ப�ோலித் தமிழ்ப்�ற்று

உலகிற் �ல ப�ோருள்கள் ப�ோலியோக வுள்ளன. ப�ோதுவோக, பவளிப் �ோர்வைவயில் ப�ோலிப் ப�ோருள்கபள உண்வைமப் ப�ோருள்களினும் ப�ோலிந்து

பதோன்றுகின்றன. இப் ப�ோதுவியல்பு ப�ோலித் தமிழ்ப் �ற்றோளர்க்கு

விலக்கன்று.

(1) அயன்பமோழிப் ப�யர்

ஆரியர் வருமுன் தமிழர் ப�யபரல்லோம் தூய தமிழ்ச் ப0ோற் களோகபவ

யிருந்தன என்�வைதச் ப0ோல்லபவண்டுவதில்வைல. அவர் வந்து ஆயிரம் ஆண்டுகட்குப் �ிற்�ட்ட கவைடக்கழகப் புலவர் நோற்�த் பதோன்�தின்மர்

ப�யருள்ளும் பதோண்பட (ஒன்�பத) முழுவைமயோகபவோ �குதியோகபவோ

வடப0ோல்லோ யிருந்தன. அக் கோலத்தில் பமோழியோரோய்ச்0ி இன்றுள்ள

வவைகயிலும் அளவிலும் இல்வைல. ஆரியமும் �ிரோகிருதமுங் கலந்த

பவதபமோழியும், அதபனோடு தமிழ்கலந்த 0மற்கிருதம் என்னும் வடபமோழியும், பதவபமோழிபயன முற்றிலும் நம்�ப்�ட்டன. அங்ஙன மிருந்தும் ஆரியபரோடு

�ழகிய தமிழ்ப் புலவருள் ஐந்திபலோரு �குதியினபர வடப0ோற்ப�யர் தோங்கினர். ஆரியர் பதோடர்பு 0ிறிதுமற்ற நோட்டுப்புறத் தமிழர் ப�யர் ப�ரும்�ோலும் தூய

தமிழ்ச்ப0ோல்லோகபவ யிருந்திருத்தல் பவண்டும். எனினும், அன்றிலிருந்து

1916 ஆம் ஆண்டு வவைர, வடப0ோற்கள் தமிழ்ப் ப�ச்0ிலும் இலக்கியத்திலும் தமிழின் பதோண்வைட பநரியுமளவு 0ிறிது 0ிறிதோய் பமன்பமலும் பதோடர்ந்து

கலந்து வந்ததினோல், தமிழர் ப�யரும் அந் நிவைலவைம யவைடந்தன.

தமிழர்க்கு நற்கோலமோக, 1916 ஆம் ஆண்டு தவத்திரு மவைறமவைல யடிகள்

வடப0ோற்கவைள அறபவ கவைளந்து, தமிழ்ப்�யிர் மீண்டும் தவைழத்பதோங்குமோறு

ப0ய்தருளினோர்கள். அன்றிலிருந்து தனித்தமிழ் கல்லோப் ப�ோதுமக்களிவைடயும்

கடுகிப் �ரவி வருகின்றது. ஆயின், இந் நிவைலவைமக்கு முற்றும் மோறோக, தவைலவைமத் தமிழ்ப்ப�ரோ0ிரியரும் தமிழ்க்கோவலரும் தமிழ அவைமச்0ரும்

வடப0ோற் ப�யர் தோங்கிவருவது வியக்கத்தக்க பவடிக்வைகச் ப0ய்திபய. அவர் வடப0ோற் ப�யர் தோம் தோங்குவது மட்டுமன்றித் தம் மக்கட்கும்

ப�ரப்�ிள்வைளகட்கும் இட்டு ஆரியமரவை� அழியோது கோத்து வருகின்றனர்.ப�ரோ. �ரிதிமோற் கவைலஞன் �ிரோமணரோயிருந்தும் தனித்தமிழ்க்கு வித்தூன்றித் தம்

ப�யவைரத் தூய தமிழ்ச்ப0ோல்லோக மோற்றிக்பகோண்டோர். தமிழ்ப்ப�யர்

தோங்கோதவர் உண்வைமத் தமிழ்ப் �ற்றுள்ளவரோக இருக்கபவ முடியோது.

இம் மூவவைகயோரும், 0ிறப்�ோகத் தமிழ்நோட்டு அவைமச்0ர், தோமும் தம் கோன்முவைளயரும் தமிழ்ப்ப�யர் தோங்கோக் குற்றத்வைத மவைறக்க ஒருவழி

கண்டு�ிடித்திருக்கின்றனர். அஃது அர0ியல் அலுவலகங்கட்கும் தோம்

தங்கியிருக்கும் கட்டடங்கட்கும் தமிழ்ப்ப�யரிடுவபத. ஐயறிவுள்ள அரிமோவும் வரிமோவும் கரிமோவும் நரிமோவும் முதலிய விலங்குகட்கும் தமிழ்ப்ப�யர் சூட்டின்

அவைவ இம்மியும் எதிர்க்கோது ஏற்றுக்பகோள்ளும். அங்ஙனமிருக்க, ஓரறிவுயிருமற்ற கட்டடங்கள் அவைமதியோய் ஏற்கோது என் ப0ய்யும்? இனி, கட்டடங்கட்குப் ப�யரிடுவதில் ஓர் ஏந்தும் (வ0தியும்) உள்ளது. விலங்கோயின், அவற்றின் கழுத்திற் கட்டித் பதோங்கவிட்ட ப�யர்ப் �லவைககவைளச்

0ிவைதத்துவிடலோம் அல்லது எங்பகனும் வீழ்த்திடலோம். கட்டடங்கபளோ ப�ருமவைழ

ப�ய்தோபலோழியப் ப�யர் அழியப்ப�றோ; நிலநடுக்கம் உண்டோனோபலோழியப்

�லவைக 0ிவைதயப்ப�றோ.

இனி, நகரப் ப�ரியங்கிகளில் திருக்குறள் எழுதிவைவப்�து அல்லது

திருக்குறட்�லவைக ஆணியவைறந்து வைவப்�தும், திருக்குறள் அறிவைவபயோ, தமிழ்ப்�ற்வைறபயோ அவற்றில் ஏறிச்ப0ல்வோர்க்கு உண்டோக்கிவிடோது. முன்னும் �ின்னும் நிற்கும் அல்லது இருக்கும் ஆள் பதரியோதவோறு 0ிறிதுபநரம் பநருக்கி

நின்று, இறங்குமிடம் ப0ன்று ப0ர்வவைதக் கவனிப்�திபலபய கண்ணுங்

கருத்துமோயிருந்து ஏந்தோகச் சீட்டு வோங்கவும் இயலோத வழிப்ப�ோக்கர், திருக்குறட் �லவைகயிருக்குமிடங் கண்டு வோ0ித்து அதன் ப�ோருளுணர்ந்து

அதன்�டி நடப்�ர் என்�து, பவண்பணய் தடவிக் பகோக்குப் �ிடிப்�வைத

நம்புவதினுங் பகடோனபத.

"ஒறுத்தோர்க் பகோருநோவைள யின்�ம் ப�ோறுத்தோர்க்குப்

ப�ோன்றுந் துவைணயும் புகழ்"

(குறள். 156)

என்னுங் குறவைளப் �டித்துப் ப�ோருளுணர்ந்திருந்தோல், ப0ன்ற ஆண்டு

மோணவர்க்கும் ப0ன்வைன மோநகரப் ப�ரியங்கித் பதோழிலோளர்க்கும், இவைட

நிகழ்ந்த 0ச்0ரவு பநர்ந்பதயிரோது. குறள்பநறிவையக் வைகக்பகோள்ளோமற்

குறவைளப் �ோர்த்தோல் மட்டும் ப�ோதுபமனின், ஒவ்பவோரு கட்டடத்திலும்

சுவருக்பகோரு குறபளோ குறளதிகோரபமோ எழுதி, 0ிறுகட்டடங்களில் ஓரீரியவைலயும் ப�ருங்கட்டடங்களில் ஓரிரு�ோவைலயும் மோப�ருங் கட்டடங்களில்

முப்�ோவைலயும் முடித்துவிடலோம். பமலும், தனிப்�ட்டவர் ப�ரியங்கிகளிலும் மோட்டுவண்டி குதிவைரவண்டிகளிலும் ஒவ்பவோரு குறள் அட்வைட

பதோங்கவிடலோம்.

திருவள்ளுவர் கள்பவறிவையக் கண்டிப்�துப�ோன்பற கவறோட்வைடயுங்

கண்டிக்கிறோர். கவறோட்டுத் தன்வைமயுள்ள சீட்டோட்படல்லோம் கவறோட்பட. (2) கலவைவநவைடப் ப�ச்சு

இற்வைறத் தமிழிற் கலந்துள்ள அயன்பமோழிச் ப0ோற்கபளல்லோம் ஒவ்பவோரு

ப0ோல்லோகத் தமிழிற் புகுந்தவைவ அல்லது புகுத்தப்�ட்டவைவபய. அவைவ புகுத்தப்�டுமுன் அவற்றோல் இன்று வழக்கு வீழ்த்தப்�ட்டுள்ள தூய

தமிழ்ச்ப0ோற்கபளல்லோம் எல்லோர்க்கும் எளிதோய்ப் ப�ோருள் விளக்கினபவ. அவற்றின் இடத்தில் இன்று எளிதுணர் ப�ோருட்ப0ோற்கள் ப�ோல் வழங்கும்

அயற்ப0ோற்களும் பதோடக்கத்தில் அரிதுணர் ப�ோருட்ப0ோற்களோ யிருந்தனபவ. ஆதலோல், எளிய வழக்குச் ப0ோற்கவைள நீக்கிவிட்டு அரிய வழக்கற்ற

ப0ோற்கவைளப் புகுத்துதல் கூடோபதன்று கூறுவோர், அறிவோரோய்ச்0ி

யில்லோதவரும் தமிழ்ப் �வைகவருபம யோவர். ஒருநோளுக்கு ஓர் அயற் ப0ோல்வைல விலக்கினோலும் ஓரீரோண்டிற்குள் ஒருவர் தனித்தமிழ் ப�0ப்

�யின்றுபகோள்ளலோம். ஒவ்பவோருவரும் நூற்றிற்கு நூறு தூய்வைமயோகப்

ப�0ோவிடினும் இயன்றவவைர ப�0ினோற் ப�ோதும்!

(3) வழுநவைடப் ப�ச்சு

இனி, தூய தமிவைழயும் இலக்கணப் �ிவைழயின்றித் திருந்திய வடிவிற்

ப�சுவபத கற்பறோர்க் கழகோம்.

"கல்விக் கழகு க0டற பமோழிதல்," என்றோர் அதிவீரரோம�ோண்டியர். �ண்வைடக்

கோலத்திற் குமரிநோட்டிற் ப�ோதுமக்களும் திருத்தமோய்ப் ப�0ி வந்தனர். இன்று

புலமக்களும் �ிவைழயின்றிப் ப�சுவதில்வைல. பகோச்வை0த் தமிவைழ விரும்பும்

கோமில் சுவபல�ில் என்னும் ப0க்பகோ0ிலோவக்கியத் தமிழறிஞரும் தம் 'தமிழ்

வரலோற்றிலக்கணச் ப0ோற்ப�ோழிவுகள்' (Lectures on Historical Grammar of Tamil) என்னும் ஆங்கிலச் சுவடியில், "எழுத்திற்கும் முவைறப்�ட்ட ப�ச்0ிற்கும்

�யன்�டுத்தப்ப�றும் இலக்கிய நவைடத் தமிவைழ, தமிழ்நோட்டுத் தவைல0ிறந்த

கல்வியோளரும் வழக்கமோன உவைரயோட்டில் ஒருப�ோதும் வைகயோள்வதில்வைல. �ல்கவைலக்கழகத் தமிழ்ப் ப�ரோ0ிரியர் ஒருவர் தம் மவைனவியோபரோடு அல்லது

மக்கபளோடு ப�சும் ப�ோது 'ப0ோல்கிபறன்' என்று ப0ோல்வதில்வைல, 'ப0ோல்பரன்' என்பற ப0ோல்கிறோர். தமிழ் எழுத்தோளர் ஒருவர் தம் நண்�பரோடு ப�சும்ப�ோது, 'இல்லோ விட்டோல்' என்ற வடிவத்வைதயன்று, 'இல்லோட்ட' என்ற வடிவத்வைதபய

�யன்�டுத்துகின்றோர்." (�க். 5-6) என்று இற்வைறத் தமிழ்ப் ப�ரோ0ிரியவைரயும்

எழுத்தோளவைரயும் �ழித்திருக்கின்றோர். வழுநவைடவையப் ப�ோன்பற இலக்கண

நவைடயும் வழக்கமோயின் எளிதோவபத. 0ில ப0ோற்களின் வழுவடிவம்

உண்வைமயில் திருந்திய வடிவத்தினும் �லுக்கல் (உச்0ரிப்பு) அரிதோ யிருக்கும். ஆயினும், வழக்கங் கரணியமோக எளிதோக வோய்க்கு வரும். எடுத்துக்கோட்டோக, தஞ்வை0 வட்டோரத்தில் எண்�து என்னும் ப0ோல்லின் எம்�ளது என்னும் திருந்தோ

வடிவம் எளிதோக வழங்குதல் கோண்க. (4) ப0ன்வைனப் �ல்கவைலக்கழகத் தமிழ் அகரமுதலித் திருத்தம்

ப0ன்வைனப் �ல்கவைலக்கழகத் தமிழ் அகரமுதலி, பவண்டுபமன்பற தமிழ்

0மற்கிருதத்தின் கிவைள என்று அயலோர் கருதுமோறு, தமிழ்ப் �வைகவரோன

�ிரோமணத் தமிழ்ப் புலவரோல், ஆதி வைவயோபுரியோவைரத் துவைணக்பகோண்டு

திட்டமிட்டுத் பதோகுக்கப்�ட்டுள்ளது.

இதில், அக்வைக, அச்0ன், அச்சு, அப்�ம், ஆப்�ம், அம் (ஆம், அம்பு) அம்�லம், அரக்கு, அரங்கு (அரங்கம்), அரசு (அர0ன்), அரத்தம், அவைவ (அவைவயம்) ஆ0ிரியன் (ஆ0ிரியம்) ஆணி, ஆயிரம், இலக்கணம், இலக்கியம், உவணம்

(சுவணம்), உவவைம, உரு (உருவு, உருபு, உருவம்), உலகு (உலகம்), ஐயன் முதலிய ஆயிரக்கணக்கோன அடிப்�வைடத் தமிழ்ச் ப0ோற்கள் ஆரியச் ப0ோற்களோகக்

கோட்டப்�ட்டுள்ளன. ப�ரோ. �பரோ, ப�ரோ. எமபனோ ஆகிய பமனோட்டுப் ப�ரோ0ிரியர்

இவைத அடிப்�வைடயோகக் பகோண்டதினோபலபய, தம் திரவிட ஒப்�ியல்

அகரமுதலிவையயும் குன்றக் கூறலோகவும் வழுப்�டவுந் பதோகுத்துள்ளனர். இந்தி தமிழ்நோட்டிற் புகுவதற்கும் கடந்த ஈருலகத் தமிழ் மோநோடுகளும் தமிழ்ப் �ழிப்பு

மோநோடுகளோக முடிந்தவைமக்கும், ப0ன்வைனப் �.க.க.த. அகரமுதலிபய கரணியம். இவைதத் திருத்துமோறு தி.மு.க. அர0ிற்கு எத்துவைணபயோ தமிழ்ப் ப�ரோ0ிரியரும்

தமிழ் மன்றங்களும் எத்துவைணபயோ முவைற பவண்டியும், அஃது இம்மியும்

ப�ோருட்�டுத்தவில்வைல.

ப0ன்வைனப் �.க.க.த. அகரமுதலித் திருத்தத்தினும் தமிழ் வளர்ச்0ிக்கு

இன்றியவைமயோதது ப0ந்தமிழ்ச் ப0ோற்�ிறப்�ியல் அகரமுதலித் பதோகுப்பு. இது�ற்றிப் �ர். (Dr) பம. அழகனோர் (சுந்தரம்) தி.மு.க. ஆட்0ி ஏற்றவுடபனபய

அறிஞர் அண்ணோதுவைரயிடம் எத்துவைணபயோ எடுத்துச் ப0ோல்லியும், அவர்

ப0வி0ோய்த்திலர்.

(5) கடந்த 2 ஆம் உலகத் தமிழ்மோநோடு தமிழ்நோட்டுத் தவைலநகரில், மவைறமவைலயடிகள் வோழ்ந்த இடத்தில், நடந்தும் பகோலோலம்பூர் மோநோட்வைடவிடக்

பகடோக முடிந்தது. மவைறமவைலயடிகள் வழியினர் விலக்கப்�ட்டனர். வங்கநோட்டுப்

�ிரோமணர் பமோழித்துவைறத் தவைலவ ரோயினர். தில்லியில் நடுவணோட்0ித்

துவைறவையச் ப0ர்ந்த �ிரோமணபரோருவர், தமிபழழுத்தும் பதோல்கோப்�ியமும்

அப0ோகன் கல்பவட்டிற்குப் �ின் கி.மு. 2 ஆம் நூற்றோண்டில் பதோன்றினபவன

அச்0ிட்ட கட்டுவைர �டித்தோர். �ிபரஞ்சுக்கோர பரோருவர், �ண்வைடக்கோலத்தில்

0மற்கிருதபம இந்தியப் ப�ோதுபமோழியோ யிருந்தபதன்றும், அதன்வழி வந்தபத

தமிபழன்றும், கட்டுவைர �டித்தோர். திரு. கோமில் சுபவல�ிலோர் மவைறமவைலயடிகவைளயும் நோவலர் ப0ோமசுந்தர �ோரதிவையயும் புரட்0ிப்�ோவலர் �ோரதிதோ0வைனயும் பமோழித்துவைறப் �ண்�ோடற்றவரோக வன்வைமயோகக் கண்டித்த

கட்டுவைர பயோன்வைற அச்0ிட்டு வழங்கினோர். தமிழ்நோட்டு முப் �ல்கவைலக்கழகத்

தவைலவைமத் தமிழ்ப் ப�ரோ0ிரியரும் இவைதத் தடுக்கவில்வைல. தமிழரசும்

கண்டிக்கவில்வைல. மோநோடு ப�ரும்�ோலும் ஆங்கிலத்திபலபய நவைட ப�ற்றது.

(6) தமிழ்நோட்டு அர0ினர் ப�ரியங்கிப் ப�ோக்குவரத்துத்துவைற வண்டிகளிலும்

அலுவலகங்களிலும், தமிழ்க் கூட்டுச் ப0ோற்களும் பதோடர்களும் புணர்ச்0ிப்

�ிவைழயோக எழுதப்�ட்டுள.

(7) கல்லூரிகளிற் கற்�ிக்கப்�டும் அறிவியல் துவைறப் �ோடங்கட்குரிய

குறியீடுகள் முற்றும் தனித்தமிழில் பமோழிப�யர்க்கப்�ட வில்வைல.

(8) வழக்கற்று வரும் தமிழ்ச்ப0ோற்கவைளத் பதோகுக்கவும், இவை0 நோடகம் கணியம் மருத்துவம் முதலிய துவைறக்குறியீடுகவைள ஆரியர் வருமுன்

னிருந்ததுப�ோல் தூய தமிழோக்கவும், பகோயில் வழி�ோட்வைடத் தமிழில்

நவைடப�றுவிக்கவும், இன்னும் ஒரு முயற்0ியும் ப0ய்யப்ப�ற வில்வைல. ஆயினும், தமிழ் அரியவைண பயறிவிட்டதோகச் ப0ோல்லப்�டு கின்றது.

(9) தனித்தமிழ் ஆரோய்ச்0ி நூல்கட்கும் தமிழ் வரலோற்று நூற்கும் தனித்தமிழ்

ஏடுகட்கும் அர0ியலுதவி ஒரு0ிறிது மில்வைல.

(10) மவைறமவைலயடிகளோர் வழியினர் தமிழ்த்பதோண்டு ப0ய்ய ஆவலோகக்

கோத்திருந்தும் அவர் புறக்கணிக்கப்�ட்டு, அவர் இருக்க பவண்டிய இடத்திற்கு

அவைரகுவைறயோன தகுதியுவைடயவபர அமர்த்தப்�டு கின்றனர்.

(11) தமிழின் ப�யரோல் அர0ியற்கட்0ி வளர்க்கப்�டுகின்றபத பயோழிய, தமிழ்

வளர்ச்0ிக்கோன தகுந்த வழி ஏதும் வைகயோளப்ப�றவில்வைல.

இவற்வைறபயல்லோங் கவனியோது இந்திபயதிர்ப்புக் கூட்டங்கள் நடத்துவதும்

திருவள்ளுவர் ஈரோயிர ஆண்டுவிழோப் �ற்றி அறிக்வைக விடுவதும், வணிக

வளர்ச்0ியும் ப�யர் விளம்�ரமும் பநோக்கியனபவ யன்றி பவறல்ல. அயன்பமோழிப் ப�யவைர மோற்றோது தமிழ்ப்�ற்றுக் கோட்டுவ பதல்லோம், ப�ற்பறோர்க்கு ஓரளவு உதவினும் அவவைரப் �ிறரிடத்து மற்பறோரோகக் கோட்டி

மவைறப்�து ப�ோன்றபத.

- “பதன்பமோழி” கும்�ம் 1969