06 hobbes

7/31/2019 06 Hobbes

1/15

PrethodnopriopenjeUDK17.026.1Hobbes,T.Primljeno16.2.2011.

Slobodan SadakovUniverzitetuNovomSadu,Filozofskifakultet,DrZoranainia2,RS21000NoviSad

[email protected]

Hobbes i problem egoizma

Saetak

U radu se razmatra Hobbesovo shvaanje egoizma, posebno u kontekstu njegove koncep-cije individualnosti te koncepcije prirodnog stanja i drave. Hobbesovo uenje sagledano

je kao istinski poetak novovjekovnog razmatranja egoizma i prekid s kransko-srednjo-vjekovnim nainom ocjenjivanja egoizma koje podrazumijeva striktnu osudu egoistikogdjelanja.

Kljune rijei

egoizam,ThomasHobbes,individualnost,prirodnostanje,etika,moral

1.

Machiavellije,kakosmatraLeoStrauss,biotajvelianstveniColumbokojijeotkrioonajkontinentnakojemjeHobbesmogaopodignutisvojugrae-vinu.1NakonznaajnedisonantnostiuodnosunaidejneosnoveSrednjegvijekastvorenepojavomLutherovog iMachiavellijevoguenja,u sreditepanjepraktikefilozofije(naroitoetikeipolitikefilozofije)dolazi,navrlo

eksplicitannain,atomiziranipojedinackaofundamentdrutva.2Hobbesa,sasvimopravdano,smatrajuprvimfilozofomnovovjekovljakojinasustavannainizlaenovoshvaanjepojedincaidrutvenosti.3Tradiranesrednjovje-kovno-kranskepostavkesusezaovogautorapokazaleuvelikojmjeriire -levantnima,dokjeobjanjenjeovjekovogsamoodranjaitenjekamoi,kaosredinjihodlikaljudskeprirode,postalonjegovaistinskaznanstvenapre-okupacija.MachpersonukazujenainjenicudaseHobbesspravomsmatranajteimengleskim teoretiarom, tekimnezatotogajetekorazumjeti,negozboginjenicetojenjegovadoktrinaotprvetakojasna,obuhvatnai

takonedopadljiva.4

Njegovizakljucioprirodiovjeka,dodajeMachperson,nisulaskavi,politikashvaanjaineseneliberalnima,anjegovalogikaodrienambilokakavizlaz.5Takoer,MachpersonistiedaHobbesovu

1

Usp. L. Strauss,Prirodno pravo i istorija,Plato,Beograd1998.,str.134.

2

O povijesnoj pozadiniHobbesovog djelau:P.Manon,Intelektualna istorija liberalizma,

Stubovikulture,Beograd2001.,str.37.3

Usp.R.Rauni,Pretpostavke liberalnog razu-mijevanja ovjeka,Hrvatskofilozofskodru-tvo,Zagreb2005.,str.199.

4

Usp.C.B.Machperson,Politika teorija po-sjednikog individualizma,CentardrutvenihdjelatnostiSavezasocijalistikeomladineHr-vatske,Zagreb1981.,str.14.

5

Isto.

7/31/2019 06 Hobbes

2/15

FILOZOFSKAISTRAIVANJA125God.32(2012)Sv.1(6377)

S.Sadakov,Hobbesiproblemegoizma64

praktiku filozofiju neuobiajena irina i dubina ostavljaju otvorenom zaraznovrsnekritike.6Akritikesubilebrojne,kakooneizsfereteolokihtako

ioneizfilozofskihkrugova.7

PrvorazredniznaajHobbesovepraktikefilo-zofijeogledaseuinjenicidetektiranjabitnihsegmenataprocesauklanjanjafeudalno-kranskeslikesvijeta,tojepodrazumijevaloidetektiranjepromje -nepraktiko-moralnihorijentira.StasavajuinatluEngleske,najnaprednijezemljepopitanjuizlaskaizfeudalizma,Hobbesgovoriotendencijamasvevidljivijimaunjegovovrijeme,akojesu,kakosekasnijepokazalo,natrijum -falannainpostalerealnimstanjemsvijeta.8Hobbesjenaodrijeitnainizraziorudimenttihprocesatesespravommoetvrditidajeprodroblieprirodimodernogdrutvanegobilokojiodnjegovihsuvremenikaiblienegomnoginjegovisljedbenici.9Njegovajezabludamnogomanjanegotosemislilotetakoncepcijaimamnogoveuvanostzamodernodrutvonegotosetoobinopriznaje.10NasamompoetkuNovogavijeka, Hobbesjenaradikalannainotvoriopitanjakojasuostalarelevantnasvedodananjihdana.11Ukontekstu razmatranjaproblemaegoizma,djeloovogfilozofajevanokaoistinskipoetaknovovjekovnepraktiko-filozofskeraspravekojijepresudnoutjecaonanjencjelokupandaljnjitijek.12Hobbesovoshvaanjeegoizmaje,sjednestrane,kritiziraovelikibrojznaajnihmislitelja,dokje,sdrugestrane,imaloisvojevanesljedbenike.

2.

Kod Hobbesa semoe uoiti tipino novovjekovnouvjerenje, vrlo slinoonomekojejepostojaloikodLuthera,Calvina,MachiavellijaiDescartesa.Tojeuvjerenjedasnjegovimuenjemsveopetpoinje,odnosnodajeupra-voonglasnikneegnovogivelikog.Moesereidajeusvomuvjerenju,kaoidrugispomenutiteoloziifilozofi,bioupravu.Poredtoga,Hobbessenanainrelativnosliannavedenimteolozimaifilozofimaodnosioipre -mafilozofskojtradiciji.13Pokazaojevelikuskepsupremanjenimdometima

smatrajui,natraguBacona,dasezbogpogrenemetodeistraivanjanjennajveidiomorazanemaritikaopotpunonekoristan.Kaoinjegovipoznatiprethodnici,Hobbesjebioponesenosjeanjemokompletnojpropastitra-dicionalnefilozofije.14Izlaziztakvesituacijevidiojeunalaenjupravilnemetodekojombisenaadekvatnijinainmoglasagledatidrutvenost.NjenuzorHobbesjetraioumatematici,aposebnojeuEuklidovimElementimavidiopogodannearistotelovskimodelzasvojaistraivanja. 15Onnaglaa-vavanostgeometrijeismatradajesvetopomaeljudskomivotunjenazaslugaidaupravogeometrijidrutvodugujezasveonotorazlikujenovo

vrijemeodstarogbarbarstva.UvaavajuidostignuasvojihprethodnikaGa-lileiaiBacona,Hobbespolaziodpostavkedasuzakoniljudskogponaanjatolikostriktniinunikolikoiprirodnemoikojeprisiljavajukamendapadnenazemlju.IsticanjevanostigeometrijeifizikeimakonkretneposljedicezaHobbesovoshvaanjepraktikesfereipodrazumijevasutinskonaputanjestajalitakojeteolokepostavkeuzimakaotemeljnouporitezasnivanjanekeetikepozicije.Rezultatupotrebepravilnemetodesastojiseutomedaseslo-enasituacijarazloinanjeneprvobitne,jednostavneelemente,adasepotomjednostavnielementi,shvaeniusvojojbiti,upotrijebezapokazivanjekako

bi se ta sloenasituacijamoglananovo rekonstruirati.OvakvoHobbesovometodskoopredjeljivanjepresudnojeizanjegovoshvaanjeegoizma.Dru-tvojesastavljenoodjednostavnihelemenata,onopredstavljaskupatoma(pojedinaca)odkojihjesvakiposebansustavkojemjeciljsamoodranje ikojijevoenvlastitimsebinimsvrhama.16TojepoetnatokaHobbesovog

7/31/2019 06 Hobbes

3/15



objanjenjanaosnovukojesenastojiutvrditiopsegpravaiobvezakojeimajupojedinci,kaoiutvrditiprincipekonstituiranjadrutvenosti.

Koncepcijaprirodnogstanja,pokojojjeovajautorpoznat,predstavljaokos-nicunjegovepraktikefilozofije.17Hobbesjesmatraoneophodnimrazmotritipredpolitikiipreddrutvenikontekstkakobiseukazalonaiskonljudskepri-rodekaopozadinusamedrutvenosti.Tajiskonnalaziuosnovnimimpulsimaprirodnosti koji se, premanjegovommiljenju,morajuuvaiti i analiziratibezlamentiranja.ovjekjeuosnovinedrutvenobie,usmjerenonasvojeodranje.18Samoodranjepredstavljanjegovonajveedobro,apropastnje-govonajveezlo.19SmisaoHobbesovogtematiziranjasamoodranjaogledaseunaglaavanjuvanostizadovoljavanjaelementarnihljudskihpotrebakoje

seodnosenasvakodnevnureprodukcijuivota(zadovoljavanjegladi,ei,osiguravanjeosnovnihivotnihsredstavaitd.).Zadovoljavanjeelementarnihuvjeta egzistencije predstavlja poetnu tokuHobbesove analize pojmovamoi,koristiiinteresa,aneodvojivoodtogaipojmasukoba.Upravotojeonopresudno,teHobbeskaedabiljudisumnjaliiuistinitostgeometrijskihaksiomaukolikobioniugroavalinjihoveinterese. ovjeksenemoeoslo-boditinunostizadovoljavanjavlastitihosnovnihpotrebaionepredstavljajupermanentnimovenscjelokupnogivota.Ljuditee,kakoHobbesistie,prijesvegaelementarnojsigurnosti,anepravdiilinekimdrugimuzvienimide-jama.20Tajslojosnovnihljudskiheljaipotrebakojenaultimativannaintraedabuduzadovoljenepredstavljafundamentpojedinanogivota,odnos-nonjegovusutinuuprirodnomstanju,ali ikasnijeuugovornomstanju.21TosekodHobbesamoetumaitikaotemeljpraktikogJa,odnosnokaofilozofsko-praktiki ekvivalentDescartesovom spoznajno-teorijskom stavucogito ergo sum.IndividualnostHobbesrazmatraprijesvegaosvjetljavajui

6

Usp.isto.

7

Usp.isto,str.7.

8

Usp.isto,str.76.

9

Usp.isto,str.74.

10

Usp.isto,str.14.

11

Usp.J.B.Schneewind,The Invention of Auto-nomy. A History of Modern Moral Philoso-

phy,CambridgeUniversityPress,Cambridge2002.,str.83.

12

Otomeireu:T.Sorell,L.Foisneau,Levia-than After 350 Years,OxfordUniversityPress,Oxford2004.

13

Usp.S.Hellsten,In Defense of Moral Indi-vidualism,PhilosophicalSocietyofFinland,

Helsinki1997.,str.105.

14

Usp.L.Strauss,Prirodno pravo i istorija,str.129.

15

Usp.isto,str.131133.

16

Usp. F. Koplston,Istorija filozofije, tom 5,BIGZ,Beograd1996.,str.21.

17

Usp.L.Strauss,Prirodno pravo i istorija,str.128.

18

tek od Hobbesa je filozofska doktrinaprirodnogzakonapostalausutinidoktrinaoprirodnomstanju.Prijenjega,terminprirod-no stanjeviejebioudomaenukranskoj

teologijinegoupolitikojfilozofiji.Prirodnostanjejeposebnobilorazgranienoodstanjauzvienosti,ibilojepodijeljenouistoiizo -paenoprirodnostanje.Hobbesjezanemariotupodjelu,astanjeuzvienostizamijeniosta-njemgraanskogdrutva.Isto,str.139.

19

Usp.J.B.Schneewind,The Invention of Au-tonomy,str.84(od.DesireandConflict).

20

Usp.I.Berlin,etiri ogleda o slobodi,Nolit,Beograd1992.,str.93.

21

Usp.T.Hobs,Levijatan,Gradina,Ni1991.,str.68.

7/31/2019 06 Hobbes

4/15



najnieinajnunijeslojeveljudskeprirode,gradeinatomecjelokupnusvojumisaonukoncepciju.

3.

MetodikipresudnaidejaprirodnogstanjapredstavljalajekodHobbesaizvornormativnosti.Uprirodnomstanjupojedinacimapotpunusloboduipravonasve.Ljudi,smatraHobbes,imajupravobranitiseikoristitisvasredstvakojasmatrajununimzatusvrhu.Uprirodnomstanjuvladazakonsamoodranjairatsvihprotivsviju(bellum omnium contra omnes).Ljudiprvenstvenoteemoiinisublagonakloniuponaanjupremadrugima.22Hobbesukazujeda

osnovnemotivepredstavljajuelja za dominacijomielja za izbjegavanjemsmrti.Ukontekstukoncepcijeprirodnogstanja,egoizambisemogaoshvatitikaotemeljniizrazprirodnosti,anekaomoralnokonotiranoponaanjekojezasluujeosudu.Egoizampredstavljaizrazusmjerenostinasamoodranje,rijejeofaktumuprirodnedeterminacije,koji,obziromdasainjavasro -vjekoveprirode,predstavljanunoponaanje.Ovdjese,dakle,moegovoritiopsiholokomegoizmukaopoetnojHobbesovojpoziciji.23Usvojojosnovi,psiholokiegoizamvezanjezapitanjeoljudskojbiti,odnosnozapitanjeotemeljnimkarakteristikamaljudskeprirodeinjojpripadnedjelatnemotivaci-je.Ovostajalitepodrazumijevauvjerenjedajesveonotoovjekradiuvijekufunkcijirealizacijeiskljuivovlastitihpotrebai elja,abezuvaavanjaiprihvaanjavanostipotrebaieljadrugihljudi.24Uovomkontekstutrebanavestidajespravomukazivanonasamudvosmislenostpojmaelje,oemuje,meuostalima,pisaoiGert,razmatrajuiupravopitanjepsiholokogego-izma.25Kadajerijeopozicijipsiholokogegoizma,ondatrebaistaknutidajeonazapravoneodrivausvojemstriktnomsmislu,tetako,barkadajerijeorezonimapraktikefilozofije,moebitisagledanatekkaopoetnimoda-litetnekogpraktikogponaanja(konstatiranjeprirodnedanosti),odnosnopoetnapozicijakojomseulaziupraktikaposredovanja.Razmatrajuipozi-

cijupsiholokogegoizma,Baieristiedapsihikiegoizamnemoerijeitipitanjemoralnemotivacije,kaoitodapsiholokiegoizamneodriesamodobroinstvo,veiuinjenadjelaizmoralnogosjeanja,tojestuinjenaizuvjerenjadajenetomoralnoispravno.26

UsvomLeviathanuHobbes,poredostalog,konstatiraitodaprirodnostanjedonosizvjerinjakinesigurnostivotatetakopokazujesvojufundamentalnuneodrivost.Egoizam,kaorudimentarnaprirodnost,protumaenjekaoda-nost,aliikaonetotouodreenojmjeriimapotencijumodifikabilnosti.27Prirodnostanje,dakle,samodoneklepredstavljazatvorenikrugprirodnekau -

zalneodreenosti.Utomesmislu,odnajveevanostijeimatiuviduHobbe -sovoimplicitnopretpostavljanjediferentnostiprveidrugeprirodekaoosnovegraenjamodernedrutvenosti.Tojepretpostavkanakojojsezasnivaimogunostprirodnogzakona ikonstituiranjadraveoemuebitirijeinetokasnije.Hobbesovosnovnizakljuakjedasemoranegiratielementarnaprirodnost, te iultimativniegoizamunjoj, jeroninidrutvonemoguim,obziromdasvatkoteinjegovojapsolutizaciji.28Pojedincisu,upravozbogsvojegsamoodranja(sebinosti),prinueninapronalaenjeformiregulacijekojimaesenaoptimalannainouvationotojeprvobitnoprisutnoupri-

rodnosti.

29

Nunoje,kakosepokazuje,posredovanjeegoizmakaoprirodnedanosti.Natajnain,nagonzamoivaenjenormipredstavljajudvaneukidivaelementasvijetakojeHobbesuzimakaopresudne.30Vaenjenormiuvezijesmehanizmimakojipripadajudravno-pravnojsferi.Dabiizbjegaosmrt,ovjekmoraratzamijenitimirom,anadmetanjesporazumom.31

7/31/2019 06 Hobbes

5/15



Ugovorjeonotoposredujeizmeuprirodnogstanjaidrutvenogivota,iz-meudanosti inorme.Egoistikaindividuausmjerenajekasporazumuitu

seogledabitnimomenatafirmacijepravnesfere.Ugovornastajekaorezultatpotrebezaiznalaenjemoptimalnogkontekstazatitepojedinaneprirodnosti.Pojedinacuoavadauratuprirodnogstanjaimavierazlogazastrahnegozanadu,jerjesmrtizvjesnijiishododdominacije.Kaoprosvijeeniegoist(ovdjesemoereiiracionalniegoist)ovjekuviavanostpotivanjaugo-vora,odnosnozakona.Drutvosemoeodratisamotakotosesvatkoodriesvojihpravauprirodnomstanju,odnosnosamovoljnog,ultimativnogegoizma.Drugimrijeima,ovjekjeprinuenstiavatiprirodneimpulseiodreisenji -hovogultimativnogzadovoljavanjaupunomopsegu.32Samovoljnipojedinci

shvaajudasetemeljiegoizmamoguuznaajnojmjeriouvatijedinokonsti -tuiranjemdrave.Hobbes,slinokaoiMachiavelli,drutveniivotrazumijekaonizborbizamo,asamudravnuvlastkaorezultattakvihborbizamo,aliujednoikaoonotoograniavafatalnidiosukoba.33Dravatako,skor-

22

Oodreenjumoiu:isto,str.100101.

23

Analiza Hobbesovog shvaanja egoizma uovomraduodnosisenanjegovestavoveizni-

jeteudjelimaLevijatan,teO graaninu(DeCive)iO ovjeku(De Homine).

24

EgoistikunastrojenostljudskeprirodeHob-besjesmatraonepromjenljivom,odnosnone-komvrstomtemeljnemehanikesilematerije.Prirodnostnunoupojedinjava,odnosnouda-ljavaoddrugihljudi.Unjoj,dakle,nepostojinikakvauroenablagonaklonostilikrotkost,niti usmjerenost k opem. Prirodnost poje-dinanoguprirodnomstanjupodrazumijeva

daseudrugimavidi,prijesvega,opasnostilipak sredstvozaodreenevlastite svrhe,od-nosnozavlastitodobro.Hobbessmatradaseljudskasreasastojiustalnomnapredovanjuelje,odjednogpredmetakadrugom,kaoitodaljudegonivjeitaineprestanaeljazasveveommoi,kojasamosmruprestaje.

25

Usp. B. Gert, Uvodnik, u: T. Hobs,o-vek i graanin,Hedone,Beograd2006.,str.1014.

26

Usp.K.Bajer,Egoizam,u:P.Singer(ur.), Uvod u etiku,IzdavakaknjiarnicaZ.Sto -janovi,SremskiKarlovciNoviSad2004.,str.288291.

27

Usp.F.Borkenau,Prelazak sa feudalne na gra-ansku sliku sveta,Komunist,Beograd1983.,str.411.

28

L.Strauss,Prirodno pravo i istorija,str.136.Prirodnizakonjedinomoeimatiuinkailipraktinuvrijednost akopotjee iz stvarnogivotaljudi,iztenajjaesnagekojaustva-rideterminirasveljude,iligotovosveljude

jednogvremena.Cjelokupnaosnovaprirod-nogzakonatrebasetraitineukrajnjemcilju,veuovjekovimpoecima()Onotojenajsnanijekodveineljudi,ugotovosvimvremenima,nijerazum,venagon

29

Hobbesovo razlikovanje prve i drugeprirodeosnovajenjegovepostavkeoovje-kukaomodifikabilnombiukojemoesti-ati, odnosno posredovati vlastiti egoizam.Hobbes, opisujui prirodno stanje, kree spozicijekojaovjeka shvaaprije svegakaopsiholokog egoista, gdje je bespredmetnogovoriti u kontekstu moralnih kategorija,jer je rije o ultimativnosti zadovoljavanjapotreba pojedinca, bez obaziranja na druge.O tom obaziranju ima smisla govoriti tekukontekstuidejedrugeprirodekojajeunajtjesnijojkontekstualnojvezispojmovimaprirodnogzakona,graanskogstanjaidrav-nevlasti.Egoistikamotivacijaitada,ugra-anskomstanju,ostajepresudna(racionalniegoizam).Racionalnostsepokazujekaofor-mainstrumentalneusmjerenostipsiholokogegoistaunjegovomnastojanjuzaispunjava-njemsvojihciljeva.

30

F.Borkenau,Prelazak sa feudalne na graan-sku sliku sveta,str.414.

31

Usp.A.Makintajer,Traganje za vrlinom,Pla-to,Beograd2006.,str.154.

32

T.Hobs,ovek i graanin,str.111.Prirodnostanjeimaistiodnospremagraanskomsta-njukaostrastpremarazumu,ilizvijerpremaovjeku.

33

Usp.F.Nojman,Vladavina prava,FilipVi-nji,Beograd2002.,str.125.

7/31/2019 06 Hobbes

6/15



pusomsvojihprotektivnihfunkcija,predstavljanuannainstiavanja,aliiouvanjaegoizma.34

SmisaoHobbesovepozicijeogledaseusutinskomnaznaavanjuidejnograskidasfeudalnomobiajnou(kakosnjenimpatrijarhalnimtakoisnjenim teolokim naslijeem)upravo potenciranjemmoi razumakaote-meljaposredovanjaljudskihodnosa.Razumomsenadvladavarudimentarnaprirodnost(tj.poetnostanjeegoizma)itoupravoufunkcijinjenogouva-nja.RazumjekodHobbesashvaenkaoizrazkalkulativnosti,kaomedijkojiodmjerava,proraunavai traiputoveouvanjaonogatopostojinanainprirodnogtemelja.Onpredstavljaproduetaknagonasamoodranjaiza-snivase,kakoHobbeskae,nazbrajanjuioduzimanju.Ispravnarazumska

kalkulacijavodirealizacijinaihtenji,aizbjegavanjuonogatosmatramoloim.TojenaelnakarakteristikaHobbesovepozicijekojaseestosmatrapozicijomracionalnog egoizma.35Stajaliteracionalnogegoizmapodrazumi-jevauviddajeegoizamneodrivusvomjakomsmislu.Voeninaomego-istikommotivacijommineizbjenoprimjeujemotuistumotivacijuikoddrugihteuosnovipriznajemodasenaeaspiracijemorajuograniiti,tj.dasununoogranieneotporomkojiimpruajuaspiracijedrugihljudi.Toondavodisvijestiopotrebikompromisa.Pozadinusvegaini,dakle,konstatiranjeegalitetakojinosiprvobitniegoizam(egoizamprirodnogstanja).Svatkokon -statiraegoizamkaosvojutemeljnukarakteristikuiistovremenogaprimjeujeikoddrugih.36Egalitetprirodnihsamovoljnihmoiiegoizamaogledaseujednostavnojinjenicidasvakomoenauditidrugom,akgaiubiti.Onotoljudeutomstanjuinineprijateljimajestzapravoonotoimjezajedniko,dokjeonotoimomoguujedrutvenosttakoeropetnetozajedniko. Sjednestrane,zajednikaimjenjihovaosnovnastrast,atojeeljazavlau,iuvijekzasvevievlasti,eljakojasesamomsmrugasi.37Sdrugestrane,zajednikaimjeieljazaizbjegavanjemstradanjaismrti.Utompogledu,osnovnopitanjezaHobbesajekakoreguliratiinterakcijuegoistikihatomakojisuuistovrijemeirazliitiislinijednidrugima.On smatra da uni-

verzalizacijaegoizmakojapodrazumijevarelativizacijunjegovogbazinogoblikaeliminirajedanoblikegoizma,alimeutimneeliminiraonajoblikegoizmakojikaedabisvatkotrebaoteiti(iskljuivoiliprimarno)vlasti-tojsrei.38Pojedincimorajujednidrugimameusobnopriznatipravakojazahtijevajusamizasebeizatomorajupriznatinunostposredovanjakakobiseegoizminaoptimalannainmoglidovestiustanjerelativneravnotee.Razumjetajkorektivnifaktorkojikrotistrastiisutinskiomoguavaprak -tikiivot.39GertsmatradaHobbesovoshvaanjerazumaimaviezajed-nikogsklasinomfilozofskomtradicijompolazeiodPlatonaiAristotela,

negosmodernomtradicijom,polazeiodHumea.40

4.

UprethodnimretcimaukazalismonaodreenesegmenteHobbesoveanali-zekojisvjedoeonamjeriovogautoradanastanakdrutvenostiobjasnikaoizrazspecifinemodifikacijeljudskesebinosti.Spomenutaanalizapodrazu-mijevalajeiobjanjenjenastankaifunkcijemorala.Hobbesovakoncepcijadonijelajebitnodrugaijeodgovorenapitanjaoizvoruisvrsimoralauod-

nosunaonekojejenudilaprethodnateolokaifilozofskatradicija.Engleskiautorjeuvelikojmjerirelativiziraokljunepostavkeetiketradicije,posebnoonekojesupolazileodpretpostavljenogpojmadobra,aristotelovskeidejeodrutvenostiovjeka itd.Sve tepostavkepodrazumijevaju odreenoshva-anjemetafizikogitranscendentnogdobra.Hobbessmatradanepostoji

7/31/2019 06 Hobbes

7/15



takavfinis ultimus,krajnjicilj,nitisummum bonum,najviedobro,kaotosegovoriuknjigamastarihfilozofamorala.41TimstavomHobbes,inise,

direktnonegiraitemeljkranskekoncepcije. 42Zadatakistinskefilozofi-jemoralaogledaseuprouavanjuzakonaprirodepremakojimatrebajubitiutvrenipojmovidobraizla.43Uokviruprirodnogstanjadobresuonestvarizakojimaljuditeetesedobrouvijekmoeodreditikaosubjektivnoiproizvoljno(matobilopredmetmakojegovjekovogprohtjevailielje,onto,tosenjegatie,nazivaDobro). 44Hobbesupotpunostiodbacujepo-stavkuouroenomporivukadobroinstvu,blagonaklonostiitd.,odnosno

34

O opemdobrukao onometo jekorisnomnogima,u:T.Hobs,ovek i graanin,str.30.

35

Usp.G.Kavka,Hobbesian Moral and Politi-cal Theory,PrincetonUniversityPress,Prin -ceton1986.,str.2946.

36

T.Hobs,Levijatan,str.161.

37

P.Manon,Intelektualna istorija liberalizma,str.50.

38

D. Meki,Etika, Plato, Beograd 2004., str.81.

39

T.Hobs,Levijatan,str.138.

40

Usp.UvodnikB.Gertau:T.Hobs,ovek i

graanin,str.12.GertjeuovomkontekstuspravomukazaonavezuizmeuPlatonovogiAristotelovognaglaavanjaznaajafroneti-kih moi (razumsko obuzdavanje patetikesfere)iHobbesovogtematiziranjarazumskihmoi (naglaavanje kalkulativno-pragmati-nihfunkcijarazuma)kaoosnovepraktikogposredovanja ljudskih interesa i uvjeta kon-stituiranjaiopstankadrutvenosti.Humeovapraktikafilozofijaje,donekleslinoShaftes-buryevimiHutchensonovimpostavkama,poredosporavanjamogunostizasnivanjamoralana

teolokojosnovi,donijelaiosporavanjevo -deeulogerazuma.Humejesmatraodanaemoralnodjelanjenijedominantnozasnovanonarazumskojregulaciji,odnosnodamoralnapravila nisu zakljuci naeg razuma, negodajenjihovizvorudrugojsferinaegduha.Moralnifenomenizvodiiz osjeajne prirodeovjeka.Humejejedanodbrojnihnovovje -kovnihmisliteljakojijeuprirodnostiduetraio istinsku osnovumorala, potencirajuiuprvomreduodreenjamoralnog osjeanja,

simpatijeikorisnosti.41

T.Hobs,Levijatan,str.110.OHobbesovimpogledimanareligijuu:P.Manon,Intelektu-alna istorija liberalizma,str.3761.

42

Usp.T.Hobs,ovek i graanin,str.4247.Dazakljuaknavedenutekstuipaknijesa-svimjednoznaan,pokazujeinjegovspisDeCive.Hobbes,sjednestrane,sutinskiodbijakransku predodbu o palom ovjeku igrenojljudskojprirodi,ali,sdrugestrane,posebnouspisuDe Cive,ukazujeinapove-zanostprirodnogiboanskogzakona.On,uodreenojmjeri,ostavlja prostor tumaenjudaseprirodnizakonizaistamogushvatitiikaomoralni,prijesvegajernjihovaobvezu-juasnagaproistjeeizinjenicedaseradioboanskimzapovijestima.Uovomkontekstu,osnovnopitanjejekolikojetousuprotnostis drugim fundamentalnim postavkama nje-govekoncepcijeimoelisegovoriti,slinokaoikasnijeuLockeovomsluaju,otributuduhovno-etikim mjerilima toga vremena.Hobbesovoshvaanjeseuonombitnomraz-likovalo od kranske koncepcije u okvirukojejeovjekshvaenkao,istina,grean,zaoiegoistian,aliistvorennaslikuboju,tojepredstavljalomogunostnadrastanjaegoiz-

maizasnivalomogunostistinskogmoralnogdjelanja.Drugimrijeima,utojvizuri,ego -izamneinisvuovjekovuistinu.MoesedodatiitodaHobbesnetvrdidaboganema,onsamokaedabognijepredmetfilozofije.(Otomeu:F.Koplston,Istorija filozofije,tom5,str.1415.Zatoizgledadaiznjegoveem-piristikeanalizeznaenjaimenaslijedidajesvetoseoBogukaemnotvobesmislicaidajevjerajednostavnostvarosjeanja,tojestnekogemotivnogstava.)

43T.Hobs,Levijatan,str.168.

44

Hobbesukazujenatodaserijeidobroizlokoristeperspektivistiki,tedanepostojinitaapsolutnodobroilizlo,nitisebilokojapravilaodobrui zlumoguizvestiizprirodesamihobjekata.Onaseizvodeizosobeo-vjeka(tamogdjenemadrave)iliudraviizosobekojajepredstavlja.Usp.P.Singer(ur.),Uvod u etiku,str.279.

7/31/2019 06 Hobbes

8/15



onekojljudskojprirodnojorijentiranostikadobruipravdi(kaoopimodre -enjima).45Onodbacujerjeenjaproblemananainpozivanjanadobru

prirodnost,alidolazi,takoer,nastajalitepozivanjanaprirodnost(samoudrugaijemkontekstu).Ugeneralnomsmislu,moralnostje,premamiljenjuovogautora,presudnoodreenatransformacijomprvobitnihimpulsaprirodeipredstavljaproizvodmodifikacijesebinosti.46OvakvoHobbesovoobja-njenjemoralakasnijeje,sutinski,prihvaenoiodstraneMandevillaiHel-vetiusa.Temeljnemanifestacijeljudskeprirode,kaotosupohlepa,egoizamieljazamoi,moguseuodreenojmjerisvladavatistatusompodanika(graanina).Prirodnizakon,kojivodikakonstituiranjugraanskogstatu-sa pojedinca, predstavlja ujedno i rudiment zasnivanjamoralnog djelanja

(osnovnihmoralnihnormi,principa).

Graanskizakonjemjerilodobraizla,odnosnomjerilomoralnosti.47Tuje,donekle,nadjeluneizdiferencira -nostpravnogimoralnogmomenta.Hobbessmatradasemoralniparametrinemogupostavitispojedinanognegoteksdrutvenogstajalita.Prveprin-cipemoralneipolitikeregulacijeutvrujedrava,uokvirunekogkontekstadrutvenosti,aneprijetoga.Vrlinaiporoksvojsmisaoirazlognalazesamoudrutvenomivotukaonadilaenjuprvobitnogstanja.Spomenuteprincipedefinira,smatraHobbes,drava(suveren).Nakonkonstituiranjadrutveno-dravnogivotapojedincinemoguodluivatiotimparametrimaiskljuivoposubjektivnomnahoenju.Akobisvakipojedinac,kaotojetobiosluajuprirodnomstanju,uzeonasebepravodasuditojedobroatozlo,tobidonijelobolestdrave.48

Sveovoimalojeprizvukpozitivistike lojalnostizakonu,a legitimacijskaosnovabilajevezanazarealizacijuosnovnogimperativaprirodnogzakonamira.Utojvizuri,vrlimsesmatraonodjelanjekojejeracionalnoivodimiru,odnosnodrutvenojstabilnosti,doksuzlipostupcivezanizarazdor.Udobrojmjeri,rijejeooskudnozasnovanometikomstajalitukojejeimaloproblemotiidaljeodrudimentarnogobjanjenjamoralnogivota,prijesve-gazbogpostavkedamoralnapresudannainnastajeizembrijanasiljaidapredstavljapraktikuformuproduetkasveobuhvatnogegoizma.49Hobbeso-vizakoniprirodemoguseshvatitikaonekavrstamoralnihpravila,alimoti-vikojiihvezuju()ostajusebinimotivi. 50UvezisHobbesovimizvodomostaje,naravno,dilemamoelisegovoritiomoralnimnormamaupravomsmisluilitekoelementarnimpravilimarazumnostiipraktikeregulacije.51Najprije,ovdjenavodimomiljenjeL.StraussaoHobbesovompojednostav-ljenjudoktrineomoralu:

Moralnizakonjevebiouvelikojmjeripojednostavljentimetojeizvedenizprirodnogprava

nasamoodranje.Samoodranjujeneophodanmir.Zatojeprirodnizakonpostaoskuppravilakojaseradiouvanjamiramorajupotovati.BakaotojeMachiavellisveovrlinunapolitikuvrlinupatriotizma,takojeiHobbessveovrlinunadrutvenuvrlinumiroljubivosti.Oniobliciljudskeuzvienostikojinemajudirektneilinedvosmislenevezesmiroljubivou:hrabrost,temperament,plemenitost,slobodoumlje,adainegovorimoomudrosti,prestajubitivrlineustriktnomznaenju.52

Hobbesujezamjeranodajesvojimshvaanjemmoralnostikaosvojevrsnemodifikacije ljudske sebinosti znatno reducirao razumijevanje ovjeka injegovihmotiva,odnosnodajeponuenaperspektivanedovoljnadabise

shvatilesloenepojavemoralno-praktikogivota.

53

ManifestacijekojeHob-bessmatrakljunim,kaotosu,recimo,naporsamoodranja,borbazamo,koristoljubivostitd.,uvijeksuufunkcijiegoizma.Ipak,modernadrutvenost,urazgranatostisvojihformiposredovanja,podrazumijevaitavnizsuptilnihmoralnihmotivakojetektrebaobjasnitiikojisenemogutakojednostavno

7/31/2019 06 Hobbes

9/15

7/31/2019 06 Hobbes

10/15



buzamokaoosnovniobrazacponaanjaljudi.60Izfiziolokihpostulatadasvakiovjekelinastavitivlastitokretanjeupravcustjecanjasvevee

moi,onizvodizakljuakdaeliipermanentnumonaddrugima.61

Gertje,unamjerirelativiziranjautemeljenostiinterpretacijaoHobbesukaozastupnikuapologijeegoizma,pokuaograditisvojetumaenjenaspecifi-nim mjestimaHobbesovog djela, ujedno relativizirajui vanost poznatihmarkantnihmjesta,nazivajuidrastineHobbesovestavoveretorikimpretjerivanjima.62Spomenutarelativizacijamorase,inise,uzetisvelikomrezervom.Ipak,nesumnjivojeodznaajaGertovoukazivanjenaodreenemomentekojipokazujuHobbesoviskorakuodnosunastriktnoformiranostajalitepozitivizacijeegoizma.To,naravno,donosidilemuopovrgavajuli

setimeiukolikojmjeridrugamjestaHobbesovogdjela,odnosnokakvajekoherentnoststavovaovogmislitelja.GertnastojipokazatidakodHobbesapostojijasnanaznakaupogledune-egoistikihpotencija ljudskogponaa-nja.Naime,sugeriranojedaanalizirajuimotivepraktikogdjelanja,Hob-bes uodreenojmjeri uvodi razliku izmeuonih postupakakoji,uvjetnoreeno,spadajuuprivatnusferuionihkojipripadajujavnoj.63Toproistjeeiznekihodredbiprirodnogzakona.Navedenurazlikujeukasnijemtijekuraspraveoegoizmunaglasio,prijesvega,Hume.Hobbessmatradapostojirazlikaunaemponaanjupremaznanima(prijateljimailanovimaobite-lji),odonogkojeizraavamouodnosupremanepoznatima.Akojeistinadajedanovjekprirodnovolidrugoga,kaoovjeka,ondasenemoeiznijetinijedanrazlogzatosvakiovjeknebipodjednakovoliosvakogovjeka,kaoovjeka.64Buduidajeevidentnodatomenijetako,Hobbeskonsta-tiradanekuvrstuljubavipokazujemosamopremaodreenimljudima.UDe Civekae:

Onikojivolesvojesusjedemorajueljetipotivatimoralnizakon,kojizabranjujeoholost,nezahvalnost,uvredljivost,neovjenost,surovost,povrjeivanjeislineprekrajeprotivnaihsusjeda.65

Ovakviobzirimogusejavitisamouuskimkrugovimaopenjasblinjima,aliikadasejave,nemogubitiosnovanakojojsegradeirisklopovidrutve-nosti.66Hobbesovdjeizrievelikuistinumodernogivotadasebljeskoviljudskosti imoralnosti koji nadilazestvarnost obiljeenu egoizmommogujaviti tek povremenou tzv. privatnimkrugovima,odnosnona svojevrsnimmarginamagraanskogivotakojimvladajuhladnevezekalkulativneracio -nalnosti.HobbesizrienetoslinokaoiLutherprijenjega(religijsko-moral-nistavkaosegmentljudskeprivatnosti)iHumeposlijenjega(prirodnevrli-ne).Svinavedeniautorinaglaavajustavdaspramveineljudinunostoji-

mouformalno-pravnimodnosima,toimpliciradapravnasferapredstavljatemeljnuistinugraanskogivota,odnosnoepohalnovanuformuodnoenjaindividua.Hobbestakozapravonaspecifiannainobnavljatemeljnistavproistekaoizdominantnogduhastarorimskogivotakojikaedajepojedinacprijesvegaonajtkoimastatuspravne osobe.

5.

Kaotosmopokualiukazatiuprethodnimpoglavljima,izvornoegoistike

prirodnostibivajustianeusferiregulacijekojuprovodidrava.

Ukontek-stunaetemeodvanostijenapomenutidajeHobbes,kaotosuuokviruteologijetouiniliLutheriCalvin,opravdaodravukaopresudnuformumo-dernogivljenja.67Njegovapraktikafilozofijapredstavljalajevanomjestouzasnivanjukoncepcijesuverenitetaimodernedrave.Apsolutnamonije

7/31/2019 06 Hobbes

11/15



vieBojipredstavnik,negopredstavnikljudi;njenatranscendencijavienepotjeeodBojesile,veodljudskeslabosti.68Moralni,politikiipravni

principipredstavljajurezultatsudaranjarazliitihinteresaipotreba,jednomrijejusvegaonogatoproistjeeizprirodnosti.69Hobbesdetektirakreta-njepraktikihregijaiuokvirutogapokazujedafaktumegoizmazahtjevaregulacijuuirimpraktikimsklopovima,odnosnosmatradaseproblemnemoerijeitiniusferipukeprirodnostinitisamousferimoralneregulacije,vesemoraisporuitinajmonijojpraktikojsferidravno-pravnoj.Zareprodukcijupraktikogivota,uijemjekorijenu,kakopokazujeHobbes,egoizam,potrebanjeprinudniokvirzakona.70Egoistikimindividuamapotrebno jeuspostavljanjeposebnog tiparacionalnihvezakojeuspostavlja

upravodravno-pravnasfera:Pravdaivlasnitvopoinjusastvaranjemdr-ave.71Diopravaidioovlatenjazakojasesmatradasuelementarnaidapripadaju egoistikompojedincu, u prirodnomstanju prebacuju se u sferudravneregulacije.Uorganiziranomdrutvucentrifugalnesklonostipoje-dinacainjihovasklonostkasamorazornomuzajamnomneprijateljstvuiratuobuzdanesustrahomodmoisuverena.72Timeseegoizamdiferenciranasvojedozvoljenoinedozvoljenoizraavanje.Onjekaoprirodnostistinit,alijeistinitaidravakaoslamanjenjegovogizvornogoblika,odnosnotransfor-macijaunjegovdozvoljeni,stianioblik,onajkojineedovestidoraspa-

dadrutva.73

Drutveniugovorneodstranjujeegoistikenagone,kojiljudenagonenavjenoneprijateljstvo,inaebisuverenitettekzasnovanv e

60

TakvoHobbesovotumaenjepojmavlastitogdobra i vlastitog interesa predstavlja netoparadigmatino za itav jedan tok refleksijeprincipaegoizma.Utojvizuri,mojedobroneizbjeno jeu koliziji s dobromdrugih.Djelanjekojebiiloupravcupospjeivanja

dobradrugihnepredstavljanitimojprimar-ni interes niti moje sutinsko potvrivanje.Istinskubriguzavlastiteinteresenosijedinoegoistikodjelanje.Onopotjeeiznaepri-rodnostiizatomorabitishvaenokaonetosamorazumljivoineukidivo.

61

C.B.Machperson,Politika teorija posjed-nikog individualizma,str.33.

62

Usp.UvodnikB.Gertau:T.Hobs,ovek igraanin,str.9.

63

Uprilogtomemoesenavestietvrtizakonprirodekojinalaedasesvakiovjekuinikorisnimdrugima.T.Hobs,ovek i graa-nin,str.79.

64

Isto,str.64.

65

Isto.66

akjeimilosreshvaenokaostvardra -ve,anekaopitanjepojedinanihodnosaiobaveza.Usp.T.Hobs,Levijatan,str.334.

67

Otomeireu:P.Manon,Intelektualna isto-rija liberalizma,GlavaI(Evropaiteoloko-politikiproblem),str.1322.

68

Isto, str. 51. Veza sa starijom teologijomje oigledna u opisu drave kao smrtnog

boga.

69

Hobbesovadoktrinajeprvadoktrinakojasi -gurnoinepogreivoukazujedarjeenjedru-tvenog ili politikogproblemapretpostavljaprosvijeeno, tj. areligiozno, ili ateistikodrutvo.L.Strauss,Prirodnopravo i istori-

ja,str.149.

70

Hobbesjeutilitaristbuduidajezanjega

osnova drave u koristi: a teorija o spora-zumu je izrino priznanjeove koristi.Ovojseteoriji,bezsumnje,moguuputitiozbiljniprigovori; ali fundamentalna kritika Hobbe-samoraprijebitiusmjerenaprotivnjegovogobjanjenjaljudskeprirodenegoprotivnekihdetaljauovojteorijiosporazumu.F.Kopl-ston,Istorija filozofije,tom5,str.55.

71

Usp.T.Hobs,Levijatan,str.153.

72F.Koplston,Istorija filozofije,tom5,str.55.

73

Usp. F. Borkenau,Prelazak sa feudalne nagraansku sliku sveta,str.419.

7/31/2019 06 Hobbes

12/15



postaosuvian.74Napetostikojeizazivaegoizamostajupresudnaiperma-nentnakarakteristikareprodukcijepraktikogivota.75

6.

UliteraturijenavedenomiljenjedaznaajHobbesovepraktikefilozofijelei,meuostalim,iutometojevrlopreciznoizrazilabitnesegmentegra -anskogpraktikogodnoenja(teuokvirutogaibitansegmentgraanskogshvaanjamorala),konstatirajui,uokvirutoga,vanostegoizmakaoformereprodukcijetakvognainaivota.MnogiautorinaglaavalisudajeHobbessvojimosnovnimkategorijamaizrazio,prijesvega,bitkapitalistikihodno-

sa,odnosnodanjegovoHomo hominizapravopredstavljakonstatiranjeraspadafeudalnogdrutvenogporetkaikonstituiranjadrugaijegepohalnogkonceptadrutvenosti. Uokvirutetransformacijedolojedorelativizacijestaleko-feudalnihipatrijarhalnihmodelaodnoenja.Natomtragu,odznaa -jajespomenutidaegoizamialtruizamusvomistinskomsmislupredstavljajupovijesnokonstituiranstavmoralnesamosvijesti,odnosnopodrazumijevajumoralniizbor,aneponaanjenanainsamorazumljivereprodukcijeobrazacaplemenskogdrutva,obiajnostiitd.Plemenskinainivota,kaonistareobi-ajnosti,nedoputajuistinskoindividualnoizdvajanjetetimesuspendirajui

mogunostzasnivanjamoralnogstajalita.ovjekseupravomsmislumoraomisaonoimoralnoroditikakobiuopebioegoistilialtruist.Tojepodrazumijevalobrojnepovijesnepretpostavke,ukljuujui ioneekonom-skogtipa.Odnositipinizagraanskoekonomskodrutvoutemeljenisuufenomenu trita i konkurentskomponaanju.Ove formereprodukcije togtipadrutvenostikonstituirajunoviidentitetmoralnogsubjekta. 76Tajidenti-tetuvelikojmjeripodrazumijevaindividualiziranoponaanjekojeukljuujeorijentiranostkamoi,novcu,koristiitd.Hobbessmatradaseiumodernomdrutvunasvojevrstannainnastavljaponaanjekarakteristinozaprirodnostanje,odnosnodaljudiuosnoviostajupozicioniranikaoneprijatelji.Onisuprijesvegadistancirani,akonkurentskaborbashvaenajekaonjihovdomi-nantniodnos.77

Nadovezujuisenaspomenuto,trebaistaknutidajeuliteraturiestootvaranopitanjepravogsmislaHobbesovekoncepcijeprirodnogstanjauokvirukojeje egoistiko ponaanje shvaeno kao osnova ljudske prirode.Razmatranaje dilema je li rije o velikojmetafori, o rekonstrukciji poetaka ljudskogrodailiopisurealnogdrutvaHobbesovogvremena.Machpersonjejedanodbrojnihautorakojismatradajerijeoposljednjenavedenom.OnsmatradajeHobbesizgradiosvojuteorijuljudskogponaanjanamodeluakumu-lirajuegvlasnika.Premanjegovommiljenju,kaoimiljenjuitavognizadrugihautora,Hobbespodrazumijevaodreenuvrstudrutva,atojegra -anskodrutvounastajanju.78Hobbesjevieilimanjesvjesnokonstruiraotakavmodelkojijeuvelikojmjeriodgovaraoengleskomdrutvu17.stoljea.Drugimrijeima,onkonotirasvojukoncepcijusadrajemkojijekorespon-dentanambicijamagraanskeklasetogvremenaunjenomnaporuetabliranja.Prirodnostanje,dakle,nijeniopisnunogponaanjaprimitivnihljudinitiopisnunogponaanjaljudskeivotinjeogoljeneodsvihsvojihdrutvenosteenihelja.Onojekonstruiranoiznagonaiperspektiveneovjekakaotakvognegociviliziranogovjeka.79Toje,nanedvosmislennain,oHob-besovojkoncepciji tvrdio iRousseau.Osnovuivota civiliziranog ovjekainiprivatnovlasnitvo,odnosnokrugpojedinanihegoistikihinteresakojisenastojeomoguiti.

7/31/2019 06 Hobbes

13/15



MoglobisereidajeHobbes,dakle,svojimdjelomsvjedoiootrinomkonceptuovjekovesutinekojiukljuujeupravoegoizamkaomoguufor-

muindividualizma.Takvoshvaanjeindividualizmasvojuargumentacijucrpiizfaktaoprirodnostikojadonosiupojedinjenostibrigusamozasvojinteres(anealtruizam),anastavakimauobjanjenjumoralnostikaomodifikacijiprirodnosti (egoizam).Sve to jekorespondentnoekonomskoj sferi, gdje jekljuanupravopojedinaniegoistikiinteresposredovanusferitrita. 80Onotoljudepriklanjamiru,poredstrahaodsmrti,vezanojeupravozastjecanje.Sferastjecanjapotaknutajeeljomzastvarimakojesuneophodnezaudob-noivljenjeinadomdaeihsvojommarljivoustei.81Bogatstvojeasnojerznaimo.82Govoreioodnosimauekonomskojsferi,Hobbes

konstatiradasesvepovinujenovcu,dajeraddobaripravamotivacijauivotu.83Uzto,onpovezujeugledibogatstvo.84Svastanjaduhailjud-skaraspoloenja,kaotosunada,strah,oaj,ljutnja,povjerenje,gramzivost,ambicijazapovlatenimpoloajima,mogusesvestinaeljezadosezanjemdobraurazliitimivotnimsituacijama. 85Dobitkaislavese,kakosmatraHobbes,lakemoedokopatiputemvlastinegodruenjemsdrugima.86Njegovo opisivanje ljudskih odnosa u sferi ekonomije predstavlja dalekiodjekAristotelovog odreenja prijateljstva po koristi. Hobbes govori otrinomprijateljstvukoje imausebivieljubomorenego ljubavi. Iznjegamogunastatiisukobi,adobronikad.87Iznavedenogsemoeuoi-tidasekodHobbesatradicionalnemoralnedunosti,sadraneuprirodnimzakonima,reinterpretirajupremarazmjenskomprincipu.Onsugeriradaseovjekovavrijednostutvrujenaagori tritai toiskazujekategorijamakorisnostiimoi:

74

Isto,str.410.

75

Drugimrijeima,sukobikojeproduciraego-

izamostaju,asammoralkaofenomenpoka -zujesejednimodmoguihnainaublaava-njailirjeavanjakonflikata. Hobbesjevienegoitkonaglasiodajeovjekprirodnobie,odnosno ukazao na jainu impulsakoji do-lazeizprirodnosti,kaoinanjihovemoguerazorneposljedice.Egoizamjeukorijenjenuprirodnosti, te semora uvaiti kao biolokanunostnaegpostojanja.

76

A.Makintajer,Traganje za vrlinom,str.145.

77

Usp.H.Neuendorff,Pojam interesa: studijao terijama Hobsa, Smita i Marksa,Informa-tor,Zagreb1991.,str.5153.

78

Pokazujemdaizvoenjenunogponaanjaljudi jednih prema drugima, iz ovjekovefiziolokeprirode,izegaslijedipotrebazasuverenom,nijejednostavnadedukcijafizio -lokihpostulata,kakoseestosmatra,nego

daodgovarasamostanovitumodeludrutva.Vjerujemda seHobbesovo razmatranje o-vjekaodfiziolokogdodrutvenogkretanjavidinejasnijenegotobisemoglovidjetijerseobinosmatradaonokulminirauhipote-tikomprirodnom stanju, koje ni samonije

jasno shvaeno.C. B.Machperson,Po-litika teorija posjednikog individualizma,str.12.

79

Isto,str.24.

80

Usp.G.Kavka,Hobbesian Moral and Politi-cal Theory,str.71.

81


82

Isto,str.105.

83Usp.T.Hobs,ovek i graanin,str.32.No-vacjekrvdrave.

84


85

C.B.Machperson,Politika teorija posjed-nikog individualizma,str.26.

86

T.Hobbes,Rudiments,od.2,citiranopre -

ma:C.B.Machperson,Politika teorija po-sjednikog individualizma,str.22.

87

T.Hobs,ovek i graanin,str.64.

7/31/2019 06 Hobbes

14/15



Valjanostilivrijednostjednogovjekajest,kaoikodsvihdrugihstvari,njegovacijena.Toerei,vrijedionolikokolikobisedalozaupotrebunjegovemoi.Izatonijeapsolutnavepred-stavljastvarkojazavisiodpotrebeiodrasuivanjadrugihljudi.88

7.

IakoseHobbesovapraktikafilozofijavezujeuprvomreduzaopravdanjeprincipaegoizma,moglobisenakrajuovogtekstapostavitimodanaizgledzbunjujuepitanjejeliengleskiautordovoljnozatitiostajaliteegoizma,odnosnojeli,ugeneralnomsmislu,dovoljnozatitiostajaliteindividual -nosti.89OvadilemajeprijesvegauvezisHobbesovimshvaanjemodnosaizmeuprava pojedinca imoi drave.NamnogomjestausvojimdjelimaHobbesnaglaavamoLeviathana(drave),90odnosnopotrebubezuvjetnelojalnostizakonukoji tumaiprvenstvenosuveren,utvrujuiujedno ina-elagraanskogmorala.91UkazivanojeinainjenicudaHobbes,zbogoskudnihpretpostavkisvogradikalnogatomistikogindividualizmaiantropo-mehanikemetafizike,nemoekoncepcijski razlikovatisuverenuvlastodtiranije,odnosnodaprihvaasvakuvlastkojaomoguujeefektivnukontrolunadsvojimpodanicima.Akojetako,postavljasepitanje:kojiprostorosta-jestajalituindividualizma,odnosnoprincipuegoizma?TrebaistaknutidakodHobbesanikakonijerijesamooopravdanjuapsolutne

draveiminimalnojsigurnostikojuonapruagraanima.92Utompogledu,netrebaprenebregnutiinjenicudakodengleskogautorapostojeidrugaijinagovjetaji,zbogegajeuliteraturizastupano istajalitedauenjeovogmisliteljanijeprototiptotalitaristikogshvaanjaodravi,negoizrazitobra-zacracionalizmaiindividualizma(naglaavanjapravapojedincauodnosunadravu).93SpecifianpovijesnimomenatukojemjeHobbesstvaraoostavljaojeprostordasenjegovouenjeestointerpretiranavrlorazliitenaine.94Ononesumnjivomoebitiprotumaenoikaouenjeoindividualizmu,ajoviekaouenjeosuverenitetuiapsolutistikojdravi.

eljazasigurnoukojautemeljujeneogranienumoLeviathanamoiekasnijeutemeljitinjenuogranienost.95

Ovdjeelimo,ukratkimcrtama,ukazatidaHobbesnesumnjivonastojiafir-mirati stajalite individualnosti: Najvea sloboda podanikazasniva senautnjizakona.96Drugimrijeima,onnagovjetavamogunostipraktikogivota imimokrutih pravilapravno-dravnesfere.97PremaHobbesu,pra-viladrutvenostisepridravamozatotosunametnutasankcijamasuverenaiomoguujuelementarnuzatituoddrugihljudi.Meutim,engleskiautor

kaeitodaljuditraesigurnostpodkojomserazumijenepukoodranjebilokakvogivota,veivotakojimoebitisretan.98Predodbaodobromivotupojedinacaodnosisenatodabuduzatieniodstranihneprijatelja,naouvanjemiranaunutranjemplanu,dasepojedinciobogate,kolikojeuskladusjavnomsigurnouidauivajuubezopasnojslobodi. 99OvdjesemoeuoitidaHobbesitekakonastojiouvatiindvidualistiko-egoistikisegmentsvoguenja,odnosnoafirmiratipoljeprivacijekojenesmijebitinegiranoodstranedrave.100Ipak,dobardioonoganaemujekasnijeinzisti-ralagraansko-liberalnamisaoostaojekodHobbesavrlomaglovitiliteku

nagovjetaju,posebnokadajerijeorefleksijigraanskogdrutva.Zadataktemeljitijeglegitimiranjagraanskogdrutvapripaoje,prijesvega,Lockeu.Usutinskomsmislu,HobbespostavljaosnovukojujekasnijerazvijaoLocketesemoerei,bezobziranaprilinunelagoduskojomjeLockegovoriooHobbesu,daupravonjegovouenjepredstavljaAufhebungHobbesovog.

7/31/2019 06 Hobbes

15/15



Slobodan Sadakov

Hobbes and the Problem of Egoism

Abstract

Text examines Hobbes understanding of egoism, especially in the context of his concept ofindividuality and the concept of the state of nature and civil government. Hobbes views areconsidered to be the true beginning of the modern discussion on egoism and the break withthe Christian Middle-Age manner of evaluating egoism which implied strict condemnation ofegoistic action.

Key words

egoism,ThomasHobbes,individuality,stateofnature,ethics,moral

88

Usp.T.Hobs,Levijatan,str.102.Vrijednostkojumijedandrugompridajemoobinosenazivapotovanjemilinepotovanjem.

89

Otome,kaoinijansamastavovaurazliitimHobbesovimdjelima,u:G.Kavka,Hobbesian

Moral and Political Theory,str.4654.

90

P.Manon,Intelektualna istorija liberalizma,str.63.

91

Usp. F. Borkenau,Prelazak sa feudalne nagraansku sliku sveta,str.404.Zakon,pre-matome,kaosredstvomira,takoertraido-breosobineiliponaanjeuskladusvrlinama;

zatosenazivamoralnim.T.Hobs,ovek igraanin,str.84.

92

Oito,Hobbesovciljnijedaopravdaapso-lutnumonarhiju; nitko tko je itao njegoveradovenebimogaodoidotakvogzaklju-ka. On je namjeravao konstituirati autono-miju same drave, nezavisno od djelovanjadrutvenihsnagaikonflikataizmeunjih.F.Nojman,Vladavina prava,str.129.

93Machperson s pravom istieda individuali-zam kao temeljna teorijskapozicija poinjebaremjoodHobbesa.Iakonjegovezaklju-kejedvamoemonazvatiliberalnim,njego-vipostulati,kakosmatraovajautor,bilisuuvelikojmjeriindividualistiki.Bezobzirana Lockeovo deklarativno distanciranje odHobbesa,nesumnjivodajeHobbesnavaannainutjecaonanjegaupogleduobjanjenjaindividualizma,tedajeakikasnijautilita -

ristikadoktrinapredstavljalauosnovisamonovu formulaciju individualistikih naelarazraenihu17.stoljeu.Drugimrijeima,moesereidajeiBenthamtakoergradionaHobbesu. Smatramo da se u konteksturasprave o egoizmu zaistamoe govoriti o

jednomnadopunjujuemnizu,kojiseprote-eodHobbesovedoBenthamovefilozofije,tedatopredstavljacentralnitijekopravdanjaegoizmakaoetiko-praktikogprincipa,aliikaospecifineformeindividualnosti.

94

Usp. L. Dimon, Ogledi o individualizmu,Clio,Beograd2004.,str.107108.

95

Usp.P.Manon,Intelektualna istorija libera-lizma,str.64.

96


97

J. Habermas, Postnacionalna konstelacija,Otkrovenje, Beograd 2002., str. 131. Mo-dernipravni poreci izgraeni suprijesveganasubjektivnimpravima.Ovapravapravnimlicima ostavljaju zakonski prostor za djelo-vanjevoenovlastitimpreferencijama.Timeonaosobukojaraspolaepravimanapreciz-noopisannainoslobaaodmoralnihzapo-vijestiilinalogadrugevrste()uvoenjemsubjektivnih sloboda,moderno pravo je, zarazliku od tradicionalnih pravnih poredaka,uvelohobsovskiprincippokojemjedozvo-

ljenosveonotonijeeksplicitnozabranjeno.Takosuseodvojilimoralipravo.Doknammoral najprije govori na to smo obavezni,izstrukturepravaproizlaziprimatovlaiva -nja(Berechtigungen).Doksemoralnapravaizvode iz recipronih obaveza, pravne oba-veze sudobivene iz zakonskog ogranienjasubjektivneslobode

98

T.Hobs,ovek i graanin,str.137.

99Isto.

100

S.Hellsten,In Defense of Moral Individualism,str.108.

06 hobbes

Documents