Resumen del Texto 5 (32 pág) – Mito y pensamiento en la Grecia antigua – Cap VII - Del mito a la rázon – Clase 2 – 22-04-13 y Clase 3 – 29-04-13

. Postura de Burnet: La razón se hace carne en el hombre griego.

. Los filósofos jonios marcaron el modelo de la ciencia.

. El pasaje de un pensamiento a otro racional, es el resultado de un milagro griego.

. En Burnet apreciamos una discontinuidad radical, no tiene referencia a lo que antecede.

. Postura de Cornford: Dice que hay una continuidad histórica entre el mito y el logos.

. La física transpone, cambia en una forma laicizada lo que era del mito.

. Postura de Vernant: Continuidad histórica, pero además introduce una novedad. Revoluciona, renueva.. Se constituye un pensamiento positivo (deja de lado las explicaciones naturales) y abstracto (se busca lo que permanece idéntico).. No confundir los términos positivo (lo que aparece) con positivismo del siglo XIV.. Pensamiento abstracto: que deja de lado lo concreto. Es el ser, el ente.. Cornford ha reelaborado conceptos que la religión ya tenía presente.. Cosmogonía: descripción del orden del mundo.. Cosmología: La ciencia del orden que rige el mundo.. Pregunta primera de los primeros filósofos: Como un mundo ordenado a podido emerger del caos?. Mitos, relatos orales de los dioses.. Cornford: si en el pensamiento mítico, nos encontramos con elementos que aparecen en los relatos, de Zeus, Hades, etc., aparecen secularizados en el pensamiento racional.. En el mito no aparece formulada la pregunta como un problema.. Explicación de los primeros filósofos de la naturaleza.. Estructura del pensamiento de los primeros filósofos.. 1er característica: Un estado de indistinción, nada se diferencia.. 2da característica: Hay una unidad primordial, de ella brotan parejas de contrarios. Cuatro regiones, cielo-aire-tierra seca-mar húmedo.. 3era característica: esos contrarios interactúan. Permite pensar la sucesión de las estaciones, la vida y la muerte, etc.. Lo que les llama la atención es la diversidad, multiplicidad, devenir. Les preocupa el cambio.. Lo primero que se preguntarán es el origen.. Lo húmedo implica la posibilidad de vida y por eso se cree que es el agua.. Anaxímenes creerá que es el aire.. Heráclito: La realidad puede ser pensada cuando cambia o deviene.. Perspectiva del pensamiento de Heráclito de Hefeso.. Los cuatro puntos, cuatro conceptos.. 1ero- el ser está caracterizado por el devenir.. 2do- Es una realidad que se nos presenta como oposiciones. La discordia, contradicciones, vida – muerte.

. 3ero- hay un logos ordenador. Forma parte de un orden. La contrariedad que se presenta es medida por este logos controlador.. 4to- hay un elemento que permite pensar ese logos. “El fuego”.. En Heráclito vamos a encontrar, tanto pensamiento positivo, como abstracto. . Parménides: lo que es - es, lo que no es - no es.. Su poema: un camino que lleva a la verdad y uno que no lleva.. Anaxágoras marca una inteligencia.. Parménides, los cambios que los hombres ven son ilusorios, le otorga características a la realidad.. Ontológico: principio que da cuenta de la realidad, estudio del ser.. Principios lógicos: identidad de no contradicción, de tercero excluido.. El ser para Parménides es inmutable, eterno, imperecedero.. 1er principio de identidad: todo ente es idéntico a si mismo: ej. Mesa.. 2do principio de no contradicción: puede ser un ente una cosa y no serla.. 3er principio de 3ero excluido: Todo ente debe ser y no ser algo al mismo tiempo y en el mismo sentido.. En los puntos siguientes se explica el paso del mito al logos.. Mito: El plano de la naturaleza y de los hombres se súper ponen.. Se van a multiplicar los planos.. Vernant: son las condiciones que hicieron posible el pasaje del pensamiento positivo al abstracto.. Se preguntan. Hay algo que permanece durante todos estos cambios?. Allí aparece la sustancia primordial, que sería lo que prevalece.. Mirada filosófica: es ver la naturalización como problema.. Esto deviene en una ley, la búsqueda de una regularidad.. Leyes que permitirían pensar un orden.. Ese proceso pasará a ser logos: razón ordenadora.. El principio de identidad y la búsqueda de esta.. Esto tiene relación con el texto de Rodolfo Mondolfo, Sócrates.

. Qué es el concepto del ser?

. El intento de Parménides de profundizar sobre el ser.

. Instala la pregunta por el ser. Parménides tiene un pensamiento abstracto.

. Va a decir el ser es inmutable, eterno, imperecedero, y de esta manera se opone al devenir.

. En el poema de Parménides aparecen dos caminos.

. El ser es idéntico a sí mismo. Inmutable, eterno, imperecedero.

. Va a argumentar mediante un razonamiento: Lógicamente.

. La lógica fue desarrollada más tarde por Aristóteles: es la ciencia que analiza la estructura del pensamiento.. Parménides significa la formulación del primer racionalismo.. Afirma la realidad de todo lo pensable.. Para que algo sea tiene que poder ser pensado.

. Principios ontológicos: Ontología es la ciencia que estudia la realidad, el ser.

. Termina formulando, principios lógicos, principios de identidad.

. Los principios ontológicos devienen en principios lógicos.

. Si esa realidad entra en contradicción, es el resultado de la ilusión. Ya que afirmaba que la realidad es inmutable.. Si algo se constituía como modelo arquetípico, lo demás es ilusorio.. Aquí encontramos a Parménides en nuestra época.

. Características del pensamiento clásico.

. Las matemáticas van a ocupar un lugar, solidaria del pensamiento lógico y no de la experimentación. . La razón no la vamos a encontrar en la naturaleza, la vamos a encontrar en el lenguaje. Es inmanente al lenguaje.