01.szellemgyogyaszat

8/16/2019 01.szellemgyogyaszat

1/8

Nagy Botond:

SzellemgyógyászatLéleksebészet – Pszichotrónika

Minden ember itt a Földön három szinten létezik egy idő ben, fizikai, lelki ésszellemi szinten. A fizikai testünk kémiai elemekből áll, amelyeket a Földanyától

nyerünk. Kalcium, Magnézium, Foszfor stb.…De vajon az ember, mint lény csupán ezeknek a kémiai elemeknek az

összessége? Egy halom biokémiai reakció csupán? Hatvan - hetven kilogrammromlandó hús?

A fizikai testet a lélek tölti meg egy belső tartalommal. Lelkünk akárakaratunktól függetlenül is igen er ős hatást képes gyakorolni testünkre. Gondoljunkarra, hogy például mikor megijedünk, félünk, vagy idegesek vagyunk, ilyenkorleizzadunk, remegünk, esetleg sírunk felmegy a vérnyomásunk, a pulzusunk, azadrenalin szintünk stb. Lelkünk állapotát precízen, pontosan és elkerülhetetlenüllereagálja a biokémiai rendszerünk. Biztos átélt olyan élményt is mikor egy nap mikorkedvetlennek és er őtlennek érezte magát, hirtelen kapott egy jó hírt és egyszeribe„újjászületett” feltöltődve, kipihenve, és boldogan folytatta a napját. Ugyanaztörténik. A fizikai test a lélek belső töltete szerint „újrarendezi” magát.

A szervezetünk nem csak a hirtelen jövő és nagyon er ős érzelmeket képzi lefiziológiailag, gyomorgörcs, remegés, vagy vérnyomás esetleg pulzusemelkedésformájában, hanem a régóta magunkban érlelt, esetleg elfojtott sérelmeket és lelkifeszültségeket is. Ezek a lelki terhek szintén nyomot hagynak nemcsak a mindennapiközérzetünkön, hanem fizikai testünk állapotán is. Elő bb gyengeséget, er őtlenséget,majd komolyabb anyagcserezavarokat, és szervi elváltozásokat okozhatnak. Azorvostudomány azt állítja, hogy a betegségek 75-80%-a pszichoszomatikus, vagyislelki eredetű. A betegségnek csakúgy, mint bárminek ezen a világon oka, célja van.

Valaminek a következményeként jelenik meg. A betegség célja nem a szenvedés,hanem a tanítás. Felhívja a hordozója figyelmét a belső világának állapotára. Fontosfelismernünk és elfogadnunk, hogy betegségünk kialakulásáért mi vagyunk afelelősek. Így a gyógyulás is a mi kezünkben van. Az az életmód, melyet eddigfizikai, lelki és szellemi szinten folyattunk betegséghez vezetett. Tehát a fizikai testgyógyulása valamint lelki békénk, boldogságunk visszanyerése érdekében ezenváltoztatni kell. A gyógyulás egy új élet- és gondolkodási módra nyit kaput mely egymegváltozott magasztos lelki töltetből születik meg. Fogadjuk el betegségünket,figyeljünk rá, „hallgassuk” meg, értsük meg és a jelzés, ha már elérte célját eltűnik.Hogyan fejthetjük meg betegségünk jelzéseit, nyelvezetét? Ebben segít tanítómKercselics Imre bácsi a következő sorokban.

1


2/8

Kercselics Imre: A testi betegségek lelki okai

”A test, a lélek összetételének levetülése az anyagba, matériává válása. A

betegség a lélek salakja, amivel, mint tünet találkozik az orvostudomány. Mindentünet arra jó, hogy elvezessen bennünket a betegség okához, gyökeréhez.

A lelki okokat három nagy kategóriába osztjuk:- g ő g- önzés- érzékiség: ezen belül

a). anyagelvb). szexuális érzékiség

A G Ő G A g ő g az agyat támadja meg. Az agyi betegségek jelent ő s részének hátterében

a g ő g található meg. (Pl.: agydaganatok) A g ő g teljes kiteljesedése az elmebajban jelenik meg. Ehhez kapcsolható még a

gerinc megbetegedése is. Hallottunk olyan emberr ő l, aki Isten el ő tt a templombanmélyen meghajol, de ő még ember el ő tt ezt nem tette soha. Ez, aki az emberek el ő ttnem hajlandó meghajolni, egy id ő után tényleg nem fog tudni senki el ő tt sem, mertlemerevedik a gerince.

Az emberiség a g ő göt nem tartja betegségnek, ső t inkább erénynek tartja. Ha a g ő g erény lenne, nem kellene óvintézkedéseket tenni ellene. A g ő g a lelket fagyossá,dermedtté teszi. A mag elültetésére alkalmatlanná teszi. A g ő g elüldözi az alázatot. Azalázat elmenekül és bemenekül a szívbe. A szív a lelkiismeret helyszíne és alelkiismereten keresztül üzenget, hogy inkognitóját fel ne kelljen fednie. A lelkiismeretminden embernek legnagyobb önkontrollja. Egymásnak bármit mondhatunk, tehetünk,de saját lelkiismeretünk el ő l elbújni nem lehet. Ezzel elérkeztünk a következő tényező höz:

AZ ÖNZÉS Az önzéshez tartozik a mellkasunk. Itt a tüd ő és a szív megbetegedései

jelentkezhetnek. A szív betegségei mindig a lelki salak felhalmozódásából adódnak. Azén és az álén örökös harca. Az önzés széles skálán mozoghat: fukarság, kapzsiság,anyagiasság stb. Az önzés az álén fészkének fenntartója.

A legbenső bb énnek három isteni tulajdonsága van: - akarat,

- értelem,- szeretet.Gyomor

Már beszéltünk- az agy betegségeir ő l, melynek lelki oka a g ő g- a szív betegségeir ő l, melynek lelki oka az önzés

Most a gyomor betegségeir ő l szólunk, melynek lelki oka az érzékiség.

AZ ÉRZÉKISÉG Az érzékiségnek két része van:

- Egyik a szexualitás érzékisége. Ez a speciális. Kismedencében okoz gondokat.

- Másik az általános anyagelvű ség. Vastagbél, vékonybél, gyomor problémák.

2


3/8

Savtúltengés oka: a türelmetlenség végzi a szolgálatot a gyomorban. Ennek egyiktünete a gyomorégés. A probléma lelki eredet ű . Ha lelkében helyre állítja anyugalmat, megszű nik a savtúltermel ő dés. Súlyosbodó állapotnál gyomorfekély alakulki, gyomorvérzés, átfúródás.

A gyomorrák is az érzékiség eredetre vezethet ő le. Gyomor az érzékiség eszköze. Rák a gyomorban az ingerek összhatását tükrözi. Ha a mohóság a f ő hatás, akkor a májban jelenik meg a rák. A máj a legdurvább szervünk, biológiai élettartama 306 év. Ez azt jelenti, hogy nagyon sokat kibír. Demégis sokan 40 éves korukra tönkre teszik. Ez a legnagyobb energiatermel ő szervünk,de a félelemnek is a szerve. Ha valakiben állandó félelem van, aggodalmaskodás,elveszi a májtól az energiát, és nemhogy nem termeli azt, de még a szervezetméregtelenítését sem tudja elvégezni. Felgyülemlik benne a sejtek közti salakanyag, ésez el ő bb-utóbb kikezdi az él ő szöveteket.

Ha szexuális érzékiség a domináló hatás, akkor a méh, mell, bő r, szájban lép fel. Ha az érzékenység van túlsúlyban, akkor a bélben jelenik meg a rák. Ha a

légző szervekben jelentkezik, orr, gége, tüd ő , akkor ez a gyű lölködésre, rosszindulatra,irigységre, szóval az alattomosság több tulajdonságára vall. A polip leginkább azönzést és a részvétlenséget tünteti fel.

Kiválasztó-szervek betegségei Máj = mohóság, fösvénység, bizalmatlanság, nyugtalanság, aggodalmaskodás,(gyanakvás), rosszhiszemű ség.

Epe = közönyösség, szenvtelenség, indulatosságra való hajlam, elfojtottság,ingerlékenységVese = kapzsiság, irigység, ítélkezés, bosszú, hamisságra, továbbá kisebb - nagyobbmérték ű alantos hajlamokra vall

Lép = könnyelmű ségre anyagiakban, és még inkább lelki értékekben való tékozlás, felületesség Bél =érzékenység, érzelg ő sség, ingerlékenység Bélrenyheség = makacsság, kötöttség, türelmetlenségVakbél = (gennyesedésnél) érzékenység, kilengésre való hajlam

Bélcsavarodás = határozott jele a nagyfokú anyagiasság. Mélypontját egy el ő bbi életbű nös cselekedeteiben érte el.Giliszta = él ő sdi igényekre, vágyakra, kapzsiságra, telhetetlenségre vezethet ő vissza.

Hájas has = önzésre, hiúságra vall. Fert ő ző betegségek A tüd ő és légző szervek megbetegedése

A tüd ő

egyik f ő

fészke a fert ő

ző

betegségeknek, és mint ilyen, céltáblája a reakcióknak.Ok: lelki diszpozíció. Megbetegedése az immunrendszer mű ködését ő l függ, és a fogadókészségt ő l. Az érzéki énnek minden alantas megnyilvánulása acselekedetekben, szennyes gondolatokban és érzésekben a vak akaratnak betegeselváltozására vezet.Téves az a maradi megállapítás, hogy az ember még egy kis féregnek, egymikroszkopikus lénynek sem adhat életet. Tudatosan nem, de törvényszer ű ségbő l azok-okozati összefüggés láncolatán át igen.

Isten nem teremtett bacilusokat, és semmiféle szenvedést el ő idéző állatot vagy jelenséget az életben. Mindez a szellem felfokozott er ő inek, az akarat helytelenmű ködésének eredménye.

3


4/8

Ez nem jelenti azt, hogy a szellem életet teremthet, de a magáéból adhat. Légző szervimegbetegedéseknél csaknem mindenkor, a gyű lölködés és az irigység játssza a

f ő szerepet.

Érzékszervek betegségei:

A szem, mint legfontosabb érzékszervünk: A vakság Befelé fordítja a szemet, a benső világosságot szítja fel, tehát jelenti, hogy a lélek eztez id ő szerint nélkülözi. Az a körülmény pedig, hogy a vak ember mások támogatására

szorul, arra vall, hogy szeretetlen, g ő gös és meg kell szereznie az alázatosságot, ahálát, rokonérzést, embertársainak megbecsülését, a benső értékek felismerését.Veleszületett túlzott rövidlátás

Lelki oka - beleértve a fentieket is - a kötöttség, a szű k körben való körülhatároltság,és az önismeret hiánya. Itt minden esetben leszű kül a tér. A nem veleszületettrövidlátásnál, az emberek el akarnak fordulni valamit ő l, egy problémától és ezt azagy leképezi, és amit látni akarnak, azt sem fogják látni.

Ennek ellentéte a távollátás

Veleszületettr ő l beszélünk itt. Ezek az emberek legtöbbnyire fantaszták,nagyravágyók, könnyelmű ek, persze a kötelességteljesítés terén is.

A kancsal szem Bizonyos méret ű erkölcsi megbízhatatlanságra vall, vagy legalábbis ingadozó jellemre enged következtetni. Ízlelés - a nyelv betegsége Ínyencségre, érzéki életberendezkedésre utal. Tudjuk, hogy a nyelvünk közvetíti a gondolatainkat beszéd által, tudomásunkra adja a táplálék ízét, és az emésztés első fázisában is szerepe van. Amint megmondatott „a szív teljességébő l szól a száj”. Ha az ember önző , akkor érdekeiért a nyelv hazudni fog, hamisan tanúskodni,átkozódni, káromkodni.

Ha g ő gös, végzetes kijelentéseket fog közvetíteni, vagy fagyosan hallgatni, amikormások sorsa függ attól, hogy beszéljen.

Ha érzéki, akkor a vágyak közvetít ő jeként csábító ígéreteket, bujtogató titkokat, gyújtó frázisokat és trágárságokat fog közölni. A táplálék ízlel ő jér ő l is azt kell tapasztalnunk, hogy részrehajló, és inkább a falánkságot szolgálja, mint a szervezet érdekét. Igen sok esetben ugyanis éppen alegszükségesebb táplálék ízlelésénél közvetíti az elégedetlen, fanyar, émelyít ő ,tiltakozó érzéseket, viszont a szervezet számára káros hatású táplálékot: a f ű szeresételeket, csemegéket, nyalánkságokat, szeszesitalokat mohó megelégedettséggel és a

mérséklet mell ő

zésével továbbítja a gyomorba, és e hamis közvetítéssel bizony nemegyszer súlyos emésztési zavarokat, és az egész szervezetre kiterjed ő máskomplikációkat is el ő szokott idézni.

Szaglás - orr Közvetít ő szerepe van a test felé. Krónikus nátha, polip, vagy még komplikáltabb probléma akadályozza abban, hogy mint a test egy fontos pozícióját betölt ő közegeátszű rje, pormentesítse a leveg ő t, és közvetítse az illatot a nélküle e tekintetbendisztingválni nem tudó embernek. Lélekszinten is szükségünk van egy jószimatú orra.Fül - Hallás

Hogy milyen fontos érzékszervünk, azt tudjuk. Hiszen ahhoz, hogy egymás gondolatait zavartalanul kicserélhessük, fülre van szükségünk, és ez nem lebecsülend ő körülmény,

tekintve, hogy mindenképpen egymásra vagyunk szorulva, és e mellett mégsemvagyunk megközelíthet ő ek egymás számára.

4


5/8

A rosszfül ű embernek nincs meg a lelki egyensúlya. Bármilyen pozíciót töltsön is be,bármilyen funkciót teljesítsen, bármilyen eredménnyel, az egyensúlytalan lélek mindigdisszonanciát teremt az életében. Kételyekben hivatása és felfogása közöttivisszásságában, önmagával, vagy az emberekkel való meghasonulásban, dinamikusindulatokban merül fel ez a disszonancia.

Ez a lelki egyensúlytalanság okozhat tériszonyt, nagyfokú fejzúgást, szédülést, amielég gyakran el ő szokott fordulni, járási bizonytalanságot, amely esetenként ésleginkább érelmeszesedéssel párosul.

Mi más lehet az oka annak, hogy a test elveszíti az egyensúlyát, mint a lélekegyensúlytalansága, és mi lehet az oka annak, hogy a lélek elveszíti az egyensúlyát?

A meg nem értés. A füllel, illetve hallószervvel kapcsolatos betegségek lelki oka tehát:a megértés hiánya. Ami a fizikai életre nézve a mérséklet, az a lelki életre nézve amegértés. Mindegyik az adott létforma tengelyeként szerepel. Ha ez a tengelykimozdul, a lélek kibillen, félretolódik, elveszti biztonságát. Visszakaphatjaegyensúlyát a lélek, hogy míg másokra rászorul, elsajátítsa a megértést.

Aki nem hall, annak az élete tele van félreértésekkel, a megértésnek e negatívumával.

A megértés ugyanis nem más, mint az alázat. Az alázat inkognitóban jár a földön,mert a g ő g kitiltotta innen. Ezért a szívek mélyére húzódva a lelkiismereten keresztülüzenget az embernek, „sugdos”, hogy el ne árulja kilétét.

Lelkiismeret színtere a SZÍV. A hallással is hasonlóképpen vagyunk, mint a rövidlátással, azaz ember, aki akörnyezetében lévő valamely másik ember hangját nem akarja hallani, az el ő bb utóbbmásét sem fogja.”

Fontos tudnunk, hogy mindannyian egyediek különlegesek ésmegismételhetetlenek vagyunk. Ez az útmutató csak segítségül szolgál, hogymegérthessük lelkünk jelzéseit, de fontos kihangsúlyozni, hogy nincsenek receptek,nem sablonszer űen működünk. Minden betegség hátterében különböző okokhúzódnak meg. Rétegzett és változatos fizikai, lelki és mentális tényezők sokasága állegy betegség mögött. Feladatunk hogy ebből minél többet felismerjünk éskiküszöböljünk. Saját betegségünk lelki hátterének megértéséért fontos egy őszintelélekvizsgálat. Ajánlom, hogy este mikor elcsendesedett a világ ön körül, gyújtsonmeg egy szál gyertyát. Üljön le, vegyen néhány mély levegőt. Majd figyelje a légzésétegy kis ideig. Nyugodjon meg és tartson egy mély őszinte lelki vizsgálatot. Nézzemeg önmagát kívülr ől. Beszélgessen el önmagával, a betegségével. Kérdezze meg,hogy mire szeretné tanítani önt. Melyek azok a megoldatlan lelki feszültségek, azok a

sérelmek melyek ápolásra szorulnak.A pszichoszomatikus betegségek kialakulásában a negatív érzelmek játszanaka legnagyobb szerepet. Minden negatív érzelem visszavezethető a haragra. Aharagnak két formája van. Az egyik mikor önmagunkra haragszunk, ilyenkorlelkiismeret furdalást és önvádat érzünk. A másik formája mikor valaki másraharagszunk. Ez sokkal szélesebb érzelmi skálán nyilvánulhat meg például frusztráció,féltékenység, düh, vagy irigység formájában. A harag nem más, mint az együttérzésés a megbocsátás hiánya, így megszüntetésének is csak egyetlen módja van amegbocsátás. A megbocsátás gyógyulásunk érdekében 100 %-osan önös érdek. “Neítélj, hogy ne ítéltess” - mondotta valamikor Krisztus Urunk.

A megbocsátást segíti, ha az eseményeket, sérelmeket esetleg saját döntéseink

emlékeit előidézzük emlékezetünkből. Kicsiben újra átéljük őket, próbáljuk megérteniúgy önmagunkat, mint másokat és elengedni az emlékek súlyát. Elfelejtenünk semmit

5


6/8

nem kell, mert az mihozzánk tartozik, személyiségünk része. Csupán az emlék vagy akapcsolat terhét kell letennünk.

A megbocsátás segítésére három úgymond racionális érvet szoktunk felhozni.De fontos hangsúlyozni, hogy nem csak az elménkkel, hanem szívünkkel, lelkünkkelés teljes lényünkkel kell megbocsátanunk.

Az első érv az, hogy bármi történt is az a múltban történt, nem lehet rajtaváltoztatni vagyis „halott”. Fölösleges azon gyötr ődnünk, amit nem tudunkmegváltoztatni, inkább fordítsuk figyelmünket és energiánkat az egészségünkre és a

jövőnk építésére.A második érv hogy megbocsássunk az a következő. Mindenki mikor

döntéshelyzetbe kerül az akkori tudásának és tapasztalatának megfelelően a legjobbdöntést próbálja hozni. Lehetséges, hogy az a következő pillanatban, öt perc, öt nap,vagy öt, év múlva már nem tűnik a legjobb döntésnek, de a döntés pillanatában az volta legjobb választás esetleg a legjobb reakció, viselkedési mód, amit mi magunk vagytalán valaki más választhatott. Mindig azt szoktam mondani, hogy nem várhatjuk elegy Trabanttól, hogy úgy menjen, mint egy Mercédesz, mivel hogy nem képes rá.

Nem várhatjuk el, hogy a múltban jobban kellett volna döntenünk, mert akkor csakarra voltunk képesek. Könnyű magunkra vagy másra ítéletet mondani a jelenlegitudásunkkal és tapasztalatunkkal. Az, hogy most másként döntenénk csak annyit

jelent, hogy azóta tanultunk, több tudással, tapasztalattal, bölcsességgel rendelkezünk,vagyis fejlődtünk. Nem tehetünk mást, minthogy elfogadjuk, megbocsátjuk magunkés mások döntéseit. Fontos, hogy elfelejteni semmit nem kell, hisz az emlékek azélményeink közé tartoznak még akkor is, ha negatívak, és segítenek bennünket, hogya jövő ben jobb döntéseket hozzunk.

A harmadik érv, amit fel szoktunk hozni magunk és mások “bűneinek”megbocsátása mellett az, hogy vannak események és kapcsolati viszonyok, amelyeksorsszer űek, elkerülhetetlenek, karmikusak. Megvan a lehetősége, hogy az azesemény is, amelyet nem tudunk feldolgozni meg volt írva a sors könyvében. Tehátezzel a három érvet tudjuk segíteni önmagunkat a megbocsátás fele.

A szellemgyógyászat szertartása, maga a gyógyítás két részre bontható. Azelső a kegyelemkérés, a második maga a szellemműtét.

A kegyelemkérés annyit jelent hogy a gyógyulni vágyót elkísérjük a Teremtő Istenszíne elé a Szentháromság elé. Itt van lehetőség a bocsánatkérésre és a lelki terhektőlvaló megszabadulásra. Ez azért fontos mert a természet, az Isten, a karma törvényeszerint, mivel az ember szabad akaratot kapott, ezért mindenkinek vállalnia kell a

felelő

sséget a tettei, szavai, gondolatai, érzései és mulasztásai következményeiért. Ígyigazságos, természetes, ez az ok okozat törvénye mely egyensúlyban tartja a világot.„Ki, mint vetett azonképpen aratik” - mondotta Jézus urunk egykoron. Ez azt

jelentené, hogy mindenkinek meg kell szenvedni mindazon „bűnökért” amelyek a betegségét előidézték. Vagyis le kellene aratni (és el is kellene fogyasztani) azt agyümölcsöt, melyet annak idején elvetett s melyből a betegsége kifejlődött. Az okokozat törvényét egyetlen törvény írja fölül a szeretet törvénye. -„Új parancsolatotadok néktek: Szeressétek egymást!”.- Viszont a szeretet fogalma csak akkor érvalamit, ha mögéje tudjuk helyezni a megbocsátást. A Szeretet törvénye fölülírhatjaaz ok-okozat törvényét és a lelki békét magunkba fogadva, meggyógyulhatunk. -„Bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk

vétkezőknek.”-

6


7/8

Bocsánatot kérünk a Teremtő Istentől, a Mindenségtől (mindenkitől) valamintsaját lelkiismeretünktől az eddig elkövetett összes vétkeinkért. Azokért a vétkekért,amelyeket még nem követtünk el. Bocsánatot kérünk (1) szellemünk bűneiért, (2)heted íziglen lelkünk, valamint tized íziglen őseink, felmenőink bűneiért. És mi ismegbocsátunk mindenkinek (önmagunknak is) aki ellenünk vétkezett, elfogadunk és

szeretünk a földön minden embert. Ekkor születik meg bennünk egy érzés, ami egyemelkedet magasztos belső töltet. A lelki béke, amelyből a gyógyulásunk indul. Ekkorkérhetjük az Atya kegyelmét, amit egy fehér köpeny képében szolgáltat ki, és mindenesetben feltétele a további gyógyításnak.

A gyógyítási folyamat másik része a szellemsebészeti műtét.Minden ember itt a földön három síkon él egyszerre. A fizikai testében itt a materiális,fizikai síkon, a lelkivel az asztrális vagy lelki síkon, és a szellemével a mentális vagyszellemi síkon. A fizikai testünk egy biokémiai rendszer, amit a lelkünk tölt meg egyminőségi tartalommal.A szellemünket az Atyától kaptuk, ez a mi Istenazonosságunk, ez az Isteni szikra

bennünk. A fizikai testünkkel a harmadik dimenzióban élünk, lelkünkkel a negyedikdimenzióban, de van viszont egy kétdimenziós énünk is, az árnyékunk. Ahogy az akétdimenziós árnyékunk leköveti a fizikai (három dimenziós) testünk mindenmozzanatát, rezdülését úgy a (három dimenziós) fizikai testünk is leköveti a felső bb(negyedik dimenziós) lelkünk minden mozzanását. Mivel lelkünknek ugyanúgy vankeze, lába, megvannak a szervei, szervrendszerei, mint fizikai testünknek, csakfinomabb szubsztanciába, így ha kicseréljük a lélekben egy beteg szervet azt a fizikaitest, le fogja követni, át fogja írni. Az ép és egészséges szervet minden esetben azIsten azonos énünktől, vagyis a szellemünktől kérjük.

Ez a kapcsolat három ellipszisselszemléltethető a leginkább. A test és aszellem között a lélek teremti meg akapcsolatot. A szellem egészsége a lélektesten keresztül íródik át a fizikai testre.Ép testben ép lélek, mondják. De ez úgyigaz, hogy ha egészséges a lélek, akkoregészséges lesz a test is. Mert a léleknekfontos hogy egy egészséges templomalegyen.

Fizikai test Lélek Szellem

Ahogy a fizikai test és az árnyék esetében szükség van egy fényforrásra, így alélek és a fizikai test esetében is szükség van egy kapocsra ez a HIT.Fontos megemlíteni, hogy nem vallásosságról van szó. Ez a folyamat, vallás ésfelekezeti hovatartozástól független. Itt a gyógyulni vágyó, Istenbe vetett hitére,önmagába és gyógyulásába vetett hitére van szükség. – „csak annyi hitetek legyen,mint egy mustármag, és hegyeket tudtok mozdítani vele.”-Hogyan is történik maga a műtét?Egy nyugodt, ellazult, meditatív állapotban levisszük a tudatot a lélek szintjére.Lecsendesítjük az agyfrekvenciákat egy és négy Hertz közé. Ebben az állapotbanvégzünk egy belső utazást, elvisszük a gyógyulni vágyót a mindenható Isten színe elé,hogy letehesse terheit, és kegyelmet kaphasson. Innen elmegyünk egy

szellemkórházba, ahol elvégezzük a beavatkozást (például egy szervcserét). Fontos,

7


8/8

hogy mindig a Teremtő Istentől és a mi Istenazonosságunktól, a saját szellemünktőlkérjünk ÉP és EGÉSZSÉGES szervet.

A szellemműtét után visszajövünk éber állapotba. Az egész folyamatmegtalálható a mellékelt hanganyagon, amelyet kérem, hallgasson meg ésgyakoroljon be. Továbbá kérem, nézze meg a mellékletben található videó anyagot

amelyen tanítóm Kercselics Imre beszél a módszerr ől.A szellemműtét után minden nap egy kis gyakorlatot kell elvégezni: Ellazulni,

lemenni a lépcsőn, kimenni a rétre, inni az élet vizéből, előhívni az ép és egészségesszervnek a képét (előidézni a test egészséges állapotának érzését) és elmondanigondolatban, tíz alakalommal egymás után hogy: Száz-százalékig bízom aszellememben, hogy meggyógyítja testemet.

Veszíteni való nincsen, a módszer ártatlan, minden káros mellékhatástól mentes.

Mellékhatás a gyógyulás!

Nagy Botond

Tel: 0747019261 E-mail: [email protected]

8

01.szellemgyogyaszat

Documents