Filosofía modernaFilosofía moderna

Racionalistas: Descartes, Spinoza e Leibniz.

Empirismo británico: Francis Bacon, Locke, Berkeley e Humel.

División relixiosa de EuropaDivisión relixiosa de Europa

Reforma protestante

Lutero

Calvino

Zuglio

Contrarreforma

Concilio de Trento

Santa Inquisición

Guerra dos 30 anos

Mapa relixioso de EuropaMapa relixioso de Europa

Monarquía AbsolutaMonarquía Absoluta

Unifícanse os territorios, coas súas diferentes linguas, leis, tradicións, baixo un mesmo goberno unipersoal.

O rei somete o poder dos nobres até reducirse ao do resto dos súbditos.

A época dos descubrimentosA época dos descubrimentos

Xeografía

América

Volta ao mundo

Astronomía

Pléiades

Sol e lúa imperfectos

Inventos

Pólvora

Imprenta

RacionalismoRacionalismo

O método

Tª do Coñecemento

Unidade da razón

Imnatismo: Autosuficiencia

Coñecer as ideas

Correspondencia Ideas-Obxectos

Deus como garante

Substancialismo

Descartes 1596-1650Descartes 1596-1650

Formación escolástica

Oficio das armas

Viaxes constantes

Preferencia por Holanda

Mantense no catolicismo

Morre en Suecia

Unificación do saberUnificación do saber

Un método

Principios

Regras

Moral provisional

Demais ciencias a partir da metafísica

Árbore da cienciaÁrbore da ciencia

Ramas: As demais ciencias

Medicina

Mecánica

Moral, etc.

Tronco: Física

Raíces: A metafísica

MétodoMétodo

Momento indutivo

Evidencia: Aceptar como verdadeiro só o que se presenta ao meu entendemento con tanta claridade e distinción que non caiba poñelo en dúbida

Claridade: Non escura senón diáfana.

Distinción: Non confusa senón ben diferenciada.

Momento dedutivo

Análise: Dividir cada unha das dificultades que examinamos en tantas partes como sexa posíbel para mellor resolvelas.

Síntese: Conducir ordenadamente os pensamentos comezando polo máis simple para subir pouco a pouco ata os máis complexos.

Comprobacións: Realizar de todo enumeracións tan completas e revisións xerais que poidamos estar seguros de non esquecer nada, revisar constantemente a cadea dedutiva de forma que esteamos seguros de non omitir nada

Que podemos coñecer?Que podemos coñecer?

Eu Deus Mundo

EuEu

Dúbida metódica

Punto de partidaDesconfiar dos sentidos

Desconfiar do pensamento

Dubidar de todo menos de que hai un suxeito dubitativo (que pensa e sente)

Cogito ergo sum

DeusDeus

Ideas adventicias

Ideas facticias

Ideas innatas

Argumento baseado na causalidade aplicada á idea de Deus. A idea dun ser Infinito require unha causa infinita (cousa que non son) que a produza.

Argumento da continxencia (finitude do meu Eu). Eu son finito e imperfecto. É, pois, evidente que non me creei a min mesmo e que debeu crearme (e conservarme na existencia) un ser que ten todas as perfeccións cuxa idea eu posúo.

Argumento ontolóxico de Anselmo de Aosta. Deus é un ser perfecto; existir é unha perfección; logo Deus ha de existir.

Crítica ás demostración da Crítica ás demostración da existencia de Deusexistencia de Deus

A perfección é gradual e non precisa do perfecto en canto tal.

Algo menos perfecto pode xerar algo máis perfecto.

A idea de Deus non é innata senón que procede da tradición.

Descartes basea as súas probas no principio de causalidade. Este principio que pasa a ser posto en dúbida por Hume.

Dicir teño a idea do ser perfecto, non quere dicir que se teña dito ser, e esa idea non pode ser infinita porque non collería no noso interior.

Pierre Gassendi e Kant cuestionaron que a existencia fose unha perfección.

MundoMundo

Deus é o único garante de que o mundo existe, que non é un engano.

O mundo está constituído por:

Extensión.

Movemento.

SubstanciasSubstancias

Substancia: Aquilo que existe de tal xeito que non necesita de ningunha outra cousa para existir agás de si mesma

Atributos: Aquilo polo cal unha substancia se distingue doutras e é pensada por si mesma

Modos: As distintas figuras que ese atributo pode adquirir.

Res infinita

Increada

Primeira, completa e perfecta.

Res cogitans

Creada

Atributo: Pensamento

Modos: o pensamento, o entendemento, a memoria, a imaxinación, os sentidos, a vontade

Res extensa

Creada

Atributo: Extensión

Modo: a figura e o movemento

AntropoloxíaAntropoloxía

Alma (substancia pensante)

Vontade libre

Corpo (substancia extensa)

Mecánico

Sometido as determinación físicas

FísicaFísica

Dedución:

A experiencia vale para comprobar as deducións

Mecanicismo

Divisibilidade

Non baleiro

Non existen cualidades secundarias

Leis da natureza

Lei de inerciaRepouso e

movemento

Baruch Espinosa 1632-1677Baruch Espinosa 1632-1677

Xudeu de orixe portugués (galego?)

A familia vai a Holanda fuxindo das persecucións relixiosas

Foi expulsado da comunidade xudía polas súas afirmacións sobre Deus (panteísta).

Publica:

Principios de Filosofía Cartesiana

Breve Tratado, Tratado sobre a reforma do entendemento

Tratado Teolóxico-político

Ética demostrada segundo a orde xeométrica

Influencia cartesianaInfluencia cartesiana

O problema da comunicación das substancias:

Malebranche

Confianza na razón para librarnos dos enganos dos sentidos

Preocupación polo método

Defensa da dedución matemática, o real é racional.

Conceptos centrais: Substancia, atributo, modo ou paixón.

Metafísica: Todo é DeusMetafísica: Todo é Deus

Deus sivi natura

Natura naturansDeus, causa libre

Natura naturataMundo non alleo a Deus

Unha substancia non pode crear outra substancia

Deus e Natureza son dous xeitos de chamarlle ao mesmo

Ráchase o dualismoinfinito/finito

Creado/increado

pensamento/corpo,

AntropoloxíaAntropoloxía

Atributos: Pensamento, Extensión e Infinitos descoñecidos

Modos: Determinacións dos atributos.

O ser humano non é algo separado ou alleo a Deus.

A esencia humana son modos dos atributos de Deus (extensión e pensamento)

En Teoría o erro é desconectarse de Deus

En Ética o mal é desconectarse de Deus

ÉticaÉtica

Liberdade e responsabilidade

Conatus: A tendencia de todo a conservar o seu ser e impedir a súa aniquilación.

Paixóns: Afeccións do corpo capaces de incrementar ou diminuír a capacidade de actuar.

Escravo cando pechado na súa imaxinación, illa cada un dos obxectos.

Libre cando comprende, tamén as paixóns, e por tanto é capaz a actuar independentemente delas.

PolíticaPolítica

Pacto social:

Estado forte

Garantir os dereitos individuais

Democracia:

A razón é mais doado que trunfe nunha asemblea numerosa que nun individuo.

Leibniz 1646-1716Leibniz 1646-1716

Alemán preocupado pola federación dos diferentes Estados xermánicos.

Diplomático e matemático.

Tenta desenvolver unha lóxica que axude ao razoamento correcto.

A verdadeA verdade

Verdades de feito:

Derivadas da experiencia

Verdades de razón:

Independentes da experiencia

Identidade: Toda cousa é o que é.

Non contradición: O que é A non pode ser non A

Razón suficiente: Nada acontece sen razón

Identidade dos indiscerníbeis: Non pode existir dous seres indiscerníbeis.

MónadasMónadas

Cada ser é intrinsecamente singular, a esencia é absolutamente individual.

Hai tantas substancias como seres

As mónadas son as substancias individuais

O mundo é un agregado de mónadas

Deus, a liberdade e o malDeus, a liberdade e o mal

Deus: É diferente dos outros seres creados.

1º Mal metafísico

O mal: Pode servir para conseguir un ben superior.

Mellor dos mundos posíbeis.