben ser y luchando al mismo tiempo contra todo aquello que en el mundo y la historia humana signifique inhumanidad. ¿Cuál de estas formas de vivir es aquella que mejor responde a las inquietudes del hombre? Decídalo usted.

(Tomado de SUAREZ DÍAZ, Reinaldo. Ética para nuestro tiempo. Ed. PIME S.A. p.24-25)

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1017

PGF03-R03

SIMULACIÓN

En parejas desarrollen la siguiente actividad:

1. Teniendo en cuenta la lectura anterior, subrayen las palabras desconocidas, luego, identifiquen la proposición donde se encuentran y busquen su significado.

2. Señalen con una X las proposiciones más importantes de la lectura:

1 2 3 4 5 67 8 9 10 11 1213 14 15 16 17 1819 20 21 22 23 2425 26 27 28 29 3031 32 33 34 35 36

EJERCITACIÓN1. Teniendo en cuenta la lectura, resuelve las siguientes preguntas en el cuaderno:

a. Menciona y explica las diferentes definiciones del hombreb. ¿Qué explicación da Feuerbach, Nietzche y Marx a la concepción antropológica del hombre?c. ¿Cuáles son los principales condicionamientos de hoy de la libertad?d. ¿Qué deben hacer la familia, el colegio y la sociedad para remediar dicha problemática?e. Establezca la relación entre la antropología y la ética. Escribe en las siguientes líneas ¿cómo presentarías una visión integral del hombre?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1018

PGF03-R03

COMPETENCIAS CIUDADANASLECTURA AFECTIVA

¿QUÉ ESTA PASANDO CON LOS MENORES Y LOS ADOLESCENTES?

En 1987, el Parlamento noruego promulgó una ley que prohibía formalmente el uso de toda forma de violencia hacia el niño o la niña, inclusive el castigo corporal. Este texto fue publicado en los principales diarios de ese país.

"¿Hay casos en los que tengas razón para pegar a un adolescente? ¿Qué haces cuando a tu hijo lo cogen in fraganti robando o cometiendo un acto ilegal? Corres el riesgo de enfadarte, de sentir tristeza, dolor, desconcierto... puede que manifiestes estos sentimientos a tu hijo y deberías hacerlo. Pero, por desesperada que parezca la situación, por urgente que sea la necesidad de abofetear al adolescente, por cansado que estés, no tienes derecho a pegarle o a recurrir a una forma cualquiera de violencia física.

¿Es injusto? No. Es simplemente una nueva manera de ver las cosas. Somos la primera generación que ha introducido una ley para proteger al niño(a) contra los malos tratos, un adolescente sigue siendo un niño y, actualmente, tenemos más conocimientos sobre los efectos de los castigos corporales: El niño al que se le ha pegado, pegará a su vez a lo largo de su vida. Al golpearle o azotarle, también corres el peligro de destruir su capacidad de establecer relaciones estrechas y afectuosas con los demás.

Los malos tratos mentales, que pueden causar el mismo tipo de perjuicio, son, por desgracia, todavía más corrientes: niños(as) y jóvenes a los que se encierra en una habitación oscura, a los que se les amenaza, asusta, a los que se les repite sin cesar que no valen nada hasta conseguir convencerlos de ello, a los que no se les habla, abandonándolos a sí mismos. Aunque el daño causado no sea visible, es probable que queden señales para toda la vida.

El niño (a), el adolescente que se está desarrollando necesita cuidados solícitos y seguridad, tolerancia y consejos. Nadie pretende que seas una madre o un padre perfecto. Basta con que hagas cuanto puedas. Pero no será fácil. Tienes que armarte de mucha paciencia cuando discutas con un adolescente, sobre todo en lo que atañe a lo verdadero y lo falso. A veces una cierta forma de castigo se impone, pero no uses nunca la violencia. La violencia es un monstruo de múltiples caras. No todas las formas de violencia dejan una huella en el cuerpo. De hecho, sus formas más insidiosas son probablemente aquellas que hieren el espíritu del niño(a), pisotean su amor propio y la estima que tiene de sí mismo, lo destruyen interiormente y socaban su optimismo, su independencia y su espíritu de iniciativa. Resulta muy difícil curar una mente lisiada". (Tomada de LOS Derechos de los Niños del Mundo. Unicef, 1989)

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1019

PGF03-R03

ENUNCIACIÓN

LOS DERECHOS HUMANOS DE LA NIÑEZ Y LA JUVENTUDLa Convención de los Derechos del Niño(a), aprobada por las Naciones Unidas en 1989, y que es la Ley 12 de 1991 en nuestro país, consagra los siguientes derechos relativos a tu personalidad para desarrollar tu autonomía, tu inteligencia, tu libertad y tu responsabilidad. La Convención define como niño(a) a ser humano desde su nacimiento hasta la edad de 18 años.Los artículos 12, 13, 14, 15,16 y 28 de la Convención establecen:

1. Que los Estados garantizarán a los niños(as) y jóvenes que estén en condiciones de formarse un juicio propio el derecho a expresar su opinión libremente en todos los asuntos que los afecten y a tener debidamente en cuenta sus puntos de vista y a ser escuchados en los procedimientos judiciales y administrativos que los afecten.

2. Garantiza el derecho del niño, la niña y el joven, a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión y a la libertad de expresión, es decir, a buscar, recibir y difundir ideas e informaciones de todo tipo, sin consideración de fronteras, oralmente o por escrito, impresas, en forma artística o por cualquier otro medio elegido por el niño(a) o joven. Este derecho tieneSólo el límite de la reputación de demás y la protección de la segur nacional.

3. Reconoce la libertad de asociación la libertad de celebrar reuniones pacíficas, con las solas limitaciones necesarias en una sociedad democrática.

4. Garantiza la intimidad del niño (a) joven, por lo tanto no será objeto de injerencias arbitrarias o ilegales en SU vida privada, su familia, su domicilio y su correspondencia y tiene derecho a la protección de la ley contra estas injerencias.

5. Obliga a los Estados a adoptar medidas para velar porque la disciplina escolar se administre de modo compatible con la dignidad humana del niño(a) y del joven.

MODELACIÓN

1. A continuación, después de la lectura, cada grupo de trabajo escoge uno de los numerales anteriores y prepara colectivamente un proyecto de pacto de convivencia escolar y social que garantice el ejercicio activo de estos derechos en la vida de tu colegio y en la vida de tu municipio.

2. En ese proceso deberán evaluar con cuidado, las responsabilidades personales y sociales que adquieren en el ejercicio de cada derecho

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1020

PGF03-R03

consagrado.

3. Luego se llevará a cabo una plenaria en la que cada grupo expondrá sus resultados y realizará un debate al respecto. La propuesta definitiva de pacto escolar se debe enviar a la dirección del colegio y solicitar una discusión de él con las directivas del plantel.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1021

PGF03-R03

EL BIEN Y LA CONDUCTA MORALAprender a decidir entre el bien y el mal, es el compromiso fundamental de la Ética y muy concretamente de la situación que hoy nos ha tocado vivir. Pero, ¿cómo podemos determinar la bondad o la malicia de las acciones humanas? Veamos:

Ciertas acciones, tales como sinceridad, cumplir la palabra, cumplir el deber, en general, se llaman buenas porque se relacionan con la idea de perfección de la naturaleza humana puesto que estas acciones constituyen el verdadero carácter humano de una persona. Se da una cualidad en estas acciones que contribuye a la plenitud y perfección de un ser humano y no de alguien que es "inhumano" en sus actos. ¿Pero en qué consiste la plenitud y perfección de un hombre?

Por lo visto, tenemos que dar una respuesta a esta pregunta, si no queremos caer en un círculo vicioso. De alguna manera, cualquier "hombre de la calle" o toda persona educada tiene alguna idea de qué son o deben ser los seres humanos. Las personas que se desvían de la idea de hombre son tenidas por malas porque se ven impedidas para alcanzar su meta.Los diferentes sistemas de moralidad desarrollados a través de los tiempos hasta nuestros días, proponen diferentes concepciones del cumplimiento o realización de ser hombre. Tales concepciones reflejan en el fondo su captación o teoría de lo que es ser hombre.

Si ser hombre es ante todo ser apenas un ser sensible, entonces cualquier acción que produzca placer llega a ser moralmente buena, ya que ella satisface al - "hombre en su ser humano”. Si el hombre es considerado ante todo un ser Racional y social, entonces las acciones que promuevan una conducta racional y una vida en armonía con los/demás, son actos buenos porque desarrollan el verdadero hombre dentro de nosotros. La bondad o malicia de una acción está determinada por su relación con la idea que se tiene de ser hombre.

El ideal humano, esto es la plena dignificación y realización del hombre como persona, el logro de sus ideales y aspiraciones, el desarrollo de todas sus potencialidades, en síntesis el respeto fundamental por la vida constituye el bien moral por excelencia. Nuestra conducta es buena o mala según nos acerquemos o alejemos de él. La máxima aspiración del ser humano, en cualquier época, cultura, religión, consiste en vivir. La vida es aquello que todos defendemos o debemos defender, por encima de todo.

Ahora bien, ¿Qué entendemos por vida? La vida humana es una vida racional, la vida de un ser personal, con un sentido de realización singular en un mundo de valores" espirituales, con unas aspiraciones trascendentes, con un deseo de felicidad total y de inmortalidad, con una conciencia de fraternidad universal La vida fisiológica, el bienestar material y la salud física, son apenas una dimensión de vivir humano en plenitud. Por eso, para las personas de vida elevada, es preferible morir antes que traicionar determinados valores. Por ejemplo, cuando el creyente se deja martirizar antes que negar a Dios, cuando alguien pierde su vida por

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1022

PGF03-R03

salvar la de otro, cual alguien se deja torturar y quitar la vida antes que traicionar la causa a la que ha consagrado su vida. Estas actitudes manifiestan que el hombre entiende que su vida no es el absoluto, sino que es parte de una realidad superior cuya vida recompensa el sacrificio de las vidas particulares que, al morir fisiológicamente, pasan a participar de la plenitud de vida de la realidad trascendente a la que se han ofrendado.

MODELACIÓN

Aunque no es una actividad fácil trata de establecer las diferencias entre el bien y el mal, en parejas resuelvan el siguiente cuestionario:

1. ¿qué tiene que ver la conciencia con la formación del bien y del mal?2. ¿Cuál es la relación entre la responsabilidad ética y el conocimiento del bien y el mal

para el ser humano?3. ¿En qué consiste la plenitud y la perfección humana?4. Establezca las relaciones entre la vida y la plenitud del ser humano5. Consulta y redacta un informe personal en el cuaderno a cerca de la responsabilidad

ética.

EJERCITACIÓN

Elabora tu propia definición del mal y el bien, y justifica tu respuesta.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1023

PGF03-R03

APRENDER A SOLUCIONAR CONFLICTOSENUNCIACIÓN

¿Qué es un conflicto?El conflicto no es algo bueno o malo, sino que simplemente es algo natural. Si nos ponemos a pensar en un día común de nuestras vidas, nos encontramos con muchos conflictos. Muchas veces somos parte de ellos, otras veces testigos o espectadores o también nos enteramos de los conflictos por la tele, el diario o la radio.

El conflicto siempre existe y va a existir, pero recordemos que no es ni bueno ni malo, lo importante es la manera en la cual encaramos este conflicto, es decir cómo nos paramos ante el mismo y que hacemos para resolverlo. Claro que NO TODOS los conflictos tienen solución, pero cuando estamos ante algún conflicto que podemos arreglar, lo mejor será saber cómo hacerlo. La parte positiva del conflicto es la que ayuda a que cambiemos, buscando la solidaridad y la cooperación para resolverlo. La idea es poder crecer y aprender con un conflicto.

¿Cómo resolvemos un conflicto?

En la mayoría de los casos el conflicto no se forma por lo «que paso» sino por el significado que le dan las personas a lo ocurrido, y todos estos significados están relacionados con nuestra cultura, en nuestra creencia, en nuestras costumbres, experiencias de vida, etc. Como somos todos y todas personas distintas, resolvemos nuestros conflictos de manera distinta, pero claro que hay unas formas de resolver los conflictos mejores que otras. Ahora vamos a ver las distintas maneras que hay para afrontar un conflicto y tratar de resolverlo.

Una es de manera competitiva, otra colaborativa.

COMPITIENDOCuando tenemos un conflicto, a veces lo queremos resolver de manera competitiva, actuando como si no hubiera nadie más en el mundo y buscando satisfacer sólo nuestro interés, tratando de convencer al otro de que lo que yo quiero es lo mejor. Es muy común que le echemos la culpa al otro de todo lo que está pasando.COLABORANDOLa otra manera de resolver el conflicto es de forma colaborativa, y aquí pensamos en no solo resolver y satisfacer solo nuestros intereses, sino también los de la otra parte. La negociación colaborativa consiste en que todas las partes involucradas puedan satisfacer sus necesidades, es decir, que todos ganen. Para poder llegar a esto, antes hay que conocer bien cuáles son los intereses de la otra persona y sus razones.Es así como se genera un diálogo, una conversación en donde las dos personas que tiene el conflicto empiezan a negociar.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1024

PGF03-R03

¿Qué es una Negociación?LA NEGOCIACIÓN es la comunicación, el dialogo que hay entre dos personas que buscan satisfacer sus intereses. Si nos ponemos a pensar, todo el tiempo estamos negociando, en la escuela con los compañeros, en la familia, en el barrio, en el club, etc. Cuando negociamos lo hacemos para cumplir un deseo, o una necesidad. Lo hacemos todo el tiempo sin darnos cuenta, por ejemplo cuando tratamos de convencer a los amigos de ir a los videos y no a la plaza, o cuando queremos mirar tele y el resto escuchar música, o cuando se decide quién va a sacar a pasear al perro.

Muchas veces ocurre que para una persona algo es un conflicto mientras que para la otraNo lo es. Lo importante es ponerse en el lugar del otro, al menos por un momento, para tratar de entender y comprender su comportamiento o postura. Muchas personas lo llaman «ponerse en los zapatos del otro». Para esto, tenemos que sacarnos de la cabeza que solo nosotros tenemos razón y lo único valido es lo que YO sostengo y que el otro está equivocado.

¿Qué es una mediación?MEDIAR es cuando una persona ayuda a que dos o más personas se comuniquen cuando tienen un conflicto. Estas personas tratan de ayudar a resolver o suavizar el conflicto que tienen las otras personas.Como vimos, en una negociación, participan solo las personas que tienen el conflicto, Mientras que en la mediación, hay un tercero -el mediador- que ayuda a estas personas a conversar y a llegar a un acuerdo. Es por eso que muchos definen a la mediación como una «negociación asistida por un tercero».

EL MEDIADOR NO DECIDE POR LAS PARTES NI LES DICE QUE HACER, SINO QUE AYUDA A QUE SE ESCUCHEN Y QUE PUEDAN CONVERSAR SIN TENSIÓN PARA LLEGAR A UN ACUERDO, TOTAL O PARCIAL.

Recordemos que el mediador:No decide ni juzga. No toma partido porNinguna de las partes, debe ser imparcial.No tiene autoridad. No puede manipular ni influir a nadie. No resuelve el problema.No debe tener interés sobre el conflicto.No opina sobre que está bien y que está mal,Ni sobre que es correcto o incorrecto.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1025

PGF03-R03

LAS CARACTERÍSTICAS DE LA MEDIACIÓN SON:

· ES VOLUNTARIA: es decir, que nadie nos puede obligar a ir a una mediación· ES CONFIDENCIAL: todo lo que se diga en la mediación no se comenta afuera.No podemos «chismear» lo que se habló en el ámbito de la mediación.· COOPERACIÓN: Son las personas que tienen el conflicto las que trabajan paraEncontrar la solución, cooperando sin ser caprichosos y tratando de dialogar.· AUTO COMPOSICIÓN: Las partes son las protagonistas. Nadie opina, ni juzga ni dice que deben hacer, sino que ellas por si solas buscan la solución que más le gustan y conviene.· INFORMAL PERO NO DESORGANIZADA: No es necesario que el mediador cumpla requisitos o formalidades, ni tampoco que tenga títulos o cargos, solo tieneQue saber escuchar a las partes y lograr el respeto entre ellas y hacia el mediador.· NO SE PIERDEN DERECHOS: muchos piensan que en una mediación hay que ceder, otorgar, resignar. Muy por el contrario, en la mediación decimos lo que deseamos, y buscamos la mejor manera de lograrlo.

Las personas en conflicto, al enojarse muestran la «posición» y no el «interés» que motiva la disputa. Por ejemplo:- «Ese es mi lugar en la fila, yo no quiero otro. Desde principio de año soy el tercero y me ubico detrás de Estela” - dice Matías.-»Yo no quiero estar ultimo, estoy en el 10 mi lugar. Además soy más bajo de estatura, por eso me puse delante de vos y detrás de Estela” - responde Gustavo.

En esta conversación se ven las POSICIONES de los participantes del conflicto:Matías no quiere ceder su lugar en la fila, y Gustavo pretende ocupar ese espacio.La negociación y la mediación utilizan herramientas que pueden también ayudarEn la tarea - Algunas de estas herramientas son:

POSICIONES, INTERESES Y NECESIDADES HERRAMIENTAS ÚTILES EN NEGOCIACIÓN Y MEDIACIÓN

LA ESCUCHA ACTIVA: Es prestar atención no sólo a lo hablado, es decir el lenguaje verbal, sino también estar atento al lenguaje «no verbal» como por ejemplo las percepciones, emociones de la otra parte, los gestos, las miradas, etc.Para esto, tenemos que aprender a escuchar sin interrumpir, a crear un clima cálido y de confianza, a preguntar en el momento oportuno, a parafrasear, que es repetir lo que dijo el otro con palabras propias así confirmamos y chequeamos que comprendimos correctamente lo que nos contaron.HACER PREGUNTAS: Es una herramienta para descubrir los intereses y necesidades de las partes. NO vamos a preguntar como en los juicios, en donde el juez «indaga» sino que por el contrario vamos a preguntar para poder comprender a la otra persona y saber lo que

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1026

PGF03-R03

verdaderamente le pasa. La idea es obtener información, entonces tenemos que preguntar de forma abierta y tratando que el relato sea lo más valioso e interesante posible.RECONOCER LAS EMOCIONES COMO LEGÍTIMAS EN LOS CONFLICTOS: Es considerar y apreciar lo que la otra persona está diciendo.LLUVIA DE IDEAS: Es pensar entre todos distintas opciones y decirlas, anotarlas, debatirlas entre los que están interesados. Es una buena manera de ir armando un acuerdo con la participación de todos/as.

SIMULACIÓNEn parejas resuelvan:

Con base en los conceptos especificados en la guía resuelvan las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es y cuáles son las características de un conflicto?2. ¿Qué mecanismos existen para la solución de conflictos? Explícalos. 3. Explica las características de la mediación a través de ejemplos de la vida cotidiana.

EJERCITACIÓNConsulta y recorta del periódico una noticia donde se formule un conflicto. Resuélvelo aplicando los mecanismos de solución especificados en esta guía de trabajo

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1027

PGF03-R03

UNIDAD TRES

PROPOSITO

Identificar en la ética, los valores necesarios que le ayudaran a crecer como persona. Y asumir responsablemente la vida y saber enfrentar los obstáculos además expresar rechazo ante toda forma de discriminación o exclusión social y hace uso de los mecanismos democráticos para la superación de la discriminación y el respeto a la diversidad.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1028

PGF03-R03

BIOETICAENUNCIACIÓN

La bioética es el estudio sistemático de la conducta humana en el área de las ciencias biológicas respecto a los valores y principios morales. Etimológicamente proviene del griego bios y ethos: "ética de la vida", la ética aplicada a la vida humana.

En un sentido más amplio, se puede plantear que la Bioética corresponde a la reflexión ética aplicada a los problemas morales que tienen que ver con la vida, extendiendo de esta manera su campo a problemas relacionados con el medio ambiente, al trato con los animales y a la práctica de la medicina propiamente tal.

La Bioética es una disciplina relativamente nueva y el origen del término corresponde al oncólogo norteamericano Van Rensselaer Potter, quien utilizó el término por primera vez en 1970 en un artículo publicado en la revista de la Universidad de Wisconsin "Perspectives in Biology and Medicine" y cuyo título ostentaba por primera vez dicho término: "Bioética: la ciencia de la supervivencia". Posteriormente, el año 1971, Potter publica un libro con el título de "Bioética: Puente hacia el futuro" (Bioethics: Bridge to the future) en el cual se recogen varios de sus artículos.

Definición y dominio

La bioética abarca las cuestiones éticas que surgen en las relaciones entre biología, medicina, cibernética, política, derecho, filosofía y teología. Existe un desacuerdo acerca del dominio apropiado para la aplicación de la ética en temas biológicos. Algunos bioéticos tienden a reducir el ámbito de la ética a la moralidad en tratamientos médicos o en la innovación tecnológica. Otros, sin embargo, opinan que la ética debe incluir la moralidad de todas las acciones que puedan ayudar o dañar organismos capaces de sentir miedo y dolor.

El criterio ético fundamental que regula esta ciencia es el respeto al ser humano, a sus derechos inalienables, a su bien verdadero e integral: la dignidad de la persona.

Por la íntima relación que existe entre la bioética y la antropología, la visión que de ésta se tenga condiciona y fundamenta la solución ética de cada intervención técnica sobre el hombre.

La bioética es con frecuencia material de discusión política, resultando en crudos enfrentamientos entre aquellos que defienden el progreso tecnológico en todos sus aspectos y aquellos con una actitud más conservadora.

Principios fundamentales de la bioética

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1029

PGF03-R03

La vida humana es inviolable. Nexo verdad-vida-libertad. La ciencia, la técnica y el progreso están al servicio del hombre. No todo lo que es técnicamente posible puede considerarse moralmente admisible. El fin no justifica los medios. La regla de oro de la bioética: tratar a los demás como a uno le gustaría que le

tratasen. La ciencia, la técnica y el progreso están al servicio de la vida.

SIMULACIÓN

Escucha a tu docente que te expondrá las siguientes cuestiones bioéticas

Cuestiones bioéticas

Algunas cuestiones frecuentemente tratadas en bioética incluyen las siguientes:

Aborto Clonación humana Circuncisión Concepto de funcionalidad conductual Criónica Derechos de los animales Donación de órganos Drogas Eutanasia Genética Homosexualidad Inseminación artificial Investigación con células madre Métodos anticonceptivos Quimeras Suicidio Tratamiento del dolor Vida artificial

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1030

PGF03-R03

MODELACIÓN

Lean y analicen en parejas el siguiente documento sobre bioética y concluyan sus opiniones personales, referentes a la pregunta, con la que inicia la lectura.

Bioética y ética médica

¿Acaso esta nueva disciplina viene a sustituir a la ética médica, disciplina que hasta hace poco ha venido guiando al profesional de la salud? En absoluto. Por el contrario, la ética médica permanece como matriz rectora y a la vez parte principal de la bioética. Así se deduce de la definición de bioética de la “Encyclopaedia of Bioethics”: estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizada a la luz de los valores y principios morales" (Reich, 1978).

La ética médica no es sólo una parte de la bioética, sino que goza además de especial relevancia en el conjunto de la nueva disciplina. Por la riqueza de su tradición científica y humana - ausente en el resto de la bioética- posee un especial valor que no puede ser ignorado. La pretensión ilusoria de construir una “ética nueva” que habría de romper con la ética tradicional no sólo carece de fundamento sino que deja traslucir una notable ignorancia. Ciertamente la bioética – y con ella la ética médica- afronta hoy problemas nuevos, pero cuenta con los mismos medios de siempre para resolverlos: el uso juicioso de la razón y la luz de los valores y principios coherentes con la específica forma de ser del hombre. No puede ser de otra forma.

Por el contrario, sí resulta nuevo el talante dialogante, tolerante y respetuoso que preside el ejercicio bioético. Así lo exige la diversidad cultural e ideológica del mundo actual. Sin embargo, ser tolerante no significa rebajar las exigencias de la realidad, ni el reconocimiento de sus auténticas implicaciones éticas. Traduce en cambio la conciencia de que sólo una actitud de diálogo abierto y honesto, respetuoso con la legítima libertad de las conciencias, puede permitirnos avanzar juntos hacia el reconocimiento de los valores y principios auténticos.

Formación en bioética

Los motivos que empujan a perfeccionar la preparación personal son múltiples. Muchos profesionales sanitarios desean encontrar una solución adecuada a los frecuentes dilemas éticos que se plantean en la práctica clínica. Estos dilemas se plantean también a otros niveles: en los comités de bioética, en la docencia de pre o postgrado en ciencias de la salud o en disciplinas como el derecho, la política, la gestión, periodismo sanitario, etc., o en el contexto de trabajos de investigación con seres humanos. Por otro lado es cada vez mayor el número de los que sienten la urgencia de afrontar con eficacia los problemas

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1031

PGF03-R03

bioéticos y desean colaborar en su resolución. Se plantea así por una u otra vía la necesidad de adquirir una formación bioética sólida, a nivel de un postgrado universitario.

Se comprende que sólo una formación pluridisciplinar a la vez teórica y práctica permitirá adentrarse en esta disciplina si se quiere evitar la frivolidad de confundir el diálogo bioético con un mercado de opiniones livianas. Es éste un punto importante y si en algunos ambientes la bioética no ha conseguido la reputación y autoridad que merece se debe quizás a la falta de preparación y de prestigio de quienes indebidamente se constituyen en "expertos" y maestros de bioética.

Por la importancia de sus fines, es necesario que quien pretenda formarse opiniones sólidas es este campo profundice en el conocimiento del ser humano y de los dilemas científicos y tecnológicos actuales, especialmente en los propios de la medicina asistencial y de la investigación clínica y biológica.

Esta preparación deberá ser exigente y continua y habrá de atender a aspectos tanto teóricos (ética, antropología, historia del desarrollo tecnológico, filosofía de la ciencia) como prácticos (pensamiento crítico [1], adquisición del hábito de la honestidad intelectual [2] y la capacidad de comunicación y diálogo, incluyendo el aprendizaje de algún idioma y cierta familiaridad con los medios informáticos de comunicación virtual).

La bioética nace además con pretensiones de globalidad. Desea ayudar a resolver un conflicto que existe dentro de cualquier cultura moderna: el conflicto entre las posibilidades que ofrece el desarrollo tecnológico y las exigencias de una vida auténticamente humana. Aunque el problema es universal, los actores se mueven en diversos entornos culturales. Por ello, se requiere de los protagonistas de la bioética que se hallen abiertos al diálogo intercultural con el fin de fijar valores y principios de actuación universalmente válidos. Para ello resulta de gran utilidad el poder acceder a los recursos de internet (disponibles en buena parte en inglés), así como la posibilidad de utilizar el correo electrónico.

División de la bioética

Podemos dividir la bioética en una parte general o fundamental y una parte especial o aplicada. La bioética general se ocupa de los fundamentos éticos, de los valores y principios que deben dirigir el juicio ético y de las fuentes documentales de la bioética (códigos médicos, derecho nacional e internacional, normas deontológicas y otras fuentes que enriquecen e iluminan la discusión, como las biográficas, literarias o religiosas). La bioética especial se ocupa de dilemas específicos, tanto del terreno médico y biomédico como referentes al ámbito político y social: modelos de asistencia sanitaria y distribución de recursos, la relación entre el profesional de la salud y el enfermo, prácticas de medicina prenatal, el aborto, la ingeniería genética, eugenesia, eutanasia, trasplantes, experimentos

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1032

PGF03-R03

con seres humanos, etc.

Es claro que el enfoque que se dé a la fundamentación (bioética general) condicionará las posibles soluciones que se ofrezcan a los dilemas (bioética especial). Así ocurre con el rechazo de la eutanasia en un modelo bioético basado en la búsqueda de la verdad sobre el hombre y en el reconocimiento y respeto de su especial dignidad, o –por el contrario- la entusiasta aceptación de la eutanasia en los modelos relativistas basados en la autonomía absoluta de la libertad individual.

En ocasiones se habla de bioética clínica o toma de decisiones. En ella se examinan dilemas nacidos en el ejercicio asistencial de la medicina, analizándose los valores éticos en juego y los medios concretos disponibles para resolver el conflicto de la mejor manera. Si bien el caso particular presenta matices a considerar y priorizar, la conducta no debería entrar en contradicción con los valores utilizados en la bioética en general.

EJERCITACIÓN

Con base en la información de la guía de trabajo responde las siguientes preguntas:

1. Establece las relaciones entre la ética, la medicina, la dignidad y los valores humanos2. ¿Cuáles son tus apreciaciones respecto a la práctica de la bioética en nuestros

tiempos?3. Consulta qué es el derecho a morir dignamente y elabora un informe personal en tu

cuaderno.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1033

PGF03-R03

TERROR AL SIDA O ¿NUEVA ÉTICA PARA EL AMOR?LECTURA AFECTIVA

En todas las épocas las enfermedades de transmisión sexual han causado vergüenza y pudor, debido al rechazo y la segregación que producen. En los últimos años el número de personas infectadas con virus mortales que se transmiten sexualmente, como el VIH Sida, se ha incrementado tanto, a pesar de las investigaciones científicas, que ha generando una verdadera emergencia mundial de salud pública. Por ello, hoy en día, los institutos y fundaciones especializadas han replanteado las estrategias para su control. Ya no resulta interesante achacar responsabilidades a las llamadas «poblaciones en peligro», pues de lo que se trata es de crear un plan mundial de prevención, que incluya el fortalecimiento del placer sexual en las relaciones de parejas estables. La fidelidad y el goce son los medios más efec-tivos para prevenir la propagación de este virus mortal, que se transmite sin distingos de sexo, razas, edades o clases sociales.

ENUNCIACIÓN

¿QUÉ ES EL SIDA?El SIDA es una enfermedad producida por el Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH), que provoca una destrucción progresiva del sistema inmunitario. 

S Síndrome Conjunto de síntomas y de signos

I Inmune Sistema inmunitario

D Deficiencia Debilitamiento y/o destrucción

A Adquirida No es una enfermedad hereditaria

 

En otras palabras, el SIDA es una enfermedad que se caracteriza por un debilitamiento de las defensas del organismo, provocado por un virus que

se adquiere por transmisión de una persona a otra.

Historia del SIDA.

Fue en 1981 cuando el Dr. Golding, en San Francisco (EEUU), describió los primeros casos de una rara enfermedad que fue definida un año más tarde como síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA). El virus VIH surge de la mutación de un virus que afecta

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1034

PGF03-R03

al mono verde Africano (Cercophitecus aethiops). Esta enfermedad no es un fenómeno nuevo, pues parece que este virus existía desde hace mucho tiempo en grupos humanos aislados de África Central, donde la pobreza y los cambios sociales, junto con las bajas condiciones socio sanitarias, provocaron su diseminación en África. Por estudios posteriores de sueros almacenados en bancos de sangre, se ha descubierto que había personas infectadas en África en la década de los cincuenta. La pandemia de SIDA comenzó a propagarse y a extenderse en la década de los 70 por EEUU y Europa, pero no fue hasta 1981 cuando se describió por primera vez en varones homosexuales de San Francisco. En septiembre de 1983 el virus es tipificado por el Dr. Montaigner del Instituto Pasteur (París, Francia), y es en 1985 cuando la O.M.S. le da el nombre definitivo de Virus de la Inmunodeficiencia Humana (VIH-1). En marzo de 1986 el grupo del Dr. Montaigner realizó la descripción del VIH-2, localizado preferentemente en África subsahariana. En 1986 se aprueba la primera medicación, la zidovudina o AZT. En 1993, es el fin del tratamiento con un solo fármaco, y en 1996 la aprobación de los inhibidores de la proteasa en el tratamiento antirretroviral, que trajo a su vez el tratamiento con tres fármacos antirretrovirales en combinación.   

¿QUÉ ES EL SISTEMA INMUNITARIO?

El sistema inmune está constituido por un conjunto de estructuras y de células especializadas en la defensa del organismo contra los microbios (bacterias, virus, hongos y protozoos) y las células malignas. Entre los mecanismos de defensa hay que distinguir los inespecíficos y los específicos. Al primer grupo pertenecen la piel y las mucosas intactas, que actúan como barreras para la penetración de los microbios y que sólo su rotura permitiría la penetración de los mismos.

La función específica del sistema inmunológico es desarrollada por los glóbulos blancos. Estos reconocen y eliminan a todo agente externo: virus, bacterias, hongos microscópicos y parásitos, potencialmente capaces de atacar al organismo, e impiden el desarrollo de cánceres, a partir de células malignas que se producen en el organismo.

Entre los glóbulos blancos, los linfocitos desempeñan en la inmunidad un papel fundamental, diferenciando los linfocitos B, encargados de la fabricación de anticuerpos, y los linfocitos T responsables de la inmunidad celular (linfocitos que atacan directamente a los agentes extraños). Existe un tipo de linfocito T, llamados linfocitos T-4 que se encargan de coordinar y regular la respuesta del sistema inmunitario, por lo que son fundamentales en las defensas de toda persona. La producción de anticuerpos por parte de los linfocitos B nos permite identificar multitud de enfermedades infecciosas,

entre ellas la provocada por el VIH.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1035

PGF03-R03

¿QUÉ ES EL VIH?El VIH es un virus ARN que afecta exclusivamente a la raza humana y es el responsable de la enfermedad del SIDA. Es una partícula muy pequeña (10 micras). Está constituido por dos copias monocatenarias lineales de ARN y los enzimas necesarios para el ciclo viral, rodeados por una cápsula de proteínas (P-24, P-17), y a su vez, por una envoltura externa compuesta de proteínas (GP-120 y GP-41) y de lípidos. Las proteínas de la envoltura son importantes, ya que permiten la adhesión del VIH a los linfocitos T4 y su penetración en los mismos.

¿Cómo actúa el VIH?

El VIH (2) no puede sobrevivir fuera de una célula. El virus tiene una predilección por las células que tienen en su superficie un receptor llamado CD4, siendo los linfocitos T4 las células que más CD4 tienen en su superficie.

En primer lugar se produce la unión del GP-120 del VIH al CD4 del linfocito. Luego el ARN del VIH, una vez dentro del linfocito (3), se transforma en ADN mediante la enzima transcriptas a inversa, y éste se incorpora al material genético del linfocito (4). El VIH comienza su multiplicación, utilizando para ello los elementos celulares del linfocito, que supone la salida a la sangre de cientos de nuevos VIH (5) (que invadirán otros tantos linfocitos T4), y la destrucción del linfocito invadido. Este proceso se produce desde el inicio de la infección, disminuyendo paulatinamente el número de linfocitos T4. Por tanto, el sistema inmunitario irá (lenta pero progresivamente) deteriorándose. El riesgo de aparición de infecciones de todo tipo, así como la tendencia de procesos tumorales (que son las que definen a la enfermedad de SIDA), es cada vez más elevado a medida que desciende el número de estos linfocitos.

¿Cómo se diagnostica el VIH?

La infección por el VIH puede ser identificada de manera rutinaria en el laboratorio por diferentes métodos: determinando los anticuerpos anti-VIH, detectando los antígenos del VIH (p.e.: P24) o detectando el virus por técnicas más sofisticadas (P.C.R.). Todas se basan en detectar su presencia a través de una muestra de sangre.

La prueba de SIDA evidencia la existencia de los anticuerpos anti-VIH formados por el organismo (Linfocitos B) como reacción a la presencia del virus. Estos anticuerpos se

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1036

PGF03-R03

producen entre la 2ª y la 12ª semana después de la infección, es el llamado periodo ventana.

Para determinar los anticuerpos anti-VIH se utilizan dos tipos de métodos. Unos, por su aceptable fiabilidad, bajo coste y fácil realización, se emplean como pruebas de screening: son los enzimoinmunoanálisis (ELISA), que son pruebas muy sensibles, pero no tan específicas. Por eso, en caso de que esta prueba sea positiva, se debe realizar un test confirmatorio. El más utilizado es el WESTERN-BLOT. 

¿Qué significa ser "seropositivo"?

Una persona que tiene un resultado de la prueba de SIDA positiva y confirmada. Esto significa que la persona debe considerarse portadora del Virus, pero no indica necesariamente que presente la enfermedad de SIDA.

¿Quién debe realizarse la prueba?

No se debe someter a ninguna persona de forma obligatoria, a la realización de la prueba del SIDA. Sin embargo, es importante conocer si uno es portador del VIH cuando se han tenido

comportamientos de riesgo.

Para ello, la persona que se somete a la prueba, debe estar adecuadamente informada y asesorada, y tendrá que dar su consentimiento para la realización de la misma. Igualmente, se respetará estrictamente el derecho a la confidencialidad de su identidad y de los resultados. 

Diferencia entre Portador y Enfermo.

Un individuo portador o enfermo de SIDA tiene siempre una prueba de SIDA positiva y ambos pueden transmitir el VIH. La diferencia está en la capacidad de su sistema inmunitario de defenderse de las infecciones o cánceres oportunistas que definen a la enfermedad de SIDA. Por tanto, el portador del VIH es un individuo que tiene una prueba positiva y no presenta ningún signo o síntoma de la enfermedad de SIDA, mientras que el enfermo es aquel que ya presenta infecciones o cánceres oportunistas por la grave deficiencia del sistema inmunitario secundario a la infección por el Virus de la Inmunodeficiencia Humana

Vías de Transmisión.

El virus del SIDA se puede encontrar en todos los fluidos orgánicos de una persona

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1037

PGF03-R03

portadora (sangre, semen, secreciones vaginales, orina, saliva, lágrimas, etc.), pero sólo hay tres fluidos que tienen capacidad para transmitirlo a otros individuos, por ser los únicos que tienen suficiente concentración de virus: SANGRE, SEMEN y FLUIDOS VAGINALES.

Transmisión Sexual.

En las relaciones sexuales se pueden producir microtraumatismos (pequeños desgarros de las mucosas), la mayoría de las veces imperceptibles, a través de los cuales puede penetrar el virus.

Siempre que se pongan en contacto el semen o fluidos vaginales de una persona portadora del VIH con la sangre de una persona sana, es posible la transmisión. Esto puede ocurrir a través de la penetración anal, vaginal y oral. El riesgo de transmisión aumenta con el número de relaciones sexuales (aunque una sola puede ser suficiente) y con el tipo de relación sexual (mayor riesgo en la penetración anal que en la penetración vaginal y oral). Es importante saber que aumenta el riesgo con la presencia de úlceras genitales (sífilis, herpes,...) y de otras enfermedades de transmisión sexual, al igual que con la menstruación de la mujer VIH-seropositiva. También influye el estado inmunológico del portador, ya que a mayor inmunodeficiencia mayor posibilidad de transmisión, debido a que el paciente tiene una mayor cantidad de virus en su sangre, semen y fluidos vaginales.

Transmisión por la sangre.

1. Infusiones e inyecciones de Hemoderivados.

Esta transmisión actualmente es excepcional, debido a la OBLIGATORIEDAD de la prueba de detección de anticuerpos anti-VIH a todo donante de sangre (desde el 18 de febrero de 1987). En las transfusiones sólo se emplea la sangre con prueba de SIDA negativa. El riesgo en países desarrollados es de 1/40.000 transfusiones.

2. Jeringuillas, agujas y otros instrumentos punzantes contaminados.

Si se comparten, pueden transmitir el VIH. Esta vía de transmisión, entre Usuarios a Drogas por Vía Parenteral (UDVP), es la más importante en los casos de SIDA declarados en España (más del 60%) y provoca, además, el aumento de la transmisión heterosexual y la

materno-fetal del VIH.

3. Transmisión de la madre al hijo

Esta transmisión ocurre durante el embarazo, el parto o a través de la leche materna. Una mujer VIH-seropositiva (en España) tiene de un 15 a un 25% de posibilidades de tener un bebé infectado. Por eso se desaconseja a toda mujer VIH-seropositiva que quede

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1038

PGF03-R03

embarazada. En los países desarrollados se aconseja a las madres VIH-seropositivas que no amamanten a sus hijos.

Vías de "no" Transmisión.

1. Besos. La concentración del VIH en la saliva es muy baja y no es posible su transmisión.2. Mosquitos. Algunas enfermedades (el paludismo, fiebre amarilla) sí son transmitidas por los

mosquitos. Sin embargo, no hay ninguna prueba de transmisión del VIH a nivel mundial que evidencie esta posibilidad.

3. Donar sangre. No hay ningún riesgo de transmitir el VIH al donante de sangre, ya que el material utilizado para la extracción (agujas, jeringas, etc.) es estéril y de uso único.

4. Transfusiones de sangre. Actualmente todas las muestras se someten a la prueba del SIDA, desechando aquellas que resulten positivas al VIH.

5. Derivados sanguíneos. Productos sanguíneos como las gammaglobulinas (p.e. antitetánica) no transmiten el VIH, ya que su proceso de fabricación inactiva el virus.

Se puede afirmar que los contactos de la vida cotidiana no transmiten el VIH 

Medidas Preventivas.

La prevención es el único medio actual de lucha contra la infección por el VIH y la única posibilidad real de controlar la epidemia de esta enfermedad.

Es importante que recordemos que: 1) El VIH se transmite principalmente por vía sexual y vía sanguínea. 2) Las relaciones sexuales con penetración comportan un alto riesgo de transmisión. 3) La presencia de otras enfermedades de transmisión sexual que conlleven lesiones genitales también favorece la transmisión del virus.

Por consiguiente, el uso adecuado del preservativo en las relaciones sexuales con penetración es la única forma de tener relaciones sexuales seguras. La abstinencia o las relaciones sexuales sin penetración, por tanto, no entrañan riesgo de transmisión del VIH.

Por otra parte, la transmisión del virus VIH por vía sanguínea se debe fundamentalmente al intercambio de agujas y/o material contaminado en los UDVP. El no intercambiar el sistema de inyección o, en su caso, la desinfección del material ya utilizado antes de su uso, es la medida esencial en la transmisión del VIH por vía sanguínea.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1039

PGF03-R03

La transmisión materno fetal del VIH se controla por: a toda mujer VIH-seropositiva se le aconseja el no quedar embarazada, usando el preservativo con su pareja en las relaciones sexuales. Actualmente se aconseja la realización de la prueba de SIDA a toda embarazada durante el primer trimestre del embarazo. En caso de embarazo, la mujer seropositiva puede acogerse a la indicación de aborto terapéutico actualmente vigente en España o comenzar un tratamiento antirretroviral que disminuye la probabilidad de infección al feto.

Tratamiento.

Actualmente hay aprobadas por el Ministerio de Sanidad para el tratamiento de la infección por el VIH:

1.       Inhibidores de la transcriptas a inversa nucleósidos: zidovudina (AZT), didanosina (ddI), zalcitabina (ddC), estavudina (d4T) y lamivudina, (3TC)

2.       Inhibidores de la transcriptas a inversa no nucleósidos: nevirapina y efavirenz

3.       Inhidores de la proteasa: saquinavir, ritonavir, indinavir y nelfinavir.

El tratamiento actual de la infección por el VIH es con la combinación de 3 fármacos, ya que se ha demostrado su superioridad sobre la mono terapia. En general, se realiza la combinación de 2 fármacos inhibidores de la transcriptas a inversa, y un inhibidor de la proteasa.

En mujeres VIH-seropositivas que estén embarazadas está aprobado el tratamiento con el AZT que reduce en un 70% la transmisión del VIH al feto. Actualmente se realizan estudios con el tratamiento combinado de tres fármacos antirretrovirales para mejorar el pronóstico de la transmisión materno-fetal.

Los objetivos del tratamiento es reducir el número de virus (VIH) que existen en la sangre de una persona VIH-seropositiva. El recuento del VIH en el plasma se realiza mediante una técnica que se llama PCR cuantitativa.

MODELACIÓNObserva y escucha la presentación que tu docente te hará sobre la enfermedad considerada de los ochentas.

SIMULACIÓN

Desarrollen la siguiente actividad:

1. ¿Cuál es tu percepción frente al SIDA?

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1040

PGF03-R03

2. ¿De qué manera consideras se puede prevenir la transmisión del SIDA?

3. Consulta. ¿Cuál son los principales riesgos que corre la juventud colombiana de adquirir el SIDA?

INVESTIGACIÓN

Entre tus compañer@s de clase realiza la siguiente encuesta abierta:

a. ¿Te consideras un@ posible candidat@ a adquirir el síndrome de Inmunodeficiencia? ¿Por qué?

b. ¿Cuáles crees que son las medidas de protección para evitar contraer el SIDA?

c. ¿Qué valores, actitudes y comportamientos sexuales y afectivos piensas que deben tener hoy en día los jóvenes?

d. ¿qué recomendaciones le harías a una persona que posee está enfermedad?

e. Escribe una síntesis de los resultados de tu encuesta y coméntala a todo el grupo

EJERCITACIÓN

Redacta un escrito personal relacionado con el tema de la Fidelidad en las relaciones de pareja. Ten en cuenta la manera en que los jóvenes de hoy en día perciben el amor y la estabilidad emocional.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1041

PGF03-R03

EL ABORTO: UN PROBLEMA SOCIAL  LECTURA AFECTIVAQué pasa por la cabeza y el corazón de las personas, después de  frenar un embarazo.

Adriana Mildred Pérez

Agencia AUPEC- Univalle

Tres por cuatro metros de encierro. En una esquina, las astas del ventilador insisten en sofocar el calor, sin resultado. La desnudez de dos cuerpos se descubre gracias a la tenue luz que se filtra caprichosamente por la ventana. Antonio camina hacia el baño. Ella quiere decírselo pero se arrepiente. Él le parece tan torpe, que es imposible verlo en el plan de educar a un hijo.  No debe saber nada; para él un embarazo es problema de mujeres y por ello deben cuidarse. Lina se levanta y camina hasta la puerta del baño para darle un beso con el que marca su silencio.

Con el paso de los días, las jaquecas y el malestar son cada vez más insoportables. La mamá de Lina empieza a sospechar. Después de estar sentada alrededor de dos horas frente al teléfono de su casa, Lina decide llamar a Antonio. Necesita alivianar su carga, entregándole una parte. Antonio escucha todo sin pronunciar palabra, hasta que  los labios dejan escapar su sentencia: “tienes que abortar”

La idea de terminar con esta tragedia de una vez por todas, empieza a darle vueltas en la cabeza. Es probable que Lina se enliste en las filas de las  3 millones de personas en Latinoamérica que se practican un aborto inducido anualmente. Siente miedo cuando piensa en su madre; peor aún, lo que haría si se enterara de que su inocente hija a la que nunca se le conoció un novio, se las arreglaba para escaparse del colegio con un fulano al que apenas conocía hacía dos meses. 

Toda la clase hablaría de ella. Las vecinas murmurarían en las tiendas y en las esquinas en un corrillo de brujas. Todos se saciarían con su sufrimiento hasta hartarse. Un aborto, ¿Porqué no? Podía ser la solución más rápida y definitiva; pero por otro lado, de hacerlo, ¿qué riesgos podría correr? Cuánto dolería. Y lo más difícil... Cómo y cuándo se lo perdonaría Dios 

La sangre corre a prisa,  se concentra en la superficie del rostro y empieza a calentarlo. Los ojos enmarcados en sus profundas cuencas, tratan de huir. Lina no puede moverse, escucha

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1042

PGF03-R03

atenta a su profesor que por coincidencia no ha dejado de mirarla   “Un hijo es un producto de una relación de pareja, es una responsabilidad de ambos, por eso...”. Por un instante se cree descubierta, pero suena el timbre del descanso y la salva la campana. Desconectada de la clase, exiliada en un extremo del patio del colegio, se refugia en sus pensamientos. Es el colmo que este allí, sentada, partiéndose la cabeza en pedazos buscando una solución, y Antonio en su casa, tan tranquilo, ajeno a este problema. 

Lina quiere desahogarse. Observando a Claudia, puede verse a sí misma ante un espejo. Hace tres años ella se practicó un aborto y Lina, por prudencia, no la  interrogó.

El lío en que se ha metido Lina es más común de lo que parece. Apenas comenzaba el 2000 en Cali,  cuando 14 investigadoras de la Universidad del Valle, de la Secretaría de Salud del Valle del Cauca y organizaciones no gubernamentales;  entre ellas la médica familiar y sexóloga Liliana Arias, emprendieron el proyecto de investigación: El embarazo interrumpido voluntariamente, una paradoja en la decisión de procrear.

La investigación coordinada por la trabajadora social Nohra Caballero, Especialista en Sistemas Familiares y Magíster en Comunicación y Diseño, trabajó a partir de unas historias de caso que incluyeron a 32 mujeres y a 8 hombres. Al igual que Claudia ellos accedieron contar sus historias a las investigadoras y los contactaron directamente, o a través de programas institucionales. A todas estas personas les hicieron entrevistas en profundidad y  encuestas etnográficas, además las investigadoras revisaron bibliografías y estadísticas acerca del tema.

Lina quería saberlo todo. Claudia la miraba a los ojos con mucha seguridad,  mientras satisfacía el deseo de información de su amiga. A pesar de la propiedad con la que hablaba, en algunos momentos del relato la mirada se le empañaba y su voz se extinguía. Claudia se hizo un legrado. El procedimiento no fue el adecuado y por poco pierde la vida. En Colombia el aborto es la segunda causa de muerte en mujeres embarazadas entre 20 y 29 años. Las connotaciones negativas que social y legalmente se le adjudican a la interrupción de un embarazo hacen parte de las personas. Es complicado deshacerse de la culpa y sobrellevar el duelo cuando se practica un aborto. Los procedimientos se realizan de forma clandestina, lejos de la mirada de los otros. 

Como un médium, Claudia repetía lo que había intercambiado en la investigación, “En muchos casos el miedo al qué dirán, la falta de madurez mental y física, y  la desinformación sobre sexualidad y planificación familiar; son las principales causas que llevan a interrumpir la gestación. La investigación pretendía mirar en nuestras historias los significantes y significados, no sólo para la mujer, sino también para la pareja, sobre lo que era interrumpir un embarazo. Qué significaba en sí un embarazo y qué significa una interrupción.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1043

PGF03-R03

Después de recoger los relatos, las investigadoras analizaron las relaciones entre hombres y mujeres en una cultura donde los machos son los que mandan y cómo inciden en la decisión de interrumpir o no un embarazo”.

Lina seguía atenta la explicación de su amiga. En algún lugar de su cuerpo se habían extraviado las náuseas, que desde hacía un mes la atormentaban.

“Siempre se suele juzgar como infame, al menos en Sudamérica donde el aborto inducido es un delito, a una mujer que se provoca un legrado;  ni siquiera la justicia se detiene a pensar acerca de la responsabilidad del progenitor en la interrupción del embarazo. Aunque su cuerpo no sea sido violentado, si lo es su paternidad. A pesar de que la responsabilidad de la pareja en la decisión de procrear ha sido promovida en programas de planificación amparados por organismos del gobierno, es olvidada en el momento que se produce una interrupción voluntaria del embarazo. Finalmente la gestación, termina siendo, para la sociedad y la ley, asunto de mujeres y por tanto son ellas a quienes se debe señalar, culpar y penalizar.”

El aborto entre jóvenes: A UN PASO DE LA MUERTE

Al menos el 10 por ciento de todos los abortos en el mundo ocurren entre mujeres de 15 y 19 años de edad.

Cada año millones de adolescentes fallecen a consecuencia del aborto, tanto así que en algunos países, las complicaciones derivadas de esta práctica han llegado a ser la principal causa de mortalidad entre las jóvenes. En Chile, Colombia y Argentina, por ejemplo, más de un tercio de la mortalidad materna entre adolescentes es resultado directo del aborto.

Uno de los principales factores que incide en el mayor riesgo de las prácticas abortivas de las jóvenes es el hecho de que por ocultar su embarazo, recurren a los servicios de aborto clandestino cuando su embarazo ya está avanzado.

Un estudio realizado por la Organización Mundial de la Salud, OMS, indica que las adolescentes solteras tienden a terminar el embarazo  por ellas mismas o a recurrir a los servicios de personal no capacitado. Las jóvenes utilizan una amplia variedad de productos químicos en su intento por provocarse ellas mismas el aborto, incluyendo el tomar grandes dosis de cloroquina, o el beber quinina, cornezuelo de centeno, mercurio, gasolina o infusiones tóxicas.

Igualmente, debido a barreras legales, sociales y financieras, los adolescentes tardan más en

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1044

PGF03-R03

recurrir a la ayuda médica cuando se producen los problemas, lo que conlleva a estancias más prolongadas en los hospitales y mayores riesgos de salud.

Cada vez hay más abortos

Al menos el 10 por ciento de todos los abortos en el mundo ocurren entre las mujeres de 15 y 19 años de edad, y en muchos países la proporción de abortos entre las adolescentes parece ir en aumento.

De acuerdo con el PRB, Population Reference Bureau, los adolescentes suelen usar en menor medida un método anticonceptivo que las mujeres mayores, lo que conlleva para aquellas una tasa más elevada de embarazos no deseados, lo que supone al menos dos millones de abortos de riesgo cada año.

La naturaleza clandestina del aborto hace que resulte extremadamente difícil ofrecer algo más que imprecisas aproximaciones de su prevalencia. Sin embargo, la limitada evidencia disponible sugiere que su práctica es común en la mayoría de las regiones del mundo.

Se estima que en Latinoamérica, uno de cada tres embarazos termina en aborto y la tasa de abortos entre las adolescentes solteras está aumentando.

A pesar de que en gran parte del mundo en desarrollo el aborto es legal, las severas restricciones conducen a millones de mujeres a recurrir a prácticas de riesgo.

Y las implicaciones sociales...

De acuerdo con los investigadores del PRB, los factores que subyacen tras las altas tasas de aborto de los adolescentes incluyen el deseo de continuar la escolaridad, la inseguridad económica y compañeros que no se comprometen a proveer apoyo financiero o asumir el reparto de las responsabilidades en la paternidad.

Para el conjunto de la sociedad, los costos económicos derivados de tratar complicaciones relacionadas con los abortos de riesgo son altos. Por ejemplo, en la década de los 70s, el gobierno boliviano estimó que el 60% del

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1045

PGF03-R03

total de los gastos públicos en los departamentos de obstetricia y ginecología se destinaron a tratar complicaciones derivadas de los abortos ilegales.

Entre las principales actividades que actualmente se desarrollan para disminuir la incidencia del aborto en las adolescentes está la educación sexual y la promoción del uso de anticonceptivos entre los jóvenes sexualmente  activos.

Otra opción que recomiendan los investigadores del PRB es ofrecer un cuidado post-aborto no sancionador y de alta calidad, que incluya la formación y el asesoramiento sobre los anticonceptivos a las muchachas y a sus compañeros. Esto mejorará la salud de los adolescentes y disminuirá la incidencia de abortos sucesivos.

SIMULACIÓN

1. Reúnete en grupo de 3 o cuatro estudiantes. Uno a uno den a conocer sus puntos de vista y argumentos.

2. Construyan una visión colectiva y consensuada acerca del aborto. Consulta algunas tendencias o posiciones recientes frente al tema del aborto en Colombia

3. ¿Cuáles de estas tendencias son las más antagónicas y cuales las más reales a la verdadera situación del aborto en Colombia?

4. ¿Según tu criterio qué responsabilidad tiene el estado o gobierno nacional frente a problemas como el aborto?

5. ¿Cómo podrías explicar el hecho de que Cuba sea la única nación de América Latina que ha legalizado el aborto?

6. Escribe tu posición personal acerca del aborto, da argumentos y ponte en el lugar de las personal que han tenido que pasar por esta situación.

7.

EJERCITACIÓN1. Consulta algunas tendencias o posiciones recientes frente al tema del aborto en

Colombia2. ¿Cuáles de estas tendencias son las más antagónicas y cuales las más reales a la

verdadera situación del aborto en Colombia?3. ¿Según tu criterio qué responsabilidad tiene el estado o gobierno nacional frente a

problemas como el aborto?4. ¿Cómo podrías explicar el hecho de que Cuba sea la única nación de América Latina

que ha legalizado el aborto?5. Escribe tu posición personal acerca del aborto, da argumentos y ponte en el lugar de

las personal que han tenido que pasar por esta situación.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1046

PGF03-R03

¿RACIONALIZO LOS RECURSOS DE MI FAMILIA?LECTURA AFECTIVAFrases como "¿quien dejó la luz del baño encendida?", convierten el hogar en campos de batalla. A menudo el abismo de comunicación es tan profundo que las soluciones son un total fracaso. ¿Son ganas de molestar de los padres o de los hijos y las hijas? Para que la familia deje de ser un horno de hostilidades es indispensable que todos sus miembros pongan mucho de su parte.

Mami:

Hoy he decidido desahogarme y contarte sobre algunas cosas que siempre he pensado, pero nunca me he atrevido a decirte, con respecto a la familia y a lo que me das diariamente y a lo que me disgusta. Soy muy agradecid(a)o por lo que tengo. Por tenerte a ti, a mi papá y a mi hermana. Por la educación que me das, por la casa, por la comida, por la ropa, por todo eso y más; pero hay algunas cosas que me inquietan y con las que no estoy de acuerdo, tal vez sea por mi edad y la etapa de la vida por la que estoy pasando, pero de todas maneras quisiera decirte.

Hay pequeños detalles que a diario me molestan y me molestan mucho. Cuando me haces colgar el teléfono, regañándome y haciéndome pasar penas. Cuando me dices que no puedo salir o no me dejas hasta tarde en una fiesta. Cuando no aceptas a mis amigos. Cuando no me das plata para el cine. Cuando me dices que no meta hombres(mujeres) a mi cuarto o simplemente cuando me obligas a comer verduras. Estos detalles me hacen detener y luego me pongo a pensar y me pregunto: ¿Por qué es así? ¿Por qué mi mamá es la única así? ¿Por qué no me puede dejar en paz un minuto? ¿Por qué no me deja hacer con mi vida lo que se me dé la gana? Estas son las preguntas que me hago y por las cuales subo a mi cuarto a llorar cuando peleamos.

En ese momento de histeria es cuando me doy cuenta que eres así, porque soy tu hija(o) y porque me quieres. Y por esa misma razón no quieres que nada malo me pase. Es por eso que, a veces, no me dejas salir o no aceptas a ciertas amistades, todo porque te preocupas por mí. También sé que soy un gran gasto y ahora mismo la vida está muy dura. Ya veces no me doy cuenta de todo lo que gastas en mí y en el resto de la familia. El colegio, el médico, la ropa, la plata para el cine y no sólo eso, sino el agua con que me baño. El teléfono por el que hablo horas a diario. La luz, la comida, todo eso sale de tu bolsillo y de tu trabajo, y yo no lo entiendo, porque no sé lo difícil que es sostener una familia en esta época y trabajar para lograr una buena vida.

Simplemente te quería decir lo que significan para mí, tú y mi familia.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1047

PGF03-R03

Te quiero,

EJERCITACIÓN

1. Complementa tu respuesta con ejemplos. Los motivos de conflicto entre el hijo(a) y su mamá son:

a. Económicosb. De comunicación.c. De imagen.d. Generacionales.2. Explica. De la carta puede deducirse que la actitud de Natalia frente a los gastos

de su casa es:a. Colaboradora.

b. Indiferente.

c. Irresponsable

d. Consciente3. Desarrolla por escrito dos ideas a partir de cada opción. La situación que hace pensar al personaje que su mamá tiene razón es..

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1048

PGF03-R03

El alto costo de la vida que incrementa el valor de las cosas cada día.

Ponerse en su lugar y comprender su punto de vista materno.

Los sacrificios que hace su mamá para sostener la casa.Que ella misma significa un gran gasto para su mamá.

4. ¿Cómo responderías las preguntas que se hace Natalia con respecto a la actitud de su madre?a. ¿Por qué es así?b. ¿Por qué mi mamá es la única así?c. ¿Por qué no me puede dejar en paz un minuto?d. ¿Por qué no me deja hacer con mi vida lo que se me dé la gana?

5. Escribe una carta al personaje de la carta... Cuéntale de tus propias experiencias en casa. ¿Cómo manejas los recursos familiares? ¿Las razones económicas son motivo de conflicto en tu hogar? ¿Cómo asumes estos problemas? ¿Cuál es tu colaboración? ¿No has podido resolverlos?

DESPILFARRO EN CASA

El despilfarro de los servicios (agua, luz, teléfono, gas) y los recursos familiares provoca graves conflictos familiares. En la mayoría de hogares no hay organización, poco se habla de ahorro y no se implementan las estrategias de racionamiento. Ni siquiera se distribuyen las funciones que deben cumplir sus integrantes. Los padres siempre se quejan de lo desconsiderados que son las hijas y los hijos: «No colaboran, mal gastan todo y no piensan en el presupuesto familiar». El hecho de dejar una llave goteando o encender innecesariamente los bombillos demuestra hasta qué punto llega su inconsciencia. No sólo son recursos costosos para el hogar sino que a largo y mediano plazo van a hacer falta en el país.

El uso irracional del teléfono que en ocasiones supera el valor de los alimentos mensuales habla con claridad de una etapa soñadora, distante de la realidad. Los padres trabajan muy duro para conseguir el dinero, ahorrar al máximo, desde los alimentos hasta el dinero, pero a cambio reciben cuentas, gastos y problemas de los hijos y las hijas que permanecen en casa. Los jóvenes y las jóvenes de hoy en día, afirman los padres, sólo piensan en salir y en dormir cuando no están estudiando, pero son muy pocos y pocas los que colaboran en los quehaceres domésticos. Esta actitud ocasiona en los padres molestia pues aducen que deben laborar de lunes a viernes y los fines de semana realizar todos los oficios domésticos. «Todo sería más cómodo si las hijas y los hijos ayudaran. Yo misma me sorprendo de su baja estima hacia mí. El sábado por la mañana encuentro platos y ollas sucias del miércoles. Imagínese ropa tirada por el suelo, medias debajo de las camas. Para completar los recibos de teléfono me toca pagarlos».

Del otro lado los hijos e hijas responden a tales acusaciones. Afirman que la verdadera función de ellos y ellas es la de estudiar y que si ellos y ellas se dedicaran a limpiar y a lavar no cumplirían a cabalidad con lo que se les exige como estudiantes.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1049

PGF03-R03

Además, «la vida de un adolescente o una adolescente es agitada; se cambian las amistades de la niñez, se empieza a salir con la novia o el novio, a ir a la discoteca o a asistir al cine, lo que conlleva gastos extras que los padres deben asumir como propios». En otros casos es la ingratitud de los padres la que desanima la colaboración de los hijos y las hijas: «Cuando mi mamá llega del trabajo siempre está enojada y empieza a mirar lo que no ha hecho, pero no mira lo que ya hice y organicé».

El cuidado de los enseres y electrodomésticos y las labores de aseo y limpieza de la casa ocasionan igualmente enfrentamiento entre hermanas y hermanos. Las chicas se quejan de la discriminación que existe en algunas familias, pues en ciertas casas ni a los hijos hombres ni al padre se le exige colaborar en los oficios de la casa. Es más: se les prohíbe limpiar y lavar pues las madres aducen que «los quehaceres de la casa son sólo para las mujeres». El ruido y la música estruendosa es otro motivo de pelea entre hermanas y hermanos. Hay quienes se deleitan escuchando a todo volumen sus canciones favoritas, sin importar que otros y otras descansen, duerman o estudien en casa.

Aunque las estadísticas indican que muchos y muchas jóvenes trabajan, la verdad es que son po-cas y pocos los que colaboran con los gastos del hogar. Los y las que contribuyen con unos cuan-tos billetes para el mercado o el arriendo, creen estar eximidos/eximidas de hacer oficio. Los y las adolescentes deberían por un momento ubicarse en el lugar de los padres y las madres. Imaginar qué podría pasar si las personas que sostienen el hogar faltaran o quedaran sin empleo. La solución sería vivir en otra casa, pero allí seguramente tendrían que pagar hasta por el mínimo servicio, desde la dormida hasta por el lavado de la ropa. Fuera de casa una llamada cuesta hasta diez ve-ces más de lo que cuesta en casa. Sin los padres o adultos responsables los jóvenes tendrían que trabajar media jornada, ahorrar al máximo para poder comprar el mercado, los útiles escolares y hasta arreglar el cuarto.

A la falta de comunicación y organización se suma un agravante de los conflictos familiares por razones económicas: La imposibilidad de integrar a los miembros de una familia. Los miembros de la familia actual no se reúnen ni siquiera para cenar. Lo que explica de cierta forma por qué no se puedan llevar a cabo proyectos familiares verdaderamente colectivos, en los que haya una distribución de funciones y responsabilidades, en los que aflore el compromiso con el presupuesto y la armonía familiares.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1050

PGF03-R03

RECURSOS FAMILIARESLos medios de que dispone una familia para vivir lo más cómodamente posible van desde el dinero, que pueden aportar cada uno de los miembros, hasta el espacio físico de que disponen. Los recursos materiales pueden manipularse y administrarse de acuerdo con las pautas de vida de la familia. Para que la calidad de vida de una familia sea mejor es necesario que el uso de los recursos sea racional y óptimo. Eso significa que los recursos deben aprovecharse de la mejor manera posible, sin desperdicios que impliquen gastos inútiles y utilizándolos al máximo cuando sea necesario. El uso del dinero, los servicios públicos (agua, energía eléctrica, teléfono, gas natural), los materiales para aseo de la casa, higiene personal, electrodomésticos deben racionalizarse, es decir, usárseles de acuerdo con las necesidades de la familia.

Un bombillo encendido al medio día, un grifo abierto que nadie cierra, una estufa de gas que se deja prendida sin necesidad, un alimento que se dañó porque nadie lo comió son pequeños y comunes ejemplos de una microeconomía familiar que se desangra por la negligencia. Pero no se trata sólo de dinero, también el tiempo de la familia es un recurso valioso que se debe aprovechar de la mejor forma posible. Una jornada de limpieza, aseo y pequeños arreglos en casa puede ser un momento interesante para compartir y también para hacer más agradable la convivencia. El tiempo en una cultura como la actual es muy valioso y compartirlo en familia conversando y disfrutándolo juntos es una gran inversión para la armonía familiar.

Hacer oficioEl hogar es un pequeño universo en el que el orden que impera depende de quienes lo conforman. Sin embargo los recursos familiares son limitados y la responsabilidad de su uso racional depende de todos los integrantes de la familia. Como parte del espíritu de colaboración que implica a todos los miembros del hogar se hace necesario realizar una serie de labores

que permiten que exista un ambiente propicio para el buen desarrollo de las relaciones entre familiares. Hacer oficio es una de las actividades que ayudan al mantenimiento de ese delicado equilibrio. «Hacer oficio», como se le dice popularmente, permite adquirir conciencia sobre las pequeñas grandes responsabilidades que recaen sobre quienes hacen parte de un grupo familiar.

Visitar el supermercado para adquirir los víveres y los en-seres para el mes puede ser suficientemente esclarecedor sobre lo que implica económicamente hablando para los padres y para los hermanos mayores que aportan dinero, mantener la casa sin que falte nada. Igualmente útil puede

ser conocer los gastos por concepto de servicios públicos (agua, luz, teléfono, gas, etc.) de los que se benefician todos aquellos que pertenecen a una familia. Hacer oficio implica entrar en contacto con tareas sencillas que hacen más amable la convivencia y permiten comprender la

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1051

PGF03-R03

importancia del uso racional y considerado de los recursos familiares.

Ahorro en casa

Guardar una parte del presupuesto para utilizarlo en un momento de mayor necesidad es importante para impedir el despilfarro y mantener una economía familiar sana. Evitar que un consumo se incremente inútil-mente contribuye a mejorar las condiciones de vida de la familia. Quien guarda dinero u otro recurso como previsión para dificultades futuras podrá sortear con mucha más facilidad los eventos imprevistos que re-quieran de una base económica o material sólida.

Bienestar familiarLa calidad de vida de una familia no depende exclusivamente del dinero que aporten los padres o quienes puedan hacerlo, también exige de tiempo y compromisos afectivos con la familia que requieren de la participación activa de todos sus integrantes. No sólo se trata de ser consciente de los carencias económicas que hay en casa, también deben atenderse las necesidades afectivas de los miembros del clan familiar. Dar dinero no excusa a nadie de desentenderse del funcionamiento de su grupo familiar.

EJERCITACIÓN

¿Cómo colaboro en casa?

Responde a la siguiente encuesta y compara con tus compañeros y compañeras los re-sultados teniendo en cuenta:Los conflictos que genera en la familia la falta de colaboración. Los criterios de administración de los recursos familiares.La actitud de los otros miembros de la familia frente a los servicios públicos, la canasta familiar y el dinero para las actividades lúdicas y recreativas.

Las consecuencias económicas del cuidado y aseo de la casa.

Marca con una x frente a la alternativa seleccionada

1. Organizo mi cuarto.a. A diario.b. Tres veces por semana.c. Una vez por semana.d. Nunca.2. Limpio las zonas colectivas de la casa (sala, comedor, cocina y baños).a. Siempre.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1052

PGF03-R03

b. Casi siempre.c. A veces.d. Nunca.3. Organizo la casa:a. Por iniciativa propia.b. Por orden de un adulto.c. Por castigo.d. Por consenso familiar.4. Uso el teléfono para:a. Solicitar una información urgente.b. Sólo en caso de emergencias.c. Mantener contacto con mis amigos y amigas.d. Para "hacer visita" y/o enamorar a mi novio/a mi novia.5. El tiempo promedio de mis llamadas es:a. De 5 a 15 minutos.b. De 15 a 30 minutos.c. De 30 a 45 minutos.d. De 45 a 60 minutos.

6. Si veo un grifo abierto o goteando:a. Lo cierro.b. Averiguo quién es el responsable.c. Me desentiendo del problema.d. Informo a mis padres de la situación.

7. Lo primero que compro en el supermercado es:a. Los dulces y las golosinas.b. Las frutas y las verduras.c. Las revistas de moda.d. Los medicamentos para el botiquín.

8. Escribe tres razones por las cuales es importante colaborar en las labores de la casa.a. Con cada razón inventa una historia.

b. Ilustra las tres historias.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1053

PGF03-R03

UNIDAD CUATROVALORES PARA LA VIDA

PROPÓSITO

Identificar los principales intereses y habilidades ocupacionales para y descubrir los gustos y vocaciones. Ser consciente de lo bella que es la vida, que es única e irrepetible y por ende se debe conservar y respetar, tanto la propia como la de los demás.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1054

PGF03-R03

LECTURA AFECTIVALa casa de los deseos está dentro de ti.

Mira hacia el interior y hallarás una respuesta a los deseos de tú corazón.J. Murphy

MI VIDA: UN LABERINTO

Mi lema era la sobrevivencia, yo estaba pensando en salir adelante y la sociedad me importaba nada, la sociedad que se defendiera. Yo era el que estaba en la olla, solo con mucho miedo y con nadie. Es mentira que uno tiene amigos, los amigos no existen; el único amigo es uno mismo. Yo sé que se tiene que confiar en lo que uno va a hacer y ponerle fe, como dice, ponerle verraquera a las cosas.

Hay en este testimonio muchas frustraciones frente a la sociedad, los amigos y en general frente a los demás. Los jóvenes sienten miedo frente al futuro, tal vez por esto se aferran al presente. Son como lo dijera Alonso Salazar “la generación del no futuro”. Los jóvenes se sienten engañados y ahora sólo confían en í mismos.

Esta verdad debe servir para una reflexión acerca de la importancia de los demás en la vida de las personas, de tener en cuenta que lo que se haga o se deje de hacer, influye de alguna manera a los demás. El ser humano debe ser muy responsable de sus palabras y de sus acciones. Nos requerimos mucho mutuamente y no necesitamos mirarnos permanentemente, para estar seguros de que no estamos solos.

Pero, el joven no pierde de vista que debe salir adelante. Tal vez sea por eso que se le forma un barullo en su interior y la vida se le convierte en un laberinto: está aferrado al presente, pero comprende que hay un futuro que le pertenece y no quiere que llegue todavía, porque siente que es llamado a ser protagonista principal en dicho futuro y hay que gozar la vida ahora.

Siente que tiene más preguntas que respuestas. Pero, responder las preguntas es tarea de todos, no solamente de los jóvenes. Todos tenemos que definir muchas cosas en torno a la vida; es importante que estas respuestas se den más temprano que tarde o que nunca.

Hay que definir quién soy, qué voy a hacer conmigo, cuál es la profesión que llena mi vida y sirve más a los demás, qué le va a dar sentido a la vida. Hay que llegar a descubrir para qué estoy en este mundo y reconocer la propia vocación. Hay que mantener la mente despejada, libre de prejuicios y dispuesta a ser objetiva, sin calificar las cosas ni de buenas ni de malas.

Y no es fácil encontrar las respuestas adecuadas de un momento para otro, a veces ni en un lapso de tiempo considerable. Es indispensable observarse asimismo, descubrir sus

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1055

PGF03-R03

cualidades, habilidades y dilucidar deseos y anhelos. Es importante caer en la cuenta de que los culpables de lo que me pasa, no son necesariamente los demás, a veces quien más problemas me causa soy yo mismo. Es por esto que lo primero que hay que iluminar es el interior de uno mismo. Hay que acercarse cada día más y más a las propias verdades, a las más íntimas y más profundas. Las respuestas surgen del interior.

Así como un buzo se interna en lo profundo del mar para hallar un tesoro perdido, de la misma manera cada uno de nosotros debe entrar en lo más íntimo de su ser con la lámpara de la fe para encontrar sus talentos, su anhelo de libertad y su gran capacidad para amar. Descubrir la fuerza del amor en la propia vida es encontrarle sentido a la existencia.

Cuando no hay claridad en el interior, la vida es oscura el camino es confuso como un laberinto. El poder está dentro de la persona y no en un experto que lo controle, dice Carll Rogers. Es indispensable liberarse de apegos y caprichos, hay que purificar el interior y ponerle mucha fe a las propias capacidades y deseos para salir adelante. Hay que creer en sí mismo. Hay que amarse, la clave sigue siendo la autoestima, mucha confianza y fidelidad a sí mismo.

Pero, la claridad interior y la luz que ilumina la vida dependen también del encuentro con los demás. Se requiere por lo tanto de muy buenas relaciones, un apoyo constante de quienes comparten con nosotros en la escuela de la vida. Necesitamos acompañamiento como combustible para fortalecernos en la búsqueda de la realización personal. El proceso de externalización por medio del cual se van descubriendo formas en relación con el entorno y con los demás y se van estableciendo pautas y controles de comportamiento, es indispensable para supervivir y resolver problemas que van aclarando el camino y enrutando para salir del laberinto.

MODELACIÓNReflexionar sobre los siguientes mensajes sacando conclusiones:

“Con ningún otro ser humano he tenido tantos problemas, como conmigo mismo”. D. Moody

“Recházame y me fortalecerás, reconóceme y me debilitarás, enfréntame y me eliminarás.” Atte.: Los problemas.

SIMULACIÓNEn parejas saquen las ideas principales del contenido. Elaboren una síntesis con las ideas anteriores y su aporte personal.EJERCITACIÓN: De manera individual redactar los temores y esperanzas que se tienen frente a la vida.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1056

Temores Esperanzas

PGF03-R03

En subgrupos compartir los temores y esperanzas frente a la vida elaborando un cuadro en común.¿A qué se deben los temores?, ¿Qué los pueden producir?¿Hay subestimación, desconfianza o falta de identidad?¿Hay desconocimiento de las capacidades o de los talentos y valores?¿Falta autenticidad?¿A qué apuntan las esperanzas?¿Guardan relación las esperanzas las esperanzas y los sueños con los temores?¿Qué valores se descubren al interior de las esperanzas?

:

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1057

PGF03-R03

¿QUÉ LE DA SENTIDO A MI VIDA?LECTURA AFECTIVA

Sabemos manejar el planeta Llamado tierra;

Pero, no sabemos de dónde venimos Ni para dónde vamos.

¿QUÉ LE DA SENTIDO A MI VIDA?

Probablemente aquí no cabe una respuesta válida para todos los seres humanos, pero sí una idea que sugiera alguna respuesta.

Al fin y al cabo esta es una tarea de cada persona en particular y si existiera la respuesta universal, los seres humanos se quedarían sin esta tarea; y el hombre es ante todo un buscador de sentido. El sentido es aquello por lo que nos interesamos, el motivo fundamental.

Y el sentido que más interesa es el sentido de la vida, porque si no se sabe qué sentido tiene la vida, probablemente es porque no se sabe qué sentido tiene la amistad, la familia, la enfermedad, ni siquiera qué sentido tienen las cucarachas.

En la búsqueda del sentido de la vida, se “encuentran” respuestas que a la larga no resultan completas y muchas veces son equivocadas, porque apenas son medios o apoyos que se ponen como fines. Es el caso el dinero: para muchos, éste da sentido a la vida sin caer en la cuenta de que se han quedado en una cosa, que se acaba, en una cosa que puede causar placer o satisfacción por un momento, por un tiempo determinado. Eres tú, amigo del grado décimo quien da sentido a las cosas; no son las cosas las que te dan el sentido verdadero de lo que tú eres.

Con razón decía Albert Einstein: “El hombre del siglo XX, entiende mejor los medios que los fines”. Con frecuencia se define el placer como el fin de la existencia, cuyo lema es antiquísimo, aparece en el Libro del Profeta Isaías: “Comamos y bebamos que mañana moriremos”.

Cuando estos fines equivocados se desvanecen, la persona cae en el desconcierto, la inseguridad, el miedo, la angustia y si no se recibe apoyo a tiempo y luces para aclarar el rumbo de su vida se puede llegar a la inmovilidad, a la inercia, al desgano total por la vida y culminar incluso en el suicidio.

Lo primero que hay que hacer para encontrarle sentido a la vida, es eliminar todo aquello que causa confusión, todas aquellas cosas que usurpan el verdadero sentido, aquello que engaña y hace creer que ahí está el sentido, es decir, aquello que no es el sentido de la vida.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1058

PGF03-R03

En este orden de ideas, Anthony de Melo, recomienda: “Si buscas ser feliz, procura no perseguir tus deseos, porque ellos no son respuesta para tu vida. Para ser feliz abandona tus deseos o transfórmalos, entendiendo preferentemente su limitado valor. La realización de los deseos trae alivio y bienestar, no felicidad”.

Los deseos son necesidades creadas por sí mismos, por la cultura, por los medios de comunicación o por la sociedad de consumo, y de todos modos terminan por ser personales; pero, ¿cuántos amigos, familiares, vecinos, conocidos, viven sin esas cosas que yo deseo?

Para encontrarle sentido a la vida primero hay que “ordenar la casa interior”. El sentido de la vida está por los lados de vivir en felicidad, vivir en paz, vivir en libertad, vivir en verdad y esto es posible si:

- Logro perdonarme las fallas que he cometido.- Alcanzo a desapegarme de cosas pasajeras que pueden ser o no ser, que no alteran

mi verdadero desarrollo y crecimiento como persona.- Me acepto como persona destinada a perfeccionarme poco a poco.- Acepto mis limitaciones, mi estatura, mi color de piel, mi sexo, mi familia…- Me amo a mi mismo, me estimo, me aprecio, me valoro…- Actúo con responsabilidad ante mi vida, ante los demás, ante la sociedad, ante la

naturaleza.

Hay que buscar el sentido a la vida, en la vida misma. Lo que da sentido a la vida está por encima de la vida, tiene que ser algo que impulse a sacrificarla, a darla, a gastarla, a ponerla al servicio de esa conquista.

Para darle sentido a la vida hay que vivirla intensamente, pero son tranquilidad, porque como reza la canción: “De tanto correr por la vida, sin freno, me olvidé que la vida se vive un momento; de tanto querer ser el primero, me olvidé de vivir los detalles pequeños”.

MODELACIÓNRealicemos un listado de todo lo que hizo el protagonista de la siguiente canción para olvidarse de vivir.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1059

¿Qué le da sentido a UNA PREGUNTA?¿Qué le da sentido a UN CAMINO?

¿Qué le da sentido a UNA FRASE?¿Qué le da sentido a UNA PETICIÓN?

¿Qué le da sentido a UN LIBRO?¿Qué le da sentido a UNA PROMESA?

¿Qué le da sentido a UNA CASA?¿Qué le da sentido a UNA CLASE?

¿Qué le da sentido a UNA AMISTAD?

PGF03-R03

ME OLVIDÉ DE VIVIRDe tanto correr por la vida, sin freno,

Me olvidé que la vida se vive un momento;De tanto querer ser en todo el primero,

Me olvidé de vivir los detalles pequeños.De tanto jugar con los sentimientos,

Viviendo los aplausos envueltos en sueños,De tanto gritar mis canciones al viento,

Yo no soy como ayer, ya no sé lo que siento.De tanto cantarle al amor y a la vida

Me quedé sin amor una noche de un día.De tanto jugar con quien yo más quería

Perdía sin querer lo mejor que tenía.De tanto ocultar la verdad con mentira,

Me engañé sin saber, que era yo quien perdía,De tanto esperar lo que nunca ofrecía

Hoy me toca llorar, yo que siempre reía.De tanto correr por ganar tiempo al tiempo,Queriendo robarle a mis noches el sueño,

De tantos fracasos, de tantos intentosPor querer descubrir cada día algo nuevo.

De tanto jugar con los sentimientos,Viviendo los aplausos envueltos en sueños,

De tanto gritar mis canciones al viento,Yo no soy como ayer, ya no sé lo que siento.

Julio Iglesias.SIMULACIÓN Responde con un compañero los siguientes interrogantes.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1060

PGF03-R03

EJERCITACIÓNTomar una hoja de bloc y dividirla en cuatro partes para clasificar en ella según tus planes y proyectos lo que es importante, no importante, urgente, no urgente

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1061

PGF03-R03

SENTIDO DE VIDAPOR LO QUE HE VIVIDO:

Tres pasiones simples, pero desbordante intensas han gobernado mi vida: el anhelo del amor, la búsqueda del conocimiento y la insoportable piedad por el sufrimiento de la humanidad. Estas pasiones, como poderosos vientos, me Han empujado de aquí a allá, en un cruce impredecible sobre un profundo océano de angustia, alcanzando el fondo mismo de la desesperación. He perseguido el amor, primero porque trae consigo el éxtasis, un éxtasis tan grande que hubiera sacrificado el resto de mi vida por algunas horas de este goce. Lo he buscado también porque alivia la soledad; esa terrible soledad que una conciencia trémula observa, desde el límite del mundo, hacia el frío y profundo abismo carente de vida. Finalmente lo he buscado porque en unión del amor he visto, en una miniatura mística, la visión prefigurada del paraíso que santos y poetas han imaginado. Esto es lo que he buscado y a pesar de que pueda parecer demasiado bueno para una vida humana esto es lo que finalmente, he encontrado.

Con igual pasión he perseguido el conocimiento. He deseado comprender el corazón de los hombres. He deseado saber por qué brillan las estrellas y he intentado aprender el poder pitagórico del número que le permite mantenerse a pesar del flujo. Un poco de esto, pero no mucho también he logrado.

Amor y conocimiento en la medida en que fueron posibles, me lavaron hasta los cielos. Pero siempre la piedad me regresó a la tierra. Ecos de grito de dolor reverberan en mi corazón: niños con hambre, víctimas torturadas por los opresores, ancianos indefensos que son carga odiada para sus hijos y el mundo entero de soledad, pobreza y dolor convierten en una frase lo que la vida humana debería ser. He intentado alejar el demonio, pero no he podido y, también, he sufrido.

Esta ha sido mi vida y he encontrado que vale la pena vivirla y gustosamente la volvería a vivir si se me ofreciera la oportunidad.

Bertrand Russell

ENUNCIACIÓN

¿QUÉ LE DA SENTIDO A LA VIDA?

Lo que un alimento necesita para que sea agradable y comible es que tenga SABOR, mientras esté crudo no gusta, es necesario que esté preparado y bien servido.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1062

PGF03-R03

Cocinar es poner al fuego un alimento para que adquiera SABOR. Pero lo que es interesante es que los componentes que le dan dicho sabor no están fuera del alimento, sino que están dentro, algo le sucede con la acción del fuego y del calor que le van dando sabor. El calor ejerce una influencia importante y los componentes reaccionan y el alimento crudo cambia de aspecto, se torna blando, cambia de color y se hace sabroso. Lo que le da el sabor auténtico no está por fuera aunque este se complemente.

Asimismo se puede relacionar esta experiencia con el ser humano y el sentido de su vida. Todo lo que la persona necesita en la búsqueda de sentido, está dentro de sí misma, todo lo que requiere es buscar ese SABOR de la vida, ese GUSTO por la vida, colocándose al “fuego”.

Y ¿qué es el fuego en la vida de la persona? El fuego podría entenderse como los valores asumidos libre y autónomamente frente a una decisión clara en la vida.

Para un 45% de los jóvenes encuestados, la razón de su vida es la familia, para el 7% los amigos; sin embargo, la familia y los amigos como sentido de la vida, podrían representar una dependencia perjudicial que convertiría la razón de la existencia en flor de un día o de algunos años, porque ¿qué sucedería a la persona que pierde su familia, o se queda sin amigos por algún motivo? ¿Se le acabaría la razón de vivir? Se observa la influencia tan importante que ejerce la cultura en la cual ha crecido y se viene desarrollando como persona el joven de hoy. El ambiente es decisivo en la forma de asumir la vida.

Quienes expresaron el amor, lo hicieron relacionándolo con la familia, con los hermanos, con los hijos, con otras personas y consigo mismo. Y tienen razón, puesto que no es producente entender el amor de manera abstracta sino de forma real en el corazón de las personas más cercanas. Parece observarse en esta categoría elegida por el 10% de los encuestados una forma de dependencia o un reconocimiento táctico de que todo lo que hace el ser humano lo hace desde, con y hacia las personas.

Los sueños y las metas que obtuvieron un 14%, fueron en su mayoría ubicados en el tiempo, como cuando el sueño es terminar el bachillerato o una carrera, ser un excelente estudiante o ser un gran futbolista.

Esta reflexión mueve ubicar el sentido de la vida en categoría que no muera, que perviva más allá de la vida terrena, que sea más fuerte que la muerte, que sea superior a todos los años juntos de la humanidad. La gran categoría, la del sentido de la vida tiene sobrevivir a la familia y a los amigos.

De ahí que lo primero que hay que hacer es determinar una meta que sea para toda la vida y por lo cual valga la pena vivir con todas las energías; una meta que le dé sentido al estudio, al trabajo, a la familia, a los amigos, a los esfuerzos; una meta que ponga en camino a todo el ser, radiante de entusiasmo.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1063

PGF03-R03

Si asumimos que somos seres que tenemos en frente la propias vida entonces es indispensable RESPONDER por ella, con ella y desde ella para irla haciendo crecer hacia lo que le da sentido, sin excusas ni evasiones.

Si tomamos la decisión de ser FELICES, entendiendo la felicidad como un sentimiento y un estado que proporciona ganas y gozo de vivir, entonces hacemos todo lo necesario para lograrlo, optando por lo que proporciona esa gran experiencia y desechando lo que la impide.

En este sentido, los valores son el fuego que dan “sabor” a la vida. Pero, indispensablemente tener claro para qué se asumen, esto es tener conciencia de que realmente contribuyen al logro anhelado.

Ahora bien, si la misión de toda persona es vivir en plenitud, es necesario trabajar por ser cada día mejor humano, un ambiente que le proporcione bienestar y felicidad, un ambiente en el cual la autenticidad le permita mostrarse como es, con virtudes, cualidades y defectos, sin máscaras.

Un ambiente en el cual el respeto cunda por doquier para aceptar a los demás como son, teniendo presente que también tiene los mismos derechos y alejados de toda clase de manipulación. Un ambiente, en donde el AMOR sea el fuego que dé sabor a la vida de todos los hombres y mujeres, en donde lo material esté al servicio del bienestar de todos, los cuales se unen para cristalizar la plenitud en el encuentro mutuo.

Muchas personas han encontrado razones suficientes para vivir un estado permanente de serenidad y felicidad, en cualquier parte, en dar y dar sin esperar nada a cambio, en una gran capacidad de perdonar, en la imperturbabilidad ante las ofensas y agravios de los demás. En suma, en una vida convertida en ofrenda de servicio. Esto quiere decir poner la vida en el Fuego del Amor a todos los demás. (Madre Teresa de Calcuta).

Bertrand Russell, encontró motivos para vivir, tres pasiones simples, pero intensas: “el anhelo de amor, la búsqueda del conocimiento y la insoportable piedad por el sufrimiento de la humanidad”. Categorías que no significan dependencia, sino libertad porque penden de la eternidad.

MODELACIÓNESCÚCHAME

Escúchame, yo también tuve tu edad, escúchame, se me escaparon de las manos, y ya lo ves estoy rozando los cuarenta y he buscado unos minutos para ti.Puedes decir que no, que tus problemas no me importan, pero no es verdad yo fui también así, rebelde como tú.

Tienes un presente, vívelo, eres el futuro y creo en ti, eres la respuesta y la consecuencia del

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1064

PGF03-R03

amor, tienes el fuego, cuídate de él, cuídate.

Tienes unas manos que llenar, tienes un espacio que cubrir, tienes mil preguntas, la respuesta vive sólo en ti, tienes un sueño, acarícialo, de placer.

Escúchame, yo también tuve tu edad, escúchame, se me escaparon de las manos, y ya lo ves estoy rozando los cuarenta y he buscado unos minutos para ti.Puedes decir que no, que tus problemas no me importan, pero no es verdad yo fui también así, rebelde como tú.

Tiene tantas cosas que aprender, tienes mil estrellas sobre ti, abre la ventana, hoy la luna brilla para ti, deber creerme, dime que es verdad, dímelo. Tienes un presente vívelo; eres el futuro y creo en ti eres la respuesta y la consecuencia del amor, tienes el fuego, cuídate de él, cuídate.

José Luís PeralesSIMULACIÓN

En parejas saquen las ideas principales del contenido.¿Qué le da sentido a tu vida?

EJERCITACIÓN

Elabora un escrito en estilo de ensayo sobre que le da el verdadero sentido a tu vida. Debes presentarlo en hojas aparte.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1065

PGF03-R03

EVACIONES Vs RESPONSABILIDADESTODOS QUIEREN LAVARSE LAS MANOS

Cuentan que una vez el filósofo Cabet, se encontró con un hombre encarcelado y condenado a varios años de prisión. Dialogando con él, le preguntó la razón por la cual estaba en esta situación y el prisio-nero le contestó: "Realmente no soy culpable de lo que me acusan, porque a mí me confundieron con otra persona. Soy inocente".El filósofo se puso en la tarea de visitar al juez, y el juez le dijo: "Mire Señor, yo no tengo la culpa de que traigan un hombre aquí, la culpa es de él y de quienes lo agarraron. Yo simplemente cumplo la ley".El filósofo se preguntaba: "Pero, ¿quién quiere asumir responsabilidades?".La situación parece que se sigue repitiendo. Estamos en una sociedad en la cual la gente no quiere asumir sus responsabilidades. Todo el mundo quiere lavarse las manos.El prisionero descarga la culpa en el juez, el juez en la policía, la policía en los delincuentes, los delincuentes en el Gobierno, el Gobierno en la legislación, los legisladores en la Constitución. Es una cadena interminable. El estudiante dice que el culpable es el profesor, el profesor que los padres de familia, los padres de familia que los directivos, los directivos que la escuela tradicional, la escuela tradicional que los educadores de 1810. Como quien dice los culpables están muertos. Todo el mundo quiere lavarse las manos. Y los pocos que quieren responder limitan su responsabilidad y lo advierten con avisos: "Juntos hasta que el divorcio nos separe". "Aquí solo se responde por trabajos durante 30 días". "Nos hacemos cargo de su niño sólo hasta las cuatro de la tarde". "Después de un mes, no respondemos por sus zapatos". "La administración, no responde por objetos de valor".

ENUNCIACIÓN

EVASIONES VS. RESPONSABILIDADES

Se llama evasión a una salida de emergencia o puerta de escape a la situación de angustia, pánico y terror que crea la desorientación fundamental al sentirse la persona al borde de la nada y de la destrucción.

Las personas que evaden toda responsabilidad descargando la culpa en otros o en una situación ajena a su voluntad, sencillamente porque no quieren asumir la responsabilidad de sus actos, ni sus consecuencias, están faltando a la razón de su ser en especial cuando se ha empeñado la palabra, con uno mismo y con los demás.

Somos expertos en evadir responsabilidades y culpar a quienes estén lejos de nosotros.

Somos implacables en condenar los crímenes de los demás.

Somos profesionales en denunciar las injusticias de los demás.

Tenemos mil y una disculpas, cuando faltamos al cumplimiento del deber.

Tenemos una rapidez de bala para culpar a los demás.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1066

PGF03-R03

La evasión es una puerta de escape para desertar frente a las consecuencias de las acciones que realizamos probablemente porque no han sido pensadas y decididas con autonomía y libertad.Ante la misión que tenemos de "alcanzar humanidad", debemos actuar con responsabilidad y de esta manera cada acción contribuya a transformar la realidad, propicie la convivencia y enriquezca el universo de los valores.

RESPONSABILIDAD FRENTE A LA REALIDAD. En cuanto a transformar la realidad, nuestras acciones tienen que apuntar al verdadero desarrollo material y económico para que haya justicia social y los satisfactores estén al alcance de todos los seres humanos, no de unos pocos. El ser humano tiene que actuar sobre la naturaleza y al mismo tiempo sobre él mismo en el plano de las fuerzas naturales o productivas, pero lo tiene que hacer con eficiencia, sin vulnerar los valores ni los derechos, procurando fraternidad, entendimiento y tolerancia. Hacer las cosas de cualquier manera no es responsabilidad. Hay que responder por el hombre lo cual obliga a respetar su dignidad.

RESPONSABILIDAD FRENTE A sí MISMO. La transformación de la realidad, va propiciando cambios en el ser humano mismo. El ser humano es sujeto y objeto al mismo tiempo. Pero, esta transformación es en el sentido del desarrollo integral de la persona. Evadir la responsabilidad sobre sí mismo es ver que la vida no tiene sentido, es dejarse invadir por la angustia existencial y preferir seguir sin rumbo. Colocar un letrero que rece: "Después de 15 días no se responde por sus zapatos" o "no respondemos por cosas de valor", no es tan grave como decir: "A partir de hoy no respondo por lo que me pase", porque esto se refiere a mi vida, mi existencia, mi trascendencia.Evadir la culpa también significa que se reconoce que es peligrosa, que hay que rendir cuentas, que hay que dar razón y asumir las consecuencias. Pero, definitivamente la culpa no es lo que nos pasa, sino que la culpa es lo que hacemos con nosotros mismos de manera libre y sin poder eludir la responsabilidad. Es una opción que determina nuestra existencia en su totalidad, en la que elegimos ser lo que no debemos ser. Ahora bien, como somos libres de decidir sobre nosotros mismos, somos responsables de lo que asumamos sin disculparnos ni engañarnos. Hay que trascender la ética del cumplimiento del deber.

RESPONSABILIDAD FRENTE A LOS DEMÁS. Transformando la realidad y procurando el desarrollo humano integral, se afecta sin remedio a los demás. Con razón Mounier, afirmó en su obra El personalismo: "El hombre una vez presente, contamina el mundo entero. Actúa hasta por la cualidad de su presencia. Aún los medios materiales se vuelven por ella medios materiales, que viven en los hombres, modificados por ellos y modificándolos e integrando esta alteración en el proceso total".Por tanto, nuestras acciones tienen que ser responsables, con habilidad, con creatividad, con ingenio, con inteligencia. En la tarea de cada hombre y cada mujer de formarse a sí mismo(a) entra la tarea de contribuir a la formación de los demás. Esta acción no puede ser menos que eminentemente ética, para que los nuevos agentes actuantes en el mundo continúen la obra de cambio que se requiere para el bienestar común de la sociedad.

RESPONSABILIDAD FRENTE AL UNIVERSO. En el universo entero todo está conectado. Tener conciencia de esta realidad, es fundamental para comprender hasta dónde llegan las consecuencias de los actos. La

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1067

PGF03-R03

contaminación que se genera en una pequeña casa perdida en la inmensidad de una gran ciudad, contamina toda la ciudad. La infidelidad que se comete con la persona más humilde de la empresa más pequeña de una urbe, repercute en el comportamiento de todos los habitantes de la urbe.Si queremos que el universo entero conspire para que reinen los valores, tenemos que vivirlos a nivel personal en todos los rincones de la tierra. La verdadera responsabilidad obliga a ser más comprensivos con los demás, estar decididamente comprometidos con el mundo y ser más exigentes con nosotros mismos.

SIMULACIÓNDar tres razones que justifiquen las siguientes formas de EVASIÓN u otras que se seleccionen en el grupo por ser comunes en el colegio y en la ciudad.

1. Beber en toda ocasión

2. No volver a hablar

3. Fumar

4. Sacarle el cuerpo al trabajo

5. sacarle el cuerpo al estudio

6. No pagar los impuestos7. Tener sexo con quien se proporcione8. No cumplir las normas del manual de convivencia 9. No escuchar y gritar más fuerte

10.Consumir drogas alucinógenas o psicotrópicas

EJERCITACIÓN¿Por qué será que todo el mundo quiere lavarse las manos?

Elabora un escrito de una página donde expongas los factores por los cuales creas que todo el mundo quiere lavarse las manos.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1068

PGF03-R03

DINERO FÁCILLECTURA AFECTIVA

¿Quién hace esta oferta?La sociedad de consumo representada en loterías, rifas, concursos. Los negocios ilícitos como el narcotráfico; los estafadores, delincuentes, corruptos y deshonestos en general.

¿Por qué?Porque a las personas se les ha enseñado que todo se compra con dinero, hasta las conciencias. Las personas tienen la firme idea que el dinero es indispensable, que la felicidad no se consigue con plata, pero que sin plata mucho menos. Es la sociedad de consumo ubicada en el trono para manipular al hombre.

¿Para qué?Para que la gente se llene de comodidades. Para que compren lo que quiera. La gente está domada y cree con toda seguridad que primero hay que tener plata y tener cosas para poder hacer y para poder ser. Con dinero se compra testigos, contratos, cuerpos…Además sirve para tenerlo acumulado y poder tener cifras para ocupar los primeros puestos en las estadísticas mundiales. Se trata de tener. Esto causa placer.

Lo amable de la ofertaEl ser humano requiere de muchas cosas que se compran con dinero, pero esto no justifica que sea “dinero fácil”. El dinero debe ser ganado con trabajo, con esfuerzo, con responsabilidad, debe ser un estímulo al ejercicio profesional y un medio para satisfacer necesidades, nunca un fin. El “dinero fácil”, no siempre es tan fácil; sin embargo no tiene cara amable.

Lo feo de la oferta.Daña las conciencias, acaba con el disfrute del trabajo, anima a tener más que ser. Propicia la práctica de los desvalores como la deshonestidad, la injusticia y promueve la alienación del hombre.Reflexión

Las cosas más importantes para la vida del ser humano, no son cosas y el dinero es una cosa.

OFERTAS DEL MUNDO

El mundo de hoy ha sido matriculado en la carrera desbocado del tener al punto que a más de una persona se le oye decir:

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1069

PGF03-R03

Cuando tenga plata….las cosas van a cambiar.

Espere que consiga con qué y monto lo que usted ni se imagina.Cuando me gane la lotería le doy gusto a mi familia.Si me resulta el préstamo me caso. El asunto está tan marcado que lo importante es tener; como dice la canción Oropel, de Jorge Villamil: “Amigo cuánto tienes, cuánto vales, principio de la actual filosofía…”. Esta nueva filosofía condiciona al ser humano a poseer cosas materiales.

La competencia entre empresas se fundamenta en el TENER: “lleve tres y pague dos”, “hágase rico comprando la lotería millonaria”, “compre lo que quiera con la tarjeta de crédito, le diferimos el pago”, “nuestro banco le presta la plata que usted necesita, el plazo lo pone usted. Lo que importa es, tener cosas, adquirir y meterles la mano al bolsillo a los usuarios.

Otras empresas animan a practicar la ley del menor esfuerzo: “ponga su dinero a trabajar y dedíquese a descansar”, “mientras descansa, nuestra máquina, que está en oferta, hace su oficio por usted”, “sin importar donde se encuentre, nosotros le llevamos la tarjeta a donde usted nos diga y pague todo desde su casa”.

Otras instituciones para estar “IN”, ofrecen mucho en poco tiempo: “díganos que quiere estudiar y nosotros se lo programamos”, “estudie únicamente los sábados cada quince días”, “haga su carrera en el menor tiempo posible”, “Obtenga su título en un año, o en seis meses”.

La educación también se ha convertido en una “máquina de hacer plata”, se ofrecen diplomas y certificados como en una feria de vanidades, sin importar las consecuencias, es cuestión de que el “negocio se mueva” y las cifras estadísticas aumenten. Es evidente el divorcio entre la humanización y la educación aún no resuelva los problemas del hombre y del mundo, es como un “objeto” más que se mueve en el mercado, no como un ingrediente ético en la vida del hombre.

Hay, además otros entes, orientados por personas inescrupulosas que abusan de la buena fe de las personas y sus necesidades. Son organizaciones que están más interesadas en llenar sus arcas y acrecentar sus datos que en ayudar realmente a las personas y se dedican hacer proselitismo, particularmente entre los jóvenes y las mujeres. Se trata de un sinnúmero de grupos religiosos, políticos, etc.; varios de los cuales se han enriquecido a costa de la ignorancia e ingenuidad de algunos prosélitos, o por la debilidad de carácter de otros o por carencia de identidad o falta de un proyecto de vida que los en rute y anime desde sí mismos.

Desafortunadamente las “ofertas del mundo” de hoy, han hecho carrera, sin llegar a solucionar los problemas fundamentales de la humanidad.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1070

PGF03-R03

Claro está que también hay ofertas positivas en el sentido de que contribuyen al crecimiento integral de las personas que requieren de apoyo, de esfuerzo, del contagio de los grupos, del entusiasmo de los demás, porque una persona aislada de las demás no logra su desarrollo integral.

Desafortunadamente este tipo de grupos no cuenta con apoyo de los medios de comunicación que son tan influyentes, ni de las autoridades, ni forman parte de los planes educativos estatales. Y, en ocasiones no tienen acogida porque su propósito es muy exigente y procura “poco placer”.

Pero las ofertas están ahí. Le corresponde a cada persona asumir una actitud frente a ellas. El problema, en sí, no son las ofertas sino la aceptación o rechazo que se les brinde, con entereza, con claros criterios y con fuerza de voluntad, teniendo en cuenta la humanización o deshumanización que pueden entrañar.

SIMULACIÓN Saquen en parejas las ideas principales del contenido de la guía.Elaboren una síntesis con las ideas anteriores y tu aporte personal.

EJERCITACIÓNDiligencia el siguiente cuadro, según algunas de las ofertas que encontramos con más frecuencia.

Cuestionamiento

Oferta

¿Contribuye a la humanización o deshumanización y por qué?

¿Qué aporta al desarrollo de los derechos humanos y a un proyecto ético?

Drogadicción

Sexo virtual

Acción social

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1071

PGF03-R03

¿Cómo ven esas ofertas los jóvenes?¿Qué acogida tienen?¿Cómo ven estas ofertas o movimientos los adultos, los padres de familia, las autoridades?¿De qué manera están afectando la localidad?Elabora conclusiones para la vida personal y comunitaria.

A continuación encontrarás un listado de ofertas actuales, elige 5 de ellas y elabora una ficha a ejemplo de la que se encuentra en la evaluación inicial.

Analiza 2 propagandas de la t.v. y comenta que clase de ofertas descubre en ellas.

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1072

Cursos intensivosMúsica metálicaSectas religiosasAeróbicos y gimnasiaTamagouchisTarjetas de créditoServicio militar en la guerrillaTareas a domicilioRelaciones prematrimonialesSobrefacturacionesCorrupción políticaTrabajo extraCarreras en corto tiempo Narcotráfico

Grupos juvenilesFacilidades de pagoMarcasSatanismoTabaquismoPromiscuidad sexualAmigoviosDeportes extremosMeditación trascendentalCibernéticaPop realidad virtualUna mascotaAcción socialDirectorio político

PGF03-R03

BIBLIOGRAFÍA:

CANO, Betuel; La alegría de vivir los valores, tomo 6; Ediciones Paulinas; 2003.

cuentosparadormir.com

Memorias propias del profesor

Modulo Ética décimo: Colegio Cisneros Ibagué

EDUCACION ETICA Y VALORES HUMANOS – Ética 1073