SAMSKARA (sanscrito), „coscienza“ che deriva dalle azioni volontarie e dalle formazioni karmiche. E’ il secondo dei dodici Nidana e uno dei cinque Skandha.

Samkhâra ha molti significati, ma in questo contesto possiamo tradurla con «condizionamenti mentali".

La parola "samskhra" significa "reazione mentale",ma indica anche il risultato di questa reazione. Ognireazione mentale è un seme che produce un frutto, e tuttociò che si sperimenta nella vita è un frutto, è il risultatodelle proprie azioni, cioè il proprio saªkh±ra, passato opresente. Diventa allora chiaro il significato di un'altraaffermazione: "Tutto ciò che nasce e diventacompatto è destinato a finire, a disintegrarsi".

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Dhamma

Scritti per lo studio e la comprensione dell'insegnamento del Buddha

Vedana (sensazione) Buddhadasa, La consapevolezza del respiro, Ubaldini Editore - Roma pp.25/26

La vedana esercita un potente influsso sugli esseri umani e su tutte le forme viventi. Forse le mie parole vi

sorprenderanno, ma il mondo intero (uomini, animali e tutti gli esseri viventi) dipendono dalla vedana. Tutti

sono in potere della sensazione. Se suona strano o poco credibile, esaminatelo voi stessi. È un fatto che noi, e

tutte le specie viventi, siamo spinti dalle sensazioni a fare il loro volere. La sensazione piacevole (sukha-

vedana) ci spinge a volerne di più; incalza la mente in una precisa direzione e la indirizza verso un certo tipo

di azione. La sensazione spiacevole (dukkha-vedana) spinge la mente e influenza la vita nella direzione

opposta, sempre però entro l'ambito della risposta abituale. La mente si oppone alla sensazione spiacevole e

ne fa un problema che origina dukkha. Grande è il potere delle sensazioni sulle nostre azioni. Il mondo intero

è in potere della vedana, assieme naturalmente ad altri fattori. Ad esempio la tanha (avidità) è inizialmente

condizionata dalla sensazione. Ecco come la sensazione esercita un completo potere sulla nostra mente, ed

ecco perché dobbiamo scoprire i suoi segreti.

Ora dirò una cosa che forse vi farà ridere: "Padroneggiando vedana, possiamo padroneggiare il mondo".

Controllando la sensazione abbiamo il controllo del mondo. Potremo sovrintendere al mondo, che ne ha

molto bisogno. Proprio perché nessuno è interessato a controllare la vedana,il mondo è uscito dalla retta via.

Non vedete le crisi e i problemi perennemente in atto? Guerre, fame, corruzione, inquinamento provengono

dalla mancanza di controllo delle sensazioni, subito al loro apparire. Se le sensazioni fossero sotto controllo,

il mondo sarebbe sotto controllo. Vi prego di prenderlo in considerazione.

Seguendo le parole del Signore Buddha, possiamo dire che la causa di ogni cosa nel mondo è centrata sulla

vedana. Tutte

le azioni del mondo provengono dal fatto che la vedana ci spinge a desiderare, e a tradurre in pratica i

desideri. Anche credenze come la reincarnazione e la rinascita sono condizionate dalla vedana. Credendovi,

vaghiamo nel ciclo samsarico, la ruota della nascita e della morte, del paradiso e dell'inferno. Controllare la

vedana è controllare l'origine, la fonte, la causa di tutte le cose. Ecco perché è necessario esaminare a fondo

la sensazione e comprenderla. Allora la padroneggeremo e il suo segreto non ci ingannerà più spingendoci in

un agire cieco.

Rispetto alla vedana, dobbiamo capire tre cose. Primo: comprendere la sensazione in se stessa, le cose che

originano la sensazione, ciò che la mente sente. Secondo: capire come la vedana condiziona il citta, o mente-

cuore, suscitando pensieri, ricordi, parole e azioni. Vedere tutta questa costruzione mentale. Terzo: scoprire la

possibilità di controllare la mente attraverso il controllo della sensazione, esattamente come il corpo viene

regolato attraverso il respiro.

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