Correspondencia Alfonso Reyes I Octavia Paz (1939-1959). Ed. Anthony Stanton. Mexico: Fundaci6n Octavia Paz I FCE, 1998 (Tierra Firme ).

Esta correspondencia sera sin duda un clasico de la bibliograffa historio­grafica de la literatura mexicana, ya por la importancia de sus corres­ponsales, ya porque este volumen inaugura la serie editorial de la recien creada Fundaci6n Octavio Paz.

Al polfgrafo Alfonso Reyes se le agrega un titulo mas a las vastas ediciones epistolares que se han hecho de el; a Octavio Paz se le edita por primera vez una correspondencia, en este caso la que sostuvo con Reyes en un perfodo muy fructffero de sus quehaceres literarios y acti­vidades diplomaticas y culturales. A traves de 84 cartas "Alfonso el Sa­bio" (asf lo llama Paz en una de las ultimas cartas que le dirigi6 a Re­yes), ya con la plenitud del hombre de letras, cede el espacio propicio para que el joven Paz lo habite y lo colme con sus numerosos proyectos de escritura ensayfstica y poetica1, a la vez que va definiendo su perso­nalidad intelectual. Por ello las cartas de Paz son mas extensas, algunas como charlas de una hora, sugiere Paz; aunque por otra parte casi igua­lan en numero a las enviadas por Reyes. En este perfodo tambien Reyes continuaba escribiendo y publicando obras importantes como Junta de sombras, Ancorajes, la traducci6n de la /l{ada (cuya lectura signific6 mucho para Paz cuando estaba en la India, segun la carta del 13 de mayo de 1952; carta 56)2 y Obra poetica. Reyes es su escucha mas

1 En estos afios Paz se estrena como figura diplomatica aJ partir a Paris como secretario de Ia Embajada de Mexico, en Ia que trabaj6 de 1945 a 1951. Aiios que combina con Ia escritura y los sinsabores de Ia publicaci6n transatlan­tica de Libertad bajo palabra, en su primera edici6n de 1949; El laberinto de la soledad; ;.Aguila o sol?; El area y la lira (que no se publicarfa sino hasta 1956, gracias a Ia beca otorgada a Paz por El Colegio de Mexico a su regreso del extranjero) y Las peras del alma.

2 Y que como anota Stanton, marcarfa un punto de partida en la obra ensa­yfstica de Paz y su interes por el estudio comparativo de las filosoffas y religio­nes occidentales y orientales.

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entusiasta, su lector atento, su consejero, su gufa editorial, su mecenas, como anota Anthony Stanton y como se puede comprobar en Ia lectura de las cartas. Desde Ia primera que es Ia reproducci6n de una hoja ma­nuscrita en noviembre de 1939 en Ia que Paz anota un pn.!stamo de Reyes para Ia revista Taller que en ese afio dirigfa y en Ia que se puede advertir que Reyes dono el importe del prestamo, hasta cartas posterio­res en las que puede comprobarse que Reyes ayud6 materialmente a Paz para Ia publicaci6n de algunos de sus Iibras de este perfodo, entre ellos Libertad bajo palabra. Tambien hay que mencionar que Paz fue apoya­do por Reyes para obtener Ia beca Guggenheim en 1943 y diez afios despues, a su regreso a Mexico, nuevamente fue ayudado por el para ingresar como becario a EI Colegio de Mexico (1953-1958), estancia que le permiti6 a Paz pub!icar sus iiltimos proyectos iniciados en el extranjero como El area y la lira (1956) y Las peras del olmo (1957), asf como los ultimos poemas de La estaci6n violenta (1958), particular­mente el preciado "Piedra de sol".

Reyes cumplirfa asf, una vez mas con el papel de supremo dignatario que Ie otorgaron los escritores mas j6venes con quienes sostuvo corres­pondencia, ya que siempre estaba dispuesto a Ia lectura y a! consejo respecto a las obras de sus j6venes corresponsales (vease como ejemplo Ia primera etapa del intercambio epistolar que sostuvo con Jaime Torres Bodet ( 1922-1931) en el libro Casi oficios, edici6n de Fernando Curiel). En el caso de Ia presente edici6n, es invaluable el hecho de conocer Ia recepci6n que Reyes tuvo de los manuscritos de las obras mencionadas que Paz le enviaba antes de su publicaci6n.

Stanton ha dividido esta correspondencia en cuatro apartados que to­man en cuenta y ordenan las estancias de Paz en el pafs y en el extran­jero (Reyes ya se encontraba en Mexico a! frente de Ia Casa de Espana que posteriormente fue El Colegio de Mexico). Estos son: 1. Desde Mexico y Parfs (1939-1949), 2. Desde Parfs (1949-1951), 3. Desde Nue­va Delhi, Tokio y Ginebra (1952-1953), 4. Desde Mexico y Parfs (1953-1959). Como lo explica Stanton en el estudio introductorio, estas cartas no habfan sido pub!icadas con excepci6n de algunos fragmentos en es­tudios sobre la obra de Paz, que el mismo Stanton ha realizado3. La mayorfa de elias (68 cartas) provienen del archivo de Ia Capilla Alfonsi-

3 Anthony Stanton, investigador de El Colegio de Mexico, ha venido estu­diando Ia obra de Octavia Paz. Ha publicado ensayos sabre el tema en revistas especializadas y en su libra lnventores de tradici6n: ensayos sabre poes(a mexicana moderna; ademas se encuentra en prensa su libra El Rfo reflexivo: poesfa y ensayo en Octavia Paz.

CORRESPONDENCIA A. REYES f 0.

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de tradici6n: ensayos sabre poesia l en prensa su libro El Rio reflexivo:

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na y las restantes de los archivos del Fondo de Cultura Economica, de El Colegio de Mexico y del archivo personal de Paz. Lo que no aclara el editor es si estas cartas eran las unicas que se conservaron entre los dos escritores o el mismo hizo una seleccion.

El valor documental de esta edicion radica indudablemente en la in­formacion que se obtiene de cada carta aunque considero que la etapa mas importante es Ia que cubre los afios 1949-1951, cuando Paz se en­contraba en la embajada de Mexico en Parfs, ya que ademas de ser cuando se manifiestan los proyectos mas interesantes de esta etapa de su obra, es tambien cuando hay una continuidad epistolar y una verdadera correspondencia entre los dos escritores.

Una de las primeras cartas que podrfan citarse para ilustrar esto es la carta 6 (24 de septiembre de 1948), en la que Paz le comunica a Reyes su deseo de ver publicado en Mexico un libro de poemas cuyo nombre no menciona (pero que en la carta 10 enviada por Reyes el 21 de enero de 1949 sabemos que se trata de Libertad bajo palabra), libro que es objeto de varias cartas de desaliento ya que habfa tenido problemas para encontrar editor desde 1946 y cuando lo tuvo, Ia tardanza fue exaspe­rante para Paz, espera recompensada por los juicios celebratorios de Re­yes, a quien parece haberle encantado el poemario: "Con verdadero en­canto he comenzado a leerlo. Creo que ha llegado usted a una gran plenitud y a una altura envidiable" (68); "Libertad bajo palabra cada vez me seduce mas" (73). Situacion que contrastarfa con la mas rapida publicacion de Ellaberinto de la soledad (cuya primera noticia se da en la carta 24 del 26 de julio de 1949), en la que Paz anuncia a Reyes su contenido cuyo "tema esta un poco de moda" y que era "Una serie so­bre el ya no vestido de plumas, sino andrajoso, mexicano" (97). Este libro serfa tambien objeto de elogios por parte de Reyes.

Algo que cabe mencionar en este apartado es el caracter polemista de Paz desde entonces, cuando al defender a Reyes de acusaciones que siempre se le hacfan por su "cosmopolitismo", arremete contra el exce­sivo nacionalismo que privaba en Mexico y aclara sus razones para es­cribir El laberinto de la soledad: "si yo mismo incurrf en un libro fue para liberarme de esa enfermedad --que serfa grotesca si no fuera peli­grosa y escondiera un deseo de nivelarlo todo-" (117)4. Esta carta (la 31, del 23 de noviembre de 1949) es elocuente por sf misma. De la

4 Es interesante Ia observaci6n que Stanton hace respecto a que si El labe­rinto de Ia soledad realmente lleg6 a escaparse de los esquemas cerrados de Ia filosoffa de lo mexicano que privaba en esos aiios en Mexico.

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misma manera Paz reaccionani mas adelante contra el desden de Ia criti­ca mexicana hacia Reyes (en Ia antologia en Ia que Antonio Castro Leal incluyo con poco favor a Reyes en La paes{a mexieana maderna).

En estos mismos af\os, concretamente en agosto de 1949, Paz apoyo Ia candidatura de Reyes para el Premia Nobel de Literatura, de Ia que se da constancia de agradecimiento de este ultimo en una carta. Sin embar­go, lo que cabria destacar es Ia serie de juicios que Paz circunscribe a! hombre de letras y que Stanton rescata de una fuente hemerografica (l 04 ). Ideas que despues seran una constante en sus conceptos acerca de Ia poesia como lo es Ia muy importante de Ia comunion entre religion y poesia.

En otra carta que envia Paz (Ia 45, del 24 de mayo de 1951), cuando tenia apenas 37 af\os, este quiere dar por concluida una primera etapa de su obra y para ello traza sus proyectos inmediatos que calculaba termi­nar en 1952. Menciona dos Iibras, uno de ensayos (tan extensos que despues darian frutos en El area y La lira y Las peras del alma) y uno de poesia que seria publicado bajo el nombre de La estaei6n vialenta. Es importante advertir que el joven autor tuviera esa capacidad de pla­neacion y construccion de su propia obra.

Un aspecto principal que rescata Anthony Stanton es el que tiene que ver con Ia nula recepcion que Reyes tuvo de uno de los Iibros capitales de Ia poetica de Paz de estos af\os: El area y la lira (y que el mismo auspicio durante Ia estancia de Paz como becario en El Colegio de Me­xico), a diferencia de los juicios favorables sobre sus otros textos, como ya se ha visto. En un estudio que realizo Stanton, "Octavio Paz, Alfonso Reyes y el estudio del fenomeno poetico", este plantea las diferencias esenciales entre los dos ?.utores, que pudieron haber dado pie a una cau­tela critica de Reyes con el libro mencionado. No es este el espacio para abundar en esto, solo basta con remitirse a! estudio y tambien a Ia carta correspondiente (Ia 66, del 25 de noviembre de 1953), en Ia que Paz, ya en Mexico, proyecta su esquema de trabajo para un libro que ya venia creciendo demasiado, desde aquel af\o en que Paz planeaba terminarlo (en 1952, como se menciono lineas arriba).

La estancia de Paz en Paris fue profundamente formativa para el au­tor y no menos productiva como se ha visto. Las cartas posteriores a estos af\os: su estancia en Ia India, el Japon y Ginebra ( 1952-1953), son ilustrativas en cambia de una madurez en sus ideas esteticas y politicas.

Anthony Stanton ha sabido aprovechar el documento para abundar y realzar aspectos que pueden derivar en estudios posteriores como Io deja ver en las varias e invaluables notas de su edicion. Es importante resal­tar, por ultimo, el estudio introductorio en el que Stanton no resiste Ia

LA REVUELTA, INTERPRETACJ6N D

tentacion de trazar un paralelis y paziana, que sin duda influir tantes de nuestras letras.

BIBLIOGRAFIA:

Casi afieios. Cartas cruzadas 1

1922-1959, ed. de Fernand< Colegio de Mexico, 1994 (~ Bodet, III).

STANTON, ANTHONY. "Octavia I meno poetico". Hispanic R1

-. Literatura Mexieana 11.1 (

Fernando Curiel. La Revueli ventud ( 1906-1929). Me

El Iibro de Fernando Curiel, 1

muchos aspectos un Iibro des1 enriquecedor.

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:har el documento para abundar y estudios posteriores como lo deja e su edicion. Es importante resal­o en el que Stanton no resiste la

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tentacion de trazar un paralelismo politico entre las genealogfas reyista y paziana, que sin duda influirfan en dos de los pensadores mas impor­tantes de nuestras letras.

BIBLIOGRAFIA:

PATRICIA ORTIZ FLORES Instituto de Investigaciones Filol6gicas

Casi oficios. Cartas cruzadas entre Jaime Torres Bodet y Alfonso Reyes 1922-1959, ed. de Fernando Curiel, Mexico: El Colegio Nacional/El Colegio de Mexico, 1994 (Serie Literatura Mexicana. Catedra Torres Bodet, III).

STANTON, ANTHONY. "Octavio Paz, Alfonso Reyes y el analisis del feno­meno poetico". Hispanic Review LXI.3 (1993): 363-377.

-. Literatura Mexicana 11.1 (1991): 23-55.

Fernando Curiel. La Revuelta. Interpretacion del Ateneo de la Ju­ventud (1906-1929). Mexico: UNAM, 1998.

El libro de Fernando Curiel, dedicado al Ateneo de la Juventud, es en muchos aspectos un libro desconcertante, y por ello mismo sumamente enriquecedor.

Supongo que quienes se hayan interesado alguna vez por el movi­miento cultural que estudia La Revuelta se habran extrafiado ante la pe­riodizacion propuesta por el autor: 1906-1929. Sobre este problema vol­vere en un momento. Antes de abordarlo, quisiera detenerme en otro desconcierto, mas primordial si se quiere, por cuanto surge de la forma y el estilo de la exposicion. Me prepare para leer un libro de historio­grafia literaria, desapasionado y austero, que me iba a informar con toda precision acerca de un movimiento literario y cultural del que no sabfa demasiado, pese a su renombrada importancia para las letras mexica­nas ... Era, pues, Ia ocasion propicia para colmar una inexcusable laguna. Sin embargo, apenas empece a leer, bien preparado ese animo docil, comprendf que iba por muy mal camino, y que La Revuelta no me iba a dejar tregua.

La forma del "reportaje crftico" ideada por Fernando Curiel no con­siste tan solo en una modalidad investigativa: es tambien una forma de