FILOSOFIA CONTEMPORÀNIAFILOSOFIA CONTEMPORÀNIA

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE 2212/02/0912/02/09

FRIEDRICH NIETZSCHE FRIEDRICH NIETZSCHE (1844-1900)(1844-1900)

Eixos conceptuals bàsics:Eixos conceptuals bàsics: La voluntat de poderLa voluntat de poder El nihilismeEl nihilisme La mort de DéuLa mort de Déu L’etern retornL’etern retorn El superhomeEl superhome

Caracterització dins de la història Caracterització dins de la història de les ideesde les idees Filosofia de la sospitaFilosofia de la sospita Crítica general de la cultura judeo-Crítica general de la cultura judeo-

cristianacristiana VitalismeVitalisme

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE 3312/02/0912/02/09

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE Punt de partida vitalista:Punt de partida vitalista:

La vida, (instint, emoció, sentiment, desig, força La vida, (instint, emoció, sentiment, desig, força creadora...) és el valor fonamental.creadora...) és el valor fonamental.

Contra això, Contra això, la tradició filosòfica, des de Sòcrates, ha la tradició filosòfica, des de Sòcrates, ha comportat una negació sistemàtica del valor de la vidacomportat una negació sistemàtica del valor de la vida

La desvaloració de la vida és especialment patent en la La desvaloració de la vida és especialment patent en la tradició judeo-cristiana (i els seus hereus socialistes)tradició judeo-cristiana (i els seus hereus socialistes)

L’obra de Nietzsche és doncs, bàsicament una L’obra de Nietzsche és doncs, bàsicament una crítica d’aquesta tradició:crítica d’aquesta tradició: des del punt de vista de la moral des del punt de vista de la moral des del punt de vista del coneixementdes del punt de vista del coneixement

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE 4412/02/0912/02/09

des del punt de vista de la moral (1)...des del punt de vista de la moral (1)...La tradició judeo-cristiana es basa en la negació del La tradició judeo-cristiana es basa en la negació del

valor de la vida i l’afirmació del de la mort: valor de la vida i l’afirmació del de la mort: concebent concebent la mort com un alliberamentla mort com un alliberament (Sòcrates, (Sòcrates,

Plató, Cristianisme...), i Plató, Cristianisme...), i la vida com una penalitatla vida com una penalitat inevitable (vall de llàgrimes). inevitable (vall de llàgrimes).

proposant un ideal de vida ascètic (austeritat, proposant un ideal de vida ascètic (austeritat, sacrifici, renúncia, pobresa, humilitat...)sacrifici, renúncia, pobresa, humilitat...)

afirmant que afirmant que l’autènticament humà no és l’autènticament humà no és l’organismel’organisme (base de l’instint i del desig), (base de l’instint i del desig), sinó sinó quelcom radicalment diferent: l’ànimaquelcom radicalment diferent: l’ànima (seu de la (seu de la raó i de la intel·ligència)raó i de la intel·ligència)

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE 5512/02/0912/02/09

des del punt de vista de la moral (2)...des del punt de vista de la moral (2)...

Establint que Establint que el valuós és la serenitat el valuós és la serenitat pròpia de la intel·ligència calculadora, pròpia de la intel·ligència calculadora, freda, lògica, el pensament i l’esperit freda, lògica, el pensament i l’esperit contemplatiu...contemplatiu...

enfront de l’instint, el desig, el coratge, la enfront de l’instint, el desig, el coratge, la força, l’apassionament, la creativitat, la força, l’apassionament, la creativitat, la rauxa, el plaer, l’alegria, les emocionsrauxa, el plaer, l’alegria, les emocions, que , que cal si no evitar, com a mínim atemperar i cal si no evitar, com a mínim atemperar i controlar. (Plató: al·legoria del carruatge)controlar. (Plató: al·legoria del carruatge)

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE 6612/02/0912/02/09

des del punt de vista del des del punt de vista del coneixement (1)...coneixement (1)...

Establint que Establint que la Veritat ésla Veritat és, per naturalesa, , per naturalesa, fruit del fruit del coneixement intel·lectualconeixement intel·lectual (conceptual i abstracte) (conceptual i abstracte) i i no de la intuicióno de la intuició (coneixemen particular i sensible). (coneixemen particular i sensible).

Oblidant el Oblidant el caràcter canviant, divers i plural de la caràcter canviant, divers i plural de la realitatrealitat (vida, animació) -Heràclit- (vida, animació) -Heràclit- substituïda per substituïda per una fantasmagoria de caire estable i permanentuna fantasmagoria de caire estable i permanent (mort, quietud) -Parmènides-Plató-, el coneixement (mort, quietud) -Parmènides-Plató-, el coneixement de la qual són els conceptes (“necròpolis de les de la qual són els conceptes (“necròpolis de les intuicions”).intuicions”).

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE 7712/02/0912/02/09

des del punt de vista del des del punt de vista del coneixement (2)...coneixement (2)...

Convertint les paraules, que no són més Convertint les paraules, que no són més que “metàfores”, en noms de “coses” que “metàfores”, en noms de “coses” ojectivament existentsojectivament existents (models de les (models de les realitats particulars, formes universals...)realitats particulars, formes universals...)

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE 8812/02/0912/02/09

Esclaus i senyorsEsclaus i senyors

Aquesta desvaloració de la vida és el resultat del Aquesta desvaloració de la vida és el resultat del triomf de la moral dels esclaustriomf de la moral dels esclaus (cristianisme, (cristianisme, socialisme...) socialisme...) sobre la moral aristocràtica.sobre la moral aristocràtica.

El ressentiment dels esclaus-xais (moral del El ressentiment dels esclaus-xais (moral del ramat) ha capgirat el sistema de valors dels ramat) ha capgirat el sistema de valors dels senyors-aus de rapinya, a través del sentiment de senyors-aus de rapinya, a través del sentiment de culpa:culpa: El que era bo i noble ha esdevingut dolent i vergonyós El que era bo i noble ha esdevingut dolent i vergonyós

(bellesa, poder, orgull, valor...)(bellesa, poder, orgull, valor...) i a la inversa, el que era vergonyós i dolent ha i a la inversa, el que era vergonyós i dolent ha

esdevingut bo i noble (lletjor, misèria, humilitat, esdevingut bo i noble (lletjor, misèria, humilitat, covardia...) covardia...)

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE 9912/02/0912/02/09

conclusióconclusió

L’afirmació nietzscheana de la vida és una L’afirmació nietzscheana de la vida és una proposta de transvaloració radical dels proposta de transvaloració radical dels valorsvalors, basada en, basada en la negació de tota autoritat sobrehumanala negació de tota autoritat sobrehumana (la (la

mort de Déu) mort de Déu) l’afirmació plena i constant de la vidal’afirmació plena i constant de la vida (l’etern (l’etern

retorn)retorn) l’aparició d’una nova forma de viure (el l’aparició d’una nova forma de viure (el

superhome).superhome).

FRIEDRICH NIETZSCHEFRIEDRICH NIETZSCHE 101012/02/0912/02/09

CLASSICISME GREC

ROMANTICISME

IL·LUSTRACIÓ

LA FILOSOFIA DE NIETZSCHE

AFIRMAR LA VIDAVOLUNTAT DE PODER

INSTINT, INTUÏCIÓ, FORÇA

CREADORA

LA DEGENERACIÓ DE LA CULTURA OCCIDENTAL

influències

objectiu

com a

MORAL, RELIGIÓ, FILOSOFIA, CIÈNCIA

desemmascarant

basada en un

FALSEJAMENTINTEL·LECTUAL

MORALSUBMISSIÓ

VERITATBÉ

SUPLANTACIÓ DE LA MORAL ARISTOCRÀTICA PER LA MORAL DELS ESCLAUS

SUPLANTACIÓ DE LA REALITAT (VIDA) PER UN ALTRE MÓN (IDEALISME)

NIHILISMESÒCRATES, PLATÓ...en consequència, proposa

UNA TRANSVALORACIÓ DELS VALORS

LA MORT DE DÉU L’ETERN RETORN

SUPERHOME

NEGACIÓ DE LA TEMPORALITAT DE LA VIDA

NEGACIÓ DE TOTA AUTORITAT SUPERIOR

SUBMISSIÓ

entès com a entesa com a

a través de

creador de valors

és

ésés

ala la

que donen lloc al