Петр Александрович Бадмаев, тибетский...

Петр Александрович Бадмаев, тибетский врачеватель и потомок Чингиз-хана

Долгие годы имя моего деда, Петра Александровича Бадмаева, крупного ученого,основоположника врачебной науки Тибета в европейской части России, исследователяВостока, первого переводчика на русский язык фундаментального труда "Жуд-Ши" -главного руководства по тибетской медицине, было незаслуженно забыто и, более того,сознательно замалчивалось.

Ему ставилось в вину то, что он как известный врачеватель своего времени лечилчленов царской семьи, имел генеральский чин и т.п. Жена П.А. Бадмаева, моя бабушкаЕ.Ф. Бадмаева, пыталась восстановить справедливость в отношении своего мужа. Еще в1950-е годы она обращалась в Министерство здравоохранения с предложениемпередать архивы П.А. Бадмаева, его труды, раскрывающие систему врачебной наукиТибета, для опубликования. Она скончалась в 1954г., так и не дождавшись ответа.

В 1960-годы моя мама, младшая дочь П.А. Бадмаева, врач, - Аида Петровна Гусева (помужу) также обращалась в Минздрав и в Академию медицинских наук с предложениемоб издании трудов отца, - ответ последовал весьма неопределенный. Об изданиирецептуры тибетских лекарств ходатайствовал крупнейший специалист в областилекарственных растений, доктор фармацевтических наук, профессор А.Ф. Гамерман,при этом она сообщала, что П.А. Гусева провела значительную работу посистематизации трудов своего отца. Однако эти обращения остались без ответа.

1 / 13


Но времена менялись. В 1978г. - первая ласточка: Монгольская академия наук выпускаетсборник "Лекарственные растения", и в числе первоисточников упоминаются два имени -П.А. Бадмаев как переводчик "Жуд-Ши" и А.П. Гусевой как автора ряда статей отибетской медицине, опубликованных в "Научных записках Ленинградскогохимико-фармацевтического института". Книга эта вышла на русском языке, хотянебольшим тиражом, -1000 экз.

В декабре 1987г. меня пригласили на заседание Научного общества истории медицины,посвященное теме: "Тибетская медицина в Петербурге, Петрограде, Ленинграде".Докладчик, кандидат биологических наук, автор ряда трудов по истории медицины Т.И.Грекова посвятила основную часть доклада Бадмаевым. Много добрых слов былосказано на этом заседании о Петре Александровиче. Впервые с высокой научнойтрибуны я услышал: "Выдающиеся заслуги Петра Александровича Бадмаева долгоевремя замалчивались из-за его генеральского звания, близости ко двору, а также из-заего якобы дружбы с Распутиным. Однако найденные документы свидетельствуют опопытках П.А. Бадмаева разоблачить всесильного старца. Эти попытки, как и многиедругие, не имели успеха, но свидетельствуют о позиции ученого".

Об этом заседании появилось сообщение в газете "Вечерний Ленинград". Затем большаястатья " Бадмаевы - легенды и быль" с портретом деда была напечатана в воскресномприложении к газете "Известия" - "Неделе". Сотрудники АН СССР профессор И.Б.Погожев и старший научный сотрудник Э.Ю. Кушниренко с разрешения родныхпроизвели опись архива П.А. Бадмаева. После этого ко мне с письмом обратилисьпрезидент АН СССР академик Г.И. Марчук и директор Института радиационноймедицины БССР академик АМН СССР В.А. Матюхин. Они охарактеризовали П.А.Бадмаева как крупнейшего знатока тибетской медицины и предложили издать еготруды.

Я начал работу с архивом П.А. Бадмаева еще в 1975г., сразу после смерти матери,выполняя ее завет. В 11-м номере журнала "Новый мир" за 1989г. была опубликованаподготовленная мной документальная повесть "Мой дед Жамсаран Бадмаев" спредисловием от редакции, в котором ссылались на сегодняшнюю актуальность трудовП.А. Бадмаева и проводилась оценка их академиком В.А. Матюхиным.

Фигурой деда заинтересовалось Центральное телевидение, посвятив ему получасовуюпередачу. Она состоялась 25 марта 1990г., а 25 апреля 1990г. "Медицинская газета"опубликовала большое интервью со мной.

2 / 13


Мой дед по рождению монгол, подростком пас овец в Агинской степи Забайкалья. Звалиего Жамсаран, он был самым младшим, седьмым сыном Засогола Батмы, - скотоводасредней руки. Жили в шестистенной юрте и кочевали по агинской степи. Происходилоэто в мирные времена середины прошлого века. Семья Батмы была известна в Аге, да иво всем Забайкалье.

Среди монголов, бурят принято знать своих предков до одиннадцатого колена. Этатрадиция передается из рода в род. Свой род Засогол Батма вел от Добо Мергэна, тогосамого, что был отцом Чингиз - хана (Чингис-хан). Батма по-монгольски цветок лотоса, -именно так звали любимую дочь Чингиз - хана. Но семья Батмы была известна еще и тем,что самый старший из братьев - Сультим был эмчи-ламой (тибетским врачом) Степнойдумы и прославился своим искусством лечить по системе врачебной науки Тибета. Славаего распространилась и за пределы Аги.

Когда в Забайкалье вспыхнула эпидемия тифа, то русские власти обратились запомощью к тибетским лекарям. В борьбу с эпидемией тифа вступил Сультим со своимипомощниками. Успешные результаты лечения удивили губернатора Восточной Сибириграфа Муравьева-Амурского, прогрессивного деятеля того времени. По рекомендацииСультима пригласили в Петербург и устроили ему испытание в Николаевском военномгоспитале, поручив лечить своими средствами самых безнадежных больных, в том числе

3 / 13


страдающих бугорчаткой и раком. И вот документ об итогах: "Результаты врачеванияА.А. Бадмаева* удостоверяются тем, что, по Высочайшему повелению, МедицинскийДепартамент Военного министерства 16 января 1862 года за №496 уведомил Бадмаева,что он награжден чином, с правом носить военный мундир и в служебном отношениипользоваться правами, присвоенными военным врачам".

Александр Александрович Бадмаев открыл в Петербурге аптеку лекарственных трав изанялся частной практикой. Еще перед отъездом в Петербург он ходатайствовал передгубернскими властями, чтобы его младшего брата Жамсарана приняли в Иркутскуюрусскую классическую гимназию, и просьба эта была уважена. Жамсаран закончилгимназию с золотой медалью. Старший брат не случайно выделял Жамсарана изостальных братьев: он считал его наиболее способным. Теперь он просил родителейотпустить Жамсарана в Петербург - ему нужен был помощник, а в дальнейшем ипреемник.

Жамсаран имел быстрый, пытливый ум, мгновенную реакцию, к тому же приехал вПетербург молодым, имея гимназическое образование. Он скоро адаптировался в новойсреде, поступил на Восточный факультет Санкт-Петербургского университета.Одновременно начал посещать лекции в Медико-хирургической академии в качестве

4 / 13


вольнослушателя с правом сдачи экзаменов. Жамсаран был чрезвычайно энергичный,общительный юноша, он всюду успевал, а вечерами перенимал от старшего брата тайныврачебной науки Тибета. И этот заряд неукротимой энергии, Божий дар, он пронесчерез всю свою жизнь. И в 60 лет он будет трудиться по 16 часов в день, и в 70! Однакодень трудовой он строил мудро: выработал в себе привычку через три-четыре часаработы засыпать на семь-десять минут. От того ум его был всегда свеж и восприимчив.

Он заочно сдал экзамены в Академии и получил право врачевания. Но, имея запасзнаний европейской медицины, он решил посвятить себя и медицине тибетской. Попримеру брата, он крестился и взял себе имя Петр в честь своего кумира ПетраВеликого; отчество по имени императора. Крестным отцом его стал наследник -цесаревич, будущий император Александр III, в одном из писем деда Николаю II естьпрямая ссылка на это.

По окончании университета, Петру предложили должность чиновника 8-класса вАзиатском департаменте МИД Российской Империи. Он принял должность. Она быласвязана с поездками в Китай, Монголию, Тибет, что отвечало его планам: добытьподлинные рукописи книги "Жуд-Ши" - главного руководства по изучению врачебнойнауки Тибета. По словам старшего брата, рукопись представляла собой длинныеманускрипты, которые читать следовало не слева направо, а сверху вниз.

К сожалению, брат Александр рано умер, в 1873г. И аптека, и пациенты перешли кПетру. Этот период в жизни деда мало известен. Он ездил с поручениями своегодепартамента в Китай и Монголию, встречался с эмчи-ламами - знатоками врачебнойнауки Тибета, стремился перенять у них как можно больше. Фамилия Батмы ипринадлежность к одной из ветвей рода Чингиз - Хана открывала ему все двери.

Во время этих поездок Петр Александрович, естественно, знакомится с событиями,происходящими в странах Востока. Побывав в Китае, он пришел к выводу, что правящаятам маньчжурская династия скоро должна пасть (этот прогноз его позднееподтвердился). Далее, он мыслит, что Тибет - ключ к Азии со стороны Индии, и еслиангличане завладеют Тибетом, то они через Кукунор, Алашань и Монголию будут иметьвлияние, с одной стороны, на наш Туркестан, а с другой - на Манчжурию и будутвозбуждать против России весь буддийский мир. Эти и многие другие мысли он изложилв записке о русской политике на Востоке. Там много предложений, в том числе и опреобразовании Приамурского края. Записка эта датирован 1893г. и подписал ее уженадворный советник П. Бадмаев. На записке благожелательная резолюция АлександраIII : "Все это так ново, оригинально, что с трудом верится в возможность

5 / 13


осуществления..."

Вскоре Петр Александрович Бадмаев получил генеральский чин действительногостатского советника. После смерти Александра III в 1894 году дед уходит в отставку ипосвящает себя исключительно тибетской медицине. Как складывается его личнаяжизнь, судьба? Еще в 1877 году он женился на дворянке Надежде Васильевой. Частнаяпрактика, которую он прерывал, приносила ему значительный доход. Он нашел в городе,стоящем на болоте, едва ли не единственное сухое высокое место - Поклонную гору врайоне Удельной, откупил там участок и еще в 1880 годах по проекту архитектораЛебурдэ построил двухэтажный каменный дом с восточной башенкой.

В Петербурге П.А. Бадмаев уже широко известен как врач. Об этом свидетельствуютстатья о нем, помещенная в энциклопедии Брокгауза и Ефрона, вышедшей в 1891г. Вчетвертом томе о Бадмаевых сказано: "Бадмаевы - два брата, буряты, АлександрАлександрович Бадмаев был лектором калмыцкого языка Санкт-Петербургскогоуниверситета в 60-х годах; Петр Александрович Бадмаев - младший брат и воспитанникпредыдущего, родился в 1849г. Учился в Медико-хирургической академии и получилправо врачебной практики. Лечит все болезни какими-то особыми, им самимизготовленными порошками, а также травами; несмотря на насмешки врачей, к Бадмаевустекается огромное количество больных". Если энциклопедия вышла в 1890-х годах, тосоставлялась она в 1880-х.

Конечно, успех дела порождал и зависть коллег, но были и идейные, так сказать,противники тибетской медицины: что это за наука, которая лечит травами, отрицаетметоды традиционной европейской медицины?! Я думаю, что сама служба ПетраАлександровича в Азиатском департаменте имела ту логику, чтобы получить чины и сними иметь сильную позицию: простого инородца легко было смести и даже засудить,обвинив в шарлатанстве. А с "вашим превосходительством" не очень пошутишь. Поэтомупротивники деда обвиняли не его, а тибетскую медицину, отрицая ее как науку.

На эти нападки дед ответил резкой полемической брошюрой "Ответ на неосновательныенападки членов Медицинского совета на врачебную науку Тибета" (вышла двумяизданиями: в 1903 и 1915 гг.) В ней он, в частности пишет: "У меня излечились десяткитысяч больных с болезнью "боро". Эти больные приходили ко мне с разными диагнозамиевропейских врачей: кто определял катар желудка, другой язву желудка, камни впечени, туберкулез. Все эти больные совершенно излечились. Способ исследованияболезни, определения болезни и лечение по системе врачебной науки Тибета... стоит настрого научной почве".

6 / 13


В свою очередь он спрашивал своих оппонентов, "чем объяснить, что в Петербурге, вцентре цивилизации России, где ученые европейские врачи так высоко держат знамясвоей науки, тибетская медицина привлекла к себе взоры страждущих и стала центромвсеобщего внимания? Почему трудящийся рабочий люд, имея даровое лечение,наполняет приемную врачебной науки Тибета, ежедневно сотнями ожидая очереди подва, по три часа, платя последний трудовой рубль... почему? Почему богатые такжеожидают своей очереди и платят 5, 10, 25 р., тогда как они, сидя дома, могли быпригласить к себе любую знаменитость, - почему?"

Здесь нужно пояснить относительно платы за лечение. Указанные суммы довольнозначительны по тем временам. Но ему самому лекарства обходились дорого:большинство составных частей лекарства - травы, плоды деревьев - приходилось

7 / 13


транспортировать из Бурятии, Монголии. С бедных он брал мало. По свидетельствумоей бабушки, дед, иногда увидев бедно одетого человека, пришедшего к нему на прием,говорил ему: "Спрячьте деньги, потом, потом, ...", и лекарства давал бесплатно. Амиллионер Манташев за визит к доктору оставлял не менее 25 рублей золотом.

В предисловии к своему "Ответу" Бадмаев пишет: "Отвечаю членам Мед. совета лишь воимя науки и идеи. Считаю своим долгом передать, воистину святое наследие, миру".

Но у деда нашлись сторонники и в академических кругах европейской медицины. Вгазете "Медицина" ?1 за 1899г. декан медицинского факультета Юрьевскогоуниверситета профессор, впоследствии академик С.М. Васильев опубликовал оченьблагожелательную статью: "О системе врачебной науки Тибета П.А. Бадмаева". В ней онпрослеживает историческую связь тибетской медицины с европейской и даетпрекрасный отзыв о книге "Жуд-Ши" в переводе П.А. Бадмаева.

В начале 1900 года секретарем и помощником П.А. Бадмаева стала ЕлизаветаФедоровна Юзбашева - старшая дочь штабс-капитана Кавказского корпуса русскойармии. С 1903 года Елизавета Федоровна уже заведовала аптекой тибетскихлекарственных трав в имении Бадмаева на Поклонной горе.

В 1905г. Е.Ф. Юзбашева стала его женой. (Подробно о Е.Ф. Юзбашевой - Бадмаевой см.:Новый мир, 1989, ?11.)

Елизавета Федоровна сумела стать незаменимым помощником Петра Александровича:редактировала его книги, изучила на память состав около 300 номеров лекарств,производимых в аптеке П.А. Бадмаева. В его отсутствие она самостоятельно вела прием- и это тоже зафиксировано в завещании, в котором он назначил распорядительницейсвоего имущества Елизавету Федоровну.

Как врач, Бадмаев не имел равных. В лечении больного едва ли не главное состоит втом, чтобы правильно поставить диагноз. По свидетельству моей бабушки, дед встречалпришедшего к нему на прием больного и начавшего, было, излагать свои жалобы,фразой: "Подождите! Вначале я попробую определить то, чем вы страдаете, а еслиошибусь, поправьте меня... ", - и тут же, вглядевшись в лицо пациента и прослушав его

8 / 13


пульс, начинал говорить, чем страдает больной. Тот бывал поражен точностью диагнозаи уже безоговорочно начинал верить в доктора (а вера во врача и безусловное емупослушание - одно из требований врачебной науки Тибета). Каким же образом Бадмаевопределял диагноз, не имея на руках данных медицинских исследований - анализакрови, мочи и т. п.?

Главное, конечно, опыт и врачебная интуиция. Это личные качества врача. Носуществуют и объективные данные: цвет кожи, голос (очень важно!), наконец пульс(существуют сотни оттенков пульса, понятные врачу). Во врачебной науке Тибета естьдаже термин "пульсовая диагностика". Если и эти данные не дают еще картины, тотибетский врач приступает к методичному расспросу больного. Но опять таки неспрашивает, что у вас болит; спрашивает, например, какое у вас ощущение послепринятия пищи, какой вкус во рту и т. п. Петр Александрович тратил иногда на одногобольного много времени, но, как правило, мгновенно ставил диагноз. Он считалсякрупнейшим диагностом.

Примечательно, что эта способность - умение безошибочно ставить диагноз -передалась его дочери Аиде Петровне Гусевой. Она была врач-хирург, работала врайонной поликлинике. Слава диагноста пришла к ней постепенно. На консультациюстали присылать больных из Горздрава. Был случай, когда больной написал жалобу,"доктор Гусева поставила диагноз "на глазок", не посылая меня на исследование".Больного положили в клинику. Держали там три недели. Провели все исследования ивыпустили с тем же диагнозом. Правда, недоверчивый пациент пришел к Гусевой иизвинился.

При том, что европейская и тибетская медицина имеют одну цель - оказание помощистраждущему, методы лечения и диагностирования их различны.

Традиционный метод диагностики - когда врач осматривает больного, выслушивает,ощупывает, посылает на анализы, на рентген и т.д. Вследствие чего и ставит диагноз.Второй способ, который предпочитает врачебная наука Тибета (не отрицая первого),состоит в методике расспроса больного об его ощущениях после принятия пищи,настроении, наклонностях, а также в применении пульсовой диагностики. И еслиевропейский врач может лишь констатировать, скажем, воспаление аппендицита илиувеличение печени, наконец, появление опухоли, то тибетский врач может предсказатьпоявление этой болезни за год, а то и за два, и таким образом предотвратить ее своимисоветами и лекарствами.

9 / 13


Для опытного же, талантливого врача, повторю, достаточно взглянуть на больного,чтобы по цвету кожи, выражению глаз, голосу, пульсации поставить диагноз.

Тибетские лекарства отличаются тем, что они не имеют противопоказаний и невызывают никаких побочных явлений. Они полностью исключают применение химикатов.В их состав входят главным образом травы, произрастающие в Агинской степиМонголии, Тибете, а также плоды деревьев и минералы. Назначение этих лекарствсостоит не в том, чтобы убить какие - то вредоносные микробы, а в том, чтобы помочьорганизму самому перебороть их. Лекарствами могут быть и яблоко, и стакан чистойводы. П.А. Бадмаев считал, что лекарством служит само окружающее нас пространство,коль скоро наш организм нуждается в нем.

По мере того как росла его слава, Бадмаева стали приглашать во дворец, обычно кодной из великих княжен, дочерей царя. Иногда во время посещения доктора появлялсяимператор Николай II, которого Петр Александрович знал еще в юном возрасте. Поэтомусчитал возможным обращаться к нему с письмами. В частности, он жаловался царю напритеснения бурят при министре внутренних дел Плеве, запретившем им вести кочевойобраз жизни. Дед, однако, отстоял право бурят кочевать по Агинской степи, хотя Плевеи грозил выслать его в Архангельск. По свидетельству секретаря Бадмаева Е.И.Вишневского, Петр Александрович в ответ на эту угрозу отослал министру письмо, вкотором была фраза: "Что касается Архангельска, то я поеду туда лишь вместе с Вами".По отзывам тех, кто лично знал П.А. Бадмаева, он был очень смелый человек.

В 1925 году вышла книжка "За куллисами царизма" с подзаголовком "Архив тибетскоговрача Бадмаева". Там есть его письмо царю и по поводу взяток и с упреками, в том числеза поражение России в русско-японской войне. Дед всегда был на стороне гонимых. Акогда гонимым стал его привилегированный класс в революции 1917г, он не примкнул кпобедителям, к большевикам, а остался верен своим монархическим взглядам и,кажется, не скрывал этого, за что и пострадал: его несколько раз арестовывали исажали в тюрьму. В те лихие времена монархиста, да еще и бывшего генерала, могли ирасстрелять. Но каждый раз его выручали пациенты, среди которых были и большевики,члены РСДРП со дня основания партии. Известен случай, когда его из тюрьмыосвободила группа вооруженных матросов, пришедших к нему на прием. Ему былотрудно смириться с новой властью. И на восьмом десятке лет в характере его жила таже неукротимость, свойственная ему всю жизнь. У него и с прежней, царской властьюслучались конфликты. В 1916г. он выгнал из своего дома на Поклонной министравнутренних дел А.Д. Протопопова, хотя знал, что Протопопов может убрать его спомощью секретных агентов под видом скажем, разбойного нападения (Это делалось во

10 / 13


все времена.). Но на другой день, по просьбе того же Петра Александровича, ЕлизаветаФедоровна ездила извиняться к Александру Дмитриевичу. При этом Бадмаев сказалтак: "Передайте мои извинения моему пациенту. Может снова приехать. Министра ямогу ругать, а больного - не вправе..." Протопопов был болен тяжелой наследственнойболезнью, от него отказались европейские врачи.

В 1919г. дед, находясь в заключении в Чесменском лагере, дал пощечину комендантулагеря за то, что тот посмел обратиться к нему грубо и на "ты". Комендант отправилдеда на двое суток в карцер - в каменный мешок, где только можно было стоять пощиколотку в ледяной воде. После этого Петр Александрович впервые заболел тифом,который свирепствовал в лагере. Потом его положили в тюремный лазарет, и бабушкавыхлопотала право быть при нем. Ей разрешили. Но верный себе Петр Александровичпотребовал, чтобы в часы приема больных она ехала на Литейный 16, где находиласьприемная, и вела прием.

Волнения за близких, тюрьмы, допросы подорвали железное здоровье ПетраАлександровича. Он легко мог бы избежать всех неприятностей, если бы выступил вгазете со статьей, лояльной к новой власти, или принял бы японское подданство, какпредлагал ему японский посол и при этом гарантировал беспрепятственный выезд ссемьей в Японию. Но Петр Александрович не захотел покинуть Россию в тяжкий часиспытаний и испил всю чашу разочарования, крушения надежд.

Умер он дома, в кругу семьи в небольшом пятикомнатном доме, который ему оставили.(Поместье на Поклонной реквизировали для военных нужд.) В жаркий день 1 августа1920 года деда похоронили на Шкваловском кладбище. (Текст его завещанияопубликован в "Новом мире", 1989, ?11.)

Умирая, П.А. взял слово с жены, что даже в день его смерти она не пропустила быприема больных и продолжила его дело. Елизавета Федоровна Бадмаева выполнилазавет мужа. С 1920 по 1937г. она вела прием в этом же кабинете деда, на Литейном 16,имея официальное разрешение Ленгорздравотдела.

Я вырос в доме бабушки, что стоял недалеко от Поклонной горы, там, где скончалсяПетр Александрович. То был бревенчатый особняк под железной крышей на высокомкирпичном фундаменте. К нему прилегали сад с прудом. В этом сиреневом саду ипрошло мое детство. До 1937г. не было особых притеснений. Правда бабушку два раза

11 / 13


вызывали в НКВД, предлагая сдать "бадмаевское золото". Бабушка сняла с руки золотойбраслет, заявив, что все изъято в революцию. За браслет ей выдали расписку.

Приходили пожарные - инспектор предписал иметь огнетушитель, ибо весь огромныйчердак дома был наполнен присланными из Бурятии засушенными травами, из которыхприготовляли тибетские лекарства. Летом к нам приезжали буряты, монголы сочередной порцией трав и минералов. В 1935г. мама закончила 2-й Ленинградскиймедицинский институт и получила диплом врача. Она была знакома с врачебной наукойТибета, но избрала хирургию. Работала она в 29-й поликлинике Выборгского районаЛенинграда. Так мы жили до 1937г. А затем с бабушкой произошло то, что в те временаслучалось чуть не в каждой семье. Она была арестована тройкой на 8 лет. Ей былошестьдесят восемь. Была она выслана в Каракалпакский гулаг, где пробыла два споловиной года.

В начале 1940г. мама моя добилась пересмотра дела Е.Ф. Бадмаевой. Ее освободили иразрешили вольно жить в любом провинциальном городе. Был избран город ВышнийВолочек, что расположен на полпути между Ленинградом и Москвой. Мы ездили туда смамой, сняли комнату, в которую бабушка и поселилась. В начале 1941г. ей разрешилитак называемый "сто первый километр" от Ленинграда. И она переехала поближе, вЧудово, где ее и застала война.

Елизавете Федоровне много пришлось пережить, прежде чем она, в 1946г., получивполное "прощение", была привезена мною в Ленинград. Последние восемь лет жизнипровела относительно спокойно, относительно, потому что до 1953 года едва ли некаждый живущий в нашей большой, прекрасной и несчастной стране думал, ложась впостель: не придут ли они ночью. Жили мы на окраине Выборгской стороны, в километреот бывшей дачи деда на Поклонной. В той белокаменной даче с восточной башенкойрасполагалось отделение милиции.

В 1930-е гг. бабушка каждое воскресенье ездила на Шуваловское кладбище и частобрала меня. И мы нередко находили на могиле свежие цветы от пациентов ПетраАлександровича. После войны я брал бабушку под руку, и мы ехали на могилу деда, ноцветов уже там не находили - ушли пациенты, унесло время, война...

Елизавета Федоровна Бадмаева скончалась осенью 1954г. в возрасте 82 лет. Думаю,что нынешнее издание бадмаевского "Жуд-Ши" положит начало популяризации трудов

12 / 13


П.А. Бадмаева.

В настоящее время (в начале апреля 1990г.) создан Научно-исследовательский центртибетской медицины Петра Бадмаева, ставящий целью возрождение лечебной школыП.А. Бадмаева, а также издание его трудов. Кроме монументального труда по переводу"Жуд-Ши", им написаны работы, пропагандирующие тибетскую медицину, например"Ответ на неосновательные нападки членов Медицинского совета на врачебную наукуТибета", "Россия и Китай" и др. Отрадно то, что эти его труды актуальны и сегодня, ибоимеют, как считают ученые, непреходящее значение. А сама фигура Бадмаева стечением лет приковывает к себе большое внимание ученых, общественности и, конечно,людей, страдающих недугами.

В середине 1990г. ко мне обратился директор Ленинградского агрофизическогоинститута ВАСХНИЛ, доктор физико-математических наук Игорь Борисович Усков синтересным предложением: выращивать необходимые для изготовления тибетскихлекарств травы в условиях Северо-Запада. (Обычно наша экспедиция собирала травы икорни в Агинской степи Забайкалья.) И.Б. Усков сообщил, что, по данным его института,расположенный на Ладожском озере остров Ваалам стоит на гранитной основе иобладает уникальным микроклиматом, характеризующимся длительным безморознымпериодом и достаточным количеством осадков. И не случайно еще до революциисуществовавший на острове Вааламе монастырь имел аптеку лекарственных трав.Именно на островных системах, удаленных от промышленных центров, могутвыращиваться экологически чистые растения. В результате переговоровАгрофизический институт и крупная ленинградская больница ?26 выступилиучредителями малого предприятия тибетской медицины и культивированиялекарственных растений им. П.А. Бадмаева. Исполком Калининского райсоветаЛенинграда зарегистрировал новое предприятие.

Дело Петра Бадмаева продолжается.

Автор: внук П.А. Бадмаева - писатель Борис Сергеевич Гусев

Источник: Ricolor.org

13 / 13

http://www.ricolor.org

Петр Александрович Бадмаев, тибетский...

Documents