2 distribusi.docx

8/17/2019 2 distribusi.docx

1/27

1

MAKALAH

DISTRIBUSI DALAM ISLAM SESUAI DENGANKANDUNGAN QS. AL-ISRA’ : 29 – 30

Diajukan untuk memenuhi tugas mata kuliah Ayat dan HaditsEkonomi

yang diampu oleh Dr. H. Ahmad Hasan Ridwan, M.Ag.

disusun oleh kelompok 3:mam A!dul Hakim "11#3$%$$&'(

)ananto Eka *handra "11#3$%$1$'(

MANAJEMEN KEUANGAN SYARIAH 3 - C

FAKULTAS SYARIAH DAN HUKUM

UIN SUNAN GUNUNG DJATI

BANDUNG

201


2/27

+

BAB I

!ENDAHULUAN

slam telah mengatur segala kehidupan manusia dengan!er!agai pedoman yang lengkap. egala hal terse!ut telahter-antum dalam al/uran dan juga assunnah. 0er!agai ayatAllah turunkan melalui Rasulullah dengan !er!agai makna. 0aikitu halhal yang telah jelas penasirannya dan halhal yang perluditasirkan kem!ali.

Allah telah mengatur segala !idang kehidupan dalam kita!al/uran, termasuk dalam !idang ekonomi. Ekonomi merupakansalah satu instrumen penting dalam kehidupan. 2anpa aturanekonomi manusia sulit untuk mendapatkan kesejahteraan. slamakan meraih kemenangan jika para umatnya telah menguasaiperekonomian. slam menghendaki pengakuan atas harta pri!adidan kelompok dengan !atasan dan aturan yang syari. 0atasanterse!ut se!agai !entuk keadilan untuk pemerataan harta.

4emerataan harta diatur dengan distri!usi slami dalam!entuk 5akat, ina/, sedekah, dan lain se!againya. Hal itulahyang akan di!ahas dalam makalah ini mengenai 6D2R07DA8AM 8AM E7A DE9A9 ;A9D79A9 .

BAB II

!EMBAHASAN

A. !"#$"%&'(# D')&%'*+)'1. 4engertian Distri!usi dalam slam

Distri!usi menurut 2hahir A!dul Muksin ulaiman, ialahpem!agian hasil penduduk kepada indi?iduindi?idu, ataupem!agian pemasukan penduduk untuk setiap orang dari

aktoraktor produksi.


3/27

3

Menurut )ari!ah, makna distrti!usi dalam ekonomi slamtentu le!ih luas lagi yaitu men-akup pengaturan kepemilikanunsurunsur produksi dan sum!ersum!er kekayaan. Dimanaslam memper!olehkan kepemilikan umum dan kepemilikankhusus dan meletakkan !agi masingmasing !agi keduanyakaidahkaidah untuk mendapatkannya danmempergunakannya, dan kaidahkaidah untuk warisan, danwasiat.

e-ara umum slam mengarahkan mekanisme !er!asismoral dalam pemeliharaan keadilan sosial dalam !idangekonomi, se!agai dasar pengam!ilan keputusan dalam !idangdistri!usi, se!agaimana telah diketahui !ahwasanya 9a!iMuhamad A@ terlahir dari keluarga pedagang dan!eristrikan seorang pedangan "siti khatijah( dan !eliau!erdagang sampai negeri syiria, saat !eliau !elum menikahdengan khatijah !eliau merupakan salah satu !awahan sitikhatijah yang paling dikagumi oleh siti khatijah pada masa itukarena teknik pemasaran !eliau. 4ada saat itu 9a!i MuhamadA@ telah mengajarkan dasardasar nilai pendistri!usian yang!enar yaitu dengan kejujuran dan ketekunan.

Adapun landasanlandasan dalam hal distri!usi dalamslam antara lain se!agai !erikut:

a. 2auhid

aitu konsep ketuhanan yang maha esa, yang tidak adayang waji! di sem!ah ke-uali Allah dan tidak ada pula yangmenyekutukannya, konsep ini menjadi dasar segalasesuatu karena dari konsep inilah manusia menjalankanungsinya se!agai ham!a yang melakukan apa yangdiperintahkannya dan menjauhi larangannya. Hal ini


4/27

#

ditegaskan dalam Brman Allah @2


5/27


6/27

G

e-ara umum, !ahwa distri!usi dalam perspekti ekonomiislam dapat mewujudkan !e!erapa tujuan pendidikan, dimanayang terpenting adalah se!agai !erikut :

1( 4endidikan terhadap akhlak terpuji, seperti sukamem!eri, !erderma dan mengutamakan orang lain.

+( Mensu-ikan dari akhlak ter-ela, seperti kikir danmementingkan diri sendiri.

-. 2ujuan osial 2ujuan sosial terpenting dalam distri!usi adalah se!agai

!erikut:1( Memenuhi ke!utuhan kelompok yang mem!utuhkan, dan

menghidupkan prinsip solidaritas di dalam masyarakatmuslim.

+( Menguatkan ikatan -inta dan kasih sayang diantaraindi?idu dan kelompok di dalam masyarakat.

3( Mengikis se!a!se!a! ke!en-ian dalam masyarakat,dimana akan !erdampak pada terealisasinya keamanandan ketentraman masyarakat, se!agai -ontoh !ahwadistri!usi yang tidak adil dalam pemasukan dan kekayaanakan !erdampak adanya kelompok dan daerah miskin, dan!ertam!ahnya tingkat kriminalitas yang !erdampak padaketidak tentraman.

d. 2ujuan EkonomiDistri!usi dalam ekonomi slam mempunyai tujuantujuan

ekonomi yang penting, dimana yang terpenting diantaranyaadalah seperti !erikut ini :1( 4engem!angan harta dan pem!ersihannya, karena pemilik

harta ketika menginakkan se!agian hartanya kepadaorang lain, !aik inak waji! maupun sunnah, makademikian itu akan mendorongnya untuk mengin?estasikanhartanya sehingga tidak akan ha!is karena akat.


7/27

%

+( Mem!erdayakan sum!er daya manusia yang menganggurdengan terpenuhi ke!utuhannya tentang harta ataupersiapan yang laim untuk melaksanakannya denganmelakukan kegiatan ekonomi. 4ada sisi lain, !ahwa sistemdistri!usi dalam ekonomi islam dapat menghilangkanaktor = aktor yang mengham!at seseorang dari andildalam kegiatan ekonomi seperti utang yang mem!e!anipundak orang = orang yang !erhutang atau ham!a sahayayang terikat untuk merdeka. ;arena itu Allah menjadikandalam akat !agian !agi orangorang yang !erhutang dan!agian !agi ham!a sahaya.

3( Andil dalam merealisasikan kesejahteraan ekonomi, dimana tingkat kesejahteraan ekonomi !erkaitan dengantingkat konsumsi. edangkan tingkat konsumsi tidak hanya!erkaitan dengan !entuk pemasukan saja, namun juga!erkaitan dengan -ara pendistri!usiannya di antara

indi?idu masyarakat. ;arena itu kajian tentang -aradistri!usi yang dapat merealisasikan tingkat kesejahteraanekonomi ter!aik !agi umat adalah suatu keharusan dankenis-ayaan.

#( 4enggunaan ter!aik terhadap sum!er ekonomi. Misalnyaketika se!ahagian harta orang yang kaya di!erikan untukkemashlahatan orangorang miskin, maka kemanaatan

total !agi pemasukan umat menjadi !ertam!ah.


8/27

C

B. A%&' ,"% (&( QS A-I)%(( A/(& 29-30

4 56 7 8 4 ; 7 ? 7 @ 4 4 7 7 4 7 7 7 O7 P 7 7 4 7 5 4 7 7 P 4 @ V 7 W7 X ; 7 29X 4 4 ; O7 ? 7 7 Z [

\ ]; 7̂ _ ̀ 5; 7 P Z7 57 a 4 b 4 @ O7 >7 c4 5d 7 O7 e f 7 g7 h \ i

\ ]j 730: c\kl[ [30-29[

I JI Dan janganlah

K L I N L OI ;amu jadikanPI Q I I 2anganmuS T UI VW X Y L ZI 2er!elenggu[ \ UI]̂ 4ada_ I ` ̂ X bX 8ehermuc L X L OI

Mengulurkanfmelapangkan

Q I X ` L I I ;amumenjadi

ZT VW X ZI 2er-elaT V X L Z Menyesal

]̂ esungguhnya_ I I 2uhanmuq I Û ;epada siapaX I I Dia kehendaki

XQ ̂` L I Menyempitkannya

T v ̂xI MahaMengetahui

v T ^ I Maha Melihat


9/27

C. A%&' $m*( QS A-I)%(( A/(& 29-30D.

E.56 7 8 4 ; 7 ? 7 @ 4 4 7 7 4 7 7 7 O7 P 7 7 4 7 5 4 7 7 P 4 @ V 7 W7 X ; 7 429? 7 7 Z [

\ ]; 7̂ _ ̀ 5; 7 P Z7 57 a 4 b 4 @ O7 >7 c4 5d 7 O7 e f 7 g7 h \ i X 4 4 ; O7

\ ]j 730: c\kl[ [30-29[F. 2erjemahan

+&. Dan janganlah kamu jadikan tanganmu ter!elenggu

pada lehermu dan janganlah kamu terlalumengulurkannya. ;arena itu kamu menjadi ter-ela danmenyesal.

. 3$. esungguhnya 2uhanmu melapangkan reki kepadasiapa yang dia kehendaki dan menyempitkannyazesungguhnya dia Maha mengetahui lagi Maha melihatakan ham!aham!a9ya.

H. 4enjelasan. Ayat +& surah alsra di atas menjelaskan tentang

!agaimana -ara yang tepat dalam menggunakan ataumengelola harta yang dimiliki. Ayat terse!ut diawalidengan larangan meme!elenggukan tangan ke leher.Maksud ungkapan 6Mem!elenggukan tangan ke leher>adalah pelit atau kikir. )adi jelas ayat terse!ut diawalidengan larangan untuk !er!uat pelit atau kikir.

). 4erlu disadari !ahwa harta yang kita miliki adalahnikmat dari Allah. e!agai nikmat, harta terse!ut haruskita syukuri dengan -ara menakahkan se!ahagiaannyauntuk kepentingan agama dan sosial, seperti mem!erikansum!angan pem!angunan masjid, sarana pendidikan,santunan akir miskin dan se!againya. elain itu harta jugamerupakan amanat, oleh karena itu kita harus


10/27

mengurusinya dengan !enar, antara lain dengan tidak!erlaku !oros.

;. Di dalam ayat +& surah alsra, Allah juga melarangmem!entangkan tangan dengan sele!arle!arnya. Maksudungkapan 6Mem!entangkan tangan sele!arle!arnya>adalah !oros. )adi pada ayat terse!ut Allah, melarang kitauntuk !er!uat kikir sekaligus melarang untuk !er!uat!oros. e!a! kedua siat terse!ut merupakan siat ter-elayang !isa mendatangkan ke!urukan.

8.


11/27

a. Aki!at orang yang !orosM. Aki!at orang yang !oros, ia akan duduk menjadi ter-ela

dan diliputi penyesalan. {rang yang !oros akan terdudukdan tidak !erguna lagi dan tidak !isa melakukan apaapase!a! hartanya telah ha!is. ehingga dia menjadi ter-eladan tidak dihargai oleh orang lain dan akhirnya ia punmenyesal karena telah terlanjur mengham!urham!urkanhartanya. a !aru menyadari jikalau keperluannya masih!anyak sedang dia sudah tidak !isa !er!uat apaapa lagi.

4ada saat itulah dia akan merasakan penyesalan yang luar!iasa.

!. Aki!at orang yang kikir9. Di dalam surah Alimran ayat 1C$, Allah @2

menerangkan aki!at yang akan ditanggung oleh orangyang kikir, yaitu harta yang ia !akhilkan akan dikalungkankelak di akhirat, Allah !erBrman:Artinya: 6ekalikali janganlah orangorang yang !akhildengan harta yang Allah !erikan kepada mereka darikarunia9ya menyangka, !ahwa ke!akhilan itu !aik !agimereka. e!enarnya ke!akhilan itu adalah !uruk !agimereka. harta yang mereka !akhilkan itu akan dikalungkankelak di lehernya di hari kiamat. dan kepunyaan Allahlahsegala warisan "yang ada( di langit dan di !umi. dan Allahmengetahui apa yang kamu kerjakan.> "


12/27

setiap orang pada waktu itu ingin segera menghadap9yauntuk memperoleh karunia9ya yang !erupa syurga.

4. Di dalam se!uah riwayat !ahkan digam!arkan !ahwakekayaan itu akan !eru!ah menjadi ular yang selalumemagut mereka sepanjang perjalanan ke padangmahsyar. Dengan tertatihtatih !erarti mereka jugadipermalukan se!agai orang yang tidak mau mem!ayarakat dan tidak mau sedekah sewaktu hidup di dunia.0ahkan kekayaannya di neraka akan men-ekik mereka

sehingga menam!ah siksaan !agi mereka.


13/27

sempit, dan kami akan menghimpunkannya pada harikiamat dalam keadaan !uta.> "


14/27

terikat di leher dengan !elenggu yang ter!uat dari !esisehingga tak !isa terulur. 2etapi janganlah pula kamu terlalumengulurkan tanganmu untuk !erle!ihle!ihan dalam!erinak. e!a! dengan !egitu kamu akan menjadi ter-eladan menyesal karena tidak !erinak atau keha!isan hartakarena !oros dan !erle!ihle!ihan.

A*. esungguhnya 2uhanmu akan melapangkan reekiham!a yang dikehendaki9ya dan menyempitkannya kepadasiapa yang dikehendaki9ya pula. e!a! Dia Maha

Mengetahui watakwatak mereka, Maha Melihat ke!utuhanmereka. Dia mem!erikan kepada mereka yang sesuai denganke!ijakan9ya !ila mereka melaksanakan aktoraktorpenye!a!nya.AD.AE. A-Q+%’(# r(# T(n)'%#/( K"s"#($ RI1AF.Dalam ayat +& surat alsra Allah swt menjelaskan -ara-ara yang !aik dalam mem!elanjakan harta. Allahmenerangkan keadaan orangorang yang kikir dan pem!orosdengan mengguakan ungkapan jangan menjadikan tanganter!elenggu pada leher, tetapi juga jangan terlalumengulurkannya. ;edua ungkapan ini laim digunakan orangorang Ara!. ang pertama !erarti larangan !erlaku !akhil ataukikir, sehingga enggan mem!erikan harta kepada orang lain,walaupun sedikit. 7ngkapan kedua !erarti melarang orang

!erlaku !oros dalam mem!elanjakan harta, sehingga mele!ihikemampuan yang dimilikinya. ;e!iasaan mem!oros hartaakan mengaki!atkan seseorang tidak mempunyai simpananatau ta!ungan yang !isa digunakan ketika di!utuhkan.A. Dari ayat ini dapat dipahami !ahwa -ara yang!aik dalam mem!elanjakan harta ialah dengan -ara yang

1 ;emenag R, al-(ur)an * +asirnya, +$1$, )ilid: ~, )akarta, 8entera

A!adi, hlm. #GC#G&


15/27

hemat, layak dan wajar, tidak !erlalu !akhil dan tidak terlalu!oros. 2erlalu !akhil akan menjadikan seseorang ter-ela,sedangkan terlalu !oros akan mengaki!atkan pelakunya pailitatau !angkrut.AH. Adapun keteranganketerangan yang didapatdari hadishadis 9a!i dapat dikemukakan se!agai !erikut:A. mam Ahmad dan ahli hadis yang lain meriwayatkandari !nu A!!as !ahwa Rasulullah saw !ersa!da:

A).Q I I I •L ̂ZI €bI ZI JIA;. +idak akan menjadi miskin orang yangberhemat.A8. Hadis ini menjelaskan pentingnya !erhemat,sehingga 9a!i mengatakan !ahwa orang yang selalu!erhemat tidak akan menjadi !e!an orang lain atau menjadimiskin.AM. mam al0aiha/i meriwayatkan se!uah hadisdari !nu A!!as !ahwa Rasulullah saw !ersa!da:

A9. S ^ I

L ̂q

I U X

L ‚̂ S

^ ` Iƒ I

U „ …

X I ̂•L†

A{. erlaku hemat dalam membelanjakan harta,separuh dari penghidupan.

A4. ;emudian pada ayat 3$ Allah swt menjelaskan !ahwaDialah yang melapangkan reeki kepada siapa yangdikehendaki9ya, dan Dia pula yang mem!atasinya. emua!erjalan menurut ketentuan yang telah ditetapkan Allahterhadap para ham!a9ya dalam usaha men-ari harta dan

-ara mengem!anhkannya. Hal ini !erhu!ungan erat denganalat dan pengetahuan tentang pengolahan harta itu. angdemikian adalah ketentuan Allah yang !ersiat umum dan!erlaku !agi seluruh ham!a9ya. 9amun demikian, hanyaAllah yang menentukan menurut kehendak9ya.

A


16/27

pula yang menggunakannya untuk kemudaratan. Dia jugamengetahui siapa di antara ham!aham!a9ya yang dalamkemiskinan tetap !ersa!ar dan tawakal kepada Allah, dansiapa yang karena kemiskinan, menjadi orangorang yang!erputus asa, dan jauh dari rahmat Allah. Allah Maha Melihat!agaimana mereka mengurus dan mengatur harta !enda,apakah mereka itu mem!elanjakan harta pem!erian Allah itudengan !oros ataukah !akhil.

AR. {leh se!a! itu, kaum muslimin hendaknya tetap

!erpegang kepada ketentuanketentuan Allah, denganmenaati segala perintah9ya dan menjauhi larangan9ya.Dalam mem!elanjakan harta hendaklah !erlaku wajar. Hal itutermasuk sunnah Allah.

A.AT. T(n)'% I*# (&)'%

A7. Allah wt. memerintahkan "kepada ham!aham!a9ya( agar !ersikap ekonomis dalam kehidupan, dan men-elasiat kikirz serta dalam waktu yang sama melarang siat!erle!ihan.

A~. ‡_ I ` ̂ X bX [UI]̂ S T UI VW X Y L ZI PI Q I I K L I N L OI JIˆA@. an janganlah kamu jadikan tanganmu terbelenggu pada lehermu. "Alsra: +&(A}. Dengan kata lain, janganlah kamu menjadi orang

kikir dan selalu menolak orang yang meminta serta tidakpernah sekalipun mem!erikan sesuatu kepada seseorang.{rangorang ahudi, semoga laknat Allah menimpa mereka,mengatakan !ahwa tangan Allah ter!elenggu. Maksud merekaialah Allah !ersiat kikir, padahal kenyataannya AllahMahatinggi lagi Mahasu-i, Mahamulia dan Maha 4em!eri.

A. Firman Allah wt.:A5. ‡c ^ L I UL K ‰X Š I ‹ L X L OI JIˆ

0A. dan janganlah kamu terlalu mengulurkannya. "Al

sra: +&(


17/27

00. Artinya janganlah kamu !erle!ihan dalammem!elanjakan hartamu dengan -ara mem!eri di luarkemampuanmu dan mengeluarkan !iaya le!ih daripemasukanmu.

0*. T V X L ZI ZT VW X ZI Q I X ` L I I0D. karena itu kamu menjadi tercela dan menyesal. "Al

sra: +&(0E. 7ngkapan ini termasuk ke dalam ?ersi liwan

nasyr, yakni ga!ungan dari !e!erapa penjelasan. Dengan

kata lain, dapat dikatakan !ahwa jika kamu kikir, maka kamuakan menjadi orang yang ter-elaz orangorang akan men-eladan men-a-imu serta tidak mau !ergaul denganmu. epertiyang dikatakan oleh 5uhair i!nu A!u ulma dalam MuŒalia/atnya yang terkenal itu, yaitu:

0F. ̂Ûq I ̂ K L Ž I L I JI € ZI I I ‰I L ZI JI... ̂Ẑ V L •I [W I bI‘ ^ ZI’ L X JI X L bI I Y L I L X

/. arang siapa yang berharta, lalu ia kikir dengan

hartanya itu terhadap kaumnya, tentulah dia tidak digauli

oleh mereka dan dicela.0H. Dan manakala kamu mem!uka tanganmu le!arle!ar

dengan mem!eri di luar kemampuanmu, maka kamu akanmenyesal karena tidak punya sesuatu lagi yang akan kamu!elanjakan. 4erihalnya sama dengan hewan yang tidak kuatlagi melakukan perjalanan, maka ia !erhenti karena lemah

dan tidak mampu. Hewan yang !erspesiBkasi demikiandinamakan hasir, yakni hewan yang kelelahan. 4engertian inisama dengan apa yang dise!utkan di dalam Brman9ya:0. ‡v I I I UL “ ̂”̂ L ‘ X V‹ X X L Ẑ –v I OI K L —I v I I I UL “ ̂”̂ LI

v ̃ ^ ™I V I —X JI š T ›̂xI v X I I UL _ I L UI]̂ œ L W ̂` I L I ̂ L OI v ‰I ˆ0). 0aka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang? Kemudian pandanglah

sekali lagi, niscaya penglihatanmu akan kembali


18/27

kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu cacat dan

penglihatanmu itu pun dalam keadaan payah. "AlMulk: 3#(0;. ang dimaksud dengan hasir ialah lemah, tidak dapat

melihat adanya -ela.08. Makna yang dimaksud oleh ayat ini ditasirkandengan pengertian kikir dan !erle!ihle!ihan, menurut i!nuA!!as, AlHasan,


19/27

0


20/27

%edangkan malaikat yang lainnya mengatakan, 9a Allah,

berikanlah kehancuran bagi orang yang kikir.”

05. mam Muslim telah meriwayatkan hadis !erikut inidari


21/27

;


22/27

;+. %esungguhnya di antara hamba-hamba-Ku benar-

benar terdapat orang yang tidak layak baginya kecuali

hanya miskin. %eandainya Aku jadikan dia kaya, niscaya

kekayaannya itu akan merusak agamanya. an

sesungguhnya di antara hamba-hamba-Ku benar-benar

terdapat orang yang tidak pantas baginya kecuali hanya

kaya. %eandainya Aku jadikan dia miskin, tentulah

kemiskinan itu akan merusak agamanya.*7. Adakalanya kekayaan itu pada se!agian manusia

merupakan suatu istidraj !aginya "yakni pem!inasaan se-ara!erangsurangsur(, dan adakalanya kemiskinan itu merupakansuatu hukuman dari Allah. emoga Allah melindungi kita darikedua keadaan terse!ut.

*~.Cp. H(r') T"#&(#$ D')&%'*+)'

Ct.*.‘ I W ›I JI ̂ L W I bI X WU K ±I ̂WU €X V L ›X I ]̂ €X V L ` X I »I v I L v I —X „¥ b

£X Q X ª ¼¼›I [OI¥I Iµ ̂I X L Ẑ –v I I ©L I £X ` W I OI L q I I œ I W I N I UL V` §W I OI I €I •I ̂ I Ž ̂Û V I Š X I ·I V L § U

*5. Diriwayatkan oleh A!u Hurairah, sesungguhnyaRasulullah !ersa!da: janganlah kalian menghadang parapedagang se!elum sampai pasar. 0arangsiapa menghadappedagang se!elum sampai pasar, kemudian mem!eli !arangdaganganya, maka pemilik !arang "pedagang( ketika diasampai pasar, dia !erhak menentukan pilihan antara diamenjual kepadanya atau mem!atalkannya. "HR. Muslim(+DA.

D0.€I •I v q I L ZI L bI L ¼¼ZI ‘ I W ¼¼›I JI ̂¼¼ L W I bI X ¼¼WU K ¼¼±I ̂¼¼WU €X V L ¼¼›X IQ ̃ L ̂¼¼›I €I ¼¼•I v X ¼¼« ̂ I L OI _ I ¼¼‚µ ̂I Q L ̂ I Û K I L ` ̂I ½ ˜ ¾̂xI V I Š X I v I « I I ™L

v X « ̂ I L I I ‰I ¿ I LQ ̂ I UL ’ I —I ÀX Q ª I X I ‰I ¹’ ̂U v T q I L ZI ]̂+ mam AlMundiri, >ingkasan %hahih 0uslim, 2erjemah: Rohimi dan

5enal Mutta/in, +$13, 0andung, )A0A8, hlm. 3G3


23/27

D*. Diriwayatkan dari Mamar !in A!dullah, dia !erkata:Rasulullah !ersa!da: 0arangsiapa menim!un !arang dagang

"agar ketika sudah langka !arang dagangan itu dia !isamenaikkan harganya( dan itu adalah per!uatan yang salah"dosa(. ;emudian hal ini dikatakan kepada aid !in alMusayyi!: sesungguhnya kamu termasuk yang menim!un!arang dagangan. aid mengatakan: sesungguhnya Mamaradalah orang yang men-eritakan hal ini dan dia sendiritermasuk yang menim!un. "HR. Muslim(3

DD.

DE.„¼¼U €¼¼• :¦ L UI¼¼•I Šb WU „³ Iq I ›L ¥ b X ¼¼WU K ¼¼±I( :€I ¼¼•I :S ¼¼IJI ̂ „¼¼JI ."_ ^ L W I bI [‰I V L X I [‰̂ VOX I ( :‘ I W ›I JI ̂ L W I bI

"_ ^ L W I bI X WU [ I ^ L X I [ ^ L OXDF. Diriwayatkan dari Asma !inti A!u 0akar, dia !erkata,6Rasulullah !ersa!da kepadaku, 6)anganlah engkau menahanuangmu. ;arena Allah akan menahan anugerah9ya darimu.>0eliau juga !ersa!da dalam riwayat yang lain, 6)anganlah

engkau menahan uangmu dengan menghitung danmenyimpannya karena takut ha!is di!elanjakan di jalan Allah.;arena Allah akan menahan anugerah9ya darimu.> "HR.0ukhari(#

D.

DH. M"(#')s" D')&%'*+)' r((s Em#ms' I)(s

D. 4er!edaan dalam kehidupan manusiamerupakan ketetapan Allah swt. Dengan per!edaan inilah

manusia mempunyai peran le!ih di antara makhluk lain dikehidupan ini. 4er!edaan ini mem!awa pentingnyakerjasama antara satu orang dengan orang lain dalammemenuhi kepentingan hidupnya. 4er!edan merupakan

3 mam AlMundiri, hlm. 3G#

# mam A5a!idi, >ingkasan %hahih ukhari, 2erjemah: Harun dan

5enal Mutta/in, +$13, 0andung, )A0A8, hlm. ++$


24/27

!agian yang tidak dapat dipisahkan, tetapi denganper!edaan ini !ukan mennjadi alasan manusia = antarasatu orang dengan orang lainnya = untuk melegitimasikedudukannya di hadapan Allah swt. se!agai makhlukmulia atau hina.

D). e-ara umum, slam mengarahkan mekanisme!er!asis moral spiritual dalam memelihara keadilan sosialpada setiap akti?itas ekonomi. 8atar !elakangnya adalahketidakseim!angan distri!usi kekayaan adalah hal yang

mendasari hampir semua koÁik indi?idu maupu sosial.7paya pen-apain manusia akan ke!ahagiaan, mem!im!ingmanusia untuk menerapkan keadilan ekonomi yang dapatmenyudahi kesengsaraan di muka !umi ini.

D;. Mekanisme distri!usi kekayaan yang adadalam sistem ekonomi slam se-ara garis !esar dapatdikelompokkan menjadi dua kelompok mekanisme:

pertama, mekanisme ekonomi, dan kedua, mekanismenonekonomi.1. Mekanisme Ekonomi

D8. Mekanisme ekonomi adalah mekanisme utamayang ditempuh istem Ekonomi slam untuk mengatasipersoalan distri!usi kekayaan. Mekanisme dijalankam dengan

jalan mem!uat !er!agai ketentuan yang menyangkut

kegiatan ekonomi yang !erkaitan dengan distri!usi kekayaan.Dengan sejumlah ketentuanketentuan yang menyangkut!er!agai kegiatan ekonomi tertentu, diyakini distri!usikekayaan itu akan !erlangsung normal. Dalam mewujudkandistri!usi kekayaan, maka mekanisme ekonomi yangditempuh pada sistem ekonomi slam di antara manusia yangseadiladilnya degan -ara se!agai !erikut:


25/27

a. Mem!uka seluasluasnya !agi !erlangsungnya se!a!se!a! hak milik dalam hal milik pri!adi. ang !erkaitandengan hak milik pri!adi menurut an 9a!hani "1&&$(,yakni:1( 0ekerja,+( @arisan,3( ;e!utuhan akan harta untuk menyam!ung hidup,#( Harta pem!erian negara yang di!erikan kepada rakyat,'( Hartaharta yang diperoleh untuk sesorang dengan

tanpa mengeluarkan harta atau tenaga apapun.!. Mem!erikan kesempatan seluasluasnya !agi

!erlangsungnya pengem!angan hak milik melalui kegiatanin?estasi.

-. 8arangan menim!un harta !enda walaupun telahdikeluarkan akatnya. Harta yang ditim!un tidak !erungsiekonomi, pada gilirannya akan mengham!at distri!usikarena tidak terjadi perputaran harta.

d. Mem!uat ke!ijakan agar harta !eredar se-ara luas serta

menggalakkan !er!agai kegiatan syirkah dan mendorongpusatpusat pertum!uhan.e. 4emanaatan se-ara optimal hasil dari !arang "DA( milik

umum yang dikelola negara, seperti hasil hutan, !arangtam!ang, minyak, air, dan se!againya demi kesejahteraanrakyat.

+. Mekanisme 9onEkonomiDM. Mekanisme nonekonomi adalah se!agai

pendukung mekanisme ekonomi apa!ila mekanisme ekonomitidak dapat atau !elum mampu !erjalan untuk mangatasipersoalan distri!usi, !aik karena se!a!se!a! alamiah yangmenim!ulkan kesenjangan atau pun kondisi khusus karena!en-ana alam, kerusuhan dan lain se!againya. 0entuk!entukpendistri!usian harta dengan mekanisme non ekonomiterse!ut antara lain:


26/27

a. 4em!erian harta negara kepada negara yang dinilaimemerlukan

!. 4em!erian harta akat yang di!ayarkan oleh muakkikepada para mustahik.

-. 4em!erian inak, shada/ah, waka, hi!ah, dan hadiah dariorang yang mampu kepada yang memerlukan.

d. 4em!agian harta waris kepada ahli waris.D9.

Du. BAB III

D!. !ENUTU!

D


27/27

D5. Distri!usi dalam slam men-akup !e!erapa tujuan,diantaranya adalah tujuan dakwah, tujuan pendidikan, tujuansosial, dan tujuan ekonomi.

EA. Hikmah yang ter-antum dalam surat alsra ayat +&3$ adalah !ahwa orang !eriman sepatutnya tidak !oleh terlalukikir. Harta yang dimiliki hendaklah dikeluarkan akatnya, ina/maupun sedekahnya. 9amun !ukan !erarti harus terlalu!ermurah hati sehingga semua hartanya di!erikan kepada oranglain sedangkan ia tidak !isa memenuhi ke!utuhannya sendiri.Hal itu dapat menye!a!kan orang yang mengeluarkan hartaterse!ut menyesali apa yang telah dikeluarkannya. Dan Allahmengeluarkan riki !agi orangorang yang telah dikehendaki9yasesuai dengan yang telah diperjuangkannya. Adapun manaatmempelajari ayat ini adalah agar memper!anyak sedekah danina/ serta mengeluarkan akat dan pajak yang telah waji! untukditunaikan.

2 distribusi.docx

Documents