10 crisis en la lectura biblica

5/17/2018 10 Crisis en La Lectura Biblica

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E NE RO - M A RO ISTR IBUO ION GR


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la nueva estra tegiaen liderazgo ha comenzado

seminarios I mesas abiertas I exhibici6n ministerial I alianzas estrateqlcas I regalos de editorial vida!

,V I S I 0 N g g ~ I ~ I W r A LP A~ P AS TO RE SYLiDERES

adoraci6n ' >

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ESCRisENOS A [email protected]

E 10 A 31 ,103ace unos meses realice una pequet'la encuesta entre 1(-deres juveniles de varios parses en America Latina. Sen-cillamente pregunte cudles crefan enos que eran los 10

versrculos mas conocidos, mds predicados en nuestros gruposde j6venes. (Puedes ver los resultados en http://ww\ov.elbunker.net/?p= 1786).lnteresantemente, sigo haciendo la misma pregunta en dife-rentes grupos, y sigo recaudando los mismos resultados. Pa-rece ser que 10estricta dieta de nuestros j6venes se reduce aFilipenses 4: 13; Eclesiastes 12: 1; I Timoteo 1: 12, entre otros.En efecto, hemos sobrevivido por much os at'los con los mis-mos pasajes. I.l" quien dice que no seguiremos sobreviviendopredicando los mismos textos una y otra vez? jPor supuestoque saldremos bien! Nadie se dara cuenta, I.verdad? '0 tienesque prepararte mucho, puedes improvisor, y con unos buenosvideos rnds excelente oratoria serds todo un gran predicador.Bueno, hay un grave problema con ese rawnamiento.Busca II Timoteo 3: 1 7. (Buscclo en una Biblia por [avor). AI1(se describe el suet'lo de Dios para tus j6venes: ver/os alcanzar lamadurez, tomando decisiones correctas. Ese debe ser el anhelode todo I{derjuvenil, ver a estos chicos convertirse en hombresy mujeres que temen aDios y hacen el bien.Entonces, viene a mi mente la pregunta, lque estamos ha-ciendo mal? ,Por que no vemos rnds estos frutos en nuestros

muchachos? l ual ha sido el eslab6n perdido en este proceso?Lee ahora el verso 16 de ese mismo capitulo. lQue necesitanlos j6venes para ser hombres y mujeres de Dios capacitadospara tomar toda buena decisi6n? INecesitan TDDA la Escri-tura! jNo solamente 10 textos desconectados! jLa necesitanTODA!

ada uno de los 31,103 versos de 10Biblia es necesario paratransformar la vida. EI texto bfblico completo. como una uni-dad, tiene poder para cambiar el corczon y luego 1 0 conductadel ser humano. jEso es poder de Dios!Pero si sola mente los nutrimos con 10 versrculos mal inter-pretados, no es de sorprender la atrofia espiritual que muchoj6venes manifiestan hoy. Sin texto bfblico no hay transJorma-ci6n.Hoy evolucmos mds a los predicadores por su oratorio, porsu impresionante despliegue de multimedia y su habilidadpara manipular los sentimientos que por su cordcter y conoci-miento bfblico. En efecto, leen un texto blb/ico (de los siempreconocidos), pero nunca 10explican. No sabemos bien de quehablaron, pero sabemos que hablaron bonito. ~Que produceeso? L16venes perfectos, capacitados para toda buena obra? Enab oluto. (Si mucho, producird j6venes entretenidos, es decir,

el mismo eJecto que una buena pehculc, un partido de futbol 0unafunci6n de circo.)

D ESGRA C IA D AMENTE, EL TEX TO BIBUC O H OYH A D EJ AD O D E SER A UTORID AD P ARA TOMA R

D EC ISIONES. NI SIQUIERA SABEMOS QUE D IC E. NOL O L EEMOS, NO L O ESTUD IA MOS, Y P OR END E, L OS

L iD ERES NO LO EX PUC AMOS.Esta debacle tiene serias implicaciones en la espiritualidad(no tenemos 10menor idea de que dice el texto blolico acercade una persona espiritua/, s610 sabemos 10que en nuestra ig/e-sia dicen que es), 10eclesiologfa (no sabemos que es 10ig/esia ypara que srrve, y por 10tanto, no ocupamos de cualquier otracosa menos de su misi6n), la consejerro (damos mds palabrarercpeuttco que motiva pero no transJorma porque no es cor-tante ni penetra hasta 1 0 rnds profundo para discernir 10 quehay en el coraz6n), 10evange/izaci6n (yo que no sabemos muybien que es exactamente el evangelio pero es bueno que mdsgente venga a nuestros cultos), y otras dimensiones de 1 0 vidacristiano.Mis queridos IMeres, la Iecruro de la Biblia estd en crisis. reso inevitablemente quiere decir que nosotros estamos en cri-sis, y los j6venes tam bien.En esta edici6n de Lrder Juvenil no pretendemos resolver todoel problema. Pero st queremo que veas el problema, y COilS ide-res hacer algo al respecto. (De hecho, una de mis sugerenclas,que no ha sido aceptada, es que comencemos a nrrnncnr de 10Biblia todas las paginas que nunca usamos pues parece que 110slrven para nada.)Hoy necesitmnos desarrollar nuestra hermeneurtco, es decir,nuestras herramientas para entender el texto blblico. Sin ello,,c6rno vamos a explicarlo a los j6venes?As( que espero que esta revista pueda motivarte al estudiocuidadoso del texto bfblico. Espero que los ortrculos te inquie-ten a perseguir un mayor aprendizaje. IDjald te animes a dis-frutar mucho mds 10lectura detenida del texto!Asegumre de predicar siempre la Palabra, as(ya no seremosni1'los, zarandeados por las olas y l1evados de aqu( para aliapor todo viento de ensetlanza y por 10 astucia y los artificiosde quienes emplean artimatlas engatlosas. Mds bien, al vivir 10verdad con arnor, creceremos hasta ser en todo como aquel quees 10cabeza, es decir, Cristo. Q)

y/ouJard 4ndru~jo/Howard Andruojol I EDITOR EJEMNO
http://www.liderjuveml.com/http://www.liderjuveml.com/


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C O N T E N ID O UdEll" Juvenile

3 E D I T O R I A LI I IE 1@A .3J \. I (I .3J'l~ ~Allihlljal

6 GENERAt iON I E M E R G E N T E1 1 1 0 OEBBMOS; "mIlt E'BfIlION P O H I l A VE1II I iBAOI"HIlal lTadiOGion y 1 1 1 3o pim io n p erso na ll ,~e lcr;isbisno nos irnplden dar I L U l r i i mensejelPerrt i nente 6 1 1 pre-ereyente, eeternos d i lwyen dnel rnenaaje d el ' C r is to pGp.Jmirr Zapgta

1 0 U P D A T E C U L T U R A LEn esta edic ion te preae rita m oo B I gu n8 8tecncloqias verdes, pelioulae 'j81 top 10 de losv i i d eo jUJeg 08 mas vendid os e n d ioie rn bre pGP~n&ilillg;;

1 2 O J O P A S T O R A LIElIFR.[!J1fIQESPiRITUAl J'lU' !:t: i JaJ f rJ ' ~

1 4 D E S E X O sl S E H A B LAIDISFUNCIONJESSEltI ! lAIJESEn esta edicion, 1 6 1 8"JBl i lulaci6rn preooz pwE~tlB~tt;i1 6 tQ U E P A S A ?IENSEW'."NOO.A .AOOR.!I !R2.J!S~HEf'larB ti, ,!,que es edorec ion r . ! .Como eE 'EBse nSB~E inQ ID ) 8 l os j a. .e F lBS B Bd o ra r' ?J ! li )" &l m1 S ~Q'Bpim.~

1 8 O JO P O SM OIL A ESPECULIl IQ;I [ONIJ3 M ciedEld peetrnedern B se carB cre rizE l pr;ru n tim tre 8 E1 pe cu I Btiv o q ue s IG B F lZ 8 ted BEl 18 Sdirneneionae, incluso nue~ rel1 3 ci6rn con blilIJ )spGP Ff!ifx , a - r t z

20 INFORME CENlRAli Jj 'OR QUE I N !i ISTI IMOS l ENUU ff iR IOAO ! II E LAIIlIElLlA? {XJP~ Plrdaoo

25 C O W M N IS T A S I N V IT A D 0 5n J ~ U I0 1 1 F E E Y n m lH iL A S S l l J t lR T l I L ANATURAIJEZA IlUJI,t DE I lAS ESQR I1 1 IJ JMS.OB HA5 lU :L lI roros ~M OS IHERM EN :~lJ IAS_ stnrr OUY AU . Y J_ I lA N IE L HAYS I i: .QU lEN'CONTIR,[ l 1 ..ABL SIGN IACAI IO?W I lI i: W _ u n zm IESPEl tA.NOO .A'QUE OIOSHAGIJE

3 4 E lL ASI EI J LOSY EUAS UOEF lJ !t NOO, j ! H ! l 1 t I~RI{N{lPORntNIIIAIl! J!li)"K~Mata

3 6 O T R O H E M IS f l E R IO( f Il ANOES OESAF iosFEl ItB le oture bi b lica, perc m B S ElUn, fa ItElG omp rr e n si on de 18 lecture bi0l i lD8.pGPAnmrm G!ik;k

38 E N L A C E M U S IC A L! I . . A CON IFUS ION DE I LAS IM E lOu]G iA pJ.I"fi lL19 G\WJi;z

40 E N L A C E M U S IC A LUF lE ivez rn B S, te pornemO)s 6 1 1 dis de I s c: om: e cermLJSi~81 .

42 R E P O R T EIn s t : IDJ tn ~pecial idBorl es du ven i l' es e l rn l i ne.

44 T R A B A J O EN EQUIPOI P~ fI 'ARATE PARA L I JEVAR A I 1 'I I 8Q l IJ iPO A .LAIi : I I .MA!pa: Af te r ~Rr.nJ'I,Llamosls biervenida 1 3 em nlJ Jeva cohsrnna deL1der duven ill

46 W E B S I T E S4 7 C IT A S C I T A B I l .f SASi L~ O IJlEROIILrn f i losoOOs, artistes y pevol lJJoi lD)n8rios Bmigosde Alan tienen B 1 9 1 0 ) qu e decir por : AIa1 PB'Idtil' i"ro

48 I D E A SI ,A br im os l'l! ue stT a b Jib lim ec B d e ideas pararefrescer- tu imBgirn ecion I

50 llB RO S5 2 M U N D O M E D IO Sl i E S T A S M IOI ENDO IEL IMPAC1 iO I DETUS MEOIOS DEOJMUNICACION?pGP~'~

5 3 1 1 B R O S E J54 M E T R O P L E XIMA IJD tm IPU. LPITI j)B i s 61 0 e l p lu lp iW ea 81 rned io p ia r Ei la enae f iB n zaD i b l iOB , eeta mos e r;] sen oa problema s J'lU' w=,~J!!i'

DECLARACION DE MISIONL~Ju_' i I" ~oo= pa ra 89 1 '! ; ir e qw i8n88 t ra~aja rn con Imem9s , rn f r9G i ~nd '! l1 ' 9S1 ' 9 fl 8l d~m 9 ' i in f rnmnec iC imq , li II 8 1 '8 8 .d98 nrnadiur ff ' 8~p im itu8 I'me_, '1 e crernr 'B n , 9 1 8 o t h r i c t l 9 : l 1 ,9 'n,Sl iJSrmi i ri i~ias,.L ~J u_ 'iI " ,9 S p r-a du ci~ 8 tti'in rn 90 0'a l'n rn e_ p or E cp lla :llid :ld -. llN lln illl& ". 1 '8 o r'g 8n 'irn G itilm p iilln 9n >1 l'l di9 f i il 8 'i J ' 01 lrC l i '9c im i8nTn 9n ' l J )as lDra l ~U!/8n i I ,Bn ,91 f ii ll il lnd '~ ,.L~Ju_ 'iI",C liJ 8nm con ,91 !9:l~1lf't ,siernn~re y oU8md' [ JSU I f irmmD 8M, 1 ' l i 1 C f ' . e t i ; w ' 1 ,SIj do lC l i' sdLm 81a_1 i \ 8;~OmD 8 1 n ! J im em 'J w lu nr ne rm 1 1 9 L id eF dlN lln il" . .

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IG E N E R A C IO N E M E R G E N T E Uder Juvenllo

DEBEMP ED IR P ERDP R LA VERD A DE Imensaje de Cristo es algo que se debe dar a una cultu-ra nueva y diferente que nunca antes ha existido. Estemensaje debe anunciarse a troves de elementos y metd-foros que antes no se hab{an usado, y resulta obvio que tene-mos miedo de usarlos para no ofender al hennano debil.Si la tradici6n y la opini6n personal del cristiano nos impidendar un mensaje pertinente al pre-creyente, estamos diluyendoel mensaje del Cristo.Es triste que hayamos cambiado los templos, la mUsica, latecnologla, pero que no hayamos modificado la actitud. Segui-mos pretendiendo ser los poseedores de la Verdad y de las 11a-ves a la etemidad, y creemos que solo aquellos que escuchen elmensaje dado desde nuestro escenario tendrdn acceso al cielo.

uestro discurso ha estado enfocado en explicar las cosas, endar respuestns, en ensellarle a la gente la Verdad. EI pro-blema es que hoy esa no es la necesidad. Claro estd, el evan-gelio sigue siendo la necesidad principal de las personas, peroc6mo llegar a el es 10 que va a ir cambiando.La relevancia del mensaje que la Iglesia tiene para darle a Iacultura se centra en la relevancia que Jesucristo tiene para lapersona. Aunque Jesucristo sigue siendo la respuesta a cual-quier predicamento, hoy Jesus provee pregtmtas mds profundaspara el pensamiento humano, y eso 10 hace la materia mdsrelevante del d(a.Hoy tus umigos que mln no son cristianos te miran a los ojosbuscando en tu coraz6n preguntas que aborden su intelecto.Lo que procuran no son respuestas, estdn intentando encon-trar preguntas.

uestro cerebro estd diseflado para ejercer la curiosidad,para iniciar una busquedc, una aventura. Estamos diset'Iadospara encontrar nuestras respuestas, no para que alguien mdsnos las de.

POfl JUNIOfl ZA~TA

Por eso Jesus dice que EI es el camino, que EI es la puerta,porque sabe 10 seductor que resulta para nuestro cerebro bus-car el camino y caminarlo, buscar la puerta y pasar por ella.10 sea ante el fil6sofo y maestro Nicodemo como ante la mu-jer sorprendida en adulterio, Jesus siempre abord6 la cuesti6nplanteando una pregunta, no dando la respuesta.Jesus invita a tus amigos a una aventura que pasa por elbosque de las preguntas, el mar de la intriga, el desierto delmisterio, y a veces por la s tonnentas de Ia soledad. Cuando elcerebro humano hace las conexiones para lIegar a un nuevodescubrimiento (aprendizaje), el sentimiento de placer es reala causa de las endorfinas. Estas son proteinas minuscules se-gregadas por la hip6fisis.Entonces, cuando hay busqueda, preguntas, misterio y se lIe-ga a una respuesta, las endoifinas saltan y bailan como ado-lescentes felices y desordenados. Esos adolescentes corren portodo el vecindario y tocan la puerta de los receptores neuralesque producen la analgesia. Cuando les abren la puerta, se pro-duce un efecto sedante que el cerebro descifra como placer. 0sea, Dios nos disefl6 para que sintieramos placer al buscar yal encontrar, y no cuando se nos proporciona el plato servido.Lo que buscamos en 10 profundo de nuestro ser son preguntas,no respuestas.La relevancia de Jesus estd aqu(, en el hecho de que el plan-tea los interrogantes mds profundos y el misterio mds intrigan-te para el intelecto humano. jesus nos hace pensar, nos hacedudar. Jesus enciende la musicc en nosotros para que la fiestade esas endorfinas adolescentes nos den el placer de que he-mos conocido la Verdad, 0sea a Jesus.

10 se trata de dar respuestas a la cultura, tiene que ver conlas preguntas que Ie sugirmnos.


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~J.UderJuvenJl.com G E N E R A C I O N E M E R G E N T E

La n ue va g en er ac i6 n d e j6 ve ne s la tin oa me ric an os no se va aem ocio nar p ar asistir a u na iglesia en la que s610 la hagan can-ta r; q uier e ir a u na iglesia qu e lo s h ag a p en sar . L a m ism o suce deca n la m iisica cr istia na : L os j6v enes g a no q uie re n s 61 0 m ii si caqu e lo s h aga llo ra r; q uiere n a lg a qu e lo s h aga m ed ita r.Galileo dijo que todos las verdcdes son fdciLes de entenderuna vez que las descubrimos; el punto, sostuvo, es descubrirlas.No estamos diset'lados para que nos expliquen la Verdad, es-tamos diseftados pam buscorlo, para preguntaT por ella y pamdescubrirla. Es natural en nosotros cuesrioncr y dudar, es elprimer paso a la fe.Es por eso que el Esprntu Santo nos gu(a,. a toda verdad. 10

nos la ensefta, no nos 1 0 sirve como plato de com ida. lOSIlevaa encontrarla.EI camino para comprender quten es Jesus no se encuentra

alfombmdo de conceptos contempordneos que explican la Ver-dad. La senda que nos "eva a comprender quien es Jesus nosconduce por tramos angostos y diftciles, rodeados de preguntasy misterios. JeStLs no es para eLque Ie sirven y come, jesus espara el que se esfuena y cazc.La Verdad hace libre a la persona. Eso decimos. Es una ver-dad. Pero muchas veces no 1 0 permitimos. Seguimos queriendo

controlar 1 0 que eLcreyente piensa y c6mo vive. L e hablamos1 0 Verdad, pero no Ie damos la libertad de vivirla como 1 0 com-prende 0de vivir en libertad hasta que 1 0 comprenda.EI ap6stol Pablo dec/ora que la palabra de Dios no estd presa.La palabm de Dios no necesita nuestra ayuda para hacer sutrabajo, tiene juerza propia, posee vida propia. Es como unafiera salvaje y poderosa que todo 1 0 que espera es que 1 0 ponga-mos nuevamente en libertad para hccer 1 0 que tiene que hccer,No se debe estudiar la Biblia para saber de Dios sino paraencontrarse con Dios. La Biblia no estd diseftada para los altosacademias teol6gicas, confonnados por teologos que han deci-dido estudior aDios y las Sagrados Escrituras de una manera

profunda y complejo. La Biblia estd diseftada para el resto denosotros. Por eso a veces se nos describe a los cristianos comoel pueb lo del Libro , porque vivimos por y para el Libro .Debemos abordar 1 0 Biblia como una aventura no como una

cdtedra universitaria. Nos ccercamos a la Biblia para encon-trar, porque buscamos. Desmenuzada y puesta bajo el micros-copio de una presentaci6n de video, a veces se Ie extirpa a LaBiblia toda hennosura, intriga e inspiraci6n.Nuestro actitud sigue siendo nun 1 0 de tener una respuesta

para todas las preguntas, aquella de que a nosotros Dios noshabla y no a los otros. A los que hemos estudiado Biblia y 1 0teologro se nos ha transferido la actitud de pensar que porquesobemos, poseemos 1 0 Verdad y que los que no han estudiadono la poseen. Esa orrogancto tiene consecuencias serias en 1 0evangelizaci6n contempordnea.En el pasado, le{ mucho a un pulcro y peinado poeta revo-lucionario (IPocOS poetas y revolucionarios son osrl) IkrmadoGerald Mossey. Ese britdnico es tal vez 1 0 anico emocionanteque ha surgido de 1 0 era victoriana. Es uno de los pocos poetasbien peinados y bien portados que me gustan )\ con excepci6nde que se oponro mucho 0 1 cristianismo y aDios, encuentromuy interesantes algunos de sus escritos. Entre todas las ton-tertns que escribi6, una se ha mantenido nl jrente en mi mentecomo un settuijoro en TOjOen una noche en la que conduzco deprisa. Gerald sostuvo: Lo han de sentir diftcil... oqueflos quehan tom ado 1 0 autoridad como la Verdad, en luger de tomar laVeTdad como autoridad.{Es tan cierto! Hoy oun existen algunos Irderes cristianos quetoman su autoridad como la Verdad y no la VeTdad como suautoridad. Considero que esta actitud proviene de un temorprofundo a perder el control sobre 1 0 que los personas pien-san. Eso, a su vez, hace que como Iglesia tengamos miedo deopiniones opuestas, crlticas contrarias a las nuestras y de lasfilosoftas absurdas. Resulta entonces que nadie puede decirnada ni opmor nada en contra de 1 0 autoridad, porque es re-beld(a, oncrquro y divisi6n. INo es cierto!


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IG E N E R A C I O N E M E R G E N T E LidA' Juvenll"

un pueblo educado esi-mposible de esclavizar

Como Ifderes no podemos ensettoreamos de cada detalle delpensamiento de las personas sin dejar lugar y espacio para dis-cutir y diologar, debatir y rebatir. Si creemos en el poder de laVerdad, debemos dejar que hogo 10 suyo.Por definici6n, la Verdad es excluyente. Excluye todo ' 0 queno sea verdad. Eso es marovilloso porque mientTas mantenga-mos la Verdad como autoridad genuina, el rnensaje se men-tendrd P U T O , como originalmente fue dado. ~EI rnetodo? Esaes otrc discusion.Me enojo mucho cuando encuentro una frase que a mr mehubiera gustado pronuncior. Pero casi siempre descubro que 1 0dijo alguien genuinamente estudiado e inteligente y entoncesentiendo por que no fui yo el que la cree, D e igual manera,nunca encontre quien fue la mente brillante que dijo un pue-blo educado es imposible de esclavizar. Si eso ocurre con unpueblo educado, ,te imaginas 1 0 que sucederfa con un puebloexpuesto a la Verdad?La Verdad libera. ~Entonces, por que hay tanto cristiano queno es libre? Por miedo al mundo muchos pastores y IMeres nopermiten que sus ovejas sirvan en otro lugar que no sea elperrrnetro de las cuatTo paredes de la Iglesia.A causa de nuestro miedo a perdernos en el mundo, pe r -demos al mundo. Al atamos a la Iglesia no somos capaces deliberar al mundo.Cuando la Verdad estd presente, no hay oportunidad para 1 0anarqufa y ellibertinaje. Esas cosas no surgen en presencia de

10 Verdad, sino precisamente ante su ausencia.Los que me critican insisten en que promuevo el libertinaje.No, no promuevo el libertinaje. Sostengo que si estamos se-gtlroS de que la Verdod estd presente en nuestro discurso nohay raz6n para que temamos 10 libertad que el1a es capaz deproducir.La Verdad es el aporte mas relevante que como Iglesia pode-mos hacer a la cultura. La Verdad es ' 0 mas importonte quecomo I(deres podemos ofrecer a la Iglesia. Pero la Verdad tieneconsecuencias, y presiento que algunos no quieren esas con-secuencias.Es un hecho sin mayor discusi6n: La Verdad conduce a unalibertad total.Apenas 375 attos despues del nacimiento de Jesus, un tipo

muy inteligente que se convertirfa en el padre del cristianismocomo hoy 1 0 conocemos, escribi6 algunas cositas acerca de lalibertad del hombre.San Agust(n habl6 de la libertad humana como algo que no Iepermitfa al hombre hacer 10 que se Ie diera la regalada gana,esto por supuesto sena coer en otro tipo de esclovitud.Aurelius Augustinus Hipponensis, como realmente Ie decrosu mama en latfn (jme imagino que se 10 decCacuando estabaenojada!) sostuvo que la genuina libertad del hombre era liber-tad para liberarse de la esciovitud del pecado y /legar a viviruna vida de obediencia aDios.La Verdad siempre Ie do vuelta a las cosas que creemos y nosayuda a ver de otro modo las costumbres que consideramosimperativas.La Verdad se hace humilde y Ie lova los pies a los que, portener poder, piensan que estdn por sobre La Verdad.La Verdad muchas veces es parad6jica: El salv6 a muchospero al final no se salvo a sf mismo para rescatar a todos.La Verdad arrancaba gritos estridentes de terror a los espfri-

hIS mas temibles, sin embargo los nittos mas inocentes corrrcna jugar con ella sin temor.La Verdad produce un desorden marovilloso en este universocreado por Dios. La Verdad extirpa nuestros perfectos progra-mas y bosquejos y los desordena para que resulten utiles.La Verdad toma todos nuestros pensamientos 16gicosy linea-les, los despeina y los lleva a la obediencia de su pensamiento.La Verdad tuerce el camino recto y derecho que hemos trozc-do dentro de la ruta cnttco de 1 0 planijicaci6n estTategica de 1 0Iglesia y redibuja el mapa, conduciendonos a troves de sende-ros desconocidos y angostos, en los que la brujula no funcionay el sistema de posicionamiento global no recibe settal; y dondesolo ' 0 fe ciega puede alumbrar 10 oscuridad de la vereda im-perfecta y desconocida.La Verdad tiene grandes consecuencias de libertad, al rom-per 10 regIa y la ley y eximir del castigo merecido al prisionero,permtriendole escoger amar aDios 0no.Cuando proclamamos 10 Verdad, el individuo es libre paraelegir' hay consecuencias. Tengamos cuidado, la Verdad ace-cha a la Iglesia, quiere darle libertad.

Juflio,. Zsp= as DrIlCID,. da sducadfnGrisliana dfi Ccisgio Am9rica Lflina. illS da/a s instiIiI.cionss aw c ;t ;i va& mas [ J 'B fl 1e s !i!Latinoamfl'ica. Dracb, . BSpl lC ia . IiE .taan nU lva ;sstrBtegias !i!sducaoon y 1id9l9Z{p. A!t"or.w- ..not9lgt:psgna nat


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U P 0 A T E P O R A LA N S AU N A S Uder Juvenile

T E C N O lO G IA S V E R D E S E P U E D E NA Y U D A R A S A L V A R E l P L A E ASi te interesa orreglar ellugar donde vives, proboblemente te interesard ayudar un poco al planeta. Aunque parezco un mensajepoco usual dentro de las iglesias hoy en dro, solvar al planeto don de vivimos es igual de importante que salvor 0sus hobitontes.Por si acaso Jesus tarda en volver, serrc bueno conserver el mundo que nos regal6 y ser buenos mayordomos de su tierra.Aqur' algunas breves resei'las sobre tecnologro verde, termino uti/izado para referirse 0los avances tecnol6gicos que buscanevitar contaminar el ambiente 0 bien detener los efectos de la contaminaci6n.

P lastic L og icCada dia el planeta consume mas y mas energia, por 10 que es ne-

cesario buscar alguna forma de ahorrar. Esta es la idea de contar conun periodico que no contamine. Cada die millones de hojes de pepelson utilizadas pare Ie irrpresicn de textos que leemos y luego aben-donamos. Esta es una pantalia flexible que se parece mucho a unpariodico, pero que puede ser util izada cada dia. La pantalla contienemil lones de rniorocapsulas que transportan cargas electricas adhe-ridas par una fina haja metalica acerada. Cada rnicrocepsule tieneparticulas blancas y negras que son asociadas con cargas positivaso negativas. De acuerdo a la carga aplicada, las particulas blancas ynegras salen a la superficie exhibiendo diferentes patrones. Si quie-res saber mas visita www.p_la .S iGJ.o.g ic . .J ;mn

iA lgo para el calo r!Seguramente en tu oficina 0 iglesia, has sentido el refrescante

frio del aire acondicionado. Sin embargo el uso prolongado de estesaparatos edemas de ser dariino para la selud de elgunas personas,consume grandes cantidades de energia. Y como el calor cada vezaumenta mas, es pracdcarnente imposible pensar en dejar de usaresta tecnologia. Sin embargo, si es posible contrarrestar el uso ex-cesivo de energia por medio de este sire acondicionado que funcionapor paneles solares.LG ha encontrado una solucion: un hibrido que consigue una parte

de la energia necesaria gracias al sol. EI panel provee con unos 70W, 10 que segun LG hara que tu "huella de carbone" disminuya unas450 libras en 10 arios.

55 B ike EVO -OO I" Ia F e rr a ri d e l as b ic is e le c tr ic a sPara ayudar al ambiente, "que tal dejar el carro por unos dias y

viajar en bicicleta? Si eres como algunos de mis amigos a quienesles cuesta un poco pedalear, te presento este modelo, la M55 BikeEVO-001, de alta tecnologia, luego de tres arias de desarrollo, estaconsiderada "la Ferrari de las bicicletas electricas".De apariencia, es parecida a una bicicleta de mountain bike. Esta

hecha can aluminio y tiene dos modelos: uno de calle con un motor de250 W, Y una version que obviamente no es para andar por la calla,con un motor de 1300 W, con el cual se puede lIegar hasta 10 5 70km/h. La velocidad queda determinada por 10 rapido que pedaleas.Por el momenta tendras que esperar para poder comprarta, pero al

igual que muchos que seguimos esperando poder comprarnos un Fe-rrari, mientras tanto puedes hacerte la idea, buscar tu vieja bicicletae imaginar que es esta belleza.

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www.LiderJuveml.com U P 0 A T C _

Que buena que Dias tiene artistas. Van las COIS8S de una rna-nera diferenta, aprecian la vida con U'l sentido Lnico. Es daaceptar que I S O n m a s I58nsiJlas que Is mayoria; en ocasianas158 les tilda de locos, de ilusos, SOIiadores, de extralios. Noes cuesti6n de VlHltido, de esti lo a de consurno, as c u e s t i a n daeaencia.Mi siguiente recomendaciOn e stB c arg ad a de mucho senti-miento. Algunas eacena& diYertidas Aenasdel humor mecio Bei-de perc ocurrente, hacen de esta una historia entretenida y unaI e cc i6n para entender.Inspirada en una historia real, "EI SoIista cuenlB la historiade vida de Nathariel Anthony Ayers Jr., un talentol!lO mUsicoque toea eI viofin par las calles de N ueva Y ork y que tiene Ieoportunidad de dejar de sar un indigente m a s cuande la vida 1 0pone cara a care con Steve L6pez, un periodista de L os AngelesTim as. C on un presents personal y profeeional bastante co~picado, no dudaril nl un minute en tenderte una mano a eate

pintDresco personaje que e I de!ltino Ie permiti6 conooer.Oisfruta de Is mUsica, dilSfruta de I s historia, pero sabre todoaprovecha esta historia para aprender a antender a lee peI'I5O-nae qua parecen ciferentea a la mayoria. Antes de proyactarIs palcula, sin avisar cuel serB la funci6n, pid. a todo& quelleguen vestidos con Is rope m8a 8lCtreria que tengan. Q)Ioca

papal blanco en todas las paredes del salOn, distribuye pintl.l '8,crayones, esprey de colores, y con buena musica de fDndo dejaque todos sa inspiren y pinten 10 que quieran. Ta recomiendoque utilices mUsica cl8sica a lnetnlmental, alga que ayude y nodistraiga; recuerda 1 ! 1 8 trata de Ie expresi6n y na de producciOn.

_ .E S T A D I S T I C A SL O S 1 0 V ID E O

IJ U E G O S M A SV E N D ID O S E N

D I C I E M B R E 2 0 1 0[ G A M E S T O P . C O M ]

1 . K I N E C T S P O R T S B U N D L E - Y B : J X 3602 . W O R L D O F W A R C R A F T C A T A C L Y S M- PC3 _ S U P E R M A R IO A L L - S T A R S : L IM IT E DE D IT IO N - W I4. C A L L O F D U T Y : B LA C K O P S - X B O X30~5 . J U S T D A N C E 2 - V V I ,6. K I N E C T F U N B U N D L E - X B O X 3607 W O R L D O F W A R C R A F T C A T C L Y S MC O L L E C T O R S E D IT IO N - P C8 . C A B E L A S B IG G A M E H U N T E R 2010

W I G U N - W8. Z U M B A F IT N E S S B U N D L E - W II10 D O N K E Y K O N G C O U N T R Y R E T U R N S -W I

DARLE UNA M IRADA A LASL lSTAS COMO ESTAS TE PERM ITENTEN ER EL PULSO D E LA CULTURA

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Lider Juvenile

E oR S P R AP OR D A R ia S IL VA -S IL VA

"Les conto otra parabola: "Elreino de los cielos es como un:grarw de mostaza que un.hO'l'IIbrese'mbro en si c campo. Aunque es la m a s pequefia de todas las semillas, cuandocrece es la 'Inasgrande de las hortalizas y se convierte en arbol, de modo que vienen las

id III filAaves y an an en sus ramas . c/Ylateo 13.'31-32

e aqu( un principio bdstco del reino de Dios que, si se 10aplicara realmente, traer(a gran abundoncio en todaslos areas de la vida. La frase de Jesus, "Zamas peque-

flo semilla produce la horto/iza mas grande", nos ensefla queel principio de 1 0 multiplicacion opera de menor a mayor: de10 poco sale 10 mucho, de 10 pequefio 10 grande, de 1 0 escoso10 abundante, de 10 que no es 1 0 que es. En el mismo ordende ideas, cada hombre es uno obra maestra de Dios y funcio-no fisico, pstquica y espirituo/mente; pero comenzo como unosemilla diminuto llamodo ernbrton en el vientre materno. EIpropio Jesucristo ap/ka este principio cuando quiere alimentara una multitud de cinco mil hombres, sin contor las mujeres ylos nillos. La unico provision disponible consiste en dos pecesy cinco pones; y el Sell or, lejos de lamentarse, dice, "Suficientepara mr", y procede ala mu/tiplicocion. ~De donde se produceesa enorme cantidad de comido? De una materia prima muypequefio. Igual que el drool y el hombre. Interesa tonto 0 1 Se-flor este temo que 10 Biblia estd llena de ejemplos del mismo.Veomos 11110 de ellos.La semilla de mostaza es un grano diminuto, insignificante,casi invisible. 10 te invito a que consigos un grano de mostaza,uno solo, y 10 pongos en la palma de la mono. Casi necesitordsusor una lupo para poderlo observar. Oivrdote de ese detalle yobedece a Jesus: toma ese pequello, mlnusculo, casi atOmicograno de mostaza y siembralo limItate despues a esperar untiempo y 1 0 verds convertirse en un arool en cuyas ramas laseves hardn nidos y ccnrnrdn,En su pordbolc del grono de mostaza, el Sefior do una lec-

cion tremenda, aunque a veces pasamos por alto su verdaderosignificado. Observese que Jesus dice: ost es el Reino de Dios.Repito: asi es. No dice: use parece a" 0"se osemeja a". U-teralmente dice que "es ost" como un pequefio grano que seconvierte en un gran drbol. Ahora bien, dicho en forma direc-ta, cada uno de nosotros es un arool dotado de semilla en s(mismo. Si sembramos nuestra semilla, produciremos otro arholque, a su vez, productrd mas semillas para que se produzcanotros arboles, y osr sucesivomente en forma interminable yasombrosa. Se trata de una ley inalterable del Reino de Dios.

12 UdPr JUVPIlII.com

Hace casi veinte aflos yo era todo men os un drool 0uno semi-1 1 0 . Me sentro como un tronco cortado a la orilla de un camino,pudnsndose. Una sembradora valiente Ilomcdo Esther Luciapos6 a mi lado, lIevaba en 10 mono un granito de mostoza y 10sembro en mi coroWn. En un proceso de muerte y resurrec-cion, yo me volv( un drbol, que ha dado muchos granos y hoy esfOcil observor -digdmoslo no por exaltaci6n sino para glorificarel nombre del Seflor- todo 10 que Dios es capaz de hacer ouncon 1 0 mas ruin y miserable, como en mi caso. Ttl tcmbien eresun sembrador con un grano de mostaza en 1 0 mono. ~Que es-peras para ir a sembrar/o? Hoy muchos corazones esperando.Si siembras la semillo correcto en tu corczon, que es la fe,tendrds la. leg(tima alegrfa de saber que nada serd imposiblepara ti. Medita en este simple principio: un drbo! da [nno, delfruto sale la semilla yesa semilla se reproduce. La Biblia sos-tiene que elmismo principio opera en todo las cosos: siembro,reproduccion y recoleccton. Pero nunca olvidemos que elfrutocorresponde 01 arbol como el drbo! a la semil1o. Por 1 0 tanto, siusted siembra odio, recoge odio; si siembra amor, recoge amor;si siernbro luz, recoge Iuz, si siembra oscuridod, recoge oscuri-dad; si siembro dinero, recoge dinero. (No 10 digo yo, 10 dice laPalabra de Dios: el dinero tambien es una semilla que producefruto). Y , por supuesto, los virtudes y los pecados son semillosque se reproducen.La semilla tiene que morir y resucitar. Las ldgrlmcs, el sudor

y, a veces, la sangre son el ahono, como 10 pudo entender ma-gistrolmente al gran poeto argentino Francisco Luis Berndrdezen un precioso soneto cuya conclusion expresa:

Porque al final de todo he comprobadoque no se goza bien de lo gozadosino despues de haherlo padeculo,porque despues de todo he comprenduloque lo que el arhol tiene de floridovive de 1 0 que tiene sepultado. Q )

Darla S1Na-SiAta eEl M lis tr o d el fir.lr(/slio. Co .municacbr Socia y AmatiiEJl13.aWJr (il/itros(iI~ poee 1Gria; aoaasao aca(jjmj.COEly hooorarla; yeEl fX'8Sidmte (ill Corr;i/ioGktJal de CASAWBRE LARt:lJA. Ig8&ia fri!rliana tltBgra.


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,Nuevas materlales deEspecialidades ,uvenil~s~~.~


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Uder Juvenll"

D IS F U N C IO N E S S E X U A l E SE S T E B A N @ I N S T lT U T O E J .C O M

C omo 1 0 comentamos al inicio de esta sene de sscrttos,nos hemos desafiado a abrir un espacio donde poda-mos hablar desde un punto de vista cristiano, sin tobuesy con profesionalidad sobre la sexualidad juvenil. Es por estoque en esta edici6n volveremos a trataremos el tema de "dis-funciones sexuales". Esperamos que te sean utiles para cono-cer mas sobre la sexualidad y osr ministrar a tu grupo juvenilcon mayor claridad.En esta edici6n vamos a tratar el tema de la eyaculaci6n pre-coz.Eleg( este tema porque la eyaculaci6n precoz es una realidadque ajecta a vcrtos j6venes casados de nuestras congregacio-nes y al mismo tiempo es el temor de varios j6venes que, uunestando solteros en nuestros grupos juveniles, temen que talcosa les suceda al momenta de casarse.Dejenme iniciar con un chiste a modo de ejemplo, es genialy muy divertido, seguro que no dejardn de retr por semanas y

10 tendrdn como el mejor chiste que hayan escuchado en sus"idas, aqu(va, presten atenci6n ... resulta ser... "yfin ... ",Algoast es la eyaculaci6n precoz, se espera el momento, se tienengran des expectativas, se hacen grandes ilusiones, pero todopasa rdpido y sin poder disfrutarlo.Segura mente que en una pr6xima invitaci6n a contarte unchiste ya tendrds prejuicios para escucharme ... y esto tam-bien es muy similar con las vivencias de la eyaculaci6n pre-coz. Luego que sucede una vez, se teme que vue Iva a suce-der, 10 que hace la relaci6n sexual mas centrada en 10 quea rnf me estd pasando que en disfrutar mi encuentro (ntirnocon mi esposa y pensar en complacerla a ella. Entonces setransforma en un conflicto en la sexualidad y muchas ve-ces por el tabu de hablarlo, queda como un drea lejana adisfrutarse como Dios la planea y se sufre de s610 pensarlo.D E F I N I C I O NA 10 largo de la historia, se ha definido a la EP segtln distin-tos criterios, unos en funci6n al tiempo de duraci6n del coito(pene dentro de la vagina por menos de 30 segundos), otros

IL l LldI?r . I t . .NE>rj1 .com

P O R E S T EB A N B O R G H E TT i

segtin ol mtmero de movimientos pernecnos intravaginales,y otros segun el porcentaje de orgasm os alcanzado por su pa-reja. Pero hoy por hoy encuentro mds completa la definici6nde la American Psychiatric Association (APA) en el DSM-IV,donde se refiere a la eyaculaci6n precoz con estos terminos:"La corccrerrsttcc esencial de Laeyaculaci6n precoz consisteen la aparici6n de un orgasmo y eyaculacidn persistente 0re-currente en respuesta a una estimulaci6n sexual mrntmc an-tes, durante 0poco tiempo despues de la penetraci6n y antesde que la persona 10 desee." Parafraseando a laAPA: "Eyaculor(expulsar expulsar el semen) apenas inicia la intimidad, lascaricias 0 antes de 10 deseado."

C A U S A SAntes de avanzar mds en el tema debemos despejar un mito,a la mayorro de los j6venes sanos sexualmente les ha pasadoalguna vez. Es frecuente que en los inicios de la actividadsexual suceda que por distintos factores prindpalmente psico-16gicosse viva algullo que otro episodio de eyaculaci6n precoz.En varias ocasiones muchachos recfen casados me han dicho"termino siempre antes, tengo eyaculaci6n precaz". Lo primeroque les digo es que todos en algun momenta vivimos algunepisodio de este tipo y que se puede soludonar sin problemas.Muchas veces el cansancio, la abstinencia prolongada y lashormones enloquecidas pueden ser parte de una actuaci6n as(.EI problema se empeoro cuando por temor a la precocidad,se rechazan las caridas y se apresuTa a penetrar, desembo-cando en sentimiento displacenteros por partes de ambos y eldisfrute y placer que experimenta es considerablemente menor.Ahora, para aquellos casos en que es habitual, que en cadaencuentro sexual se experimente la vivenda de precocidad, po-demos encontrar principalmente causas de origen psicol6gico.o es una enfermedad, no se cure: es un problema y se re-suelve.

Las principales causas de la eyaculacion precoz son esen-cialmente de trasfondo psic6geno y las explicaciones de losmismos pueden ser multiples:


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M al aprendizaje: Historia de mcsturbccion rdpi-do seguida de culpabilidad; mensajes cnttsexuclesen la infancia 0 expectativos exageradas. En oca-siones se han tenido primeros experiencias sexua-les problemdrtcos, con prostitutas 0 en situacionesen los que la rapidez en el coito ha sido la pouta.

Ansiedod: La eycculccion precoz viene facilitada,a manera de factor predisponente, por un grado deansiedad de rasgo importante propio de 1 0 perso-nalidad ansiosa. Cuando 1 0 ansiedad se asocia a laexperiencia sexual es frecuente la precocidad. Retroo-limen tan la ansiedad los sentimientos de verguenzco culpa tras 1 0 experiencia reiterada de precocidad.

Miedo: El miedo es un movilizador de la ansiedad.Cualquier forma de rniedo que se asocie 0 1 momen-to de la experiencia sexual puede actuar propician-do 1 0 precocidad al movilizar 1 0 ansiedad. Pueden ser:rniedos profundos al com prom iso, a la intimidad 0simplemente el miedo a volver a experimentar la pre-cocidad. Lo IIevan a convertirse en su propio espec-tador, autochequedndose desde muy temprano en eljuego sexual, de forma que, sin pretenderlo, descarrilaen 1 0 ansiedad por el rendimiento en lugar del placer.

T R A T A M I E N T OEs un error frecuente pensar que se puede resolver la eyacu-lacion precoz con ansiolfticos, anestesicos locales (asociados acond6n, gel, crema, etc.) 0pensamientos distractores. E1 sexorequiere, en el sistema nervioso central, 1 0 ccttvocton de loscircuitos ligados al placer y no de los ligados al esrres 0 an-siedad. Asf tcmbien es otro error pensar que 1 0 tecnico de 1 0disrmccion (que el hombre piense en otro cosa durante el octosexual) pueda ser efectiva, yo que 1 0 aleja de la centralidad delacto sexual: el disfrute y 1 0 relacion comprometida y consiente

entre dos personas.Mis consejos en este tipo de tratamiento van en 3 sentidos:Centrar el problema concreto en la vida de pareja, no solo

en el hombre y no solo en el aspecto sexual, sino en tomo a lacomunfcccion y los vivencias [uera de la "cama".Ambos tendrdn parte de los responsabilidades en el trata-miento y de esto se "sale de a dos".Como 1 0 expusimos en las causas, al ser de un fuerte origen

psicologico, el tratamiento de ambos y especialmente del vcronpor parte de un profesional 0 consejero es rnuy importante.Trabojar en sus aprendirojes previos, en sus temores, en susrecuerdos, es sus culpas, en el perd6n y la sanidad interior desus recuerdos sera esencial para la recupemcion.EI encuentro tnttmo con la pareja no se centra en llegarambos a un clrmox sexual luego de mucho tiempo de coito.La intimidad sexual va mucho mds alia de una eyaculaci6n atiempo y fonna. Es el encuentro para disfrutar mmque uno deambos haya IIegado al clfmax antes que el orro. l\1i consejo esque, aunque el varon haya eyaculado al inicio de la intimidad,continuen disfrutando de esa intimidad sexual, estimulando yacompallando al disfrute de la mujer y muy probablernente elvar6n encuentre uno nuevo oportunidad para el coito luego deposar tiempo disfrutando de la desnudez de su esposa.Deseo que este pequello escrito te haya ayudado y te sea de

incentivo a la Investigccion y educccion en materia de sexuali-dad. Que Dios te bendigo.

U N O S C H IS T E S M A S :-,Como se dice eyacuiocldn precoz en chino?- IIIYa td!!!- ,Yen espaftol?- Carillo, te juro que es la prim era vez que me pasa. Q)

ESr:9ban Borghmri - Lic9nciado sn Psicolog laPrssidsnlB ds /a FurrJad(n Gru{XJ InlBgra. cBasislBnda a Ia probkm:j;jca 58J1Uai.A"ofeE:crtiW", sn sl dOC$O'amds /a I.Jniv8rsidadOIttiicads Salta. Es QILOrdsllao ~rnoseJ(I)a/idad yjuvsntuJ". DillctDr ds / EJ Argsntina.
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E N S E N A N D O AA D O R A R 2 4 S IE E Que es adorar? Muchas j6venesJ piensan que adorar aDios es ex-~presar algo (como levantar las rno-

nos, ira la Iglesia los domingos) 0cantaruna canci6n (sobre to do si es de esas endonde las emociones "vuelan muy alto").Pero adorar a Dios va mds alia de unaexpresi6n pl1blica 0 una canci6n bonita.No me malinterpretes. Me encanta ex-presarme ante Dios y hacerlo con mustcoes una de mis maneras favoritas de ho-cerlo (y Dios nos dio las emociones parausarlas). Pero 10 que quiero recalcar esque, a diferencia de 10 que los l(deres ju-veniles observon, Dios no se impresionapor 10que cantemos 0 si levantamos lasmanos 0 si nunca faltamos a la iglesia.Pero, si no tiene tanto que ver con can-tar 0expresar algo, ,que es adoraci6n?Lo que a Dios mas Ie interesa es el co-raz6n. Dios quiere nuestro coraz6n. Es

decir, la adoraci6n no es un acto quedure cierta cantidad de tiempo sinoque es la decisi6n de quien 0que seranuestro Seflor y la manera en que nosentregamos a esa decisi6n con devoci6ny servicio. Es decir que podemos termi-nar adorando la actividad, alliderazgo 0cualquier cosa que ocupe la mayor partede nuestros pensamientos y tiempo.Piensa en los j6venes de tu iglesia. ~Enque invlerten la mayor parte de su vida?Si la mayor parte de su tiempo 10 pasanpensando en una chica 0 navegando

P O R E M M A N U E L E SP IN O SA

en el Internet 0trabajando para "tenermds", entonces ese sera el centro de suadoraci6n. < .Ves entonees, que no impor-ta eudnto canten 0evanten las manos elfin de semana? Es que se puede cantorbonito y con sentimiento aDios, pero almismo tiempo tener como seflor a al-guien 0 algo mds. Jesus declar6 cudlesson los adoradores que el Padre busea:Pero se acerca la hora, y ha llegadoya,

en que los verdaderos adoradores rendi-rdn culto al Padre en esprritu y en ver-dad, porque as( quiere el Padre que seanlos que Ie adoren. auan 4:23)Dios busca a verdaderos adoradores.

No busca "adorccion' sino adoradores.Busca a las personas, a ti, a mf, a losj6venes; a los que estdn dispuestos a en-tregarle los sueflos, el futuro, el pasado,el presente, sus planes, su vida sexual,sus luchas, sus victorias y ponerlo en aEI en el trono del eoraz6n.Por favor, ensef1ales que sf se puedeconfiar en Dios. S( pueden entregarletodo sin reservas. EI no es el dios que nos

han contado algunos: un dios enoj6n,con la frente arrugada que espera a quecometan el primer error para eastigarte.jNo! EI quiere que vivamos rendidos a EIpora entonces hacernos mas como El.Hoy puedes comenzar a modelar un

esti lo de vida de adoraci6n 24Siete y en-seftarles a tus j6venes a vrvir osr, {Aceptael desafto y verds vidas transformadas! 0

Emmanuel E(;plno~ ss eeposa. papa. fundadortil RfIIIbi RIlcords Y 1lci1rde Ja banda Ra ja . 9Jpasm ss awd; r que fa gents &8 coma emDios yencusnrren euprop6Gito en fa "'til.Wsila yenlfa cornBJt;arios Q_ 24SETFweb. co m


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POR FE LIX OR TIZ

Los especuladores tienen mala fama y con rczdn. Sacan be-neficio sin nlngun 0con el mfnimo esJuerzo. La sociedad post-moderna se caracteriza por un tinte especulativo que alcanzotodas las dimensiones, incluso nuestra relaci6n con Dios.Para escribir este artfculo me inspire en una cr6nica escritapor Jose Antonio Marina, uno de los fil6sofos espat'loles con-ternpordneos, autor entre otros libros, de "Pot que soy cristia-no", publicado por Editorial Anag r am a y que es una replica alfamoso libro de Bertrand Russell, "Por que no soy cristiano".Afirma larina que las relaciones interpersonales se estdn ri-giendo cada vez mas por la 16gicade la especulaci6n, es decir,grandes ganancias con OOjoriesgo y a corto plaw. Pensando,pensando, me di cuenta que esto mismo sucede en una de lasrelaciones mas significativas que cualquier ser humano puedetener, la relaci6n con Dios.

L O S E S P E C U LA D O R E STodos los poises del mundo occidental, sin excepci6n, estdnsumidos en una grave crisis financiera. Hay algunos de elloscomo Islandia, Crecia 0 lrlanda que estdn al punto de la OOn-carrota y uniccrnente han podido salvarse debido a grandesinyecciones de dinero procedentes de la comunidad intema-cional.La crisis, que cornenzo en los Estados Vnidos con la espe-culaci6n en torno a las hipotecas de aLto riesgo, se extendi6por todo el mundo como un incendio en un bosque seco, pro-duciendo una cascada de quiebras en entidades financierasincluyendo entre elias algunas de las mds prestigiosas deLmun-do.Sin embargo, en 10 que todos los expertos estdn de acuerdo

es que el origen de todo este caos que ha provocado, entre mu-chas otras consecuencias, el que mil/ones de personas pierdansus traOOjos, sus ahorros y sus planes Juturos de pensiones, hasido la especulaci6n.EI especulador se caracterizo por el deseo de conseguir gran-

des rendimientos con inversiones a cor to plazo. Va moviendosus capitales de un lugar a otro en busca siempre del inte-res mas alto, con la minima inversi6n y en el menor tiempoposible. Jada de inversiones productivas a largo plazo. Nadade inmovilizor capitales que exijan enos para dar dividendos ybeneficios. Si no hay un retorno rapido y amplio se mueve elcapital hacia otro producto que 10 de 0 al menos 10prometa.EI gran problema que esto crea es que las inversiones no es-

peculativas, es decir, las productivas, se ven desprovistas de losrecursos necesarios para seguir Juncionando. No hay creditos,no hay inversiones )~por tanto, la econornrc productiva se hun-de por fa Ita de financiaci6n. Esos recursos tan necesarios hansido desviados hacia la economrc especulativa que se vuelvecada vez mds peligrosa y arriesgada ante el deseo de conseguirlos mejores beneficios al plazo 10 rnds corto posible. Todos loseconomistas coinciden en afirmar que una economro OOsadaen la especulaci6n fracasa de forma inevitable. La estamosvivien do en nuestras propias carnes.

L A E S P E C U LA C IO N E S P IR IT U A LViajando por los diferentes poIses de habla espcrtoki he po-dido comprobar que existe un creciente mlmero de especu-ladores espirituales. Personas que se han contagiado de esteprincipio tan postmoderno de conseguir grandes resultadoscon pocos esfuerzos.He notado la existencia de muchos creyentes que deseantodo cquello que el Senor promete y requiere, a saber, la senti-

dad, la madurez espiritual, el cardcter de Cristo, elfruto, donesy presencia del Esprritu en sus vidas, elliderazgo y la influenciay un etcetera tan largo como ellector 10 desee.Ahora bien, estos creyentes 10 desean de forma inmediata ysubita. Lo desean pero sin estar dispuestos a hacer la inversi6na largo plazo que todo eUo requiere. Dejame poner un ejem-plo. Asistimos a un concierto sin.f6nico donde se interpreta elconcierto numero uno para piano y orquesta de Tchaikovshy,una obra maestra para dicho instrumento. Observamos c6mo

18 Ude>rJlJVPf111 .com

F9Iix 0rrIz sml casadJ Y Cal dJs hijos. EmxJifj hislDris Y 9duca-ciOn9Il1a U nill sr sid ad t B Za'S{1JZ9. Cal !Il9Maes r r fa en Educa -ciOnCristaw. dE i SotthlMlstem Baprist ThBOlogicaJ Smrinwy deT9Kes.He escrito numerosos l ibros scire 9 1 tr ab


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www.LiderJuveml.com 0 J 0 PO S ~~0H A Y T O D A U N A P A N O P L IA D E E X P E R IE N C IA S , S E M IN A R IO S , E V E N T O S ,R E U N IO N E S , C O N G R E S O S , CAPACITACIONE~ Y U N L A R G O E T C E T E R A ,

Q U E P R O M E T E N SA~TIDAD, U N C IO N , F R U T O S , R E S U L T A D O S ,C R EC IM IE N T O , M U L T IP L IC A C IO N Y T O D O E S O , C O N P O C O E S F U E R Z O Y

D E F O R M A S O B R E N A T U R A L E IN M E D IA T A .el pianista tiene 1 0 capacidad de extraer de ese instrumentode cuerda sonidos tan dulces, hermosos e intensos que puedenl1egara emocionamos. Gualquier amante de la mustco quisie-ra ser como ese gran pianista, tener esa incretble capacidad.Pero estamos observando un producto final, resultado de ho-ras y horas de incansable prdctica delante del tee/ado. Esto-mos contemplando el fruto de intenninables )~ en ocasionesaburridas, horcs de prdctica del solfeo y de repenr una y otravez, de forma incansable, escala tras escala. Dicho en otraspalabras, estamos contemplando los dividendos dodos por unainversi6n a largo plazo.Cualquier amante de 1 0 mt1sica quisiera ser un gran pian is-ta y 1 1 0 sentido en alguna ocasi6n ese deseo, especialmentedespues de una gran funci6n musical. Sin embargo, no todoamante de 1 0 mustoe estd dispuesto a pagar el preclo necesariopara conseguirlo. Con una buena mentalidad de especulador,se desea el resultado final, de fonna rdpida y sencilla, sin es-fuerzo a ser posible. Pero esa mtsmo mentalidad de especula-dor hace que se horrorice ante 1 0 eventualidad de tener quepasar horas y horas de tedioso y largo entrenamiento antes depoder disfrutar de los resultados del trabajo.Los especuladores espirituales desean 1 0 madurez, sin em-bargo, no estdn dispuestos a pagar el precio necesario paraobtenerla, porque la madurez no es otra cosa sino la transfor-maci6n y la jonnaci6n del ccrdcter de .1es(1Sen nuestras vidas,fnltO de anos de caminar con EI, de seguirle, de responder asus exigencias, deseos, prioridades, en fin, a su proyecto devida. La madurez no es un even to, es un proceso, no es unfinal, es un viaje.EI ap6stol Pablo 1 0 resumro con estas palabras: No quierodecir que yo 1 0 haya conseguido todo, ni que yo sea perfecto;pero sigo adelante con 1 0 esperanza de alcanzarlo, puesto queCristo Jesus me alcanz6 primero. Hennanos, no creo haberloalcanzado Olin; 1 0 que sf hago es olvidarme de 1 0 que quedactrds y esforzarme por aicanzar 1 0 que estd delante, para llegara la meta y ganar el premio que Dios nos llama a recibir pormedio de Cristo jesus, (Filipenses 3)Escribiendo a la comunidad cristiana que se reunra en Co-rinto, Pablo les dice al respecto: Sabeis que en una carreratodos corren, pero solamente uno recibe el premio. Pues bien,corred de tal modo que recibdis el premio. Los que se entrenanpara competir en un deporte, evitan todo 1 0 que pueda hacer-les dafio. r1 0 hacen para a1canzar como premio una coronade hojas de laurel, que en seguida se marchita. osotros. encambio, luchamos por rectbir un premio que no se marchita.En cuanto a mr, no corro a ciegas, ni peleo como si estuvieradando golpes al aire. Al con tra rio , disciplino mi cuerpo y 1 0obligo a obedecerme, para no quedar yo mismo descalificadodespues de haber ensertcdo a otros. (1 Corintios 9)

EI especulador quiere 1 0 corona sin 1 0 cruz. EI especuladorquiere resultados y los desea rdpidos. Si estos no se producen,moverd su capital espiritual a aquellas experiencias, situacio-nes y eventos que Ie prometan esos resultados inmediatos queestd buscando.Y el mundo evangelico ha desarrollado una gran gama deproductos que estdn disefiados para atraer a los especuladoresespiritua les. Hay toda una panoplia de experiencias, semina-rios, eventos, reuniones, congresos, capacitaciones y un largoetcetera, que prometen santidad, unci6n, jrutoe, resultados,crecnntento, mu/tiplicaci6n y todo eso, con poco esfuerw y dejonna sobrenatural e inmediata.iFabu/oso! Porque de ese modo no tenemos que trabajar alargo plaw. TO hay que tomar 1 0 cruz coda dfa y seguir almaestro. No hay que ir dejando ntrds 0 1 hombre viejo con susdeseos, taros e inconsistencia. TO hay que aprender a obedeceren la escuela del sufrimiento como hizo Jesus. Todo se puederesolver de jorma inmedia to asistiendo 0 1 even to adecuado.rViva 1 0 especulaci6n!Desde hace enos trabajo en capacitor lfderes en 1 0 pastoral

juvenil. Nuestro proyecto de pastoral, denominado Ra(ces. en-sena que pam desarrollar un trabajo Juvenil basado en prin-cipios, procesos y siguiendo el modelo de jesus, se precisan,como mrnhno, entre dos y tres onos. (C6mo vamos a competircon el ministerio de unci6n, fuego y poder, que te ofrece mu-chos mas resultados, con menos esfuerws y de forma mds rd-pida? No hay competencia posible.

" Q U E T IP O S O M O S N O S O T R O S ?Llegamos alfinal de este artfcu/oy hemos de plantearnos quetipo de individuos somos nosotros. ,Somos inversores espiri-tuales, es decir, aquellos que trabajan a largo plow, sabiendoque no existe ningun redtto 0 resultado que sea permanente ydure a menos que se trabaje de [orma dura, consistente, con-tinuada y coherente?0, por el contra rio, ,S0I110S especuladores espirituales, 1110viendonos en busca de altos rendimientos de fonna rdpida, sinesJuerzo y siempre dispuestos a mover nuestro capital espiri-tual hacia la mejor oferta?Deere al principio de este crrrculo que los economistas afir-man que las econornrcs basadas en la especulaci6n sOllfragilesyolo largo insostenibles. Creo que es cierto tcrnbten de losproyectos espirituales basados en 1 0 especu/aci6n. No duran,son inconsistentes, mmuduros )\ mas tarde 0 mas temprano,fracasan y se hunden creando una gran crisis.Te dejo con las palabms de Pablo a sufiel Timoteo: '11r, piles,l,ijo mio, esjuerzaie ell L a gracia que es ell Cristo 1es(IS.0
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Uder Juvl?nW

P R I M E R A : E S E L U N IIC O L lB R O Q U E T IE N E O R IG E ND I V I N O .Uno dB los ~e:das clasicos en. Ia feolog(a de m: revelaci6n cris-

tial'la BS,2 Timo~eo 3 : 1 6 . Aq 1lI(, el ap6sto! Pablo sefiala e!.migBIldivillo dB!a Hib!ia utili:zando L1nasola pa!abra g:riega: Theap-1'JeI!MtOS, ~radudda "iltspiTadapor' Dios:". Esfafmse, la cua! j!lO'dn'aser !;mdudda !il:em!IinBllte "soplada 0 respirada por Dios",pasee dosimplicacion.es teo16gicas:primero, que la Hiblia es latinicaftJente de autoridad que tiene nn origen daf(ilimelil.te diviFno. La unica vez qu e aparece In pam.brag:riega ya imelldonadaes para rejeri:rse a laEserltum, AlInque muc/las veces se uti!izala palabra "inspirado" pa:rn referirse a a!gtin canto 0predic~cion, la veroad es que esa pa!abm. estd reservada s.ola~en~epara!a reveladon. escriOO.de Dtos , Por'tan~o, las ccnctones quecanfa~os 0 !as ensencnzes que escuchcmos son va!iosas en!amedida en!a que :n-eflejanos,infalIbles principios de!a Palabrade Dios.La seguudc imp!icacion. teoldgica de m:!rase "ins,pirooa porDios" es que, tecnicamen~e, 10 il'lspimdo son los IIbros; no loscutores, Por supuesto, lafra:se "tnsplrcdos' en. espm'lol apareceta~bie1'l. en 2 Pedro 1:2l pam referirse a los, eserltores, Sil leim.bargo, m,palabra griegn no es In mislina. Pedro utiliw In .pclrlabraforonrenoi, la:cun! signijica"llevados", "guiados" 0 "imFpuls,ados",. como traduce la NVf. Por supuesto, el Sertor ejerci.6una nceidn guiadora y di:rec~ora sobre los escri~ores humnnos.Sill embargo, no es exacto L1tili:zar Ia palabra '"impirados", yaque, como yo se ha menetonndo, esta pa!abra estd reseroadaexduswulineJ1.ie para el resultado de su uabajo: los libros de laEiblia.. En este sentido, enronces, todo 1 0 que Moi,s,es esenbi..6el'l Ia Escriturn es inspirado pOl' Dros, pero no todo !o qllle e!Itde:r e,scribio 0 dijo ensu vida 10es. Como puede verse, la Painbra de Dios es .superior aun a sus escriteres humallos. Por' elloes que debemosillsi:s.tir ell su a:Lltoridad abso!utn.

S E G U N D O : L A P A L A B R A D E D lO S D A O R IS E N A LP U E B lO R E D IM ID OEn S,lJlprimem carla, el apos~ol Pedro afi:rma qtle los cre:yenr

t OO l S son "renccidos ... pOl' Ia Pnlabra de Dias... " 0 Pedro ~:23 ).to que este pa:s,ajeconsurucc es que la: v ida de Dios; m: vidae~erlla; In vida verdadera es generada por la predieadon dela .Pala.bm eterna del Sefio!". En el pasaje se oontms,tu el naci~mleuto pOl' medio de "simiente co:rmpUble" (es dedr!os padreste.rrella!es) y d segtmdo nacimiel 'l to, el eual se ej"edJ:J!apor lafum,brn "que vive y pennanece para sie~p:re". Santiago 1: isreafir~a este concepto, cunndo dice qtle Dias "nos Moo nacerpOl' Ia palabra de verdad"..Ex.isre una discll1siolil lOOuycomcin en la Bibliolog(a qtle tmOOde dejini.r si:laiglesia ori:gina: la: Escritura a tmves de S , 1 l 1 acepf~ciolil de los !i.bros inspirndos. Sin embargo, a la luz de estOSpc1r,sajes, ,se puede decir que no es In iglesia la que Ie da autoridada ella:,..sino a.1contrario: !a i!Ub!ia es la:que Ie infunde vida alpueblo de! Sefi.or: Como dice Samuel Escobar, "el pueblo s,mge

de la Pa!ab:ra:,.or eso se somere a:ena". CllIa!quier tmdici6n,opinion,. metodo 0 costUlnbre de la tglesia queda .supedita:daal escru.tinio vivg'knn~e y jinal de !a imperecedem Pnlabm deDios.

T E IR C E R O : L A B IB U A S E N A L A A U N A P E R S O . N A :J E S U C R I S T O .

A pesnr del aprecio Y ' respeto que los creyente,sposee~os porIa Biblia,. corremos el riesgo de oaer en el extremo de cnsi !Iegara se:r '''bi,Mi6!al:ras''. Esto frase puede sOllnr extrnfia, pem !ocisrto es qllle no debem.os olvidm que la Biblia es el ~edio derevelaci.6n que sellala a una Pe:rsol'la: jesucrtsto, EI rnismo Je.sus 1 0 rat.pen cualldo aftrma: con ll!utoridua que las Escrltums"dan test.i lWonio de rrn" (In. 5:39). AdeJTulis, cucmdo nparedo alos disClpLl!OSen. el cummo a Emruts, dec!aw qLle todo e!Anti.guo TestaimeJlto ("Ia ley de Moises" los, pmfefllS y los Salmas')da.ban testimonio acerca: de e~ (Lc. 24:44). ~Te das clllen~a? Enotms palabms" la Escritum es vnliosa porque nos da !a oportu-nidad I1nica y ,suMime de conocer a tnrves de ella nada menosque n! Maestro de imaestros; al Rey de reyes y Sefl.orde senores,De ncuemo a esa perspectwa, eni:oli lces, el poder de la Pa.labra de Dios no se encuenrrc en sus pdgil'lllS; es decir en el

papel,. In tinra y la cubierta uti!izados en SL I jabricaci.on. Supoder'se encuentru elil la capaddad sab]"ena~uTal de mostrur e!eurdcter y Ingracin de Cristo a rraves de!a preparnci61'l, Ia eje,cl.!ci.on y Ia conslll~acioli. del plan divino pam Ia h.u~anidad.Didlo de otrc mallera, la Bi.blia no es un mn.uleto de la bLlenasuerte 0una stlerie de s(moolo magico que ah~llta. los ma!oses,pl'ri:rus. Su aUf.orldad proviene de la his,toria y las prillcipiosque revela, yo que es.ros son. un testimonio de !a Persona masimportante de !a h.istoria: Cristo jesus, Esc es una de las mdshnportantes mzones para insistir en la autor~dad de la:Fa!abmde Dim.

C U A R T O : L A B IB U A IR A N S M l l E E lL P O D E R D E ( l I O SIQ U E lR A N S F O R M A L A V IO lA D E L C R E fE N T Ellise menci01l6 antes, que !a Eseriturc da origen al ptleb!ode Dias, por medto de la: predicacion. Ahora se debe sella!ar

que, adem a s , la Palabro de Dios pasee en s{misma e! poderuansfonnadoT'de Dios. Pnblo 10 dedam en su primera cartaa !os Tesalonicenses wando los Je!icita: por haber' recibido Sl.!predicaci6n, no como llInmew disctlrso hLlmano, sino como !aPalabra de Dios, "!a (;Unl actJ:J!aen vosotros los crtryelltes" 0Ts. 2: 13). La pa!abm llItili:zadapor' el escrit.or' es, energeUal,la ctlal da la idea. de trabaiar deforma adivny efectiva. Comopuede verse, eI apds to! persolla liza Ia Escrii:uro y Ie dn un poderilldependienre del predicador, ya:qLle es el!a Ia que actti,a pamtransfonnar' a! creyenJe. to anterior' esta en. consonancia eon.OUos pasaj.e,sque dicen que la HibHa tiene vida propia y renlizacmnbios notables ell Ia vida {Heb. 4: l2).Por otro lado, es OPOrtUIlO seJ'lala.r qllle, en esta: epoca ca:s,i
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10 crisis en la lectura biblica

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