igrejacristapaulina.com 1909.pdf · igrejacristapaulina.com, igrejapaulina.com, iglesiapaulina.com,...

igrejacristapaulina.com, igrejapaulina.com, iglesiapaulina.com, iglesiacristianapaulina.com 1

BIBLIA VERSIÓN REINA-VALERA DE 1909

— INTRODUCCIÓN —

Por dos milenios se ha procurado echar tierra sobre los primeros cristianos y

sus textos sagrados…

Por consiguiente, ahora casi todos se arrogan el derecho de ser los únicos y auténticos, y muy originales y primitivos cristianos, y el único “pueblo de Dios”, el “pueblo elegido”, y los únicos poseedores de la Verdad.

O bien, consideran tener la interpretación original de los evangelios ortodoxos

u oficiales, llamados “canónicos”, así como de los demás textos del cristianismo temprano.

Sin embargo —también casi todos— siguen “calmando la ira de los dioses” con ofrendas de dinero, doncellas y mancebos, o sangrantes corazones (severas penitencias), y además, se compran y venden “parcelas del cielo” en cómodos plazos…

Así que no solamente en la época de Lutero se vendían “indulgencias”, sino que hoy día se multiplican sobradamente las prebendas y los privilegios celestiales, otorgados —con muy generosa indulgencia— por los supuestos

“administradores de Dios” en la tierra…

“Si fuerais hijos de Abraham, las obras de Abraham haríais”, dijo el bendito Instructor del Mundo, y se repite la frase —vacía ya de su esplendor— en

innumerables templos…

Y unos se hacen los desentendidos y otros los disimulados…

La humanidad sigue siendo la misma, pues en verdad todos estamos cortados con las mismas tijeras…

Sólo que ahora tenemos la tecnología —incluida la técnica de control de

masas— y se sigue vendiendo y comprando con moneda corriente la salvación celestial…

LOS TEXTOS CANÓNICOS

Muchos de los evangelios cristianos de los primeros cuatro siglos, incluían hechos e interpretaciones del Cristo —y de su vida y de su Enseñanza— que

por sí mismos contrastaban, objetaban, evidenciaban la conducta inversa de algunos que se creían los representantes de Cristo en la tierra, los llamados ortodoxos (del griego ortós, recto, y doxa, opinión).

Obviamente, tales evangelios fueron rechazados en el año 325 durante el Concilio de Nicea (actual Turquía), doce años después de decretarse el

cristianismo como religión oficial de Roma por Constantino el Grande.

Desde el inicio de su actividad pública, el emperador Constantino tuvo el consejo del obispo hispano Osio para las cuestiones dogmáticas y del obispo e


historiador Eusebio de Cesarea para las políticas, y bajo su influencia se convocó el Concilio.

En dicho Concilio se aprobaron los cuatro evangelios que conocemos, Mateo (el más antiguo, de los años 60-70, escrito en hebreo), Marcos, Lucas y Juan, una

parte de las Epístolas y los Hechos de los Apóstoles.

La forma de selección de dichos evangelios aparece en una nota al margen en el Synodicon Ventus, obra del siglo IX (9º) que recopila las decisiones de los concilios católicos hasta esa fecha.

Conforme dicha nota marginal:

“Los libros apócrifos se distinguieron de los canónicos de la siguiente manera: todos ellos se colocaron en la casa de Dios sobre el altar, tras lo que los obispos oraron para que aquellos textos que eran inspirados quedaron encima, mientras que los espurios abajo, y así fue.” (Synodicon Ventus, 887, vol. 5, pág. 9).

Según los estudiosos, se pusieron 270 evangelios —algunos dicen conservadoramente que eran 60— sobre el altar, y después de las “oraciones” nocturnas de los obispos, a la mañana siguiente se hizo el “milagro” y sólo quedaron los cuatro evangelios canónicos encima.

No obstan las observaciones de Tertuliano (Cartago, 160-220), en las que

normalmente se fundan para contradecir esta nota marginal del compendio de concilios, quien afirma poseer los cuatro evangelios y haber recibido su

“título de propiedad de manos de aquellos dueños originales a quienes pertenecía. Yo soy heredero de los Apóstoles…”

Dicho título nunca apareció en Nicea, y es notorio que desde entonces se

arrogaban el derecho de ser “herederos de los apóstoles”.

Por el contrario, según otras versiones de la época, consideradas tradicionales,

muy difundidas tanto por los ortodoxos como por los heterodoxos, sucedió de alguna de las siguientes maneras:

1. Después de que los obispos rezaron mucho, los cuatro textos o evangelios

volaron por sí solos hasta posarse en el altar.

2. Se colocaron cientos de evangelios en competición sobre el altar, y después

de las oraciones de los obispos, los apócrifos cayeron al suelo mientras que los canónicos no se movieron en absoluto.

3. Se eligieron los cuatro evangelios canónicos y se pusieron sobre el altar y se conminó a Dios para que si había alguna sola palabra falsa en ellos cayeran al suelo. Cosa que no sucedió con ninguno.

4. Penetró en el recinto de Nicea el Espíritu Santo, en forma de paloma, y posándose en el hombro de cada obispo les susurró cuáles evangelios eran

los auténticos y cuáles los apócrifos.

Esa fue la manera “divina” con la cual apoyaron “el cuento divino” de que eran los únicos evangelios acreditados, fieles, fidedignos y verdaderos.


Insistimos, fue en la época en que se consolidó la iglesia ortodoxa (griega y romana), cuando Constantino el Grande le da gran poder económico y político

al clero católico ortodoxo griego y romano, al declarar al cristianismo la religión oficial del imperio en el año 313 con el Edicto de Milán, aunque ya era un

hecho desde la victoria sobre Majencio en 312.

El erudito Florencio Hubeñak, en su obra “El hispano Teodosio y la cristianización del imperio”, publicada por la Universidad Católica Argentina,

1999, asevera que el Edicto de Milán parte de la “teoría política [que] consiste en garantizar la nueva pax augustea, ahora pax Christiana, basada fundamentalmente en la unidad política y religiosa (la homonoia

helenística), ya que ella es la garantía de la renovatio [renovación] imperial del novo saeculum [nuevo siglo] que se anuncia.”

“Así lo señala el propio Constantino en una carta dirigida al prefecto Elafio ese mismo año 313, al afirmar: «Yo considero que no está bien de ningún modo el que las contiendas o altercados me sean ocultados, pues como consecuencia de ello la Divinidad puede sentirse impelida no sólo en contra de la raza humana, sino también contra mí, a cuyo cuidado Él ha confiado por su celestial decreto la dirección de todos los asuntos humanos, de modo que, montando en cólera, pueda decretar contrariamente a cómo lo ha hecho hasta ahora.”

“Luego, creo que podré esperar realmente y en el mayor grado posible verme libre de ansiedad y alentar a la vez esperanzas del mejor, más favorable y siempre dispuesto apoyo del muy poderoso Dios, cuando vea que todos los hombres unidos, en fraternal armonía están adorando al muy santo Dios, en el culto de la religión católica, que es legítimamente suya».”

Dice también el citado erudito católico, que según

“esta concepción política imperial —o mejor teológico-política— elaborada por [el obispo] Eusebio de Cesarea, Constantino, el basileus [monarca; literalmente magistrado-rey] era el Kosmos-krator [gobernador del cosmos] o emperador que actuaba —al mejor estilo neoplatónico y estoico que

detallara Dion de Prusa— como el representante de la Divinidad cósmica que administraba de manera vicaria el orden político (basileia luego

imperium) en la tierra (el orbis terrarum) a la manera como el Verbo Encamado administraba la Creación.”

“El mismo Eusebio lo expresará públicamente en el panegírico que

pronunciará con motivo de los treinta años de reinado del emperador, al

afirmar: «No existe sino un único Rey celestial y su único Logos [verbo, razón] y Nomos [ley] real que no se puede explicitar por palabras y sílabas y que no hace perder tiempo en escritos y estelas para designarlo». Una vez más —al mejor estilo romano tradicional— en Eusebio se reencontraban política y religión.”

Como dato curioso, Eusebio de Cesarea es considerado “el Padre de la Historia de la Iglesia”…


Por cierto, el emperador Constantino (272-337) no se convirtió al cristianismo sino hasta el final de su vida, bautizándose “in artículo mortis” (a punto de

morir).

¡Qué belleza abrir los ojos a la luz de la verdad!

Hay quienes afirman que el cristianismo fue religión imperial hasta fines del siglo cuarto, en el año 391, con el emperador Teodosio, pero más bien fue una ratificación del Edicto de Milán, mismo que incluso devolvía los bienes

incautados a los cristianos.

De no haberse autorizado por Constantino, simplemente no se hubiera

realizado el Concilio de Nicea, ni se hubieran desatado las persecuciones “oficiales” contra los “herejes” desde principios del siglo cuarto.

En realidad, era tan grande el número de cristianos que ya no convenía al

imperio perseguirlos, y Constantino —concertando con Licinio— inteligentemente lo adoptó como religión oficial de Roma… Por tanto, la jerarquía del clero cristiano “oficial”, podía usar al ejército romano para

imponer la nueva religión del imperio.

Como resultado, las conductas sangrientas que antes usaron los paganos

contra los cristianos —que generaron multitud de mártires— tras volverse el cristianismo la religión oficial de Roma, se volvieron a aplicar en revancha contra los mismos paganos, y también contra los cristianos de otras sectas,

opuestos a sus intereses “oficiales”, procurando así matar sus ideas…

Y siguieron las persecuciones y muertes por “herejía”, las guerras —y

guerrillas— religiosas que existen desde tiempos atávicos y perduran hasta nuestros días, y seguirán hasta la consumación de los siglos en este planeta, karma-de-los-mundos y prisión de alta seguridad del cosmos...

Por eso vino nuestro amado Señor Jesucristo: para ayudarnos a nosotros, los más caídos… Sin duda, al más caído más se le tiende la mano, como está escrito, pues no vino a llamar a los justos —los santos ya están en

sus nichos— sino a nosotros, los pecadores, al arrepentimiento…

Así que “No hay nada nuevo bajo el Sol” (Nihil novum sub Sole), decían los antiguos romanos, y con justa razón, de manera que la historia se vuelve a repetir: Cada vez que la Divinidad se encarna y entrega su Mensaje Redentor, inmediatamente se busca torcerlo o mediatizarlo…

El sagrado Cristo Universal —Vishnú, dirían los indostanos— hace nido en el corazón de un Hombre y nos enseña el Camino de la Regeneración, el Camino

para regresar al Padre de todas las Paternidades, y esta humanidad retorcida lo interpreta y lo ejecuta exactamente como el camino inverso.

Y normalmente sólo hay gran cosecha de mitómanos, y se cambia de manos el

poder religioso y su bien organizada explotación de la humanidad doliente…

Y así como se torció y mediatizó el mensaje del bendito Maestro de Maestros, y

como se comercializó y fanatizó su mensaje —de suerte que han corrido ríos de sangre en el nombre del Cristo en estos dos milenios— asimismo se


torció y mediatizó el mensaje de todos los Grandes Maestros que en el mundo han sido.

Y apoyándose en los nombres benditos de Moisés, Buda, Mahoma, Zoroastro, Lao Tse, Quetzalcóatl, Viracocha, etc., etc., se han cometido las peores

atrocidades.

El fanatismo religioso lleva a conductas e interpretaciones totalmente opuestas a las enseñanzas del tales Venerables Maestros, así como también

sucedió con las enseñanzas del Divino Redentor del mundo, Jesucristo nuestro Señor, el Divino Rabí de Galilea…

De ninguna manera queremos decir con esta sincera auto-crítica, que haya

fracasado al entregar su Mensaje Redentor, como obviamente tampoco fracasaron Moisés o Mahoma, o Zoroastro o el Buddha, o Lao Tse y

Quetzalcóatl, etc.

Con un solo cristificado está justificada la venida de Jeshúa el Bendito, con un solo judío verdadero ya cumplió Moisés con la Ley, con un solo musulmán

auténtico Mahoma trajo la bendición al mundo, con un solo budista o un parsi iluminados, el Buda y Zoroastro trajeron la luz al planeta, y lo mismo para Lao

Tse, Quetzalcóatl, etc., etc.

Sin embargo, el reconocimiento de esta terrible realidad, de la enorme ingratitud de esta humanidad, hizo decir al más grande de todos los

Mensajeros de la Divinidad, nuestro amado SEÑOR JESUCRISTO, las siguientes y muy sentidas palabras:

“¡Jerusalem, Jerusalem [humanidad ingrata; generación adúltera y perversa], que matas a los profetas, y apedreas a los que son enviados a ti! ¡Cuántas veces quise juntar tus hijos, como la gallina junta sus pollos debajo

de las alas, y no quisiste! He aquí vuestra casa os es dejada desierta.” (Mateo 23:37-38)

LA BIBLIA Y SUS TRADUCCIONES

El libro más sagrado de la tradición judeo-cristiana, ha sido también el más revisado y adulterado, sobre todo en el pasado siglo, en un supuesto afán de

“adecuarlo” a la modernidad de nuestra lengua.

El Antiguo Testamento —escrito entre 1500 a 500 a.C.— se copiaba manualmente desde tiempos remotos, sobre piel de cordero tratada con

especial esmero por los copistas.

Después de la diáspora, es decir, la expulsión del pueblo judío de su natal

Judea por los romanos (año 70) y su posterior dispersión, los soferim y sus continuadores, los masoretas, cambiaron en muchos pasajes el nombre de Dios (Iod He Vau He; asimismo: El o Elohím) por el nombre de Adonay, “Señor”, perdiéndose con el tiempo la verdadera pronunciación hebrea del Nombre Sagrado.

No se usan vocales en hebreo y como antiguamente no existían las nikudót, es decir, los puntos vocálicos del hebreo moderno, de ahí que desconozcamos


actualmente la pronunciación original de dicho Nombre, sin contar con la “labor” de los copistas. La Biblia del Oso (1569), la traducción castellana más

cercana al texto original, lo llama Iehoua…

Ahora bien, los textos bíblicos más antiguos que a la fecha han sobrevivido,

son los manuscritos o Rollos de Qumrán, descubiertos en las cercanías del Mar Muerto entre 1947 y 1956, compuestos en hebreo, arameo y griego, que datan de los siglos I a III (1º a 3º) a.C.

No deja de ser interesante este hecho, pues junto con los textos bíblicos se encontraron ordenanzas y documentos de la secta de los Esenios, y algunos

estudiosos consideraron que Yeshúa o Jesús —Iesus en la Biblia del Oso— perteneció a dicha secta.

Sin embargo, los estudios modernos, más bien apuntan a que fue Juan el

Bautista quien perteneció a dicha secta, y resulta poco probable la tesis que identifica a Yeshúa como el “Maestro de Justicia” de los textos de Qumrán.

No se sabe con certeza, cuándo nació el Adorable… Después del Concilio de

Nicea (325), Constantino el Grande establece legalmente la Navidad en las fiestas del solsticio de invierno, el 25 de diciembre, asimilando así las fiestas

Saturnalias, cuando el Sol invictus (invicto) llega a su extremo sur y se empiezan a hacer los días más largos subiendo al norte. Por eso en la primera imaginería cristiana se asimiló a Jesús con la imagen de Apolo o Febo, dios del

Sol.

En la iglesia ortodoxa de Oriente, la Navidad es el 6 de enero… El año de nacimiento es incierto —calculan los eruditos que fue el 7 a.C.— y es hasta el siglo VI (6º) que se empieza a hablar de antes y después de Cristo.

● Septuaginta.- Entre las versiones más antiguas de la Biblia que han

sobrevivido, está la realizada por las escuelas de Mesopotamia y Palestina en hebreo, compilando textos desde el siglo VII (7º) a.C., base para su traducción

griega, llamada de Los Setenta o Septuaginta, del siglo III (3º) a.C.

Fue realizada en Alejandría por setenta eruditos judíos —de donde viene el nombre— que empezaban a hablar el griego y necesitaban vivir la propia fe en

su nueva lengua y propagarla en el mundo helenístico.

También tienen relevancia la Peshita Siríaca y Los Tárgumes (glosas) Arameos. El arameo o siríaco fue el idioma más usado en todo el Medio

Oriente en tiempos de Jesucristo, y fue desplazado por el griego coiné.

Entre los años 600 a 900, el famoso “Texto Masorético” en hebreo, es

desarrollado por los masoretas, famosa escuela crítica y paleográfica de los textos sagrados…

Es un hecho histórico que gran parte de lo que hoy conocemos como el Antiguo Testamento fue primero escrito en Babilonia, y según los eruditos, es probable que muchos de los mitos y “misterios” de los sumerios y mesopotámicos,

fueran asimilados por la tradición cultural hebrea cuando ésta se estaba formando.


● Vulgata.- Con la invención de la imprenta hubo amplio acceso a la Vulgata, la Biblia traducida en el siglo IV (4º) por San Jerónimo al latín vulgar —de donde su nombre— y fue publicada por Gutenberg en 1456.

Recordemos que en el año 382 concluye la traducción de la Vulgata y se logra la primera “estabilización del canon” del Nuevo Testamento, aparejada a la también “estabilización del poder político y religioso” de la iglesia ortodoxa “oficial” del imperio romano, en ese convulso siglo cuarto.

Ahora bien, la imprenta de Gutenberg fue prolífica, y entre 1514 y 1517 fue

impresa en Alcalá de Henares una obra monumental, la Biblia Políglota, también llamada Complutense, en latín más las lenguas originales: griego, hebreo y arameo.

La versión de Los Setenta, la más famosa entre las griegas, sirvió de base a la Vulgata (382) y a otras versiones posteriores, como la mencionada Complutense (1514-1517) y la Vaticana Sixtina (1587).

Entre las versiones latinas más antiguas destacan la Ítala (traducción de la Septuaginta, siglo segundo) y, sobre todo, la mencionada Vulgata (siglo

cuarto), que fue declarada auténtica por el Concilio de Trento (1545-1563), y por lo tanto, oficial para la iglesia católica.

La Vulgata fue revisada y corregida durante los pontificados de Sixto V y Clemente VIII, por lo que se le dio también el nombre de Sixto-Clementina

(1592). En la actualidad su revisión está encomendada a la orden Benedictina.

Durante toda la Edad Media alcanzó gran difusión la llamada Biblia Pauperum o de los pobres, que consistía en una serie de ilustraciones del

Antiguo Testamento y, sobre todo, del Nuevo Testamento, acompañadas de breves textos explicativos, y servía para el adoctrinamiento o “catequesis” del pueblo.

Hay evidencias de que la Vulgata se tradujo al castellano entre 1223 y 1229, pues un edicto de Jaime de Aragón prohibía a sus súbditos tener los libros del Antiguo y Nuevo Testamento en idioma romance, y en 1229 el Concilio de Tolosa prohibió “a los legos el uso de la Sagrada Biblia en idioma vulgar”; sin embargo, ninguna de esas traducciones sobrevivió.

En 1280 se publica la Biblia Alfonsina, la primera traducción de la Vulgata al español, por orden del rey Alfonso X de Castilla, llamado “el Sabio”.

También hay traducción de la Vulgata al castellano en 1527, la Biblia de Quiroga, obsequio del cardenal Gaspar de Quiroga al rey Felipe II.

● Inglés.- La primera traducción de la Vulgata a la lengua inglesa fue realizada por John Wycliffe, quien la concluyó en 1382, y como sanción de los

católicos, su cuerpo fue exhumado del camposanto.

William Tyndale, tradujo del Nuevo Testamento en Worms, 1526. Por su parte, Miles Coverdale publica su traducción completa de la Vulgata, dedicada

al rey Enrique VIII, en el año 1535.


Entre 1582 y 1610 aparece la Biblia Duoay-Reims, traducción católica de la Vulgata al inglés. El Nuevo Testamento fue publicado en 1582 en Reims y el

Antiguo Testamento entre 1609 y 1610 en Douay, Francia.

La mayor parte de la traducción estuvo a cargo de Gregory Martin, y su texto

fue revisado por Thomas Worthington, Richard Bristowe y John Reynolds.

El Rey Jaime (King James) publica en 1611 la Gran Versión Reina-Valera (o autorizada) en inglés, completada por un grupo de eruditos protestantes de

gran prestigio.

● Erasmo.- En 1516 el célebre Erasmo de Rotterdam finaliza su traducción al

griego del Nuevo Testamento (conocida como Textus Receptus), e inmediatamente escribió en latín su “Paráfrasis del Nuevo Testamento”, que explica o simplifica su comprensión.

Ambas obras causaron una influencia notable sobre el movimiento religioso reformista del siglo XVI (16), incluido el propio Lutero.

● Portugués, francés e italiano.- El portugués João Ferreira de Almeida tradujo el Nuevo Testamento en 1644, trabajo que se perdió en manos del editor en 1651, y rehízo la traducción en 1676.

Pierre Robert Olivétan hizo la traducción francesa (Neuchatel, 1535). El italiano Giovanni Diodati lo hizo también en su lengua (Ginebra, 1607); todas ellas traducidas del griego y el hebreo.

● La Reforma.- El Padre de la Reforma, Don Martín Lutero ―ex fraile agustino y Doctor en Teología―, la tradujo íntegramente al alemán, con base en la

revisión crítica de la Vulgata y los textos griegos y hebreos, publicándose en seis tomos en 1534.

Fue producto del esfuerzo común de Lutero, Johannes Bugenhagen, Caspar Creuziger, Justus Jonas, Matthäus Aurogallus, Philipp Melanchthon y George Rörer.

El célebre Lutero continuó puliendo su traducción durante el resto de su vida, trabajo que se utilizó en la edición de 1546.

● Biblia Hebrea.- En 1430 Moisés Arragel de Guadalajara, España, traduce la

Biblia Hebrea al castellano por orden de Luis Gonzáles de Guzmán, y pasó a la familia del Duque de Alba, por lo que se conoce como la Biblia de la Casa de Alba.

La Biblia Hebrea también se tradujo por Yom Tob y Abraham de Usque al ladino ―variante del español hablado por los judíos ibéricos o sefardíes― y se publicó en Ferrara en 1553.

● Español.- Los primeros que tradujeron el Nuevo Testamento de los textos griegos y hebreos al castellano, fueron Don Juan de Valdés (Mateo y Epístolas de San Pablo, de 1534 a 1537, así como los Salmos en 1537) y Don Francisco

de Enzinas: “El Sancto Euangelio de Iešu Chrišto” (Amberes 1543).

Don Juan Pérez de Pineda afinó tales traducciones e hizo la primera publicación en Ginebra en 1556.


Pérez de Pineda también tradujo los Salmos (1557), edición que dedicó a la hermana de Carlos V, María de Hungría, regente de los Países Bajos.

No podemos omitir la traducción que también hizo de los Salmos Don Francisco de Enzinas, impresa en Estrasburgo en 1550, con el falso pie de “León [Lyon], por la Casa de Sebastián Grypho”, intitulada “El psalterio de David: traduzido en lengua castellana conforme a la verdad hebraica”.

Don Casiodoro de Reina ―ex monje de la orden de San Jerónimo― hizo la primera versión castellana completa de la Biblia, que fue conocida como “La Biblia del Oso”, por aparecer un dibujo con este animal en su portada, y se

publicó en Basilea en 1569.

Don Cipriano de Valera ―compañero de claustro de Casiodoro de Reina, es

decir, también monje jerónimo― revisó la Biblia del Oso y la editó en Ámsterdam en 1602, edición conocida como “La Biblia del Cántaro”, que suprime los evangelios Deuterocanónicos.

Ésta se convirtió en la versión más aceptada en las religiones protestantes y restauracionistas, conocida como la Biblia Reina-Valera antigua.

Esta traducción fue revisada en 1862 por Don Lorenzo Lucena Pedrosa, y posteriormente por las Sociedades Bíblicas Unidas en 1909, 1960, 1995 y 2011.

● Sin duda, una de las partes de la Biblia que más ha sido adulterada es el capítulo 15 de Levítico, que atañe a las inmundicias de carácter sexual.

Sugerimos su cotejo con la Biblia del Oso (1569) y otras versiones ―realizadas por cualquier religión― para una mayor ilustración.

Siempre será la sexualidad roca de tropiezo y piedra de escándalo… No

podía pues, dejar de ser tropiezo para los traductores y revisores de tan destacado capítulo de Levítico.

Sin embargo, el sexo —con sus misterios sublimes— es también esa piedra que

los edificadores desecharon, y he aquí que ha venido a ser cabeza de ángulo para el cristianismo del Apóstol Pablo. (Véase por favor, nuestra obra “El Triple

Camino de Liberación Cristiana”)

LOS TEXTOS DEUTEROCANÓNICOS

Son textos y pasajes del Antiguo Testamento considerados por la iglesia

católica como canónicos, pero que no están incluidos en la Biblia hebrea ni en la protestante.

Estos textos y pasajes aparecen en la Septuaginta (LXX), texto oficial utilizado por las comunidades judías o israelitas de todo el mundo antiguo más allá de Judea, y luego por la iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura griegas, es

decir todo Medio Oriente, pues el griego coiné era la lengua más usual, a pesar del latín que imponía el imperio Romano.

Tales textos aparecen en la Biblia del Oso (Basilea, 1569) de Don Casiodoro de

Reina y fueron suprimidos en la revisión de Cipriano de Valera, en la llamada


Biblia del Cántaro (Ámsterdam, 1602), a instancias de los eruditos protestantes ingleses.

Los deuterocanónicos del Antiguo Testamento son:

1. El Libro de Tobías o Tobit

2. El Libro de Judit 3. El Libro de la Sabiduría 4. El Libro del Eclesiástico, Sirácida o Sirácides

5. El Libro de Baruc incluida la Carta de Jeremías (Baruc 6) 6. El Libro I de los Macabeos 7. El Libro II de los Macabeos

8. Las “adiciones griegas” al Libro de Ester (Ester 10:4 al 16:24) 9. Las “adiciones griegas” al Libro de Daniel:

La Oración de Azarías (Daniel 3:24-50) El Himno de los tres jóvenes (Daniel 3:51-90) La Historia de Susana (Daniel 13)

La Historia de Bel y el Dragón (Daniel 14)

Por otra parte, también se denominan deuterocanónicos —después del canon, en griego— algunos libros del Nuevo Testamento, que no fueron admitidos en el canon desde el primer momento, sino después de haberse disipado ciertas dudas:

1. Epístola a los Hebreos 2. Epístola de Santiago

3. Segunda epístola de Pedro 4. Segunda epístola de Juan 5. Tercera epístola de Juan

6. Epístola de Judas 7. Apocalipsis

LAS EPÍSTOLAS DEL APÓSTOL PABLO

El análisis científico-literario moderno, considera auténticas las siguientes epístolas o cartas del bendito Apóstol de los Gentiles:

1. Primera epístola a los Tesalonicenses 2. Epístola a los Filipenses 3. Primera epístola a los Corintios

4. Segunda epístola a los Corintios 5. Epístola a los Gálatas 6. Epístola a Filemón

7. Epístola a los Romanos

Las epístolas pseudoepigráficas o deuteropaulinas, son las siguientes:

1. Segunda Epístola a los Tesalonicenses 2. Epístola a los Colosenses 3. Epístola a los Efesios

4. Primera Epístola a Timoteo 5. Segunda Epístola a Timoteo


6. Epístola a Tito

El filólogo e historiador español Antonio Piñero, en su obra “Guía para

entender el Nuevo Testamento”, afirma que “existe un amplio consenso, aunque no unanimidad, en que las llamadas epístolas pastorales (1 y 2 Timoteo y Tito) no son auténticas sino obra de algún discípulo suyo y que esta opinión no sólo se da entre los críticos, sino que es asumida cada vez más por muchos teólogos; y que respecto a la autoría de la Epístola a los Efesios y de la Epístola a los Colosenses, las opiniones están más divididas, aunque cada vez hay más acuerdo, incluso entre los teólogos, en que no son obra de Pablo sino de algún discípulo suyo.”

La Epístola a los Hebreos es considerada, casi unánimemente, que no es de la pluma del bendito Apóstol, sino de sus discípulos.

Debemos aclarar que aunque la autoría del Apóstol sea discutida respecto de las epístolas pseudoepigráficas (imitación o falsa atribución) o deuteropaulinas (después de Pablo), para nosotros no significan que son necesariamente falsas

o espurias.

Pues a final de cuentas son compendios de las enseñanzas del bendito Apóstol,

hechos por sus discípulos; siempre y cuando no contradigan sus enseñanzas centrales o substanciales.

JESUCRISTO, MAESTRO DE MAESTROS CABALISTAS

Para interpretar armónicamente todos los textos, sean canónicos o apócrifos —así calificados por los ortodoxos en el poder político-religioso— necesitamos

considerar seriamente y con verdadero criterio histórico, lógico y científico, que nuestro amado Señor el Cristo era un consumado cabalista.

Ya desde sus 12 años Jesucristo sorprendió a los grandes rabinos o expertos

cabalistas, aquellos doctores o intérpretes de la “Ley de Moisés”, de la Torá, como está escrito (Lucas 2:41-50).

Y no sólo en su infancia sino en toda su vida, fue el Señor un erudito en la Cábala (Kabbalah) o Teología judía…

Es decir, el “Estudio de Dios y su Palabra”, y no cosas del diablo como

algunos suponen y predican de la cábala hebrea.

Equivale a decir que Jesús —el Cristo, el Ungido— hablaba cosas del diablo

desde los 12 años.

Cosas del diablo pensamos, decimos, sentimos y hacemos a diario casi todos, desde el obispo criticón hasta el más humilde feligrés.

Y el que se crea santo, o bien está fuera de este mundo o evidentemente está totalmente equivocado, y desde luego, se auto-engaña miserablemente…

La Cábala o Teología judía, emplea aquellas matemáticas sagradas que

permiten la inspirada y sublime interpretación de esa incógnita, de esa potencia o energía cósmica inconmensurable e infinita, de “esa inteligencia


suprema que damos en llamar Dios, y que apenas podemos atisbar con nuestras obtusas facultades”, como dijera el célebre Einstein.

Obviamente, en esos niveles de Inspiración y Conocimiento Superior —dicho con todo respeto— no se va a concebir a Dios como “Tres personas distintas en un solo Dios verdadero”.

Sino que el Primer triángulo de manifestación —Kéther, Jokmá y Biná— está formado por “energías sublimes”, “potencias cósmicas”, “fuerzas universales”, “energías causales”, realmente incognoscibles e innombrables…

Si supiéramos su verdadero Nombre, pues seríamos el propio Dios y sus

benditas expresiones de manifestación triangulares, trinitarias, trinas, etc. Ahí no hay personas ni personalismo…

Todas estas energías cósmicas o potencias, son emanadas del llamado Aín [Ein o En] de la cábala, es decir, el Absoluto Inmanifestado.

El que no forma parte de los sefirotes (nivel o plano de manifestación cósmico-energético) precisamente por no tener manifestación… Es la verdadera

“Realidad aparte”, la “Realidad Real”, totalmente insondable…

Lo Inmanifestado es el origen, la fuente de todo lo manifestado, de todas las fuerzas de la Creación…

¿No estaba o existía Inmanifestado desde antes del “Big Bang” o Gran Explosión inicial del cosmos?

Siempre hay una causa eficiente en todo, las “casua-lidades” no existen; por el contrario, la causa-lidad —la ley de causa y efecto— es un principio universal de la ciencia, la filosofía y la teoría del conocimiento…

Entre los hindúes es “Parabrahman” y su Primer triángulo de manifestación es la “Trimurti” o Trinidad hindú, compuesta por Brahma, Vishnú y Shiva.

Ahora bien, es un hecho sabido que los antiguos rabinos y eruditos procuraban —y todavía procuran— justamente encarnar en sus humildes

personas estas fuerzas poderosas del cosmos, o potencias o energías benditas de la manifestación universal de IEHOVÁ Adonay (Jehová el Señor).

Este es el claro antecedente del Cristo Universal o Cósmico (el sefirote Jokmá) como Potencia o Energía sublime, que fue preconizado —y encarnado— por Ieshúa el Bendito, el bienamado del Padre.

Pues bien, ese erudito o cabalista hebreo hijo de un simple carpintero, quien vivía en Galilea, la región más montañosa y norteña —y revoltosa— de la

provincia romana de Judea, sin duda fue un predestinado desde su infancia…

Es notorio que a los 12 años sorprendió con su Verbo a los ancianos del

sanedrín, a los “doctores de la Ley”, es decir, a los “cabalistas autorizados para interpretar y aplicar la Ley, la Torá”.

Obviamente, como buen cabalista, ya en su madurez entregó su Enseñanza

con parábolas, a veces claras y a veces con la verdad muy escondida en símbolos y metáforas, con gran sincretismo religioso.


Si bien preconizó intensamente del Reino de los Cielos, ocultó muy bien sus misterios cabalísticos, que sólo transmitió abiertamente a sus discípulos… Sólo

a ellos les fue dable conocerlos (Mateo 13:11).

De otra suerte, en aquellos tiempos hubiera sido tanto como darle perlas a los

puercos...

Si evidentemente lo atacaron hasta matarlo, nos hubiera durado mucho menos tiempo, si hubiese hablado abiertamente de los misterios, pues está escrito:

“porque no las rehuellen [las perlas de Sabiduría] con sus pies, y vuelvan y os despedacen” (Mateo 7:6)

En esta súper-modernidad que vivimos, se habla abiertamente de los misterios y a nadie le interesan, síntoma inequívoco de que ya comenzaron los tiempos finales de esta civilización…

Pero volviendo a nuestro Señor, quien conozca el riguroso canon del rito judío, sabe muy bien que sólo un Rabí podría tomar la palabra en la

sinagoga, como tantas veces lo hizo Ieshúa el Bendito; o bien, siendo invitado a tomar la palabra por uno de los rabinos.

En todo caso, muchas veces salió huyendo de las sinagogas pues procuraban

matarle; y finalmente, por decir la verdad murió clavado en esos dos maderos que forman su cruz…

Y en su caso, cruz no sólo de muerte sino de resurrección. Ahí están todas

las claves.

Visto lo anterior, habremos de considerar que nuestro Señor Ieshúa de

Nazaret, era un Venerable Rabí, muy conocedor de las escrituras y su interpretación cabalística, con alta inspiración desde que era un niño de 12 años, cuando asombró a los expertos “doctores de la ley”.

Era pues un verdadero Rabí —sin duda, uno de los rabinos más eruditos y rebeldes— PARA TODOS LOS EFECTOS DE LA INTERPRETACIÓN AUTÉNTICA U ORIGINARIA

de su sagrada Enseñanza:

“Vosotros me llamáis, Maestro [Rabí] y Señor: y decís bien; porque lo soy.

Pues si yo, el Señor y el Maestro [Rabí], he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavar los pies los unos a los otros.” (Juan 13:13-14)

— LA IGLESIA CRISTIANA-PAULINA — La Iglesia del Apóstol Pablo lleva el sello de la innovación espiritual, de la renovación personal y social que preconiza el Cristo, y abandera muy en alto el bendito Apóstol…

Por eso dice: “Y no os conforméis a este siglo [no os adaptéis a sus malas costumbres]; mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.” (Romanos 12:2)


Destaca en la Enseñanza de estos grandes Siervos de la Humanidad, el abandono de los sistemas caducos, los dogmatismos y las formalidades

superficiales, los fanatismos y las santurronerías.

Adiós a la circuncisión y a las hipócritas reglas alimenticias, y a las rigideces y

dogmatismos del sanedrín, que persiguió al Cristo hasta matarlo…

Adiós a la intolerancia de los “santos” de Jerusalem, que querían seguir los pasos farisaicos del sanedrín, poniendo cargas que ellos mismos no eran

capaces de llevar.

Adiós a los diezmos y primicias, a los que eran tan afectos los “cristianos” de Jerusalem, y mejor colectas, aunque el bendito Apóstol personalmente prefería

morir antes que pedirlos.

Sin embargo, el Apóstol Pablo enviaba las “colectas” para Jerusalem; era de

cierto caritativo con esos “santos”, aunque lo agredieran y se opusieran a sus criterios revolucionarios... Mas él trabajaba, para no ser gravoso a sus iglesias.

Realmente ninguno somos santos en este mundo traidor, y el que no falla

en las acciones puede fallar en los pensamientos; “el pensamiento es muy ligero” y “la mirada es muy natural”, dicen popularmente.

Y en la hipótesis —no concedida, dicen los abogados— que “por casualidad” hubiese alguien que tuviera la limpieza más absoluta de sus pensamientos, quizá podría fallar en los sentimientos...

LA MEDICINA

Por eso vino el Cristo a este mundo traidor, porque estamos enfermos, no tenemos normalidad sicológica, ni moral, ni espiritual:

Nos auto-agredimos personal y socialmente, y también como especie; el genocidio se ha vuelto común. Y agredimos sólo por deporte —no por hambre o

necesidad— a las demás especies.

Realmente, sólo los normales pueden desarrollarse. Sólo los normales pueden llegar a la súper-normalidad del Cristo… Sin odios ni rencores, sino con perdón para los deudores, bendiciones para los que nos maldicen, y amor —en el secreto del corazón— para quienes nos odian y aborrecen…

Pero los hechos demuestran que nuestra civilización, en vez de ir ganando más alma o poseyendo más valores espirituales y virtudes —“en paciencia poseeréis vuestras almas”— pues va perdiendo o desposeyendo su alma, y adquiriendo nuevos vicios… también muy pacientemente.

Buscando al efecto —como siempre— granjearse a todo el mundo, o dando

jugosas recompensas a los jerarcas de las iglesias, para comprar su alma.

Los diseños mecanicistas —sean científicos, culturales, políticos, religiosos,

etc.— de la moderna sociedad, se enfocan en robotizar —eufemísticamente, “tecnificar”— al máximo al individuo, y por tanto, a las multitudes.


Mientras menos tengan alma, estarán mejor controladas… Y por lo tanto, no tienen individualidad, son anormales. ¡Ahí está el bísnes!… Estudiemos a Noam Chomsky, por favor.

Esto se les hará muy duro a muchos amigos, pero es la Verdad, y está frente a

nuestros ojos…

Debemos decir la Verdad cueste lo que cueste, tal como nos dio ejemplo nuestro amado Apóstol Pablo.

Por eso el verdadero trabajo de un Diácono o Misionero o Instructor que está formando alma, acumulando virtudes y adoraciones, no es precisamente

declamar la Biblia de memoria y hablar muy bonito.

Sino reformar a todos aquellos que acepten la reforma, ayudar a ser normales a las personas, dirigir una escuela de normalidad, de fraternidad, de mucha

elevación espiritual y oración, como también nos dio ejemplo el bendito Apóstol Pablo… Sin los abusos que ya conocemos: ¡eso es anormal!

La impactante realidad del siglo XXI (21) nos demuestra que no es pareja la evolución científico-tecnológica de esta civilización, respecto de su evolución moral, sino que por lo visto van en proporción inversa.

En efecto, vamos caminando para atrás como el cangrejo, pues moralmente vamos involucionando, y el resultado es notorio: utilizamos sistemáticamente

los avances de la ciencia para auto-agredirnos y agredir a la Madre Naturaleza.

Así que para curarnos vino el Señor de Señores, y se encarnó en la más rebelde y cismática de todas las provincias romanas. De cierto, ningún cónsul quería gobernar Judea.

Y por su parte, los judíos mismos consideraban a Galilea —la región más

norteña y revoltosa— lo peorcito de Judea, y decían que nunca se había levantado profeta en Galilea, y ¿qué de bueno puede venir de Galilea?

Pues ahí, en lo más malo entre lo malo, ahí mismo, entre lo peor, floreció Jeshúa el Bendito… Y nos trajo el Mensaje súper-sustancial del perdón más absoluto para nuestros deudores…

La Luz siempre viene a las tinieblas, desciende al caos, y rescata, transforma o transmuta esa oscuridad en nueva luz… Aunque sea una

partecita nomás, pues la gran mayoría de las tinieblas no la comprenden, y quedó demostrado en dos milenios que no la comprendieron.

EL PABLO INTERIOR

Cuando citamos o escuchamos las palabras del Evangelio sobre el llamado para todos nosotros, los muchos, y que serán pocos los escogidos,

automáticamente creemos o pensamos o sentimos que la exclusión es para los demás.

Como tenemos una opinión tan exaltada, tan elevada de sí mismos, pensamos

que de hecho y por derecho nosotros ya estamos escogidos por Jesús, simplemente por nuestra muy linda y bonitilla cara cristiana…


O por ser diáconos, sacerdotes, ministros, pastores u obispos: ¡Más caras bonitas!

¡Creemos que las merecemos todas! Leamos y re-leamos por favor las Epístolas del bendito Apóstol, para darnos cuenta a cabalidad, de los súper-

esfuerzos que hacía —constantemente— para medio-enderezar a los “hermanitos” cristianos, de la naciente iglesia.

Y los más reticentes fueron siempre los judeo-cristianos de Jerusalem, que le

hicieron la vida difícil al bendito Apóstol de los Gentiles.

Pues querían imponerle la circuncisión forzosa y las rigideces alimenticias, las

“obras de la ley” —muy ortodoxas— que desechó radicalmente nuestro Señor Pablo de Tarso, el más heterodoxo y ecléctico de todos los Apóstoles.

Viendo no vemos y oyendo no oímos… Para empezar, tenemos un Apóstol con un número impar, adicional a los 12, que no estuvo directamente con Jesucristo.

Esto nos recuerda intensamente al sefirote Daath de la cábala hebraica, el sefirote invisible... Está ahí, pero nadie nos habla con certeza de él, y sólo los muy expertos saben de qué se trata. (10 sefirotes + Aín + Klifot = 12, ¿+

Daath?)

Saúl o Pablo de Tarso, es un Misionero (Apóstolos, en griego) ahora cristiano, que previamente persiguió a muerte a los seguidores de Jesús, y de cierto presenció —con toda frialdad y complicidad— la ejecución por lapidación del bendito Esteban, el protomártir…

Era un rabino súper-fanático y feroz... ¡El contraste es terrible! Es una especie de Manasés del Nuevo Testamento.

Pero lo más sorprendente es que todavía no nos damos cuenta que ¡Todos llevamos un Pablo de Tarso dentro de nos!, en lo recóndito de nuestro Ser…

Es una parte de las Jerarquías que en nuestro interior tiene el Altísimo… ÉL…

AQUÉL que también mora dentro de nos, como está escrito (1ª Corintios 3:16).

Y ahí está dentro de nosotros —aguardando su despertar— el Treceavo Apóstol, el más pequeño e indigno, el que persiguió antes al Cristo y ahora lo

alaba y preconiza.

¿Todavía no nos damos cuenta que antes de conocer al Cristo pensábamos,

decíamos y hacíamos cosas en contra de Dios y su Sabiduría?

Es más, atacábamos y perseguíamos la Sabiduría Cristiana y a sus Sabios… desde una charla —materialista— de café, hasta las “enseñanzas sobre la vida práctica” a nuestros hijos, etc.

Y después de la iluminación (shock de la conciencia y el arrepentimiento

consiguiente) en el camino de Damasco (la vida misma) vino el Cristo (Jesús) y nos enseñó lo ciegos que estábamos, nos devolvió la vista con la limpieza de la Verdad, y nos enseñó cómo corregirnos para servir al Padre…

Y ahora glorificamos la Sabiduría, la Enseñanza trascendental del bendito Redentor del Mundo, y no la perseguimos más, sino que la predicamos...


Es más, si nos proponemos seriamente, también podremos alcanzar esa profunda “sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta que Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria”, a la que nos invita a acceder —con la debida madurez— el bendito Apóstol (1ª Corintios 2:7).

Todavía el cristianismo tiene muchos misterios maravillosos…

En verdad tenemos un mundo insospechado por descubrir, allá adentro de nosotros mismos, en vez de andarse peleando por cargos y preeminencias…

Mejor recordemos las palabras de aliento del Treceavo Apóstol:

“Mas a Dios gracias, que nos da la victoria por el Señor nuestro Jesucristo. Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es vano.” (1ª Corintios 15:57-58)

Por tanto, nos basamos en el ejemplo, y somos un grupo cristiano de rectitud, alabanza y oración, de meditación profunda, de estudio serio de los textos

cristianos, de ritos y ceremonias blancas, y prácticas sinceras de la Caridad Universal… Y no somos un simple club-social-religioso-cristiano más.

Tenemos la certeza que la profunda Enseñanza, la sagrada Sabiduría del Apóstol Pablo, iluminará nuestro camino hacia el Cristo, de manera seria, responsable, liberadora de nuestras cargas psicológicas, y nos dará un limpio

anhelo de servir a la humanidad con amor consciente.

Sabemos de corazón que el Cristo no vino para ser servido, sino para servir (Marcos 10:45).

Esta Caridad Universal es la más exaltada de las virtudes (Romanos 13:1 y ss.) y cumplimos con alegría entregando la Enseñanza Crística sin esperar

nada a cambio…

Somos gentes sencillas, respetuosas del Cristo, cuya Enseñanza debemos hacer carne y sangre dentro de nosotros mismos, aquí y ahora… Amén.

Por favor, iniciemos una Nueva Época Paulina, donde el amor y la gracia del Cristo, se expresen a través de nuestro Apóstol Pablo personal, individual…

Pues todos tenemos uno, es una parte de las Jerarquías del Altísimo que moran dentro de nosotros mismos, quien siempre está luchando internamente —y con gran valor— por nuestra tan anhelada salvación… Amén.

Sólo deseamos el bien para toda la humanidad doliente, aunque mal pague… Por eso se duele la humanidad, porque paga mal y se aparta de su Creador.

Y con muy buena voluntad procuramos servirla, así como la sirvió el Divino Rabí de Galilea, JESHÚA EL BENDITO, nuestro máximo Jefe Espiritual, cuyo

Nombre —Verbo— no nos cansaremos de alabar… Amén.

Con sinceridad y de todo corazón postulamos la maravillosa Enseñanza del Cristo Inmortal:

“El que tiene mis mandamientos, y los guarda, aquél es el que me ama; y el que me ama, será amado de mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a

él.


El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos con él morada.” (Juan 14:21-23)

¡Amén! ¡Amén! ¡Amén!

QUE LA PAZ SEA CON USTEDES

∞

“Porque si no hay resurrección de muertos, Cristo tampoco resucitó: Y si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación,

vana es también vuestra fe.” (1ª Corintios 15:13-14)


EL ANTIGUO TESTAMENTO VERSIÓN REINA-VALERA DE 1909*

[*Nota: Presentamos esta versión respetuosamente paleografiada, donde

simplemente hemos quitado las tildes —que todavía se usaban en 1909— de

la preposicón a y de las conjunciones e, o, u.]

LIBRO PRIMERO DE MOISÉS,

COMÚNMENTE LLAMADO EL GÉNESIS

(VERSIÓN REINA-VALERA DE 1909)

GÉNESIS 1

Gn 1:1 EN el principio crió Dios los cielos y la tierra.

Gn 1:2 Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la haz del

abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la haz de las aguas.

Gn 1:3 Y dijo Dios: Sea la luz: y fué la luz.

Gn 1:4 Y vió Dios que la luz era buena: y apartó Dios la luz de las tinieblas.

Gn 1:5 Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche: y fué la tarde y la mañana

un día.

Gn 1:6 Y dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas, y separe las aguas de las aguas.

Gn 1:7 E hizo Dios la expansión, y apartó las aguas que estaban debajo de la expansión, de

las aguas que estaban sobre la expansión: y fué así.

Gn 1:8 Y llamó Dios a la expansión Cielos: y fué la tarde y la mañana el día segundo.

Gn 1:9 Y dijo Dios: Júntense las aguas que están debajo de los cielos en un lugar, y

descúbrase la seca: y fué así.

Gn 1:10 Y llamó Dios a la seca Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares: y vió Dios

que era bueno.

Gn 1:11 Y dijo Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé simiente; árbol de fruto

que dé fruto según su género, que su simiente esté en él, sobre la tierra: y fué así.

Gn 1:12 Y produjo la tierra hierba verde, hierba que da simiente según su naturaleza, y árbol

que da fruto, cuya simiente está en él, según su género: y vió Dios que era bueno.

Gn 1:13 Y fué la tarde y la mañana el día tercero.

Gn 1:14 Y dijo Dios: Sean lumbreras en la expansión de los cielos para apartar el día y la

noche: y sean por señales, y para las estaciones, y para días y años;

Gn 1:15 Y sean por lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra: y

fue.

Gn 1:16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el

día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche: hizo también las estrellas.

Gn 1:17 Y púsolas Dios en la expansión de los cielos, para alumbrar sobre la tierra,

Gn 1:18 Y para señorear en el día y en la noche, y para apartar la luz y las tinieblas: y vió

Dios que era bueno.

Gn 1:19 Y fué la tarde y la mañana el día cuarto.

Gn 1:20 Y dijo Dios: Produzcan las aguas reptil de ánima viviente, y aves que vuelen sobre

la tierra, en la abierta expansión de los cielos.


Gn 1:21 Y crió Dios las grandes ballenas, y toda cosa viva que anda arrastrando, que las

aguas produjeron según su género, y toda ave alada según su especie: y vió Dios que era

bueno.

Gn 1:22 Y Dios los bendijo diciendo: Fructificad y multiplicad, y henchid las aguas en los

mares, y las aves se multipliquen en la tierra.

Gn 1:23 Y fué la tarde y la mañana el día quinto.

Gn 1:24 Y dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su género, bestias y serpientes

y animales de la tierra según su especie: y fué así.

Gn 1:25 E hizo Dios animales de la tierra según su género, y ganado según su género, y

todo animal que anda arrastrando sobre la tierra según su especie: y vió Dios que era bueno.

Gn 1:26 Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza;

y señoree en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en las bestias, y en toda la

tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre la tierra.

Gn 1:27 Y crió Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo crió; varón y hembra los

crió.

Gn 1:28 Y los bendijo Dios; y díjoles Dios: Fructificad y multiplicad, y henchid la tierra, y

sojuzgadla, y señoread en los peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en todas las

bestias que se mueven sobre la tierra.

Gn 1:29 Y dijo Dios: He aquí que os he dado toda hierba que da simiente, que está sobre la

haz de toda la tierra; y todo árbol en que hay fruto de árbol que da simiente, seros ha para

comer.

Gn 1:30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los cielos, y a todo lo que se mueve

sobre la tierra, en que hay vida, toda hierba verde les será para comer: y fué así.

Gn 1:31 Y vió Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fué

la tarde y la mañana el día sexto.

GÉNESIS 2

Gn 2:1 Y FUERON acabados los cielos y la tierra, y todo su ornamento.

Gn 2:2 Y acabó Dios en el día séptimo su obra que hizo, y reposó el día séptimo de toda su

obra que había hecho.

Gn 2:3 Y bendijo Dios al día séptimo, y santificólo, porque en él reposó de toda su obra que

había Dios criado y hecho.

Gn 2:4 Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron criados, el día que

Jehová Dios hizo la tierra y los cielos,

Gn 2:5 Y toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes

que naciese: porque aun no había Jehová Dios hecho llover sobre la tierra, ni había hombre

para que labrase la tierra;

Gn 2:6 Mas subía de la tierra un vapor, que regaba toda la faz de la tierra.

Gn 2:7 Formó, pues, Jehová Dios al hombre del polvo de la tierra, y alentó en su nariz soplo

de vida; y fué el hombre en alma viviente.

Gn 2:8 Y había Jehová Dios plantado un huerto en Edén al oriente, y puso allí al hombre

que había formado.

Gn 2:9 Y había Jehová Dios hecho nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno

para comer: también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de ciencia del bien y

del mal.

Gn 2:10 Y salía de Edén un río para regar el huerto, y de allí se repartía en cuatro ramales.


Gn 2:11 El nombre del uno era Pisón: éste es el que cerca toda la tierra de Havilah, donde

hay oro:

Gn 2:12 Y el oro de aquella tierra es bueno: hay allí también bdelio y piedra cornerina.

Gn 2:13 El nombre del segundo río es Gihón: éste es el que rodea toda la tierra de Etiopía.

Gn 2:14 Y el nombre del tercer río es Hiddekel: éste es el que va delante de Asiria. Y el

cuarto río es el Eufrates.

Gn 2:15 Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y le puso en el huerto de Edén, para que lo

labrara y lo guardase.

Gn 2:16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto comerás;

Gn 2:17 Mas del árbol de ciencia del bien y del mal no comerás de él; porque el día que de

él comieres, morirás.

Gn 2:18 Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; haréle ayuda idónea para

él.

Gn 2:19 Formó, pues, Jehová Dios de la tierra toda bestia del campo, y toda ave de los

cielos, y trájolas a Adam, para que viese cómo les había de llamar; y todo lo que Adam

llamó a los animales vivientes, ese es su nombre.

Gn 2:20 Y puso Adam nombres a toda bestia y ave de los cielos y a todo animal del campo:

mas para Adam no halló ayuda que estuviese idónea para él.

Gn 2:21 Y Jehová Dios hizo caer sueño sobre Adam, y se quedó dormido: entonces tomó

una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar;

Gn 2:22 Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer, y trájola al

hombre.

Gn 2:23 Y dijo Adam: Esto es ahora hueso de mis huesos, y carne de mi carne: ésta será

llamada Varona, porque del varón fué tomada.

Gn 2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y allegarse ha a su mujer, y

serán una sola carne.

Gn 2:25 Y estaban ambos desnudos, Adam y su mujer, y no se avergonzaban.

GÉNESIS 3

Gn 3:1 EMPERO la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová

Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo

árbol del huerto?

Gn 3:2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto comemos;

Gn 3:3 Mas del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni

le tocaréis, porque no muráis.

Gn 3:4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis;

Gn 3:5 Mas sabe Dios que el día que comiereis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis

como dioses sabiendo el bien y el mal.

Gn 3:6 Y vió la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y

árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dió también a su

marido, el cual comió así como ella.

Gn 3:7 Y fueron abiertos los ojos de entrambos, y conocieron que estaban desnudos:

entonces cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales.

Gn 3:8 Y oyeron la voz de Jehová Dios que se paseaba en el huerto al aire del día: y

escondióse el hombre y su mujer de la presencia de Jehová Dios entre los árboles del huerto.

Gn 3:9 Y llamó Jehová Dios al hombre, y le dijo: ¿Dónde estás tú?


Gn 3:10 Y él respondió: Oí tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y

escondíme.

Gn 3:11 Y díjole: ¿Quién te enseñó que estabas desnudo? ¿Has comido del árbol de que yo

te mandé no comieses?

Gn 3:12 Y el hombre respondió: La mujer que me diste por compañera me dió del árbol, y

yo comí.

Gn 3:13 Entonces Jehová Dios dijo a la mujer: ¿Qué es lo que has hecho? Y dijo la mujer:

La serpiente me engañó, y comí.

Gn 3:14 Y Jehová Dios dijo a la serpiente: Por cuanto esto hiciste, maldita serás entre todas

las bestias y entre todos los animales del campo; sobre tu pecho andarás, y polvo comerás

todos los días de tu vida:

Gn 3:15 Y enemistad pondré entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; ésta

te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.

Gn 3:16 A la mujer dijo: Multiplicaré en gran manera tus dolores y tus preñeces; con dolor

parirás los hijos; y a tu marido será tu deseo, y él se enseñoreará de ti.

Gn 3:17 Y al hombre dijo: Por cuanto obedeciste a la voz de tu mujer, y comiste del árbol

de que te mandé diciendo, No comerás de él; maldita será la tierra por amor de ti; con dolor

comerás de ella todos los días de tu vida;

Gn 3:18 Espinos y cardos te producirá, y comerás hierba del campo;

Gn 3:19 En el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra; porque de ella

fuiste tomado: pues polvo eres, y al polvo serás tornado.

Gn 3:20 Y llamó el hombre el nombre de su mujer, Eva; por cuanto ella era madre de todos

lo vivientes.

Gn 3:21 Y Jehová Dios hizo al hombre y a su mujer túnicas de pieles, y vistiólos.

Gn 3:22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de Nos sabiendo el bien y el

mal: ahora, pues, porque no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y

viva para siempre:

Gn 3:23 Y sacólo Jehová del huerto de Edén, para que labrase la tierra de que fué tomado.

Gn 3:24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una

espada encendida que se revolvía a todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

GÉNESIS 4

Gn 4:1 Y CONOCIÓ Adam a su mujer Eva, la cual concibió y parió a Caín, y dijo:

Adquirido he varón por Jehová.

Gn 4:2 Y después parió a su hermano Abel. Y fué Abel pastor de ovejas, y Caín fué

labrador de la tierra.

Gn 4:3 Y aconteció andando el tiempo, que Caín trajo del fruto de la tierra una ofrenda a

Jehová.

Gn 4:4 Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas, y de su grosura. Y miró

Jehová con agrado a Abel y a su ofrenda;

Gn 4:5 Mas no miró propicio a Caín y a la ofrenda suya. Y ensañóse Caín en gran manera, y

decayó su semblante.

Gn 4:6 Entonces Jehová dijo a Caín: ¿Por qué te has ensañado, y por qué se ha inmutado tu

rostro?

Gn 4:7 Si bien hicieres, ¿no serás ensalzado? y si no hicieres bien, el pecado está a la puerta:

con todo esto, a ti será su deseo, y tú te enseñorearás de él.


Gn 4:8 Y habló Caín a su hermano Abel: y aconteció que estando ellos en el campo, Caín se

levantó contra su hermano Abel, y le mató.

Gn 4:9 Y Jehová dijo a Caín: ¿Dónde está Abel tu hermano? Y él respondió: No sé; ¿soy yo

guarda de mi hermano?

Gn 4:10 Y él le dijo: ¿Qué has hecho? La voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde

la tierra.

Gn 4:11 Ahora pues, maldito seas tú de la tierra que abrió su boca para recibir la sangre de

tu hermano de tu mano:

Gn 4:12 Cuando labrares la tierra, no te volverá a dar su fuerza: errante y extranjero serás en

la tierra.

Gn 4:13 Y dijo Caín a Jehová: Grande es mi iniquidad para ser perdonada.

Gn 4:14 He aquí me echas hoy de la faz de la tierra, y de tu presencia me esconderé; y seré

errante y extranjero en la tierra; y sucederá que cualquiera que me hallare, me matará.

Gn 4:15 Y respondióle Jehová: Cierto que cualquiera que matare a Caín, siete veces será

castigado. Entonces Jehová puso señal en Caín, para que no lo hiriese cualquiera que le

hallara.

Gn 4:16 Y salió Caín de delante de Jehová, y habitó en tierra de Nod, al oriente de Edén.

Gn 4:17 Y conoció Caín a su mujer, la cual concibió y parió a Henoch: y edificó una ciudad,

y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Henoch.

Gn 4:18 Y a Henoch nació Irad, e Irad engendró a Mehujael, y Mehujael engendró a

Methusael, y Methusael engendró a Lamech.

Gn 4:19 Y tomó para sí Lamech dos mujeres; el nombre de la una fué Ada, y el nombre de

la otra Zilla.

Gn 4:20 Y Ada parió a Jabal, el cual fué padre de los que habitan en tiendas, y crían

ganados.

Gn 4:21 Y el nombre de su hermano fué Jubal, el cual fué padre de todos los que manejan

arpa y órgano.

Gn 4:22 Y Zilla también parió a Tubal-Caín, acicalador de toda obra de metal y de hierro: y

la hermana de Tubal-Caín fué Naama.

Gn 4:23 Y dijo Lamech a sus mujeres: Ada y Zilla, oid mi voz; Mujeres de Lamech,

escuchad mi dicho: Que varón mataré por mi herida, Y mancebo por mi golpe:

Gn 4:24 Si siete veces será vengado Caín, Lamech en verdad setenta veces siete lo será.

Gn 4:25 Y conoció de nuevo Adam a su mujer, la cual parió un hijo, y llamó su nombre

Seth: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituído otra simiente en lugar de Abel, a quien mató

Caín.

Gn 4:26 Y a Seth también le nació un hijo, y llamó su nombre Enós. Entonces los hombres

comenzaron a llamarse del nombre de Jehová.

GÉNESIS 5

Gn 5:1 ESTE es el libro de las generaciones de Adam. El día en que crió Dios al hombre, a

la semejanza de Dios lo hizo;

Gn 5:2 Varón y hembra los crió; y los bendijo, y llamó el nombre de ellos Adam, el día en

que fueron criados.

Gn 5:3 Y vivió Adam ciento y treinta años, y engendró un hijo a su semejanza, conforme a

su imagen, y llamó su nombre Seth.


Gn 5:4 Y fueron los días de Adam, después que engendró a Seth, ochocientos años: y

engendró hijos e hijas.

Gn 5:5 Y fueron todos los días que vivió Adam novecientos y treinta años, y murió.

Gn 5:6 Y vivió Seth ciento y cinco años, y engendró a Enós.

Gn 5:7 Y vivió Seth, después que engendró a Enós, ochocientos y siete años: y engendró

hijos e hijas.

Gn 5:8 Y fueron todos los días de Seth novecientos y doce años; y murió.

Gn 5:9 Y vivió Enós noventa años, y engendró a Cainán.

Gn 5:10 Y vivió Enós después que engendró a Cainán, ochocientos y quince años: y


Gn 5:11 Y fueron todos los días de Enós novecientos y cinco años; y murió.

Gn 5:12 Y vivió Cainán setenta años, y engendró a Mahalaleel.

Gn 5:13 Y vivió Cainán, después que engendró a Mahalaleel, ochocientos y cuarenta años:

y engendró hijos e hijas.

Gn 5:14 Y fueron todos los días de Cainán novecientos y diez años; y murió.

Gn 5:15 Y vivió Mahalaleel sesenta y cinco años, y engendró a Jared.

Gn 5:16 Y vivió Mahalaleel, después que engendró a Jared, ochocientos y treinta años: y


Gn 5:17 Y fueron todos los días de Mahalaleel ochocientos noventa y cinco años; y murió.

Gn 5:18 Y vivió Jared ciento sesenta y dos años, y engendró a Henoch.

Gn 5:19 Y vivió Jared, después que engendró a Henoch, ochocientos años: y engendró hijos

e hijas.

Gn 5:20 Y fueron todos los días de Jared novecientos sesenta y dos años; y murió.

Gn 5:21 Y vivió Henoch sesenta y cinco años, y engendró a Mathusalam.

Gn 5:22 Y caminó Henoch con Dios, después que engendró a Mathusalam, trescientos años:

y engendró hijos e hijas.

Gn 5:23 Y fueron todos los días de Henoch trescientos sesenta y cinco años.

Gn 5:24 Caminó, pues, Henoch con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios.

Gn 5:25 Y vivió Mathusalam ciento ochenta y siete años, y engendró a Lamech.

Gn 5:26 Y vivió Mathusalam, después que engendró a Lamech, setecientos ochenta y dos

años: y engendró hijos e hijas.

Gn 5:27 Fueron, pues, todos los días de Mathusalam, novecientos sesenta y nueve años; y

murió.

Gn 5:28 Y vivió Lamech ciento ochenta y dos años, y engendró un hijo:

Gn 5:29 Y llamó su nombre Noé, diciendo: Este nos aliviará de nuestras obras, y del tabajo

de nuestras manos, a causa de la tierra que Jehová maldijo.

Gn 5:30 Y vivió Lamech, después que engendró a Noé, quinientos noventa y cinco años: y


Gn 5:31 Y fueron todos los días de Lamech setecientos setenta y siete años; y murió.

Gn 5:32 Y siendo Noé de quinientos años, engendró a Sem, Châm, y a Japhet.

GÉNESIS 6

Gn 6:1 Y ACAECIÓ que, cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la

tierra, y les nacieron hijas,

Gn 6:2 Viendo los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas, tomáronse

mujeres, escogiendo entre todas.


Gn 6:3 Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque

ciertamente él es carne: mas serán sus días ciento y veinte años.

Gn 6:4 Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que entraron los hijos

de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: éstos fueron los valientes que

desde la antigüedad fueron varones de nombre.

Gn 6:5 Y vió Jehová que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo

designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.

Gn 6:6 Y arrepintióse Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y pesóle en su corazón.

Gn 6:7 Y dijo Jehová: Raeré los hombres que he criado de sobre la faz de la tierra, desde el

hombre hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo: porque me arrepiento de

haberlos hecho.

Gn 6:8 Empero Noé halló gracia en los ojos de Jehová.

Gn 6:9 Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, perfecto fué en sus

generaciones; con Dios caminó Noé.

Gn 6:10 Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Châm, y a Japhet.

Gn 6:11 Y corrompióse la tierra delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia.

Gn 6:12 Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida; porque toda carne había

corrompido su camino sobre la tierra.

Gn 6:13 Y dijo Dios a Noé: El fin de toda carne ha venido delante de mí; porque la tierra

está llena de violencia a causa de ellos; y he aquí que yo los destruiré con la tierra.

Gn 6:14 Hazte un arca de madera de Gopher: harás aposentos en el arca y la embetunarás

con brea por dentro y por fuera.

Gn 6:15 Y de esta manera la harás: de trescientos codos la longitud del arca, de cincuenta

codos su anchura, y de treinta codos su altura.

Gn 6:16 Una ventana harás al arca, y la acabarás a un codo de elevación por la parte de

arriba: y pondrás la puerta del arca a su lado; y le harás piso bajo, segundo y tercero.

Gn 6:17 Y yo, he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda

carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá.

Gn 6:18 Mas estableceré mi pacto contigo, y entrarás en el arca tú, y tus hijos y tu mujer, y

las mujeres de tus hijos contigo.

Gn 6:19 Y de todo lo que vive, de toda carne, dos de cada especie meterás en el arca, para

que tengan vida contigo; macho y hembra serán.

Gn 6:20 De las aves según su especie, y de las bestias según su especie, de todo reptil de la

tierra según su especie, dos de cada especie entrarán contigo para que hayan vida.

Gn 6:21 Y toma contigo de toda vianda que se come, y allégala a ti; servirá de alimento para

ti y para ellos.

Gn 6:22 E hízolo así Noé; hizo conforme a todo lo que Dios le mandó.

GÉNESIS 7

Gn 7:1 Y JEHOVÁ dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca porque a ti he visto justo

delante de mí en esta generación.

Gn 7:2 De todo animal limpio te tomarás de siete en siete, macho y su hembra; mas de los

animales que no son limpios, dos, macho y su hembra.

Gn 7:3 También de las aves de los cielos de siete en siete, macho y hembra; para guardar en

vida la casta sobre la faz de toda la tierra.


Gn 7:4 Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta

noches; y raeré toda sustancia que hice de sobre la faz de la tierra.

Gn 7:5 E hizo Noé conforme a todo lo que le mandó Jehová.

Gn 7:6 Y siendo Noé de seiscientos años, el diluvio de las aguas fué sobre la tierra.

Gn 7:7 Y vino Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos con él al arca, por las

aguas del diluvio.

Gn 7:8 De los animales limpios, y de los animales que no eran limpios, y de las aves, y de

todo lo que anda arrastrando sobre la tierra,

Gn 7:9 De dos en dos entraron a Noé en el arca: macho y hembra, como mandó Dios a Noé.

Gn 7:10 Y sucedió que al séptimo día las aguas del diluvio fueron sobre la tierra.

Gn 7:11 El año seiscientos de la vida de Noé, en el mes segundo a diecisiete días del mes,

aquel día fueron rotas todas las fuentes del grande abismo, y las cataratas de los cielos

fueron abiertas;

Gn 7:12 Y hubo lluvia sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches.

Gn 7:13 En este mismo día entró Noé, y Sem, y Châm y Japhet, hijos de Noé, la mujer de

Noé, y las tres mujeres de sus hijos con él en el arca;

Gn 7:14 Ellos y todos los animales silvestres según sus especies, y todos los animales

mansos según sus especies, y todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra según su

especie, y toda ave según su especie, todo pájaro, toda especie de volátil.

Gn 7:15 Y vinieron a Noé al arca, de dos en dos de toda carne en que había espíritu de vida.

Gn 7:16 Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había

mandado Dios: y Jehová le cerró la puerta

Gn 7:17 Y fué el diluvio cuarenta días sobre la tierra; y las aguas crecieron, y alzaron el

arca, y se elevó sobre la tierra.

Gn 7:18 Y prevalecieron las aguas, y crecieron en gran manera sobre la tierra; y andaba el

arca sobre la faz de las aguas.

Gn 7:19 Y las aguas prevalecieron mucho en extremo sobre la tierra; y todos los montes

altos que había debajo de todos los cielos, fueron cubiertos.

Gn 7:20 Quince codos en alto prevalecieron las aguas; y fueron cubiertos los montes.

Gn 7:21 Y murió toda carne que se mueve sobre la tierra, así de aves como de ganados, y de

bestias, y de todo reptil que anda arrastrando sobre la tierra, y todo hombre:

Gn 7:22 Todo lo que tenía aliento de espíritu de vida en sus narices, de todo lo que había en

la tierra, murió.

Gn 7:23 Así fué destruída toda sustancia que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre

hasta la bestia, y los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra; y quedó

solamente Noé, y lo que con él estaba en el arca.

Gn 7:24 Y prevalecieron las aguas sobre la tierra ciento y cincuenta días.

GÉNESIS 8

Gn 8:1 Y ACORDÓSE Dios de Noé, y de todos los animales, y de todas las bestias que

estaban con él en el arca; e hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y disminuyeron las

aguas.

Gn 8:2 Y se cerraron las fuentes del abismo, y las cataratas de los cielos; y la lluvia de los

cielos fué detenida.

Gn 8:3 Y tornáronse las aguas de sobre la tierra, yendo y volviendo: y decrecieron las aguas

al cabo de ciento y cincuenta días.


Gn 8:4 Y reposó el arca en el mes séptimo, a dicisiete días del mes, sobre los montes de

Armenia.

Gn 8:5 Y las aguas fueron decreciendo hasta el mes décimo: en el décimo, al primero del

mes, se descubrieron las cimas de los montes.

Gn 8:6 Y sucedió que, al cabo de cuarenta días, abrió Noé la ventana del arca que había

hecho,

Gn 8:7 Y envió al cuervo, el cual salió, y estuvo yendo y tornando hasta que las aguas se

secaron de sobre la tierra.

Gn 8:8 Envió también de sí a la paloma, para ver si las aguas se habían retirado de sobre la

faz de la tierra;

Gn 8:9 Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvióse a él al arca, porque

las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra: entonces él extendió su mano y

cogiéndola, hízola entrar consigo en el arca.

Gn 8:10 Y esperó aún otros siete días, y volvió a enviar la paloma fuera del arca.

Gn 8:11 Y la paloma volvió a él a la hora de la tarde: y he aquí que traía una hoja de oliva

tomada en su pico: y entendió Noé que las aguas se habían retirado de sobre la tierra.

Gn 8:12 Y esperó aún otros siete días, y envió la paloma, la cual no volvió ya más a él.

Gn 8:13 Y sucedió que en el año seiscientos y uno de Noé, en el mes primero, al primero

del mes, las aguas se enjugaron de sobre la tierra y quitó Noé la cubierta del arca, y miró, y

he aquí que la faz de la tierra estaba enjuta.

Gn 8:14 Y en el mes segundo, a los veintisiete días del mes, se secó la tierra.

Gn 8:15 Y habló Dios a Noé diciendo:

Gn 8:16 Sal del arca tú, y tu mujer, y tus hijos, y las mujeres de tus hijos contigo.

Gn 8:17 Todos los animales que están contigo de toda carne, de aves y de bestias y de todo

reptil que anda arrastrando sobre la tierra, sacarás contigo; y vayan por la tierra, y

fructifiquen, y multiplíquense sobre la tierra.

Gn 8:18 Entonces salió Noé, y sus hijos, y su mujer, y las mujeres de sus hijos con él.

Gn 8:19 Todos los animales, y todo reptil y toda ave, todo lo que se mueve sobre la tierra

según sus especies, salieron del arca.

Gn 8:20 Y edificó Noé un altar a Jehová y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia,

y ofreció holocausto en el altar.

Gn 8:21 Y percibió Jehová olor de suavidad; y dijo Jehová en su corazón: No tornaré más a

maldecir la tierra por causa del hombre; porque el intento del corazón del hombre es malo

desde su juventud: ni volveré más a destruir todo viviente, como he hecho.

Gn 8:22 Todavía serán todos los tiempos de la tierra; la sementera y la siega, y el frío y

calor, verano e invierno, y día y noche, no cesarán.

GÉNESIS 9

Gn 9:1 Y BENDIJO Dios a Noé y a sus hijos, y díjoles: Fructificad, y multiplicad, y

henchid la tierra:

Gn 9:2 Y vuestro temor y vuestro pavor será sobre todo animal de la tierra, y sobre toda ave

de los cielos, en todo lo que se moverá en la tierra, y en todos los peces del mar: en vuestra

mano son entregados.

Gn 9:3 Todo lo que se mueve y vive, os será para mantenimiento: así como las legumbres y

hierbas, os lo he dado todo.

Gn 9:4 Empero carne con su vida, que es su sangre, no comeréis.


Gn 9:5 Porque ciertamente demandaré la sangre de vuestras vidas; de mano de todo animal

la demandaré, y de mano del hombre; de mano del varón su hermano demandaré la vida del

hombre.

Gn 9:6 El que derramare sangre del hombre, por el hombre su sangre será derramada;

porque a imagen de Dios es hecho el hombre.

Gn 9:7 Mas vosotros fructificad, y multiplicaos; procread abundantemente en la tierra, y

multiplicaos en ella.

Gn 9:8 Y habló Dios a Noé y a sus hijos con él, diciendo:

Gn 9:9 Yo, he aquí que yo establezco mi pacto con vosotros, y con vuestra simiente después

de vosotros;

Gn 9:10 Y con toda alma viviente que está con vosotros, de aves, de animales, y de toda

bestia de la tierra que está con vosotros; desde todos los que salieron del arca hasta todo

animal de la tierra.

Gn 9:11 Estableceré mi pacto con vosotros, y no fenecerá ya más toda carne con aguas de

diluvio; ni habrá más diluvio para destruir la tierra.

Gn 9:12 Y dijo Dios: Esta será la señal del pacto que yo establezco entre mí y vosotros y

toda alma viviente que está con vosotros, por siglos perpetuos:

Gn 9:13 Mi arco pondré en las nubes, el cual será por señal de convenio entre mí y la tierra.

Gn 9:14 Y será que cuando haré venir nubes sobre la tierra, se dejará ver entonces mi arco

en las nubes.

Gn 9:15 Y acordarme he del pacto mío, que hay entre mí y vosotros y toda alma viviente de

toda carne; y no serán más las aguas por diluvio para destruir toda carne.

Gn 9:16 Y estará el arco en las nubes, y verlo he para acordarme del pacto perpetuo entre

Dios y toda alma viviente, con toda carne que hay sobre la tierra.

Gn 9:17 Dijo, pues, Dios a Noé: Esta será la señal del pacto que he establecido entre mí y

toda carne que está sobre la tierra.

Gn 9:18 Y los hijos de Noé que salieron del arca fueron Sem, Châm y Japhet: y Châm es el

padre de Canaán.

Gn 9:19 Estos tres son los hijos de Noé; y de ellos fué llena toda la tierra.

Gn 9:20 Y comenzó Noé a labrar la tierra, y plantó una viña:

Gn 9:21 Y bebió del vino, y se embriagó, y estaba descubierto en medio de su tienda.

Gn 9:22 Y Châm, padre de Canaán, vió la desnudez de su padre, y díjolo a sus dos

hermanos a la parte de afuera.

Gn 9:23 Entonces Sem y Japhet tomaron la ropa, y la pusieron sobre sus propios hombros, y

andando hacia atrás, cubrieron la desnudez de su padre teniendo vueltos sus rostros, y así no

vieron la desnudez de su padre.

Gn 9:24 Y despertó Noé de su vino, y supo lo que había hecho con él su hijo el más joven;

Gn 9:25 Y dijo: Maldito sea Canaán; Siervo de siervos será a sus hermanos.

Gn 9:26 Dijo más: Bendito Jehová el Dios de Sem, Y séale Canaán siervo.

Gn 9:27 Engrandezca Dios a Japhet, Y habite en las tiendas de Sem, Y séale Canaán siervo.

Gn 9:28 Y vivió Noé después del diluvio trescientos y cincuenta años.

Gn 9:29 Y fueron todos los días de Noé novecientos y cincuenta años; y murió.

GÉNESIS 10

Gn 10:1 ESTAS son las generaciones de los hijos de Noé: Sem, Châm y Japhet, a los cuales

nacieron hijos después del diluvio.


Gn 10:2 Los hijos de Japhet: Gomer, y Magog, y Madai, y Javán, y Tubal, y Meshech, y

Tiras.

Gn 10:3 Y los hijos de Gomer: Ashkenaz, y Riphat, y Togorma.

Gn 10:4 Y los hijos de Javán: Elisa, y Tarsis, Kittim, y Dodanim.

Gn 10:5 Por éstos fueron repartidas las islas de las gentes en sus tierras, cada cual según su

lengua, conforme a sus familias en sus naciones.

Gn 10:6 Los hijos de Châm: Cush, y Mizraim, y Phut, y Canaán.

Gn 10:7 Y los hijos de Cush: Seba, Havila, y Sabta, y Raama, y Sabtecha. Y los hijos de

Raama: Sheba y Dedán.

Gn 10:8 Y Cush engendró a Nimrod, éste comenzó a ser poderoso en la tierra.

Gn 10:9 Este fué vigoroso cazador delante de Jehová; por lo cual se dice: Así como Nimrod,

vigoroso cazador delante de Jehová.

Gn 10:10 Y fué la cabecera de su reino Babel, y Erech, y Accad, y Calneh, en la tierra de

Shinar.

Gn 10:11 De aquesta tierra salió Assur, y edificó a Nínive, y a Rehoboth, y a Calah,

Gn 10:12 Y a Ressen entre Nínive y Calah; la cual es ciudad grande.

Gn 10:13 Y Mizraim engendró a Ludim, y a Anamim, y a Lehabim, y a Naphtuhim,

Gn 10:14 Y a Pathrusim, y a Casluim de donde salieron los Filisteos, y a Caphtorim.

Gn 10:15 Y Canaán engendró a Sidón, su primogénito y a Heth,

Gn 10:16 Y al Jebuseo, y al Amorrheo, y al Gergeseo,

Gn 10:17 Y al Heveo, y al Araceo, y al Sineo,

Gn 10:18 Y al Aradio, y al Samareo, y al Amatheo: y después se derramaron las familias de

los Cananeos.

Gn 10:19 Y fué el término de los Cananeos desde Sidón, viniendo a Gerar hasta Gaza, hasta

entrar en Sodoma y Gomorra, Adma, y Zeboim hasta Lasa.

Gn 10:20 Estos son los hijos de Châm por sus familias, por sus lenguas, en sus tierras, en

sus naciones.

Gn 10:21 También le nacieron hijos a Sem, padre de todos los hijos de Heber, y hermano

mayor de Japhet.

Gn 10:22 Y los hijos de Sem: Elam, y Assur, y Arphaxad, y Lud, y Aram.

Gn 10:23 Y los hijos de Aram: Uz, y Hul, y Gether, y Mas.

Gn 10:24 Y Arphaxad engendró a Sala, y Sala engendró a Heber.

Gn 10:25 Y a Heber nacieron dos hijos: el nombre de uno fué Peleg, porque en sus días fué

repartida la tierra; y el nombre de su hermano, Joctán.

Gn 10:26 Y Joctán engendró a Almodad, y a Sheleph, y Hazarmaveth, y a Jera,

Gn 10:27 Y a Hadoram, y a Uzal, y a Dicla,

Gn 10:28 Y a Obal, y a Abimael, y a Seba,

Gn 10:29 Y a Ophir, y a Havila, y a Jobad: todos estos fueron hijos de Joctán.

Gn 10:30 Y fué su habitación desde Mesa viniendo de Sephar, monte a la parte del oriente.

Gn 10:31 Estos fueron los hijos de Sem por sus familias, por sus lenguas, en sus tierras, en

sus naciones.

Gn 10:32 Estas son las familias de Noé por sus descendencias, en sus naciones; y de éstos

fueron divididas las gentes en la tierra después del diluvio.

GÉNESIS 11

Gn 11:1 ERA entonces toda la tierra de una lengua y unas mismas palabras.


Gn 11:2 Y aconteció que, como se partieron de oriente, hallaron una vega en la tierra de

Shinar, y asentaron allí.

Gn 11:3 Y dijeron los unos a los otros: Vaya, hagamos ladrillo y cozámoslo con fuego. Y

fuéles el ladrillo en lugar de piedra, y el betún en lugar de mezcla.

Gn 11:4 Y dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al

cielo; y hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.

Gn 11:5 Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los

hombres.

Gn 11:6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un lenguaje: y han

comenzado a obrar, y nada les retraerá ahora de lo que han pensando hacer.

Gn 11:7 Ahora pues, descendamos, y confundamos allí sus lenguas, para que ninguno

entienda el habla de su compañero.

Gn 11:8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar

la ciudad.

Gn 11:9 Por esto fué llamado el nombre de ella Babel, porque allí confudió Jehová el

lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra.

Gn 11:10 Estas son las generaciones de Sem: Sem, de edad de cien años, engendró a

Arphaxad, dos años después del diluvio.

Gn 11:11 Y vivió Sem, después que engendró a Arphaxad quinientos años, y engendró hijos

e hijas.

Gn 11:12 Y Arphaxad vivió treinta y cinco años, y engendró a Sala.

Gn 11:1

igrejacristapaulina.com 1909.pdf · igrejacristapaulina.com, igrejapaulina.com, iglesiapaulina.com,...

Documents