A sz latin eredet (gykere a colere azt jelentette, hogy valamit polni, mvelni, gondozni), az kori latin nyelvben a termszet talaktott, megmvelt llapott jelentette

Ksztette: Lesi Szilvia

Sportmenedzser szak III. vfolyam

1. Kultra - testkultra

A sz eredete, jelentseA sz latin eredet (gykere a colere azt jelentette, hogy valamit polni, mvelni, gondozni), az kori latin nyelvben a termszet talaktott, megmvelt llapott jelentette.A kultra fogalma, irnyzatok a kultra elmletben s filozfijbanA kultra trtnetnek paradoxona, hogy egyids ugyan az emberisggel, fogalma mgis jval ksbbi, megjelense a trtnelmi tudat vltozsval fgg ssze. tfogbb rtelmezse csak akkor kvetkezhetett be, amikor tudatosult az letkrlmnyek megvltoztatsnak lehetsge, s elismert lett ennek szksgessge is. A kultra, mint egysg a polgrosodssal jelent meg az eurpai trtnelemben.

Fogalmt a polgrosods filozfusai szlesebb rtelemben jtottk fel a 17. szzadban. Francis Bacon arra a kvetkeztetsre jutott, hogy a termszet talaktsa az embert is formlja, valami olyasmit hoz benne ltre, amit a megmvelt fldhz hasonlan cultura nak nevezhetnk. Ez a termszet trvnyeinek megismerst lehetv tev tudomnynak s filozfinak, valamint a termszetet alakt mvszetnek ksznheten alakul ki, s gondoskodik a llek irnytsrl s nevelsrl.Felteheten Bacon hatsra elemezte a fogalom tartalmt Samuel Pufendorf, aki meglehetsen tg rtelemben fogta fel azt, anyagi-trgyi s szellemi vonatkozsokkal egytt. Az let kultrjrl beszl, amely tfogja a trsadalom letnek egszt, megtallhat a fldmvelsben, iparban, kereskedelemben, vrosptsben, az alkotmnyos letben. Mindezek mellett azonban trekedni kell a llek gondozsra a valls tantsainak elsajttsa, az rzkisg megfkezse s az nismeret rvn.Christian Adelung Pufendorfhoz hasonlan a kultrnak az emberi let egszre kiterjed rtelmezst fogadja el, de azt mr trtnelmi folyamatknt rja le, mint a termszeti ltbl kiemelked emberisg fejldst.A 18. szzad az Eurptl tvol es fldrszek felfedezsnek, gyarmatostsnak ideje, ezen terleteken tallt emberek letmdja az eurpai npekhez viszonytva kezdetlegesnek ltszik. Kialakult egy a vadember s a civilizlt ember kzti vlt rtkklnbsg, ami hozzjrult a kultra s a civilizci, a bels s kls fejlettsg szembelltshoz. Ersdik a meggyzds, hogy nem a civilizci, hanem a kultra fejezi ki az emberi lt magasabb rendsgt.

Rousseau a vltozsok ellentmondsaira hvja fel a figyelmet, a tudomnyt s a mvszetet brlja, elmarasztalja a szellemi kultrt. Arra figyelmeztet, hogy a gyakorlati lettl val elvls htrnyokkal jr, a megoldatlan problmk a haladst is megakaszthatjk.Immanuel Kant szintn az ellentmondsokat vizsglja, a kollektv lt s az individualits sszefggseinek fnyben elemzi a termszet s kultra kapcsolatt. Azt lltja, hogy az ellentmondsok kilezdse sarkallja az egynt a vltoztatsra, ennek ksznhet a fejlds, s a kultrt is ez az ellentmonds fejleszti. Csak amg ez az ellentt hat, addig fejldhet a kultra, ennek azonban prosulnia kell nmagunk fegyelmvel, az erklcss magatartssal. A kultra Kant rtelmezsben arra hivatott, hogy mr ne csak az emberi nem sajtja legyen, hanem az egynisg is.

Johann Gottfried Herder volt az els, aki nmet fnvknt hasznlta a kultrt, amely szerinte felleli mindazt, ami az embert kiemeli termszeti, llati ltbl. Nevhez fzdik a kultra trtnetnek fejldsi fokok szerinti magyarzata. Herder kijelenti, hogy minden npnek s minden embernek van kultrja, ha van klnbsg kztk, az csak fokozati. A termszetben zajl vltozsoknak alvetett trtnelem cljt a humanits kifejlesztsben ltja, ami szerinte a harmnikus rend, az egyensly helyrelltsnak egyetlen eszkze.A humanitst Wilhelm Humboldtnl mr nem az emberisg trtnelmi fejldse adja meg, hanem az egyn viszonyulsa ehhez a trtnelemhez. Elmletnek f gondolata, hogy a mvelds szemlyisgformls, alkots. Szerinte a kultra olyan fokot rt el, hogy a tovbbi halads mr csak az egyn mveldstl vrhat; nem elg valamit megismerni, fel is kell dolgozni gy, hogy a kultra elemei egssz lljanak ssze bennnk. Humboldt elmlete nagymrtkben hozzjrult ahhoz, hogy a kultra fogalma megkettzdtt, s megjelent mellette a mveltsg.Friedrich Schiller az alkotsra vonatkoztatva fejlesztette tovbb Humboldt elmlett, s ezzel a kultrafogalom elnyerte azt a jelentst, mely szerint elssorban mvszeti alkotsokat foglal magba.G.W.F. Hegel az erklcsisget tekinti az abszolt szellemnek, amelyben az ember megvalsthatja szemlyes njnek s lte ltalnosabb lnyegnek egysgt. A vallsban a szellem nmagt kpzeli el, a mvszetben szemlli, a filozfiban pedig elgondolja lnyegt s felismeri, s a feladat Hegel szerint az anyagitl a szellemi fel tart fejldsi folyamat bejrsa.

Jacob Burckhardt a szellemi let hrom f alkotelemt az llamban, a vallsban s a kultrban ltta. A kultra lnyegt pedig a szellemiben, amelynek legfejlettebb foka a tudomny s a filozfia. Vlemnye szerint a kultra elrehaladsa csak mennyisgi, minsgileg mgsem lesz magasabb szint, a trtnelem egyetlen eredmnye a kultra vilgkultrv szlesedse.

Kurt Lamprecht azt lltotta, hogy a trtnelmi vltozsokat a kollektv llek hatrozza meg, ennek termke a kultra. Minden embert kora fggvnynek tart, aki rsze annak a kultrnak is, amelyben l. A kultra trtnetnek tanulmnyozsra legalkalmasabbnak a mvszettrtnetet tartja.Jan Huizinga szerint a kultra lnyege, hogy minden, amit szelleme felfog, nmaga rszv vlik. A kultra vlsgra figyelmeztet, arra, hogy nem egyszeren egy kor kultrjnak pusztulsa vrhat, hanem magnak a kultrnak a megsemmislse, amely szksgszeren hozza magval az egynisg felszmolst is.A kultra Heinrich Rickert szerint termszet s rtk egysge, kzppontja a teremt szintzis, az alkots. Vlemnye, hogy az rtk a valsg egyes trgyaihoz tapadva tallhat meg; eszmny, aminek nincs valsgos lte, ezrt teht a valsg sem lehet rtk. Megklnbzteti a kultrnak feltteltl fgg rtkeit, amelyek annak legals rtegt kpezik, valamint azokat az rtkeket, amelyek nem fggenek felttelektl, teht nrtkek. Szembelltja az eszkzjelleg technikt a tudomnnyal, mvszettel, erklccsel, vallssal.Ezek fel az ellenttek fel fordul az elkvetkezendkben megjelen letfilozfiai irnyzat, valamint a pszichoanalitikus kultraelmlet rdekldse is. Anyag s szellem viszonyt, a kultra s a civilizci ellenttt vizsgljk.Jelentsen kihatott a kultra fogalmnak bvtsre az ember kulturlis megnyilvnulsait tanulmnyoz kulturlis antropolgia megjelense. Ekkor kerltek a tudomnyos ltmezbe az gynevezett primitv kultrk, a termszeti npek javainak s szoksainak gyjtse.L.H. Morgan az letmd s eszkzhasznlat alapjn az emberisg trtnelmt hrom nagy korszakra osztotta: a vadsg, a barbrsg s a civilizci korra, amelyeket egy termszetes s szksges fejldsi sor klnbz fokainak tekintett.

Franz Boas erteljesen hangslyozta a klnbz kultrk egyenrtksgt, mondvn, hogy tarthatatlan a fehr faj kultrjnak magasabb rendknt, s hozz kpest ms npek kultrjnak alsbbrendknt trtn minstse. lltja, hogy a kultra nem kvet smkat, azt azonban csaknem lehetetlen megllaptani, hogy egy kulturlis jelensg mely tnyezk hatsra alakult ki.Ruth Benedict szerint nincs kultra, csak kultrk vannak, s mindegyik csak sajt keretei kzt rthet meg.

Melville Herskovits vlemnye, hogy nincs kt azonos kultra, de a kultrnak vannak az emberisgre egyetemesen jellemz vonsai, amelyek keretet kpezve jelennek meg.

A kulturlis antropolgiban megfigyelhet, hogy egyre nagyobb jelentsget kap a szimblum. A kultrnak a szimblumrendszerrel val azonostsa jelenik meg a szimbolikus antropolgiban, valamint a szimblumokat az informcival a jelkpek tjkoztat funkcijval behelyettest informcielmleti rtelmezsekben is.

Jurij Lotman meghatrozsban a kultra a nem rkletes informcikat, azok szervezsi s megrzsi mdjait jelenti, trkti az emberisg ltal felhalmozott tapasztalatokat, biztostja a pldk jratermelst s rgzti a trsadalmi viszonyok struktrjt. Fejldsben legjellemzbb mozzanatnak az irnyts differencildst s a szervezettsg szintjnek emelkedst ltja.

Ezt kveten sorra szlettek a kultra filozfiai s pszicholgiai megkzelts antropolgiai rtelmezsei, vallskzpont elmletek, de a rengeteg kultrakoncepci kztt tallhatunk mg rtk- s rendszerelmleteket is.

A modern kor pozitvumaival szembeni ktelkeds a 20. szzad elejn a szellemi kultrban mr rezhetv vlt. Egyre tbben kezdtek panaszkodni a lt tredkessge s a korbbi egysgtudat sztesse miatt. A kultra filozfijban is szaporodtak annak hanyatlsrl, st hallrl szl vlemnyek, elmletek.A posztmodern kultraelmlet szerint pedig az informcis trsadalomban tbb nem vrhat, hogy tfog elmletek, ideolgik igaztsanak el bennnket, a kultra egyre kevsb kpes az ilyen ignyek kielgtsre. A posztmodern filozfia elutastja a racionalizmus rendszerez, egysget keres gondolkodst, s nem fogadja el a halads eszmjt sem. Egyetlen relis viszonyulsnak a sokflesg tudomsul vtelt, az rtelmezs sokflesgt, a vlemny klnbsgek elfogadst tekinti.A mlt szzad hatvanas veitl a hagyomnyos vallsos kultrt egyre jobban kiszortotta a modern anyagelv kultra, illetve megjelent egy j kreatv (tfog) kultra, melynek kzppontjt az rtkek vilga alkotja. Az rtkek, amelyek ugyan csak lassan vltoznak, de a legbiztosabban mutatjk a mdosult kulturlis tendencikat, azt hogy az emberek szmra mi a fontos, mi alapjn s hogyan fognak cselekedni.Az emberi let egszt tfog kultra

Hossz vtizedek ta tudomnyos vitk trgya a kultra s annak meghatrozsa. Az Idegen szavak s kifejezsek sztrnak meghatrozsban az albbi jelentsei szerepelnek:1/az emberi trsadalom ltal ltrehozott anyagi s szellemi javak; ennek egy adott korszakban val jellegzetes llapota

2/a civilizcival szembelltva; szellemi javak, mveltsg

3/mvelt llapotok, mvelt viselkeds; valakinek egyni mveltsge

4/(mezg.) termesztett nvny

5/(l.) baktriumtenyszet; ksrleti clra kitenysztett baktriumtelep

A kzlet ugyan a kultra fogalmt ltalban az irodalomra s a mvszetre korltozza, de taln mr ebbl a meghatrozsbl is rezhet, hogy a kultrnak van tgabb fogalma is, ami tfogja az emberi let egszt. Rendkvl sszetett tartalmakat szintzisbe foglal trtnelmi kategria, mely anyagi, kognitv s normatv elemekbl ll, vagyis trgyakbl, tudsbl, tovbb rtkekbl, normkbl. A kultra tg fogalmn bell elklnthet hrom nagy csoport. A trgyi kultra a krnyezethez fzd viszonyban, a magatartskultra pedig az nmagunkhoz s a tbbi emberhez fzd viszonyban rvnyesl, a nyelvi kultra a szemlyes gondolatok s rzsek kifejezsre szolgl. Ezek a terletek egymst tszvik, egymsba kapcsoldnak.

Minden trsadalomnak van kultrja, amely a trsadalom tagjai szmra mintt ad a trsadalmi rintkezsben, egyttmkdsben val viselkedshez. Ezek az emberi kultrk egymshoz kpest nagyon eltrek, az egyes kultrk tvolrl sem egysgesek, s folyamatosan vltoznak. A htkznapi beszdben szoks azt mondani egy-egy nprl, hogy mveletlen vagy mvelt, a modern kultrafelfogs azonban ezzel szemben a klnbz kultrkat egymssal egyenrangnak tartja. A trsadalmakon bell tbb kevsb klnll szubkultrk lnek. A szubkultra valamely elklnl vagy jellegzetes trsdadalmi csoport kultrja, a csoportot jellemz letmd. Szubkultrk ltrejhetnek pldul etnikum, valls, letkor, vagy akr nem alapjn, de lteznek pldul gynevezett devins szubkultrk is. Multikulturlis trsadalomrl beszlnk, amikor egy trsadalomban tbb kultra l egytt, ez a jelensg a kulturlis pluralizmus. A mindennapokban jellemz az is, hogy adott kultra tagjai megalkotjk a mi s az k kategrikat, elklntve nmagukat msik kultrk tagjaitl. Ehhez kapcsoldan gyakori jelensg az is, hogy jellemz mdon az ember sajt kultrjt felrtkeli msok kultrjval szemben. A kultra a kls krnyezethez val alkalmazkods eszkze, a krlmnyek vltozsa ltalban gyorsabb, mint a kultra vltozsa, ilyenkor kulturlis kssrl beszlnk. Ez az alkalmazkods a klnbz npek, csoportok, kzssgek esetn termszetesen eltr, a kultra minden terletn mutatkoznak klnbsgek, gy tbbek kztt az letmdban, beszdben, gondolkodsban, zlsben. A trtnelem tanulsga szerint a mssg azonban ezesetben pozitv tnyez, hiszen a fejlds a klnbsgek egymsra hatsnak, integrcijnak kvetkezmnye. Kialakulhatnak a kultrban az alkalmazkodsnak elnytelen minti is, ilyenkor ez vgeredmnyben a kzssg elpusztulshoz, eltnshez vezethet. Az ember a kultra tapasztalatait, kvetkeztetseit, s gyakorlati eredmnyeit felhalmozza, msoknak tadja, gy a hagyomny biztostja a folytonossgot, aminek kvetkeztben nem kell minden nemzedknek mindent ellrl kezdeni, jra feltallni.

Az ember krnyezethez val alkalmazkodsa egy egsz letn t tart folyamat, tanuls, melynek clja a fejlds, tudsnak, kpessgeinek fejlesztse. A kultrt szoks rtkek sszessgeknt is meghatrozni, ezen rtkek elsajttsval pedig lehetsgnk nylik arra, hogy ltkrnk szlesedjen, kialakuljon lnyegltsunk, fejldjn rtktletnk, zlsnk, az sszefggsek irnti rzkenysgnk. A kzfelfogs a mvszeti let esemnyeivel azonostja a kulturlis letet, a mveldst pedig a mvek megismersvel tekinti egyenlnek. A kultra azonban nem ismeretek gyjtemnye csupn, de folyamat is, amelynek szerves rsze az alkots s elsajtts elvlaszthatalan egysge. A kultrnak szoros kapcsolatban kell llnia a mindennapi lettel. Terjesztsnek azt kell jelentenie, hogy felismerjk mi az, amire az embereknek szksgk van ahhoz, hogy letkben boldoguljanak, problmikat megoldjk, s hogy segtsnk ennek elsajttsban, feldolgozsban, alkalmazsban. Azt hogy a kultra az emberi let egszt tfogja, bizonytjk az olyan, az emberi kapcsolatokban rendszeresen felbukkan kifejezsek, mint pldul a krnyezet-kultra, laks-kultra, viselkeds-kultra, tpllkozs-kultra, mezgazdasgi kultra, szervezeti kultra, rgszeti kultra, vagy az letmd-kultra, s az annak rszt kpez testkultra.Az letmd s jellemzi

Az letmd az egynek szksgleteik kielgtse rdekben vgzett ismtld tevkenysgeinek rendszert, valamint ezek szoksos formit jelenti. A trsadalmi felttelek kztt ltrejtt viszonyok, a kialakult letlehetsgek cselekvsi rendszerr vlsa, a klnbz cselekvsi formk megformlsa, stilizlsa. Htkznapi kifejezs s tudomnyos kategria is egyben. Komplex s ltalnos, lassan vltozik, rvidtvon nehezen formlhat, de hossz tvon megfelel felttelek klcsnhatsa esetn a fejldsi tendencik tkztetsvel lendti elre az embert. Az let sokoldalsgnak megfelelen az letmd is sokfell vizsglhat, megkzelthet teht a testkultra oldalrl is.TestkultraAz emberisg fejldst vgigksr rk kategria. Az egyetemes kultra rszeknt tartalmazza a test egszsgt, teljestkpessgt, a testi-lelki kpessgek fejlesztst s versenyszer sszemrst szolgl tevkenysgeket, a tevkenysgek zshez szksges eszkzket, valamint e tevkenysgek szellemi tkrzdst az egyes tudomnyokban, kiemelten a testnevels- s sporttudomnyban. (Bthori 1994)

Az egyetemes kultra szerves alkotrsze. Az ember egszsggyi s mozgskultrjt foglalja magban. Tartalmilag jelenti mindazon szellemi s anyagi rtkek sszessgt, melyeket az emberi trsadalom a fejldse folyamatban ltrehozott s megrztt. A testkultra jelentstartomnya tfogja a trsadalomban lezajl aktivitst a fizikai tevkenysg segtsgvel. Az embernek ez a trsadalmon bell lezajl aktivitsa az egszsgnek, fizikai llapotnak megrzsre, kpessgeinek fejlesztsre, teljestkpessgnek nvelsre trtnik a testgyakorls s a sport mint eszkzrendszer felhasznlsval. (Takcs 1972)Fenti kt definci alapjn is nyilvnval, hogy a testkultra tevkenysgtartalma elg szles, tfog; illetve, hogy azt vizsglni, egy trtnelmi folyamat rszeknt, az emberisg fejldselemeknt rdemes. A testkultrba sorolhat fbb fogalmak: (a testkultra nagy hrmasa) a testi nevels, a testnevels s a sport.

A testi nevels a nevels sajtos feladatkre, amely a felnvekv emberi szervezet harmonikus fejlesztst clozza, kialaktja a vltoz krnyezethez val bioszocilis alkalmazkodkpessget, s ezzel vgssoron a szemlyisg kiteljesedshez jrul hozz. Feladatai: az egszsges letmdra nevels, megismertetni a helyes napirend, egszsggyi szoksok, tpllkozs, pihens rendjt, a szabad levegn mozgssal eltlttt id biztostsa, a szervezet edzse. Legfontosabb kzege a csald, hiszen klnsen a gyermekek esetben a mozgsos aktivitsra nevels csakis az otthon, rendszeresen megjelen pldk, mintk hatsainak segtsgvel lehetsges.A testnevels tervszeren irnytott, intzmnyestett forma. A testgyakorlatok eszkzeivel segti el a felnvekv nemzedkek sokoldal testi kpzst, mozgsmveltsgnek s a trsadalmi szksglet ltal ignyelt szemlyisgvonsainak kialaktst. Mindenkinek szl, az letre kvn felkszteni elssorban ltalnos mveltsgads segtsgvel. A testi nevels eszkze, jellemz szntere az iskola, a testi nevels feladatain tl specilis feladatai is vannak. Ezek: a szervezet ltalnos s sokoldal fejlesztse, a testi kpessgek, a koordinci, a mozgskultra fejlesztse, a mozgsigny felkeltse s kielgtse, a mozgs megszerettetse.A testnevels s a sport elklnlsnek oka a clok klnbzsgben rejlik, a tevkenysg ugyanis sok esetben azonos, m azt ms-ms cl elrse rdekben vgezzk. A testnevels clja az egszsg megszerzse, megrzse, folyamatos fenntartsa, mg a sport elsdleges clja az eredmnyek lland javtsa, s ezltal nmagunk vagy msok legyzse. A sport: emocionlis tlts, feszltsgkelt s levezet, fknt vetlkeds jelleg cselekvsforma, amely a trtnelmi tapasztalatok alapjn kialakult normival s teljestmnyfokozataival kpes kibontakoztatni a szemlyisget. nmagunk prbja a nehzsgek legyzse ltal. Szertegaz tevkenysgrendszer, fogalmnak rszei: fizikai kpessgek fejlesztse, szabadid tervezett, tudatos mozgssal val eltltse, rekreci, rehabilitci, trsas, mozgsos tevkenysgek, szellemi jtkok, s termszetesen a bajnoksgon alapul, korai specializldst ignyl versenysport s az annak rszt kpez lsport is.Az egyetemes emberi kultra szerves rszt kpezik az emberisg testkulturlis eredmnyei is. A kultrtrtneti vizsgldsok alapjn elmondhat, hogy br tbbnyire a perifrira szorulva, de a testkultra a kultra minden trtneti formjban fellelhet, szerepe mindig az adott kor kulturlis fejlettsgnek fggvnyben alakul. Az korban, az antik kultrban a polgr el lltott etikai mrtk a kalosz kai agathosz vagyis a testi s szellemi jegyeit tekintve kivl frfi volt. A grgk hittek abban, hogy p testben valban erklcsileg fejlett, p llek lakozik. A kzpkori rtkrendben viszont a test az rtkskla legaljn helyezkedett el, azt csak mint a llek brtnt tartottk szmon. Szlettek olyan elmletek is, amelyek azt hirdettk, hogy a kultra akr jellemezhet is a testi er cskkensvel s finomodsval. Ahogy a kultra rtelmezsben a hangsly a szellemre, szellemire kerlt, gy a testi oldalra egyre kevesebb figyelmet fordtottak. A testkultra hvei megksreltk azt a kultra krben tartani, kihangslyozva, hogy bizonyos sszefggsekben mint a technikai civilizcival szembeni kompenzci rtelmezhet. A sport professzionldsval azonban fokozatosan kiszorult a kultra krbl, st mint lealacsonyt tevkenysg szerepelt a filozfiban s a kznapi letben egyarnt. A kulturlis antropolgia megjelensvel, azzal sszefggsben jelentkezett az a felfogs, amely a testkultrt pusztn a biolgiai szfrba tartoznak tekintette, s ebbl kvetkezen nem fogadta el a kultra rszeknt. Azokban az idkben, amikor a kultrban a szellemi oldal abszolt tlslya rvnyeslt, nem tudtak mit kezdeni a testkultrval, s gy azt egyszeren kirekesztettk a kultra birodalmbl. Csak akkor kerlhetett ismt az ltalnos kultra krbe, amikor a szellemi kzpont felfogst egy sokkal kznapibb rtelmezs vltotta fel. Az utbbi vtizedekben mr nyilvnval, hogy szksg van arra, hogy a testkultra bepljn a mindennapok kultrjba, annak szerves rsze legyen. Az jonnan megjelen kreatv kultra kveti az emberi let egyik legfontosabb rtknek a test, a llek s a szellem egszsges egyenslyt, sszhangjt valamint a termszettel val harmnikus egyttlst tartjk. Ehhez pedig nyilvnvalan nem csak szellemi rtkekre van szksg, hanem a testi kpessgek megrzsre, fejlesztsre, vagyis testkultrra is.Forrs:Marti Andor: Sokszemszgbl a kultrrl Irnyzatok a kultra elmletben s filozfijban, 2005. Trefort Kiad

Marti Andor: Gondolatok a kultrrl, a mveltsgrl s a kzmveldsrl, 2007. Trefort kiad 9-53.

Takcs Ferenc: A kultra trtneti formi s a testkultra, Kalokagathia XLIII. vfolyam 2005.1-2 sz., Semmelweis Egyetem 7-14.Andorka Rudolf: Bevezets a szociolgiba, Budapest 1997. Osiris 487-489.

Fritz Pter s tsai.: Kapcsolat az letmd, szabadid s rekreci kztt, Magyar Sporttudomnyi Szemle 8. vfolyam 30. szm 2007/2. 52-56.

Kertsz Istvn: A grg sport vilga, Budapest 2001. Nemzeti Tanknyvkiad 86.Nagyn dr. Kovcs Ildik: Sportpedaggia Segdanyag sportpedaggia vizsghoz, TF Tovbbkpz Intzet 10-11.

Brn dr. Nagy Edit: Sportpedaggia, Budapest 1977. 38-39.http://mek.oszk.hu/02100/02185/html/563.htmlhttp://www.oki.hu/oldal.php?tipus=cikk&kod=2004-10-ta-Tobbek-Kultura(j Pedaggiai Szemle 2004/10)

14