Урок 2

“В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.” (Луки 3:1-2)

Лука представил шесть исторических фактов, которые помогают определить начало времени служения Иоанна Крестителя и Иисуса.

1. Пятнадцатый год правления Тиберия Цезаря. Он стал императором 18 сентября 2014 года. Евреи считали годы правления от осени до осени. Следовательно, первый год правления Тиберия закончился в начале осени 14-го года. 15-й год начался осенью 27 г. н. э..

2. Правитель Иудеи: Понтий Пилат. 26 - 36 г. н. э..3. Тетрарх Галилеи: Ирод. 4 г. до н. э. - 39 г. н. э..4. Тетрарх Итуреи: Филипп. 4 г. до н. э. - 34 год н. э..5. Тетрарх Авилинеи: Лисаний. Согласно надписи в храме

Авилинеи, царствовал с 14 по 29 г. н. э..6. Первосвященники: Анна и Каиафа. Каиафа был

первосвященником с 18 по 36 г. н. э.. Хотя Анна был отстранен от должности, народ по-прежнему считал его Первосвященником.

“И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов.” (Луки 3:3)

Через крещение погружением в воду Иоанн раскрывает два принципа:

1. Погружение в воду. Публичный отказ от греховных

путей.2. Выход из воды.

Новое рождение. Внутреннее изменение, которое проявляется в праведности (Луки 3:10-14)

Всех крестившихся Иоанн призывал:“Сотворите же достойные плоды покаяния.” Иоанн сразу же добавлял, что он крестит только водой, но Тот, Кто придет за ним, “будет крестить … Духом Святым и огнем.”

Что представляет собой это крещение?

“Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно

быть в том, что принадлежит Отцу Моему?”(Луки 2:49)

“Впервые отрок Иисус видел храм… Он видел обескровленную жертву на алтаре… День за днем Он проникал все глубже и глубже в их смысл… Ему открывалась тайна Его миссии.”

Э. Уайт (Желание веков, гл. 8, стр. 78)

Примерно 20 лет спустя, Иисус пошел к реке Иордан, чтобы креститься от Иоанна. Иисус был безгрешен, но Он стал примером для нас.

В момент крещения Иисуса прозвучали три важные декларации:

Он - “Агнец Божий”,

Спаситель мира (Иоанна

1:29).

Он - Христос, помазанный

Святым Духом (Луки

3:22).

Он - Сын Божий, в Котором

благоволение Отца

(Луки 3:22).

“Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола и ничего не ел в эти дни, а по прошествии их напоследок взалкал.” (Луки 4:1-2)

Голос Отца заверил Иисуса: “Ты Сын Мой возлюбленный” (Лк. 3:22). Но сатана искушает усомниться в услышанном: “Если Ты Сын Божий...” (Лк. 4:3). Иисус не усомнился, но ухватился за Слово своего Отца.

“Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха.” (Евреям 4:15)

Бог сказал Адаму и Еве: “в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь” (Быт. 2:17). Дьявол сказал им: “нет, не умрете” (Быт. 3:4). И они, сомневаясь в Боге, поверили дьяволу.

“И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое.” (Луки 4:5-7)

И здесь снова Слово Божье приходит Иисусу на помощь. Подобно Иисусу, в борьбе с искушением мы должны полагаться не на собственные силы или мудрость, но на вечное Слово Божье.

Так же, как и для Иисуса, только один Бог должен быть центром нашего поклонения.

С самого начала своего восстания сатана хотел, чтобы ему поклонялись как Богу (Исаия 14:13-14). Он был готов отказаться от своей “власти” над этим миром, если Господь поклонится ему.

Но Иисус не был обманут такой “щедростью”. Поклонение и связанное с ним служение принадлежат одному только Богу-Творцу.

“И, окончив всё искушение, диавол отошел от Него до времени.” (Луки 4:13)

Последнее искушение, описанное Лукой, показывает нам Иисуса, посещающего во второй раз в своей жизни Иерусалим.

Диавол вновь приступил к искушению Иисуса. На этот раз дьявол использовал Слово Божье. Он попросил Иисуса доказать, что Он на самом деле является Сыном Божьим (Луки 4:9-12).

Если бы Иисус сделал так, как просил дьявол, Он бы проявил сомнение в Своей божественности и миссии. Но у Иисуса не было никакого сомнения ни в чём. Он доверял своему Отцу и не посчитал необходимым доказывать, что Он есть Сын Божий.

Иисус победил “всё искушение.”

Заметьте четыре основные библейские истины об искушении:

“Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.” (1 Коринфянам 10:13)

“Каждого из нас ждут суровые искушения, а нашу веру —трудные испытания. Мы должны поддерживать живую связь с Богом и стать сопричастниками Божественного естества; тогда мы не попадемся на уловки врага и избежим растления похотью.

Нам нужно ухватиться за Христа, укоренившись и утвердившись в вере.”

Э. Уайт (Избранные Вести, раздел 1, гл. 5, стр. 50)

THE GOSPEL OF LUKE

Slideshare.net/chucho1943

We invite you to download and study each one of the 13

lessons about this serie

THIS SERVICE IS

FREE AND YOU

CAN USE ITwww.fustero.es