א מ א אא א מ

א−א א א מ

א( א א )אא א

א אא מ 42480147:א

شراف إ نايف بن حامد بن همام الشريف : ورتسعادة الدآ

س

א א א אא א1427−1428

-2-

-3-

א ).دراسة ميدانية(تنمية القيم األخالقية في المرحلة الثانوية من خالل األنشطة غير الصفية :عنوان الدراسة هـ 1424لقيم األخالقية الواردة ضمن دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية لعام التعرف على واقع تنمية ا:هدف الدراسة

.لسعودية بمحافظة القنفذة للبنينالصادر عن اإلدارة العامة للنشاط الطالبي بوزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية اة ع الدراس ين :مجتم ذة للبن ة القنف انوي بمحافظ ث الث صف الثال الب ال ة ط وم اإلداري دا العل ع التخصصات ماع ؛ لجمي

من مجتمع الدراسة، وبلغ عدد %) 30(واالجتماعية فقد استبعد من المجتمع لوجوده في قطاع واحد فقط ، وأخذ الباحث نسبة .من االستبانة الموزعة %) .91.88(استبانة، بنسبة) 543(الصالح للمعالجة اإلحصائية داد أداة الدراسة ا:منهج الدراسة وأداتها م إع تبانة –ستخدم الباحث المنهج الوصفي في الدراسة ، وت ي تتضمن -االس الت

ام : أربعة محاور ، المحور األول ة لع ة الثانوي ة للمرحل شطة الطالبي ل األن صادر 1424القيم األخالقية الواردة ضمن دلي ـ ال هيم ة والتعل وزارة التربي ي ب اني من اإلدارة العامة للنشاط الطالب سعودية، المحور الث ة ال ة العربي ر : بالمملك شطة غي رامج األن ب

ع : الصفية، المحور الثالث ة : أساليب األنشطة في تنمية القيم األخالقية، المحور الراب صفية عن تنمي ر ال شطة غي ات األن معوقد من )52(القيم األخالقية، لكل محور ثالث عشرة عبارة ، ومجموع العبارات غ ، وتم التأآ ين، وبل ق المحكم صدقها عن طري

" .SPSS10" ، وتمت تحليلها ومعالجة بياناتها، وإظهار نتائجها عن طريق برنامج الحزمة اإلحصائية )0.8328(ثباتها :حوت الدراسة على سبعة فصول ، وهي آما يلي :فصول الدراسة

ا طبيعة المرحلة ا : (الفصل الثاني ). خطة الدراسة : (ل األول الفص ة وخصائص طالبه ر : (الفصل الثالث ). لثانوي شطة غي األنة ة الثانوي ا في المرحل دها ، معوقاته ع ) . الصفية، فوائ ا : ( الفصل الراب ائل تنميته ة في اإلسالم ووس يم األخالقي الفصل ). الق

، )خاتمة الدراسة : (صل السابع الف. )عرض نتائج الدراسة وتحليلها : (الفصل السادس ). إجراءات الدراسة الميدانية : ( الخامس .خالصة الدراسة، نتائج الدراسة، التوصيات، المقترحات، ثم قائمة بالمصادر والمراجع والمالحق: وتناول

:أهم نتائج الدراسة ا، 1424 تم تنمية القيم األخالقية الواردة ضمن دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية لعام -1 شطة برامجه ـ، وأن اليبها، ه وأس

في المحاور درجة عالية ومتوسطة، ولم تسجل درجة ضعيفة بمحافظة القنفذة للبنين، ب من خالل مزاولة األنشطة غير الصفية .الثالثة

ذة - 2 ة بمحافظة القنف ة الثانوي صفية للمرحل ر ال شطة غي ق معوقات األن ين تعي ة للبن يم األخالقي ة الق م بدرجة تنمي متوسطة، ول .عالية أو ضعيفةتسجل درجة

اال من الطالب، حيث بمحافظة القنفذة نشاط التوعية اإلسالمية بصفة عامة -3 صفية ممارسة وإقب ر ال شطة غي ر األن ، من أآثب األول، ى الترتي صل عل سبة بح ي، ، %)42.2(ن شاط الرياض ه الن سبةب ويلي شطة )%32.8(ن ة األن ى ، وبقي صلت عل ح

%) .0.4 -% 7.2(، تتراوح ما بين تكرارات ونسب مئوية منخفضة جدا، التوعية اإلسالمية بصفة عامة، من أآثر األنشطة غير الصفية تنمية للقيم األخالقية، حيث حصل على الترتيب األول نشاط-4 %) .0.2-% 7.9(، تتراوح ما بين نسب مئوية منخفضة جداعلى حصلت ، وبقية األنشطة، وهي نسبة عالية%)72.6(نسبة ب

ه %)33.5(بنسبة ، النشاط الرياضي، حصل على الترتيب األول، غير الصفية ممارسة من أفراد العينةة أآثر األنشط -5 ، ويلي ).0.9 -% 10.9(، ما بين حصلت على نسب مئوية منخفضة جدا، وبقية األنشطة%)28.2(نشاط التوعية اإلسالمية، بنسبة

دال -6 ة توجد فروق ذات داللة إحصائية في مع د مستوى الدالل ة الدراسة عن تبانة في )0.05(ت استجابات عين ، محاور االس، محور برامج األنشطة )الصف ، التخصص ، آيفية التحاق الطالب باألنشطة ( محور تنمية القيم األخالقية تعزى للمتغيرات

ي -، )الموقع الجغرافي–القطاع (غير الصفية تعزى لمتغير ة الق اليب تنمي ر محور أس ة تعزى لمتغي ع –القطاع (م األخالقي الموق ).الجغرافي

:أهم التوصيات ية، وتجمع الطالب؛ , إلزام الطالب المشارآين في األنشطة بإلقاء الكلمات -1 ل واإلذاعة المدرس وإدارة الحوارات في المحاف

.لتقوية جانب الشجاعة األدبية لديهم ي أشارت استشعار وسائل اإلعالم المتنوعة بدورها -2 بالد الت ذه ال ة له سياسة اإلعالمي د بال القيمي األخالقي اإلسالمي، والتقي

اإلعالم السعودي باإلسالم في آل ما يصدر عنه، ويحافظ على عقيدة سلف هذه األمة، ويستبعد من " في مادتها األولى بااللتزام ".وسائله جميعها آل ما يناقض شريعة اهللا التي شرعها للناس

اء -3 ة إعط ة تنمي ة، وآيفي ة الثانوي ع طالب المرحل ل م ن التعام ي ف صفية ف ر ال شطة غي ى األن شرفين عل ة للم دورات تدريبي .أخالقهم من خالل األنشطة

ة من -4 ربط المشرفين والطالب ، والقائمين على األنشطة غير الصفية بالمفهوم الشامل للعبادة ؛ حيث أثبتت الدراسة الميداني . في تنمية أخالق المجتمع جدوى هذا المفهوم

ام للطالب المشارك -5 دل التراآمي الع إعطاء الطالب المشارآين في األنشطة غير الصفية درجات إضافية تحسب من المع .المثابر في األنشطة

ة الم -6 يم األخالقي تيعابهم للق عطاة، وضع محكات أخالقية مدروسة لطالب المشارآين في األنشطة غير الصفية تقيس مدى اس .واالستفادة من هذه النتيجة في آيفية التعامل مع هؤالء الطالب، واالرتقاء بهم

Search Abstract

-4-

Study title: Development of the value of moralities in secondary school through activities out side the class ( field study ). The aim of Study: To know the development of morality value in student's activities guide for the secondary grade for the year( 1424H). from the manager of student's activity in the ministry of education in Saudi Arabia in Gonfodah province. Study Society: from students in third secondary school in Gonfodah province; for all specializes except science of administration and society . The scholar take( 30%) from the study society, the statistic treatment a round( 543) students( , 91,885) from the questionnaire. Study curriculum: The scholar use description curriculum in his study, he prepares the questionnaire which include four modifier. The first one : the value of moralities from student's activities guide for the secondary grade for the year( 1424H). from the manager of student's activity in the ministry of education in Saudi Arabia in Gonfodah province, the second: activities programmer and its development, third : the styles of development of behaviors through Islamic perspective , the last modifier: the problems of activities. The analysis of these forms watch with specialists, with statistics programmers sheaf ( spss10) . Study Terms: The study contents seven terms: The first term: ( Study plan ) . The second one: (the sort of secondary grade and its student's nature ). The third term: (activities out side the class , its account , its problems in secondary school). The fourth term: ( The value of moralities in Islam and its aids of developments). The fifth term : ( The procedure of field study ). The six term : ( show the study events and analyze it ). The seven term: ( the harvest of study ) contents :conclusion of study, study procedure , recommendation, suggestions and references. The important events of study: 1. The value of morality which include in the guide of student's activities for secondary grade in( 1424H) and its activities programmers and Style, developing through acting the activities. 2. The activities problem for secondary school in Gonfodah province, difficult the development

of morality value without high degree or weak. 3. The activities of Islamic advices especially in Gonfodah , it is the best to do from students

who answer the questionnaire which acquire about( 229) votes from( 543) and the second is physical education activities with recurrence 178, and the others take between ( 7,2% - ,4% ).

4. The activities of Islamic advices develop the value of morality come first acquire ( 72,6%) and others acquire between ( 7,9% - ,2%).

5. The best exercise activity is Physical education acquires ( 33,5%) , and the second one is an Islamic advice acquires ( 28,2%) and others take between ( 10,9% - ,9%)

6. There many differences in average of a study response in index (,05) in the following questionnaire modifiers: modifier of development of morality value depends on these variables (class , specialization and how the student joins the activities),modifier of activities programmers depends on ( section –geography _location ) and modifier of development mortality value styles depends on ( section – geography location ). The important recommendations 1. Compulsion participant Students in activities to say the paragraphs and administrate the conversations to improve the doughtily. 2. Monition the various Media to go with an Islamic value and the policy of Saudi Arabia which say in its first subject " compulsion the Media with Islamic belief in what it say and decline from its media belie Dispensation Of God Which comes to people . 3. Supervisors take training offices about activities out side the class and how to improve their manners. 4. Connect supervisors and students and others about conception of general devotion. 5. Give the students who participate additional marks . 6. Put manners rule for participant students to admeasure their comprehension, and benefit from this effects how we transact with these people and prompt them. 7. Trained a participant student in activities for quiet dialogue and a scientific discussion to search about his phraseology and sifting any things.

-5-

א أهــدي هــذه الرســالة العلميــة ، إىل كــل مــن هلــم علــى فــضل و مجيــل ،مــن قريــب ، أو بعيــد ، وأخــص

تيهما وماليهما من أجل تربييت ورعاييت فأقدم هلمـا هـذه الثمـرة وقببالذكر، والدي الكرميني، اللذين جادا وفاء وعرفا�ا وإجالال وتقديرا وتعبريا عما حيمله قليب هلما من احلب الـذي لـن يـساوي مـا عنـدمها مـن احلـب

ويكفــر والرمحــة بــي صــغريا وكــبريا ، فأســال ا هلمــا العفــو والعافيــة يف الــد�يا واآلخــرة وأن يرفــع درجاهتمــا .سيئاهتما

ــدعوا ــد ، عمــيت الفاضــلة صــاحبة ال ــالتوفيق ت وكــذلك أهــدى هــذا العمــل ، إىل بقيــة الوال دومــا يل ب والنجاح ،

سـائال املـوىل ، أن حيفظهـم وبنـاتي وكذلك أهدي هذا العمل إىل زوجيت أم عبد الرمحن ، وأبنـائي ، وأهلـه وخاصـته ، وأن جيعلـهم قـرة عـني ، أ�ـه علـى حبفظه ، ويوفقهم بتوفيقه ، وجيعلهم من حفظـة كتابـه

.ذلك القدير ، وباإلجابة جدير .وكذلك أهدي ، هذا العمل إىل كل من هلم على فضل ، وإىل كل باحث عن املعرفة

الباحث

-6-

عليــه سالم علــى احلبيــب املــصطفى صــالــصالة والــ و وكفــى ،احلمــد وعلــى اآلل واألصــحاب لى ا

ين املوىل عـز وجـل بفـضله ومنتـه وتوفيقـه بإجنـاز فقد أكرم ,ومن أقتفى أثرهم بإحسان إىل يوم الدين ، وبعد .خرا آهذه الرسالة ، فله احلمد والشكر أوال و

قـال رسـول ا صـلى ا : روى الرتمذي يف سننه من حديث أبـي هريـرة رضـي ا عنـه قـال و قد قــال : عنــه قــال وفيــه مــن روايــة أبــي ســعيد رضــي ا) ال يــشكر ا مــن ال يــشكر النــاس ( :عليــه وســلم

واحلـديث بروايتيـه صـححه األلبـا�ي ) مـن ال يـشكر النـاس مل يـشكر ا ( :رسول ا صلى ا عليه وسلم .185 ص2يف صحيح سنن الرتمذي ج

أتوجـه بالـشكر ، فـإ�ي نبيلـة ال ةاإلسـالمي ، والقيمة األخالقية ا من هذا املبدأ الرتبوي النبوي وا�طالق املـــشرف علـــى هـــذه �ـــايف بـــن حامـــد بـــن مهـــام الـــشريف ، / الفاضـــللـــسعادة الـــدكتور؛ نوالتقـــدير والعرفـــا

اجلمة، فله مين كـل الـشكر ه، وآداب الرسالة العلمية، على جهوده املبذولة، وأخالقه الراقية، وتعامله النبيل .، وله بالسداد والصالح يف الد�يا واآلخرة والتقدير، والعرفان ، داعيا ا يل

:ا أتوجه بالشكر والتقدير لكل من كمإلميـان ، وعلــى القـائمني علـى هـذا الـصرح العلمــي ، جامعـة أم القـرى ، الـذي يــشع باملعرفـة ، والنـور ، وا *

/ د وعميد الدراسات العليـا ، �اصر بن عبد ا الصاحل ، . / د. أ ،رأس أولئك القائمني ، معايل مدير اجلامعة يس قـسم الرتبيـة علـى الكـاظمي، ورئـ بـن أمحد بن زهري/ د وعميد كلية الرتبية ، ,ثامر بن محدان احلربي

جنـم الـدين بـن عبـد الغفـور اال�ـدجيا�ي ، /�ايف بـن حامـد الـشريف ، ورئيـسها احلـايل د / د ،اإلسالمية السابق ــه مــن األســاتذة الفــضالء ب ــع مــن تــشرفت بالدراســة علــى يدي ــة ومجي وبقيــة ،قــسم الرتبيــة اإلســالمية واملقار�

.أقسام كلية الرتبية وزارة الرتبية والتعليم باململكة العربية السعودية ، وديوان اخلدمة ، وإدارة الرتبية والتعليم مبحافظـة *

.القنفذة ، على ما قدموه يل من تسهيالت إلكمال دراسيت العليا ملرحلة املاجستري ــا، عبــد الناصــر بــن ســع / املقار�ــة ، املتمثــل يف د اإلرشــاد األكــادميي بقــسم الرتبيــة اإلســالمية و * يد عطاي

الب الدراســات العليــا هبــذا طلــق الــشمري ، علــى حرصــهما الفريــد يف تــسهيل مهمــات طــ حممــد م/ واألســتاذ . القسم

-7-

حممـــد علـــي بـــن حممـــد أبـــو رزيـــزة ، علـــى تفـــضلهما بتحكـــيم خطـــة / املطـــريف ، و د بـــن مـــصلح علـــي/ د *بـداء وجهـات النظـر ، الـيت إ، مـع جيـه صـادق ، وإعادهتـا يف وقـت وجيـز صـدر ، وتو الدراسة ، بكـل رحابـة

. استفاد منها الباحث كثريا ، يف رحلته العلمية مع هذه الرسالة بداء مرئياهتم النرية اليت اسـتفاد منـها إاألساتذة الفضالء الذين تكرموا بتحكيم االستبا�ة ، وحرصوا على *

. ستبا�ة يف صورهتا النهائية الباحث ؛ إلخراج اال بقبــــــول مناقــــــشة تفــــــضالنعبــــــد الناصــــــر بــــــن ســــــعيد عطايــــــا، اللــــــذي/ ، و دحممـــــد عيــــــسى فهــــــيم / د*

ــ،فالرسالة يف احلــوار ، بالقــدوة احليــة ،مــن التوجيــه والنــصح والرتبيــة قــدماه ، علــى مــا ولموصــشكر هلمــا الوار والنقــاش، فلــيس هنــاك أســلوب تربــوي يــؤثر يف الــصغري والنقــاش وآدابــه ، وتقبــل الــرأي اآلخــر أثنــاء احلــ

. الكريم ذلك اخللقماوالكبري ؛ كالقدوة احلية ، فهنيئا هلربيــع طــه ســعيد ، الــذي تفــضل مــشكورا ، باإلجابــة علــى أســئليت املتعلقــة باجلا�ــب اإلحــصائي، / د.أ *

وهنيئا لـه ، ذلـك اخللـق الراقـي، والتعامـل بكل حب وترحاب ، وأخالق راقية، فله مين الشكر والتقدير ، .املتميز

هاشم األهـدل ، رئـيس قـسم احلاسـب اآليل جبامعـة أم القـرى ، علـى مـا أبـداه يل مـن تعلـيم وتوجيـه ؛ / د* .، الذي استخدمه الباحث يف حتليل دراسته امليدا�ية " SPSS " للتعامل مع بر�امج احلزمة اإلحصائية

، ، وحب التعـاون ، ودماثـة األخـالق هـ ، الذين متيزوا ، بصدق اإلخاء1424لنبالء ؛ لعام زمالء الدراسة ا * .، واملرء يف معرتك احلياة ، ال يكون قويا ، إال بإخوا�ه الصادقني

، الرسـالة كاملـة ، وتـصحيحها لغويـا أمحد بن حـسن الـصابطي ، الـذي تفـضل بقـراءة / األخ الفاضل األستاذ * . يف وقت وجيز،بكل رحابة صدر ، وإخاء صادق ، فله مين الشكر والتقدير وحنويا ،

ياســر يوســف منــر، الــذي تفــضل برتمجــة ملخــص الرســالة باللغــة االجنليزيــة ،بكــل / األخ الفاضــل األســتاذ * . قبول وترحاب، فله مين الشكر والتقدير

ويب ، أو دعـاء يل ، أو �صيحة ، أو توجيـه ، أو تـص إىل هؤالء مجيعا ، وإىل كل من ساهم معي بفكرة ، أو * ا خـريا ، وجعـل مـا قـدمتموه يف ميـزان حـسناتكم ، يف يـوم ال ينفـع فيـه أقول جـزاكم ، إليهم مجيعا ، صرب على

. مال ، وال بنون ، إال من أتى ا بقلب سليم ، وبا التوفيق

-8-

א الصفحة ضــــــوعالــــــــــــــــــمـو

أ الغالف ب البسملة

ج )عربي ( ملخص الدراسة د )إنجليزي (ملخص الدراسة

هـ اإلهداء و شكر وتقدير

ح قائمة المحتويات ص قائمة الجداول

ق قائمة الرسوم البيانية ر قائمة المالحق

خطة الدراسة: الفصل األول 2 المقدمة

9 دراسة وتساؤالتها تحديد مشكلة ال 9 فروض الدراسة 9 أهداف الدراسة 10 أهمية الدراسة 12 منهج الدراسة 14 أداة الدراسة

14 حدود الدراسة 15 مصطلحات الدراسة

16 الدراسات السابقة طبيعة المرحلة الثانوية وخصائص طالبها: الفصل الثاني

34 حلة الثانوية خلفية عن طبيعة المر: المبحث األول 34 مفهوم المرحلة الثانوية -1 36 أهمية المرحلة الثانوية -2 38 أهداف المرحلة الثانوية -3

43 أهداف المرحلة الثانوية الواردة ضمن السياسية التعليمية بين النظرية والتطبيق 45 طالب المرحلة الثانوية سمات:المبحث الثاني

-9-

46 اهقة وتقسيماتها عند المختصينمفهوم مرحلة المر-1 48 العالقة بين المراهقة والشباب من منظور التربية اإلسالمية-2 55 رأي الباحث في إطالق مصطلح المراهقة على طالب المرحلة الثانوية -3 59 خصائص نمو طالب المرحلة الثانوية -4 60 النمو الجسدي والفسيولوجي -أ 62 النمو العقلي -ب 65 النمو االنفعالي-ج 68 النمو االجتماعي -د

69 النمو الخلقي -هـ األنشطة غير الصفية ، فوائدها ، معوقاتها في المرحلة الثانوية: الفصل الثالث

72 تمهيد 74 الصفية في المرحلة الثانويةرنبذة عن األنشطة غي: المبحث األول

74 مفهوم األنشطة غير الصفية : أوال 76 أهمية األنشطة غير الصفية : ثانيا 79 أهداف األنشطة غير الصفية : ثالثا 81 مجاالت األنشطة غير الصفية : رابعا

103 تأصيل األنشطة غير الصفية من منظور التربية اإلسالمية: المبحث الثاني 110 نوية غير الصفية في المرحلة الثامعايير وفوائد األنشطة : المبحث الثالث

110 المعايير التي ينبغي أن تبنى عليها األنشطة غير الصفية : أوال 112 فوائد األنشطة غير الصفية في المرحلة الثانوية : ثانيا

112 فوائدها االجتماعية -1 113 فوائدها النفسية -2 113 فوائدها الصحية-3 114 فوائدها األخالقية -4

عوقات األنشطة غير الصفية عن تنمية القـيم األخالقيـة فـي م: المبحث الرابع المرحلة الثانوية

117

القيم األخالقية في اإلسالم ووسائل تنميتها: الفصل الرابع 132 تمهيد

132 القيم األخالقية في اإلسالم : المبحث األول 141 مفهوم القيم األخالقية في اإلسالم: أوال

-10-

142 قيم األخالقية في اإلسالمأهمية ال: ثانيا 147 األخالقية في اإلسالمممصادر القي: ثالثا

152 خصائص القيم األخالقية في اإلسالم :رابعا أساليب تنمية القيم األخالقية من منظور التربية اإلسـالمية مـن : المبحث الثاني

خالل األنشطة غير الصفية 162

قية الواردة ضمن دليل األنـشطة الطالبيـة للمرحلـة القيم األخال : المبحث الثالث هـ 1424الثانوية لعام

208

إجراءات الدراسة الميدانية: الفصل الخامس 242 تمهيد 242 منهج الدراسة: أوال 242 أداة الدراسة:ثانيا 246 واختيار العينةمجتمع الدراسة :ثالثا 251 تطبيق االستبانة: رابعا 252 األساليب اإلحصائية:خامسا

عرض نتائج الدراسة وتحليلها: الفصل السادس 255 تمهيد

256 نتائج الدراسة الميدانية وتفسيرها: المبحث األول 285 نتائج اختبار فروض الدراسة ومناقشتها : المبحث الثاني

خاتمة الدراسة: الفصل السابع 296 تمهيد 296 ي جانبها النظري فخالصة الدراسة: أوال 298 في الجانب الميدانينتائج الدراسة: ثانيا 302 توصيات الدراسة: ثالثا

203 الدراسات المقترحة : رابعا المراجع والمالحق

305 قائمة المصادر والمراجع 320 قائمة المالحق

-11-

الجداولقائمة الصفحة عنوان الجدول رقم

245) االتساق الداخلي بين جميع محاور الدراسة( دق األداة معامل بيرسون لص 1 246 معامل ثبات ألفا كرونباخ 2 247 النسبة المئوية لالستبانات الموزعة على أفراد العينة والمستبعدة 3هـ حسب 1426عدد طالب الصف الثالث الثانوي بمحافظة القنفذة لعام 4

القطاعات والتخصص والنسبة الممثلة249

255 المعيار الذي تم على ضوئه تنمية األنشطة غير الصفية للقيم األخالقية أو إعاقتها 5تكرارات والنسب المئوية والمتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية ال 6

للعينة الكلية على فقرات المحور األول 256

افات المعيارية التكرارات والنسب المئوية والمتوسطات الحسابية واالنحر 7 يللعينة الكلية على فقرات المحور الثان

263

268 أكثر األنشطة غير الصفية ممارسة في الواقع المدرسي 8 271 أكثر األنشطة غير الصفية تنمية للقيم األخالقية 9 273 أكثر األنشطة غير الصفية ممارسة من أفراد العينة 10لمتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية التكرارات والنسب المئوية وا 11

للعينة الكلية على فقرات المحور الثالث 275

التكرارات والنسب المئوية والمتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية 12 للعينة الكلية على فقرات المحور الرابع

280

نحراف ترتيب المحاور األربعة لالستبانة حسب المتوسط الحسابي واال 13 المعياري العام لكل محور

284

285 نتائج تحليل تباين الفرض األول حسب متغير الصف الدراسي 14 288 )الموقع الجغرافي ( نتائج تحليل تباين الفرض الثاني حسب متغير القطاع 15 290 نتائج تحليل تباين الفرض الثالث حسب متغير التخصص 16كيفية التحاق الطالب رض الرابع حسب متغير نتائج تحليل تباين الف 17

باألنشطة غير الصفية292

-12-

الرسم البيانيقائمة الصفحة عنوان الجدول رقم

النسبة الممثلة لطالب الصف الثالث الثانوي بمحافظة القنفذة للعام الدراسي 1 هـ حسب التخصص 1426

249

لمدرسي بمحافظة القنفذة أكثر األنشطة غير الصفية ممارسة في الواقع ا 2 هـ 1426للعام الدراسي

269

أكثر األنشطة غير الصفية تنمية للقيم األخالقية بمحافظة القنفذة للعام 3 هـ1426الدراسي

271

أكثر األنشطة غير الصفية ممارسة من أفراد العينة بمحافظة القنفذة للعام 4 هـ1426الدراسي

273

-13-

لمالحقة اقائم الصفحة عنوان الملحق رقم

المفكرة اإلحصائية لطالب المرحلة الثانوية بمحافظة القنفذة للعام الدراسي 1 هـ1426

321

هـ التابع لإلدارة العامة 1424دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية لعام 2 ودية للنشاط الطالبي بوزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السع

324

330 بيان بأسماء محكمين االستبانة 3 331 االستبانة في صورتها النهائية 4تعميم مدير إدارة التربية والتعليم بالسماح بتطبيق االستبانة بمدارس 5

محافظة القنفذة الثانوية337

مشهد إدارة التربية والتعليم بمحافظة القنفذة بزيارة الباحث للمدارس 6 بالمحافظة وتوزيع استبانة الدراسة وجمعها بنفسهالثانوية

338

-14-

خطة الدراسة:األولالفصل

المــقـدمـــــــة : أوال

الدراسة وتساؤالتهاةتحديد مشكل: ثانيا

فروض الدراسة : ثالثا

الـدراســـةأهـداف:رابعا

أهـميـة الـدراســـة:خامسا

منـهــج الـدراســة:ساسا

أداة الدراسة: سابعا

حـدود الــدراســـة :ثامنا

مصطـلحات الـدراسـة: تاسعا

الدراسـات السـابـقــة : عاشرا

-15-

المقدمة :أوال ريم ه الك ،]4:سـورة القلـم [ }وإ�ـك لعلـى خلـق عظـيم { :الحمد هللا رب العالمين، القائل في آتاب

م صالح :(األخالق، فقال بعثه ربه متمما لمكارم على من والصالة والسالم إنما بعثت ألتم

ال ة )قاألخ ي رواي ارم األخالق (، وف ى أ)1( )مك دى، ، وعل ة اله امين، أئم ر المي صحابه الغ

: يعدلون أما بعد آانوا ، الذين قضوا بالحق و به ومصابيح الدجى

إن م اريخ ف دار الت ى م ة اإلسالم، عل ه أم ازت ب ا امت م م ة ان أعظ ا أم ألخالق ، أنه

ة اإلسالم ، ردحا التي سعدت بها البشرية ، بيلةالن دما آانت أم ان، عن ا من الزم ؛ في غالبيته

سان سوله، متمثلة لهدى ر مطيعة لربها، مقبلة على آتابه اس بل قوال وفعال فكانت تدعو الن

رون من حسن المعام يدخل الناس في دين اهللا أفواجا ، ف مقالها، وآريم فعالها وحالها ة ، لما ي ل

ما صلح بلن يصلح آخر هذه األمة ، إال " :جميل األخالق والفعال؛ ولذا قال مالك رحمه اهللا و

.) 2("به أولها

ة، يم النبيل األخالق الحسنة والق ا ب ومن رآائز صالح أول األمة اإلسالمية تميزه

ا ا، وجعله لوآا عملي اة س ا في الحي ا وتطبيقه ة، التي حث اإلسالم على التمسك به نبي الرحم

ق "صلى اهللا عليه وسلم، هدفا أساسيا، ومنهجا واضحا للرسالة المحمدية بل ربط حسن الخل

ا ا وثيق ان ربط سالم )3("باإليم صالة وال ه ال ئل علي د س ال أ: ، فق ا ؟ ق ل إيمان ؤمنين أآم ي الم

سائكم :( ارآم لن ارآم خي ا، وخي ال بعضهم )4()أحسنهم خلق ن رزق األخال:" ، وق رأس م ق ت

ه صاحب أخالق ال )5("وساد، وأحبه العباد، وفتحت له القلوب؛ ألن ا ق ا أجمل م حافظ ، وم

: وهو يصور هذه القيم األخالقية :إبراهيم

.فقد اصطفاك مقسم األرزاق... فإذا رزقت خليقة محمودة

.الق علم ، وذاك مكارم األخ... فالناس هذا حظه مال وذا ا ه حديث خاص إن الحديث عن األخالق واهتمام اإلسالم به ، في يطول، وسيكون ل

ال "ير إلى أن األخالق أمر مهم ، أن يش ولكن يود الباحث في هذه المقدمة ،طيات هذه الرسالة

. أيمن صالح شـعبان : التعليق، تحقيق ح تحقيق أحاديث تنقي): م1998 ( الحنبلي شمس الدين محمد بن أحمد -)1( .433ص/2دار الكتب ، ج بيروت ،

. أيمن صالح شعبان : التعليق، تحقيق تنقيح تحقيق أحاديث ): م1998 ( الحنبلي شمس الدين محمد بن أحمد - )2( .433ص/2دار الكتب ، ج بيروت ،

، القـاهرة ، دار الـسالم . المجتمـع م في إصالح منهج القرآن الكري ) : هـ 1422( محمد السيد يوسف - )3( .197ص

، رقـم 323 ، ص 10 أبوبكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي ، السنن الكبرى ، مرجـع سـابق ، ج - 4)( .20785: الحديث

.6إسكندرية ، دار اإليمان ، ص. األخالق بين الطبع والتطبع): ت.د( فيصل بن عبده الحاشري - 5)(

-16-

ع األحوال ، وأن مراعاة األخ يستغني عنه المسلم سلم في جمي زم الم شبه أمور الق تل ، فهي ت

ا في س العقيد رآن به ة الق ة عناي ى حد سواء ة من جه ة عل ة والمدني ، واألخالق )1("وره المكي

يئا -ليوم ويبحث عنها التي ينبغي أن ينشدها المجتمع اإلسالمي ا اإلسالمية من وهو يعيش ش

- ، إال من رحم اهللا االنهزام النفسي، والخواء الروحي، والفكري، والحضاري، واألخالقي

ا في إذا تمسك بهذا الدين، وطبقه واقعا عمليا في حياته لن يستردها، إال ، آما آان واقعا عملي

ا حي شة رضي اهللا عنه لم، حتى قالت عائ ه وس ا سئلت عن ، اة رسول اهللا صلى اهللا علي لم

ة " ، أي آانت حياته صلى اهللا عليه وسلم )2()آان خلقه القرآن : ( قالت ، خلقه ترجمة عملي

، يراه الصغير والكبير والذآر واألنثى ، )3("لقد آان قرآنا يمشي بين الناس ، فللقرآن الكريم

ا ق العملي المشاهد، تنمى األخالق والصديق والعدو، وبهذا التطبي ة، ويتقبله يم األخالقي ، والق

سر المجت شاهد مع بكل سهولة وي لوك م ق، وس ي مطب ع عمل ا واق ا ؛ ألنه ك واقع ان ذل ا آ ، آم

ذا اهدا في شخص وسلوآا مش يم رسول اهللا ، صلى اهللا عليه وسلم، ول ق والق إن حسن الخل ؛ ف

ع ي المجتم س ف ه ال تؤس شتقة من ة الم اليم المر" األخالقي واهي بالتع ر والن لة،أو األوام س

رهالمجردة م لغي ول المعل ضائل أن يق ى الف ع النفوس عل ي في طب ذا،أو ال اف: ،إذ ال يكف عل آ

ن تصلح ، فالتأديب ا تفعل آذا ة إ لمثمر يحتاج إلى تربية ، ويتطلب تعهدا مستمرا، ول ال تربي

.)4("،ال يترك في نفوس من حوله أثرا طيبا السيئ، فالرجل إذا اعتمدت على األسوة الحسنة

ا لألخالق الفاضلة را لم نونظ ة م ة النبيل يم األخالقي م ، والق اة األم ي حي ر ف ر آبي أث

شاعر ، جادت قريحة ) 5(أفراد المجتمع ورقيه عادة ، وفي س والشعوب ذه ،)6( شوقي د أحم ال به

:األبيات األخالقية فقال

فإن هم ذهبت أخالقهم ذهبوا... وإنما األمم األخالق ما بقيت ي لل ق الح إن التطبي ذلك ف ة ول ستوى األم ى م ة واضحة، عل ه دالل ة، ل يم األخالقي ق

دها ع األخالقي ا أو بع ه رقي الحضاري الحقيقي ن ال ، ومدى قربه ذي سعدت ب شرية ، ال الب

ع ي جمي ة أخالق وحضارة، ف ة اإلسالمية، أم دما آانت األم ام، عن وم من األي ي ي اء ف جمع

ة، األصعدة ة والمعرفي صادية والثقافي ة واالقت سياسية واالجتماعي إن " ، الدينية وال ا ف ومن هن

.82مصر ، مكتبة القدس ، ص . 6أصول الدعوة ، ط) : هـ 1413(لكريم زيدان عبد ا- 1)(بيروت ، . 3محمد فؤاد عبد الباقي ، ط : األدب المفرد ، تحقيق ):هـ1409( محمد بن إسماعيل البخاري - 2)(

.115ص/1دار بشائر اإليمان ، ج . 2 للتربية الجمالية سلوكا وخلقا ، طأطفالنا خطة عملية) : هـ 1424( عبد اهللا محمد عبد المعطي - )3(

.13القاهرة ، دار التوزيع والنشر اإلسالمية ، ص .15دار القلم ، دمشق ، ص) . 9( خلق المسلم ، ط): هـ1411( محمد الغزالي - )4( .4دار الثقافة ، ص. أخالق المسلم وكيف نربي أبناءنا عليها ): ت.د( محمد سعيد مبيض - )5( .183، ص1بيروت، دار الكتاب العربي، ج. 12ديوان الشوقيات، ط ):هـ1425(مد شوقي أح - ) 6(

-17-

ة دهورها مرتبط ع أو ت الق أي مجتم تقامة أخ دى اس يم م سلم الق ةألخال–ب ي -قي سائدة ف ال

.)1("، وبالوضعية الحضارية العامة لذلك المجتمع من جهة أخرىالمجتمع من جهة

، فهي منظمة لسلوك األفراد وتحقق شاملة لجميع قيم المجتمع المسلم والقيم األخالقية

مى دف األس راد اله ك األف ى تماس ل عل ع وتعم ي للمجتم صر أصيل: ، وه شرعن ي الت يع ف

صاديا، " ريع ، وتدخل في جميع مجاالت التش اإلسالمي آله يا، أو اقت شريعا سياس سواء آان ت

ع بعض راد بعضهم م ل أف رة، أو تعام يم أس ا، أو تنظ الة . أو اجتماعي ذه الرس ة ألن ه الخاتم

ة ، وتحيي في نزلت لتتم مكارم األخالق يم األخالقي سلم مظاهر الق ـة )2("حس الم ، فهي غايــ

اال دونها، أو ضعف دوره ات و ب وانين غاي ادئ واألصول والق ع اإلسالمي المب د المجتم ، يفق

ة التي تنظم ة والخارجي سلوك يتحدد في ضوئها نمط أو مع " ، وهي أوضاعه الداخلي ايير لل

سلوك رشكل ال ضمن بعض األوام ا تت سان، آم لوك اإلن م س ي تحك ة الت ار أن الملزم ، باعتب

شرط المسبق سا القيمة هي ال نظم مقومات الفعل اإلن شر وي ذي يحدد سلوك الب ل )3("ني ال ؛ ب

ى أن سفات عل ع الفل ذه " تتفق تقريبا جمي رد والمجتمع ، وأن ه ايير توجه سلوك الف يم مع الق

.)4("المعايير قد يكون للفرد فيها حرية االختيار أو ال يكون

، ضرورة من ضروريات الحياةفي واقع قية، وتنميتها ؛ فإن االهتمام بالقيم األخال لذا

صر ه الع المجتمع وتقدم وض ب المية، وللنه ة اإلس ى الهوي ة عل سنة للمحافظ األخالق الح ، ف

، وسوء األخالق ، وأمن وتقدم المجتمع، في جميع األصعدة روقيمها النبيلة من عوامل استقرا

ره من أسباب تفكك المجتم ة غي ه في هوي اره وذوبان ك تضطرب ا ع وانهي د ذل اهيم ، وعن لمف

ه ت واالهتمامات لدى أفراد المجتمع وتتغير الهويا ذبا في قيم يعش المجتمع متذب ه ، ف وأخالق

شباب ه، وخاصة مجتمع ال ذي يعيش في ل والكون ال ه، ب ذا وتصوره عن نفسه ومن حول ؛ ول

ة رسمية وجب االهتمام والعناية بهذه الشريحة على مستوى المدرسة آمؤسسة تربوية تعليمي

ر ي و األس ؤثرة ف مية الم ر الرس ة غي سات التربوي ع المؤس الم وجمي ع واإلع ة والمجتم

.سلوآيات وقناعات واهتمامات ، هذه الشريحة

.55الرياض ، دار المسلم ، ،ص. نحو فهم أعمق للواقع اإلسالمي): هـ1425( عبد الكريم بكار - 1) (. غـرب القيم األخالقية في الصراع الحضاري بين اإلسالم وال ) : هـ 1424( سعيد بن عطية الزهراني -)2(

.66بيروت ، دار ابن حزم ، صالقيم اإلسالمية لدى طالبات جـامعتي أم القـرى بمكـة ): هـ 1420( رجاء بنت سيد على المحضار - )3(

المكرمة والملك عبد العزيز بجدة وعالقتها بالتخصص الدراسي ، رسالة دكتوراه غير منـشورة ، كليـة .3 صالتربية ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ،

. 250القاهرة ،عالم الكتب ، ص. التربية وقضايا المجتمع المعاصر ): هـ1424( حافظ فرج أحمد - )4(

-18-

داء ومما يدفع الباحث للكتابة عن جانب القيم األخال ة، إبت قية وتنميتها في الحياة اليومي

ع المحيط بالشخص ، والمج بالمدرسة امن المنزل، ومرور ائل اإلعالم التي ، وا تم اء بوس نته

ة دران المنزلي ب والج ت الحج ة أخترق بحت مرافق اآن ، وأص رج األم ي أح شخص ف لل

سرقات ؛ والواقع المش واألوقات داءات، وال رة االعت رة، من آث ، اهد في بالدنا في اآلونة األخي

ل م التي تخدش المروءة بدرجة المعاآسات، واإلقبال على بعض المسابقات و رة، مث ة آبي تابع

رة ين والمشجعين، حيث بلغ عدد المعجب ستار أآاديمي سخة ، أعدادا آبي امج مستن رة البرن وفك

ة من البرامج األوربية األمريكية والف ى المقومات رنسية التي تهدم القيم األخالقي ، وتقضي عل

ر استغالل اسية للبقاء البشري سالما األس ق األبيض عب اجرة في الرقي ك من خالل المت ، وذل

شترى ا رة لنساء آسلعة تجارية تباع وت ى نفس الفك وم عل امج لألسف يق ذا البرن حيث : ، وه

وم، في آل شيء توضع آاميرات ف تديوا ، والمسرح ، والمطبخ، غرف الن دا ي االس ا ع ، م

اديمي عن عدم امج ستار أآ سئول األول عن برن را الم دورات المياه التي تحسر وحزن آثي

شرق وضع آاميرات في هذا ة ال ال في تصريحه لمجل د " المكان حيث ق ادات والتقالي إن الع

اج هذا و، ) 1("االجتماعية منعته من وضع الكاميرات في دورات المياه من األدلة التي ال تحت

ه من ك الحدث وتابع ات المجتمع عرف ذل إلى تتبع وإثبات علمي على صحتها ألن جميع فئ

ام خالل الجرائد والمجالت والفضائيا ـ 1425ت واإلنترنت لع ذا مؤشر ، و ه ى ه دل عل أن ي

ة خالقيةأأزمة هناك ة تكمن في من وجه ذه األزم ة اإلسالمية، وه راد األم يعيشها بعض أف

ي ث ف ر الباح ابط ال نظ امج اله ذا البرن ع ه ل م ات تفاع ع فئ ن جمي ة م ن المقاوم دال م ، ب

ا المية رج ة اإلس ات العربي ي الالمجتمع ساء، الت ذآرال ون اد ت ار تك سيل الج ام ال ن ، أم ف م

ة شجيع والمتابع ل والت ول التفاع ه، تق ة انطالق ي بداي امج ف صائية أورده البرن ذه إح ، وه

، من مصر ماليين ناخب 4ة السعودية وصل المتصلين من المملكة العربي : اإلحصائيات إن

ون وخمسم مليونا 18، من لبنان ا ومائة وخمسة وسبعين ألف متصل مليون 23 ائة وستة وثالث

ائتين وواحد وعشري ألف متصل 300ألف متصل، من الكويت ون وم ارات ملي ن ، من اإلم

ي 16، من سوريا اآلف متصل 7، من اليمن ألف متصل ة وثالث سعمائة ألف وثالث ن مليونا وت

. ماليين وثمانية وسبعين ألف متصل 8، من األردن متصال

حرب أستار أكاديمي ، ملحق الرسالة الذي يصدر عـن .. حرب العراق ) : هـ 1435( صقر العنزي - )1(

.1425 / 1 / 28جريدة المدينة كل يوم جمعة ، بتاريخ

-19-

صاالت والمت ذه االت وع ه ذه ال ومجم ل ه ة؛ لمث ة العلني يم ابع دم الق ي ته رامج الت ب

صال، وال حول ، وتنشر الرذيلة في المجتمعات اإلسالمية أآثر من سبعين األخالقية مليون ات

! . أين الضمير األخالقي من ضبطهم وتوجيههم ؟ ف، وال قوة إال باهللا

يم ة في المجتمعات الم وآذلك مما يدل على واقع الق ا في خطر األخالقي ، سلمة، وأنه

ل دؤو ى عم اج إل اوتحت اء به رد ب لالرتق ي الف ي ف ضمير األخالق د ال ك من خالل تولي ، وذل

ان واق ضلة المسلم منذ الصغر آما آ ال المف شاهدا في األجي ا م ا ع ذه اإلحصائية أوردته ، وه

ق بإحصائ )1(هـ 1424مجلة البيان في ملحقها السنوي لعام ا يتعل يات عن ، ويسجل الباحث م

: هـ تبين حقيقة ثقافة الشباب المخيفة واهتماماتهم الهامشية 1423الشباب واهتماماتهم لعام

اك - دمنون % 17 هن صرية م ات الم باب الجامع ن ش م تج 14، م ي حج ه ه ار جني ارة ملي

ام واحد ا أشخاص تحت % 75، المخدرات في مصر في ع من حاالت االغتصاب يرتكبه

اطي % 34، السجون بسبب المخدرات من الشباب نزالء من% 70تأثير المخدرات ، من متع

ستنقع المخدرات المخدرات يعترفون بأن األفالم والمسلسالت ش ى دخولهم م ، عدد جعت عل

.)41704: صحيفة األهرام% ( 98ات من لديهم أصدقاء يتعاطون المخدر

ه ) شباب ( في استطالع للرأي أجرته مجلة - شاب حول أداء ] 4000[السعودية ، شارك في

دا و % 14:الفجر في وقتها آانت اآلتي ا أب ادرا % 16ال يصلون الفجر في وقته صلونها ن ي

) .37: ، العدد مجلة شباب( دائما % 35أحيانا و% 33و

شارقة أن - ارة ال ائي بإم ب الوق ه إدارة الط رأي أجرت تطالع لل شف اس ة % 32 آ ن طلب م

ة رحلتين اإلعدادي ي الم دارس ف دخين الم ة يمارسون الت دد ( والثانوي رام ، الع : صحيفة األه

41787. (

اك - ي ي % 26 هن شباب المغرب اطون المخدرات من ال ين % 90 ،تع دمنين دون الثالث من الم

ع ، ) هـ 1423 /3 / 24: صحيفة الوطن ( اه الجمي ع مما لفت انتب ل من الواق ذا دلي ى ، وه عل

دنيها ك ج ضعف القيم األخالقية وت ا والمدرسة ، وذل اة المجتمع اإلسالمي عموم زء من معان

.الثانوية خصوصا؛ ألنها جزء من المجتمع تؤثر وتتأثر به إيجابا وسلبا

اعي يم اجتم سة وتنظ ة مؤس شأها ا" وألن المدرس يم أن ة وتعل ة لتربي ع خاص لمجتم

ة عن المجتمع صغاره اة ونياب ار المشغولين في مشاغل الحي ه ، وآالة عن الكب ل تراث في نق

لندن . العالم في رصد رقمي ألحوال العالم ، ملحق مجلة البيان السنوي ) : هـ 1424 ( ش حسن قطام - )1(

. 27، المنتدى اإلسالمي ، ص

-20-

دى ، )1("الثقافي إلى صغاره ة ل يم األخالقي لذا ؛ يقع على آاهلها دور آبير في عملية تنمية الق

ة طالبها من خالل الم شطة الطالبي اهج الدراسية واألن ة آكل ، و ن ة والتربوي ة التعليمي ، العملي

ث ة رب " بحي ة عام رامج المدرس م وب ة خاصة ونظ اهج التعليمي ي المن داف أن تراع ط األه

سلوك وغرس ة ال ة وتزآي التعليمية باألهداف الخلقية بحيث يكون التعليم وسيلة للترقية الخلقي

در ة الق نفس ، وتنمي ضائل في ال ين اآلداب والقيم اإلسالمية والمثل العليا والف ز ب ى التميي ة عل

.) 2("ح ، والحسن والقبي والحق والباطل، والصواب والخطأ، والخير والشرالهدى والضالل

ة ذه األزم ن ه زء م ل ج ام، بتحم ابع االته ة أص ى المدرس ه إل بح يوج ن أص ولك

سئولية بأن المدرسة ،ألخالقية، التي يمر بها المجتمع، حيث أشار آثير من الباحثين ا تواجه م

يم ة الق ةتنمي د أن تراجعتاألخالقي ة األخرى، بع ة بعض المؤسسات االجتماعي ، عن المهم

ة في الناشئة المنوطة به سبون " ا من تنمية القيم األخالقي ار والراشدون ين م أخذ الكب ومن ث

م فهي ي والضعف العلمي ومن ث وان االنحراف الخلق ئين من أل ى الناش ر عل ا يظه ا م إليه

تهم سميا وتنمي حيا وج ايتهم ص ا ورع ا ومهني ئين اجتماعي ه الناش رهم بتوجي ي نظ ة ف مطالب

ا المدرسة وحدة من وحدات ال " بعضهم ، وقال )3("أخالقيا ا وظيفته ر له ذلك مجتمع األآب ، ل

ر البد من تفاع ا أث ا لكون له ل إن المدرسة أصبحت هي المؤسسة )4("لها مع ما يحيط به ، ب

ى مختلف وس الطالب عل ي نف ات ف يم واالتجاه سئولة عن غرس الق ة الم ة النظامي التربوي

صفية الل مستوياتهم التعليمية وذلك من خ ر ال صفية وغي ا، ، ومن أنشطتها ال ا، وقوانينه اهجه

. ؛ لذلك فهي أيضا مسئولة عن األزمة األخالقية ومشارآة فيها إلى حد ما وأهدافها وأساليبها

ي، من المحاور األساسية في التربية والتعليم في ألنو المدرسة الحديثة النشاط الطالب

ر م الذاتية ودافعيتهاختيارهم وميولهم حيث يقبل عليه الطالب في األصل، حسب ه أث ذا ل ، وه

مجال تربوي خصب، ال يقل عن " من ناحية الفهم والتقبل والتفاعل، فهو تربوي على الطالب

ا يتعلمون - الطالب-، إذ يعبر فيه أهمية الدرس في الصف اتهم آم شبعون حاج عن ميولهم وي

موسوعة نضرة النعيم في ) : هـ 1420( صالح بن عبد اهللا بن حميد و عبد الرحمن بن محمد بن ملوح -)1(

، 1دة ، دار الوسيلة للنـشر والتوزيـع ، ج ج . 2مكارم أخالق الرسول الكريم صلى اهللا عليه وسلم ، ط . 175ص

تنمية القيم الخاصة بمادة التربية اإلسـالمية لـدى تلميـذات المرحلـة ) : هـ1409( وضحة السويدي -) 2( .83قطر ، دار الثقافة ، ص. اإلعدادية بدولة قطر برنامج مقترح

الب مرحلة التعليم األساسي العليا من وجهة نظـر عطية بن محمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية لدى ط -) 3( . 6 التربية اإلسالمية في المملكة األردنية، مرجع سابق ، صيمعلم

.297الدار السعودية للنشر ، ص ) . 2(المدخل إلى التربية ، ط: )هـ1425( حليمة أبو رزق -) 4(

-21-

ارات و ه مه ادي في صف الع ي ال ا ف صعب تعلمه ر ، مصفات ي ع الغي اون م ل التع ل ث وتحم

.)1("، واحترام العمل اليدوي وإتقان بعض مهارته المسئولية، وضبط النفس

:أن يختار هذا البحث لما يلي: رأى الباحثلذا

ساهمة للتعرف على • صفية مدى م ر ال شطة غي ة في األن ة ا تنمي ة بالمرحل يم األخالقي لق

ة ب ة ل الثانوي ذة التعليمي ة القنف ينمحافظ الب لبن ساب الط دى اآت ا، وم ال له ن خ ل ، م

صفية ر ال شطة غي ك األن ة تل شطة ممارس ل األن واردة ضمن دلي يم ال ى ضوء الق ، عل

ام ة لع ة الثانوي ة للمرحل ي 1424الطالبي شاط الطالب ة للن صادر عن اإلدارة العام ـ ال ه

.بوزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السعودية

ة التربوي للمرحلة الثانوية هم في تحقيق اإلصالح لعل هذا البحث يس • ؛ من خالل تنمي

يم دلوالت الق اهيم وم ة مف الل العناي ن خ ة، م ة الحرج ذه المرحل ي ه ة ف األخالقي

ة قيام األنشطة غير الصفية بدورها المنوى عل والترآيز ، ط بها في تنمية القيم األخالقي

ة من خالل برامجها وأساليبها وعالج المعوقات ا لتي تعيقها عن أداء وظيفتها في تنمي

. القيم األخالقية

ة لعل هذا البحث • ة في إدارة التربي شطة الطالبي ى األن ائمين عل ة الق ساهم في معرف ي

شخيص العلمي ، ة الت شطة الطالبي ع األن شخيص واق ى ت ذة عل والتعليم بمحافظة القنف

.ووضع الحلول والبرامج العلمية المدروسة

سا • ة م ذا البحث إمكاني اذ همة ه ائمين إجراءات في اتخ ل الق ة من قب مدروسة وعملي

اذ ي اتخ سعودية ف ة ال ة العربي يم بالمملك ة والتعل وزارة التربي ي ب شاط الطالب ى الن عل

يم ة الق تصور ميداني عن مدى فعالية دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية في تنمي

.هـ1424 ضمن الدليل لعام ةاألخالقية الوارد

ا • ونربم ذا البحث أن يك دى ه ى م ة؛ للتعرف عل ة الميداني ى البحوث العلمي ن أول م

ة تنمية األنشطة غير الصفية للقيم األخالقية ال ة الثانوي ل المرحل ام واردة ضمن دلي لع

ـ1424 ة ه ي المرحل ه ف ة تطبيق ذ بداي نوات من الث س اوز ث م يتج ره ل ث إن عم ؛ حي

.الثانوية

س عسى • ة األخرى، آاألسرة ، هذا البحث أن ي اه المؤسسات التربوي اهم في لفت انتب

ي دعوةواإلعالم ، وتحف ريم ، ومكاتب ال رآن الك ة ظ الق ة بتربي ات المهتم ل الجه ، وآ

.53مطابع الدرعية ، ص. ي والالمنهجي النشاط المدرسي المنهج): هـ 1416( محمد صالح المنيف - 1)(

-22-

ا األمة ألهمية العناية بتن دى أفراده ة ل يلة للمحافظة مية القيم األخالقي ر وس ا خي ، وأنه

.على هوية المجتمع المسلم

: الدراسة وتساؤالتها ةلتحديد مشك: ثانيا : في ضوء ما سبق يمكن تحديد مشكلة هذه الدراسة في التساؤل الرئيس التالي

درجة تنمية األنشطة غير الصفية للقيم األخالقية الواردة ضـمـن دليل ما

؟هـ 1424للمرحلة الثانوية لعام األنشطة الطالبية

:وهي آاآلتي فرعية عن التساؤل الرئيس تساؤالت ويتفرع

ما طبيعة المرحلة الثانوية وخصائص طالبها ؟ : 1 س

ما مفهوم األنشطة غير الصفية ؟: 2 س

ما مفهوم القيم األخالقية ؟ : 3 س

ما درجة تنمية األنشطة غير الصفية للقيم األخالقية الواردة ضـمـن دليل: 4 س

هـ بمحافظة القنفذة للبنين؟1424 لعامللمرحلة الثانوية الطالبية األنشطة

:فروض الدراسة : ثالثا رار " ، وهي صفرية تم تحديد أربعة فروض ى أمل أن يتخذ ق الفرضية التي تبنى عل

دم صحتها ة وهي )1("بع رات الدراس ا لمتغي م ممارس: ، وفق ذي ت هالصف ال شطة في ،ة األن

ر الجغرافي، ، والموقع الذي يدرس به الطالب التخصص شطة غي آيفية التحاق الطالب باألن

: ، وفيما يلي صياغة تلك الفروض الصفية

ال توجد هناك فروق ذات داللة إحصائية في معدالت استجابات عينة : الفرض األول

ر الدراسة على جميع محاور االستبانة تعزى إلى متغ ير الصف الذي تم ممارسة األنشطة غي

.الصفية فيه

ة : الفرض الثاني ال توجد هناك فروق ذات داللة إحصائية في معدالت استجابات عين

ر ى متغي تبانة تعزى إل ع الجغرافي –القطاع الدراسة على جميع محاور االس ه، ( - الموق يب

) .وبية ، العرضية الجن المظيلف، العرضية الشمالية،حلي، قنونا

ال توجد هناك فروق ذات داللة إحصائية في معدالت استجابات عينة : الفرض الثالث

.الدراسة على جميع محاور االستبانة تعزى إلى متغير التخصص الذي يدرس به الطالب

مبادئ وتحليل " مقدمة في اإلحصاء ):هـ1425( محمد صبحي أبو صالح و عدنان محمد عوض -) 1(

. 233األردن ، دار المسيرة ، ص . SPSSباستخدام

-23-

ع تجابات : الفرض الراب دالت اس ي مع ة إحصائية ف روق ذات دالل اك ف د هن ال توج

شطة عينة الدراسة على جميع مح ة التحاق الطالب باألن ر آيفي ى متغي تبانة تعزى إل اور االس

.غير الصفية

:أهداف الدراسة : رابعاى تحقيق ى تسعى هذه الدراسة إل ذه الدراسة، وهو التعرف عل رئيس له درجة الهدف ال

ة شطة الطالبي ل األن ـن دلي واردة ضـم ة ال يم األخالقي صفية للق ة للمرح تنمية األنشطة غير ال ل

.، من خالل األهداف التاليةهـ 1424الثانوية لعام

.التعرف على طبيعة المرحلة الثانوية وخصائص طالبها -

.التعرف على مفهوم القيم األخالقية -

.التعرف على مفهوم األنشطة غير الصفية -

ة - شطة الطالبي دليل األن من ال واردة ض ة ال يم األخالقي ر الق ى أآث رف عل التع

.هـ تنمية1424 الثانوية لعام للمرحلة

.برامج األنشطة غير الصفيةدرجة تنمية القيم األخالقية من خالل االطالع على

. أآثر األنشطة غير الصفية تنمية للقيم األخالقية تحديد -

.التعرف على أآثر األنشطة غير الصفية ممارسة في الواقع المدرسي -

ى - الع عل يم األخ االط ة الق ة تنمي الل درج ن خ ة م اليب القي ر أس شطة غي األن

.الصفية

.تحديد معوقات األنشطة غير الصفية ودرجتها في إعاقة تنمية القيم األخالقية -

ة إذا آان - ة تمعرف راد عين ات أف ين إجاب صائية ب ة إح روق ذات دالل اك ف هن

:الدراسة في محاور االستبانة تعود للمتغيرات التالية

.نشطة غير الصفية فيهالصف الذي تم ممارسة األ .1

.التخصص الذي يدرس به الطالب .2

) .القطاع الذي تتبع له مدرسة الطالب( الموقع الجغرافي .3

.آيفية التحاق الطالب باألنشطة غير الصفية .4

:أهمية الدراسة : خامسا : باختصار في النقاط التالية هذه الدراسة تتجلى أهمية

ة اهتمام الدراسة بتنمية ا - ر من خالل لقيم األخالقي صفية التي تعتب ر ال شطة غي األن

لوآيات و ي س رة ف ة آبي ى درج ؤثرات إل ر الم ن أآب الب م اهيم الط صرفات ومف ت

-24-

ة ؛ وهذا األخالقية م العناصر " ، حيث ذآرت أن ما أآدته بعض الدراسات التربوي أه

درس ي الم ة ه ة الثانوي ي المدرس شباب ف ة ال ي تربي ؤثرة ف ة الم ررات التربوي ومق

. )1("،واألنشطة المدرسية المختلفة العلوم الدينية، واإلدارة المدرسية

ب - اة الطال ي حي ة ف ة الحرج ا هي المرحل ة ؛ ألنه ة الثانوي ة بالمرحل ام الدراس اهتم

ة والعضوية للت ة ا اه مر ب يالتي ، غيرات النفسية والفكري ذه المرحل ، ألن لطالب في ه

ه ا 20 – 16مرحلة الشباب من " ة التي يمر ب سان سنة من أحرج الفترات العمري إلن

ك وأخطرها على اإلطالق ك ويهل ، ألن الشباب فيها حين ال يجد التربية الصحيحة يهل

.)2("ويدمر ويدمر

ة ، التي تم ام في حل بعض المشكالت األخالقية اإلسه - ذه المرحل ر بالطالب في ه

يم األخ بالذات ة الق ا الق، من خالل تنمي ة المدرسية عموم ة في البيئ ر ،ي شطة غي واألن

ة " حيث، الصفية خصوصا صفية في المدرسة الثانوي ر ال تسهم ممارسة المناشط غي

ات .. بتحقيق جملة من الوظائف النفسية من أهمها تنمية الميول والمواهب قضاء أوق

د ر ومفي شاط مثم ي ن الب ف راغ الط صفية بمجاال .. ف ر ال ط غي ساعد المناش ا وت ته

اه ي االتج سلوك ف ر ال ي تغيي ساعد ف ا ت از ، آم ستوى اإلنج ع م ي رف ة ف المتنوع

.)3("المرغوب

ة ترآ - ة يز الدراسة على األنشطة الطالبي ا وزارة التربي ي أولته ؤخرا ، الت يم م والتعل

را د وت اهتماما آبي ة في تجدي ا من أهمي ا له ى الدراسة ، لم ال الطالب عل ل و إقب ،فعي

.)4(" للعملية التعليمية داخل المدرسةالجانب التطبيقي" يه البيةاألنشطة الطف

ضا - ة الدراسة أي ساب طالب الصف الثالث تكمن أهمي ا تكشف مدى اآت ، في أنه

انوي ةالث يم األخالقي ذة للق يبمحافظة القنف م ، الت ناتهتنمي ت ديهم م ة ل خالل ممارس

، هـ1424بداية العمل بالدليل لعام ؛ لما يقارب ثالث سنوات من األنشطة غير الصفية

، رسـالة المدرسة الثانوية العامة وأثرها في تربية الـشباب المـسلم ): هـ 1404( نايف بن حامد همام -) 1(

.5 جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ، ص قسم التربية اإلسالمية،،جستير غير منشورة ، كلية التربيةماالتربية الوقائية في اإلسالم ومدى استفادة المدرسة الثانوية منها ): هـ1418( خليل بن عبد اهللا الحدري -) 2(

جامعة أم القـرى ، مكـة المكرمـة ، بية اإلسالمية، قسم التر ، رسالة ماجستير منشورة ، كلية التربية ، .545ص

القاهرة ، . 7النشاط المدرسي ، مفهومه ، وظائفه ،و مجاالت تطبيقه ، ط ): هـ 1423(حسن شحاتة -) 3( .172الدار المصرية ، ص

اف التربيـة مدى إسهام برامج النشاط الثقافي في تحقيق أهد ): هـ 1424( محمد بن عبد اهللا الحصيني -) 4(اإلسالمية بالمرحلة الثانوية من وجهة نظر مشرفي النشاط الثقافي بـوزارة التربيـة والتعلـيم ، رسـالة

.4 جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ، صقسم التربية اإلسالمية، ،منشورة ، كلية التربية رماجستير غي

-25-

ق ن تحقي صفية ع ر ال شطة غي ق األن ي تعي ات الت ن المعوق ضا ع شف أي ذلك تك وآ

ة و يم األخالقي ة الق ي تنمي ا ف ذه ظيفته بة له ول المناس ع الحل ل وض ن أج ك م ؛ وذل

. المعوقات

: ما يلييتبين مما سبق أن الفئات التي تستفيد من هذه الدراسة و الب دارسط ومهم الم ي عم صوصهم، ، و ف ي خ ة ف ة الثانوي الب المرحل ط

رة ا األس ستفيد منه ذلك ت ساتوآ ع مؤس ع بجمي ة ، والمجتم ة والتوعوي ه التربوي

ة شطة واإلعالمي ى األن شرفة عل ات الم ة الجه ذه الدراس ائج ه ن نت ستفيد م ذلك ت ، وآ

ذة التع ة القنف يم بمحافظ ة والتعل إدارة التربي داء ب ة ابت اء الطالبي ين ، وانته ة للبن ليمي

تغير ، ويتضح ذلك من خالل ال لطالبي بوزارة التربية والتعليم باإلدارة العامة للنشاط ا

.، وتقيدهم بالقيم األخالقية اإلسالمية في سلوآهم العامالظاهر على أخالقيات الطالب

: منهج الدراسة : سادساشكلة : ، وهو لمنهج الوصفي لكي تحقق الدراسة أهدافها؛ استخدم الباحث ا وصف دقيق للم

و وتحديد العالقات التي توجد بين ال ة النم دو في عملي ات من ظاهرات التي تب ع لبيان م جم ، ث

ا في ادة منه ا واإلف م تبويبه شكلة ث ع جوانب الم سق لجمي خالل الوصف المنظم والتحليل المن

.)1(فهم الواقع وتفسيره وإمكانية التصور المستقبلي

ة " وعرف بأنه هو ين بطريق ة لظاهرة أو حدث مع ة دقيق ى رصد ومتابع وم عل ذي يق ال

ى الظاهرة أ وعية في فترة معينة أو عدة فترات آمية أو ن و الحدث من ، من أجل التعرف عل

ضمون ح وى والم ث المحت ع ي م الواق ي فه ساعد ف ات ت ائج وتعميم ى نت ول إل ، والوص

.)2("وتطـويـره

صفية في احثستخدم الب وا ر ال ، هذا المنهج في عرض ووصف مدى إسهام األنشطة غي

، من خالل استطالع رأي عينة مجتمع الدراسة ألخالقية لطالب المرحلة الثانوية تنمية القيم ا

ة : وهم إدارة التربي ين طالب الصف الثالث الثانوي ب ذة للبن يم بمحافظة القنف ل ، والتعل م تحلي ث

ه ،البيانات المتحصل عليها سهم في تنميت ي ت ة الت وذلك للتوصل إلى وضع التوصيات العلمي

. القيم األخالقية من خالل األنشطة غير الصفية إلى األفضل بإذن اهللا

أداة الدراسة :اسابع

وعلم النفس ، ترجمة محمد نبيل نوفل وآخرون مناهج البحث في التربية ): م1977( ديوبولد فان دالين ب -) 1( .313 -312القاهرة ، مكتبة األنجلوا المصرية ، ص.

األردن ، بيـت . إجراءاته . أساليبه . مناهجه .البحث العلمي أسسه ) : م2001( ربحي مصطفى عليان -) 2( .48األفكار الدولية ، ص

-26-

ة استبانة؛ إدارة التربي انوي ب ث الث صف الثال الب ال تطالع أراء ط يم الس والتعل

ين ذة للبن ة القنف ة مبمحافظ يم ؛ لمعرف ة الق ي تنمي صفية ف ر ال شطة غي هام األن دى إس

.هـ 1424األخالقية الواردة ضمن دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية لعام

: حدود الدراسة : ثامنا : وهي على النحو التالي، وبشرية،موضوعية، ومكانية: حدود ثالث ة لهذه الدراس

:الحدود الموضوعية •

شطة حدد موض ل األن واردة ضمن دلي ة ال يم األخالقي وع الدراسة الحالية في تنمية الق

وزارة 1424الطالبية للمرحلة الثانوية لعام شاط الطالبي ب ة للن صادر عن اإلدارة العام ـ ال ه

ة، التربية والتعليم بالمملكة العربية السعودية، وهي ثالث عشرة أظهرت بعض " قيمة أخالقي

دين، (: وهي آاآلتي ،)1("ام بها الدراسات ضعف االهتم ر الوال تحمل المسؤولية، الشورى، ب

اء دير العلم م، تق ب العل ضيلة، ح ب الف صالحة، ح ة ال ة، المواطن ة الذاتي ة الرقاب ، الطاع

.)، األمانة، القيادة، الشجاعة األدبية، أدب الحوار)2(الواعية

:حدود مكانية •

ة وال المدارس الثانوية بجميع قطاعات إ ذة للبنين، دارة التربي يم بمحافظة القنف الغ تعل الب

ي ان وثالث ددها ثم ةع اع ن مدرس ات وهي قط ست قطاع ف (: ، ب ي والمظيل ه وحل ا و يب قنون

ة والعرض ية الجنوبي شمالية والعرض ة األط ،)ية ال ي مترامي رقا وه ا وش ماال وجنوب رف ش

؛ واستحضارا لحديث ن اهللا عز وجل ليم بإذ ، ولكن آل ذلك من أجل البحث العلمي الس وغربا

)3()ومن سلك طريقا يلتمس به علما سهل اهللا له به طريقا إلى الجنة ( النبي

:حدود بشرية •

ث الث صف الثال ى طالب ال ة عل تبانة الدراس ق اس ام الباحث بتطبي ة ق انوي بمحافظ

:؛ لالعتبارات التاليةنويثا وخصص الباحث طالب الصف الثالث ال؛القنفذة التعليمية

ألنهم سيجيبون على االستبانة من واقع خبرتهم بممارسة النشاط بما ال يقل عن عامين •

. الصف األول والثاني الثانوي على األقل–متتاليين بالمرحلة

الرياض ، وزارة .دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية ) : هـ 1424( اإلدارة العامة للنشاط الطالبي -) 1(

.7التربية والتعليم ، صالتبعية : هـ، هي 1424 األصل أن هذه القيمة األخالقية في دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية لعام -) 2(

. الطاعة التبعية بكلمةتفاستبدلولكن ألن أغلب المحكمين لالستبانة اعترضوا على هذه التسمية ، الواعية، , دار المغنـي , بيـروت .صحيح مـسلم ): هـ1419(أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النسابوري -) 3(

.2699: رقم الحديث, 1448ص

-27-

تبا • راءة االس ى ق در عل م أق األنه ل معه ا والتعام ة نة، وفهمه ر طالب المرحل م أآث ، فه

. نضجاالعمومالثانوية في

:مصطلحات الدراسة : تاسعا :األخالق في هذه الدراسة

عبارة عن تلك المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك اإلنساني التي يحددها الوحي لتنظيم

.حياة اإلنسان تنظيما خيرا على نحو تحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على أآمل وجه

:القيم األخالقية ، وأصبحت ن والسنة، والتي أمر اإلسالم بها جموعة المعايير المستمدة من القرآ هي م

نظم ال ت وال وأفع ا يصدر عنهم من أق محل اعتقاد واتفاق لدى المسلمين ألحكامهم في آل م

. )1(عالقتهم باهللا تعالى وبالكون والمجتمع وباإلنسانية جمعاء

م األش :التنمية د قالت العرب في اللغة تعني الزيادة في آ ا ؛ فق ا ونوعيته ا : ياء أو آيفه نمال ، أي ا الم زرع ، ونم ضا . زاد : ال الوا أي شعر : وق د وال ا الخضاب في الي رة : نم ازداد حم

.وسوادا ، فالتنمية مرادفة للتربية ا عدة لمفكرون االجتماعيون فيما بينهم واختلف ا روا له ة ، وذآ وم التنمي د مفه ؛ لتحدي

: )2(منها تعريفات

اييس اده بمق ست أبع ذي قي ة ، وال ى أسس علمي دروس عل و الم ي النم ة تعن أن التنمي

دان ل المي سة ، مث ادين الرئي ة في أحد المي ة ، أو تنمي علمية سواء آانت تنمية شاملة ومتكامل

.االقتصادي أو االجتماعي

العربية للتربية والثقافة وقد ورد في المعجم العربي األساسي الذي صدر عن المنظمة

. من مستوى الشيء بزيادته وتحسينهالرفع: والعلوم ، أن المقصود بمصطلح التنمية هو

: القيم األخالقية اإلسالمية

نظم : هي شريعة اإلسالمية ت ة من مصدري ال لوآية منبثق ة معايير ومحددات س عالق

ار، غيره من بني جنسه ، ومعالمسلم مع ربه، ومع نفسه سه، عن قناعة واختي ر بني جن وغي

عطية بن محمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية لدى طالب مرحلة التعليم األساسي العليا من وجهة نظر -)1(

.14التربية اإلسالمية في المملكة األردنية، مرجع سابق ، ص يمعلمالنشاط الطالبي ودوره في تنمية المسئولية االجتماعية لدى ) : هـ 1423( هيا بنت هالل بن حسن السيد -) 2(

لتربيـة، قـسم التربيـة ، كليـة ا منـشورة ررسالة ماجستير، غي , بات جامعة أم القرى بمكة المكرمة طال . ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ةاإلسالمي

-28-

اة االت الحي ن مج ال م ي أي مج اف را، تنظيم دا خي ود فري ن الوج ى م ة العظم ق الغاي ، يحق

.ضطراب، دون تعارض أو اون على أآمل وجهاإلنساني في هذا الك

:تنمية القيم األخالقية اإلسالمية و الق هي ادة نم سابها عملية تربوية مقصودة ؛ تهدف إلى زي ة وتحسين اآت يم األخالقي

ة ة الثانوي صفية بالمرحل ر ال شطة غي سلوك الطالب من خالل ممارسة األن ، فتصبح محددة ل

رى من ة الكب ى نحو يحقق الغاي سه واآلخرين ، عل القولي والفعلي، منظمة لعالقته بربه ونف

.. وجوده في هذا الكون

:األنشطة غير الصفية هي

اره ول تحت إشراف المدرسة الطال أي نشاط هادف يخت ة ومي ا ب بحري ذ داخله ، ينف

صف األول ال شاط ال انويضمن حصتي ن شاط اث ث ، وحصة الن اني والثال صف الث ة لل لعام

انوي ت ث ي أي وق ا ف ية ، أو خارجه ت المخصص للحصص الدراس ر الوق ى ، غي دف إل ويه

. ، وبناء شخصية الطالب اإلسالمية المتكاملة تنمية القيم األخالقية

الدراسات السابقة : عاشرامي بجامعة أم القرى بعد مراجعة الباحث لمعهد البحوث العلمية وإحياء التراث اإلسال

ك فيصل بمكة المكرمة وفرة بمرآز المل ات المت ، وجد أن البحث ال يوجد ضمن قاعدة البيان

ى الدرا ك للتعرف عل د ذل اض، بع سابقة للبحوث والدراسات اإلسالمية بالري ة سات ال المتعلق

ائل الماجستير وال بموضوع الدراسة الحالية ة رس ة أدل دآتوراه المسجلة ، قام الباحث بمراجع

ا هو موجود ، وعلى امة، وآذلك باالطالع على ما هو موجود بالمكتبة الع بجامعة أم القرى م

.سالمية ، وعلى ما هو موجود من رسائل علمية في قسم التربية اإلبمكتبة آلية التربية

المية ات اإلس وث والدراس صل للبح ك في ز المل دا مرآ ث قاص افر الباح ذلك س وآ

ة ائل الجامعي دوريات والرس بالرياض وسجل البحث واستفاد من تصوير بعض المراجع وال

ه اهللا بالرياض وآانت عامرة لمية بهذا المرآز الع ، وآذلك زار الباحث مكتبة الملك فهد رحم

المراجع وا ع سب صوير بعض المراج ي ت ا ف ى بعض تفاد منه ث عل صل الباح ذلك ح ، وآ

ائ سودان وقطر الرس ن مصر وال ة م ة ل الجامعي ب المتعلق ن الكت ر م ى الباحث الكثي ، واقتن

ة ة والتربي يم األخالقي األخالق والق ةب ا األخالقي ة العلي ن الدراس ه م ذا رأس مال ان ه ، وآ

ة ضافة للفوائد العلمية والتربوية، فل باإل د والمن ه الحم ه صلة ل ار آل مال م اختي بموضوع ، وت

. الدراسة الحالية مما سبق

: ومن أهم هذه الدراسات ما يلي

-29-

وان )هـ 1404(نايف بن حامد بن همام الشريف : دراسة -1 ة :، بعن ة العام المدرسة الثانوي .)1( وأثرها في تربية الشباب المسلم

ذي يمكن أن تهدف هذه الدراس :أهداف الدراسة • وي ال أثير الترب ى الت ة إلى لتعرف عل

ث ددها الباح ي ح ة الت اور األربع ن المح ة م ة الثانوي ه المدرس ي اإلدارة : تحقق وه

.المدرسية والمقررات الدراسية والمعلم و بعض مجاالت األنشطة الطالبية

تبانة , في دراسته المنهج الوصفي والتاريخي :المنهج • وزعت ، استخدمت الدراسة اس

.ى المرحلة الثانوية بمكة المكرمةعل

ا توصل الباحث إلى أن العناصر التر : النتائج • ة، ومنه ة العام بوية في المدرسة الثانوي

وتربيتهم على , فعاال ومؤثرا في تربية الشبابأن تؤدي دورااألنشطة الطالبية بإمكانها،

ادئ الفاضلة القيم ة والمب ة في المدرسة ل المجاالت ، من خال األخالقي ا المختلف ، ومنه

.األنشطة الطالبية

:عالقة هذه الدراسة بالدراسة الحالية •

شب - ة ال ة بمرحل ة والعناي ة اتفقت الدراستان على االهتمام بالتربي ة في المرحل اب المتمثل

ة اعتنت الثانوية ، وآان من هذه العناية االهتمام باألنشطة الطالبية وآذلك الدراسة الحالي

ة ، و آلمية القيم األخالقية ضمن األنشطة المجال عن طريق تن بهذا من الدراستين ميداني

. الثانويةبالمرحلةمتعلقة

ة , واختلفت الدراستان - ة المكرم ة بمك ة الثانوي ى المرحل ة عل بأن الدراسة السابقة ميداني

ن نا شطة م ت األن ة وتناول ة جزئي ى حي ة عل ي ميداني ة فه ة الحالي ا الدراس ة ا، أم لمرحل

ذة ة القنف ة بمحافظ ة ،الثانوي ة آلي ن ناحي شطة م ت األن سابقة وتناول ة ال ، بخالف الدراس

.فاهتمت فقط ببعض األنشطة غير الصفية

وان )هـ 1405(مراد سليمان عرقسوس : دراسة -2 صفية :، بعن ر ال شطة غي التخطيط لألن

.)2( في المدارس الثانوية للبنين بمنطقة مكة المكرمة

المدرسة الثانوية العامة وأثرها في تربية الشباب المسلم ، : )هـ 1404(نايف بن حامد بن همام الشريف -) 1(

والمقارنة ، جامعة أم القرى ، مكـة ةرسالة ماجستير غير منشورة ، كلية التربية ، قسم التربية اإلسالمي . المكرمة

للبنين بمنطقـة التخطيط لألنشطة غير الصفية في المدارس الثانوية : )هـ1405( سليمان عرقسوس مراد -) 2(

، مكـة منشورة، كلية التربية، قسم التربية اإلسالمية، جامعة أم القرى ر، رسالة ماجستير غي مكة المكرمة .المكرمة

-30-

ةداف أه • صفية لت :الدراس ر ال شطتها غي ي أن ة ف دارس الثانوي ع الم ة واق ز معرف عزي

.مبكراوالتغلب عليها اإليجابيات وعالج السلبيات

نهج • ة :الم تخدمت الدراس في واس نهج الوص ر الم شاط غي ة الن ل دراس تبانة لتحلي ، اس

.الصفي من قبل المدرسين والمشرفين على النشاط

الذي يحقق رغبات تنوع األنشطة غير الصفية وتعددها بالشكل على الرغم من :النتائج •

ا الطالب وميولهم اك إخفاق دارس إال أن هن دو ، ويراعي الفروق الفردية بينهم في الم يب

دولتها ي ج سيق ف دم التن ن ع ضارب يع م ارض وت ه تع شأ مع ا ين ق ، مم يري ذس ه ه

ي ، األنشطة اهج الدراس صفية بالمن ر ال شطة غي سيق محاولة ربط األن ام تفاعل وتن ة وقي

شاط نهج الن تعانة بم ع االس ا م ادف بينهم ا ه در اإلمك واد نق ع الم دريس جمي ي ت ف

ويم ، الدراسية اهج الدراسية فقط عدم اقتصار تق ى المن د أن يكون الطالب عل ل الب ، ب

ر الصفي ومن شاط غي تقويمه شامال لمدى مساهمته ومشارآته في األوجه المختلفة للن

.م معايير موضوعية للتقويم المهم استخدا

: عالقة هذه الدراسة بالدراسة الحالية •

ر - اتفقت الدراستان على االهتمام باألنشطة غير الصفية وإظهار دورها التربوي في تغي

. الطالب وتلبية حاجاتهم المتنوعةسلوك

تان ت الدراس ة ال , واختلف تص بكيفي ة تخ ة ميداني سابقة دراس ة ال أن الدراس يط تخطب

رامج صفية آب ر ال شطة غي رض للألن ن خاللها، ، دون التع ة م يم األخالقي ة الق ا تنمي أم

ر شطة غي من األن ه ض ي وتنميت ب األخالق ى الجان ز عل ة ترآ ة فميداني ة الحالي الدراس

. الصفية وتقديم تصور مقترح لهذا لتنمية لنماذج األنشطة المحددة

ة - 3 سويدي : دراس حة ال ـ 1409(وض و)ه ة :ان ، بعن ادة التربي ة بم يم الخاص ة الق تنمي .)1( اإلسالمية لدى تلميذات المرحلة اإلعدادية بدولة قطر برنامج مقترح

ة • ب التربي ضمنتها آت ي ت ة الت يم الديني ى الق رف عل تها التع ة بدراس تهدفت الباحث اس

المية ر اإلس ة قط ة بدول ة اإلعدادي ي المرحل يم ، و ف ذه الق ذات له ساب التلمي دى اآت ، م

. التعرف على أآثر األساليب واألنشطة لتنمية هذه القيم الدينيةوآذلك

اإلسـالمية لـدى تلميـذات المرحلـة تنمية القيم الخاصة بمادة التربية ):هـ 1409( السويدي وضحه -) 1(

. ، دار الثقافة مج مقترح ، رسالة دكتوراه منشورة، الدوحةاإلعدادية بدولة قطر برنا

-31-

، وأسلوب تحليل المحتوى لمضمون آتب الباحثة المنهج الوصفي التجريبي واستخدمت •

درجها التربية اإلسالمية للمرحلة اإلعدادية والخروج بتصنيفات خاصة بنوعية القيم وت

لم ا ي س يمف يلق يم الت ش، وتجريب بعض الق رح ي امج المقت ة ملها البرن ، وأعدت الباحث

ا غ ثباته وى بل ل المحت تمارة لتحلي ة %94اس ى عين ت عل تبانة طبق ذلك أعدت اس ، وآ

دادي بلغت ذات الصف األول اإلع ن تلمي اءة 360عشوائية م دى آف ة م ذة لمعرف تلمي

يم بل 25، واستبانة طبقت على البرنامج المقترح ا معلمة لمعرفة أساليب تنمية الق غ ثباته

96. %

ا " وأسفرت • يم ومنه ائتين وعشر من الق وى عن وجود ألف وم " نتائج تحليل المحت

سعمائ ون ت ريح " ة وثالث شكل ص ة وردت ب انون " ، وقيم ان وثم ة وردت " مائت قيم

:، وأهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة ما يلي )1("بشكل ضمني

ة ا - سبة بلغت القيم الصريحة في آتب التربي يم % 76,809إلسالمية بن والق

ة اإلسالمية الضمنية نالت ما يقارب ثلث مجموع القيم الواردة في آتب التربي

%.23،140بنسبة

المية - ة اإلس ب التربي ضمنتها آت ي ت ة الت يم الديني شرة" الق ان ع ة " ثم قيم

م، عل : ( رئيسة هي م، حب العل و العقيدة، حسن الخلق، العبادة، الرحمة، العل

ة صبالهم ة ، ال دل، األمان ة، الع ة،ر، الطاع اون، ، النظاف شجاعة، التع ال

) .، محبة اآلخرين، االحتشام التواضع، آداب السلوك

ي- رار الق أعلى تك ت ب ى حظي ي علم الخمس األول ب، وه دة، : ى الترتي العقي

ى حسن الخلق، العبادة، الرحمة، العلم ي حصلت عل يم الخمس الت ، آما أن الق

ر أ ل تك ب ق ى الترتي ي عل شام:ار، ه رين، آداب ا االحت ة اآلخ سلوك، ، محب ل

.ن التعاو،التواضع

صفية والمدرسية - اقتصر النشاط الديني في معظم الدروس على المجالت ال

صباحية أ ة ال ة و اإلذاع ات الديني ن الجمعي تفادت م دارس اس ن الم ل م ، وقلي

.المدرسية المكونة بها

ة تأثرت التلميذات بالقيم ا - لمتضمنة بكتب التربية اإلسالمية للمرحلة اإلعدادي

.بدولة قطر

وضحة السويدي ، تنمية القيم الخاصة بمادة التربية اإلسالمية لدى تلميذات المرحلة اإلعدادية بدولة قطر -) 1(

.143برنامج مقترح ، مرجع سابق ، ص

-32-

: عالقة هذه الدراسة بالدراسة الحالية •

.يم األخالقيةتتفق الدراستان في تناول موضوع تنمية الق -

ة - ة اإلسالمية بالمرحل وتختلفان في أن الدراسة السابقة تناولت القيم ضمن مادة التربي

. الثانويةللمرحلة ضمن األنشطة غير الصفية لحاليةاإلعدادية، والدراسة ا

وان )م1989( دراسة بهاء سيد حسانين -4 ة : ، بعن شطة الرياضية في تنمي دور ممارسة األن .)1(بعض القيم الخلقية لدى طالب جامعة أسيوط

ته • ي دراس ث ف تهدف الباح ع اس ا المجتم ي يتطلبه ة الت يم األخالقي ى الق رف عل ، التع

ى المصري وا لقيم األخالقية األآثر ارتباطا بممارسة األنشطة الرياضية ثم التعرف عل

ة جامعة أسيوط ترتيب هذه القيم األخالقية بين طالب ، مقارنة ترتيب هذه القيم األخالقي

يم لدى طالب جامعة أسيوط ) نظرية – علمية( وفقا لنوع الدراسة ة ترتيب الق ، مقارن

شطة الرياضية يوط األخالقية لدى طالب جامعة أس ي الممارسين لألن ر الممارس نوغي

شطة الب ألي أن ية والط ة الرياض ة التربي الب آلي ين ط ة ب يم األخالقي ب الق ، ترتي

.الممارسين لألنشطة الرياضية بجامعة أسيوط

يم ، وقام الب واستخدم الباحث المنهج الوصفي، الدراسات المسحية • اس للق احث ببناء مقي

د ، وتم تح األخالقية راء في تحدي ى استطالع رأي الخب ادا عل اس اعتم ديد محاور المقي

ر ار ة األآث يم األخالقي يم، الق اني ق غ عددها ثم شطة الرياضية، وبل ا بممارسة األن تباط

ي ة، : وه صدق، النظاف شجاعة، ال اون، ال سامح، التع سئولية، الت ل الم ة، تحم األمان

.النظام

:ي آاآلتي ، وه أهم النتائجوأسفرت الدراسة عن •

ي - ة ه ة أخالقي شرة قيم الث ع صري ث ع الم ب المجتم ة : يتطل ل األمان تحم

ذات ار ال سئولية، إنك شجاالم ة، ال ام، النظاف دين،عة، النظ ه، ، الت ل واحترام حب العم

.الصدق االلتزام، القدوة، التعاون،

ا المجتمع ا - ثالث عشرة التي يتطلبه يم ال لمصري هناك ثمان قيم أخالقية من الق

سامح، األمانة،: لها ارتباط أآثر بممارسة األنشطة الرياضية وهي تحمل المسئولية، الت

.، النظافة، النظام التعاون، الشجاعة، الصدق

دور ممارسة األنشطة الرياضية في تنمية بعض القيم الخلقية لدى طـالب : )م1989(بهاء سيد حسانين -) 1(

، رسالة ماجستير غير منشورة ، كلية التربية الرياضية ، جامعة أسيوط ، " دراسة ميدانية " جامعة أسيوط . مصر

-33-

ات العملي - ين طالب الكلي ا ب ي ترتيبه ة ف يم األخالقي ارب الق ي تتق ة ف ة والنظري

تحمل : رتيب ست قيم هي ، حيث أوضحت نتائج هذه الدراسة اتفاقا في ت جامعة أسيوط

ة صدق، النظاف شجاعة، ال ي المسئولية، التسامح، التعاون، ال ، وتختلف في ترتيب قيمت

ة والن اماألمان ة ظ ات العملي الب الكلي دى ط رى ل ان األخ ا مك ل منه ادل آ ث تب ، حي

.والنظرية

ين ال - ا ب ي ترتيبه ة ف يم األخالقي ف الق شطة الرياضية تختل ين لألن ، طالب الممارس

وغيرهم من غير الممارسين مما يشير إلى أن القيم األخالقية تكتسب من خالل المواقف

.السلوآية التي يتعرض لها الفرد

ا دوره - ة ممارسة األنشطة الرياضية له يم األخالقي ة الق ذه ا في تنمي ، إذ أظهرت ه

ة يم األخالقي ب الق ارب ترتي ة تق ية الدراس ة الرياض ة التربي الب آلي ين ط الب ، وال ب ط

شطة ة الممارسين لألن ات الجامع روق الرياضية في مختلف آلي ى وجود ف ، باإلضافة إل

ى القيم األخالقية بين المجموعتينغير دالة إحصائيا بين متوسطات درجات شير إل ، مما ي

. دور الممارسة في التأثير على هذه القيم األخالقية

: عالقة هذه الدراسة بالدراسة الحالية •

.خالقية من خالل األنشطة الطالبيةتفق الدراستان في تناول موضوع تنمية القيم األت -

شطة - ة األن من ممارس ة ض يم األخالقي ت الق سابقة تناول ة ال ي أن الدراس ان ف وتختلف

ي ة بعض الق ي تنمي ية ف يوط الرياض ة أس الب جامع دى ط ة ل ة م الخلقي ة الحالي ا الدراس ، أم

ة األخالقية ضمن األن فتناولت تنمية القيم ة الثانوي صفية للمرحل ر ال ذلك الدراسة شطة غي ، وآ

شطة الرياضية ة األن ق بممارس ة تتعل سابقة جزئي طال ع فق ة لجمي ة فكلي ة الحالي ا الدراس ، أم

.ممارسة األنشطة غير الصفية

سلمي : دراسة - 5 امي ال ن ن ه ب د رب ـ1418(عب وان )ه ي اإلسالم:، بعن ة ف ة الخلقي التربي . )1( وتطبيقاتها في المدرسة االبتدائية

تهدف هذه الدراسة إلى بيان معنى التربية الخلقية اإلسالمية وتوضيح : أهداف الدراسة •

ه وم ب ا تق ذلك م دين اإلسالمي وآ ا ال أهميتها وإبراز بعض القيم الخلقية التي حث عليه

. قيق التربية األخالقية لتالميذهاالمدرسة االبتدائية لتح

، تطبيقاتها في المدرسـة االبتدائيـة سالم و التربية الخلقية في اإل : )هـ1418(عبد ربه بن نامي السلمي -) 1(

. ، قسم التربية اإلسالمية ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة جستير غير منشورة ، كلية التربيةرسالة ما

-34-

ى :لمنهج ا • استخدم الباحث المنهج االستنباطي والمنهج الوصفي وقام بتطبيق استبانة عل

، مدرسة عشوائيا مدارس مكة المكرمة االبتدائية ووزعت االستبانة على ثالث عشرة

. استبانة وآانت متعلقة باإلداريين والمرشدين والمعلمين بالمدارس 200وآان عددها

: النتائج •ة - المية اأن التربي ة اإلس ي روح التربي ة ه المية لخلقي ة اإلس ة الخلقي ، وأن التربي

الفاضلة في مراحل ، وتنشئته على األخالق بتنمية الجانب الخلقي لدى المسلم تعني

. نموه المختلفة

. ، معوجة السلوك سيئة الخلقلظهور أجيا يؤدي إلى أن إهمال التربية الخلقية-

ع المراحل أن تكون مادة التربية ال - خلقية اإلسالمية مادة دراسية أساسية في جمي

.التعليمية ألن التربية بدونها تفقد روحها وأصالتها وغايتها

ى - صار عل ن االقت دال م يم ب ة التقي ن عملي زء م ا ج يم الطالب خلقي ون تقي أن يك

. الجانب التحصيلي فقط

: عالقة هذه الدراسة بالدراسة الحالية •

.اول موضوع تنمية القيم األخالقيةدراستان في تن تتفق ال-

ة الخ - يم الخلقي ة وتختلفان أن الدراسة السابقة تناولت الق ة االبتدائي ل بالمرحل ، اصة بالطف

القيم األخالقي ت ب ة فاهتم ة الحالي ا الدراس شباب أم ة ال ة بمرحل ى أن ، باإلضة الخاص افة إل

ة يم األخالق ى عل ترآز الدراسة الحالي ة الق ة الثانوي صفية بالمرحل ر ال شطة غي ة ضمن األن ي

ة ى المرحل ت عل ة و طبق سابقة فميداني ية ال ا الدراس صورية ، أم ة ت ة ميداني ي دراس وه

ة ابقةاالبتدائية وآذلك ستختلف الدراسة الحالية عن الدراسة الس رح لتنمي ، بوجود تصور مقت

.ة القيم األخالقية من خالل األنشطة غير الصفية المحدد

ات :، بعنوان )هـ1420(رجاء بنت سيد علي المحضار : دراسة -6 دى طالب القيم اإلسالمية ل .)1( جامعتي أم القرى بمكة المكرمة والملك عبد العزيز بجدة وعالقتها بالتخصص الدراسي

دى • ي ل اء القيم صدر البن ي تت المية الت يم اإلس ى الق رف عل ة ، التع تهدفت الدراس اس

م القرى بمكة المكرمة والملك عبد العزيز بجدة وعالقتها بالتخصص طالبات جامعتي أ

.الدراسي

القيم اإلسالمية لدى طالبات جامعتي أم القرى بمكة المكرمة : )هـ1420(رجاء بنت سيد علي المحضار -) 1(

دة وعالقتها بالتخصص الدراسي ، رسالة دكتوراه غير منشورة ، كلية التربية ، قسم والملك عبد العزيز بج .، مكة المكرمة مية والمقارنة ، جامعة أم القرىالتربية اإلسال

-35-

المية، • يم اإلس اس للق اء مقي ة بن ة ومحاول ع الدراس ى مجتم ه عل م تطبيق ن ث ،وم

نهج الوصفي ة الم تخدمت الباحث اواس رة، ووضعت فروض فرية مباش ا ص ، وفروض

.لدراستها

ك ترتيب القيم اإلسالمية لدى طالبات جا - ة والمل معتي أم القرى بمكة المكرم

دة ع ز بج د العزي يم عب الي الق سق الت ى الن ة( ل ة، الخلقي ةالروحي ، ، العلمي

).، الجمالية االقتصادية، البيئة

ات جامعتي أم - دى طالب ال يوجد اختالف في ترتيب القيم اإلسالمية السائدة ل

.الدراسيصص القرى بمكة المكرمة والملك عبد العزيز بجدة ترجع للتخ

ة ةجامع ال يوجد عالقة بين أبعاد القيم اإلسالمية لدى طالبات - رى بمك أم الق

.بجدةالمكرمة والملك عبد العزيز

ات - ين طالب اء القيمي ب ات البن ة إحصائية في مكون ال توجد فروق ذات دالل

. جامعتي أم القرى بمكة المكرمة والملك عبد العزيز بجدة

: النتائج •

و- ع وج ة ترج ة واألدبي سام العلمي ات األق دى طالب صائيا ل ة إح ة دال د عالق

ي اس الق اد مقي اد من أبع ة أبع " م اإلسالمية وهي للتخصص الدراسي في ثالث

".، والقيم االجتماعية القيم الروحية، والقيم الخلقية

ة : أبعاد قيمية هي تصنيف القيم إلى ستة - ي القيم الروحية، والقيم الخلقي م ، وق

ذا التصنيف م االجتماعية، والقيم البيئية العلمية، والقي ة، وأن ه ، والقيم الجمالي

بعض ؛ ال يدل ع امال من لى أنها منفصلة عن بعضها ال ا وتك ا ترابط ألن بينه

.خالل أهداف الفرد والمجتمع

ادة - رد م ه مج ى أن ا عل يم بجامعاتن رامج التعل ي ب دين ف ى ال ر إل دم النظ ع

صلة ية منف اريخ والرياضيات دراس أن الت أنه ش ثال،فحسب ش ر م ا يعتب وإنم

.بأآملهاتوجيها للحياة

ستمد الكريم، أن تستمد القيم التربوية من القرآن - حيث أن القيم اإلسالمية ت

الم ة اإلس ن طبيع وهره،م يم وج الم ق يم اإلس ة، وأن ق ة واقعي ا ممكن أي أنه

.التحقق في عالم الواقع

-36-

ر - ق الف دم تحق يم ع ة والق يم الجمالي ة والق يم البيئي اءت ق ث ج ض األول حي

ى والي، االجتماعية في الترتيب األول والثاني والثالث عل اك الت ان هن ا آ بينم

.القيمعدم اتفاق على ترتيب بقية

، حيث آانت العالقة بين ترتيب ض الثاني والثالث والرابع جزئيا تحقق الفر -

سام العل ات األق دى طالب يم ل صائيا، الق ة إح ة دال سام األدبي ات األق ة وطالب مي

وعتين ترجع للتخصص دى المجم ة إحصائيا ل ة دال ود عالق ى وج إضافة إل

اد ة أبع ي ثالث ي ف المية الدراس يم اإلس اس الق اد مقي ن أبع يم م ي الق ( ، وه

ة ة، االجتماعي ة، الخلقي ين )الروحي ة إحصائيا ب روق دال اك ف ا آانت هن ، آم

ع وعتين ترج ي المجم اس الق اد مقي ن أبع اد م سة أبع ي خم صص ف م للتخ

). ، البيئة ، االجتماعية، االقتصادية، العلميةالخلقية( اإلسالمية وهي القيم

: عالقة هذه الدراسة بالدراسة الحالية •

.الجانب القيمي لألخالق اإلسالميةاتفقت الدراستان على العناية ب -

ة د - ذه الدراسة الحالي ة واختلفتا أن ه يم األخالقي ى بعض الق ة ترآز عل راسة ميداني

بية وتنميتها ببرامج عملية من خالل بعض األنشطة غير الصفية آنماذج لألنشطة الطال

ة ة الثانوي صفية للمرحل ر ال ات غي ة لطالب ة ميداني ي دراس سابقة فه ة ال ا الدراس ، وأم

ا ، وعموماالمية ، تصنيفية للقيم اإلسمعتي أم القرى والملك عبد العزيز جا طرق تنميته

.ومدلوالتها التربوية

النشاط الطالبي ودوره في : ، بعنوان)هـ 1423( هيا بنت هالل بن حسن السيد : دراسة - 7 . )1(تنمية المسئولية االجتماعية لدى طالبات جامعة أم القرى بمكة المكرمة

ة ا : أهداف الدراسة • شاط الطالبي في تنمي ى دور الن ة التعرف عل سئولية االجتماعي لم

.لدى طالبات جامعة أم القرى بمكة المكرمة

:)2(، حيث يهدف إلىستها المنهج الوصفياستخدمت الباحثة في درا: المنهج •

.وصف الظاهرة موضوع الدراسة .1

.دراسة الظاهرة دراسة آمية .2

.ومقدارهاتوضيح العالقة .3

النشاط الطالبي ودوره في تنمية المسئولية االجتماعية لدى ):هـ 1423( هيا بنت هالل بن حسن السيد -) 1(

منشورة ، كلية التربيـة ، قـسم التربيـة ررسالة ماجستير، غي , ى بمكة المكرمة طالبات جامعة أم القر . اإلسالمية ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة

.119 هيا بنت هالل السيد ، المرجع السابق ، ص-) 2(

-37-

سابقة اآتشاف األسباب الكامنة وراء سلوك معين من معطيات .4

:النتائج •

ن - ى م ستوى أعل تعن بم ي يتم شاط الطالب ي الن شارآات ف ات الم الطالب

سئولية اال ةالم يالتهن الال جتماعي ل زم شاط ، مقاب ي الن شارآن ف م ي ي ل ت

.الطالبي

سئولية - ال للم ر تحم دين أآث ول ال شرعية وأص ة ال ات بالكلي أن الطالب

، باإلضافة إلى الطالبة من علوم دينية ما تتلقاه االجتماعية ،وتعلل الباحثة هذا ب

ات النظر ي الكلي ات ف تراك الطالب ر الش اك فرصا أآب ة أن هن ي آلي ه ف ة عن ي

تهن العلوم التطبيقية ، مما يتيح لهن المجال الآتساب خبرات أآثر وتنمية عالق

.االجتماعية بصورة أفضل مع المجتمع

: عالقة هذه الدراسة بالدراسة الحالية •

ة تفقت الدراستان من ن ا - يم احية االهتمام باألنشطة الطالبي ة الق ا من دور في تنمي ا له ؛ لم

.األخالقية

ى مستوى ، من حيث أن الدراستان واختلفت - ة، وهي عل سابقة دراسة ميداني الدراسة ال

الي يم الع ة األ التعل ة القيم ي تنمي ي ف شاط الطالب دد دور الن سئولية ؛ لتح ي الم ة وه خالقي

ة من خالل الجتماعية، أما الدراسة الحالية، فهي دراسة ميدانية أيضا ا يم األخالقي ؛ لتنمية الق

. األنشطة الطالبية غير الصفية في المرحلة الثانوية

ة : ، بعنوان )هـ 1424( منصور بن علي الذروي - 8 ة في التربي إسهام معلم المرحلة الثانوي . )1(ي محافظة صبيا التعليمية األخالقية من وجهة نظر الطالب ف

م : أهداف الدراسة • ا أه ة وأنه ة األخالقي ة التربي ى توضيح أهمي ذه الدراسة إل تهدف ه

سؤوليات معل ة م ة الثانوي ه م المرحل صف وتوجي ه لل الل إدارت ن خ راز دوره م ، وإب

اء سانية مع الطالب وأولي إرشاده للطالب ومشارآته في النشاط الطالبي وعالقاته اإلن

. األمور

يقوم بها معلم ، لعرض أبرز المسؤوليات التي استخدم الباحث المنهج الوصفي : ج المنه •

ة ة الثانوي صف المرحل ة لل ة صبيا التعليمي ى طالب محافظ تبانة عل ق اس ام بتطبي ، وق

، حيث تم االختيار ن الدراسة، العينة العشوائية الطبقية، واستخدم في تعييثانويالثالث ال

ـ : )هـ 1424( منصور بن علي الذروي -) 1( ن وجهـة إسهام معلم المرحلة الثانوية في التربية األخالقية منظر الطالب في محافظة صبيا التعليمية ، رسالة ماجستير ، غير منشورة ، كليـة التربيـة ، جامعـة أم

.القرى ، مكة المكرمة

-38-

ا عد ا " 1763"من طالب الصف الثالث البالغ عددهم الكلي %) 50(العشوائي سم م لق

ه ط، ب د فق ز واح ي مرآ ه ف ة؛ ألن ن المجموع تبعد م ا15اإلداري اس بح طالب ، فأص

.طالبا) 874(مجموعة العينة

: النتائج •

م - ان تخصصه معل ا آ ة أي ى الثانوي ه عل ة طالب ي تربي ة خاصة ف ه أهمي ، فل

الجانب الخلقي

ة م أن إسهام معلم المرحلة الثانوية بينت الدراسة - ة الخلقي ن خالل في التربي

.، يتراوح بين المتوسط والضعيفدوره في التوجيه واإلرشاد

ين - سانية ب ات اإلن ي تنمي العالق اليب الت أن هناك قصورا في ممارسة األس

.أمورهمالمعلم وطالبه وأولياء

ة ف- ة األخالقي ة بالتربي إبراز العناي دءا ب ة ب ة والتربوي ا التعليمي ي برامجن

ة األهداف الخاصة بالجانب الخلقي والواردة ، في السياسة التعليمية في المملك

.والعمل على تحقيقها من خالل آليات متعددة ومتنوعة ومناسبة

ة إضافة- ة الخلقي ي التربي ادة متخصصة ف ى م بوعية تعن دل حصة أس ؛ بمع

الب،أو تخ أخالق الط م ب دول المعل من ج صة ض ة صيص ح ى بالتربي ، تعن

.الخلقية

ين - وازن ب اك ت ون هن م ، بحيث يك ويم أداء المعل ة تق ي بطاق ادة النظر ف إع

ره في المستوى سلوآي وأث الدرجات المعطاة على أثر المعلم في المستوى ال

. التحصيلي

: عالقة هذه الدراسة بالدراسة الحالية •

الكثير من المشكالت تتفق الدراس - ا ب ة واهتمامه ة الثانوي ى المرحل ا عل تان في تطبيقه

.ثيرها على الطالب إيجابا وسلباالسلوآية واألخالقية بالبيئة المدرسية لتأ

ر - شطة غي ط باألن ة فق ة متعلق ة للباحث ميداني ة الحالي ي أن الدراس ا ف صفية واختلفت ال

ة يم األخالقي ا للق واروتنميته ن ال ة م ة الثانوي ة للمرحل شطة الطالبي ل األن خالل دة ضمن دلي

صفي ر ال شطة غي ة األن ي التربي المعلم ودوره ف ق ب ي تتعل سابقة فه ة ال الف الدراس ، بخ

.األخالقية من خالل المحاور األربعة سابقة الذآر في أهداف الدراسة

-39-

صالح : دراسة -9 د ال د أحم ن محم ـ 1424(عطية ب وان )ه ة : ، بعن دى تنمي ة ل يم األخالقي القة ة اإلسالمية في المملك ة نظر معلمي التربي ا من وجه يم األساسي العلي ة التعل طالب مرحل

.)1( األردنية الهاشميةتهدف الباحث ف • تهاس ائل ي دراس رق ووس ة وط يم األخالقي وم الق ى مفه رف عل ؛ التع

ة اإلس تهاتنمي ة في آتب التربي ى ، باإلضافة إلى حصر القيم األخالقي ررة عل المية المق

ل طالب الصفوف العليا للتعليم األسا سي في المملكة األردنية الهاشمية، من خالل تحلي

ساب طالب الصف العاشر األساسي محتواها ى مدى اآت ى التعرف عل ، آما هدف إل

ا لبعض القيم األخالقية والعوامل ا ، والمشكالت التي تعوق المدرسة لمؤثرة في تنميته

. تها الخلقية عن تحقيق وظيف

ة فكانت ، أما أدوات الدراس، وأسلوب تحليل المحتوىواستخدم الباحث المنهج الوصفي •

، طبقت بارةع) 139(استبانة تتألف من مائة وتسعة وثالثين استمارة تحليل المحتوى و

. أفراد من معلمي ومعلمات التربية اإلسالمية 304على

:وأسفرت نتائج الدراسة عن أهم ما يلي •

الب - ى ط ررة عل المية المق ة اإلس ب التربي وى لكت ل المحت شف تحلي آ

ن صفوف م ة ) 10- 7(ال ا مجتمع ة فيه يم األخالقي رار الق ن تك ) 1599(ع

.تكرارا

ين - ى إحدى وثالث ة من ) 31( موافقة أفراد العينة بدرجة هامة عل ة خلقي قيم

ة التع ا من مرحل يم األساسي القيم األخالقية الالزمة لطالب الصفوف العلي ؛ ل

الي ازلي الت صدق، (وهي حسب الترتيب التن دين، ال ر الوال ادات، ب ة العب إقام

اد، النظافة، األمانة، التعاون، العفة، الحياء، التعليم، التقوى، اإلخالص، الجه

دل، نفس، الع الطاعة، العمل، الشجاعة، الرحمة، صلة الرحم، النظام، عزة ال

صبر سئولية، ال وا، حسن التحمل الم اءج ار،ر، التواضع، الوف رم، ، اإليث الك

.)، الشورىالحلم، العقلية

: موافقة عينة الدراسة على محاور الدراسة على النحو التالي -

.هامة(م األخالقية للطالب بدرجة محور أهمية القي -

تنمية القيم األخالقية لدى طالب مرحلة التعلـيم األساسـي ):هـ 1424(عطية بن محمد أحمد الصالح -) 1(

في المملكة األردنية الهاشمية ، رسالة دكتوراه غير منشورة العليا من وجهة نظر معلمي التربية اإلسالمية .، كلية التربية ، قسم التربية اإلسالمية والمقارنة ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة

-40-

ة - القيم األخالقي ة اإلسالمية ب ة محور مدى اهتمام آتب التربي الالزم

.وسطة مت( للطالب بدرجة

ة بدرجة - يم األخالقي ساب طالب الصف العاشر للق محور مدى اآت

.متوسطة(

دى طال - ب محور الطرق واألساليب المناسبة لتنمية القيم األخالقية ل

.)مهمة(التعليم األساسي بدرجة

خالقية لدى الطالب بدرجة محور العوامل المؤثرة في تنمية القيم األ -

.)عالية(

ة التي تعوق المدرسة عن تحقيق وظيفت محور المشكالت - ا الخلقي ه

.درجة ) 4,02(، وبمتوسط حسابي عام قدره )آبيرة(بدرجة

ة الدراسة في المحاور - توجد فروق ذات داللة إحصائية في معدالت استجابات عين

:التالية

ى طالب الصفوف - ررة عل ة اإلسالمية المق ام آتب التربي محور مدى اهتم

سا ن ال ة الالزم م القيم األخالقي ي ب ر األساس ى العاش ي بع وحت الب الت ة للط

.) الدراسي، المدينة ،، المؤهلجنس المعلم( تعزى

جنس ( محور الطرق واألساليب المناسبة لتنمية القيم األخالقية التي تعزى -

.ولصالح المعلمات) المعلم

ة ا - يم األخالقي ر للق صف العاش الب ال ساب ط دى اآت ور م زى مح ي تع لت

.سنواتولصالح الذين خبرتهم أآثر من عشر ) الخبرة(لمتغير

شطة المدر- تغالل األن ة اس ائط، واإلذاع صحيفة الح ا آ ع أنواعه ية بجمي س

الجمعيات، وغيرها، في غرس وتدعيم القيم ، و الرحلة، و المدرسية، والمسرح

ا ب األخالقية شطة قيم ذه األن ر من ؛ فكثيرا ما يكتسب المتعلم من ه صورة أآث

يم ا رالتعل دوات لمباش شطة ق ى األن شرفون عل ون الم ب أن يك ذا يتطل ، وه

.سلوآية طيبة وحسنة

ضمن - اهج أن ت ع المن ي جمي ة ف يم األخالقي واد الق ع الم رتبط جمي ث ت ، بحي

سا الق اإلن درة الخ رحها، بق سيرها وش ي تف ة ف نهج ، وتؤآنية والطبيعي د م

و ، واس العبودية من اإلنسان لربه وانين الك ه تخدام ق ى ن ومخلوقات دليل عل ؛ للت

. عظمة الخالق وإبداع صنعه

-41-

: عالقة هذه الدراسة بالدراسة الحالية •

في سلوك ، التي تؤثر آثيرا اعتنت بالجانب القيمي لألخالق ، أن آل منهما اتفقت الدراستان -

.نيتانآذلك الدراستان ميدا. طالب المرحلة الثانوية

اهج الد واختلفت - وى المن ة لمحت ة تحليلي سابقة دراسة ميداني ة ا في أن الدراسة ال ية للتربي راس

األردن المية ب ى واإلس ة ، للتوصل إل يم األخالقي يخ الق ائل وطرق ترس ة س ذه الدراس ا ه ، أم

.قية من خالل األنشطة غير الصفيةالحالية فهي ميدانية ترآز على تنمية بعض القيم األخال

ة - 10 ي ح : دراس سن القرن ن ح د اهللا ب ن عب ـ 1424(سن ب وان ،)ه ة : بعن يم التربوي الق .)1(المتضمنة في النصوص الشعرية المقررة في أدب المرحلة الثانوية

ضمنة في النصوص استهدف الباحث في دراسته • ة المت يم التربوي ى الق ، التعرف عل

ة ال مرحلة الثانوية بالمملكة الشعرية المقررة في أدب ال م عمل ةسعوديالعربي ، ومن ث

.خطة مقترحة لغرسها في نفوس الطالب

وى م الباحث المنهج الوصفي التحليلي واستخد • ل المحت ، وقام الباحث بإعداد أداة لتحلي

.بقصد تطبيقه على النصوص الشعرية المقررة في أدب المرحلة الثانوية

:، وهي آاآلتي أهم النتائج وأسفرت الدراسة عن •

يل - شعر وس ة إن ال يم التربوي ساب الق ي إآ ة ف ة ناجح ة ة تربوي الب وتنمي للط

رر المناسب لحاجات الم استعداداتهم وبهم إذا وجد المق تعداداته ، وعالج عي تعلم واس

.، وإذا وجد المعلم الذي يستطيع تفعيل القيم التربوية وأهداف المجتمع

ة يت - ة الثانوي سابها للطالب في المرحل ة وإآ يم التربوي ا بناء الق ا تربوي طلب تخطيط

ه شترك في ا ت ة عميق ائط التربي ع وس راد جمي ى أف ع إل راد المجتم ول أف ى يتح ، حت

أنهم دون وهم وش ه إذا ترآ م علي ا ه صالحين يحملون قيما راقية على نحو يختلف عم

.بناء قيمي مخطط له

ة قررة في أدب المرحلة أآثر القيم التربوية تكرارا في النصوص الشعرية الم - الثانوي

م : هي ة ث م الترويحي ة ث م الثقافي ة ث م الوطني ة ث م العقدي القيم األخالقية ثم االجتماعية ث

.العملية لتعبدية ثما

القيم التربوية المتضمنة في النصوص الشعرية المقررة ):هـ 1424(حسن بن عبد اهللا بن حسن القرني -) 1(

، قسم التربية اإلسالمية والمقارنة منشورة ، كلية التربية ، رنوية ، رسالة ماجستير غي في أدب المرحلة الثا .جامعة أم القرى ، مكة المكرمة

-42-

، مرة) 284(لمقررة في الصف الثالث تكررت القيم التربوية في النصوص الشعرية ا-

رة ) 266(ثانوي بينما تكررت في أدب الصف الثاني ال ألول في الصف ا ، وتكررت م

. مرة) 173(الثانوي

: عالقة هذه الدراسة بالدراسة الحالية •

ي تن - تان ف ق الدراس ة تتف يم األخالقي ة الق وع تنمي ل خاول موض ة ، وعم ة مقترح ط

.لغرسها في نفوس الطالب

صوص - ي الن ضمنة ف ة المت يم التربوي ت الق سابقة تناول ة ال ي أن الدراس ان ف وتختلف

ي أدب ا ررة ف شعرية المق ة الثال سعودية لمرحل ة ال ة العربي ة بالمملك ة انوي ، والدراس

. الحالية ضمن األنشطة غير الصفية للمرحلة الثانوية

-: التعليق على الدراسات السابقة ، أو جزءا التي تناولت أحد متغيري الدراسة يتبين من العرض السابق ألهم الدراسات

:يليمنهما ما

o ات ف رة الدراس ش آث دان األن ا ي مي ة عموم ات طة الطالبي درتها آدراس ، ون

ن خ ة م يم األخالقي ة الق ال تنمي ي مج ستقلة ف شطة م ذه األن ع أن الل ه ، م

ن مما صود األول م ة المق القيم األخالقي اء ب تها االرتق صية رس اء الشخ ، وبن

ع ي جمي ة ف ة المتزن المية األخالقي سها اإلس ا، ونف ا بربه ا، عالقته ، أحواله

.واآلخرين

o ة هذه المرحلة ودورها الدراسات السابقة المرحلة الثانوية ألهمي تناولت بعض

ة ى الشخصية اإل في التربي ة ، والمحافظة عل ة المتزن ، سالمية الراشدة الواعي

.وبالذات في هذا العصر الذي أصبح آالقرية الواحدة

-43-

ة الثانوية وخصائص طالبهاطبيعة المرحل:الثانيالفصل

.تمهيد

طبيعة المرحلة الثانوية : المبحث األول

.مفهوم المرحلة الثانوية .1

.أهمية المرحلة الثانوية .2

.أهداف المرحلة الثانوية .3

أهداف المرحلة الثانوية الواردة ضمن السياسة •

.التعليمية بين النظرية والتطبيق

طالب المرحلة الثانوية وخصائص نمومصطلح المراهقة: المبحث الثاني

.مفهوم مرحلة المراهقة وتقسيماتها عند المختصين .1

العالقة بين المراهقة والشباب من منظور التربية .2

.اإلسالمية

رأى الباحث في إطالق مصطلح المراهقة على طالب .3

.المرحلة الثانوية

.خصائص نمو طالب المرحلة الثانوية .4

.يولوجي النمو الجسدي والفس •

.النمو العقلي •

.النمو االنفعالي •

االجتماع• النمو

-44-

.تمهيد ه أن واعد األصولية إن مما ثبت من الق وم أصول الفق شيء " ، في عل ى ال م عل الحك

ة ط بأن يتطرق للتعريف ، لذا رأى الباحث في هذا الفصل )1("فرع عن تصوره الب المرحل

ا و طالبه صائص نم دافها، وخ ا، وأه ة، وأهميته ا بالمرحل ة، معرف ه الثانوي سنى ل م ؛ ليت فه

ا تفادة المرحلة وخصائص طالبه ك في ، واالس ة من ذل يمهم األخالقي ة ق ة تنمي ذه المرحل ، وه

، فلكل )2("سنة 17-16-15" آما يقول علماء التربية : تقابل مرحلة المراهقة الوسطى وهي

شطة رامج واألن ع الب ى وض ساعد عل ا ي ام به ا فاإللم ة تقابله ة عمري ية مرحل ة دراس مرحل

.والوسائل المناسبة لهذه المرحلة

والفكرية للطالب في ة الثانوية أن يراعي الخصائص النفسية وعلى المعلم في المرحل

ذ هذه المرحلة ، وخصائص ه الخصائص ، ويجعل معاملته لطالبه وتدريسه لهم على أساس ه

.)3(.".نوية هي خصائص المراهقين طالب المرحلة الثا

.طبيعة المرحلة الثانوية : المبحث األول .مفهوم المرحلة الثانوية : 1

آل تعريف يعالج قضية بعينها؛ ولذا سيذآر الباحث ، و ت التعاريف لهذه المرحلة تعدد

.ناسب هذه الدراسة، ثم يستنبط من خاللها ما يبعضها

يم سياسة التعل ا ل ة متنوعة وهي " ذآرت اللجنة العلي ة الثانوي أن الدراسة في المرحل

ول في ، وتضع الجهات ا ما أمكن لحاملي الشهادة المتوسطة متاحة آل لمختصة شروط القب

ا نوع من أنواع التعليم الثانوي، ضمانا لسد مختلف الحاجات ه آل طالب لم ، يناسبه ، وتوجي

.173 ، ص3بيروت ، دار الكتب العلمية ج. اإلبهاج ): هـ1404( علي بن عبد الكافي السبكي -) 1(القـاهرة ، عـالم . 6، ط ) ة الطفولة والمراهق (علم نفس النمو ) : هـ1425( حامد عبد السالم زهران -) 2(

.382، صالكتب. 15 المملكة العربية السعودية، طنظام وسياسة التعليم في) : هـ 1424( سليمان بن عبد الرحمن الحقيل -) 3(

164الرياض ، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر ، ص

-45-

شهاد ل ال ي بني نوات وتنته الث س ة ث ة الثانوي ي المرحل ة ف دة الدراس ا وم ة بأنواعه ة الثانوي

.)1("المختلفة

رحلتين دارس الم يم م ة لتنظ ة الداخلي رت الالئح أن وذآ ة ب طة والثانوي المتوس

، فال يمكنون من ب الذين تقف دراستهم على نهايتها تعتبر نهائية بالنسبة لبعض الطال "الثانوية

ا متابعتها في ا د العلي ا من المعاه ة أخرى من لجامعة وغيره د فئ ة تع ا مرحل ى آونه ذا إل ، ه

. )2("الطالب للتعليم العالي

وه هي الحلقة الثالث " :وعرفت بأنها يم المتوسط ويتل ة من التعليم العام الذي يسبقه التعل

نوات ثالث س ة لل ي موافق ة ، وه ادين المختلف ي المي ل ف روج للعم امعي ، أو الخ يم الج التعل

. )3(من حياة الشباب تقريبا ) 17 ، 16 ، 15( العمرية

س " :وعرفت بأنها ذي ي ام ال يم الع يم المتوس هي قمة الهرم في التعل وه بقه التعل ط ويتل

.)4("، وهي الفترة ما بين السادسة عشرة والعشرين تقريبا مباشرة التعليم الجامعي

ا ث بأنه ا الباح رة : ويعرفه ة األخي ي المرحل ا ه ق به ي يلتح ام، الت يم الع ن التعل م

ا ثالث سنوات ، الطالب ا ، بعد تمام المرحلة المتوسطة بنجاح، وفترة الدراسة به يتلقى خالله

وق ل لمواصلة دراسته ف يم والتأهي ة والتعل دراسة أآثر تخصصا تتيح له قدرا أآبر من التربي

. ي الميادين المختلفة المناسبة له، أو الخروج للعمل فلثانويا

ام سنة والمرحلة الثانوية تبدأ بصف ع شعب في ال م تت انوي ث ، وهو الصف األول الث

ى ة إل ة والثالث سام تالثاني دة أق ب ع ي الغال تعدادات الطالب ف م اس ة آالئ ضج ، مراعي ذلك الن

: سام آما يلي، وهذه األقالنفسي والعقلي للطلبة

. علوم تقنية- علوم طبيعية - علوم إدارية واجتماعية -علوم شرعية وعربية

:)5( وهي،، وآذلك توجد مدارس ثانوية أخرى هذا ما يتعلق بالثانوية العامة

."معاهد علمية" ن سعود اإلسالمية مدارس ثانوية تابعة لجامعة اإلمام محمد ب -

.24ة التعليم في المملكة العربية السعودية مرجع سابق، ص اللجنة العليا لسياسة التعليم ، سياس-) 1(الرياض ، مطابع . لالئحة الداخلية لتنظيم مدارس المرحلتين المتوسطة والثانوية ): ت.د( وزارة المعارف -) 2(

.4المعهد الملكي الفني ، صقـررة فـي أدب المرحلـة م، القيم التربوية المتضمنة في النصوص الشعرية ال حسن بن عبد اهللا القرني -) 3(

.39، مرجع سابق ، صالثانويةالتربية الوقائية في اإلسالم ومدى استفادة المدرسة الثانوية منها ، ): هـ1418( الحدري خليل بن عبد اهللا -) 4(

، جامعـة أم القـرى ، مكـة ، كليـة التربيـة ، قـسم التربيـة اإلسـالمية ير منـشورة رسالة ماجست .545،صالمكرمة

هــ ، 1415 -هــ 1412تطوير التعليم في المملكة العربية السعودية ): هـ1415(التطوير التربوي -) 5(الريـاض ، وزارة . هــ 1415 ، جنيف ، جمـادى األول 44مقدم إلى مؤتمر التربية الدولي ، الدورة

. ، إعداد المعلومات اإلحصائية والتوثيق التربوي المعارف

-46-

.ة والتعليم لتحفيظ القرآن الكريممدارس ثانوية تابعة لوزارة التربي -

.ي مجاالت التخصص المهني المختلفةمدارس ثانوية فنية تعد العمال المهرة ف -

ام ب هذا استعراض ع ه التعل ، ل ق علي ا يطل انوي عض م ، ولكن الباحث يقتصر مجال يم الث

. ربية والتعليم بأقسامها المختلفةدراسته على ما يتعلق بالمرحلة الثانوية التابعة لوزارة الت

.أهمية المرحلة الثانوية :2ة ال ر المرحل امتعتب رم التعليمي الع ة اله ة قم ا ثانوي ى عاتقه ع عل داد "، ويق ة إع مهم

الي حياة الجام الطالب لل اة عية في التعليم الع ة الحي ا تحتاجه من ، وإعدادهم لمواجه ة بم العام

ة م ومعرف ال با فه ذلك الح ل ، وآ وق العم ة وس اة المهني سبة للحي رة )1("لن ر فت ذلك تعتب ، وآ

ه المرحلة الثانوية من أهم المراحل العمرية التي يمر بها الطالب في حياته عمو ا وفي حيات م

؛ لما لها من أهمية وحيوية ، قد خص هذه الفترة العمرية فإن النبي ؛ لذا الدراسية خصوصا

سأل ال تزول قدما ع: ( اب ، قال صلى اهللا عليه وسلم متفردة في حياة الش بد يوم القيامة حتى ي

ه يم أنفق سبه؟ وف ن أآت ه من أي ؟ عن أربع، عن عمره فيم أفناه؟ وعن شبابه فيم أباله؟ وعن مال

.)2()؟ هه ماذا عمل بوعن علم

ة ن مرحل زء م ي ج شباب وه ة ال صيص مرحل د و تخ ديث تحدي ي الح د ورد ف فق

سمي ا ي ل م سن وهي تقاب ذه ال شاب في ه ا ال ي يمر به ة الت ة المراهق ة المراهق اء التربي ه علم

داع والتف الوسطى ة واإلب شاط والعطاء والحيوي اني في ، وهذه الفترة هي مرحلة التفاعل والن

. الشاب ورضاه بما يعتقد ويؤمن به، بشرط اقتناعالت الحياةأي مجال من مجا

ر ذه الفت ل ه شاط والتفاعل لذا فإن مرحلة الثانوية وهي تقاب ل جزءا من الن ، إذا ة تمث

ا يناس ية التعامل مع هذه الفئة العمرية أحسن القائمون على المرحلة الثانو بها من ، ووضعوا م

سعودية يحتضن الطالب " ، فـ البرامج واألنشطة الهادفة التعليم الثانوي في المملكة العربية ال

ى وعي سنة) 18 – 15 (ذوي األعمار من اج إل ي تحت ة الت ة المراهق ، وهي جزء من مرحل

.)3(لدى اآلباء والمربين لحسن التعامل مع هذه الفترة بما يخدم التالميذ

تصور مقترح لتنمية التفكير اإلبداعي لدى طالب ) : هـ 1426( شنقيطي محمد حبيب اهللا محمد ال -) 1(

لتربية ، قسم التربية منشورة ، كلية ارالمرحلة الثانوية من منظور التربية اإلسالمية ، رسالة ماجستير، غي .47، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ، صاإلسالمية

. محمد السعيد بسيوني زغلـول : شعب اإليمان ، تحقيق ) : هـ1410( أبوبكر أحمد بن الحسن البيهقي -) 2( . 286 ، ص2بيروت ، دار الكتب العلمية ، ج

مدى إسهام برامج النشاط الثقافي في تحقيق أهـداف ): هـ1414( بن سعد الحصيني محمد بن عبد اهللا -) 3(، التربية ، قسم التربية اإلسالمية كلية التربية اإلسالمية بالمرحلة الثانوية ، رسالة ماجستير غير منشورة ،

.33جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ، ص

-47-

اة الفرد إن لم تكن أهمها على وآذلك تعد مرحلة المراهقة من أهم مراحل النمو في حي

ا اإلطالق حتى إ نفس يعتبرونه اء ال يالدا ن علم رد م دا للف انوي جدي يم الث إن التعل ا ف ، ومن هن

ول ايز المي ات، وتم ال والطموح ورة اآلم سدي، وبل ري والج ضج الفك ة الن ي مرحل يغط

.)1("والقدرات

: لمرحلة الثانوية فيما يليوهي تقابل اويمكن تلخيص أهمية هذه المرحلة العمرية طى - ة الوس ة المراهق ي مرحل ا تغط را أنه صاحبها تغي ي ي ة ، الت سمية وعقلي ت ج

ة ات أ ونفسية واجتماعي ا من متطلب ا يتبعه واحي ، وم ذه الن ة من ه ، سياسية لكل ناحي

.)2(التي تكون شخصية المراهق وتحدد سلوآه وعالقاته

تعداداتهم التي - ا في تنمية قدرات الطالب واس ة وتوجيهه ة المرهق تظهر في مرحل

. ةضوء المفهوم العام للتربية اإلسالمي

تهيئة الجو المناسب والبيئة الصالحة للنمو األخالقي واالجتماعي واإليماني -

ذ - ي التالمي ون ف ة وتك ة والترفيهي ة والثقافي شطة االجتماعي ة لألن يط المدرس تخط

. )3(هم نحو التقدم واالرتقاءاتجاهات وقيم مرغوبة تدفع) الطالب(

ها ، التي يتطلع إليها تحتل قمة هرم التعليم العام، فإنومهما قيل عن أهمية هذه المرحلة

يم في ؛ لصياغة أفكار أبنائه الصياغة اإلسالمية الراشدة التي تميزت بها سياسة المجتمع التعل

ذه ، التي تنطلق من المصدرين األساسي هذه البالد المبارآة بالد ن لحكم ه سنة -ال اب وال ، - الكت

الفرد والمجتمع ان ب ذين يهتم دالل دنيا واآلخرة معا ، ويربطان في آن واح دين وال ين ال ال ، ب ق

ك ولـا تبـغ الفـساد فـي وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولـا تـنس �ـصيبك مـن الـد�يا وأحـسن كمـا أحـسن اللـه إليـ {: تعالى

.]77: سورة القصص[}الأرض إن الله لا يحب المفسدين

ة ن أهمي دا م تقص أب ا ال ين ة وأهميته ذه المرحل ه عن ه ى أن حديث شير الباحث إل وي

ة آل ال يتجزأ ؛ ألن العملية لمراحل السابقة والمراحل الالحقة ا ة والتربوي وال يمكن ، التعليمي

ا ، وإن آان ائهاأن تحقق العملية التعليمة والتربوية نتاجها المرجو إال بتكامل بن ة م لكل مرحل

. تتميز به عن األخرى

. ع التعليم الثانوي في ضوء أهدافه تقويم التجارب المستحدثة في تنوي ): هـ1416( مصطفى محمد متولي -) 1( .18-13الرياض ، مكتب التربية العربي لدول الخليج ، ص

القيم التربوية المتضمنة في النصوص الشعرية المقررة فـي أدب المرحلـة حسن بن عبد اهللا القرني ، -) 2( .41الثانوية ، مرجع سابق ، ص

بن سعد الحصيني ، مدى إسهام برامج النشاط الثقافي في تحقيق أهداف التربية محمد بن عبد اهللا-) 3( .34اإلسالمية بالمرحلة الثانوية ، مرجع سابق ، ص

-48-

. أهداف المرحلة الثانوية :3 ق من مصدر الثانوية في هذه البالد المبارآة، وهللا الحمد والمنة أهداف المرحلة ، تنبث

ي والتو شريع اإلله سنة الت اب وال اني، الكت ه الرب نشء جي ة ال ى تربي ا تحرص عل ث إنه ، حي

مية أن السياسة التعلي" سة التعليم في مادتها األولى على، لذا نصت وثيقة سيا اإلسالميةالتربية

سعودية ة ال ة العربي ي المملك ا ف ادة وخلق دة وعب ة عقي ه األم دين ب ذي ت ق من اإلسالم ال ، تنبث

.)1("، وهي جزء أساسي من السياسة العامة للدولة متكامال للحياة وحكما ونظاما وشريعة

م : تثار أسئلة منها وتتضح أهمية وجود سياسة تعليمية عندما اذا نعل م ؟ م اذا نعل ؟ ولم

ه وآيف نعلم ؟ وذلك عند تخطيطنا لدعم جهود األمة في الحفاظ على آي ا يمثل وي بم انها المعن

. )2(انها المادي بما يمثله من بشر يسعون إلى دفع عجلة نموها وتقدمها، وآيمن عقيدة

ذه ، أن تكون أهداف التعليم عموما والمرحلة الثانوية خصوصا تنبثق م وال غرابة ن ه

يم و السياسة التعليمية الراشدة ة التعل ى غاي امن والعشرين عل د الث ه ، التي نصت في البن أهداف

ا صحيحا " مرحلة، وهذا نص البند العامة ومنها هذه ال م اإلسالم فهم امال غاية التعليم فه ، متك

ا ل العلي المية بالمث اليم اإلس القيم والتع ب ب د الطال شرها وتزوي المية ون دة اإلس وغرس العقي

اءة وإآسابه المعارف والمهارات المختلفة وت سلوآية البن ع ، وتطوير المج نمية االتجاهات ال تم

. )3("، وتهيئة الفرد ليكون عضوا نافعا في بناء مجتمعه يا وثقافيااقتصاديا واجتماع

ذه ام به وي والتعليمي اإللم دان الترب ين بالمي ى آل المهتم ا عل ان لزام ذا آ ة ول الوثيق

ـلفةوالتعرف اد عناصرها المخت دلوالتها، وأبع م م ى مضامينها، وتفه ى عل نهم عل ي تعي ، الت

.ق أهداف وغاية السياسة التعليميةواألنشطة والوسائل التي تحقوضع المـناهـج و البرامج

سياسة ا ولعل من المناسب ة ال ام بوثيق ة اإللم بالد المبارآ ذه ال ة له ى لتعليمي ، والتعرف عل

تم ، فإن هذه الوثيقة هي الموجه االستراتيجي لكل داف المرحلة الثانوية من خاللها أه من يه

دان ذا المي شتغل به رامج، ليأو ي شطة والب ط واألن ع الخط سياسة تم وض ذه ال سدة له المج

ا التعليمية يم بأنه سياسة التعل ا ل ة العلي ا اللجن ي تق " ، التي عرفته ة الت ا الخطوط العام وم عليه

ى شرعه، ، أداء للواجب في تعريف الفرد ب عملية التربية والتعليم ربه ودينه وإقامة سلوآه عل

ة ، وهي تشم قا ألهداف األمة تحقي، و وتلبية لحاجات المجتمع ، ل حقول التعليم ومراحله المختلف

. 5ليا لسياسة التعليم ، سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية ، مرجع سابق ، ص اللجنة الع-) 1( . 213 ، صاالرياض ، دار أشبيلي. التربية اإلسالمية ) : هـ1423( أحمد الحمد -) 2( .10ص اللجنة العليا لسياسة التعليم ، سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية ، مرجع سابق ، -) 3(

-49-

يم و سائر لخطط والمناهج والوسائل التربوية وا ى التعل ، والنظم اإلدارية واألجهزة القائمة عل

.)1("ما يتصل به

قق غاية التعليم ، ويـذكر وقد ذكرت السياسة التعليمية األهداف العامة التي تح

:)2(هة نظره دم هذه الدراسة من وجمنها ما يخالباحث

ذه - دأ يخالف ه تنمية روح الوالء لشريعة اإلسالم، وذلك بالبراءة من آل نظام أو مب ). 29البند (الشريعة واستقامة األعمال والتصرفات وفق أحكامها العامة الشاملة

ا - د علومهم ا وتعه ة حفظهم صياغتهما ورعاي وله ب نة رس اب اهللا وس صيحة لكت الن ). 30البند ( والعمل بما جاء فيهما

).31البند( تزويد الفرد باألفكار والمشاعر والقدرات الالزمة لحمل رسالة اإلسالم -ة - ة الستعمال المعرف ضوابط الخلقي ى ال تحقيق الخلق القرآني في المسلم والتأآيد عل . )3()32البند ()إنما بعثت ألتمم مكارم األخالق (ة تربية المواط - شعر بمسؤوليته لخدم ه وي اء أمت ن المؤمن ليكون لبنة صالحة في بن

.)33البند ( والدفاع عنها بالده ا - ن ودني إن اإلسالم دي دين في شريعة اإلسالم، ف م وال ين العل ام ب سجام الت ان االن بي

شرية اة الب ب الحي ي بمطال المي يف ر اإلس ل والفك ي آ ورها ف ى ص ي أرق ف ).38البند(عصر

راد ليصدروا عن تصور إسالمي موحد تكوين - دى األف الفكر اإلسالمي المنهجي ل .)39البند ( رع عنها من تفصيـالت فيما يتعلق بالكون واإلنسان والحياة وما يتف

رد - ساعدة الف ة، وم سي للناشئين في آل مرحل و النف مسايرة خصائص مراحل النما والتأآي ا وعاطفي ا وعقلي سوي روحي و ال ة اإلسالمية على النم ة الروحي ى الناحي د عل

). 53البند ( بحـيـث تكون هي الموجه األول للسلوك الخاص والعام للفرد والمجتمع ى - ساعدتهم عل التعرف على الفروق الفردية بين الطالب توطئة لحسن توجيههم، وم

) .54البند ( النمو وفق قدراتهم واستعداداتهم وميولهمشاف الموه ام باآت و االهتم ة لنم ات والفرص المختلف ة اإلمكاني ايتهم وإتاح وبين ورع

). 57البند ( مواهبهم في إطار البرامج العامة، بوضع برامج خاصة غرس حب العمل في نفوس الطالب واإلشادة به في سائر صوره والحض على إتقانه

:ـواإلبداع فيه والتأآيد على مدى أثره في بناء آيان األمة ويستعان على ذلك ب

. 3 اللجنة العليا لسياسة التعليم ، المرجع السابق ، ص-) 1( .14 - 10 المرجع السابق ، ص ص,اللجنة العليا لسياسة التعليم -) 2( .2، صتوثيقه سبق -) 3(

-50-

اح - ث يت ة بحي ي المدرس ة ف النواحي التطبيقي ة ب ة والعناي ارات العلمي وين المه تكي راء ف اج وإج ي اإلنت هام ف ة واإلس ة اليدوي ال الفني ام باألعم ة للقي ب الفرص للطال

.المخابر والورش والحقول ي - دراسة األسس العلمية التي تقوم عليها األعمال المختلفة حتى يرتفع المستوى اآلل

) . 59البند ( لإلنتاج إلى مستوى النهوض واالبتكار دها ةوآذلك نصت الالئحة الداخلية لتنظيم مدارس المرحل ة في بن المتوسطة والثانوي

اء : )1(العشرين على أنه ى أساس نم ة عل يجب أن يقوم النظام في المدارس المتوسطة والثانوياة داده للحي ه وإع زازه بدين ب واعت صية الطال ى إدارة شخ ب عل ا يج ة، آم ة المالئم العام

: المدرسة وهيئاتها أن تسعى لتحقيق هذا النظام والعمل على .إشراك طالب المدرسة في إدارة النشاط والفصول واأللعاب والزيارات / أ

دى / ب إيجاد بيئة صالحة لتنمية المواهب اإلسالمية واالجتماعية واألخالقية العالية ل . الطالب

ذه بعض األهداف العامة للتعليم في المملكة العربية السعودية، وهناك أهداف خاصة ه :)2(وهي) 107 – 94(نصت عليها اللجنة العليا لسياسة التعليم من البند

ل - ي آ ستقيمة ف ه وم صة لوجه ال خال ل األعم ده وجع والء هللا وح ق ال ة تحقي متابع .جوانبها على شرعه

التي تستقيم بها نظرة الطالب إلى الكون واإلنسان والحياة في دعم العقيدة اإلسالمية -زا ه معت ي تجعل المية الت ة اإلس ية والثقافي اهيم األساس ده بالمف رة، وتزوي دنيا واآلخ ال

.باإلسالم قادرا على الدعوة إليه والدفاع عنه . تمكين االنتماء الحي ألمة اإلسالم الحاملة لراية التوحيد-سعودية ( للوطن اإلسالمي العام وللوطن الخاص تحقيق الوفاء - ة ال ة العربي ) المملك

.بما يوافق هذه السن من تسام في األفق وتطلع إلى العليا وقوة في الجسما وفق - تعهد قدرات الطالب واستعداداته المختلفة التي تظهر في هذه الفترة وتوجيهه

. هومها العامما يناسبه وما يحقق أهداف التربية اإلسالمية بمفع المنهجي - تنمية التفكير العلمي لدى الطالب وتعميق روح البحث والتجريب والتتب

.واستخدام المراجع والتعود على طرق الدراسة السليمة

الرياض ، مطابع . الالئحة الداخلية لتنظيم مدارس المرحلتين المتوسطة والثانوية ): ت.د( وزارة المعارف -) 1(

.9لمعهد الملكي الفني صا .21 - 19، مرجع سابق ، ص ليم في المملكة العربية السعودية اللجنة العليا لسياسة التعليم ، سياسة التع-) 2(

-51-

ستوياتها - ة بم لة الدراس دادهم لمواص ادرين وإع الب الق ام الط ة أم ة الفرص إتاح ".معية في مختلف التخصصات في المعاهد العليا والكليات الجا" المختلفة

. تهيئة سائر الطالب للعمل في ميادين الحياة بمستوى الئق-ى من - ة األول بالد في المرحل سد حاجة ال ا ل سلكيا وفني ؤهلين م تخريج عدد من الم

ة ال الفني ة واألعم ام الديني ام بالمه يم والقي ناعية ( التعل ة وص ة وتجاري ن زراعي ) م . وغيرها

.عي األسري لبناء أسرة إسالمية سليمة تحقيق الو- . إعداد الطالب للجهاد في سبيل اهللا روحيا وبدنيا-ة، - ة واالنفعالي شكالتهم الفكري الج م الم، وع اس اإلس ى أس شباب عل ة ال رعاي

.ومساعدتهم على اجتياز هذه الفترة الحرجة من حياتهم بنجاح وسالمة والرغ - ة النافع ضيلة المطالع سابهم ف ل إآ افع والعم م الن ن العل اد م ي االزدي ة ف ب

رد وأحوال ه شخصية الف د تزدهر ب ى وجه مفي راغ عل ات الف الصالح واستغالل أوق .المجتمع

. تكوين الوعي االيجابي الذي يواجه به الطالب األفكار الهدامة واالتجاهات المضللة-ق الن سعى؛ لتحقي ا ت د أنه داف، يج ذه األه اد ه ل ألبع ل لشخصية والمتأم و المتكام م

ة، ة والديني ة واألخالقي الطالب من الناحية الروحية والجسمية والعقلية والوجدانية واالجتماعيالخير راده ب ع أف ع بجمي ى المجتم ا عل ود ثاني ا يع دة، وبم النفع والفائ ه أوال ب ود علي ا يع بم

.والصالح واالستقرار واألمن والتقدم واالزدهار ىألهداف، يسعى الباحث لكي تحقق الدراسة بغيتها األساسية بالترآيز عل ومن خالل هذه ا

-: األهداف التاليةي - سلم ف ع الم ا المجتم اج إليه ي يحت ب الت ة للطال ة واالجتماعي يم األخالقي ة الق تنمي

ؤثر ذي هو جزء من المجتمع األم ي عمومه، والمجتمع المدرسي في خصوصه، اللبا، ا وس ه إيجاب أثر ب ل ويت واردة ضمن دلي ة ال يم األخالقي د خصص الباحث الق وق

شاط 1424األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية لعام ة للن هـ، الصادر عن اإلدارة العاما أشار ة آم الطالبي بوزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السعودية للدراسة الحالي

.إلى ذلك في حدود الدراسةالحوار الهادئ والمناقشة العلمية، والبحث عن األسباب، اب آد تدريب الطالب على -

وتمحيص ما يسمعه ويشاهده؛ ليصل إلى الحق الخالص من شوائب الخطأ، في زمن ى أصبح ى بعضه حت الم عل تح الع ات، وانف تن والمغري ه الف ر في ا-آث ا يق ة -ل آم قري

.آونية

-52-

ى الم ائمين عل دت الق ت، ووج داف إذا تحقق ذه األه درآين وه ة الم ة الثانوي رحلا لواجباتهم، المتحمسين لعملهم، الواعين لدورهم في إعداد جيل المستقبل إعدادا إسالميا منبثق

ر عل ةمن مشكاة الوحي، فسوف تثمر الثمر دة والخي النفع والفائ بالد ى المبارآة التي تعود ب ال .]16:سورة اجلن [ }قة لأسقيناهم ماء غدقا وألو استقاموا على الطري{: قال تعالىدوالعبا

: )1( بالصفات التاليةشباب يتصفويرى الباحث،أن هذه األهداف تسعى إلى إعداد . نبيا ورسوال شباب يؤمنون باهللا ربا وباإلسالم دينا وبمحمد -مشكالتهم والمواقف التي شباب مسلم يتوفر فيهم اإلعداد العقلي، قادرون على حل -

رات متعترضه ارف وخب ه من مع ا حصلوا علي ق م سليم وتطبي ر ال عن طريق التفكيومهارات في مواجهة هذه المشاآل وفي تناول أمور الحياة آكل بما يعود بالنفع عليهم

.آأشخاص وعلى مجتمعهم اإلسالمي الصغير والكبيرس - ة ال ة الوجداني ه التنمي ت ل سلم تحقق باب م زان ش ي ات صياتهم ف ت شخ ليمة فتكامل

ات ى عدم تعرضهم لالنحراف ة وإل ى سالمة صحتهم الفتي ئن المجتمع إل وتفاؤل يطم . التي تحد من إنتاجهم

ا - ا مم ل العلي ان والمث ة واإليم يم االجتماعي ضائل والق يهم الف سلم تأصلت ف باب م ش .اتهميجعلهم يراعون في سلوآهم ويلتمسون المصلحة العامة في تصرف

ة - ات االجتماعي وين العالق ه لتك ا يؤهل اعي بم ى التعامل االجتم شباب مسلم قادر عل . المرغوب فيها، وبما يجعله يواجه مسئولياته االجتماعية بكل نجاح

ود - ا يع ه بم ستفيدون من راغهم وآيف ي ضون وقت ف ون آيف يق سلم يعرف باب م ش . عليهم وعلى مجتمعهم بالنفع والسعادة

وطنهم الخاص شباب - زون ب ة ال ( مسلم يعت سعودية المملك ة ال ام ) عربي ووطنهم العى ) العالم اإلسالمي والعربي ( دون اهللا عل ويفتخرون بماله من أمجاد وحضارة ويحم

. ما فيه من الخيرات والنعمشوا في - ة ألن يعي ذه المرحل ة في ه ائل التربي أتهم وس م اهللا وهي شباب مسلم قد وفقه

. مي يسوده التعاون والعدل والرخاء والتقدممجتمع إسال . شباب مسلم يهرعون إلى العمل في مجال خدمة وطنهم من تلقاء أنفسهم-

سليمان بن عبد الرحمن الحقيل ، نظام وسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية ، مرجع سـابق ، -) 1(

.162ص

-53-

ا فرضت - شباب مسلم يستطيعون أن يوجهوا أنفسهم ويشقوا طريقهم في الحياة إذا مه ه ظروف سمح ل ستطيع من ت ا ي عليهم الظروف الوقوف عند هذا الحد من التعليم، آم

. منهم مواصلة الدراسة في الجامعة .أهداف المرحلة الثانوية الواردة ضمن السياسة التعليمية بين النظرية والتطبيق •

ا أ ا طبق شأها ومجتمعه ر " ن آل أمة من األمم تربي ن ة الخاصة، غي سفتها التربوي لفل وفي مدى قدرتها على أن هذه األمم تتفاوت في المدى الذي تبلغه من تحقيق أهدافها التربوية،

وضع هذه األهداف موضع التطبيق، بحيث تصبح جزءا من سلوآها العملي الذي تمارسه في . )1("الحياة

يم ة للتعل شقيها العام سعودية، ب ة ال ة العربي ي المملك ة ف سياسة التعليمي داف ال وأهة، ودراسة مؤصلة ومتأن ة فائق ة وضعت بعناي ة الثانوي ه والخاصة للمرحل ة لمصدر التوجي ي

الرباني الكتاب والسنة النبوية، على صاحبها أفضل الصالة والسالم، اللذين هما وحي يوحى، عادته ه وس د بغيت ي، وج ق الح ه التطبي ي حيات ا ف صوره وطبقهم ي ت ا ف ق منهم ن انطل مواستقراره وأمنه، ولم يتصادم مع شيء في الوجود؛ ألن الوجود ال يخرج عن مسارهما، قال

اإلسـراء سـورة [}وإن مـن شـيء إال يـسبح بحمـده ولــكن ال تفقهـون تـسبيحهم إ�ـه كـان حليمـا غفـورا { :تعالىدة الصحيحة، من خالل ]44: ة العقي دافها التعليمي لذا لو أن آل دولة مسلمة جعلت منطلق أه

ه إل الم، وحولت شامل لإلس م ال ات الفه ت المنطلق ي ، لكان نهج تطبيق اش، وم ع مع ى واقدة ات واح داف والتطلع صادر واأله يم )2(والم ة والتعل ى التربي ائمين عل ى الق ي عل ذا ينبغ ؛ ل

يم ودة التعل ة بج صادر )3(العناي ات والم ون المنطلق يم ، أن تك ودة التعل يات ج ن أساس ، وم .الحيوي في صناعة أفراد األمة واألهداف والتطلعات واحدة لكل المهتمين بهذا المجال

غ درجة م تبل اذا ل ل؛ فلم وإذا آانت هذه األهداف بهذه اإلستراتيجية والشمول والتكام التأثير المأمولة في سلوك الطالب أو بعبارة أدق في مخرجاتها ؟

يم يفصل ة والتعل ل التربي فيرى الباحث أن السبب يعود إلى أن بعض العاملين في حقداف؛ ولكي تحقق بي ن األهداف والتطلعات واألصول والمنطلقات التي انطلقت منها هذه األه

الثمرة المرجوة البد أن تكون التطلعات والتطبيقات الميدانية آلها تنطلق من مصب واحد لكل سعت الم اإلسالمي حيث ات ا الع اني منه شكلة يع ذه م يم، وه ة والتعل ل التربي من يعمل في حق

عمان ، دار الفكـر للطباعـة . ؟ ...واقعنا التربوي إلى أين ) : هـ1416( عدس محمد عبد الرحمن -) 1(

.والنشر والتوزيع ، .547 خليل الحدري ، التربية الوقائية في اإلسالم ، مرجع سابق ، ص-) 2(ـ ): هـ1425( محمد بن أحمد الرشيد -) 3( ة جودة التعليم تضمن جودة مخرجاته ، كلمة معالي وزيـر التربي

مجلـة . هــ 1425 رجب –في المؤتمر الدولي للتربية في جنيف ، الدورة السابعة واألربعين / والتعليم . ، وزارة التربية والتعليم59التوثيق التربوي نصف سنوية ، العدد

-54-

عميقة والهوة السحيقة بين المثال والواقع وبين النظر والتطبيق ، وأصبح التعليم في الفجوة ال "ه ق من أهداف را وال يحق ه آثي ق علي الم اإلسالمي ينف ة –الع ون، والموزون ي يجب أن تك الت

.)1(" إال النزر اليسير-بميزان العقيدة والفهم الشامل لإلسالمى ا سبب إل ود ال ذلك يع ز وآ رج علترآي ودة المخ ام بج ن االهتم دا ع م بعي ى الك ل

صفي ر ال شطة غي ام باألن ة ةالتعليمي، باإلضافة إلى عدم االهتم اهج معين ة وضع من من ناحيام ال اهتم اك فع ان هن ا، وإن آ رابط بينهم صفية، فيحصل الت اهج ال ي المن ه ف م بث ا ت ق م تحق

ة وعناية باألنشطة الطالبية حاليا في وزارة التربية والت عليم، ولكن تفتقد هذه األنشطة المنهجي . المحددة والمتابعة الجادة التي تريح القائم باألنشطة والمتابع لثمرة هذه األنشطة

.547خليل الحدري، التربية الوقائية في اإلسالم ، مرجع سابق ، ص-) 1(

-55-

طالب المرحلة الثانويةسمات : المبحث الثانيا ام، له يم الع ن التعل ة م ذه المرحل مات ه ا س ن غيره ا ع ستقل به ي للمت ين ، ينبغ عني

رامج ل وضع الب يم قب ة والتعل د بالتربي ا؛ لتج ة به ا والعناي شطة مراعاته رامج واألن ذه الب ه

.ال والتفاعل من قبل طالب المرحلةواألنشطة القبول والرضى واإلقب

ة الت السمات وهذه ا العمري ؛ ي تختص بها تعتمد اعتمادا رئيسا، على خصائص طالبه

دي لذا يرى صها ثالباحث ضرورة الح ة وخصائ ة " ، فخصائص عن المراهق طالب المرحل

راهقين ذات خ )1("الثانوية هي خصائص الم رة الوسطى، ، وبال راهقين في الفت صائص الم

وذلك ألن المرحلة الثانوية تغطى مرحلة المراهقة التي تكون " ، سنة ) 17 – 15( وهي من

ك في ، وأشارت )2("في الطالب ما بين الخامسة عشرة والعشرين ى ذل ة إل سياسة التعليمي ال

. ، وذلك لمساعدة الطالب على النمو السوي )3("53"البند

.مفهوم مرحلة المراهقة وتقسيماتها عند المختصين -1 ة بما أن طالب المرحلة الثانوية اء التربي ه اصطالح علم ق علي ذي يطل سن ال ، في ال

ة ذات مرحل ة وبال ة الوسطى بالمراهق نة) 17 – 15( المراهق ة سن التكل-،س يف وهي بداي

؛ لذا فمن الضروري اإللمام بمفهوم المراهقة وتقسيماتها لنقف -الشرعي لمن لم يبلغ قبل ذلك

. على جملة من الحقائق والمعلومات المتعلقة بطالب هذه المرحلة

ب ات ومطال ة احتياج ي تلبي ا ف ي نتبعه اليب الت ة األس ى معرف ساعد عل ذا ي و وه النم

ة من أحر ي مرحل رالملحة ف ة )4("ج مراحل العم ة التعليمي ائم بالعملي ستطيع الق الي ي ، وبالت

، سـابق حقيل ، نظام وسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية ، مرجـع سليمان بن عبد الرحمن ال -) 1( .164ص

.547 خليل الحدري، التربية الوقائية في اإلسالم ، مرجع سابق ، ص-) 2( ، من هذه الدراسة6 أنظر ، ص-) 3(وية ، رسالة ماجستير ، كليـة التربية الروحية وتنميتها في المدرسة الثان : عبد اهللا أحمد الناصر الغامدي -) 4(

.134التربية ، قسم التربية اإلسالمية ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ، ص

-56-

ي ا يراع صفية بم ر ال شطة غي الل األن ن خ دم م ي تق ة الت يم األخالقي ة الق ة تنمي والتربوي

. متطلبات ومتغيرات المرحلة العمرية التي يمر بها الطالب في هذا السن

. لغةمفهوم المراهقة الخفة والعجلة والعربدة والسفه : مادة رهق، ومن معانيها اللغويةالمراهقة مأخوذة من

ل والح ب والجه ة والعي دنو والعظم ذب وال ق والك ام ارب ، فيق الم إذا ق ق الغ ل راه

م االحتالم ارب " ، والمراهق )1(،ويقال غالم مراهق وجارية مراهقة أي مقارب للحل ـي ق صب

ة المعصر من الجواري " ، و )2("ت آلته واشتهى البلوغ وتحرآ ان بمنزل المراهق من الغلم

ت – ي أدرآ اة الت شباب أي الفت ن ال اد - س إذا آ الم -، ف افع - الغ و ي ه ، فه م أو بلغ غ الحل يبل

.)3(ومراهق

المراهق و اف وة ، إذا ه شاط وق ة ون ه حداث وغ، وفي ن البل رب م دنو ويقت ذي ي رد ال لف

ة وة، وعجل ق وفت ل وحم ة وجه سئولية وخف ل الم ضج وتحم ال الن دنو الآتم و ي ذا فه ، وبه

شباب لم ، الشرعية ودخول سن ال ه وس ه النبي صلى اهللا علي ذي خصص ل ه ال سؤاال ألهميت

.، الذي سيأتي عنه الحديث الحقاي العمر آله الذي يمر به اإلنسانالخاصة ف

.مفهوم المراهقة اصطالحا -: بعدة تعريفات يذآر الباحث بعضهااصطالحاعرفت المراهقة

ا ـت بأنه ـة : " فعـرف ة مراهـق ي Adolescenceآلم ل الالتين ن الفع شتقة م ، م

Adolescere 4("، ومعناه التدرج نحو النضج الجسمي والعقلي واالنفعالي واالجتماعي(.

ت سان ":وعرف اة اإلن ن حي ة م رة الزمني ن الفت ارة ع ا عب ة بأنه ين نهاي د ب ي تمت الت

ة سمية والعقلي رات الج ن التغي ة م ود مجموع ز بوج د ، وتتمي ة الرش أخرة وبداي ة المت الطفول

. )5("واالنفعالية واالجتماعية

ى فترة نمو شامل ينتقل بها اإلنسا: " وعرفت بأنها ن من مرحلة الطفولة واالعتماد عل

. )1("لغير إلى مرحلة الرشد واالستقرارا

، بيـروت ، دار الفكـر . لسان العرب ):هـ1410( أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور -) 1(

.131 -128 ، ص10جبيروت ، تحقيق إبراهيم االبياري 4 ط ب التعريفات ، كتا): هـ1418( علي بن محمد بن علي الجرجاني -) 2(

.226، دار الكتاب العربي ، ص. فايز محمد وإميل يعقـوب / ، تحقيق فقه اللغة ) : هـ1420( أبو منصور عبد الملك بن محمد الثعالبي -) 3(

. 93 ، ص3بيروت ، دار الكتاب العربي ، ص .337، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة( نمو حامد عبد السالم زهران ، علم نفس ال-) 4( .320، صعمان ، دار زهران" . والمراهقة الطفولة" علم النفس النمو ): م2001( أحمد محمد الزعبي -) 5(

-57-

.تقسيمات المراهقة عند المختصين

:المراهقة عند المختصين من علماء نفس النمو لها عدة تقسيمات دأ من فمنهم من يقسمها تقسيمات ثنائية فيسميها مراه ) 16 أو 15 – 12(قة مبكرة تب

.سنة ) 21 – 17( ة متأخرة تمتد من سنة ، ومراهقسنة وتسمى ما قبل ) 12 – 10( ومنهم من يقسمها تقسيمات ثالثية تبدأ من

ن ة ، وم سمى ا) 16 – 13( المراهق ـة وت ن سن رة ، وم ة المبك ) 21 – 17( لمراهق .سنة وتسمى مراهقة متأخرة

دأ من ة تب سيمات رباعي سمها تق نهم من يق ذآور س ) 14 –13(وم د ال نة عنن ة ، وم ارف المراهق سمى ش ن س ) 16 - 15( وت رة ، وم ة مبك سمى مراهق نة وت

ة ) 20 – 19( سنة وتسمى مراهقة وسطى ، ومن ) 18 – 17( سمى مراهق سنة وت . )2(متأخرة

ة ، وهي سيمات ثالثي ى تق و إل م نفس النم وذهب زهران وهو من المختصين في علل التي يختارها البا يم وتقاب حث ألنها تتالءم مع دراسته ، وآذلك ألنها تتالءم مع مراحل التعل

يم للتعامل مع طالب آل مرحلة بعينها ، وهذا مما يساعد المختصين في مجال التربية والتعلذه تعلم ، وه ة للم سية والبيولوجي ة والصحية والنف ى األسس العلمي ائم عل المرحلة التعامل الق

: )3( آما يليالتقسيمات باختصار .، وهي تقابل المرحلة اإلعدادية ) سنة 14 – 13 -12( المراهقة المبكرة ، وهي تقابل المرحلة الثانوية ، وهي التي ) سنة 17 – 16 – 15(المراهقة الوسطى

ة ب ا المعني ث ؛ ألنه صها الباح ة يخ ة الثانوي الب المرحل و ط صائص نم ، خ . وسيستعرض لها الباحث الحقا

.، وهي تقابل التعليم العالي ) سنة 21- 20 – 19 – 18( لمراهقة المتأخرة ا .العالقة بين المراهقة والشباب من منظور التربية اإلسالمية -2

:العالقة بين المراهقة والشباب في ضوء الشريعة اإلسالمية

. ناحية المعنى اللغويمن: أوال

ة ،و : فالشباب اء والحداث وة وال هو الفت ال، الق ضارة والجم اء والن وة ، والنم فت

ه ، فيقا والتوقد والنشاط شيء أول ، ل شب الغالم يشب شبابا وشبوبا، وشبيبا، وشباب ال

ال ب : يق ي ش ا ف ت فالن ـه لقي ار أي أول يء . اب النه ل ش ع آ ه وري ه، أول ، و ريعان

مربين والـدعاة، المراهقون دراسة نفسية إسالمية لآلباء وال ): هـ1422( بن محمد النغيمشي ز عبد العزي -) 1( .9ر المسلم ، صالرياض ، دا. 3ط

.323 – 321، مرجع سابق ، ص"الطفولة والمراهقة " نفس النمو أحمد الزعبي ، علم ال-) 2( .410 – 346حامد عبد السالم زهران ، مرجع سابق ، ص 3) -(

-58-

ضله شباب و، وأف ان ال ه ريع ه، ومن ر أول ان المط ي وريع ذا المعن ي ، وه اه ف رد معن

.)1(المراهقة من الناحية اللغوية

.من الناحية الشرعية : ثانيا

م ، شباب الشاب هو من بلغ الحل ة ال ة مرحل ذا بداي ة التكليف وه ، وهي مرحل

ين مـن قـبلهم كـذلك يبـين اللـه لكـم وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذ�وا كما استأذن الـذ {:، قال تعالى الشرعي

كيمح ليمع اللهاته والى 2" إنزال المني يقظة أو مناما " ، الحلم ]59:سورة النور[}آي ال تع ، وق

:} هــدلــغ أشبتــى يح نــسأح تــيم إال بــالتي هــيــال اليــوا مبال تقرك " ]152:رة األ�عــامســو[}و شعبي ومال ال ال ق

تلم : غير واحد من السلف و ي يح ي رضي )3(" يعن ال ، وعن عل ه ق سمعت : اهللا عن

ائم حتى عن الصغير حتى يبلغ ،رفـع القـلم عن ثالثة : ( يقول رسول اهللا ، وعن الن

. )4()يستيقظ ، وعن المصاب حتى يكشف

ضح أن بق يت ا س ن مم دأ م شباب تب ة ال وغ، مرحل ذه البل شرعي له ضابط ال و ال وه

ذلك من المرحلة، وبداية البلوغ تختلف من شخص إلى آخر ومن مجتمع إلى آخر وتختلف آ

واإلناث، لمن لم يبلغ ؛ لذلك ضبط الحنابلة آخر سن للتكليف للذآور ناحية الذآورة واألنوثة

ه سن الخامسة عشرة ، قبل ذلك ن قدام ال اب ال األوزاعي : ، ق ذا ق و يوسف وبه شافعي وأب وال

. ومحمد

ال داود د لل: وق سالم ال ح ه ال ه علي سن لقول ن ال وغ م ن «:بل الث ع ن ث م ع ع القل رف

سبع : أصحابه وقال. وهذا قول مالك . وإثبات البلوغ بغيره يخالف الخبر » الصبي حتى يحتلم

ان عشرة أو ثماني عشرة ة في الغالم روايت ،شرةسبع ع : إحداهما :، وروي عن أبي حنيف

. ألن الحد ال يثبت إال بتوقيف أو اتفاق .ارية سبع عشرة بكل حالثماني عشرة، والج: والثانية

.1 ، ج483 - 480 أبو الفضل ابن منظور، لسان العرب ، مرجع سابق ، ص-) 1(جـدة ، دار . تيسير الكريم المنان في تفسير كالم المنـان ): هـ1408( عبد الرحمن بن ناصر السعدي -) 2(

. 415 ، ص3المدني ، جمحمد عبد الرحمن المرعشلي / تفسير القرآن العظيم ، تحقيق ): هـ1417(أبو الفداء إسماعيل ابن كثير -) 3(

. 168 ، ص2بيروت ، دار أحياء التراث العربي ، ج. ، 1مـصر ، مؤسـسة قرطبـة ، ج . مسند األمام أحمـد بـن حنبـل ): ت.د(بل الشيباني أحمد بن حن -) 4(

).األلفية(116ص

-59-

عرضت على رسول اهللا : ( بقول ابن عمر قال،)1(وستدل ابن قدامة على رأي الحنابلة

ال ي القت ي ف م يجزن نة فل شرة س ع ع ن أرب ا اب شرة . وأن ن خمس ع ا اب ه وأن وعرضت علي

م يرني بلغت (:وفي لفظ ،)فأجازني ع عشرة فردني ول ن أرب ا اب وم أحد وأن . عرضت عليه ي

ز ) وعرضت عليه عام الخندق وأنا ابن خمس عشرة فأجازني د العزي ن عب فأخبر بهذا عمر ب

ال )2()أن ال تفرضوا إال لمن بلغ خمس عشرة (فكتب إلى عماله : ، وروي عن أنس أن النبي ق

ه إذا استكمل المولود خمس عشرة س ( سن )الحدود نة آتب ما له وما عليه وأخذت من ؛ وألن ال

ال معنى يحصل به البلوغ يشترك فيه الغالم ره : والجارية، فاستويا فيه آاإلنزال، ثم ق ا ذآ وم

ه أصحاب اه جواب عن ر أبي حنيفة ففيما روين ـلوغ بغي ات الب ع إثب ه داود ال يمن ا احتج ب ، وم

.االحتالم إذا ثبت بالدليل

ة وقبل ين المراهق ة ب راد العالق ة نظر الباحث إي شباب من وجه د وال راد ، فالب من إي

ذا ضمن أهل العلم في تحديد مرحلة الشباب بعض آالم ى شيء من ه ، وإن سبق اإلشارة إل

.اآليات القرآنية واألحاديث النبوية

وغ اإل نجد أن النبي " على رضي اهللا عنه ففي حديث شباب بل ة ال سان جعل بداي ، ن

ة )3("وعلى هذا األساس ، فإن مرحلة الشباب تبدأ بالبلوغ ة التكليف ، والبلوغ هو بداي مرحل

ى يف الشرعي حمل التكاليف الدنيوية ، ويضاف إلى التكل الشرعي في اإلسالم د صار الفت ، فق

نهم ، ألنه بلغ اليوم مسئوال في البيت والمجتمع منذ دا م د مبلغ الرجال، فصار واح ه ، ويعه إلي

ودا م يع ا ل وم ألنهم ذ الي ا من ى أعمالهم بين عل اة ، فأصبحا محاس ذلك الفت ثلهم، وآ األمور م ب

. )4(طفلين بعد اآلن

، فال تجب تكاليف الشريعة على مشروط بالممكن من العلم والقدرة والتكليف الشرعي

م ال يمكنه العلم آالمجنون والطفل من م ، بل تسقط الشريعة التكليف عمن ل ه أداة العل تكمل في

، وإن آان تكليفه ممكنا آما رفع القلم عن الصبي حتى ، وضبطا لمناط التكليف تخفيفا والقدرة

ه ، وإن آان له فهم و يحتلم يئا ؛ وألن اتمييز؛ لكن ذاك ألنه لم يتم فهم اس ش ل يظهر في الن لعق

.)5(لوغ ، فلما آانت الحكمة خفية ومنتشرة قيدت بالبفشيئا؛ وهم يختلفون

. المغني والشرح الكبير على متن المقنع ): هـ1414(موفق الدين أبي محمد عبد اهللا بن أحمد ابن قدامة -) 1(

.558- 556 ، ص4بيروت ، دار الفكر ، ج .)المكتبة األلفية للستة النبوية( وقال حديث حسن صحيح. ه الترمذيرواه الشافعي في مسنده وروا -) 2( .26، صالرياض ،دار العاصمة. وة الشباب المنهاج النبوي في دع): هـ1415( سليمان بن قاسم العيد -) 3( .203 ، ص2بيروت ، دار الشروق ، ج . 10منهج التربية اإلسالمية ، ط): هـ1412( محمد قطب -) 4(عبد الرحمن بن محمد / مجموع شيخ اإلسالم ، جمع وترتيب ): هـ1398( بن عبد الحليم ابن تيمية أحمد-) 5(

344 ، ص10بن القاسم وابنه محمد ، ج

-60-

ة وبدا ى آخر، ومن بيئ ية مرحلة الشباب، بحدوث البلوغ، وهو يختلف من شخص إل

ى أخرى ا " ، فهي إلى بيئة إل ات –تقريب ين والبن د البن ة – عن ة عشرة والرابع ين الثالث ا ب فيم

ك ل ذل وغ قب ة عشرة –عشرة في الغالب ، وفي حاالت نادرة يحدث البل ات – في الثاني والبن

ات؛ ، ور )1("لكمن البنين في ذ أآثر ذات للبن ك وبال ل ذل زوج ( ألن النبي " بما يكون قب ت

سع سنين ا وبنت ت سع بعائشة وهي بنت ست سنين، وبني به ا ت سعا عمره دها ت ، ومكثت عن

.، فهو مكلف شرعا آما سبق ، ومن وصل إلى سن الخامسة عشرة، ولم يبلغ)2()سنين

ة واختلف أهل اللغة آذلك شباب في نهاي ة ال سابعة " مرحل شاب من سن ال ل إن ال فقي

ين ، وق ة إلى أن يستكمل إحدى وخمسين سنة عشر ى أن يكمل ثالث الغ إل ل هو الب ن ي ل اب ، وقي

ن اآتمال الشباب سن األربعين ، والنص القرآني يشير إلى أ )3("ست عشرة إلى اثنتين وثالثين

وة : واألشد،]15: األحقافسورة [}ده وبلغ أربعني سنة حتى إذا بلغ أش { :، قال تعالى سنة هو اآتمال الق

:)4(ما قال الشاعر! ، وما أجمل ، وليس بعد الكمال إال النقصانوالرجالةوالشباب

فال يغر بطيب العيش إنسان.. لكل شيء إذا ما تم نقصان

ار أن ، تنوألن اإلنسان إذا بلغ أربعين سنة إن الباحث يخت ذا ف ه ل اهى عقله وآمل فهم

. ، ونهيتها ببلوغ األربعين سنة حلة الشباب محددة ببداية البلوغ بداية مر

ة ة حسب تحديد علماء النفس آما سبق أما المراهق ، فهي مابين العاشرة إلى سن الحادي

نهم ا بي رى الباحث والعشرين على اختالف فيم ذا ي ة ب ؛ ل ة ين بداأن العالق ة المراهق ة مرحل ي

شباب؛ ، أن مرحلة المراهق ومرحلة الشباب ة ال ة لمرحل دايتها مقدم ة ة ب ألن المراهق في اللغ

البلوغ في الغالب ، بخالف بداية مرحلة الش من يدنو من البلوغ ك باب فإنه يكون ب د ذل م بع ، ث

ة ؛ ألنه من مرحلة الشباب تصبح المراهـقة جزءا ستمر والعشرين ا تستمر إلى سن الحادي ، وي

.الشباب إلى األربعين سنة

دماتها فهي من ، تعتبر جزءا من مرحلة الشبا فالمراهقة الفعلية لإلنسان ب بخالف مق

شريعة اإلسالمية ؛ لذا أنيط بها التكليف الش الطفولة وم ال ة من ، وهي رعي في مفه رة مهم فت

سنة حيث وصفها ، وتتأآد أهميتها بداللة النص ال فترات حياة اإلنسان اب وال شرعي من الكت

.249 محمد قطب ، منهج التربية اإلسالمية ، مرجع سابق، ص-) 1(وت ، الـدار النموذجيـة بير. صحيح البخاري ) : هـ 1422( أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري -) 2(

. 5158: ، رقم الحديث 1660، ص3والمطبعة العصرية ، ج . 307 ، ص1بيروت ، دار الحياة ، ج. تاج العروس ): ت.د( محمد بن حبيب الزبيدي -) 3(إحـسان : ، تحقيـق 2من غصن األندلس الرطيب، ط نفح الطيب ):م1997(أحمد بن المقري التلمساني -) 4(

هو صالح بن يزيد من مدينـة رنـدة : بو البقاء الرندي أ. (234، ص 6وت، دار صادر، ج بير. عباس ).هـ 684 -هـ 601 الهجري ولد سنة باألندلس من شعراء القرن السابع

-61-

ا يتخ ل م ا آ ي معناه ل ف ي تحم وة الت رة الق ا فت ريم بأنه رآن الك ارة الق ذه العب ارئ له ه الق يل

. ، من قوة في ميادين الحياة آلها الموجزة

ا ضعف ، يصورها اهللا ومرحلة الشباب، وهي فترة القوة، التي يسبقها ضعف ويلحقهالله الذي خلقكم من ضعف ثم جعـل مـن بعـد ضـعف قـوة ثـم جعـل مـن بعـد قـوة ضـعفا وشـيبة {: عز وجل في قوله تعالى القــدير لـيمالع ـوهو اءــشـا يم خلـقف {، ]54:سـورة الـروم [}يـن ضـعلقكــم مالـذي خ م }اللــه ذي خلقك ا أيأي اهللا ال ه

د، الرضيع، " ، وجعلكم تتقلبون في أطوار الناس من أصل ضعيف وهو النطفة ين، الولي الجنتكم "المفطوم ادة خلق أن الضعف م ة الضعف، فصار آ ثـم جعـل مـن بعـد { ،، وهي أحوال في غاي ةف قوـد {، أي جعل من بعد ضعف الطفولة قوة الشباب }ضععل من بعج ة ثمبـيشفا وة ضـعم }قـو أي ث

أي يخلق ما يشاء من ضعف }يخلق ما يشاء { جعل من بعد الشباب ضعف الهرم والشيخوخة ،

شاء أي }وهو العليم القدير { وقوة وشباب وشيب ، ا ي ى م دير عل ، )1(وهو العليم بتدبير الخلق القة حتى : " رضي اهللا عنه في حديث أبي الدرداء قال النبي وم القيام د ي دما عب زول ق لن ت

يم سبه وف ن اآت يسئل عن أربع ، عن عمره فيم أفناه ؟ وعن شبابه فيم أباله ؟ وعن ماله من أي .)2(أنفقه ؟ وعن علمه ماذا عمل فيه ؟

ديث دال ذا الح ي ه اة ف ن حي زء م ي ج ي ه ة، الت ذه المرحل ة ه ى أهمي اهرة عل ة ظ ل

ي التي سيسأل عنها آاملة اإلنسان، ا ضمن سؤاال خاصا ، ومع ذلك أفرد لها النب ، مع أنه

، التي أصبح في العصر للداللة على أهمية مرحلة الشباب ، وما هذا إال سؤال عن العمر آله ال

وغ ع انتشار الثقافة الغربية وغزوها الحديث وم ، أصبح يغلب على أهم فترة فيها وهي من البل

ة إلى سن الحاد سية وعواصف مزاجي ية والعشرين أنها مرحلة اضطرابات وقلق وتوترات نف

اط وتفلت وضيا بهها بعضهم ، ومجموعة ، وصراع ع وإحب م من المتناقضات، حتى ش ، بحل

ر ا تضيء الطـريق طويل في ليل مظلم تتخلله أضواء ساطعة تخطف البصر أآث ، حتى مم

ة النضج ى مرحل ه إذا وصل إل سه ويعرف طريق ة هي ، ح )3(يجد نف ذه الثقاف تى أصبحت ه

، وأصبحت هذه الفترة لدى فئة من الشباب ونظرة بعض أفراد المجتمع مرحلة طيش الرائجة

.وشغب وتمرد وعصيان

م غربية، مأخوذ من دراسات غربية أجريت على مجتمعات وهذا المفهوم للمراهقة ، ث

رين ى اآلخ ا عل ت نتائجه سلم عمم ع الم نهم المجتم ين ،، وم وهري ب ارق ج اك ف ع أن هن م

ي د من التغاضي ، البيئتين، فهناك في المجتمع الغرب ه ال ب رون أن راهقين؛ ي وات الم عن هف

.4 ، ص2بيروت ، دار القلم ، مكتبة جدة ، ج . 5صفوة التفاسير ، ط) : ت.د( محمد علي الصابوني -) 1(حمدي بـن : ، تحقيق 2المعجم األوسط ، ط): هـ1404( بن أيوب أبو القاسم الطبراني سليمان بن أحمد -) 2(

.4707: ، رقم الحديث 358 ، ص5الموصل ، مكتبة العلوم والحكم ، ج. عبد المجيد السلفي .340 – 339، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة ( حامد عبد السالم زهران ، علم النفس النمو -) 3(

-62-

ة والرشد ؛ ألن المراهقة عندهم مر ريثما يجتازون هذه المرحلة ؛ وألن حلة انتقالية بين الطفول

ذي يمر ف ، وال حرج على المريض المراهق عندهم مريض ة ، مع أن الشاب ال ذه المرحل ي ه

ا يصدر ال عن آل م لدى المجتمع المسلم األصل أنه صحيح وسوي، ومحاسب شرعا وعق

ه ذا من ل؛ ل ول أو فع ن عق رون م م نفس المعاص اء ال ذر علم و " ن يح ايير النم يم مع تعم

سود في مجتمع من المجتمعات األخ ومعدالته ات األخرى ، التي ت ة من البيئ ؛ رى أو في بيئ

و شكالت النم ا فم ي يواجهه ك الت ن تل ك ع ف ال ش زي تختل ق اإلنجلي ا المراه ي يواجهه الت

. )1("المراهق المصري

ة لهذا؛و ر من األخطاء التربوي فإن التعميم وصب آل المراهقين في قالب واحد يعتب

ذه تشخيصات الخاطئة ، وال ا آثارها السلبية في قلب الحقائق التي آانت له رة له د الفت ا يؤي ، وم

ين " البحوث العلمية هأثبتت ما هذا الرأي أن صورة المراهقة تعتبر محصلة أو نتاجا للتفاعل ب

ل الو افي العوام نمط الثق ة وال ة الحيوي ق ، والمجراثي ه المراه يش في ذي يع سي ال ، )2("ال النف

.في األصل طيش وشغب وتمرد وعصيان مرحلةوليس

شرعي و ة التكليف ال شباب هي مرحل ة ال ذلك إن مرحل د آ ضحية والتوق شاط والت الن

اريخ الصحيح سليم، والت ع ال ه الواق ب والذآاء، وهذا ما يشهد ب ا في ش دوة ، فلن اب الصحوة الق

ة ة الحي ر، والرصالواقعي ي تعتب ة، الت ذه المرحل اريخي الوضاء له ن الجزء األ" يد الت ر م آب

وغ وهي س ، وهي المرحلة التي تبدأ من سن ا مرحلة الشباب يسمى مراهقة ى لبل درة عل ن الق

ن العاص رضي )3("22، وتنتهي في مجتمعنا حوالي سن التناسل ن عمرو ب د اهللا ب ، فعن عب

إني أخشى أن يطول عليك : " فقال رسول اهللا .جمعت القرآن آله في ليلة : اهللا عنهما قال

اقرأه في شهر الزمان باب : ، فقلت ، وأن تمل ف وتي وش تمتع من ق أقرأه في يدعني اس ال ف ، ق

اقرأه في سبع دعني أستمتع من قوتي و : ، فقلت عشر ال ف تمتع من : ، قلت شبابي، ق دعني أس

ذه المرح : ، فيتضح من هذا النص الصريح )4("، فأبى قوتي وشبابي وة أن ه ة الق ة هي مرحل ل

وة في الحواس قوة في البدن " ، بجميع معانيها ى العم ، وق وة عل ى ل والتكسب ، وق وة عل ، وق

. )5("طلب العلم

، ربيع 127جلة البيان عدد م) . 1(الشباب والمراهقة في اإلسالم) : هـ1419( محمد حامد الناصر -) 1(

. 40صاألول، الندن ، المنتدى اإلسالمي، .339، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة ( حامد عبد السالم زاهران ، علم النفس النمو -) 2( .434إلسكندرية ، المكتب المصري ، اص. ول علم النفس أص) : هـ1392( أحمد عزت راجح -) 3(محمد ناصر الـدين : صحيح سنن ابن ماجه ، تحقيق ) :هـ1417 (ي اهللا القزوين د محمد بن يزيد أبو عب -) 4(

.1114: ، رقم الحديث 400 ، ص1بيروت ، دار الفكر ، ج. األلباني .31وة الشباب ، مرجع سابق ، ص سليمان بن قاسم العيد ، المنهاج النبوي في دع-) 5(

-63-

ة و عادي ة نم ة مرحل ات، أن المراهق ه الدراس ا أثبتت ا م ذلك لن ق ال آ ، وأن المراه

ادام ة يتعرض ألزمة من أزمات النمو م ل هي مرحل سير في مجراه الطبيعي، ب و ي ذا النم ه

ب ذات، والح ق ال ذات، وتحقي ن ال ث ع صية وتكاملالبح و الشخ ا، ونم يم ه شاف الق ، واآت

.)1(والمثل

شكالت ل إن م ع ب ي الواق ود ف ق تع ة المراه ات االجتماعي روف والعالق ى الظ ، إل

اواالتجاه ي إطاره يش ف ي يع ة الت وي ات الثقافي ا ث ا ه ام به ي ق ة الت ي الدراس ، فف

HATHAWAY))( 1963ى عين) م راهقين عل ن الم ا م د عشر ألف ن أح يهم ة م ق عل ، طب

المراهقين الذين يعانون من فكانت النتيجة أن نسبة ) MMPI(اختبار منسوتا المتعدد األوجه

د الراشدين % 20 – 10اضطرا بات نفسية شديدة ، وهي نسبة لم تزد عن تلك التي توجد عن

رين راآلخ ة أوف ذلك أوضحت دراس نوات ) مOFFER)( 1969( ، آ تمرت ست س ي اس الت

طفال عاديا، حيث أجرى عليهم مجموعة من االختبارات النفسية بعد 73على عينة مؤلفة من

، فأسفرت النتائج عن مقابالت معهم ومع والديهم ، وآذلك أجرى من دراستهم الثانوية انتهائهم

، وآذلك أثبتت الدراسة التي )2(عدم وجود ما يسمى بأزمة المراهقة بالشكل الذي وصفه هول

ا تخرج األب ) هـ1413( قام بها الشنتوت سلمة معظمه على عينة مكونة من خمسين أسرة م

ة و فيها من ال دخل المحدود أو المتوسط جامع اء % 84، فكانت النتيجة أن من ذوي ال من أبن

ا رهم ، بينم ى أس ردوا عل م يتم ة ل ذه العين الوا % 16ه م : ق ن أوالده ل م رد قلي أي أن . تم

ة الغالبية ا سلمة المهتم ق والمتاعب لساحقة من األسر الم ا القل سببوا له م ي ا ل رى أن أبناءه ، ت

. )3(ةخالل فترة المراهق

لوآ شاآل التي تظهر في س إن االضطرابات والم ة لذا ف شباب في بداي يات بعض ال

اتهم ة آبي حي ى درج ود إل ات ، تع ه الدراس ا أثبتت ذا م وا لها،ه ي تعرض ة الت وع التربي رة لن

د أشارت سية " الحديثة، فق ذه األزمات واالضطرابات النف دى المراهق من ه ا يوجد ل أن م

، ومن خالل سرته وأصدقائه، وفي أطار مدرستهالعالقة التي تتم بينه وبين أ يكمن أساسها في

. )4("القيم والعادات والمعايير الثقافية السائدة في المجتمع الذي يعيش فيه

.رأي الباحث في إطالق مسمى المراهقة على طالب المرحلة الثانوية -3

.340، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة ( حامد زهران ، علم النفس النمو -) 1( . 318- 317، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة ( أحمد الزعبي ، علم النفس النمو -) 2(ـ . الـدعاة تربية الشباب المسلم لآلباء و ): هـ1413( خالد أحمد الشنتوت -) 3( دة ، دار المجتمـع للنـشر ج

.113، صوالتوزيع . 318، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة ( أحمد الزعبي ، علم النفس النمو -) 4(

-64-

شباب ع مما سبق دال ، يفضل الباحث إطالق آلمة ال ة ب ة الثانوي ى طالب المرحل من ل

: ، للمبررات التاليةإطالق مصطلح المراهقة عليهم

شباب - ة وال ة المراهق ة، لكلم اني اللغوي الل المع ن خ تخد م ضل اس شباب ، يف ة ال ام آلم

ة ة الثانوي ة ع للمرحل ر دالل ا أآث شباب ؛ ألنه ة ال وي لكلم ى اللغ ى المعن ى ل صداقيتها عل ، وم

ة يعالواقـع الذي ه يشه الطالب السوي في هذه المرحل ا أثبتت ى م الدراسات التي ، باإلضافة إل

ا الباحث ة اإل أشار إليه ا اللغوي ة تحمل من معانيه سفه والجهل ، وألن المراهق م والتعب وال ث

شبيبة والحمق اني ، وهذا فيه تقليل وذم لهؤالء ال ذه المع يهم ه م عل أن تعامل ، أن نعم ا ب ، علم

صطف ال ب الم لم حبي ه وس لى اهللا علي سن آ ى ص ذا ال ي ه م ف ابقا ، معه ا ورد س باب ،م أنهم ش

ي صعبة الت ات ال يهم المهم ند إل ون، وأس ك مكلف سئولية، ويعي ذل ل الم ن يتحم سند إال لم ال ت

! . جيدا

سمية - ا ت ي م د وه ة والرش ين الطفول ة ب رة انتقالي رف بفت المية ال تعت شريعة اإلس أن ال

ربيين رحلةالحضارة الغربية م رى بعض الغ ه ال ب المراهقة حيث ي د من التغاضي عن ، أن

ى هفوات المراهقين؛ ريثما يجتازون هذه المرحلة؛ ألن المراهق مريض نفسيا، وال حرج عل

م ذا الفه ش المريض، ويترتب على ه غ سن ، أن ال ة، حتى يبل ذه المرحل ى ه اب ال يحاسب عل

.ير أو الثامنة عشرة على أبعد تقد،العشرين

و ا سابق ، ه م ال سود والفه ه أن ي راد ل ذي ي شريعة ل وابط ال ول وض الف أص ، بخ

الغ رجال " اإلسالمية التي ر الب ة الحدود تعتب شرعية، وفي إقام اليف ال دا في سائر التك راش

د رضي ، فمن المتواتر أن رسول اهللا ، وفي تولى المسئوليات آذلك اهللا أمر أسامـة ابن زي

روم عنه على ة ال ة عشرة جيش لمحارب سادسة عشرة والثامن ين ال راوح ب ره يت ، )1("، وعم

ره خمس ع ان عم ه وآذلك سمح لمن آ ه في غزوات شارآة مع ان شرة سنة بالم ، ورد من آ

.عمره أقل من هذا السن آما ورد في األحاديث السابقة

ة - ذه األم ن ه صالح م سلف ال سم أن ال ذه الت رة به ذه الفت سم ه م ي ة ية ل أن آلم ا ب ، علم

، معاجم العربية ، مثل لسان العرب، وهي مأخوذة من مادة رهق المراهقة وردت مادتها في ال

سن لم تكن تطلق على " إال أنها ذا ال الطيش الشاب أو الشابة في مثل ه رن ب وم اقت ، ألن المفه

آثم والخفة والت راف الم ادة عدي ورآوب الشرور واقت ة الج دما غابت التربي في العصور ، عن

أخرة د ا )2("المت ي عه شباب ف ك ، وألن ال م خالف ذل ان واقعه صالح آ سلف ال ي ل إنهم ف ، ف

. خالد أحمد الشنتوت ، تربية الشباب لمسلم لآلباء والدعاة ، مرجع سابق -) 1( . 577، ص مرجع سابق خليل الحدري، التربية الوقائية في اإلسالم، -) 2(

-65-

ل صالح و انوا أه ومهم آ ات عم ي القرب سة ف رات، ومناف ى الخي سابقة إل زان وم وى وات ، تق

. وتاريخ األمة يشهد بذلك

ة الفعل- ة المراهق وغ أن مرحل سان البل ا اإلن دخل به ي ي ة الت ست مي ين ، لي ة ب ة انتقالي رحل

ون الطفول ه الغربي ق علي ا يطل د آم اة والرش شباب ، إنم ة ال ن مرحل ة م ة جزئي ي مرحل ، ه

.ومرحلة الشباب تستمر إلى األربعين

ة حتم - ست مرحل ة لي دى أن المراهق ائع ل و ش ا ه سية، آم طرابات النف ق واالض ة للقل ي

ات ، مؤثرات خارجية إال إذا آانت هناك ، الغرب، بل هي مرحلة طبيعية وسوية تتجاهل رغب

ـ وه، ف ه رجل " الشاب وحاجات نم د أن يحس أن د يري ا أنثى الول د أن تحس أنه ، والبنت تري

.)1("ناضجة

ة المي - ات الغربي ائج الدراس ل نت ن تنزي ذر م ل الح سانية، مث النفس اإلن ة ب ة المتعلق داني

سلمة مي، و تعمرحلة المراهقة، على المجتمع المسلم بحذافيرها ، م نتائجها على المجتمعات الم

اعي ل اجتم ة، وال تكاف ة اجتماعي ة ، وال فهناك ال أسرة بالمفهوم اإلسالمي، وال عالق يم ثابت ق

. المصلحة، إنما هي براجماتية نفعية تتغير وتتحول حسب صالحة لكل وقت وزمان

ين اء والمعلم ن اآلب يم م ة والتعل ى التربي ائمين عل الع الق ن ضرورة اط رهم م وغي

يم ا الجانب، على الدراسات السابقة المهتمين بهذ ى أن الق رهن عل ا يب ر رصيدا قوي ، التي تعتب

ه ، هي التي تت والثقافات السائدة في مجتمع ما والعادا صنع أجيال المستقبل لذلك المجتمع، فلل

ا يم الحمد والمنة، فقيمنا و الكثير من عاداتن ع من الق ا تنب ة مجتمعن ة األخال، وثقاف ة والثقاف قي

ان ان ومك صالحة لكل زم ع اإلسالمية الربانية، ال ل في واق ة وتفعي ى تنمي ا إل اج من ،التي تحت

. الحياة ؛ لتصنع أجيال المستقبل آما ينبغي أن يكونوا

ـة، ، التي تتحدث عنها آتب التر إن المشكلة الكبرى ذه المرحل ـس في ه م النف ة وعل بي

شاب المراهق التي يعول عليها آثير من ،وهي الشهوة الجنسية ، ليست آتابهم في انجراف ال

، وال ألي أمر آخر في الحقيقة حين يتبع سالم بالذات ال توجد للجنس مشكلةفي اإل"مشكلة ، فـ

شرية –المنهج الرباني في آل أمور الحياة ، فإن اهللا ا – الذي فطر الفطرة الب م يجعل فيه – ل

إنما المشكلة من مخالفة الفطرة التي .. أي مرحلة من مراحل نموها مشاآل ، في –في ذاتها

.)2("الناس عليها ألي سبب من األسباب فطر اهللا

.203، ص2 محمد قطب، منهج التربية اإلسالمية، مرجع سابق، ج-) 1( . 207 ، ص2، جمحمد قطب، منهج التربية اإلسالمية، مرجع سابق -) 2(

-66-

ة من الكدح اة خالي شكلة للجنس في اإلسالم، أن الحي اك م يس هن وليس معنى أنه ل ، ]6: سورة االنشقاق [}كادح إلى ربك كـدحا فملاقيـه يا أيها الإ�سان إ�ك { والمشقة المالزمة للنفس البشرية،

ق مشيئته في خلق هذا الكائن البشري فذلك مخالف لسنة اهللا و ذي خل -أي ليكدح وينصب -، الدنيا تالء في ال وهـو العزيـز حـسن عمـال الـذي خلـق المـوت والحيـاة ليبلـوكم أيكـم أ { :وليكون عمله هو مجال االب

2:الملكسورة [}الغفور[. ، بتربيته ي تفاجئ الشاب بطاقة دافعة وهاجةوتعالج الشريعة اإلسالمية هذه الشهوة الت

سه منذ الصغر على حب اهللا ى ضبط نف ده عل ن، وتعوي سر والعل م وخشيته ومراقبته في ال ، ث

ه بالعمل وال بتكاليف الشريعة التي تمأل جوانب ع تصرفاته حيات سئولية عن جمي شاط والم ، ن

.رغ فيه هذه الشحنة المتوهجة لديهوفي نفس الوقت يجد الشاب ما يف

وهذا ال يوجد إال في الشريعة اإلسالمية التي جعلت التكاليف الدينية والدنيوية مناطة

مطالب الجسد والروح في لبي بحدوث البلوغ الذي تصاحبه هذه الطاقة الدافعة النشطة التي ت

ذي هو م وقت واحد ذات ال ى تحقيق ال ن ، وفي نفس الوقت تلبي مطلبا نفسيا، وهو الحاجة إل

م للمراهق، إن الحاجة إلى تح " ، المطالب األساسية لهذه المرحلة سي مه ذات مطلب نف قيق ال

سه ل نف ن داخ ع م التحوالت ينب ة ب شاعره المدعوم سه، وم سه وهواج ن أحاسي ضوية ، م الع

شعر بوجوده ؛ ولذلك فإ)1("والمعرفية واالنفعالية التي يمر بها جـسـده وعـقـله وانفعاالته ه ي ن

ه، التعامل الطبيعي الفطري ع مع ع، إذا تعامل المجتم ه في المجتم ذي أوثقل ده اهللا عز ، ال ع

سن م يتجاهل ويعامل معا وجل له في هذا ال ا هو في الغرب ، ول ال آم ة األطف ا مل جعل ، مم

ا أوجد المصاعب نب مع المراهقين بعض الباحثين الغريبين يسجل تفريطهم في هذا الجا ، مم

د من " ، وهذا ة لدى المراهقين في مجتمعاتهم السلوآي وجي يزي سارع الفيزيول المصاعب الت

ل د، بخاصة إذا آانوا يعاملون آاألوال السلوآية عند المراهقين ذي يمي ، آما هو في مجتمعنا ال

سئولة اد إلى عدم إعطاء الفتيان والفتي بازدي شاطات م ام بن م مبكرون ات الفرصة للقي ، مع أنه

.)2("في نموهم الجسدي والنفسي

سئولية ة الم ه معامل ي تعامل ي شريعتنا اإلسالمية الت و موجود ف ا ه ذا بخالف م وه

يضبط به اخليا، مما يجعل له ضابطا دفي هذه المرحلةوتحمل ما يصدر عنه من قول أو فعل

ة ه المتوهج ة الطاقت ه الوجه ه ب د ، فيتوج ل أح ا جع ه، مم يش في ذي يع ه ال ه ولمجتمع ة ل نافع

أنه في هذا الوقت " ، ومما يلفت النظر لفتة التربوية اإليمانية ، يسجل هذه ال الباحثين المسلمين

، سالمية لآلباء والمعلمين والدعاة المراهقون دراسة نفسية إ ): هـ1422( عبد العزيز بن محمد النغيمشي -) 1(

.31 ، دار المسلم للنشر والتوزيع ، صالرياض . 3ط .122بيروت ، الرسالة ، ص . 2 نبيل الطويل، ط:إنسانية اإلنسان ، تعريب ) : م1984( رينيه دوبو -)2(

-67-

ادة تؤسس بالذات تصبح الصالة والصيام فرضا وقد آانت ل مجرد ع ا !.الصالة من قب ، هن

، وقد آان ما لفتاة بالتكليف الحق من قبل اهللا، وبالتعرض الحق للثواب والعقابإشعار للفتى وا

ذات هذا ضابط من .. مضى آله مجرد تعويد على التكليف ، إزاء الضـوابط يتكأ عليه اآلن بال

)1("هذه الدفعة الفوارة المفاجئة

ين وا هذه الفترة فرصة للمربين من اآلباء وال يم معلم ة والتعل شؤون التربي ين ب ؛ لمهتم

سارها لتنمية القيم األخالقية اإلسالمية والمثل ك " ، النبيلة وترسيخها وتصحيح م ان ذل إن آ

ان اته في الطـفولة لسبب من األسباب قد ف سليمة إن آ ان في صورته ال ذا الكي د ، أو يثبت ه ق

ذا )2("المبادئ السابقة ويزيد ها رسوخا ، فيعمق آل القيم و سار في طريقه السليم من قبل ، وه

. مـا تسعى إلى تحقيقه هذه الدراسة

اة ةإن مراع ور الجوهري ة، من األم ة الثانوي و طالب المرحل للتعامل ؛خصائص نم

ك ؛ لذا فإن الباحث سيفرد لهذا الجان الصحيح مع هذه الشريحة ب الحديث، ليتسنى له معرفة تل

ة سابقا أن المرحلة العمرية الت ، وقد أشار الخصائص ة الثانوي ا طالب المرحل ي ، ه ي يمر به

شباب ة ال ة لمرحل ة الفعلي ف ال البداي ة التكلي سمى مرحل ي ت ة ، الت ور التربي ن منظ شرعي م

سمى الاإلسالمية ة، وت اء التربي دى علم ة الوسطى ل ن مراهق ستفيد م إن الباحث سي ذا ف ، وله

ا الدراسات ماء التربية مرحلة التي ذآرها عل بعض خصائص ال ، فيما يوافق ما توصلت إليه

ق ، ويوافق قيم مجتمعنا اإلسالمية الحديثة ، التي تعتبر هي الضابط والموجه لكل تصور ينطل

. منه الباحث

.خصائص نمو طالب المرحلة الثانوية -4

في الغالب من رية ، أن مرحلتهم العم حلة الثانوية، آما أشار الباحث سابقا طالب المر

د ، وبداية البلوغ لمن لم وهي مرحلة بداية التكليف الشرعي ،سنة) 17 – 15( ذه يبلغ بع ، وه

ل ا ة تنق رات حسية ومعنوي صاحبها تغي ذه المرحلة ت شباب، وه اة ال ى حي ة إل رد من الطفول لف

اهيم، وطر ، في جميع المجاالت، في مجال القيم و التغيرات ة االتجاهات واالهتمامات والمف يق

ه ل وآليات ك، والقناعات الشخصية،التعام ر ذل ذه ا وغي ر ه صار تعتب ة ، وباخت ة " لمرحل بداي

ذات وين ال اة، وتك الم الحي م مع ه رس ا أهداف و ؟ وم ن ه رد م دد الف ة يح ذه المرحل ي ه ، فف

ة ة مرحل رارات الحاسمة وطموحاته ؟ وما قدراته؟ آما تعتبر هذه المرحل اذ الق ار واتخ ، اختب

.212 محمد قطب ، منهج التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ص-) 1( .228 – 227 المرجع السابق ، ص ص-) 2(

-68-

ة " ، أو آما يسميه البعض )1("عريضة التي سيسير عليها الفرد طيلة حياته والخطوط ال مرحل

، )2("بناء نسق من القيم واالتجاهات التي توجه سلوك الفرد وتحدده وتكون هاديا له في حياته

، طلق الرجولة واالعتماد على النفسإلى مرحلة الشباب ومن "وهي مرحلة نضج توصل الفرد

واع من ال نويةومن المرحلة الثا ارات ، تبرز بوضوح مظاهر القيادة والقدرات على أداء أن مه

ا الذهنية والعقلية والحسية زم من ة يلت ة آامن ات هائل ة طاق ة الثانوي ة بالمرحل ، ففي آالف الطلب

.)3("التنقيب عنها وتسليط الضوء عليها وبلورتها وتوجيهها

ى خصائص النم ة و المت لذا فالبد من الوقوف عل ة العمري ذه المرحل ة به سنى ؛ لي علق ت

ة، يمهم األخالقي ة ق ق؛ لتنمي ا أعم وجيههم، فهم ربيتهم وت ين بت صور صحيح، "للمعني ق ت وف

ؤثرة ة م ذه الخصائص وخطوات مدروسة، وواقعي ع به سبقة من الجمي ة م ى معرف اء عل ، بن

: ، وهذه الخصائص آما يلي )4("

.النمو الجسدي والفسيولوجي .1

، يظهر جليا من خالل أعضائه ذه الفترة من العمر نموا سريعا سد الشاب في ه ينمو ج

ك من مظاهر والعرض والتغيرات في مالمح الوجه آالطول والوزن " الخارجية ر ذل ، وغي

و ة النم و الجسدي، وهي م)5("تصاحب عملي سيولوجي، المصاحبة للنم النمو الف سمى ب ، ا ت

رات داخ ي تغي ى وه رأ عل ة تط سية ا" لي دد الجن و الغ ة، وخاصة نم زة الداخلي ذا ؛ألجه وله

دة ونتيج سيولوجية، يواجه المراهق مطالب جدي ائج ة للتغيرات الجسمية والف ستجيب للنت ، وي

رات ك التغي ا تل ي تترآه ار الت ة موجه)6("واآلث ون إيجابي تجابة تك ذه االس ة، وه ، إذا ة ونافع

س عليها، والمضبوطة لسوية التي فطر اهللا النا تلقى الشاب التوجيه الصحيح الموافق للفطرة ا

شرع ضابط ال شاب معب ا ال ل فيه ادل، وعوم رام المتب دير واالحت ة التق ذه امل ون ه ، وتك

ة ما سبق االستجابة سلبية مدمرة للشاب إذا خالفت هذه التوجيهات ، وعومل فيها الشاب معامل

. األطفال أو عومل فيها معاملة قاسية

قرني ، القيم التربوية المتضمنة في النصوص الشعرية المقررة فـي أدب المرحلـة حسن بن عبد اهللا ال -) 1(

.50 – 49الثانوية ، مرجع سابق ، ص الرياض، دار الخريجي " . الطفولة المراهقة " النمو اإلنساني ) : هـ1413( محمود عطا حسين عقيل -) 2(

.319للنشر والتوزيع ، ص .31جدة ، دار الشروق ، ص. المدرسة الثانوية العامة ) : هـ1402( محمد مصطفى زيدان -) 3( .544 خليل الحدري ، التربية الوقائية في اإلسالم ، مصدر سابق ، ص-) 4( .331، مرجع سابق ،ص ) الطفولة والمراهقة ( أحمد الزعبي ، علم النفس -) 5( .331 أحمد الزعبي ، المرجع السابق ، ص -) 6(

-69-

ه هذا النمو السريع وا إن من نتائج د ، لتغيرات الفسيولوجية المصاحبة ل شاب يري أن ال

ادر رر على أن يتصرف آما يتصرف الكبا ، وأنه قاد أصبح آبيرا : أن يثبت للناس أنه ه ق ، وأن

ر من حاجة إلى التوجيه من قبل اآلخرين ، وأنه لم يعد في نفسهعلى حل مشكالته ب ه أآب ، وأن

ى آل من يتعامل " ، )1(أديـب واإلصـالح أن توجه إليه عبارات الت وهي تصورات يجب عل

ا ستفيد منه ا وي مع هذه الفئة أن يراعيها ويأخذها بعين االعتبار ويعزز الجانب االيجابي منه

. في تنمية القيم األخالقية الضابطة لسلوآه وتصرفاته 2"

ذا الن ائج ه ن نت ذلك م سيولوجيةوآ رات الف سريع والتغي و ال را ، م شاب آثي تم ال أن يه

ة بمظهره الجسمي وصحته الجسم م أن ية وقوة عضالته ومهاراته الحرآي وه " ، حيث يعل نم

ة في التوافق الجسمي السوي وقوة جسمه ومهاراته الحرآية ومظهره الخارجي العام له أهمي

.)3("جتماعية خاصة مع الجـنس اآلخراالجتـماعي وشعبيته اال

زامن، التي يمر بها الشاب في هذه الفت وهذه التغيرات رة تتصف بالجدة والسرعة والت

ستغربة، شاب ومفاجمما يجعلها ملحة، وم دى ال ة ل رات ئ ذه التغي ذلك ه ه وآ ه ومجتمع ، وأهل

الم ى ع شاب إل ل ال بتنق د ووسط غري سهولة جدي ة واألسرية ب ة االجتماعي ه الترآيب ، ال تقبل

ة في هذه الفترة مع نفسه، ومحيطه ناة الشاب ، وهنا تكمن معا )4(وعفوية ه خلفي ، إذا لم يكن لدي

. عن هذه الفترة وما يصاحبها من تغيرات جسمية وفسيولوجية

د " حساسية شديدة الفترة، أن لديه وينبغي أن يدرك من يتعامل مع هذا الشاب في هذه للنق

ة فليتنبه لذلك أث ،)5("فيما يتعلق بالتغيرات الجسمية الملحوظة ذلك من األهمي ناء معاملته، وآ

أثير " ر في الت دور آبي وم ب سرعة يق ذه ال و جسم المراهق به ون أن نم درك المرب بمكان أن ي

ى تفكي ه عل ن حول ه بم ه وعالقات رف ره وانفعاالت د تنح ون ، وق درك المرب ين ال ي ة ح التربي

. )6("ذلك

، والبنية القوية، مطلب ضالتهذه التغيرات التي يمر بها الشاب، من قوة البدن والع و

ال المي في بنية الشخصية اإلسالمية إس ى اهللا من ( : ، لذا ق ر وأحب إل وي خي المؤمن الق

. 555ل الحدري ، التربية الوقائية في اإلسالم ، مرجع سابق ، ص خلي-) 1( محمد حبيب اهللا محمد الشنقيطي ، تصور مقترح لتنمية التفكير اإلبداعي لدى طالب المرحلة الثانوية من -) 2(

.55منظور التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ص .385، مرجع سابق ، ص) المراهقة الطفولة و( حامد عبد السالم زهران ، علم النفس -) 3(لمـين والـدعاة ، مرجـع سـابق، عبد العزيز النغيمشي ،المراهقون دراسة نفسية إسالمية لآلباء والمع -) 4(

. 14ص .383 عبد العزيز النغيمشي ، المرجع السابق ، ص-) 5( .557 خليل الحدري ، التربية الوقائية في اإلسالم ، مرجع سابق ، ص -) 6(

-70-

، فيتضح )1()المؤمن الضعيف وفي آل خير، فاحرص على ما ينفعك واستعن باهللا وال تعجز

ه وي حث وة من الحديث النب ا الق ع المجاالت، ومن أوله وة في جمي ى الق التي الجسدية عل

.تأهل صاحبها لكثير من المسئوليات والتبعات الدينية والدنيوية

ره رة من عم ذه الفت ي ه شاب ف ا ال ع به ي يتمت درات الجسمية الت ى " إن الق اج إل تحت

ا ستنفد فيه صارف ت ة ، وه)2("م ة النبوي ه التربي ا حرصت علي ضل ،ذا م احبها أف ى ص عل

.الصالة والسالم

النمو العقلي .2

ه جل به اإلنسان عن سائر المخلوقات إن من الخصال التي ميز اهللا عز و ن علي ، أن م

ا بنعمة العقل التي تقود صاحبها إلى آل ا خير وصالح في الدين والدينا مع ؤثر عليه م ت ، إذا ل

اء ( :المؤثرات البيئية المنحرفة قال اهللا عز وجل في الحديث القدسي ادي حنف إني خلقت عب

رتهم أن آله م وأم ا أحللت له يهم م نهم وحرمت عل التهم عن دي شياطين فاجت تهم ال م أت م وإنه

.)3()يشرآوا بي ما لم أنزل به سلطانا

ال عز وجل الـذين يـستمعون القـول فيتبعـون {:ونعمة العقل أثنى اهللا تعالى على أصحابها، فق

الذين لئكأو هنسـاب أحلوا الألبأو مه لئكأوو الله ماهدع ، ] 18: سـورة الزمـر [}ه ع جمي ل إن اإلسالم رف ب

ذه ى ه التكاليف الشرعية عن من فقد هذه النعمة ، أو لم يصل إلى سن البلوغ ، فلم يترتب عل

لنائم حتى يستيقظ وعن رفع القلم عن ثالثة عن ا : ( الفترة ال جزاء وال عقابا أخروي ، قال

ق ى يفي ون حت ن المجن تلم وع ى يح صبي حت ز و)4()ال ل إن اهللا ع ذين ال ، ب اب ال ل ع ج

أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأ�عام {: ، قال تعالى يستخدمون عقولهم، وشبههم باألنعام

أضل س مل هب 44: سورة الفرقان [ }بيال[ .

محمـد فـؤاد عبـد / صحيح مسلم ، تحقيق ) : ت.د( مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري -) 1(

.)األلفية( 2052، ص4بيروت ، دار أحياء التراث ، ج. الباقي . 557 خليل الحدري ، التربية الوقائية في اإلسالم ، مرجع سابق ، ص-) 2( ). النبويةةالمكتبة األلفية للسن(.2197حيح مسلم ، مرجع سابق ، ص مسلم بن الحجاج النيسابوري ، ص-) 3(. محمد عبد القادر عطـا / ى ، تحقيق سنن البيهقي الكبر ): هـ1414( أحمد بن الحسين بن علي البيهقي -) 4(

. 269 ، ص4مكة المكرمة ، مكتبة دار الباز ، ج

-71-

ا والعقل في بداية مرحلة وا سريعا جلي ك من أن الشباب ينمو نم ى ذل يس أدل عل ، ول

ي الحديث ك ف ر ذل ا سبق ذآ ا بوجوده آم شرعي منوط اط التكليف ال اهللا عز وجل جعل من

.النبوي

ه -س في مرحلة الشباب ينتقل الشاب من التفكير المادي المحسو ان يتعامل ب ذي آ ال

ة ن الطفول ي س رة ف ة آبي ى درج ى التف–إل م إل ة، ويفه ه الحكم درك ب ذي ي وي ال ر المعن كي

ة " ، ويبحث عن األسباب والمسببات قبل الرضى بالمادة المنقولة إليه التعليل درة العقلي إن الق

إدراك المجردات د في مرحلة المراهقة تشهد تحوال نوعيا حيث يبدأ الفرد ب ات، بع ، والمعنوي

ادة يرا للم ان أس ضحأن آ ادي ، ال تت ل الم ياء إال بالتمثي ه األش ضايا ل ستوعب الق ، وال ي

ة الموضحة اذج واألمثل ل إ )1("المطروحة استيعابا صحيحا إال بعد اقترانها بالنم شاب ، ب ن ال

تيعابها ، تتميز قدراته ا في هذه الفترة يم واس إدراك الق ة ب ذا فهي لعقلي ة ، ول رة خصبة لتنمي فت

.القيم األخالقية

شاب درك م" فال ي أن ي تعداده العقل ستطيع باس صدق واإلخالصي اني ال ة،ع ، واألمان

دل ة، والع ة، وصفات الحري زة، والكرام ل، والع اء، والنب سئولية وقيم الوف ل إن )2("، والم ، ب

اد المت " الشاب من الناحية العقلية يستطيع ددة للق إدراك األبع ، ضية الواحدة في وقت واحد ع

ان - مثال-، فهو يستطيعة على تصور الموقف وتخيله موجودةألن القدر تصور الوصول لمك

ة ،)3("معين من عدة طرق دون سابق خبره ره " وآذلك الشاب في هذه المرحل ل في تفكي يمي

ه يحلل الموقف أنآما . المعرفية - العلمية والعقلية-إلى فرض الفروض في أثناء حل مشاآله

ة ، ثم يتطور لتغلب بغ استدالله بالصبغة االستنتاجية ، ويصط تحليال منطقيا ره الناحي على تفكي

سع )4("واء تطلب استنتاجا أو استقراء ، ثم يواجه الموقف بما يقتضيه س االستقرائية ، أي أنه تت

بعض؛ ب " ، ويضع مدارآه وتنمو معارفه حتى يستطيع ى الحقائق مع بعضها ال حيث يصل إل

.)5("فهم أآثر من مجرد الحقائق نفسها بل يصل إلى ما وراءها

ين " وأثبتت الدراسات ا ب أن القدرة العقلية عند الفرد ترتفع بسرعة حتى تصل ذروته

ر وضوحا وط أآث العشرين والثالثين ثم تبدأ بعد ذلك بالهبوط التدريجي بحيث يصبح هذا الهب

والـدعاة ، مرجـع سـابق، سالمية لآلباء والمعلمـين عبد العزيز النغيمشي ، المراهقون دراسة نفسية إ -) 1(

. 17ص . 17 عبد العزيز النغيمشي ، المرجع السابق ، ص-) 2( .17 المرجع السابق ، ص-) 3( . 352، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة ( أحمد الزعبي ، علم النفس -) 4( . 388، مرجع سابق ، ص) ولة والمراهقة الطف( حامد عبد السالم زهران ، علم النفس النمو -) 5(

-72-

دل بعد سن األربعين وعن ي بمع عن % 25د بلوغ الفرد سن الخمسين والستين يقل أداؤه العقل

.)1(" سنة 30 – 20األشخاص من سن ما بين

شباب ى سن الرشد وهذا مما يجعل لمرحل ال وغ إل ذات من البل رة " ، وبال ة آبي أهمي

ى ا رة عل ذه الفت ي ه رد ف درة الف صل ق رد إذ ت د الف ي عن ي المعرف و العقل سبة للنم ساب بالن آت

تم بحصص )2("واستخدام المعرفة ذروتها ؛ لذا يرى الباحث أن المرحلة الثانوية يجب أن ته

ر الطالب و ر تفكي شطة التي تثي ولهم النشاط وتختار لها من البرامج واألن ، وتحقق تناسب مي

م غباتهم بما يعزز قدراتهم العقلية ر ئ له داع ، ويهي ر واإلب ة الق ،الجو المناسب للتفكي يم وتنمي

.)3( لدى طالب المرحلة الثانوية ةاألخالقية المرغوب

شباب د ال ة عن درات العقلي ت الق ل وإذا آان ذا التكام سرعة وبه ذه ال و به إن تنم ، ف

ة استغالل المربي لها من أعظم العوامل التي ت ة قوي ألق في ساعد على تأسيس قاعدة عقلي ، تت

د شة م ضايا ومناق ور حل معضالت الق ى التلهمات األم شاب عل دريب ال ق ت ر عن طري فكي

د ي الجي اس المنطق سليم، والقي هال شة ، وتوجي وار والمناق ق الح لوآه عن طري ن س دا ع ، بعي

ان العواطف د والتبعية التي ما تلبث أن تخبو التقلي ل هيج ا سبق )4(، حينما يغطى العق ، وآل م

ر ثانويةألخالقية لطالب المرحلة ال ذآره يتحقق من خالل تنمية القيم ا شطة غي ، من خالل األن

الب ئ للط ا تهي صفية ، فإنه زودهم ال ف ت رورية ألداء دوره " مواق ارات ض رات ومه بخب

وا ،)5("بنجاح دوة ال ي الق م المرب ة وجود المعل ذه وذلك في حال و طالب ه عي لخصائص نم

اع الم " ، حيث إن أآثر االنحرافات المرحلة راهق في مرحلة المراهقة تحصل نتيجة عدم إقن

.)6("األخالقية ) القيم (فكريا بضرورة االلتزام بالقواعد

النمو االنفعالي . 3

يا من خ ا أساس و يشكل النمو االنفعالي عند الشاب في هذه المرحلة جانب صائص النم

صيته ى شخ رأ عل ي تط سيولوجية " ، الت رات الف ة التغي ة بطبيع ة وثيق ه عالق و ل ذا النم وه

ت ي ت ة الت شاعر الداخلي ي الم رات ف ن تغي صاحبها م ا ي ر وم ن العم ة م ذه المرحل ي ه م ف

.357الطفولة والمراهقة ، مرجع السابق ، ص( حامد عبد السالم زهران ، علم النفس النمو -) 1( .357 حامد عبد السالم ، المرجع السابق ، ص-) 2(مرحلة الثانوية من محمد حبيب اهللا محمد الشنقيطي ، تصور مقترح لتنمية التفكير اإلبداعي لدى طالب ال-) 3(

. 56منظور التربية اإلسالمية ، ص .570 خليل الحدري ، التربية الوقائية في اإلسالم ، مرجع سابق ، ص-) 4( حسن بن عبد اهللا القرني ، القيم التربوية المتضمنة في النصوص الشعرية المقررة فـي أدب المرحلـة -) 5(

. 55الثانوية ، مرجع سابق ، صالرياض ، دار المريخ ، . علم النفس التربوي في اإلسالم ) : هـ1401( و يوسف القاضي نداد يا لج مق -) 6(

. 118ص

-73-

المراهق يط ب ي تح ة بخاصة الت ة واالجتماعي ة الخارجي ة بالبيئ ه عالق ا أن ل ساس آم واإلح

.)1("وتكون بمثابة مثيرات أساسية النفعاالته

: من أبرز سمات النمو االنفعالي لدى الشاب في هذه المرحلة ما يلي

:لق في بعض المواقف الحياتية الخوف والق

، ويخشى من على ذاته، ومستقبله" المواقف الخوف والقلق فالشاب ينتابه في بعض

د احتماالت الفشل والنجاح ، ويشعر بعدم االس ى شيء، ولفق ات عل دم الثب تقرار نظرا لع

د الرؤية الواضحة ه الجدي ذي يكتنف طريق ش )2("، وللغموض ال ود ال ا يع ل ربم اب في ، ب

ة )3("إلى مستويات الطفولة إذا ما تعرض للضغط " هذه الفترة شاب يمر بحال ل إن ال ، ب

ه ي انفعاالت ب ف ذب وتقل ار " تذب صرفات الكب ال وت لوك األطف ين س ي بعض )4("ب ، ف

. األوقات والمواقف

:المخاوف المدرسية

ش : ية ومن أمثلة المخاوف المدرس ات والف ، ومخاوف صحية لالخوف من االمتحان

ل الخوف من ، ومخاوف اإلصابات والحوادث والمرض والموت مثل الخوف من أسرية مث

رة ك األس صاتفك اوف اقت ة ، ومخ ر والبطال ن الفق ل الخوف م ل دية مث ة مث اوف خلقي ، ومخ

م أ واإلث ي الخط ردي ف ن الت وف م اوف اجتماعالخ رفض ، ومخ ن ال وف م ل الخ ة مث ي

.5ل الخوف من الخضوع للدوافع الجنسية، ومخاوف جنسية مثاالجتماعي

ذه المر إن ه ذلك ف ام ل ة واهتم ى عناي اج إل ة، تحت ن حل ة ، م شؤون التربي ين ب المعني

ان ؛ ليتجاو والتعليم سالم وأم ذه المخاوف ب شاب ه ة في بعض -، ز ال ا تكون وهمي ي ربم الت

ة –ت األوقا ات فراغه ب وذلك بتنمية قيمه األخالقي ه ك ، وإشغال أوق ه في دين افع ل د ون ل مفي

. )6("يحب المثل العليا ويتألم لفراغ الحياة من القيم المبادئ الثابتة " ، فإنه ودنياه

:مفهوم الذات

.362، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة ( أحمد الزعبي ، علم النفس النمو -) 1(اة ، مرجـع سـابق ، لمين والـدع عبد العزيز النغيمشي ، المراهقون دراسة نفسبةإسالمية لآلباء والمع -) 2(

. 23ص . 396، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة ( حامد عبد السالم زهران ، علم النفس النمو -) 3(الريـاض ، دار الـوطن . سـائل تربية الشباب األهداف والو ) : هـ1423( محمد بن عبد اهللا الدويش -) 4(

.للنشر .396، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة ( لنمو حامد عبد السالم زهران ، علم النفس ا-) 5( . 365 ، ق، مرجع ساب) الطفولة والمراهقة ( أحمد الزعبي ، علم النفس النمو -) 6(

-74-

ة ويقصد بها الفكرة التي يحملها د تكون إيجابي لبية، وق د تكون س سه، فق ، الفرد عن نف

اه الشخص وهي تنشأ م دأ ن ردود أفعال اآلخرين تج اك ، وهو يب ة لكن هن ة الطفول في مرحل

: )1( ومنها- الشباب –مرحلة المراهقة تغيرات تلحق به في

ور -1 ه االستقرار والتبل ا يحدث ل ه أو م ه اآلخرون عن ا يقول أثره بم ، حتى يصبح ت

.ضعيفا

راه - 2 ر من الم دى آثي ذات ل وم ال سبب ال قين االنخفاض النسبي في مفه رات ، ب تغي

.، واإلحباطات التي تمر به ف معهاالتي يحتاج إلى تكي

ذري - 3 ر ج ضهم تغي دى بع د يحصل ل راهقين، فق د بعض الم ذري عن ر الج التغي

شاغب سول م ل آ ى مهم ؤدب إل د م ب مج ن طال ول م لوآه فيتح ى س نعكس عل و أي

. العكس

شباب ويستفاد من مفهوم الذات آثيرا في عالج بعض مشكالت سعي ال ، من خالل ال

ه لتغييره و وم المراهق ،تعزيز الشعور اإليجابي للشاب تجاه ذات را في ل اإلفراط آثي ا ف ومن هن

.دها تعقيدا، بل ربما يزيده محدود الجدوى في عالج مشكالتهوتأنيبه وانتقا

غزارة االنفعال وقوته

إن الشاب في هذه الفترة يمتلك ما يمتلكه الكبار من أنواع االنفعاالت ويدرك ما يدرآه

أنى " ار الكب ضب، ويت دأ ويغ ره، ويه ب ويك و يح شعورية، فه ة وال تثارة العاطفي ن االس م

ة، واإلخالص، شجاعة، واألنف شفقة، وال ة وال ويعجل، ويجرؤ ويخاف، وهكذا صفات الرحم

ر ه )2("والمودة، والعطف والب زارة انفعاالت ار بغ ز عن الكب ه يتمي ل إن ه ، ب ، وحساسية عاطفت

ة ، )3("غ في ذلك إذا أحب أو آره بال " فهو ال، والعاطف زارة في االنفع ذه الغ ل ه ، يمكن ومث

زن أن توجه الوجهة الصحيحة السليمة وي شامل مت ؛ )4("، وأن تضبط عن طريق محيط ترب

ة وح، منضبط العاطف وي الطم ابا، ق ا ش ا لتخرج لن ة ويتمثله يم األخالقي ه ، يهوى الق في حيات

ى يحب ق المثل العليا ويسعى ل ، ويعش اليومية ، ها جاهدا، يعرف من يحب، وآيف يحب، ومت

ره ولماذا يحب، و يعرف من ي ى يك ره، ومت ره، وآيف يك ره ك اذا يك ارة أدق ، ولم ؛ ، وبعب

. 27الزعبي ، المرجع السابق ، ص أحمد -) 1( .24 عبد العزيز النغيمشي ، المرجع سابق ، ص-) 2( .26الشباب األهداف والوسائل ، مرجع سابق ، ص محمد بن عبد اهللا الدويش ، تربية -) 3(لمين والـدعاة ، مرجـع سـابق، عبد العزيز النغيمشي ، المراهقون دراسة نفسية إسالمية لآلباء والمع -) 4(

.26ص

-75-

الح لتخ ر واإلص ا للخي اة، متجه ع الحي اعال م ابا متف ا ش ة رج لن ه باألم ي عالقت ؤثرا ف ، م

. تحمد عقباه بإذن اهللا عز وجل ، تأثيرا إيجابيا )1(اإلسالمية في شتى مستوياتها

ذا يج درك خصائص له سن، أن ي ذا ال شباب، في ه ع هؤالء ال ى من يتعامل م ب عل

ة " ، نموهم المرحلية، ويتعامل معهم على ضوئها وا مرحل سن دخل ألن الشباب في مثل هذا ال

ا رة يحت ياء آثي اتهم أش ي حي ا ف ى أثره رت عل دة تغي ر جدي ل العم ن مراح ام ى جون معه إل

ة ي التربي ل ف ة، والتعق ي المعامل ة ف ذه ال)2("الحكم ل ه ي مث م ف ل إنه اجون ، ب ى " سن يحت إل

ا قلوبهم )3(" األساليب التي تنفذ إلى ، ومعرفة مداراة ومسايسة ي فيتأثرون به ، ويتخذها المرب

. سبيال إلى ضبط عواطفهم، وتوجيه انفعاالتهم

النمو االجتماعي .4

ة، ويتجه ة تتغير آثير من المفاهيم لد في هذه المرحل ى الشاب، فينتقل من عالم الطفول

ه ه وطبيعت الم الرجو بفطرت ى ع دوره ، إل شعور ب نفس، وال ى ال اد عل ة واالعتم ة والحيوي ل

ه مسئول عن تصرفاته ، وأنه أصبح مكلفا له ما للمكلفين من الر االجتماعي ا ، وعم جال، وأن

د ص " ،يصدر منه من أفعال أو أقوال م يع ه ل ه أن زرع في ذهن ذي ي ع من األمر ال غيرا يمن

ال الخروج من المنزل، أو تحدد له اللعبة المناسبة ، )4("، أو يشرف عليه وهو يلعب مع األطف

.)5("، والقيام بالمسئولية لور نفسه بممارسة دوره االجتماعييريد أن يب" بل إنه

ذا ف ة ل ة العمري ذه المرحل ي ه شاب ف اإن ال را بالمع أثر آثي يم ، يت ة والق يير االجتماعي

ة ى األخالقي ل إل شاب فيمي ه ال يط ب ذي يح ع ال ه المجتم ي توج اب " ، الت ة واإلعج الزعام

ة بال سئولية االجتماعي وعي بالم ا، وال ة محاآاته ة ومحاول صيات الالمع ة شخ ، والمكان

.)6(" عية والطبقة التي ينتمي إليهااالجتما

د ويميل الشاب ف يم وعادات وتقالي ي هذه المرحلة إلى تقييم ما يحيط به من أخالق وق

رات الشخ ي ضوء الخب ةف صبغة االجتماعي صبوغة بال ى ، الصية الم ا إل يش فيه ان يع ي آ ت

لمين والـدعاة ، مرجـع سـابق، عبد العزيز النغيمشي ، المراهقون دراسة نفسية إسالمية لآلباء والمع -) 1(

.26ص . 574ليل الحدري ، التربية الوقائية في اإلسالم ، مرجع سابق ، ص خ-) 2( .574 خليل الحدري ، المرجع السابق ، ص-) 3( .575 خليل الحدري ، المرجع سابق ، ص-) 4(لمين والـدعاة ، مرجـع سـابق ، عبد العزيز النغيمشي ، المراهقون دراسة نفسية إسالمية لآلباء والمع -) 5(

. 30ص .28ص-27 محمد بن عبد اهللا الدويش ، تربية الشباب األهداف والوسائل ، مرجع سابق ، ص-) 6(

-76-

رة ة آبي ل درج ذلك يمي رى " ، وآ ر مج اعي وتغيي ي اإلصالح االجتم ة ف د والرغب ى النق إل

. )1("اة آما يفعل الكبار، دون دراسة وتدرج وأنمور بطريقة الطفرةاأل

ة الت شطة المتنوع ب األن ى ح ل إل ة يمي ذه المرحل ي ه شاب ف الجو وال ه ب ي تحيط

ية ه األساس شبع حاجات ب، وت اعي المناس ب ، واالجتم ن الح ة م ه الداخلي رام رغبات ، واالحت

دير ةوالتق ن والطمأنين و، واألم ان يحت" ، فه ان، واألم ه االطمئن ي روع ث ف ن يب ى م ،اج إل

انى "ويذهب عن نفسه الفزع ، والخوف ، فإذا وجد هذه األنشطة التي تلبي له هذه المطالب تف

ة من أجلها وانضم شطة مهم ذه األن ساته، وه ه ولم دم إبداعات ات ؛" إليها ، وق المتصاص طاق

.)2(" وقضاء وقت فراغهم ؛ ولتنمية مهاراتهم ؛الشباب

. النمو الخلقي -5

ة المرحلة آما عرف من خصائص نموهم إن الشباب في هذه وة دافع ديهم ق ي ، ل للتحل

ة، ، وعوملت بالحك ا وجهت الوجهة الصحيحة اإليمانية ، التي إذ بكثير من الصفات والسمات م

، وأشبعت حاجاتهم الفطرية الغريزية السوية، آانت مصدر وضبطت بضابط القيم األخالقية

. خير وبرآة للشاب والمجتمع الذي يعيش فيه

أن آثيرا من أوجه النمو " ، النمو الخلقي حيث أهم خصائص الشاب في هذه المرحلة ومن

و في أثناء فترة المراهقة والشبابالخلقي للفرد تحدث ة من النم ذه المرحل رد في ه ، إذ أن الف

ا ائم ، و )3("يبلغ أقصى درجة من االنشغال بالقيم الخلقية والتفكير في المعايير والمثل العلي دع

نفس وضبط تقامة وإصالح النفس وتزآية النفس االس" ذلك النمو الخلقي ، ومعارضة هوى ال

ر رام الغي سن واحت الم الح ار والك رة األخي ع ومعاش ة والتواض صدق واألمان نفس ، وال ال

و ار والعف دال واإليث اون واالعت اس وحسن الظن والتع ين الن ة واإلحسان واإلصالح ب والعف

..)4("روالسالم والضمي

ـ ه ب شاب علي ة ال م تربي ك إذا ت ة " آل ذل القيم األخالقي ه ب ة عقلي ة وقناع صيرة علمي ب

دى ،)5("وذلك ببيان حكمة المبادئ األخالقية وأهميتها وضرورتها ة ل ا حصانة إيماني وآونه

ا ضد الرذائل والفساد األخالقي بحيث ال تتسرب إلى نفسه جراثيم الفساد وال يتأثر ب " الشاب ه

.400، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة( حامد عبد السالم زهران ، علم النفس النمو -) 1( . 402، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة( أحمد الزعبي ، علم النفس النمو -) 2( . 396، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة( حمد الزعبي ، علم النفس النمو أ-) 3( .409، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة( حامد عبد السالم زهران ، علم النفس النمو -) 4(ـ . 2أهداف التربية اإلسالمية وغايتها ، ط ) : هـ1409( ن مقداد يا لج -) 5( اض ، دار الهـدى للنـشر الري

. 78 ص, والتوزيع

-77-

م ألمة في عمومها، وهذا ما تحتاج إليه ا)1("أينما آان وحيثما وجد م، وه ، والشباب في ذواته

ذا العصر ا صارعون ه وىي شهوات واله ه أهل ال نن في ذي تف راء ل تهم إلغ ا آانت وجه ، أي

. المجتمعات بكل خبيثة ورذيلة

يس إن في " : والخلق منه جبلي في الشخص لقوله د الق ا ألشج عب ك خصلتين يحبهم

مرآب اجتماعي مكتسب ، حيث يتم تعلم قواعد السلوك الخلقي " ، ومنه )2("اهللا الحلم واألناة

تها و )3("والتدريب عليها وممارس و الخلقي المكتسب والنم ين النم ة ب ة طردي اك عالق ، وهن

رد ال ، لفرد التفكير في القضايا الخلقية فالنمو الخلقي يتطلب من ا " المعرفي للفرد حيث إن الف

ة ل التالي ى المراح صل إل صوري أن ي ر ال و التفكي اد نم ة وازدي ة المراهق د بداي ه إال بع يمكن

ة الع يللمرحل و الخلق ي النم ة االصطالحية ف ادئ رفي ة المب ز بغلب ي تتمي ، وهي المراحل الت

.)4("الخلقية المجردة

سادسة أعلى بل إن الدراسات تشير إلى أن النمو الخلقي يصل إلى مراحله في سن ال

ى مواصل عشرة ر يهدف إل سود نمط من التفكي سادسة عشرة ي ول سن ال ع حل اظ ، وم ة احتف

ذين يع الشاب بعالقات اجتماعية شونه ، وتجنبه االنتقاد واالستهجان من ال ك ، ويحد اي ث مع ذل

سلو ، تنتمي عدد آبير من االستجابات تظم ال ، كإلى أقصى مستويات النمو األخالقي، حيث ين

ة صحيحة )5(وفق مثل ومبادئ أخالقية عليا ام عقلي سانية ، تنطلق من أحك ة للفطرة اإلن موافق

فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبـديل لخلـق اللـه ذلـك الـدين القـيم { :، قال تعـالى الصحيحة

و ونلمعاس لا يالن أكثر 30: سورة الروم [}لكن[.

ة هذه بعض ة الثانوي ة خصائص نمو طالب المرحل د تنمي ، التي ينبغي أن تراعى عن

اتهم صفية التي تلبي للطالب رغب ر ال شطة غي د األن د تحدي ة وعن القيم األخالقية لهذه المرحل

ة اإلسالمية ب من هذه األنشطة مز وتشبع احتياجاتهم ؛ ليخرج الطال القيم األخالقي ، التي ودا ب

اني في عليه وعلى مجتمعه بالخير والصالح، في الدين والدنيا معا تعود ، آما هو المنهج الرب

. 78 ، المرجع السابق ، صا مقداد يا لجن ، أهداف التربية اإلسالمية وغايته-) 1(: رقم الحـديث , 29 ص ،يسابوري ، صحيح مسلم ، مرجع سابق الن القشيري مسلم بن الحجاج أبو الحسين -) 2(

26 . . 398ع سابق ، ص، مرج) الطفولة والمراهقة( أحمد الزعبي ، علم النفس النمو -) 3( . 399أحمد الزعبي ، المرجع السابق ، ص -)4( . 402، مرجع سابق ، ص) الطفولة والمراهقة( أحمد الزعبي ، علم النفس النمو -) 5(

-78-

�ـصيبك وابتغ فيما آتاك الله الدار الـآخرة ولـا تـنس {: وية المتزنة، قال تعالى صبغة الشخصية اإلسالمية الس

فسدينالم حبلا ي الله ض إنفي الأر ادغ الفسلا تبو كإلي الله نسا أحسن كمأحا وي�الد 77: ص القص سورة[}من[ .

ومعوقاتها في المرحلة الثانوية،األنشطة غير الصفية، فوائدها: الثالث الفصل

تمهيد •غير الـصفية فـي المرحلـة الثانويـة نبذة عن األنشطة : المبحث األول

.ويتضمن .هوم األنشطة غير األنشطة مف •

. أهمية األنشطة غير الصفية •

.أهداف األنشطة غير الصفية •

. مجاالت األنشطة غير الصفية •

. اإلسالمية ةمن منظور التربيتأصيل األنشطة : المبحث الثاني معايير و فوائد األنشطة غير الصفية،و تنميتها للقيم :المبحث الثالث

.حلة الثانويةاألخالقية لطالب المر

المعايير التي ينبغي أن تبنى عليها األنشطة غير الصفية؛ لتصبح •

-79-

• • تمهيد •

يا من محاور ، تولى اهتماما آبيرا للنشاط إن التربية الحديثة ه محورا أساس ، بل تجعل

دة فعن طريق هذا ال" ،والتعليم، فتهتم بنشاط المتعلم التربية ، نشاط يتم اآتساب الخبرات الجدي

ة ومن ثم يتحقق نمو المتعلم وهو اله ة الحديث شاط )1("دف األسمى للتربي وم الن سع مفه ل ات ، ب

اهج المدرسية وتغيرت النظرة إليه بتغ عن المفهوم القديم، ى المن وم " ير النظرة إل ففي المفه

ديم للم صلةالق وادا منف اهج م ت المن ه نهج آان ى أوج ق عل ان يطل ا آ ا منطقي ة تنظيم ، منظم

نهج النشاط المختلفة اسم النشاط اإل ذ من ضافي على الم ه التالمي وم ب ا يق شمل آل م ان ي ، وآ

ى ،)2("أعمال خارج فصولهم ة إل ة المصاحبة أو " وتبدلت المسميات القديم شطة المنهجي األن

شطة خارج الفصل صفية أو األن شطة ال ه )3("األن ى أن ه الواسع ،إل شاط بمفهوم أصبح، الن

اة " نهج والحي وم الم ه مفه رادف في ذي يت ع ال اه الواس ي بمعن نهج المدرس ن الم م م زء مه ج

.)4("والتربية المتوازنة المدرسية لتحقيق النمو الشامل المتكامل

مكة المكرمة، دار الفـودة للنـشر . 4سنا والتربية ، ط مدار: )هـ1423( لوهاب أحمد عبد الواسع عبد ا -) 1(

. 44، صوالتوزيع. عالقـة المدرسـة بـالمجتمع النشاط الطالبـي و ): هـ1423( مد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل مح -) 2(

.11، ص الرياض، دار الخريجي للنشر والتوزيع . 126، صدار األندلس للنشر والتوزيع، حائل. سي النشاط المدر) : هـ1418( حمدي شاكر محمود -) 3(القـاهرة ، . 7، ط " مفهومه ووظائفه ومجاالت تطبيقه " اط المدرسي النش) : هـ 1423( حسن شحاته -) 4(

.16الدار المصرية اللبنانية ، ص

-80-

ديثا لذا أصبح توجه م والمجتمعات ح دول واألم شطة ، نحو اال ال ة باألن ام والعناي هتم

ل أن أنصار عموما، واألنشطة غير الصفية خصوصا؛ ألنهما آل يصب في مصب واحد ، ب

ين " االتجاهات الجديدة للتربية والتعليم ال يفرقون ر ا ب ة وغي ة المناشط المنهجي ، فكل لمنهجي

ا أم المدرسة هو جزء من منهج المدرسة ما يحقق خبرة الطفل في شاطا ترويحي ان ن ، سواء آ

.)1("اجتماعيا أم جسميا أم عقليا

سعودي ة ال ة العربي يم في المملك ة والتعل ارز نحو ةووزارة التربي ا توجه ب ، أصبح له

ا عليمية، والمرحلة الثانوية خصوصا لطالبية لجميع المراحل الت االهتمام باألنشطة ا ك لم ، وذل

ق الغا ساهمة لتحقي ر في الم يم لألنشطة الطالبية من دور آبي ة والتعل ة األساسية من التربي ، ي

بالد المبارآ ذه ال ة في ه سياسة التعليمي ا ال امن والعشرين أن ، ف ةالتي نصت عليه د الث ي البن

شرها م اإلسالم فهما صحيحا متكا غاية التعليم فه " دة اإلسالمية ون د مال، وغرس العقي ، وتزوي

القيم وا ب ب ا الطال ل العلي المية والمث اليم اإلس ة ، وإآلتع ارات المختلف ارف والمه ، سابه المع

اءة وت سلوآية البن ات ال ة االتجاه وير المجتمنمي ا، وتط ا وثقافي صاديا واجتماعي ة ع اقت ، وتهيئ

وب )2( "الفرد ليكون عضوا نافعا في بناء مجتمعه شاط المطل ه " ، ومن هذا يتضح أن الن إقامت

سجام في مدارسنا هو ما يتفق مع األ ا في ان ة، ويتكامل معه هداف التربوية للمؤسسة التعليمي

ة ، وبالتالي فهو يخدم في مجمله األهداف العل وتوافق ة التربوي شودة من العملي ؛ ليصبح يا المن

. )3("ق منه داخل المدرسة أو خارجهابذلك وسيلة من وسائل التربية سواء ما تحق

نهج " ة أصبح والنشاط الطالبي وفقا لمفهوم التربية الحديث وإن ، جزءا أصيال من الم

ر 4"لم يمارس داخل الفصل الدراسي ه الصفي وغي شاط المدرسي بنوعي ي أن الن ذا يعن ، وه

ام انبين متك ثالن ج ة الصفي يم ة والتربوي ة التعليمي ان ، أل لين للعملي ا يهتم را " نهم ا آبي اهتمام

.)5(" للمتعلمين في مختلف مراحل نموهمبالجوانب العملية والحيوية اليومية

ع أنواعه، شاط الطالبي بجمي نهج المدرسي بل إن الن ة للم زة مهم ه أصبح رآي ؛ فعلي

ه في بناء شخصية الطالب، وهو عنصر هامم آثير من مفردات المنهج الدراسي تقو ؛ حيث إن

. 45، ص عبد الوهاب أحمد عبد الواسع، مدارسنا والتربية، مرجع سابق1 )-( . 10، صقمرجع ساب، ليم في المملكة العربية السعودية، سياسة التع اللجنة العليا لسياسة التعليم-) 2( .15، صلطالبي ، وزارة التربية والتعليم، الرياض، دليل النشاط ا اإلدارة العامة للنشاط الطالبي-) 3(ابتدائي " فصول في تدريس التربية اإلسالمية ): هـ1326( حسن جعفر الخليفة و كمال الدين محمد هاشم -) 4(

. 215، الرياض ، صمكتبة الرشد ناشرون" . ثانوي – متوسط –. عالقـة المدرسـة بـالمجتمع النشاط الطالبي و ): هـ1423( محمد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل -) 5(

.، ص ك الرياض، دار الخريجي للنشر والتوزيع

-81-

دا ى إع ة إل شطته المتنوع ه وأن ن خالل برامج سعى م اة، ي رات الحي ة متغي ب لمواجه د الطال

يم المجتمع ، مع الم وآيفية مسايرة تطورها ى ثوابت وق سي حافظة عل وازن النف ق الت ، وتحقي

. )1(، للطالباعي، القيمي، والحرآي، والثقافيواالجتم

النشاط ، أولت إلدارة العامة للنشاط الطالبيي ا، ممثلة فة التربية والتعليم بل إن وزار

ة خصوصا ، أالطالبي للمرحلة الثانوية يم األخالقي ا، والق يم عموم ة الق ، همية خاصة في تنمي

يال د " فأصدرت دل ي التأآي ي ينبغ ات الت يم واالتجاه ة والق ذه المرحل ف به ي التعري سهم ف ي

ا ة )2("عليه ة الثانوي ي المرحل ب ف ك ألن الطال ا " ، وذل ي له د والت ة الرش ى مرحل وصل إل

يم واالتجاهات وتتحدد نحها قدرا من العناية واالهتمام متطلبات تملي علينا م ور الق ، ففيها تتبل

. )3("الميول والرغبات وآثيرا من المفاهيم والسلوآيات

ة الق ن يتعلق بحث دراسته بهذا الجانب ؛ رأى الباحث أ لذا ع تنمي ى واق يم ؛ ليتعرف عل

، فرأى أن لميدان التربوي للمرحلة الثانوية األخالقية من خالل هذه األنشطة غير الصفية في ا

صال ل رد ف صفية يف ر ال شطة غي ف باألن المي لتعري ة اإلس ور التربي ن منظ يلها م ة، ، وتأص

ة الثا ةوفوائدها األخالقية والتربوي ا في المرحل ة ، ومعوقاته ا تكون نوي ي ربم ذه ، الت ا له عائق

ا نشطة غير الصفية األ أمول منه ى الوجه الم ك من ، من تحقيق تنمية القيم األخالقية عل ، وذل

: المباحث التاليةخالل

المبحث األول

: نبذة عن األنشطة غير الصفية في المرحلة الثانوية من حيث .مفهوم األنشطة غير الصفية: أوال

، أن يعرج على التعريف صفيةشرع في تعريف األنشطة غير ال يرى الباحث قبل أن ي

.اللغوي واالصطالحي لألنشطة

:فاألنشطة في اللغةشط ضد ال: النشاط : نشط " مأخوذة من مادة ة، ن سان والداب ك في اإلن كسل يكون ذل

شاطا شط ن سان ين ل اإلن نفس للعم ب ال شيط طي و ن د)4("، فه ي ح صامت ، وف ن ال ادة ب يث عب

دار المنـارة للنـشر " . بـرامج – مهـام –أهداف " النشاط الطالبي ) : هـ1422( فهد سعد القرشي -) 1(

. 13، جدة ، ص والتوزيعالرياض، وزارة . البية للمرحلة الثانوية دليل األنشطة الط ) : هـ 1424( اط الطالبي اإلدارة العامة للنش -) 2(

.4، صالتربية والتعليم .4، صنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية، مرجع السابق، دليل األاإلدارة العامة للنشاط الطالبي -) 3( . 7 ، ج413 لسان العرب ، مرجع سابق ، ص أبو الفضل جمال الدين ابن منظور،-) 4(

-82-

، وأن ال السمع والطاعة في المنشط والمكره على ا رسول اهللا بايعن: (، قال رضي اهللا عنه

م ة الئ ي اهللا لوم اف ف ا ال نخ ا آن الحق حيثم ول ب وم أو نق ه وأن نق ر أهل ازع األم ، )1()نن

ه المنشط مفعل من النشاط وهو األمر الذي "و ؤثر فعل ه وت ف إلي ه وتخ ، وهو مصدر تنشط ل

.2) ( "بمعنى النشاط

:صطالح األنشطة في االمجموعة من الخبرات والبرامج والفعاليات التي : " مفرد نشاط ، وعرف النشاط بأنه

اتهم بخطة ولهم ورغب اتهم ومي ا الحتياج سنية وفق راحلهم ال ع الطالب حسب م ها جمي يمارس

ة داف التربوي ق األه يهم لتحقي ن معلم ه م ة ، وبتوجي راف المدرس ت إش ة تح ددة وفاعل مح

.)3("والتعليمية

ة بحيث " وآذلك عرفت األنشطة بأنها زة التربوي ا األجه تلك البرامج التي تخطط له

امج ه تكون متكاملة مع البرن ة ل ذاتي التعليمي ومتمم شاط ال تعلم عن طريق الن ا ال تم فيه ، وي

.، مراعية ميول واهتمامات الطالب وخصائص نموهم العمري )4("للطالب وتوجيه المعلم

يلة " ، إلى أن النشاط الطالبي بمفهومه الحديث ما سبق يتوصل الباحث وم أصبح وس

ة ه من أهمي رز مال ق يب ذا المنطل يم ومن ه ة والتعل داف التربي ر من أه ق الكثي ية لتحقي أساس

.)5("آبيرة في تربية شخصية التلميذ وتنمية الصفات الحميدة

:األنشطة غير الصفية : منها عرفت بعدة تعاريف ،

، ترمي ارج الفصل الدراسي ألوان متعددة من الفعاليات التي يمارسها المتعلم خ " أنها

، * تحقيق أهداف التربية اإلسالمية ، من أجل ة موضوعات المنهج وأنشطته الصفية إلى مساند

.)6("مع ضرورة أن تلبي تلك الفعاليات حاجات المتعلم وتنمي ميوله واهتماماته

بيـروت ،الـدار النموذجيـة . يصحيح البخار ) : هـ1422( أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري -) 1(

.7199: ، رقم الحديث 2252 ، ص4والمطبعة العصرية ، ج .7 ، ج413 أبو الفضل جمال الدين ابن منظور، لسان العرب ، مرجع سابق ، ص-) 2( .5 اإلدارة العامة للنشاط الطالبي ، دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية مرجع السابق ، ص-) 3(القـاهرة ، دار .لمدرستين اإلعدادية والثانوية أنشطة ومهارات القراءة في ا ) : هـ 1420( فهيم مصطفى -) 4(

.11الفكر العربي ، صتفعيل النشاط المدرسي ، حولية كلية المعلمـين ) : هـ 1421( محمد أحمد مرعي ويحي ناصر خضر -) 5(

.السنة األولى ، العدد األول . في جازان ؛ لتربية اإلسالمية في العموم فجميع األنشطة الصفية وغير الصفية ، في األصل أنها تسعي لتحقيق أهداف ا -)(*

الثـامن " لى ذلك سياسة التعليم في بنـدها فالغاية األولى منها فهم اإلسالم فهما صحيحا متكامال ، كما أشارت إ " والعشرين

متوسط –ابتدائي " حسن جعفر الخليفة و كمال الدين محمد هاشم ، فصول في تدريس التربية اإلسالمية -) 6( .215، مرجع سابق ، ص" ثانوي –

-83-

مجموعة الخبرات التربوية الهادفة ، واالتجاهات السليمة التي يكتسبها " رف بأنها وتع

. )1("الطالب خارج مقاعد الدراسة بتوجيه وإرشاد من الهيئة التدريسية

مجموعة من الممارسات العملية التي يمارسها الطالب خارج الفصل "اعرف بأنه تو

دا ق بعض األه ى تحقي ا الدراسي ويرمي إل ي يحصل عليه رات الت ل الخب ة ويكم ف التربوي

.) 2("الطالب داخل الفصل الدراسي

اتهم نشاطات مختلفة ، مناسبة ألع " مجموعة اعرف بأنه ت و ، مار التالميذ والطالب وإمكان

.)3("يمارسونها خارج حدود الفصول والمناهج

اره أي نشاط هادف " ويقصد الباحث بالنشاط غير الصفي ول الط يخت ة ومي الب بحري

ذ داخل ا تحت إشراف المدرسة ، ينف انوي ه شاط الصف األول الث أو حصة ، ضمن حصتي ن

ث ال اني والثال صف الث ة لل شاط العام انويالن ا، أو خارجث ت ه ي أي وق ت ف ر الوق غي

صية الطالب اإلسالمية ، وبناء شخ قية، يهدف إلى تنمية القيم األخال المخصص لتدريس المواد

. كاملةالمت

.أهمية األنشطة غير الصفية : ثانيا رز ة ب شطة الطالبي دور األن ام ب ا جانب االهتم ى أنه ب ، عل ن الجوان سا م ا رئي

ة الي للت"التربوي رن الح الل الق ية خ ة المدرس ة ربي ات التربوي دت الدراس ث أآ ، حي

ل ج ا تمث صفية لكونه ر ال شاطات غي رة أو الن شاطات الح ة الن ى أهمي ال عل ا مكم انب

شا داف الترب للن ق أه ي تحقي صفية ف شاملة طات ال ية ال .)4("ة المدرس

شطة ة األن ن أهمي ة تكم ة الثانوي ي المرحل صفية ف ر ال ي غي الب ف ي أن الط ، ف

ة ذه المرحل ي " ه شطة الت ل األن ى آ ة إل ة ماس ي بحاج ة ف ب المختلف ي الجوان تنم

شروعة اتهم الم شبع رغب ا ي ى م م، وإل ا ، وذواته ى م صول عل شعرهم بالح ه ي يحتاجون

ولهم ن ح اة م م الحي ي فه ات )5("ف ق رغب صب؛ لتحقي ع وخ ال واس ي مج ذا فه ، وله

ول ةومي ذه المرحل ي ه الب ف ات الط ة واتجاه ى درج ب إل ا الطال ل فيه ي وص ، الت

لبنين بمنطقـة ، مرجـع مراد سليمان عرقسوس ، التخطيط لألنشطة غير الصفية في المدارس الثانوية ل -) 1( .19سابق ، ص

أثر النشاط غير الدراسي في اكتساب الطالب المهارات ) : هـ 1418( علي بن عبد العزيز العبد القادر -) 2( – 23بحوث ندوة ظاهرة الضعف اللغوي في المرحلة الجامعية ، المنعقد بتاريخ " اللغوية ، بحث ضمن

كلية اللغة العربية في الرياض ، جامعة اإلمام محمـد بـن سـعود هـ ، المجلد الرابع ، 1416/ 5 / 25 . اإلسالمية

.150جدة ، دار نور المكتبات ، ص. قضايا تربوية من الميدان ) : هـ1419( هيثم إبراهيم الرغبان -) 3( .253دليل المعلم ، وزارة المعارف ، الرياض ، ص) : هـ 1418( اإلدارة العامة لإلشراف التربوي -) 4(دار . " حول التربية والتعليم " واجهة المسلمون بين التحدي والم "سلسلة ) : هـ 1422( عبد الكريم بكار -) 5(

.220القلم ، دمشق ، ص

-84-

ذات ق ال ى تحقي سعي إل م، وال وعي واإلدراك والفه ن ال رة م ور آبي ة تتبل ا مرحل ل إنه ، ب

ن ر م ا آثي اهيم " فيه ن المف ر م ات وآثي ول والرغب دد المي ات وتتح يم واالتجاه الق

.)1("والسلوآيات

-: وتتمثل هذه األهمية فيما يلي صفية -1 ر ال شط غي د األن ة " تع ة الحديث نهج المدرس ن م زءا م وين ج ى تك ساعد عل ، ت

و لة النم ة لمواص ة الزم ة وتعليمي ة ومعرفي اليب مزاجي ارات وأس يم ومه ادات وق ع

صفية ، ألن األ )2("التعليم واإلنجاز األآاديمي في ضوء الفروق الفردية و ر ال شطة غي ن

زود الطالب ة والعلمي" ت الخبرات الخلقي ع الغيب اون م ل التع ة مث ل رة والعملي ، وتحم

دعم شخصية الطالب ا ي ة المسئوولية، وضبط النفس، مم ة لمواجه ر قابلي ه أآث ، ويجعل

ددة ة المتع ف التعليمي المية )3("المواق يم اإلس ن الق ة م سب الطالب مجموع ي تك ، فه

سمات اإل ل وال قلها مث ا وص ى تنقيته ل عل ة، وتعم ق، " يجابي اون، وروح الفري التع

ة شاط والفاعلي سئولية، والن شعور بالم ل، وال ادأة، وحب العم ادة، والمب وين والقي ، وتك

.)4("المثابرة والجدية، واإليجابية نحو اإلنجاز األآاديمي، وتحصيل المعرفةاالتجاهات

ة -2 ات االجتماعي ي الحاج سيةتنم ة ، فوالنف ات الميداني ت بعض الدراس د أثبت أن "،ق

دارس األخرى إعطاء الطالب فرصة ليجتمعوا شارآوا مع طالب الم ك من وي ، وذل

دارس وفي المعسكرات خالل المسابقات الثقافية واالجتماعية ين الم ساعدهم فيما ب ، ي

.)5(" حاجاتهم االجتماعية والنفسية على اإليفاء بأهم

ى فرصة لتدريب الطال " أثبتت الدراسات الميدانية أن األنشطة غير الصفية -3 ب عل

ويم ذ والتق يط والتنفي ى التخط يهم وعل ود عل ا يع اتهم فيم اتهم وطاق تثمار أوق ؛ الس

. )6("مجتمعهم بالنفع والفائدة

.4 اإلدارة العامة للنشاط الطالبي ، دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية مرجع السابق ،ص-) 1( .26لمدرسي ، مرجع سابق ، ص حمدي شاكر محمود ، النشاط ا-) 2(دراسة واقع إدارة برامج النشاط المدرسـي فـي ) : هـ 1416( أحمد علي غنيم وصبرية مسلم اليحيوي -) 3(

المتوسطة والثانوية الحكومية للبنين في المدينة المنورة ، مجلة جامعة الملك عبد العزيز العلوم التربوية ، مركز . 8 ، ص9لد النشر العلمي بالجامعة ، المج

متوسط –ابتدائي " حسن جعفر الخليفة و كمال الدين محمد هاشم ، فصول في تدريس التربية اإلسالمية -) 4( .216، مرجع سابق ، ص" ثانوي –فاعلية األنشطة المدرسية في إشـباع حاجـات الطـالب ونمـوهم ): هـ1422( سعد بن مسفر القعيب -) 5(

، الريـاض " . راحل النمو األخالقي هرمية الحاجات وم : في ضوء النظرتين دراسة ميدانية " األخالقي . 214دار الخريجي للنشر والتوزيع ، ص

منصور بن على بن عباس الذروي ،إسهام معلم المرحلة الثانوية في التربية األخالقية ، من وجهة نظر -) 6( . 262الطالب في محافظة صبيا التعليمية ، مرجع سابق ، ص

-85-

صفية -4 ر ال شطة غي د األن امصدرا " تع تعلممهم ى ال ب إل ة الطال ك أن لدافعي ؛ ذل

ذا . الشيء الذي يعمله ويمارسه ويحبه، والتعلم يثبت عن طريق العمل اإلنسان يتعلم ل

تعلم ة في ال ة والرغب ادة الدافعي سهم في زي ، )1("فإن األنشطة التي يمارسها الطالب ت

، ومجال خصب ملتحقيق أهداف التربية والتعلي " فهو وسيلة هامة من الوسائل الفعالة

باع حاج ولهم وإش ر الطالب عن مي ذي تهملتعبي تهم ، األمر ال ز محب ى تعزي ؤدي إل ي

.)2("، ويمنعهم من الجنوح والتمردلمدرستهم

اظ تسهم المناشط غير الصفية بدور آبير في جذب الطالب إلى المدرسة -5 ، واالحتف

ساعد ة، والم ن المدرس الب ع اب الط ل غي ة، وتقلي رة طويل م لفت وين به ى تك ة عل

روح ، وخ صداقات، وجعل المدرسة جاذبية يم الطالب ال لق والء أآبر للمدرسة، وتعل

ية راغ الرياض ات الف تغالل أوق سن اس ين ، وح ع المعلم ة م ات طيب وين عالق ، وتك

وتدريب الطالب على تقبل النقد ، وتنمية مهارات اجتماعية وعلمية واالهتمام بالمواد

.)3(الدراسية

ى رضا الطالب والخريجين عن " ائج دراسة أثبتت نت -6 أثر األنشطة المدرسية عل

الهم اتهم وأعم ع % 60أن " " حي ي المجتم ادة ف وا القي ذين مارس الب ال ن الط م

ة يرجع اتهم الحالي ة في رضاهم عن حي الجامعي قد أوضحوا أن العامل األآثر أهمي

.)4("إلى النشاط الالصفي الذي سبق أن مارسوه خالل حياتهم

سئولين -7 اع الم ات إجم ض الدراس ائج بع ت نت ي " أثبت ي ف شاط المدرس ن الن ع

.)5("المدارس على أنه يمكن للنشاط المدرسي أن يحقق نتائج تربوية قيمة

ا -8 ن قيمن ق م ي تنطل صالحة الت ة ال س المواطن صفية ح ر ال شطة غي ي األن تنم

وق اآلخرين كات العام اإلسالمية التي تحث على المحافظة على الممتل رام حق ، ة واحت

متوسط –ابتدائي " حسن جعفر الخليفة و كمال الدين محمد هاشم ، فصول في تدريس التربية اإلسالمية -) 1(

.217، مرجع سابق ، ص" ثانوي – أحمد علي غنيم وصبرية مسلم اليحيوي ، دراسة واقع إدارة برامج النشاط المدرسـي فـي المتوسـطة -) 2(

. 8ينة المنورة ، مرجع سابق ، صوالثانوية الحكومية للبنين في المد . 47، مرجع سابق ، ص " مفهومه ووظائفه ومجاالت تطبيقه " حسن شحاتة ، النشاط المدرسي -) 3(درسة بـالمجتمع ، مرجـع سـابق ، محمد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل ، نشاط الطالبي وعالقة الم -) 4(

.33صأثر االشـتراك فـي النـشاط "ط المدرسي بين النظرية والتطبيق النشا) : هـ1401( فكري حسن ريان -) 5(

الكويت ، مكتبة الفـالح، " . المدرسي للمواد االجتماعية في التحصيل الدراسي لها في المدرسة المتوسطة .51ص

-86-

دام ، والتفكير ف ضارة بالمجتمع وعدم االستجابة للنزوات ال ل اإلق سلوك قب ي عواقب ال

.)1(، وتوضيح نتائج األعمال المعادية للمـجـتـمععليه

.أهداف األنشطة غير الصفية: ثالثا دريس سو ها الطالب خارج حصص الت ي يمارس صفية الت ر ال شطة غي ر األن اء تعتب

ائز األساسية المدرسي أو خارجه ، أو أثناء الدوام آانت داخل المدرسة أو خارجها ، من الرآ

ـ ة "ل ة والجسمية واالنفعالي ة والعقلي ة االجتماعي ن الناحي ب م ة للطال اء الشخصية المتوازن بن

صبح مواطن ه لي ه وأمت ه ووطن دم دين ا يخ ر )2("ا نافع شطة غي ام لألن دف الع و اله ذا ه ، وه

.، الذي ينبثق من األهداف العامة لسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية ةيالصف

: طة غير الصفية في النقاط التاليةويمكن أن تتلخص أهداف األنش

، )3(، وترجمتها إلى أفعال ومواقف وسلوك تعميق قيم ديننا اإلسالمي الحنيف تنمية و-1

.)4(ات الالزمة لحمل رسالة اإلسالموتزويد الطالب باألفكار والمشاعر والقدر

ة تقوية شخصيات -2 ا، وإعدادهم للمواقف الحيوي ا واجتماعي ربيتهم خلقي ، الطالب، وت

ل ك من خالل التمثي التي تتطلب القيادة والزعامة واحترام رأى المجموعة، ويتحقق ذل

.)5(والمحاضرات واللقاءات ونحوها

ع -3 ل م ى التفاع الب عل درة الط ة ق ف تنمي م التكي ق له ا يحق سلم بم تمعهم الم مج

س رة والم سريعة المعاص ورات ال ل التط ي ظ اعي ف اة االجتم وير الحي ي تط اهمة ف

.، في ضوء المفاهيم اإلسالمية المنبثقة من الكتاب والسنة)6(االجتماعية

. تقوية روابط األخوة اإليمانية بين أفراد المجتمع والعلماء الربانيين ووالة األمر -4

ا مؤسسات -5 ع باعتباره رة والمجتم ة واألس ين المدرس ة ب ات اإليجابي ق العالق توثي

.)7(تربوية تعنى بالطالب

القاهرة ، عـالم . 5، ط " هأسسه ، أهدافه ، تطبيقات " النشاط المدرسي ) : م1995( فكري حسن ريان -) 1(

. 78لكتب ، صا .5 اإلدارة العامة للنشاط الطالبي ، دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية مرجع السابق ، ص-) 2(الريـاض ، " . المنهجي والالمنهجـي " النشاط المدرسي ) : هـ1416( المنيف محمد صالح عبد اهللا -) 3(

.20مطابع الدرعية ، صد الدخيل ، نشاط الطالبي وعالقة المدرسة بـالمجتمع ، مرجـع سـابق ، محمد بن عبد الرحمن بن فه -) 4(

.142ص متوسط –ابتدائي " حسن جعفر الخليفة و كمال الدين محمد هاشم ، فصول في تدريس التربية اإلسالمية -) 5(

.218، مرجع سابق ، ص" ثانوي – .34 حمدي شاكر محمود ، النشاط المدرسي ، مرجع سابق ، ص-) 6( .5 اإلدارة العامة للنشاط الطالبي ، دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية مرجع السابق ، ص-) 7(

-87-

يح -6 ة التي تت ة المنظم سليمة للطالب من خالل الحري تنمية االتجاهات السلوآية ال

ى نحو ينمي ة عل نفس لهم ممارسة المناشط المختلف ى ال اد عل يهم االعتم سبهم ف ، ويك

.)1(على المبادأة والتجديد واالبتكارالقدرة

سليمة اآتشاف المهارات وا -7 ة ال ا الوجه ا، وتوجيهه ب، وتنميته ؛ لمواهب لدى الطال

.)2( والمجتمع،لخدمة الفرد

ساس -8 ة إح صادية تنمي ة، االقت ع الثقافي شكالت المجتم ب بم ة الطال ، واالجتماعي

.)3(وإعدادهم لإلسهام في حلها

، ثم تعود إليه لتثريه، فقد تنبثق من داخل الفصل " راسي ،هج الد تعزز وتثري المن-9

.)4("بحيث ال يصبح هناك حد فاصل بين المنهج وما آان يسمى أنشطة خارج المنهج

ات -10 ة واالتجاه ار الهدام ب األفك ه الطال ه ب ذي يواج ابي ال وعي اإليج وين ال تك

.، وحمايته منه )5(المضللة

ين -11 شمول تحقيق الترابط ب ساهمة في تحقيق التكامل وال ررات الدراسية للم المق

ي ب، فه صية الطال ي شخ ي تبن ة الت رات التربوي اء الخب ي بن ابع ف ول " والتت تح

.)6("الدراسات النظرية إلى خبرات عملية

صداقة -12 اعي وال اء االجتم ى االنتم تلبية الحاجات االجتماعية والنفسية آالحاجة إل

ذات والتق ق ال ن وتحقي ه م ا يعاني ن بعض م تخلص م ى ال ب عل ساعدة الطال دير وم

. )7(مشاآل آالقلق واالضطراب واالنطواء

ه، إال أن التطبيق العملي لهذه األهداف يالحظ عليه وجود فجوة آبيرة ا ينظر ل ين م ب

ال يدل على ارتباط حقيقي بينه وبين األهداف التي وضع من " ؛ لذا فـ ويطبق في أرض الواقع

دارس جلها في المناهج ، ح أ شاطات الم تمتاع تى ليظن المتتبع لن ى تحقيق االس ا أقرب إل ، أنه

.43، مرجع سابق ، ص " مفهومه ووظائفه ومجاالت تطبيقه " حسن شحاته ، النشاط المدرسي -) 1( .15 مرجع سابق ، ص، " برامج – مهام –أهداف " النشاط الطالبي ) : هـ1422( فهد سعد القرشي -) 2( محمد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل ، نشاط الطالبي وعالقة المدرسة بـالمجتمع ، مرجـع سـابق ، -) 3(

.143صالرياض ، مكتـب . األنشطة العلمية غير الصفية ونوادي العلوم ): هـ1419( إبراهيم بسيوني عميرة -) 4(

.27التربية العربي لدول الخليج ، ص" ، البند 21اللجنة العليا لسياسة التعليم ، سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية ، مرجع سابق ، ص -) 5(

107. " .151هيثم إبراهيم الرغبان ، قضايا تربوية من الميدان ، مرجع سابق ، ص-) 6( والثانويـة ، الريـاض ، دليل األنشطة الطالبي في المرحلتين المتوسطة) : هـ1406( وزارة المعارف -) 7(

. 6ص

-88-

شعور بالمسؤولية وةوالمرح والشعور بالظفر والغلبة والق و المواهب وال ؛ منها إلى تحقيق نم

. )1("النابعة من أعماق النفس دون أن تفرض فرضا

.مجاالت األنشطة غير الصفية: رابعا ة والتعل سعودية حرصت وزارة التربي ة وال ة العربي ي المملك ي اإلدارة يم ف ة ف ، ممثل

ة ة للمرحل شطة الطالبي ل األن دة ، لتضمين دلي ة رائ العامة للنشاط الطالبي، في خطوة تربوي

أظهرت بعض الدراسات ضعف " هـ ، مجموعة من القيم األخالقية التي 1424الثانوية لعام

ر ،)2("االهتمام بها شطة غي ك األن وستسعى هذه الدراسة إلى التعرف على واقع تنميتها في تل

ا ، التي حرصت اإلدارة العامة ل يةالصف دد مجاالته ى تع شاط الطالبي عل ع لن ستوعب جمي ؛ لت

ال دراتهم الط اتهم وق ن طاق ادة م ولهم ،ب؛ لإلف ة ومي يمهم األخالقي ة ق ا وتنمي ن " ؛ فكلم تمك

ش الطالب من اختيار جماعة ه الن شاطها رغبات ه، ويحقق ن ا ميول شبع برامجه ا اط التي ت ، آلم

ه ه أحس أن ل ين رفاق ا ب ه آيان ه، وأن ل ى جانب زمالئ ه إل وم ب شعر )3("دورا يق ك ي د ذل ، فعن

:، وهذه المجاالت آما يلي جاح جماعة نشاطه المختار من قبلهبمسؤوليته عن ن

شاط -5. النشاط الكشفي -4.ط الثقافي النشا-3. النشاط العلمي -2. النشاط االجتماعي -1 الني ي -6. الرياض ي والمهن شاط الفن دريب -7. الن ة والت رامج العام ة -8. الب شاط التوعي ن . اإلسالمية

صادر عن اإلدارة هـ1424يل األنشطة الطالبية لعام هذا الترتيب حسب ترتيب دل ، ال

شاط ة للن يم العام ة والتعل وزارة التربي ة نظر الباحث أن يكون ، الطالبي ب ى من وجه واألول

شاط الت ب ن شطة األخرى ترتي ك األن د ذل ه بع ا، وتتبع و األول ترتيب المية ه ة اإلس ؛ ألن وعي

ا في ضبط ، وهو الموجه العا مصبوغة بصبغة التربية اإلسالمية جميع األنشطة األخرى م له

ا شاط الطالب األهداف الخاصة به ة للن إن من األهداف العام اء الشخصية اإلسالمية ب" ي، ف ن

سمحة ريعتها ال ة وش دة األم ي ضوء عقي ة للطالب ف سياسة ،)4("المتكامل زت ال ذلك رآ وآ

، يبها في البيت والمدرسة والمجتمعأصول التربية اإلسالمية وأسال) : هـ 1417( عبد الرحمن النحالوي -) 1(

.186دمشق ، دار الفكر ، ص .7اإلدارة العامة للنشاط الطالبي ، دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية ، مرجع السابق ، ص-) 2( امكتبـة األنجلـو . 4 ، ط ةاتجاهات جديدة فـي اإلدارة المدرسـي ) : م1989( سن مصطفى وآخرون ح-) 3(

. 148، القاهرة ، صالمصرية، ) مدرسـة الحـي ( تعميم مشروع مراكز النشاط الطالبي في األحياء ) : هـ1417( وزارة المعارف -) 4(

. المملكة العربية السعودية . 5/ 13 في 39/ 367رقم

-89-

التأآيد على الناحية الروحية اإلسالمية بحـيـث تكون هي الموجه " التعليمية على هذا الهدف

.)1("األول للسلوك الخاص والعام للفرد والمجتمع

شاط ال وي ن ذلك يحت ع األ وآ ى جمي ة عل شطته الفرعي ي أن المية ف ة اإلس شطة توعي ن

ائمين عل األخرى في الغالب ا بالق ان حري شاط الطالبي ، فك ة للن ذلك ى اإلدارة العام ه ل ؛ التنب

شاط ة اإلسالمية ن شاط التوعي أن ن ه ب وحي للطالب والمشرف والمطالع ل د ي الترتيب الذي ق

ا ال شك تي في ، وأنه يأ عن بقية األنشطة منفصال ان حتم شطة، وإن آ ك األن المؤخرة من تل

.الطالبي بوزارة التربية والتعليم؛ لم يقصدوا ذلك، أن القائمين على اإلدارة العامة للنشاط فيه

، أما بقية وعية اإلسالمية تقديما وتأخيراوآذلك هذا التنبيه متعلق فقط بترتيب نشاط الت

دي ي تق ال يعن شطة ف أاألن شاط وت ه، رخير آخم ن ذه لفت ة ؛ه ي األهمي ساوى ف ا تت ا جميع ، ألنه

. وآذلك البد من تقديم وتأخير أثناء التعداد والكتابة

ة ة لطالب المرحل يم األخالقي وألن الدراسة الحالية تعنى بالتعرف على واقع تنمية الق

صفية الثا ر ال شطة غي ى استعر نوية من خالل األن ذه الدراسة عل ذا ستعرج ه اض موجز ، ل

؛ ليتسنى للباحث في المجال الميداني وضع العبارات المناسبة لقياس تنمية القيم لتلك المجاالت

. األخالقية في هذه المجاالت المتعددة

.النشاط االجتماعي : أوال شطة التي تل ول الطالب النشاط االجتماعي من األن ات ومي ر من رغب ه ؛بي الكثي ألن

ه س نشاط يتعلق في م الفرد والمجتمع المحيط ب ان داخل المدرسة أو حوره األساسي ب واء آ

و ا، فه اهيم خارجه رات ومف ارف وخب ين بمع د المتعلم ي ظل " يم شود ف ل المن دعم التعام ت

ة عالقات إنسانية سليمة ودعم الروابط االجتماعية واآتساب أنماط سلوآية وشخصية مرغوب

درة عل ر ق م أآث ا تجعله ضال عن آونه تثمار ف ن خالل االس سئولية م ل الم ابرة وتحم ى المث

.)2("الطيب ألوقات الفراغ

ى فالنشاط االجتماعي يغرس في المتعلم حب النظام والترتيب والنظافة والمحافظة عل

ة الممتلكات العامة ، وحب التعاون وا ة الواعي شطته إلخاء والقيادة والتبعي وم أن ، وهو في عم

يم ، فكل ما سبق يصب في مصب واحد يم األخالقية ينمي الق ، وهو تنمية القيم في عمومها والق

.األخالقية اإلسالمية في خصوصها

" ، البند 10 اللجنة العليا لسياسة التعليم ، سياسة التعليم في المملكة العربية السعودية ، مرجع سابق ، ص-) 1(

53. " . 59 حمدي شاكر محمود ، النشاط المدرسي ، مرجع سابق، ص-) 2(

-90-

:)1(ويمكن تلخيص أهم أهداف هذا النشاط فيما يلي ق راإليثاوآالصدق، : تأصيل المعاني اإلسالمية - ال الخل اون، وامتث ، واألخوة، والتع

.القويم وممارسته عمليا

.صية الطالب وإعدادهم للحياة العملية تنمية شخ-

ة اآلخرين، والعمل - ار األصدقاء، وخدم ت، واختي تثمار الوق تحمل المسئولية، واس

.بروح الجماعة

ه - ى ، تعزيز اإلحساس بالمسئوولية لدى الطالب تجاه المجتمع وتنميت والمحافظة عل

.المرافق العامة

المية وحضا - ة اإلس اريخ األم ى ت شرية ،رتها التعرف عل ة والب ا الطبيعي وإمكانياته

.وأسباب النهوض بها

.)2( غرس حب العمل وفعل الخير، وتقديم العون للمحتاجين من الطالب-

.)3( تكوين الشخصية المتكاملة واإليجابية للطالب-

: أبرز مجاالت النشاط االجتماعي .الل األحمر جماعة اله-3. جماعة النظام-2. جماعة الخدمة العامة -1

. جماعة األسر-6. جماعة المناسبات-5. جماعة الرحالت والزيارات -4

. المعسكرات والمخيمات المختلفة- 8. جماعة األمن والسالمة-7

. المراآز الصيفية - 10". مراآز الحي " مراآز النشاط االجتماعي -9

. االجتماعية المحاضرات والندوات - 11

ة وتعد المحاضرا شاطات الثقافي اعي يمكن ت والندوات من الن شاط االجتم ، إال أن الن

ض دم بع اعي أن يق ابع االجتم رات ذات الط ذه المحاض صاحب ه ث ي رات ، حي المحاض

دم رع بال رامج التب ة، أو ب ارض خيري دوات مع درات والن ة بأضرار المخ رامج التوعي ، أو ب

رام دخين أو ب ر والت الم اإلسالمي وغي اء الع ي أنح اجين ف سلمين المحت ات للم ع التبرع ج جم

.)4(ذلك

.النشاط العلمي : ثانيا

9 مرجع سابق ،ص،" برامج – مهام –أهداف " فهد سعد القرشي ، النشاط الطالبي -) 1( .71سابق ،ص، مرجع الطالبي وعالقة المدرسة بالمجتمع بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل ، نشاط محمد-) 2( .71 المرجع السابق ، ص-) 3(،مرجع الـسابق، الطالبي وعالقـة المدرسـة بـالمجتمع محمد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل ، نشاط -) 4(

.152ص

-91-

شاط العلمي ال: الن ق ب شاط حر يتعل ةن ة التطبيقي ية العلمي ولمواد الدراس ، ينمي المي

ة ضا والمهارات واالستعدادات العلمية؛ لدى طالب المرحلة الثانوي يهم أي رام " ، وينمي ف احت

ار وا ة االبتك دوي وملك راع العمل الي د في الخت ي تفي ة الت ة والتطبيقي النواحي العلمي تم ب ، ويه

ة ة والتطبيقي اة العام شطته ،)1("الحي الل أن ن خ ة م يم األخالقي ة الق ال خصب لتنمي و مج وه

.العلمية التطبيقية المهارية

. )2(ويمكن تلخيص أهم أهداف هذا النشاط فيما يلي ة - ة ودراس ارب العلمي الل التج ن خ ه، م ه وقدرت اهللا ووحدانيت ان ب يخ اإليم ترس

ه ك من توجي ع ذل الظواهر الكونية، ومالحظتها واآتشاف خصائصها ودقتها، وما يتب

ى حل ه عل ة قدرات ة، وتنمي ه اليومي ي حيات ي ف لوب البحث العلم ق أس ب لتطبي الطال

.المشاآل حال علميا

ى - ب عل ساعدة الطال و م سميا النم ا وج ل عقلي زن المتكام اهيم المت ه للمف ، بمعرفت

.البيولوجية في جسمه

وع - ار ن ى اختي ساعدته عل ة، وم ه العلمي شاف ميول ب، واآت ارات الطال ة مه تنمي

.دراسته العلمية والمهنية المناسبة له

اة - ور الحي ي تط ا ف وم، ودورهم يات والعل ة؛ آالرياض واد العلمي ة الم د أهمي تأآي

المعاصرة، ونماذج من العلماء المسلمين وغيرهم الذين أثروا في هذه العلوم، وتطبيق

.النظريات العلمية، وإعادة التصنيع

ذا - ي ه ال ف ن أعم ب م ه الطال وم ب ا يق ن خالل م ار م داع واالبتك شجيع روح اإلب ت

.)3(المجال

ات ا - ه التقني ا توصلت إلي ى م ة في مجال فتح المجال أمام الطالب للتعرف عل لحديث

.)4(الحاسب اآللي

.)5( وأعمال الطالب االبتكارية، إقامة المعارض العلمية في مجال الحاسب اآللي-

.)6( وتنمية روح التعاون، العمل الجماعي-

109 غير الصفية ونوادي العلوم، مرجع سابق ، ص إبراهيم بسيوني عميرة ،األنشطة العلمية-) 1( . 99، مرجع سابق، ص" برامج – مهام –أهداف " فهد سعد القرشي، النشاط الطالبي -) 2(درسة بـالمجتمع، مرجـع سـابق، ص محمد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل، نشاط الطالبي وعالقة الم -) 3(

156. .156 المرجع السابق، ص-) 4( .156رجع السابق، ص الم-) 5( . 109 إبراهيم بسيوني عميرة ،األنشطة العلمية غير الصفية ونوادي العلوم، مرجع سابق ، ص-) 6(

-92-

رس - شعورغ ابال اء ي اإليج م والعلم اه العل الب تج دى الط سلمين ل ة الم ، وخاص

.)1(منهم

:العلميأبرز مجاالت النشاط

اء ، ج-1 ة الكيمي ة الرياضيات ، -2ماع وت-3 جماع ة الكمبي ي ( ر جماع -4، )الحاسب اآلل

-6 جماعة السباآة والكهرباء ، -5جماعة الفيزياء،

:)2(أساليب تحقيق أهداف النشاط العلميي - ستوى المدرس ى الم ة عل ة الطالبي شاطات العلمي رامج الن ات ب يم ممارس تنظ

والمحلي والدولي

يم- ويين تنظ ن الترب صاص م زين وذوي االخت الب المتمي ين الط ة ب اءات علمي لق

.والقيام ببعض الزيارات العلمية

.، وحث الطالب على قراءتها العلمية داخل المكتبات المدرسية حصر الكتب-

.يات البسيطة لكل مخترع أو مكتشف التعرف على البدا-

. وإعداد المعارض، تنظيم المسابقات-

.ورات تدريبية قصيرة للطالب المتميزين في المؤسسات العلمية تنظيم د-

ة - شفات العلمي رات والمكت م المبتك ن أه بة ع ة المناس شرات التعليمي دار الن إص

ائل صحف أو المجالت المتخصصة، أو الوس ي ال ا،أو المالحق ف ة، وتوثيقه الطالبي

.لتشجيع المتميزين على استمرار الممارسة العلمية

.النشاط الثقافي : ثالثاه صد ب ارف وم " :ويق ن مع ب م سبه الطال ا يكت ل م صل آ ل الف ة داخ ات ثقافي علوم

شاط ،)3("، ويلعب هذا النشاط دورا هاما في تنمية الطالب فكريا واجتماعيا وخارجه ذا الن وه

ا وسموها، يهدف إلى التعريف بالثقافة اإل " في هدفه العام ا سالمية ومصادرها وثرائه وأثره

، وباللغة العربية وأسرارها وآدابها وإعجازها آلغة للقرآن الكريم والسنة في الثقافات األخرى

.)4("ثقافتهمالمطهرة وأثرها في فهم التشريع الحنيف وحفظ تراث المسلمين وتوحيد

.112 إبراهيم بسيوني عميرة ،األنشطة العلمية غير الصفية ونوادي العلوم، مرجع سابق، ص-) 1( .112 المرجع السابق، ص-) 2( .86، مرجع سابق، ص" برامج – مهام –أهداف " بي فهد سعد القرشي، النشاط الطال-) 3( .44 حمدي شاكر محمود ، النشاط المدرسي ، مرجع سابق ، ص-) 4(

-93-

ات، وهي والثقافة بمفهومها الواسع تعبر عن أسلو ب الحياة ألي مجتمع من المجتمع

ة مج نظم، " موع الق، وال ادات، واألخ د، والع دات، والتقالي يم، والمعتق ار، والق ن األفك م

ن، والنحت، والتصوير ا دب، واأل والمهارات، وطرق التفكير، وأسلوب الحياة، والف ، وآل م

سان د اإلن ه صنعته ي ى تراث ه، وأضافه إل وي، أو توارث ادي ومعن اج م ن نت ه م ه عقل ، وأنتج

.)1(" معيننتيجة عيشه في مجتمع

شطته ة من خالل أن يم األخالقي ة الق ري لتنمي لذا فإن النشاط الثقافي مجال خصب وث

.المتنوعة والكثيرة

:ويمكن تلخيص أهم أهداف هذا النشاط فيما يلي د ا- ذوقها توطي ريم وت رآن الك ة الق صلة بلغ ا ل اة ، وتوظيفه ي حي ا ف سهولتها وجماله ب

.)2(الطالب

. وثقافتهم ،ومات الطالب تنمية معل-

الع - ب االط رس ح ة ، غ تخدام المكتب ى اس دريب عل هم والت ي نفوس راءة ف ،والق

. واإللقاء المؤثر،والقراءة الواعية

ة - ارات اإللحادي ن التي ة الطالب م ى حماي ل عل ة، العم ار المنحرف د ، واألفك والتقالي

.الممقوتة

.)3( وأدبية متنوعة،فية والنقد في موضوعات ثقا، التشجيع على البحث-

شعر - رض ال ي ق افس ف ة ، التن ة المقال صة، وآتاب نهج األدب ، والق ق م والنقد وف

.)4(اإلسالمي الصحيح

ة ،تنمية القيم األخالقية والمفاهيم - رامج إذاعي وصحفية ،والسلوآيات المرغوبة إلى ب

.، وتعميقها في نفوس الطالب ومسرحية

رأي ،ر تعويد الطالب على حرية التعبي - داء ال دة ، والجرأة في إب ا يتوافق مع العقي بم

.)5( واآلداب العامة وينسجم مع السلوك السوي،الصحيحة

: )1(مجاالت النشاط الثقافي وبرامجه

مكتبـة الرياض، . ية والتحديات المعاصرة الثقافة اإلسالم ) : هـ 1424( إيمان عبد المؤمن سعد الدين -) 1(

.15الرشد ناشرون ، ص .89 – 86، مرجع سابق، ص" برامج – مهام –أهداف " البي فهد سعد القرشي، النشاط الط-) 2( .44 حمدي شاكر محمود، النشاط المدرسي، مرجع سابق، ص-) 3( .44 حمدي شاكر محمود، المرجع السابق، ص-) 4( . اإلدارة العامة للنشاط الطالبي ، دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية مرجع سابق ، ص-) 5(

-94-

":البرامج الثقافية " المجال األول : أوال

ر - 1 ة -2. مسابقة اإللقاء والتعبي سابقات الثقافي شريط اإلذاعي -3. الم . ال

. األسبوع الثقافي للكتاب -4

":البرامج المسرحية "المجال الثاني : ثانيا

البرامج التلفزيونية - 3. الفرقة المسرحية النموذجية - 2. الحفل المدرسي -1

.التربوية

":البرامج األدبية "المجال الثالث : ثالثا

ة الم-1 ية اإلذاع ية -2. درس صحافة المدرس ية -3. ال ة المدرس " المكتب

- 6. النادي األدبي -5. الحوارات واللقاءات الطالبية -4" . مصادر التعلم

. المنتدى األدبي

. النشاط الكشفي : رابعا شفي شاط الك ر الن ا هام"يعتب اال تربوي داد الطالب إعمج ليماا،إلع صبحوا دادا س ؛ لي

ة مجتمعهم مواطنين صالحين قادري سهم وخدم ة أنف ى خدم ى النظام ن عل ود الطالب عل ، ويع

ى الصعاب وحب الخالء اون وفعل الخير،والتغلب عل ا للهدف ،)2("والتع ك وفق ذي " وذل ال

. ألخالقية وا،)3("يعني التنمية المتكاملة للفرد من النواحي البد نية والفكرية واالجتماعية

ا في االتجاهات يبدأ بالكشف على قدرات الطالب ومواهب " والنشاط الكشفي ه لتنميته

د واجتماعية وتربوية ، ، وتنتقل بعد ذلك إلى إآسابه مهارات عقلية السليمة ، تمكنه من أن يعتم

ا وأن يكي ،على نفسه في آل شؤون حياته ه ومطالبه ى ف سلوآه مع حاجات بيئت ، وتعمل عل

. )4("ث القيم الطيبة الحلوة في نفسهب

: )5(يمكن تلخيص أهداف النشاط الكشفي فيما يلي . واستطالع الخدمات التي يتطلبها العمل الكشفي، إشباع روح اإلبداع لدى لفرد-

. دعم روابط الصداقة بين األفراد من خالل األعمال الجماعية آالهالل األحمر-

مدى إسهام برامج النشاط الثقافي في تحقيق أهداف ) : هـ 1424( بن سعد الحصيني ن عبد اهللا محمد ب -) 1(

، قسم جامعة أم القرى ، كلية التربية التربية اإلسالمية بالمرحلة الثانوية ، رسالة ماجستير غير منشورة ، .44 -43مقارنة ، مكة المكرمة ، صالتربية اإلسالمية وال

.105، مرجع سابق، ص" برامج – مهام –أهداف " لقرشي، النشاط الطالبي فهد سعد ا-) 2( .96 حمدي شاكر محمود، النشاط المدرسي، مرجع سابق ، ص-) 3(التخطيط لألنشطة غير الصفية في المدارس الثانوية للبنين بمنطقة مكة المكرمة ، ، مراد سليمان عرقسوس -) 4(

. 51مرجع سابق ، صالتخطيط لألنشطة غير الصفية في المدارس الثانوية للبنين بمنطقة مكة المكرمة ، ،ان عرقسوس مراد سليم -) 5(

. 96مرجع سابق ، ص

-95-

. الق الحميدة تعويد الكشاف على األخ-

ال - ي األعم راط ف تهم لالنخ راد وتهيئ دى األف شاف ل ث واالآت ة روح البح تنمي

.التطوعية

سه في ممارسة النشء المسلم تربية سوية متكاملة تربية - ، يعتمد فيها بعد اهللا على نف

.)1(، ومد يد العون لآلخرينلحياة العمليةا

. والتطورية،نشطة الكشفية التأهلية تدريب الطالب على الدورات المتعلقة باأل-

:برامج ووسائل النشاط الكشفي . المعرض الكشفي - 3. الرحالت والزيارات -2. المخيمات الكشفية -1

. النادي الكشفي - 4

:)2(أهم المبادئ والقوانين الكشفية .الكشاف صادق يوفي بوعده •ى ال د الكشاف عل ذا البن اء يحث ه ة صدق والوف يم بالوعد وعدم الخيان ، وهي من الق

ة األخالقية التي ينبغي تنميتها في طالب ة اإلسالمية آاف ؛ المرحلة الثانوية خاصة، وفي األم

ة ائق عملي ادئ حق يم والمب ك الق شاهدة لتعود إلى سابق عهدها المجيد عندما آانت تل ة م حياتي

ب ل القري دو قب ة للع ة مادي اء أو نفعي عارات جوف يس ش ى ، ول ل مت ة تتعط ت المنفع تعطل

ة ال والمصلحة الذاتي ه ق رة رضي اهللا عن ال رسول اهللا : ، عن أبي هري افق ( :ق ة المن آي

. )3()ثالث إذا حدث آذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان

.وألولياء أمره ووطنه ورؤسائهالكشاف مخلص لدينه •ره ووطن اء أم ه وألولي صا لدين ائه في طاعة اهللا عز وجل ه ورؤ ومن لم يكن مخل س

ين ورسوله، فال خير فيه لنفسه قبل غيره ، ولذا حدد اهللا عز وجل الهدف األسمى لكل من الثقل

[}وما خلقت الجن والإ�س إلا ليعبـدون {:، وحدانيته وعبادته دون سواه ، فقال عز وجل نس والجن اإل

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصني له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة { :عالى ت ، وقال ]56: سورة الذاريات

.106-105، مرجع سابق، ص" برامج – مهام –أهداف " فهد سعد القرشي، النشاط الطالبي -) 1( .100 – 99 حمدي شاكر محمود، النشاط المدرسي، مرجع سابق ، ص-) 2( رقـم ، 35ص ، 1ج أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخـاري ، مرجـع سـابق ، -) 3(

.33الحديث

-96-

ة ، ] 5: سورة البينـة [}وذلـك ديـن القيمـة يم األخالقي ة اإلخالص من الق ة في أشد وقيم ي األم الت

ع ا، اإلخالص م م اإلخالص مع اآلخرين الحاجة إليه نفس، ث م اإلخالص مع ال ، اهللا أوال، ث

ة وهي من القيم األخالقية ا ا في شباب األم د لتي ينبغي تنميته واطنهم وظاهرهم بع ؛ لتكون ب

.ذلك واحدة

.الكشاف نافع ويساعد اآلخرين •ه ا آشفيوهذا مبدأ وقانون ع من التوجي ة إسالمية تنب ة أخالقي ك قيم ي ، وقبل ذل لقرآن

وتعـاو�وا علـى الـرب والتقـوى وال تعـاو�وا علـى اإلثـم والعـدوان { :، قال تعالى لرباني والتوجيه النبوي اإليماني ا

ال ، ] 2: سورة المائدة [}واتقوا الله إن الله شديد العقاب اس :( وق ال اهللا فأحب الن ق عي ى اهللا الخل إل

اون )1()من أحسن إلى عياله ر لآلخرين والتع ع والخي ة حب النف يم األخالقي ، ولذا فإن من الق

. معهم في آل أبواب البر والتقوى

.الكشاف صديق الجميع وأخ لكل كشاف •م ول المعل ول الرس سوا وال : (يق سوا وال تحس ضوا وال تجس دوا وال تباغ ال تحاس

.)2()عباد اهللا إخوانا تناجشوا وآونوا

.الكشاف حسن الخلق •

الى ال تع ــد { :ق ع ــه نيبو ــك نيــذي ب ــإذا ال ــسن ف أح ــي ــالتي ه ــع ب ــا الــسيئة ادف ــسنة ول توي الحــس ــا ت ــي ول ــه ول اوة كأ� مـيمال ] 34: سورة فصلت [}ح ى اهللا :( ، ق ا إن أحبكم إل ربكم مني أحاسنكم أخالق وإن ، وأق

. )3()أبغضكم إلى اهللا وأبعدآم مني الثرثارون المتفيهقون المتشدقون .الكشاف رفيق بالحيوان •وهذه من القيم األخالقية التي يتغنى بها اليوم من يقتل اإلنسانية ويدمر البشرية ، التي

من أجل ذلك كتبنا علـى {:تل الناس جميعا ، قال تعالى جعل اهللا من قتل نفسا منها بغير حق فكأنما ق

حمـدي : ، تحقيق 2األوسط ، ط المعجم ) : هـ1404( سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني -) 1(

، رقـم الحـديث 253 ص – 252ص ، 6جالموصل ، مكتبة العلوم والحكـم ، . بن عبد المجيد السلفي :5537.

: رقـم الحـديث ،1384مسلم بن الحجاج النيسابوري ، صحيح مسلم ، مرجع سابق ، ص أبو الحسين -) 2(2559 .

شـعيب : صحيح ابن حبان ، تحقيـق ) : هـ 1414( محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي -) 3( .)األلفية (282 : ، رقم الحديث 2 ، ج231بيروت ، مؤسسة الرسالة ، ص . 2األرنؤوط ، ط

-97-

ــا فكأ� اهيأح ــن مــا و ــاس جميع ــل الن ــا قت ض فكأ�مــي األر ــساد ف ــس أو ف ــر �ف ــسا بغي ــل �ف ــن قت م ــه ــرائيل أ� ــي إس ــاس بن ــا الن يــا أح م

ذي اعتنى ] 32: ائدة سورة الم [}جميعـا ا اإلسالم ال وان أتى به ة مع الحي ة األخالقي ذه القيم ، وه

، وخص وعين لوقت دعا إلى الرفق في األمر آله باإلنسانية وأآرمها أيما إآرام ، وفي نفس ا

سه الحيوان في أ ا وهي إزهاق نف ال دق لحظة يمر به ى آل : (، ق إن اهللا آتب اإلحسان عل

تم فأحسنو،شيء إذا قتل ة ف ة،ا القتل تم فأحسنوا الذبح فرته، وإذا ذبح دآم ش د أح رح ، وليح ولي

اء بالعقوبة األخر ، بل أخبر النبي )1()ذبيحته ة العجم ك البهيم م تل ة لمن ظل ال وي : ، فق

م ال أنت ( ال واهللا أعل ال فق عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا فدخلت فيها النار ق

لتها فأآلت من خشاش األرض أطعمتها وال سقيتها حين ح أين من )2()بستها وال أنت أرس ، ف

. سنة هجرية1400قبل أآثر من من يتغنى اليوم بهذه القيمة األخالقية اإلسالمية التي سجلت

.الكشاف مطيع ألوامر والديه ورؤسائه في طاعة اهللا ورسوله •

: ، وقـال تعـاىل ]23: سـورة اإلسـراء [ }إياه وبالوالدين إحسا�ا وقضى ربك أال تعبدوا إال {:قال تعالى . ]59: سورة النساء [ }أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي األمر منكم يا{

.الكشاف يبتسم وال يهاب الصعاب • وإدخال ،جه طلق بشوش له أثره الطيب في إزالة الحواجز النفسية إن مقابلة الناس بو

سالم األنس والطمـأنينة على من تقابل ، ة وال ة والمحب إن النبي ؛مما يزيد األلف ذا ف ، لفت ل

ةاال ة األخالقي ذه القيم ى ه اه إل ةنتب ك األجر والمثوب ى ذل ل رتب عل ه ؛، ب ى ويجعل لمن يتحل

.)3()تبسمك في وجه أخيك صدقة : (، فقال خريننبراسا له في تعامله مع اآل

.الكشاف مقتصد •

سورة [}يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا وال تسرفوا إ�ه ال يحـب المـسرفني {: قال تعالى

.] 31: األعراف

.وله وعمله وجسمه الكشاف نظيف في فكره وق •

ـ أبو الحسين -) 1( رقـم , 1081 ص،سابوري ، صـحيح مـسلم ، مرجـع سـابق مسلم بـن الحجـاج الني

. 1955:الحديث .2236: ، رقم الحديث 2 ، ج834محمد بن إسماعيل البخاري ،صحيح البخاري ، مرجع سابق ، ص -) 2(, 1ج, دار الكتـاب , بيـروت . اإلحسان بترتيب ابن حبـان ): هـ1407(سيعالء الدين علي بن بلبان الفار 3)-(

.530:رقم الحديث, 372ص

-98-

، ] 11: سـورة الزمـر [}قل إ�ي أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين {:في طهارة الفكر قال تعالى

واالبتعاد عن فحش الكالم ، وآذلك طهارة القول،وفي طهارة العمل والبعد عن األفعال السيئة

ال يئة، ق اهللا (:وس ؤمن ب ان ي ن آ صمت وم را أو لي ل خي ر فليق وم اآلخ ال )1() والي ، وق

سورة [}من عمل صالحا من ذكر أو أ�ثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كـا�وا يعملـون {:تعالى

ـافة الجسم وا ، ] 97: النحل بس وفي نظ الى لمل ال تع يـا بنـي آدم خـذوا زينـتكم عنـد كـل مـسجد وكلـوا {:، ق

رفنيسالم حبال ي رفوا إ�هال تسوا وبراش31: سورة األعراف [}و [.

.النشاط الرياضي : خامسا ة الف ائل التربوي م الوس ن أه ي م شاط الرياض ر الن ة عايعتب ال " ل شئة األجي ي تن ف

صاعدة سمية ال ب الج ف الجوان امال لمختل ا وش وا متزن شباب نم و ال ستهدف نم ه ي ك ألن ، ذل

ة ة والوجداني ة واالجتماعي ة،)2("والعقلي ى األسس ال واألخالقي ام عل ة المقصودة ، إذا ق تربوي

. من وراء ممارسته

شطة ن األن شاهدة، م ة أو م شاط الرياضي ممارس ع والن دى الطالب بجمي ة ل المحبب

وي خصب فئاتهم وميول ة من خال هم؛ لذا فهو مجال ترب يم األخالقي ة الق ل ممارسته أو ؛ لتنمي

يم مشاهدته ة الق شرية ، إذا وجد من يحمل هم تنمي نفس الب ة ال ة وتربي ة األخالقي م تربي ل ه ، قب

ية في الميدان ة غير الصف، وهذا واقع الكثير من األنشطجساد المجردة من آل قيمة أخالقيةاأل

ا التربوي والتعليمي ستطيع الق راد المجتمع ي ع أف شاط المحبب لجمي ذا الن ئمون ، فمن خالل ه

ة يم األخالقي ى أسمى الق شاهده عليه، تربية أفراد المجتمع، عل ى حد ، من يمارسه ومن ي عل

واء سا " ؛ ألن س رد فرص اآت يح للف ي تت المواقف الت ة ب شطة الرياضية مليئ ب وتأصيل األن

الحلم والتواضع سلم آ ا الم ى به سامية التي يجب أن يتحل الكثير من القيم والصفات الخلقية ال

صفات ن ال ا م نفس وغيره بط ال ة وض صدق واألمان صفح وال ذات وال ار ال ار وإنك واإليث

. )3("السامية

، رقم الحديث 1933، ص 4 مرجع سابق ، ج أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، -) 1(

:6136. للبنين بمنطقة مكة المكرمة ، التخطيط لألنشطة غير الصفية في المدارس الثانوية ، مراد سليمان عرقسوس -) 2(

.44مرجع سابق ، صانويـة للبنـين بمنطقـة مكـة التخطيط لألنشطة غير الصفية في المـدارس الث ، مراد سليمان عرقسوس -) 3(

.44،المرجع سابق ، صالمكرمة

-99-

: )1(ويمكن تلخيص أهم أهداف هذا النشاط فيما يلي .والتمسك بقيم التربية الرياضية وأخالقياتها ، تنمية القيم الرياضية -

سلوك تعميق المفهوم األمثل للرياضة في صقل المو - ، اهب وتهذيب النفوس وتقويم ال

وإعداد الشخصية السوية المتوازنة التي تجمع إلى قوة العقل والروح قوة الجسم التي

.حث عليها الدين اإلسالمي

دى الطال - ة ل ة البدني ذا المجال تحت إشراف تنمية اللياق اتهم في ه ب، وإشباع رغب

.تربوي سليم

ة - ة البدني ى ممارسة الرياضة لكسب اللياق داعي إل نشر الوعي الرياضي الموجه ال

دائم وي ،والنشاط ال اد المؤمن الق ال )2( وإيج رة ق ال رسول اهللا : ، عن أبي هري : ق

.)3( آل خيرالمؤمن القوي خير وأحب إلى اهللا من المؤمن الضعيف وفي(

ة - يم األخالقي اهيم والق شباب، وغرس المف اة ال إبراز أهمية النشاط الرياضي في حي

. وفق تعاليم الدين اإلسالمي،والتربوية الفاضلة

، وإنما تكون وسيلة تربوية توجيه عنصر المنافسة،بحيث ال تكون هدفا في حد ذاتها -

.)4(لبعد عن مظاهر التعصبوا،، وذلك بالتأآيد على المنافسة الشريفةمشوقة

ي إ- ساهمة ف ن الطالب الم ة م ادات الواعي داد القي ائهم الفرص ع ق إعط ، عن طري

.)5(الكافية للمشارآة في برامج األنشطة من خالل لجان التنظيم والتحكيم والتسجيل

. )6(برامج النشاط الرياضي ).ألعاب جماعية ، ألعاب فردية ( نشاطات تنافسية -

ا –صحافة رياضية ( ثقافية وتشتمل نشاطات - بحوث عن بعض األلعاب ومتطلباته

) . حفالت ومهرجانات وعروض رياضية – مسابقات ثقافية ورياضية –

.النشاط الفني والمهني : سادسا ي شاط الفن و : الن ة " ه واحيهم الجمالي ه ن ذي يرعى الطالب في ال ال ة المج االبتكاري

ة ة واإلبداعي ن أحاس ،والتذوقي سه م الج نف ا يخ ر عم ب أن يعب ستطيع الطال شاعر في يس وم

. 104 -103، مرجع سابق، ص" برامج – مهام –أهداف " فهد سعد القرشي، النشاط الطالبي -) 1(درسـة بـالمجتمع، مرجـع سـابق، محمد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل، نشاط الطالبي وعالقـة الم -) 2(

.158ص .2664: ، رقم الحديث 4 ، ج2052 مسلم بن الحجاج النيسابوري ،صحيح مسلم ، مرجع سابق ، ص-) 3( .159، صع، مرجع سابقة المدرسة بالمجتم محمد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل، نشاط الطالبي وعالق-) 4( 48 اإلدارة العامة للنشاط الطالبي ، دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية مرجع سابق، ص-) 5( .159 محمد بن عبد الرحمن بن فهد الدخيل، نشاط الطالبي وعالقة المدرسة بالمجتمع، مرجع سابق، ص-) 6(

-100-

ديهم " ، وهو من األنشطة المحببة للطالب )1("، وتتفق مع ميوله بالطريقة التي تروق له ألن ل

ى ة إل سيطة والمحبب اليب الب الطرق واألس ليمة ب ة س دريب وتنمي ى ت ة إل ة بحاج ات دفين طاق

.)2("القلوب

ي شاط المهن ا الن رس حب ا : أم ذي يغ ال ال و المج دى فه ه ل دوي واحترام ل الي لعم

سيطة الطالب ررة الب سهم في إصالح وصيانة األعطال المتك ، وينمي فيهم االعتماد على أنف

. في منازلهم ومقر أعمالهم

دوي فكل من النشاط الفني والمهني له عال ان العمل الي ة مباشرة مع إتق د ق ذي يع ، ال

:، ولكل منهما أهداف ومجاالتة للشخص في تأمين معيشته اليوميةيمن المصادر األمن

:)3(أهداف النشاط الفني، توضح لهم قيمة الفن اإلسالمي وأمثلته في الخط ة فنية موجهة إآساب الطالب ثقاف -

ا ال ة واألخذ بم ع التعريف باالتجاهات الحديث نقش م ة والنحت وال والرسم والزخرف

س و ع األس ا م ارض منه ه يتع اللون وتأثيرات ساس ب المية واإلح ت اإلس الثواب

.الفسيولوجية وأهميته وجمالياته

ر ذوات – إقامة مرسم وورشة عمل داخل المدرسة لممارسة الرسم والتصوير - لغي

شكيل –األرواح ى الخشب والت رق عل ة والح ط والطباع ة والخ صميم والزخرف والت

.بالبالستيك والفلين والورق وغيرها

ا تحتاجه تصمي - ا مم م وتنفيذ الوسائل اإلعالمية والتعليمية داخل المدرسة وخارجه

.المدرسة وجماعات النشاط بها

شاط وفصول المدرسة واإلشراف - ين جماعات الن توزيع األجنحة داخل المدرسة ب

م على جمع إن دوائر تاج الطالب وتنظيمه في معرض دائ ه في ال اذج من ، وعرض نم

. العامة الحكومية واألماآن

. تصميم الصحف الحائطية واللوحات اإلرشادية داخل وخارج المدرسة -

ك الخامات لخامات والعدة الالزمة لهذا الفن التعريف با - ، والتدريب على استغالل تل

داع وطرق تشكيلها واالستفادة منها وتوظيفها بما يبرز قدرة الطالب في مجاالت اإلب

. )1(دوية والتقنية الفني وإتقان بعض األعمال الي

، انوية للبنين بمنطقة مكة المكرمة فية في المدارس الث التخطيط لألنشطة غير الص ، مراد سليمان عرقسوس -) 1(

. 46مرجع سابق ، ص .108، مرجع سابق، ص" برامج – مهام –أهداف " فهد سعد القرشي، النشاط الطالبي -) 2( .89 - 88 حمدي شاكر محمود، النشاط المدرسي، مرجع سابق ، ص-) 3(

-101-

:2برامج النشاط الفنيي -3. الرسم على الفلين -2. المسابقة الفنية -1 شاط الفن . استخدام األخشاب في الن

. طريقة استخدام الزجاج-5. معادن تنفيذ الزخارف والنقوش اإلسالمية وتشكيل ال -4

. استخدام خامات البيئة في الرسم والزخرفة -6

)3(اط المهني أما أهداف النشدادنا - ا وأج ان آباؤن ي آ ة الت ة الخفيف صناعات اليدوي بعض ال الب ب ف الط تعري

.يمارسونها

. تدريب الطالب على بعض المهن البسيطة -

. واألدوات الكهربائية، والمنازل، تعريف الطالب بأساسيات آهرباء السيارات-

. والنجارة ، تدريب الطالب على مهنتي السباآة-

.تدريب الطالب على مهنة الحدادة -

سان- اة اإلن ل في حي ة العم ان قيم ى ، وفضل التكسب، بي دين اإلسالمي عل وحث ال

ضافة متحدثين من خارج المدرسة ذلك ة أو است دوات طالبي ، وتنظيم محاضرات ون

.)4(لهذا الغرض

ورش والمص - سبقا مع بعض ال ه م سق ل شاط ين رة ن انع تنفيذ يوم للمهنة في آل فت

.)5(المحلية،يشارك فيه الطالب عمال الورش في تصميم أعمالهم

.)6(برامج النشاط المهنيسيارات -1 ع ال ب قط ك وترآي ى ف دريب الطالب عل ى -2. ت دريب الطالب عل ت

اني باآة المب اني س اني، وإجراء بعض اإلصالحيات داخل المب ، وطالء جدران المب

ى صيانة -4 .يل المعادن لطالب على تشك تدريب ا-3. المدرسية تدريب الطالب عل

ة زة المنزلي دريب -5. األجه ة ت شاتل زراعي شاء م ى إن الب عل دريب -6.الط ت

تنفيذ يوم -7. الطالب على وسائل السالمة داخل الورش أثناء القيام باألعمال المهنية

.للمهنة داخل المدرسة

.108، مرجع سابق ، ص" برامج – مهام – أهداف" فهد سعد القرشي، النشاط الطالبي -) 1( .109 فهد سعد القرشي، المرجع السابق ، ص-) 2( .110 المرجع سابق ، ص-) 3( .122 حمدي شاكر محمود، النشاط المدرسي، مرجع سابق ، ص-) 4( .123 حمدي شاكر محمود، النشاط المدرسي، مرجع السابق ، ص-) 5( .111، مرجع سابق ، ص" برامج – مهام –أهداف " الطالبي فهد سعد القرشي، النشاط-) 6(

-102-

.البرامج العامة والتدريب : سابعا؛ لبناء ا جانبا مهما وحيويا وضروريا الدورات التدريبية لطالب بمختلف أنواعه تعتبر

ة لياتهتكامل شخصيتهم في عصر تطور تقنياته وآ ه األهلي اد ال يكون وجود إال لمن لدي ، ويك

ه والتدريب والمهارة المت ذا اعتنت وزارة التر علقة بذلك المجال الذي يتواجد ب يم ؛ ل ة والتعل بي

صفية التي جانب العصري بهذا ال ر ال شطة غي د من مجاالت األن ذا المجال الجدي ، وجعلت ه

ى يم ينبغي أن يعتن ة والتعل ا في إدارات التربي ذا به ة العصرية له ة االحتياجات الطالبي ؛ لتلبي

يم اط ، واعدت إدارة النشاط الطالبي النش ة للتعل اإلدارة العام ، قسم البرامج العامة والتدريب ب

ة ال منه بمنطق ا ورد ض الب، أورد م ة للط دريبات المهاري رامج والت ك الب يال لتل صيم دل ق

:)1(باختصار شديد

:مفهوم التدريب ه، قل مهارات ة وص درب بالمعرف د المت ا تزوي ن خالله تم م ي ي ة الت داث العملي وإح

.تطوير إيجابي في أدائه وإعداده للتأقلم مع التغيير في المستقبل

:يب أهداف برامج التدره - ادرا ؛تنمية شخصية الطالب، وصقل مهاراته وإثراء خبرات إذن اهللا – ليكون ق – ب

.على النجاح في حياته الحديثة

ع - ع المجتم رين وم ع اآلخ ابي م صحيح واإليج ل ال ى التعام ب عل دريب الطال ت

.بمؤسساته المختلفة

ن تنمية روح حب العمل لدى الطالب - ى ال اد عل الى –فس ، وتعليمه االعتم د اهللا تع بع

صغيرة تطوير مل – شروعات ال ي الم تثمار ف سليمة لالس ى األسس ال ه إل ة وتوجيه ك

ل إنتاجيته ب، وتفعي د الطال راع عن داع واالخت ضل ،اإلب ة األف ى الطريق اده إل وإرش

.لتحقيق طموحاته

دورات - ي تالحظ : محاور ال صور الت ة جوانب الق ى معالج دورات عل ذه ال وم ه تق

. ومن أمثلة ذلك ،صية بعض الطالب على شخ

برنامج التدريب والمهـارات الطالبيـة ، اإلدارة العامـة ) : هـ 1423( قسم البرامج العامة والتدريب -) 1(

.16 – 1للتعليم بمنطقة القصيم ، القصيم ، ص

-103-

. ضعف االستثمار للوقت وقلة الجدية -

. والتخطيط للمستقبل ،صعوبة تحديد األهداف -

. نقص الخبرة والمعلومات في التعامل مع وسائل التقنية الحديثة -

صلة ب- ة ال ة قل ائط المعرف ة ووس ل والعجز ،المراجع والمكتب ا – وب – أحيان

.معلومة عن الوصول لل

. ضعف الثقة بالنفس والشعور باإلحباط والفشل -

. ضعف ملكة االختراع واإلبداع وعدم تنميتها -

. وعدم الرغبة في تحمل المسئولية ، حب تأجيل األعمال-

: المستهدفون في البرنامج .طالبا لكل دورة ] 25[ بعدد ،جـموعة مختارة من طالب آل مـدرسةم

: ورات موضوعات الد ) .المهارات الذاتية ( الدورات العامة : أوال

داعي -1 ر اإلب النفس -3. إدارة الوقت -2. مقومات التفكي ة ب اء الثق -4. بن

ز الدراسي -5. فنون القراءة السريعة ادات العشر للتمي آيف تخطط -6. الع

ستقبلك سك وم ارير -7. لنف يم التق داد وتنظ ن إع ع -8. ف ل م ق التعام القل

وتر ف الت ال -9. وتخفي ب الفع ات -10. الطال ع األزم ل م ن التعام -11. ف

اح ق النج ف تحق الي -12. آي ذوق الجم س والت ة الح ارات -13. تنمي مه

. مهارات استثمار الوقت - 15. اإلبداع والنجاح-14. االعتماد على الذات

.الدورات الثقافية :ثانيا

. اإلخراج المسرحي-3. المهارات اللغوية -2. مهارات فن اإللقاء -1

ة -4 ة -5. الدورات اإلعالمي ارات اإلعالمي ارات االتصال -6. المه -7. مه

.التعامل الصحيح مع عولمة االتصال والبث الفضائي

.الدورات االقتصادية : ثالثا

آيف تحصل على عمل في -2. أسس االستثمار في المشروعات الصغيرة -1

اع ا صنيع -3.لخاص القط راع والت ة مواهب االخت سات .. تنمي ودور المؤس

.المعنية في هذا األمر

.الدورات العلمية والمهنية :رابعا

-104-

ي -2. دورات في الحاسب اآللي -1 شغيل وصيانة الحاسب اآلل ة -3. ت وقاي

ات ظ -4. النبات شريح والحف ة -5. الت ا العام سباآة -6. الميكانيك -7 ال

اء ة الكهرب ات -8. المنزلي يانة اإللكتروني د-9. ص ف والتبري ن -10. التكيي ف

.الخط و اإلمالء

.الدورات االجتماعية :خامسا

ار األصدقاء الطريقة ال -2. فن التعامل مع اآلخرين -1 -3. صحيحة في اختي

ة صحيح للرياضة البدني وم ال ع -4.المفه ة المجتم ي خدم وعي ف ل التط العم

ى ال ة عل ةوالمحافظ وار-5. بيئ شاعر -6. أدب الح ة الم ب وتنمي -7. القل

اع -8. الشباب واستثمار الوقت ة -9. فن الحوار واإلقن ا .. المراهق ا وم ماله

. تنمية المشاعر اإلنسانية -11. تنمية الوعي المروري - 10. عليها

.نشاط التوعية اإلسالمية : ثامناش ك الن المية ذل ة اإلس شاط التوعي درج ن ة ي رة طويل ل فت ذي ظ شاط اط ال ضمن الن

، مع أهميته وتوجيهه لجميع األنشطة الممارسة سواء آانت اجتماعية أم االجتماعي أو الثقافي

صفية أو ثقافية أم رياضية أم فنية أم آشفية أم علمية أم مهنية أم أي نشاط آخر شطة ال من األن

ة ، وذلك بناء على ما جاء في سياسة ا غير الصفية ة العربي ة المملك بالد المبارآ ذه ال يم له لتعل

شباب " السعودية أن ة ال ة حسب تخطيط تضعه 1تهتم الجهات المختصة برعاي ة موجه رعاي

ة المي والرعاي ه اإلس ستهدف التوجي ة ت المية المعروف صيات اإلس ن الشخ ارة م ة مخت لجن

شاط الخلقية وتنمية المواهب الفكرية والثقافية والتدريب على القوة و ة والن ، وظل )2("الرجول

ة ى أن هيأ اهللا له البروز والتميز ذلك النشاط مدرجا إل ة للتوعي ة العام ، بعد أن أصبحت األمان

ستقال سما م يماإلسالمية ق ة والتعل ي وزارة التربي ه ف ي بذات ا الفعل ارس دوره ، وأصبحت تم

ذي تن الذي ينبغي لها أن تمارسه ه، من في بالد الحرمين الشريفين، ال ة في ق سياسة تعليمي طل

ذي من سار على صاحبها أفضل الصالة والسالم ، الكتاب والسنة النبوية مصدري الوحي ، ال

ط الطالبي حاليا ،التي اسـتمرت منـذ عـام هي المرحلة الثانية في وزارة المعارف للنشا : هذه التسمية -) 1(

اإلدارة العامـة " هـ ، و كانت تطلق على المسمى األخير في وزارة التربية والتعليم 1400 -هـ 1381أما المراحل الباقية فهي .هـ حتى اآلن 1419وهي المرحلة الرابعة التي أطلقت منذ عام " للنشاط الطالبي

: كاآلتي .هـ 1380 -هـ 1373إدارة التربية والنشاط االجتماعي : المرحلة األولى * محمد بن عبد الـرحمن بـن فهـد (هـ 1419 -هـ 1401اإلدارة العامة للنشاط المدرسي : المرحلة الثالثة *

) .19-16الدخيل، نشاط الطالبي وعالقة المدرسة بالمجتمع، مرجع سابق ، ص ، 215عليم ، مرجـع سـابق ، بنـد العربية السعودية ، سياسة الت اللجنة العليا لسياسة التعليم في المملكة -) 2(

. 38ص

-105-

أني : ( في الحديث القدسي، قال : ل اهللا تعالى ، قالن يشقى في الدنيا وال في اآلخرةعليهما ف

ا آت ا قد خلفت فيكم ما لن تضلوا بعدهما ما أخذتم بهما أو عملتم بهم ن يفترق اب اهللا وسنتي ول

.)1()حتى يردا على الحوض

شطة ونشاط التوعية اإلسالمي ى أغلب األن اعي ة ، نشاط يحتوي عل شاط اجتم و ن ، فه

رامج وثقافي وعلمي وفني ومهني وري ك من الب ر ذل و يجد اضي وتدريبي وغي ذا فه اال ، ل إقب

.يقام مساء يوم آل أربعاء تقريبا ، وبالذات النشاط المسائي الذي جيدا من قبل الطالب

: )2(ويمكن تلخيص أهدافه فيما يلي ة تحويل المعلومات الدينية النظرية إلى سلوك و - ة آامل تعلم بحري ، اقعي يمارسه الم

، وبذلك يتدرب على تحمل المسؤولية في اقف تعليمية شبيهة بمواقف الحياة بتهيئة مو

. وقت مبكر

تح ته - د المواهب الناشئة يئة الفرص لتف شاط ال ا اآتشف في ظالل الن را م يني ؛ فكثي

.، آان لها دور بارز في إثراء الساحة اإلسالميةمواهب دعوية وآتابية وخطابية

ا واجتما تقوية شخصيات الطالب - ة ، وتربيتهم خلقي ا، وإعدادهم للمواقف الحيوي ، عي

ويتحقق ذلك من خالل التمثيل التي تتطلب القيادة والزعامة واحترام رأي المجموعة،

.والمحاضرات واللقاءات ونحوها

ا - ة، آم ة وإشاعة جو من البهجة والمتع ه والحرآ ربط التعلم الديني باللعب والترفي

ا ، وفي أداء األناش يفعل الطالب ذلك في تمثيل القصص ا جماعي ة أداء حرآي ، يد الديني

تعلم ، لم الطالب عن طريق العمل واألداء وبذلك يتع ويكون تعلمهم أآثر رسوخا من ال

.النظري

المية- اهيم اإلس ق المف ق آ، تعمي ة وتحقي رد والجماع لوك الف ي س ا ف سك ثاره ، والتم

. )3(بالكتاب والسنة والعمل بهما

نهم و ، تربية الشباب - شؤون دي اهم وتبصيرهم ب ايتهم من ال ، و دني ضالة حم ارات ال تي

.واألفكار المنحرفة

: سنن البيهقي الكبـرى ، تحقيـق ) : هـ 1414( أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبوبكر البيهقي -) 1(

.20124: ، رقم الحديث 10 ، ج114مكة المكرمة ، دار الباز ، ص. محمد عبد القادر عطا متوسط –ابتدائي " يفة و كمال الدين محمد هاشم ، فصول في تدريس التربية اإلسالمية حسن جعفر الخل -) 2(

.217، مرجع سابق ،ص" ثانوي – .83، مرجع سابق ، ص" برامج – مهام –أهداف " فهد سعد القرشي، النشاط الطالبي -) 3(

-106-

ه تدريب الطال - ذي أقرت سليم ال نهج اإلسالمي ال اد وفق الم ه واإلرش ى التوجي ب عل

.) 1(الشريعة اإلسالمية

:مجاالت التوعية اإلسالمية ة - سابقات المختلف ا ( الم وي حفظ ديث النب سيرا، الح الوة وتف ا وت ريم حفظ رآن آ ق

).، تلخيص محاضرة أو ندوةخطابة، السيرة النبوية، تلخيص آتيبوشرحا، ال

. مسابقة البحوث التربوية واإلسالمية المتعددة -

. المسابقة الثقافية اإلسالمية األسبوعية والشهرية أو الفصلية-

. والتوجيهية بعد صالة الظهر ، إلقاء الكلمات الوعظية-

. اإلذاعة المدرسية الصباحية لليوم المخصص للتوعية اإلسالمية -

.دوات التربوية الموجهة والن، إلقاء الدروس والمحاضرات-

سابقة ، ومن خال مقر التوعية اإلسالمية الدائم - رامج ال ر من الب ا له تنفذ آثي ، وغيره

.من البرامج الهادفة

وم األرب - سائي لي شاط الم ي الن وي والتثقيف وي والترب اء التوع ى ع وي عل ذي يحت ال

).، إعالمياجتماعي، ثقافي، رياضي( من المجاالت المتعددة الكثير

. اليوم المفتوح -

. حلقات القرآن الكريم التي تقام أثناء الفسح أو قبل الطابور -

.المطويات والمجالت الحائطية المتنوعة: الصحافة المدرسية وتحتوي على -

ن - بوع م ل خالل األس ة وتفع ة أخالقي د قيم ة، وهي تحدي بوع األخالقي ضية األس ق

. سابقة الذآرخالل آثير من المجاالت واألنشطة

. مصلى المدرسة -

عرض أشرطة مرئية، تتضمن المحاضرات والندوات والمشاهد الهادفة التي تنمي -

. وتصحح المفاهيم اإلسالمية المغلوطة،القيم األخالقية

صفية المتنوع ة ةوهذه األنشطة غير ال ة العمري ددة المناسبة للمرحل ا المتع ، بمجاالته

ة ي يمر بها طالب الت ا يمارس المرحلة الثانوي رئيس لم ضابط والموجه ال ، يجب أن يكون ال

ك من خاللها ما وافق الكتاب والسنة ى ذل د نص عل د الثالث والخمسون : ؛ وق سايرة " البن م

سوي خصائص مراحل النمو النفسي للناشئين في آل مرحلة، ومساعدة و ال ى النم رد عل : الف

.84ابق ، ص، مرجع س" برامج – مهام –أهداف " فهد سعد القرشي، النشاط الطالبي -) 1(

-107-

ة اإلسالمية بحيث تكون اعياروحيا، وعقليا، وعاطفيا، واجتم ة الروحي ى الناحي ، والتأآيد عل

رد والمجتمع ام للف يفرد الباحث المبحث )1("هي الموجه األول للسلوك الخاص والع ذا س ؛ ل

.التالي لتأصيل ممارسة األنشطة من منظور التربية اإلسالمية

.مية تأصيل األنشطة من منظور التربية اإلسال: المبحث الثاني .مفهوم تأصيل األنشطة من منظور التربية اإلسالمية : أوال

رة المية المعاص ات اإلس ي المجتمع ارس ف ي تم شطة الت ل األن أن نجع ة " ب منطلق

ة ف ة المبثوث ه العقدي رة ومنبثقة من أصول اإلسالم ومفاهيم ة المطه سنة النبوي رآن وال ، ي الق

ا نسان والكون والحياة والمع والمحددة لمفاهيم األلوهية واإل ين آل منه ة ب يم والعالق ة والق ، رف

. األنشطة على أصول ومفاهيم تتعارض مع اإلسالم وقيمه األخالقية 2"ورفض إقامة هذه

تثناء النشاط من المفاهيم المنتشرة اليوم بين جميع أ دون اس ل أصبح فراد المجتمع ب ، ب

يم؛ فلعل تأصيله من مفهوم التربية الحديثة اليوم ض ة والتعل ا من محاور التربي ، محورا أساس

ام ا الع المية بمفهومه ة اإلس ور التربي ن منظ واد–م يس الم و ول ا ه ة آم ية التعليمي الدراس

ذي –؛ لدى آثير من المثقفين والعامة عند إطالق الكلمة مشاع دين اإلسالمي ال المنبثق من ال

ا البشرية المؤمنة يباشر تربية النفس ان تخصصها، أو عمله ا ،أيا آ و مسؤول عن تربيته فه

.، وضبط مسارها في الحياة آلهاوتوجيهها

.13 اللجنة العليا لسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية، سياسة التعليم ، مرجع سابق ، ص-) 1( ، معهد البحوث لفلسفة التربية ، جامعة أم القرىالتأصيل اإلسالمي ): هـ1420( صالح سليمان العمرو -) 2(

. 17العلمية ، مركز البحوث التربوية والنفسية ، ص

-108-

نفس النشاط هو األمر ه ال ا ، الذي تنشط له وتخف إلي ل ذاتي اح وتقب ه بارتي ؤثر فعل ، وت

ي األ ي تلق اع ف ة األتب ي تربي ة ف ائل النبوي دى الوس ي إح يلة ه ذه الوس واهي وه ور والن م

. ، وأتم التسليم وجيهات النبوية، على صاحبها أفضل الصالةوالت

صحابة رضي اهللا عنهم ، واستخدم ، آان ينوع أساليب التربية مع فالنبي ا ال ، م

ذهني أو ا دام، أو يعرف اليوم بالمسابقة الثقافية أو العصف ال ى األق سابقة عل لمصارعة أو الم

ره من عنه على تعليم السباحة رضي اهللا، وحث عمرعلى الخيول والرمي ، وآل ما سبق ذآ

ا ، بل ة الممارسة اليوم في واقع الحياة األنشط وانين خاصة به ، وهي من أصبح لها أنظمة وق

.، إذا ضبطت بضوابط التربية اإلسالميةوسائل التربية والتعليم النافعة

ابقة ال لذا شطة س ك األن ة لتل سنة النبوي ة من ال تأصيال ذآر؛ لتكون ؛ أذآر بعض األدل

صفية خصوصا ر ال شطة غي ا، واألن شطة عموم إن ال " ؛ لممارسة األن وم اللفظ ال ف رة بعم عب

سبب ، ف بخصوص السبب شارع ال في ال ك بعض أهل الحجة في لفظ ال د عارض في ذل ، وق

شرعية ، يؤ لتحقيق أن عدم اعتماد عموم اللفظ ، وا العلم ار ، آالظه دى إلى ترك أآثر األحكام ال

ى أن ال ، اللعان وفدية األذى والسرقة آلها وردت على أسباب خاصة و رة واألدلة آثيرة عل عب

: ، منها ما يلي )1("بعموم اللفظ ال بخصوص السبب

ي (عن ابن مسعود رضي اهللا عنه أخبره أن رجال أصاب من امرأة قبلة فأتى النب ف

: سورة هـود [}ار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السـيئات ذلك ذكـرى للـذاكرين وأقم الصالة طرفي النه{فأنزل اهللا

ذا )2()لجميع أمتي آلهم : الرجل يا رسول اهللا ألي هذا قال فقال ،]114 ، واألحاديث آثيرة في ه

.الباب اقتصر على ما سبق

فحكم ، وإن آان سببه أمورا آانت في العرب؛ آيات القرآن أن بعض ":والمقصود هنا

.)3("، يتناول ما تقتضيه اآليات لفظا ومعنى في أي نوع آان اآليات عام

وان المغني في آتابه الفقهي المعروف أورد صاحب آتاب ا بعن سبق " ، آتاب اب ال آت

سنة وا )4("والرمي ائزة بال سابقة ج ال الم م ق م ، ث اع ، ث ك إلجم ى ذل ة عل م أورد أورد األدل ، ث

التأسيس في أصول الفقه علـى ضـوء الكتـاب ) : ت . د ( أبو إسالم مصطفى بن محمد بن سالمة -) 1(

. 64 – 63بميت عقبة ، مكتبة خالد بن الوليد ، ص . والسنة : ، رقم الحـديث 178، ص 1 أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري ، مرجع سابق، ج -) 2(

526. مجموع فتاوى شيخ اإلسالم أحمد بن تيمية ، جمع وترتيـب ) : هـ1398( حمد بن عبد الحليم ابن تيمية أ -) 3(

. 31 ، ص19محمد بن عبد الرحمن القاسم وابنه محمد ، ج، بيروت. ح الكبير على متن المقنع المغني الشر ) : هـ 1414( موفق الدين أبي محمد عبد اهللا ابن قدامة -) 4(

.128، ص11ارية ، مصطفى الباز ، جلمكتبة التجدار الفكر ، ا

-109-

ين سلمون على جواز المسابقة بالجملة أجمع الم : الرأي الفقهي قائال ى ضمر ب ، والمسابقة عل

د ،مسابقة بغير عوض ومسابقة بعوض فأما المسابقة بغير عوض فتجوز مطلقا من غير تقيي

ور وا سفن والطي دام وال ى األق سابقة عل ين آالم شيء مع ال والحميب قلبغ ة والمزاري ، ر والفيل

ل ،المصارعة ورفع الحجر ليعرف األشد وتجوز ين الخي أما المسابقة بعوض فال تجوز إال ب

.)1(واإلبل والرمي

وم اللفظ ال رة بعم ى أن العب ة عل ة والعقلي ة النقلي ا أشار من األدل ويكتفي الباحث بم

ى تأصيل ة عل ة بخصوص السبب ؛ لذا سيستدل باألحاديث التالي شطة من منظور التربي األن

ي الحل، والتحريم، إذااإلسالمية شرعية ف ضوابط ال تحبا ضبطت بال ة، ، واالس ب، والكراه

: ، وهي آاآلتي واإلباحة

صحا فقد آان النبي اء ال ين أبن سابق ب ائزة محددة، ، بة ي ه ج سبق إلي ويجعل لمن ي

ة ان سواء آانت حسية أو معنوي د آ د اهللا : ، فق را يصف عب ثم، وآثي د اهللا، وق اء . ، وعبي أبن

نهم اس رضي اهللا ع ول، العب م يق ذا " :ث ذا وآ ه آ ي فل بق إل ن س ال)2("م م أطف ل ، وه ؛ ألج

النفس ، ومن الفوائد التربو مالعبتهم والمسابقة بينهم، وتشجيعهم ة ب ة جانب الثق ذلك تنمي ، ية آ

ه وم ، وخاصة الكبار ال وحب اآلخرين م فضل في ممازحت د ذين له ذلك من الفوائ ه، وآ داعبت

.)3(؛ لهذا النشاط الرياضي إدخال األنس والترويح عن النفس باللهو المباح البريءالتربوية

ال أن رآانة صارع النبي :عن محمد بن رآانة عن أبيه ه ق : عن أنس رضي اهللا عن

جاء أعرابي على ف -حميد أو ال تكاد تسبق : قال -ناقة تسمى العضباء ال تسبق آان للنبي (

ال حتى عرفه قعود فسبقها فشق ذلك على المسلمين ع شيء من : ، فق ى اهللا أن ال يرتف حق عل

ل ا أن رسول اهللا : (عن عبد اهللا رضي اهللا عنه ,)4()الدنيا إال وضعه د سابق بين الخي لتي ق

وداع ة ال دها ثني ان أم اء، وآ لها من الحيف ل التي أضمرت فأرس ين الخي م ، وسابق ب تضمر ل

.)5()، وآان ابن عمر ممن سابق فيهاد بني زريق، وآان أمدها مسجفأرسلها من ثنية الوداع

، ص 11، ج مرجع سابق المغني الشرح الكبير على متن المقنع دين أبي محمد عبد اهللا ابن قدامة، موفق ال -) 1(

128. ، المعجم األوسط ، مرجع سابق ، ج ، ص ، رقم الحديث حمد بن أيوب أبو القاسم الطبرانيسليمان بن أ-) 2(

.: مبدأ الرفق في التعامل مع المتعلمين من منظور ) : هـ 1421(لح بن سليمان المطلق البقعاوي صا-) 3(

.133الدمام ، دار ابن الجوزي ، ص. التربية اإلسالمية ، رقم الحديث 887ص ، 2ج أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرجع سابق ، -) 4(

:2872. .2870: ، رقم الحديث 886ص ، 2جسابق ، المرجع ال-) 5(

-110-

سبقته أنها آانت مع النبي : ( عن عائشة رضي اهللا عنها سابقته ف في سفر قالت ف

.)1()على رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة

إن : عليه وسلم قال أن رسول اهللا صلى اهللا ( : عمر رضي اهللا عنهما عبد اهللا بن وعن

ا هي من الشجر شجرة ال يسقط ور سلم حدثوني م ل الم ا وهي مث اس في شجر قه ع الن ؟ فوق

: يا رسول اهللا أخبرنا بها فقال : عبد اهللا فاستحيت فقالوا : ية ووقع في نفسي أنها النخلة قال الباد

س :ل، هي النخلة قا رسول اهللا ع في نف ا وق د اهللا فحدثت أبي بم ال عب ا : ي فق ألن تكون قلته

ذي )2()أحب إلي من أن يكون لي آذا وآذا افي ال شاط الثق ه جانب الن ذا الحديث ظاهر في ، وه

ول واأل ار يحرك العق ذآي جانب فك دارآهم، ، وي ين، ويوسع م دى المتعلم شريفة ل سة ال المناف

ذي عرف ، مما جعل وهذا على مستوى آبار الصحابة ا ال ن عمر رضي اهللا عنهم د اهللا ب عب

صحابة بعد االستم بة الصحيحة التي أخبر عنها النبي اإلجا ، أن اع لإلجابات المتعددة من ال

ذ راما لمن هو أآبر منه في المجلس يسكت احت ة له د التربوي افي في ، ومن الفوائ شاط الثق ا الن

م ى طلب العل شجيع عل تعلم، الت ة نفس الم ى حضور ، والمواظب ة عل ة ، والثق المجالس العلمي

ردد دم الت النفس، وع صوابب ى الحق وال ات عل ار)3(، والثب ح األفك ار ، وتالق ذه اآلث ل ه ، وآ

افي شاط الثق ن خالل الن ين م ع المتعلم ل م ائج للتعام اء، نت الم وطيب اللق الرفق وحسن الك ب

. ، والتجديد في طرح األساليب التربوية والتشجيع لهم

لم ينتضلون مر النبي : (ن سلمه بن األآوع رضي اهللا عنه قال ع ر من أس على نف

ي ال النب إن: فق ماعيل ف ي إس وا بن واارم ا ارم ان رامي اآم آ ال أب الن ق ي ف ع بن ا م : ، وأن

ال رسول اهللا ديهم فق ريقين بأي الوا : فأمسك أحد الف م ال ترمون ق ا لك آيف نرمي وأنت : م

ذلك في 4) ارموا فأنا معكم آلكم :معهم فقال النبي ة ، وهذا الحديث آ ، و ه، جوانب اجتماعي

ر ، وإبرازها االهتمام بها ، ينبغي للمربي مع المتربين ة بارزة مهاري شطة غي من خالل األن

يمهم ، من خالل الصفية يهم تعل ة عل ة االجتماعي س، واأللف شجيعهم، وإدخال األن ، ، وحثهم وت

ارات الضرورية ات الحربية من الرمي باإلضافة إلى إتقان المهار ، التي ، التي هي من المه

محمد عوامـة، : سنن أبي داود ، تحقيق ) : هـ1419( سليمان بن األشعث األزدي السجستاني د أبو داو -) 1(

. 2578: ، رقم الحديث 29ص /4بيروت ، مؤسسة الريان ، ج: ، رقم الحديث 68، ص 1 ج أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري ، مرجع سابق ، -) 2(

131. ، لمين من منظور التربية اإلسالمية صالح بن سليمان المطلق البقعاوي ، مبدأ الرفق في التعامل مع المتع-) 3(

.136مرجع سابق ، ص – 894ص ، 2ج أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صـحيح البخـاري ، مرجـع سـابق ، -) 4(

.2899:، رقم الحديث 895ص

-111-

وأعدوا لهم ما استطعتم مـن {: ؛ لذا قال تعالى ، والنكاية به دو؛ إلصابة الع لمينبغي أن يتحلى بها المس

رينآخو كمودعالله و ودبه ع ونهبل تراط الخيبمن رة وقو فـوـبيل اللـه يء فـي سـيا تنفقوا من شمو مهلمعي الله مو�هلمال تع و�هممن د

ونال تظلم أ�تمو كم1(، فسرت القوة بالرمي ]60: سورة األنفال [}إلي( قال ،) : وة الرمي , )أال إن الق

.)2( علموا أوالدآم السباحة والرمي والفروسيةوآتب عمر رضي اهللا عنه إلى الشام أن

ة ن األدل بق م ا س ل م دلوآ ة، ي ة واضحة بين ى صاحبه دالل وي عل نهج النب ، أن الم

ان وأتم التسليم أفضل الصالة يم، وآ ة والتعل ة في التربي ، آان يستخدم النشاط بأنواعه المختلف

ه يعتني بهذا الجانب في تربيته وتوجيهه لصحابته اعتن را؛ لعلم وم اء آبي سيات التي يق بالنف

ه ، وترآيبتها ا بتربيتها، وتوجيهها، لما يوافق طبعها ، يلحظ لفطرية، ومن يتابع بعناية توجيهات

ة ة النبوي الم التربي ا من مع ا تربوي سالم ذلك معلم ى صاحبها، أفضل الصالة وال ذان عل ، وه

:الحديثان شاهدان على، ذلك المعلم التربوي النبوي

ه ال : (عن أبي هريرة رضي اهللا عن ال ال تغضب للنبي : أن رجال ق أوصني ق

.)3()فردد مرارا قال ال تغضب

دا :( عن سفيان بن عبد اهللا الثقفي قال ه أح وال ال أسأل عن ي ق ل ل قلت يا رسول اهللا ق

.)4()بعدك قال قل آمنت باهللا ثم استقم

ي فيهمافهذان الحديثان ورد ربي ، ولكن الم ، طلب النصيحة والوصية من المرب

سيات ع النف ل م ان يتعام ذي آ ا تحال ه ، ويعرف م سيات، وج ذه النف ن ه ل نفس م ه آ اج إلي ت

بة صيحة المناس صيحة ، الن ب الن ن طل ا م ستفيد منه ي ي ذا ، وهالت ي ه ددة ف ث متع اك أحادي ن

وي الن الجانب م الترب وي يلحظه ، من يتتبع ذلك المعل زول إن واضحا ضمنها ب ه ، وي ان لدي آ

هناك أحاديث آثيرة في هذا ، و ذلك السؤال ، وتعدد اإلجابات النبوية ل إشكال، من توحد السؤال

.، يكتفي الباحث بما ورد سابقا للتأصيل الشرعي الستخدام األنشطة غير الصفية المجال

صفية ر ال شطة غي ا عن ال" واألن ست ترويح ا، ولي ست ترف ل هي لي نفس فحسب، ب

.)1("ضرورة لصقل شخصية الطالب، وتقويمه، ومجال إلطالق طاقاته اإلبداعية وتنميتها

التسهيل لعلوم التنزيل، ضبط وتصحيح وتخريج ) : هـ1415( أبو القاسم محمد بن أحمد بن جزي الكلبي -) 1( .347 ، ص1مكة المكرمة ، مكتبة دار الباز ، ج. محمد سالم هاشم : آيات

. 327ص /4فيض القدير ، مصر ، المكتبة التجارية ، ج) : هـ 1356( عبد الرءوف المناوي -) 2( ، رقـم 1928 ، ص 4 أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرجـع سـابق ، ج -) 3(

.6116: الحديث .942:، رقم الحديث 221ص/3 محمد بن حبان البستي ،صحيح ابن حبان ، مرجع سابق ، ج-) 4(

-112-

ة مما سبق اتضح أن األنشطة غ ددة ومتفرعة، ومتداخل ، تتفق ير الصفية مجاالت متع

سياسة التع ة ل ق من األهداف العام ذي ينبث شاط الطالبي ال ام للن يم في من حيث الهدف الع ل

سعودية ال ة ال ة : ، وهو مملكة العربي ة االجتماعي ة للطالب من الناحي اء الشخصية المتوازن بن

ه والعقلية والجسمية واالنفعالية ليصبح مواطنا ك من خالل نافعا يخدم دينه ووطنه وأمت ، وذل

، وتزويده بالقيم األخالقية التي مية في جميع التخصصات والمجاالتتربية الطالب تربية إسال

ا عله يعيش سويا في أي مجال من مجاالت حياته داخل المد تج ه رسة وخارجه ، مستحضرا أن

ادة هللا ، فالحياة آله في جميع لحظاته وحرآاته وسكناته عبد هللا عز وجل سلم عب ا في حس الم

الى اعاتها وأيامها وشهورها وسنواتها ، بثوانيها ودقائقها وس عز وجل ال تع قـل إن صـالتي {: ، ق

و المنيالع باتي لله رممو اييحمكي وه اهللا " فـ، ] 162: سورة األنعام [}�س ا يحب العبادة اسم جامع لكل م

، من وهذه هي الغاية المنشودة المرجوة ، )2("ويرضاه من األقوال واألفعال الظاهرة والباطنية

الى آل ما يقوم به العبد المسلم في جميع لحظاته وسكنا ال تع ه ، ق ومـا خلقـت الجـن {:ته وحرآات

ادة ، ال يوجد إال في رحاب ] 56: سورة الذاريات [ }والإ�س إلا ليعبدون شامل للعب ، وهذا المفهوم ال

تولى بحفظه من ، و، الذي أنزله اهللا عز وجل للعباد، وجعله صالحا لكل زمان ومكان اإلسالم

.]9: سورة الحجر [ }إ�ا �حن �زلنا الذكر وإ�ا له لحافظون {: ، قال تعالىنالزيادة و النقصا

ذا اة ل ي حي ددة ف شطة المتع ذه األن ة ه إن ممارس صغير ؛ ف ه ال ي مجتمع ب ف الطال

ة ن من المدرس ائزة م ام ، ج ه الع ي ومجتمع دة ، وف وم، ومفي ي العم المية ف ة اإلس ظور التربي

: )3(، إذا ضبطت بما يلي من الضوابطب الممارس لهاللطال

ة اإلسالمية - شريعة اهللا وعبوديت : أن يكون النشاط محققا للغاية المثلى للتربي ، هأي ل

.ولجميع ما ينتج عن التصورات اإلسالمية للكون والحياة واإلنسان ومسؤوليته

ادئ أن يكون النشاط بريئا من آل اختالق أو إسفاف أو خروج - ى األخالق المب عل

.اإلسالمية

. 56بة العبيكان ، صتعليمنا أين ؟ ، الرياض ، مكت) : هـ 1417( محمد بن أحمد الرشيد -) 1(األردن ، دار . على بن حسن بن على : العبودية ، تعليق ) : هـ 1412( أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية -) 2(

.17األصالة للنشر والتوزيع ، صت والمدرسـة والمجتمـع ، مرجـع عبد الرحمن النحالوي ، أصول التربية اإلسالمية وأساليبها في البي -) 3(

.192 – 190، صسابق

-113-

م - ن أه ذا م صطنعا، وه ا ال م شاطا واقعي وي ن ي والترب شاط التعليم ون الن أن يك

.خصائص النشاط اإلسالمي

لقيم تنميتها ل ،وفوائد األنشطة غير الصفيةمعايير و : المبحث الثالث

األخالقية لطالب المرحلة الثانوية

تمهيد •ذه البحث، ي آما سبق الذآر ف ة غير الصفية األنشطإن من المجاالت ثنايا ه

ة؛ يم األخالقي ة الق ذات في جانب تنمي ا، وبال ا وتنميوي الخصبة والمفيدة للطالب تربوي

. تبنى عليهاولكنها لتحقق هذه الميزة والخاصية، فالبد أن تنطلق من معايير محددة

. عليها األنشطة غير الصفيةالمعايير التي ينبغي أن تبنى: أوالدور المشرف -1 ي ب شاط ، ال أن يكتف ذا الن ي ه اال ف ا فع امال إيجابي ي ع ون المرب أن يك

شاط وال الن ل أح ي آ ة ف ة الفعلي دوة المثالي صر األساسي والق و العن المربي ه ع ف المترف

أن يتعالى وأشكاله ، يتحمل مع طالبه قسما من المسؤولية ، ويساهم معهم في العمل دون

.عليهم

ا أحرزه الطالب من -2 ة، ال بم أن يقوم النشاط بما حققه من الغايات واألهداف التربوي

.، فنتائج النشاط تقاس بما يترآه من آثار تربوية وأخالقية بققصب الس

-114-

ة -3 سمية والعقلي ة والج الب اللغوي و الط صائص نم با لخ شاط مناس ون الن أن يك

ة واالنو ة االجتماعي ة والحرآي ل فعالي شامل المتكام و ال ق النم ا لتحقي ون هادف ، وأن يك

. )1(لشخصية الطالب اإلسالمية

شاط -4 ون الن ا " أن يك ي يوضع له ة الت با للبيئ وع مناس دد ويتن شاط أن يتع د للن ، وال ب

.)2("ويتشكل طبقا لتنوع البيئات المحيطة بالمدرسة اب عاليم و قيم اإلسالم الرب أن تكون هذه األنشطة منبثقة من ت -5 انية المستخلصة من الكت

.)3(، ومن مقومات األمة وأسس نظامهاوالسنة

صدق -) 6( شاط بال سم الن ه م أن يت ا في ل م ون آ ث يك ل الطالب ، بحي ر، : ن عم التفكي

ى ، أو بتوجيه حكيم من المعلم ب التخطيط، والتصميم، والتنفيذ حيث ال تطغى شخصيته عل

ه ، وال شخصياتهم شاط؛ ألن تقتل نشاطهم الذاتي إذ من الخطأ التربوي والخلقي تزييف الن

ا ه بم ة يجني علي ة الخلقي تعلم ، ومن الناحي ة للم من الناحية التربوية يفتقد المحاولة الذاتي

. )4( والخداع وسرقة عمل غيره∗ يعلمه الكذب

ى آ " آلما ،نابعة من رغبة ذاتية عند الطالب فكلما آانت ممارسة النشاط -7 در عل ان أق

ين ، وأقدر على التغلب عليه تحمل المصاعب في ذلك د والوقت الالزم ذل الجه ، ا وفي ب

، وأثره في صياغة حياته الطالب أهمية النشاط الذي يمارسه وبخاصة إذا أدرك )5("لذلك

. المستقبلية

ي بتنمي طة موجهة نحو أهداف تربوية محددة أن تكون هذه األنش -8 يم ، تعتن ا ة الق عموم

، وتكون هذه األهداف واضحة لجميع المعنيين باألنشطة ابتدءا والقيم األخالقية خصوصا

. من الطالب ومرورا بالمشرف واإلداري وانتهاء بولي أمر الطالب

.137 حمدي شاكر محمود، النشاط المدرسي، مرجع سابق ، ص-) 1(أثر النشاط غير الدراسي في اكتساب الطالب المهارات ) : هـ 1418( القادر د علي بن عبد العزيز العب -) 2(

– 23بحوث ندوة ظاهرة الضعف اللغوي في المرحلة الجامعية ، المنعقد بتاريخ " اللغوية ، بحث ضمن هـ ، المجلد الرابع ، كلية اللغة العربية في الرياض ، جامعة اإلمام محمـد بـن سـعود 1416/ 5 / 25

. اإلسالمية .38 اللجنة العليا لسياسة التعليم في المملكة العربية السعودية ، مرجع سابق ، ص-) 3(ى األيام الطوال حتى وصل إليه أنه خرج يطلبه عند شيخ وقض " روي عن األمام البخاري في طلبه للحديث ∗

فوجده ينادي على دابة له ويوهمها أن في حجره شيئا حتى أمسك بها ، فلما شاهد اإلمام البخاري منه هذا " . التصرف المخالف للواقع مع الدابة ، تركه ولم يأخذ عنه

متوسط –ابتدائي " إلسالمية حسن جعفر الخليفة و كمال الدين محمد هاشم ، فصول في تدريس التربية ا -) 4( .219 – 218، مرجع ساب، ص" ثانوي –

للطباعـة عمان ، دار الفكـر . المعلم الفاعل والتدريس الفعال ) : هـ 1421( محمد عبد الرحيم عدس -) 5( 277والنشر والتوزيع ، ص

-115-

ة ط بالمنهج المدرسي في بعض عناصره أن يرتب -9 ؛ ألن هذا االرتباط يولد عالقة تكاملي

ين ا د من إحساس ب ذلك يزي صل، وآ ية داخل الف اهج الدراس صفية والمن ر ال شطة غي ألن

.، مما يدفعهم للعناية واالهتمام به وولي أمره بفائدة النشاط وقيمتهالمشرف والطالب

ل -10 ا تتكام ا تعليمي شروعا تربوي شطة م ون األن ي أن تك التطبيق العمل ة ب ه النظري في

صحي "بـ يلة ال شكالن الوس الفكر والنظ حيث ي اة ، ف ى الحي اذ إل ر حة للنف وان بغي ر ال يزآ

زان والتكامل العلم والتنفيذ ا االت ان مع ، بل إن سالمة الفكر مرهونة بالتطبيق ألنهما يخلق

و و داع والنم ى اإلب ة عل اظ الذاتي ي إيق ل وف ي مجرى العم ن خالل المناشط ف وق م التف

.)1("المدرسية

شط-11 سم األن صف أن تت ر ال دة غي ة، والتجدي ة والواقعي ويم ية بالمرون ، وأن تخضع للتق

.والتطوير المستمرين والمتابعة الجادة من إدارة المدرسة والجهات المختصة

ة -12 ي البداي سيطا ف ون ب ث يك ة بحي ه الطلب وم ب شاط يق ي أي ن درج ف اة الت ، وال مراع

ه ، ثم يتدرج مستواه يحتاج إلى آبير جهد وعناء، وعمق في التفكير اح المجال في حتى يت

.)2(لإلبداع والتفوق

.فوائد األنشطة غير الصفية لطالب المرحلة الثانوية:ثانياددة، من الناحي د متع صفية فوائ ر ال سية، والصحية لألنشطة غي ة، والنف ، ة االجتماعي

:ا يلي واألخالقية، يجنيها الطالب الذي يمارس تلك األنشطة ممارسة هادفة، وهذه الفوائد آم

.فوائدها االجتماعية .1ى - اء إل ت تعميق شعور الطالب اإليجابي، باالنتم سلم أسرته ومدرس ه والمجتمع الم

، ويتعلم ويترقى في سبيل المحافظة يأآل ويشرب من خيراته ، الذي الذي يعيش فيه

. على ممتلكاته الدينية والدنيوية معا

ة طالب لبناء عالقات إ إتاحة المجال أمام ال - زة نسانية راقي ة متمي ارات اجتماعي ، ومه

ل ا ن خالل العم ه م ة، وتوجي ذا، ومتابع ا، وتنفي ة تخطيط شترك للجماع اوني الم ، لتع

.قيماوت

شبع - الب وت و الط ب نم ي تناس ة الت ة االجتماعي يم األخالقي ارات والق ة المه تنمي

ال بال صال الفع اعي واالت ل االجتم م التقب ق له اتهم ، وتحق ةبيحاج ا ئ ل معه ، والتعام

وب اه مرغ لوب راق واتج ة " بأس ام واألمان ة والنظ ة والنظاف و الدق اه نح آاالتج

.138 – 137 حمدي شاكر محمود، النشاط المدرسي، مرجع سابق ، ص -) 1( .154 – 153المعلم الفاعل والتدريس الفعال ، مرجع سابق ، ص) : هـ 1421(عبد الرحيم عدس محمد -)2(

-116-

اه د واالتج ل النق ة وتقب واحترام العمل واحترام اآلخرين والحفاظ على المصلحة العام

.)1("نحو المهن واختيار المهنة المناسبة له

.)2("والرغبة في اإلصالح االجتماعي الوعي االجتماعي " يزداد لدى الطالب -

.فوائدها النفسية .2 تعتبر األنشطة غير الصفية مجاال خصبا لضبط السلوآيات االنفعالية أو العدوانية، -

سية " وبذلك ينمو الطالب ين الوظائف النف دة وفي توافق وتكامل ب سية جي بصحة نف

.)3("المختلفة، والقدرة على التكيف ومواجهة األزمات

ة تساعد الطا - ذلك لب على التعبير عن شعوره الداخلي، ودوافعه الذاتي ساعده آ ، وت

سية ، االرتقاء بنفسه وشجاعته األدبية على تخلص من بعض األمراض النف ، التي وال

.، لوال اشتراآه باألنشطة غير الصفية ربما تكون عائقا له في المستقبل

ا - عورا إيجابي ب ش ي الطال دة ب " تعط ساب جدي ى اآت درة عل ة، والق اح والثق ، النج

سبة رة بالن ة آبي ة معنوي ل قيم ذي يمث اء ال از والعط ب)4("واإلنج اة للطال ع مراع ، م

.تجنب الظروف والمواقف التي ال تتوافق مع قدراته واستعداداته النفسية

د جاثر " تعد األنشطة غير الصفية - تعلم إذ يؤآ ة في ال ا للدافعي ى ي مصدرا غني عل

، ذلك هو أداء مجموعة من األفعال تنتهي بتحقيق غرض أننا نتعلم الشيء الذي نعمله

.)5("محدد ، وأن التعليم يثبت عن طريق العمل

صفية - ر ال شطة غي ساعد األن ارج " ت ا خ ة ويمثله صراعات الداخلي ة ال ى إزاح عل

لذا فإن األنشطة غير ؛ )6("الذات فينخفض التوتر ويتدنى القلق فتتحقق الصحة النفسية

.الصفية أحد العناصر الممتازة في بناء شخصية الطالب وصقلها

.فوائدها الصحية .3

.34 حمدي شاكر محمود، النشاط المدرسي، مرجع سابق ، ص-) 1(. الدليل التعليمي لمنهج مادة التربية البدنية في مراحـل التعلـيم العـام ) : هـ1422( التطوير التربوي -) 2(

.34 المعارف ، صالرياض ، وزارةئـل ، دار األنـدلس للنـشر حا. لألطفـال ةالتربية البدني ) : هـ 1416( نبيل محمد إبراهيم وآخرون -) 3(

. 24، صوالتوزيع الطالبي ودوره في تنمية المسئولية االجتماعية لدى طالبات جامعة ط هيا بنت هالل بن حسن السيد، النشا -) 4(

.76جع سابق ، صأم القرى بمكة المكرمة، مر .28 حمدي شاكر محمود، النشاط المدرسي، مرجع سابق ، ص-) 5( .28 حمدي شاكر محمود، المرجع سابق ، ص-) 6(

-117-

تم من خالل مما- ددة ي صفية المتع ر ال شطة غي ة األن واحي الجسدية رس ة الن ، تنمي

صحي ارف ال ات والمع ن المعلوم ر م ساب الكثي ة واآت الةوالعقلي ا يق ل : ، وآم العق

.يمالسليم في الجسم السل

.جميع النواحي، من حيحا وسليما وشامال ومتكامال تساعد على نمو الجسم نموا ص-

. تساعد على تنمية التوافق العضلي العصبي للطالب الممارس لألنشطة غير الصفية -

.فوائدها األخالقية .4ة إن األنشطة غير شطة ضرورية ومهم ا أن ذات ، وبال الصفية آما تبين مما سبق، أنه

ادة، المنضبطة التي في عصر أصبح يغري فيه الطالب باال ة الج تعلم والتربي نصراف عن ال

وق ، يعر تنتج شابا ات وحق سه من واجب ا ف ما هللا عز وجل من واجبات وحقوق، وما لنف ، وم

ه لمجتمعه وألمته من واجبات وحقوق ، فيكون مطيعا لربه نا ه ومجتمع ، فعا لنفسه خادما ألمت

ذا إال إذا وجد الطالب المجال ويكون م أتى ه ن يت صدر خير وصالح وأمن للعباد والبالد، ول

.الذي يشبع حاجاته الضرورية وينمي قيمه األخالقية

ك الحاجات واألنشطة غي ة تل ك المجاالت الخصبة؛ لتلبي صفية من تل د أوجد ر ال ، وق

ة ته الميداني احثين في دراس ين )1(أحد الب ة ب ة تكاملي ة الحاجات ، عالق نظريتي ماسلو الهرمي

و وآولبيرج لنمو السلوك األخالقي ين مدى إشباع الحاجات ونم ة ب اد العالق ، من خالل إيج

ين من خالل األنشطة التي يمارسونها السلوك األخالقي للطالب ة ب ذه العالق تج عن ه د ن ، وق

ة ماسلو ع ضمنها نظري ة التي تت ات النظريتين التعديل في الحاجات الهرمي ى ضوء معطي ل

: )2(الدراسة الميدانية ، ونص هذه العالقة ما يلي

: وهي ) العضوية ( الحاجات الفيزيولوجية / أ

. حاجات التغذية-3. الرعاية الصحية -2. الحاجات الجسدية .1

: حاجات األمن وهي /ب

فاعلية األنشطة المدرسية في إشباع حاجـات الطـالب ونمـوهم ) : هـ 1422( سعد بن مسفر القعيب -) 1(

الريـاض ، " . لحاجات ، ومراحل النمو األخالقي دراسة ميدانية في ضوء النظريتين هرمية ا " األخالقي .69دار الخريجي للنشر والتوزيع ، ص

مرجـع , فاعلية األنشطة المدرسية في إشباع حاجات الطالب ونموهم األخالقي سعد بن مسفر القعيب ، -)2( .69السابق ، ص

-118-

ة -1 ر البيئ ة تغي ي حال الب ف اوف الط ع مخ اة المحا-2. رف ى حي ة عل فظ

ضارة ادات ال رة اإلسعافية في حاالت -3. الطالب من الع ى الخب الحاجة إل

.الطوارىء

:وهي ) الحب واالنتماء ( الحاجات االجتماعية / ج

ار مع -2. الحاجة إلى الصداقة مع زمالء الفصل -1 ادل األفك ة وتب المحادث

رين الب اآلخ ة -3. الط شطة المدرس ي أن شارآة ف ريس بعض -4. الم تك

.الخدمات في المجتمع المحلي لتقوية روابطه مع المدرسة

: احترام الذات وهي / د

ل حاجات -2. الحصول على المكانة الجيدة بين الطالب -1 ى تقب د عل التأآي

ة ي المدرس الب ف ة -3. الط رى التعليمي الفرص األخ الب ب ف الط تعري

.والمهنية

: قيق الذات وهي تح/ هـ

سيات الطالب -1 و نف ة -2. االهتمام بنم ة الشخص في عملي اإلحساس بأهمي

از رين -3. اإلنج ام اآلخ ة أم ل المدرس سات -4. تمثي الب للمناف ار الط اختي

.المدرسية

:الحاجات األسمى وهي / و

رم ا ة اله ين ما يتعلق بجانب القيم األخالقية وهي قم ة ب ه العالق لتي توصلت ل

: ، التي أشار إليه الباحث في عالقته الهرمية ما يلي نالسابقتيالنظريتين

الحصول على شهادات التقدير -2. فائدة التنفيذ ومتابعة النشاطات المدرسية -1

ات ال -3. والتفوق للياقة في الرياضة والنشاطات الفنية ادة وإثب حصول على القي

.المسؤولية

وقد توصلت الدراسة إلى وجود عالقة هامة بين األنشطة المدرسية واإليفاء بحاجات

القيم ق ب ا يتعل ي م مى وه ات األس ذات والحاج دير ال ات تق سدية وحاج ة والج الطالب األمني

ى ية عل شطة المدرس أثير األن ة أن ت ت الدراس ا أثبت ة ، آم ات األخالقي بعض حاج اء ب اإليف

بعض مراحل التطور األخالقي ة ب ة هام سمى في 1 الطالب وإشباعها له عالقة معنوي ا ي و م

.الدراسة الحالية بتنمية القيم األخالقية

دراسة " ات الطالب ونموهم األخالقي سعد بن مسفر القعيب ، فاعلية األنشطة المدرسية في إشباع حاج -) 1(

.209، مرجع سابق ، ص" ميدانية في ضوء النظريتين هرمية الحاجات ، ومراحل النمو األخالقي

-119-

ا من الدراسات ، آما اتضح من ير الصفية فاألنشطة غ ا دو هذه الدراسة وغيره ر ، له

ا ، ألن المت آبير في تنمية القيم األخالقية ة شخصية علم والممارس له ة وقناع ق من ذاتي ، ينطل

ة من خال ة األخالقي أثر بالقيم ل والت ة التقب ر مما يجعل لديه قابلي شطة غي ك األن ل ممارسة تل

ل الصفية شاط ، وبالذات إذا حددت القيم األخالقية قب اه ممارسة الن ا تلق اط بم ا ارتب ان له ، وآ

ين ، ف المتعلم في المنهج الدراسي الصفي صفية المتعلم ر ال يالحظ المشرفون على األنشطة غي

شطة وه من آداب أم " أثناء ممارستهم لهذه األن ا تعلم ون م إذا التحق الطالب هل يطبق ال ؟ ف

ا شاط م ز بن شارك ، الت ستمع وي أدب، ي تئذان، وجلس ب سالم واالس م آداب اإلسالم، من رد ال

ا دعاء آ ، وإذا انتهى وينفذ بإتقان اع دع ارة المجلس االجتم ، وإذا رأى أذى في المدرسة أو ف

د المشرف )1("الطريق رفعه شطة ، إذا وج ك األن ، وهذه آلها قيم أخالقية تنمى من خالل تل

.تعليم والتوجيه لهؤالء المتربين الحريص على التربية وال

ى ون عل د التربوي ذلك أآ وى" وآ سية أق رة الح دىأن الخب وخا ل ر رس را وأآث أث

ك )2("المتعلم تعلم ، وذل ا " ، فاألنشطة غير الصفية تسهم في رسوخ القيم األخالقية لدى الم لم

الل ن خ سية م رات ح ن خب وي م ا تحت ات ولم ا للمعلوم ا عملي ا تطبيق ن آونه ه م صف ب تت

واد والتعاطف ، " ، فهي فرص )3("برامجها دبير والت ة وحسن الت لممارسة الصدق واألمان

.)4("، وتنمية القدرة على النقد وتقبل آراء اآلخرين وحرية الرأي

ة، صورة الجميل ذه ال ة به يم األخالقي ة الق أثير في تنمي ا ت وهذه األنشطة التي يكون له

ايير ن س ومع ي أس د أن تراع ة ألب ة ومرحلي ة وتعليمي ة و تربوي ا ظامي ق تنميته ي تحق ؛ لك

.األخالقية

منصور بن علي الذروي ، إسهام معلم المرحلة الثانوية في التربية األخالقية من وجهة نظر الطالب فـي -)1(

.187محافظة صبيا التعليمية ، مرجع سابق ، صاألنشطة الالصفية في المدارس المطورة للبنين بالمنطقة الغربية ) : هـ 1412( عائض خلف الحارثي -) 2(

من المملكة العربية السعودية وكيفية االستفادة منها في نظام اليوم الدراسي المعتاد ، رسالة ماجستير غير . 74معة أم القرى ، مكة المكرمة ، صمنشورة ، كلية التربية ، قسم المناهج وطرق التدريس ، جا

عائض خلف الحارثي ، األنشطة الالصفية في المدارس المطورة للبنين بالمنطقة الغربية مـن المملكـة -) 3( 75العربية السعودية وكيفية االستفادة منها في نظام اليوم الدراسي المعتاد ، المرجع السابق ، ص

.75ع السابق ، ص عائض خلف الحارثي ، المرج-) 4(

-120-

تنميـة القـيم عـن بعض معوقات األنشطة غير الـصفية :لمبحث الرابع ا

.األخالقية في المرحلة الثانوية

: تمهيدكما سبق أن األنشطة غير الصفية من المحاور األساسية للتربية والتعلـيم فـي

، وتعدل تنمى كثير من القيم األخالقية أن خاللها ديثة، ويراد من مفهوم المدرسة الح

ير المرغوب فيها لدى الطالب، ولكن مـن خـالل معايـشة ات غ ي من السلوك كثير

لطـالب المرحلـة السابقة الباحث لألنشطة غير الصفية ميدانيا خالل فترة تدريسه

الثانوية، يلحظ أن تنمية القيم األخالقية من خاللها ليس هي بالدرجة الكافية، وذلـك

بها، وقد سـجل الباحـث يعود لبعض المعوقات التي تعيقها عن القيام بالدور المناط

-121-

مؤتمرات ، ال، و )1(بعض هذه المعوقات، واستفاد البعض اآلخر من الدراسات السابقة

بل التي سوف توثق كاملة في موضع االقتباس منها، ،)2(والندوات والبحوث العلمية

ة في أن مشكالت "هناك شبه اتفاق يكاد أن يكون ة التربوي بين المهتمين بالمناشط الطالبي

ش شاط هو الطالب الن ين مجال وآخر، ألن محور الن ي ال تختلف ب ذا ؛ )3("اط الطالب رى ل ي

ى الباحث التعرض لهذه المعوقات بشيء من التفصيل في هذا المبحث، والدراسة الميدانية عل

ات ذه المعوق ة ه سنى طالب المرحلة الثانوية سوف تحدد بالضبط درجة إعاق ين ؛ ليت للمهتم

:، محاولة التغلب عليها ما أمكن ذلك وهي آاآلتي قيةبتنمية القيم األخال

ضعف جانب القدوة الحسنة لدى بعض القائمين على األنشطة غيـر -1

:الصفية ه ادي ب ا تن ة، لم صية المربي ي الشخ ة ف ة المتمثل ؤثرة الفاعل صالحة الم دوة ال إن الق

المي دأ إس ه مب دعو إلي ه وت ي علي ي نف " وترب ر ف يم األث ه عظ ى ل ار عل صغار والكب وس ال

الى )" )4السواء، وال أدل على ذلك من توصية اهللا للمؤمنين باالقتداء برسول اهللا ال تع :، ق

وهي ", ]21:حزاباألسورة [}لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثريا {

إحدى الرآائز األساسية التي تساهم في تنمية القيم لدى الطالب بل هي من أفضل الوسائل في

ل، وهو )5("غرس القيم وأقربها إلى النجاح ول للفع ة الق ولى عز وجل من مخالف ، وحذر الم

، ] 2: سورة الـصف [}قولون ما لا تفعلون يا أيها الذين آمنوا لم ت {:التناقض الظاهري في القدوة قال تعالى

ع ى واق م يتحول إل ا ل ى ورق، م را عل ب، يظل حب ه الطال ى علي م، ويرب ال، ويعل ا يق ل م فك

ر ه وسكناته، غي اره وحرآات يترجمه المشرف أو المربي، بسلوآه وتصرفاته ومشاعره وأفك

بمنطقـة مكـة مراد سليمان عرقسوس ، التخطيط لألنشطة غير الصفية في المدارس الثانوية للبنـين ( -) 1(

محمد بن عبد اهللا الحصيني ، مدى إسهام برامج النشاط الثقافي في تحقيق أهداف التربيـة اإلسـالمية -المكرمة ). وزارة التربية والتعليمبالمرحلة الثانوية من وجهة نظر مشرفي النشاط ب

بطـي - الشباب والقيم األخالقية في المجتمعات الخليجية ، المؤتمر الدولي الرابع سليمان معرفي سفر، ( -) 2(دور التربية في غرس القيم األخالقية في نفوس النشء ندوة الثقافة والعلـوم جـائزة العـويس محمد الفالحي،

تقويم النشاط المدرسي في المدرسة المتوسـطة ريان، فكري حسن - ورة الثالثة للدراسات واالبتكار العلمي ، الد )بدولة الكويت

المناشـط . معوقات النشاط ومشكالته والحلول المقترحة ) : هـ 1422/هـ1421( محمد علي مغربي -) 3( . 15ظة القنفذة ، ص نشاط الطالب ، إدارة التربية والتعليم بمحاف–الطالبية تربية وتدريب ، شؤون الطالب

، مي ، بيروت ، دار النهـضة العربيـة منهج التربية في التصور اإلسال ) : هـ 1411 علي أحمد مدكور -)4( . 358ص

: القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي دراسة تربوية ، مراجعـة وتقـديم ) : هـ 1416( علي أحمد الجمل -) 5( .44هرة ، صأحمد حسين اللقاني ، عالم الكتب ، القا

-122-

ذلك رآز وتعد القدوة من أهم المؤثرات ا " متصنع فيه، ه، ول لتي تؤثر في اإلنسان وفي تربيت

القرآن الكريم على ضرورة االقتداء بالرسول الكريم باعتباره أسوة حسنة، ولكي يكون المعلم

.)1("قدوة البد أن يتمثل المنهج الذي يعلمه ويربي به

حيث " والقدوة الحسنة في مرحلة الشباب ومع طالب المرحلة الثانوية ضرورية جدا

، عن طريق الذات ومحاولة إبرازها بين الناسإنه من أهم مظاهر هذه المرحلة نمو االعتداد ب

شباب من األ ه االهتمام بالبطوالت واختيار بعض ال ذون ب اال يحت ذلك بطال المشهورين مث ، ل

ة درك من )2("تبدو الحاجة إلى القدوة الحسنة آأساس لتعليم القيم األخالقي ، ولكن ينبغي أن ي

يم أن ة والتعل ه والتربي وم بالتوجي د " يق اس التقلي ى أس وم عل ة ال تق ذه المرحل ي ه دوة ف الق

ر لمحاآاة آما هو في مرحلة الطفولة وا ، وإنما تستند هنا على البحث عن المثل العليا ولعل خي

ول اهللا صية رس ي شخ ع ه دوة للجمي ا ق ل فيه ي تتمث ه الت الم وقيم ادئ اإلس ل مب آ

.)3("وتعاليمه

صف د من فضعف جانب القدوة الحسنة لدى بعض القائمين على األنشطة غير ال ية يع

ا، ، والجوهرية التي تعيق األنشطة غير ال أهم العوائق الحقيقية ة عموم صفية، والتعليم والتربي

ه ا عن القيام بالدور المنوط بها، وهو لب التعليم وغايت دى أبنائن ة ل يم األخالقي ة الق ، وهو تنمي

ادة النظر في "لطالب اج إع الي يحت ه بهدف " ، وبالت داده وتدريب اليب إع م وأس داد المعل إع

.)4("الوصول به إلى مرحلة القدوة التي يقتدي بها الطالب

ي وحقيقة يشا ر إليها ليتم عالجها، والخروج من هذا المأزق المحرج، للمربي والمترب

ا ة مع ة والتربوي ة التعليمي اليب " ، وللعملي اهج وأس ن من داده م اء إع م أثن دم للمعل ا يق إن م ف

ووسائل البد من إعادة النظر فيها بحيث يكون الجانب القيمي هو األساس الذي ننطلق منه في

ات التربي .. إعداده ى الجانب األخالقي إن المعلم قد تم تكوينه داخل آلي ذا ة دون النظر إل ، ه

رة لوب المحاض تخدام أس ى اس افة إل ائلباإلض د الوس ة آأح ة العام ي العملي سية ف الرئي

.)5("التعليمية

.44 على أحمد الجمل ، القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي دراسة تربوية ، مرجع سابق ، ص-) 1(دور التربية في غرس القيم األخالقية في نفوس النشء نـدوة الثقافـة ) : م1992( بطي محمد الفالحي -) 2(

. ات ثالثة ، مسابقة الشباب من أبناء اإلمـار والعلوم جائزة العويس للدراسات واالبتكار العلمي ، الدورة ال ية التعليمية ، التخطيط والتقـويم، دولة اإلمارات العربية المتحدة ، وزارة التربية والتعليم ، المنطقة الغرب

46شعبة البحوث ، ص .46 صمرجع السابق ، القيم األخالقية في نفوس النشء ، دور التربية في غرس بطي محمد الفالحي ،-)3( .45، ص بطي محمد الفالحي ، المرجع السابق-) 4( .45 على أحمد الجمل ، القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي دراسة تربوية ، مرجع سابق ،ص-) 5(

-123-

ائ ذا الع ي ه ث ف تطرد الباح إن قوس ه ف ان " ؛ ألهميت رس اإليم رق الغ ضل الط أف

ى عم ز عل ة الصحيح واألخالق الفاضلة هو التعليم؛ لذلك وجب إصالحه عن طريق الترآي لي

ا ا وخلقي م روحي داد المعل لوآهإع ى س ك عل نعكس ذل سهم ؛ لي وي وطرق تدري م الترب م وأدائه

: )2(، وما أجمل قول أبي األسود الدؤلي في قوله ويروى للعرزمي)1("وعالقاتهم مع تالميذهم

هال لنفسك آان ذا التعليم.. ياأيها الرجل المعلم غيره

عار عليك إذا فعلت عظيم.. ال تنه عن خلق وتأتي مثله

فإذا انتهت عنه فأنت حكيم.. بنفسك فانهها عن غيها وابدأ

.بالقول منك وينفع التعليم .. فهناك تقبل إن وعظت ويقتدى م " فالمعلم المعد إيمانيا وأخالقيا د ه و ال يع ة فه ة واألخروي يهتم بأمور طالبه الدنيوي

دهم ويدربهم للحياة اآلخرة نيا فقط، بل يع ويدربهم لمواجهة متطلبات ومشكالت هذه الحياة الد

ه أيضا دير والحب واإلصغاء من طالب رام والتق ذ )3("، ومعلم سلوآه آهذا يجد االحت ، وعندئ

.يكون قدوة صالحة لطالبه

شاط أو مجاالت عن انوا رواد ن شطة سواء آ ى األن فتخلى بعض من المشرفين عل

شطة التحلي بصفات القدوة الحسنة السابق ق األن ذآرها يعد من المعوقات الجوهرية التي تعي

.غير الصفية عن القيام بدورها الفعلي في تنمية القيم األخالقية لدى الممارسين لها

تحـسب عدم احتساب درجات إضافية لممارسة األنشطة غير الصفية -2

.من المعدل العام للطالب صفية ر ال شطة غي ة لألن د درجة معين دم تحدي ام ع دل الع للطالب تحسب ضمن المع

ا د عائق ا، يع شارك فيه االم ان طالب واء آ ل س زه، ألن العام ا يحف د م م يج ك إذا ل ر ذل ، أو غي

شارآة و ى الم شجعه عل ه وي وم ب ذي يق ل ال ن العم تفادة م الاالس ببا ، ف ون س ك يك شك أن ذل

ه أحد ؛ لعدم االشتراك أو عدم االهتمام والجدية في حالة االشترا جوهريا ك، وهذا ما أشار إلي

صفية الباحثين في الصعوبات التي ت ر ال ة غي شطة الديني ع واجه األن م في جمي ان يعم ، وإن آ

ي غشطة األن الم العرب ي الع صفية ف ر ال ة ي س المعامل ل نف ا تعام ال ، ألنه ث ق دم : " ، حي ع

ي ب ف تراك الطال ي اش ة ال يراع دارس العربي م الم ي معظ شطة ف ات لألن صيص درج تخ

دار القبلـة . 2اإلعداد الروحي والخلقي للمعلم والمعلمة ، ط ) : هـ 1416( محمد جميل بن علي خياط -) 1(

.86 جدة ، صللثقافة اإلسالمية ،مختصر جامع بيان العلم وفضله وما ينبغـي فـي ) :هـ 1413( أحمد بن عمر المحمصاني البيروني -) 2(

.167مكة ، المكتبة التجارية ، و بيروت ، دار الخير ص. روايته وحمله لإلمام ابن عبد البر لمعلم والمعلمة ، مرجـع سـابق ، اإلعداد الروحي والخلقي ل ) : هـ 1416( محمد جميل بن علي خياط -) 3(

.93ص

-124-

د ا ائي للتحصيل الدراسي ألنشطة الدينية غير الصفية عن ويم النه ستهينون التق م ي ا يجعله ، مم

درجات اإلضافية المخصصة )1("بها ويعزفون عن االشتراك فيها ل ال ة مث الحوافز المادي ، ف

وقين في " ، أو الحوافز المعنوية آـ ن يشارك في األنشطة غير الصفية لم ريم للمتف حفالت التك

شرف النشاط و ، أو عن طريق منحهم شهادات شكر وتقدير، أو وضع أسمائهم في لوحات ال

، مثل تمثيل المدرسة في اللقاءات لنشاط على غيرهم في بعض المجاالتتفضيل المشارآين با

ية ة والرياض ن )2("الثقافي شطة أن م ال األن ي مج ة ف ة ميداني ة دراس راد عين دد أف د ح ، ولق

دافها العوائق التي تعيق برامج الن شارآة في " شاط عن تحقيق أه ى الم ال الطالب عل ة إقب قل

. )3("البرامج لضعف الحوافز

تبيانها ة ضمن اس ة علمي ي دراس دفع وف شاط المدرسي ي ، إن تخصيص درجات للن

ة الطالب ل ه بفعلي ر من من الطالب % 52.2تيجة الدراسة أن ، آانت ن لمشارآة في م أآث ، وه

ي الد شترآين ف صف الم ى ت ن شاط حت ات للن ة تخصيص درج ى أهمي دون عل ة يؤآ دفع راس

شاط ي الن شترآوا ف الب أن ي ا % 24.5، الط د م ى ح ون إل الب يوافق ن الط ال % 22.3، م

ساب درجات إضافية )4(يوافقون على تحديد درجات للنشاط دعم أن عدم احت ، وهذه النتيجة ت

ر الص ام للطا لممارسة األنشطة غي دل الع ق لب فية تحسب من المع ، عائق من ضمن العوائ

شارآة دورها في تنمية القيم األخالقية التي تعيق األنشطة عن تحقيق ، لعدم فاعلية الطالب الم

.فيها

.ضعف قناعة بعض مديري المدارس بجدوى األنشطة غير الصفية -3ة دير والهيئ ر الم د فك ات الت )5(يع د المعوق ية أح ل المدرس يم داخ ة الق وق تنمي ي تع

ا ، فبعض مدراء المدارس ما زال متأثرا المدارس ة، وأنه شطة الطالبي بفكرة عدم جدوى األن

د أن يقح على المنهج المدرسي داخل الفصل ، ومؤثرة مضيعة للوقت والجهد م ، أو أنه ال يري

؛ ، والمالحظة والمتابعة والتقويم، والجهد واإلعداد المبكرنفسه في موضوع يحتاج منه الوقت

.ى بناء سلوك الطالب اإليجابي داخل المدرسة وخارجها ليصل إل

متوسط –ابتدائي " حسن جعفر الخليفة و كمال الدين محمد هاشم ، فصول في تدريس التربية اإلسالمية -) 1( . 235، مرجع سابق ، ص" ثانوي – انوية للبنين بمنطقة مكة مراد سليمان عرقسوس ، التخطيط لألنشطة غير الصفية في المدارس الث-) 2(

.68، مرجع سابق ، صالمكرمة محمد بن عبد اهللا الحصيني ، مدى إسهام برامج النشاط الثقافي في تحقيق أهداف التربية اإلسالمية -) 3(

.110بالمرحلة الثانوية من وجهة نظر مشرفي النشاط بوزارة التربية والتعليم ، مرجع سابق ، ص .421منهجي والال منهجي ، مرجع سابق ، محمد صالح عبد اهللا المنيف ، النشاط ال-) 4( الرسم الصحيح لهذه الكلمة هو الهيأة ، ألن الياء ساكنة ، وهي من أصل الكلمة وليس حرف مد ؛ فتكتب -) 5(

الهمزة على ألف وتكون مفتوحة ، أما الرسم الشائع وهو هيئة فهذا خالف القاعدة وإن كان مجمـع اللغـة . رسم ، وإن كان خالف القاعدة العربية مؤخرا أقر هذا ال

-125-

صفية بالمدرسة ر ال شطة غي ى األن درين أو -إن عدم اقتناع الكثير من القائمين عل م

ا المدرسة " بأن -رواد أنشطة أو مشرفي مجاالت وم به ة األساسية التي يجب أن تق الوظيف

ات ة للفطرة والكون والوجود اإلسالمية )1("هي تربية الطالب على القيم واألخالقي ، الموافق

إن عدم اقتناعهم وإيجاد وسيلة لالرتقاء بفكرهم وإصالح األخطاء التي تخيم في أفكارهم يعد

صفية، وأشارت ر ال شطة غي من العوائق الجوهرية في عدم تنمية القيم األخالقية من تلك األن

ة " ز ا(دراس ة ، مرآ وث التربوي ـ 1407،1408لبح ة )ه شاط قل ات الن م معوق ن أه ، أن م

ا للتحصيل العلمي اره عائق شاط واعتب ذا )2("قناعة لدى بعض مديري المدارس بدور الن ، وه

ى طالب ا ة التصور الخاطئ لدى بعض مدري المدارس انعكس عل ذات المرحل دارس وبال لم

ذ الثانوية صفية ، وت ر ال شطة غي ل األن يهم لتفعي ى عدم تبن ود إل صعوبات من ، وذلك يع ليل ال

ر شطة غي ة من خالل ممارسة األن أجل االستفادة منها وبالذات في جاني تنمية القيم األخالقي

.الصفية

.إسهام بعض الوسائل اإلعالمية في غرس بعض القيم السلبية -4ة والمسموعة أثيرا مباشرا "إن وسائل اإلعالم بجميع فئاتها المقروءة والمرئي ؤثر ت ت

ى معتق ي عل دم العلم ع التق ه ، وم ه وقيم ى مبادئ دورها عل نعكس ب ي ت رد والت دات الف

ار ى أفك ت عل ضائيات واإلنترن ة آالف الم الحديث ائل اإلع ؤثرات وس وجي ازدادت م والتكنول

ه ه وقيم ى مبادئ ا عل نعكس أثاره ي ت رد والت ادات الف ن ال )3("وع بحت م سات ، فأص مؤس

ر من الم ، بل أصبحت تح الموجهة للنشء واألمة آكل الجزء األآب ة من ظى ب ة والمالزم تابع

ع ات المجتم ازل، فئ ي المن ة، ف اآن العام ب ، واألم ي المراآ ى ف ل حت ل، ب ب العم ومكات

سيارات س ، ووال وب المالب ي تق جي ذا فه ر ؛ ل دور آبي يم وم ب ة الق ي تنمي لبا ف ا أو س ، إيجاب

.األخالقية

ا ل التربية تك وأهمية وسائل اإلعالم بجميع فئاتها في مجا يم " من في أنه ى ق وم عل تق

ه ا معينة، هي قيم المجتمع الذي تعيش في يم ودعمه ذه الق ى تثبيت ه ساعده عل ا أن ت ، وهي إم

ود يلة جيدة وتغرس محلها قيما أخرى وإما أن تعمل ضدها بحيث تستأصل قيما أص ذا يع ، وه

، وفي )4("ة المجتمع ومعاييره وقيمهبالتأآيد على القائمين بأمر هذه الوسائل ومدى فهمهم لثقاف

.49 على أحمد الجمل ، القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي دراسة تربوية ، مرجع سابق ، ص-) 1( .163 محمد بن عبد الر حمن الدخيل ، النشاط وعالقة المدرسة بالمجتمع ، مرجع سابق ، ص-) 2(جدة ، دار . اإلسالمية وأثرها على أداء العمل المبادئ والقيم) : هـ1420( سالم سعيد سلم باعجاجه -) 3(

. 14األندلس الخضراء ، ص .52على أحمد الجمل ، القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي ، مرجع سابق ، ص -)4(

-126-

ة لإلعالم ، من ا أخطر على تنمية القيم األخالقية السنوات األخيرة ظهر ما هو ائل التقليدي لوس

ابقا ا يعرف بعصر العو س ة واإلنترنت ، وهو م م ، الم ذي أصبح يتحدى المجتمعات واألم ، ل

سمى ويتجاوز ما يسمى بالمسموح أو غير المسموح ، و ا ي ة يتجاوز م ة المحلي يم بالثقاف ، والق

نظام عالمي يقوم على العقل اإللكتروني " ، ولذا عرفت بأنها في بيئة من البيئاتالمتفق عليها

، دون اعتبار لألنظمة ومات واإلبداع التقني غير المحدد والثورة المعلوماتية القائمة على المعل

سياسي والحضارات والثقافات والقيم والحدود الجغرا الم فية وال ة في الع ان من )1("ة القائم ، وآ

ة رات المذهل ذه التغي ي له ل الطبيع ى " ، أن تحم سيئة عل ات ال ار واالنعكاس ن اآلث ر م الكثي

الم فهي تحمل ، )2("الجوانب االقتصادية واالجتماعية والثقافية والسياسية في جميع أنحاء الع

.عن أخالقيات مجتمعاتهم ، سمات وصفات أصحاب القيم التي تعبر في طياتها، وما تبثه

انا آثيرة بوعي وبدون وعي أحي " يمارس اإلعالم في المجتمعات اإلسالمية والعربية

شباب ويتعل دورا توجيهيا مدمرا يم ، فهناك تناقض عجيب بين ما يدرسه ال ه من ق ا م ين م ، وب

يم األخالق )3("تعرضه وسائل اإلعالم على اختالف أنواعها زازا آبي ؛ لذا اهتزت الق ة اهت را ي

، ومن األدلة التي ال عات المحافظة العربية واإلسالمية، للمجتمخالل العشر السنوات الماضية

.)4(، وأشار الباحث إليها في مقدمة الفصل األول إلى تتبع وإثبات علمي على صحتهاتحتاج

يم بخطورة وس " ولهذا يتأآد القول ة الق ذا ائل اإلعالم في مجال تنمي يجب النظر ؛ ل

ا اإليجابي المرجو )5("إليها بحيث تتكامل مع بقية الوسائط األخرى ؤدي دوره ، بحيث ت

ة م المنبثق ع األم ى جمي زة عل ة المتمي ه األخالقي ه قيم ذي ل سلم ال من منها في المجتمع الم

عندما ، التي سعدت بها البشرية قاطبة الكافرة قبل المسلمةالوحي اإللهي والتوجيه النبوي

ك ى ذل اهد عل ر ش اريخ خي سيادة، والت ه وال ا التوجي ان له ىآ ي عل ذي ينبغ ائل ، وال وس

سلمين الد الم ي ب ى اإلعالم ف ون أول شئة " ،أن تك ن أجل تن ال م ة عم المؤسسات التربوي

ا، )6("األجيال تنشئة صالحة دنيا واآلخرة مع ه صالح ال ذي في نهج اإلسالمي ال وفق الم

عن طريق " ، رة في تربية األجيال وبناء األمة للمدرسة واألس فتكون بذلك داعمة أساسية

، عمان).3( التعامل معها، ط –تحدياتها – وسائلها -العولمة طبيعتها ) : هـ 1423( بكار ، عبد الكريم -) 1( .12صدار األعالم ،

الرياض ، دار النشر الدولي . مبادئ أساسية في اجتماعيات التربية ) : هـ 1423( سهير محمد حوالة -) 2( .181للنشر والتوزيع ، ص

الشباب والقيم األخالقية في المجتمعات الخليجية ، المؤتمر الدولي الرابع ): م 2003( سليمان معرفي سفر -) 3( ديـسمبر 15 -13اعية والتربوية للشباب في مجتمعات دول مجلس التعاون الخليجي الحاجات النفسية واالجتم "

.9الكويت ، جامعة الكويت ، ص" . م 2003 . 7 ص– 5 لالستزادة ومعرفة اإلحصائيات، انظر مقدمة الفصل األول ص-) 4( . 52على أحمد الجمل ، القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي ، مرجع سابق ، ص -) 5( .235عدنان عبد الرحمن الميمني ، التربية األخالقية في اآليات المكية والمدنية ، مرجع سابق ، ص -) 6(

-127-

اء ين أبن ة ب ة األخالقي ة والتربي شر الثقاف درات في ن استغالل تلك الوسائل بما تملكه من ق

.)1("الجيل

أبنائهم في األنشطة لمشاركةأولياء أمور الطالب بعض معارضة - 5

: غير الصفية ور الطالب اء أم صفية، معارضة بعض أولي ر ال شطة غي ي األن ائهم ف شارآة أبن لم

، في تنمية القيم األخالقيةيعتبر من العوائق التي تعيق األنشطة غير الصفية عن القيام بدورها

وم ود للمفه د " وهذا يع شاط الطالبي مضيعة للوقت والجه ار الن اء واعتب ، )2("الخاطئ لآلب

ذاآرة وال ة وتلهي الطالب عن الم ر ملزم ذا التصور الخاطئ وأنها غي ة لدروسهم، فه متابع

ي ة الق الي نحو تنمي ا وبالت شاط عموم ة من شكل اتجاها سلبيا نحو االشتراك في الن م األخالقي

شطة ذه األن ام خالل ه ة االهتم رئيس في األسرة من ناحي ا ال ى ضعف دورهم ، باإلضافة إل

يم األ ة الق ا بجانب تنمي دى أوالدهم ة ل ا خالقي ل بعضهم ربم ا يضعف ، ب ى م يربي أوالده عل

ا مباشرة أو عن ط ي أم سنةالجانب القيمي األخالق ر الح دوة غي اة والق ق المحاآ ه ري ذا نب ، ل

:، فقالعلى فطرة المولود إيجابا وسلباالمصطفى صلى اهللا عليه وسلم إلى دورهما في التأثير

ه ى الفطر : ( في حديث أبي هريرة رضي اهللا عن د عل ود يول ه أو آل مول أبواه يهودان ة ف

.)3()ينصرانه أو يمجسانه آمثل البهيمة تنتج البهيمة هل ترى فيها جدعاء

صفية أو فمعارضة بعض أولياء أمور ر ال شطة غي ائهم في األن شارآة أبن الطالب لم

يم ة الق ر مباشرة ضعف دورهم التربوي داخل األسرة في تنمي ة مباشرة أو غي د األخالقي ، يع

، وإن آان ة القيم األخالقية لطالب المدارس ق المؤثرة تأثيرا جوهريا في عملية تنمي من العوائ

ق وسلوك بما تنشئه– الولد -، فهي تؤثر في المدرسةعائقا خارج نطاق ن وخل ، عليه من دي

، وما تنشئه عليه من حب التعاون في البيت يه من تجارب مع األقارب والجيران وما تنشئة عل

سه من وما تحببه فيه م مع اآلخرين ا تغرسه في نف د، وم ه من تقالي ا تبغضه في ن عادات وم

-235 عدنان عبد الرحمن الميمني ، التربية األخالقية في اآليات المكية والمدنية ، مرجع سابق ، ص-) 1(

.236صح للنشاط الطالبي في كلية التربية للبنات تصور مقتر) : هـ1423( حسن سيد شحاته وآمنة أرشد بنجر -) 2(

سعودية للعلوم التربوية تصدرها الجمعية ال. إلثراء البيئة التربوية التعليمية ، رسالة التربية وعلم النفس .43، جامعة الملك سعود بالرياض ، العدد التاسع عشر ، صوالنفسية

. 1385: ، رقم الحديث 410 ، ص1خاري ، ج أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح الب-) 3(

-128-

ر هي ن إجادة وإتقان ، وما تعوده عليه م إيمان د " ، فاألسرة تعتب ذي يحتضن الولي الوعاء ال

.)1("البشري ويغرس فيه بذور األخالق القائمة في محيط األسرة

اف األنـشطة ضعف إدراك بعض مشرفي األنشطة غير الصفية ألهد -6

. غير الصفية الق ، ونقطة االنطلمشرف على النشاط الرآيزة األولى، وحجر الزاويةيعتبر ا

، ، والفكريةمن التربية األخالقية، في تحقيق األنشطة غير الصفية؛ لدورها المناط بها

شطة والعقلية، والجسمية، والنفسية، واالجتماعية ك األن ى تل ان المشرفون عل ، فإذا آ

انهم " ، لتحقيقها ال يدرآون األهداف التي تسعى األنشطة غير الصفية بسبب عدم إيم

ل )2(" أو ، قلة خبرتهم - بجدوى النشاط - فال شك إن ذلك سيكون عقبة آؤودا في تفعي

شاط " تلك األنشطة، بل إن ين ألهداف الن م المعلم ى فه فهم الطالب للنشاط يعتمد عل

ن المشرف لديه ضعف في هذا ، فإذا آا )3("ه األهداف ومعرفة الوسائل التي تحقق هذ

.فاقد الشيء ال يعطيه : ، وآما يقال به، فال يستطيع أن يقدم شيئا لطالالجانب

ا شاط وهذا الضعف مم ى الن ة المشرف عل ل من فاعلي الي من عدم يق ، وبالت

ى الطالب ان اإلعداد والتنفيذ لهذا النشاط إتق ك عل شارآين فال ، مما ينعكس أثر ذل الم

، رتقاء بمدارآهم العقلية والفكرية ، واال النشاط في تنمية قيمهم األخالقية يستفيدون من

.يؤدي إلى تسربهم من تلك األنشطة، وعدم محاولة االشتراك مرة أخرىو

تهميش الطالب من المشاركة في وضع خطة برامج األنشطة غيـر - 7

. الصفية رامج األ تهميش الطالب من المشار ة في وضع خطة ب صفية آة الفعلي ر ال شطة غي ، ن

ة الطالب ا أعاق ا عن -يعد من المعوقات التي ربم ة التي يبحث الطالب فيه ذه المرحل في ه

ة ه عالق ه ب ا ل رارات تتخذ بم ه -إيجاد ذاته وشخصيته فيما يمارس من أنشطة أو ق عن إقبال

. قية المعطاة من خالل ممارسة تلك األنشطة ؛ لتبني القيم األخاليدفعه داخلياوتفاعله الذي

قيم التنشئة االجتماعية في األسرة ومقارنتها بـالقيم فـي ) : هـ1421( األمين الصديق عوض الكريم -)1(

منهج الخبرات ، رسالة ماجستير ، غير منشورة ، كلية التربية والدراسات اإلنـسانية ، قـسم المنـاهج .51 العالمية ، السودان ، صوطرق التدريس ، جامعة أفريقيا

.188 برامج ، مرجع سابق ، ص– مهام - فيصل سعد القرشي ، النشاط الطالبي ، أهداف-)2( .377 محمد صالح عبد اهللا المنيف ، النشاط المدرسي المنهجي والال منهجي ، مرجع سابق ، ص-)3(

-129-

، بسبب إبعاده عنها أو عدم رغبته خطيط والتنظيم عدم إشراك الطالب في عملية الت "فـ

تفادة من يعد عائقا )1("وعزوفه عن النشاط الطالبي ة، واالس يم األخالقي ة الق من عوائق تنمي

شرية نفس الب ة ال ة، فمن طبيع شطة القائم ا ، فإن ، أاألن ا إذا أشرآت في عمل م ا تتفاعل، نه ه

ضيتها ضية ق ل الق ا وتجع شطة تفعليه ى األن ائمون عل ذا إذا أراد الق ا ، وهك م همه ، ، واله

شاط ، فال بد من مش لتنمية القيم األخالقية ؛ وتحقيقها ، وأشارت ارآة الطالب في إعداد خطة الن

من % ) 46(، و من المعلمين ) %55( لمية أجريت على المعلمين والطالب، إلى أن دراسة ع

شاط هم الذين ي " الطالب يرون أن الطالب مع المشرف ، وهو قومون بوضع خطة العمل للن

، ولهذا ينبغي أن يحرص )2("األمر الذي يتفق مع المبادئ التربوية التوجيهية لبرامج النشاط

اط لكي يكون ، من مشارآة طالبهم معهم في خطة النش المشرفون على األنشطة غير الصفية

.نشاطا مثمرا بإذن اهللا

.عشوائية برامج األنشطة غير الصفية -8ة وا ب والمتابع يم والترتي يط والتنظ اح أي التخط يات نج ن أساس ويم ، م لتق

ه، عمل، فالعمل المخطط له، المدروس دراسة مستوفية شاملة ائل ، محددة أهداف ووس

ا يكو تحقيقه ه س ك أن ا م ، ال ش ال ناجح ا ن عم را، محقق ه ؛ ثم ن أجل ا وضع م ، إذا لم

.صاحبه اإلخالص هللا عز وجل

صفية ر ال شطة غي رامج األن ي ل وب ا، ، ينبغ دادا تربوي دة إع ون مع ا أن تك ه

داف ذه األه ة له ائل المحقق داف، والوس ددة األه ات، مح ع الجه امال من جمي ، إذا متك

ة التي من ، محققة لألهداف الترب قية مؤثرة في تنمية القيم األخال أريد لها أن تكون وي

، لذا عدت عشوائية برامج األنشطة غير الصفية عائقا من عوائق تحقيق أجلها قررت

يم األ ة األنشطة غير الصفية ؛ لتنمية الق ك المهتمون بمجال خالقي ى ذل د نص عل ، وق

ولهم شاط بق ي : الن شاط الطالب ق الن سير " إن من عوائ عدم وجود خطة واضحة ت

شطة عل رر الدراسي يها المدارس أثناء تطبيق األن ة بخطة وأهداف المق ، )3("، مقارن

ولهم ك بق ى ذل ذلك نص عل ي " وآ داد وتخطيط تعليم شطة دون إع ذ بعض األن تنفي

صفية ، وهذا التنفيذ هو التنفيذ الع )4("وتربوي مسبق ر ال شطة غي ، شوائي لبرامج األن

.188، مرجع سابق ، ص برامج – مهام - فيصل سعد القرشي ، النشاط الطالبي ، أهداف-)1(تقويم النشاط المدرسي ( ، - تطبيقاته – أهدافه – أسسه –النشاط المدرسي ): م1995( فكري حسن ريان -)2(

. 137القاهرة ، عالم الكتب ، ص . 5، ط) في المدرسة المتوسطة بدولة الكويت 189 سابق ، ص برامج ، مرجع– مهام - فيصل سعد القرشي ، النشاط الطالبي ، أهداف-)3( .16 محمد على مغربي ، المناشط الطالبية تربية وتدريب ، مرجع سابق ، ص-)4(

-130-

ة ، وفي درامن أجله النشاط اج التربوي المعد لذلك ال يحقق النت من %) 30(سة علمي

ذا م اط ال تنفذ وفق خطة مدروسة معلنة إن حصة النش : الطالب يقولون ؤدى ، وه ا ي م

إن التخطيط المسبق إلى عدم نجاح حصة النشاط، وعدم استفادة الطالب منها ، ولذا ف

. )1(للنشاط يساعد على تنفيذه بنجاح

هيـأ بـالمرافق العامـة لمزاولـة وضع المبنى المدرسي غير الم - 9

.األنشطة غير الصفية يم " تعد المباني المدرسية غير المهيأة ة الق ا –إحدى المعوقات التي تعيق عملي عموم

صوصا و ة خ يم األخالقي ة الق اك -تنمي اه أالف، فهن ى دورات المي ر إل دارس تفتق ن الم م

اني )2("والنوافذ والمقاعد التي يجلس عليها الطالب ذلك المب ا " ، وآ وفر به ي ال تت ة الت العادي

شاط داف الن ق أه ستأجرة ال تحق اني الم ذلك المب رة وآ ات آبي االت أو قاع ك )3("ص ، وتل

دم فع ى ع ية أدت إل ات أساس ةمعوق ة التربوي ة التعليمي ة العملي ق الي دم تحقي ى ع الي إل ، وبالت

رى ، حي لها في ظل هذا الوضع غير المهيأ األهداف المخطط الطالب أن " من % ) 54(ث ي

صة ذ ح ات تنفي د معوق ر أح ي يعتب شاط المدرس ة الن بة لمزاول اآن المناس وفر األم دم ت ع

أة ع )4("النشاط ر المهي اني غي ائق ، وهذه نسبة آبيرة من الميدان الطالبي تؤيد أن وضع المب

األخالقية من خالل م؛ لتحقيق أهدافها التربوية من تنمية القي من عوائق األنشطة غير الصفية

. تلك األنشطة

ة الت ة التعليمي ية للعملي ات أساس ى معوق ذا باإلضافة إل ة ه ي ممارس ل ف ة تتمث ربوي

شطة ي األن د مالعب لم " ، فف ية ال يوج اني المدرس ك المب ل تل اب الرياضية ظ ة األلع مارس

ة ا الطالب للبحث واال المختلف أ إليه ات يلج د مكتب الع، وال توج شطة ، إن غط ك األن اب تل ي

ضيها المجتمع ذه )5("التربوية أدى إلى عدم إعطاء الفرصة لالرتقاء بالقيم التي يرت ة ه ، وقم

، القيم نبيا ورسوال القيم في المجتمع المسلم الذي يؤمن باهللا ربا ـ وباإلسالم دينا ، وبمحمد

. ظر الباحث األخالقية التي تدخل في جميع تصنيفات القيم األخرى من وجهة ن

ضعف جدية بعض مشرفي األنشطة غير الـصفية أثنـاء مزاولـة -10

.األنشطة

.403 محمد صالح عبد اهللا المنيف ، النشاط المدرسي المنهجي والال منهجي ، مرجع سابق ، ص-)1( .48 على أحمد الجمل ، القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي ، مرجع سابق ، ص-)2( .426صالح عبد اهللا المنيف ، المرجع السابق ، ص محمد -)3( .426محمد صالح عبد اهللا المنيف ، النشاط المدرسي المنهجي والال منهجي ، مرجع سابق ، ص -)4( .49 على أحمد الجمل ، القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي ، مرجع سابق ، ص-)5(

-131-

شطة شطة ضعف جدية بعض مشرفي األن ة األن اء مزاول صفية أثن ر ال د عائ غي ا ، يع ق

صفية يم األ من عوائق األنشطة غير ال ة الق ة من تنمي دافها التربوي ق أه ة ؛ لتحقي اء خالقي ، وبن

قة بالعائق األول ، وهذا العائق له عالخالل ممارسة تلك األنشطة عرفة من العقول والفكر بالم

د في هذه الدراسة صالحة ، وهو ضعف الق دوة ال إن الق صالحة ، ف ي بكل وة ال ي تعتن ، هي الت

ى الشخص مل يوآل إليها مراقبة هللا عز وجل ع ، وقياما بالواجب الذي أصبح فرض عين عل

. الذي أسند إليه

ة أدل ة علمي ي دراس يهم الدراس %) 29.9(وف ت عل ذين أجري الب ال ن الط ة أن م

، وهذا يؤثر على أداء الطالب في النشاط فال يهتمون به وتتحول المشرفين ال يهتمون بالنشاط

م حصص النشاط إلى اجت ان المخصص له ، والتحدث مع بعضهم حتى ماع الطالب في المك

و %) 32(، و تهي الحصة بعيدا عن النشاط تن ا أن المشرف من الطالب يوافق ى حد م ين ال ن إل

شاط صة الن ذ ح ون بتنفي ون %) 38(، ويهتم شرفين ال يهتم ون أن الم ة ال يوافق ن العين م

صفية في )1(بالنشاط ، وهذا مؤشر يدل في عمومه على ضعف جدية مشرفي األنشطة غير ال

. ، مما يكون له أثر سلبي في تنمية القيم األخالقية النشاطتنفيذ وتفعيل

باألنـشطة بيط بعض أعضاء هيئة التدريس للطالب بعدم االلتحاق تث -11

.غير الصفية ق الطالب من صفية يعد هذا ضمن العوائق التي تعي ر ال شطة غي ، االشتراك في األن

شطة ة من خالل األن يم األخالقي ة الق ة الفرصة لتنمي دم إتاح الي ع دم وبالت صفية ؛ لع ر ال غي

م من بعض المثبطين من هيئ ، أو اشتراآهم اشتراك الطالب اة له ة ولكن مع القناعة الموح

. التدريس بعدم جدوى تلك األنشطة

ع المدرسي ه المجتم ون علي ذي ينبغي أن يك يةوال ن إدارة مدرس دريس، م ة ت ، وهيئ

اد ه وإرش ز وتوجي شجيع وتحفي ا أدوات ت وا جميع ة ، أن يكون الل ممارس ن خ م م لطالبه

، وأن تتالشى هذه الظاهرة السيئة إن وجدت فعال واد الدراسية األنشطة، وآذلك من خالل الم

ات المدرس في بعض المدارس اتف، وحدة في ، وتتحول البيئ رابط وتك اون وت ة تع ى بيئ ية إل

ة دف والغاي ة المصدر واله وي؛ لتنمي ي والترب دوره األخالق ا ب رد فيه ل ف وم آ يم ، وأن يق الق

د ب المرحلة الثانوية األخالقية في طالب المدارس، وبالذات طال ال بع ، التي تنعقد عليهم اآلم

. ، وغيرها من المجاالت الحياتية شاء إلدارة دفة التربية والتعليمسنين قليلة إن

-427المنهجي والال منهجي ، مرجع سابق ، ص محمد صالح عبد اهللا المنيف ، النشاط المدرسي -)1(

.428ص

-132-

تصاف بعض مشرفي األنشطة غير الصفية بعـدم المرونـة أثنـاء ا -12

.إشرافهم على األنشطة غير الصفية ذين هاونة في الحياة من أساسيات نجاح المر التربويين ال ، واستقرار أصحابها، فكيف ب

وي الناشئة ؟ يقومون على تربية وتوجيه ل ، فال شك أن أي ترب يم، ب ة والتعل في مجال التربي

ه المرونة ، إن لم يكن شعاره في مجال الحياة آلها ي عن دا ، فإن النجاح الفعل ذا سيكون بعي ، ول

ومـا أرسـلناك إلـا كافـة للنـاس بـشريا {: آلها ، قال تعالى آان المربي األول ، والقدوة العظمى للبشرية

ونلمعاس لا يالن أكثر لكنذيرا و�آان ] 28: سورة سبأ [}و ، ولينا في غير معصية اهللا عز وجل مرنا ،

كنت فظا غليظ القلب ال�فضوا من حولـك فـاعف عـنهم واسـتغفر لهـم وشـاورهم فبما رحمة من الله لنت لهم ولو {قال تعالى

كلنيتـوالم حبي الله لى الله إنكل عفتو تمزر فإذا عشة رضي اهللا ]159: سورة ال عمران [}في األم ، وعن عائ

سرهما ما خير رسول اهللا : ( ؛ أنها قالت عنهما ار أي رين إال اخت ين أم ا ، ب م يكن إثم ا ل ؛ م

ه قط ، حتى تنتهك ، واهللا ما انتقم لنفسه اإلثم آان أبعدهما منه فإذا آان ، في شيء يؤتى إلي

تقم هللا ات اهللا ، في ع )1()حرم ة المشرف م صفية مرون ر ال شطة غي ، فمن أساسيات نجاح األن

ى آ طال ل، واالستماع إل دير به في البرامج واألنشطة والتعام رام وتق ة واحت م بجدي د رائه ، فعن

ين المشرف والطالب ة ب ذلك يحبون النشاط ؛ لحبهم للمشرف على النشاط ، فالعالقات الطيب

ا يضمن النشاطعلى أساس التوجيه واالحترام تتيح لهم إتقان "القائمة ار بم ، والتجديد واالبتك

ولهم تنمية واهبهم ومي ة )2(" م شطة الهادف ل إن من شروط األن ا ، " ، ب شاط مرن أن يكون الن

دم )3("ومفتوحا ومتنوعا ومتاحا لجميع الطالب ، وهذا لن يتحقق في ضوء مشرف يتصف بع

دى الباحث ، أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية المرونة مع طالبه ، ومن األمور المسلم بها ل

ذا المشرف قيم األخالقية من خالل ممارسة ذلك ا ضعف تنمية ال ه ه شرف علي ذي ي ، لنشاط ال

. ففاقد الشيء ال يعطيه

، رقم 2119 ، ص4أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرجع سابق ، ج-) 1(

. 6786: الحديث .111 محمد صالح عبد اهللا المنيف ، النشاط المدرسي المنهجي والال منهجي ، مرجع سابق ،ص-) 2( . 108عبد اهللا المنيف ، المرجع السابق ، ص محمد صالح -) 3(

-133-

بعض الطالب المشاركين في األنشطة بأنهم في فترة مراهقة عاقتنا -12

" . فترة طيش وخفة وتفلت من القيم األخالقية " في مصطلحهم : وهي ات لثاني من هذه الرسالة في الفصل ا هذا المعوق قد أشار إليه الباحث ، حيث إن الثقاف

شي الكثير من شباب األمة اإلسالمية الوافدة التي أشغلت ا ال ء ، بمصطلحات تحمل في طياته

ه، ومن الكثير من هدم القيم األخالقية ، والمبادئ االجتماعية التي ينشدها اإلسالم في مجتمعات

ة ا ر من هذا المصطلحات من وجهة نظر الباحث مصطلح المراهق وحي للكثي ذي ي شباب ل ال

، بل ترى "وخفة وتفلت من القيم األخالقية فترة طيش " ، أنهم في الذين يمرون بهذه المرحلة

را الوافدة التي تكاد تكتسح الواقع الثقافة وات الم ا هقين، بأنه ال بد من التغاضي عن هف ؛ ريثم

، ولذا ال يحاسب المريض نفسيا؛ وال حرج على ؛ ألن المراهق مريض هذه المرحلة يجتازون

. )1(، أو الثامنة عشر على أقل تقدير هذه المرحلة حتى يصل سن العشرينالشاب على

. 65 ص– 51 لالستزادة أنظر في هذا البحث ، ص-) 1(

.تمهيد •

.القيم األخالقية في اإلسالم : المبحث األول

.مفهوم القيم األخالقية اإلسالمية :أوال

.ة اإلسالمية أهمية القيم األخالقي: ثانيا

القي:ثالثا اإلسالميةممصادر األخالقية

القيم األخالقية في اإلسالم ووسائل تنميتها :الرابعالفصل

-134-

:مهيد تر شطة غي ة األن ر الدراسة من ناحي ق بمتغي ا تعل سابق م تناول الباحث في الفصل ال

ة في البحث التربوي أ : متغير " -الصفية ؤثر في مالحظة أو ضبط ظاهرة تربوي ي عامل ي

دها من منظ - )1("ما يم ا ور التربية اإلسالمية ، وفوائ ة الق ا في تنمي ة لطالب ، ودوره ألخالقي

صفية عن المرحلة الثانوية ، ثم ختم الباحث الفصل بمبحث عن معوقات تعيق األنشطة غير ال

الفصل يتناول الباحث المتغير اآلخر للدراسة ، وفي هذا بدورها في تنمية القيم األخالقية القيام

صها ، وأهميتها، ومصادرها القيم األخالقية في اإلسالم ، من حيث مفهومها : وهو ، ، وخصائ

ا اليب تنميته ل وأس واردة ضمن دلي ة ال يم األخالقي صل بمبحث عن الق تم الباحث الف م يخ ، ث

. هـ1424األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية لعام

، ربوية ، الريـاض ، مكتبـة العبيكـان معجم مصطلحات العلوم الت ): هـ1421( شوقي السيد الشريفي -) (1 .272ص

-135-

.مفهوم القيم األخالقية في اإلسالم : حث األول المبرائي للقيم األخالقية في اإلسالم، وهي اسم قبل أن يبدأ الباحث في تحديد المفهوم اإلج

ب رى أمرآ ة ، ي ة البحثي ن الناحي در م ن األج ه م ل ن رض لك م ، أن يتع ذا االس ن ه زء م ج

اد تعري ؛ ليتوصل قدر اإلمكان ، بالتعريف اللغوي واالصطالحي المرآب ك في إيج د ذل ف بع

ذه الدراسة ، فيصبح إجرائي لهذا االسم المرآب ذا اال علما يطلق عليه في ه سم المرآب ، وه

.القيم و األخالق ، واإلسالم : ، وهي يتكون من ثالثة أجزاء

: القيم في اللغةواو : لقيمةا يم، وأصله ال شيء واحدة الق ام ال وم مق ه يق ة . ؛ ألن شيء ثم : والقيم ن ال

تقمت : واالستقامة . ، تقول آم قامت ناقتك ؟ أي آم بلغت يمبالتقو ة اس التقويم ، لقول أهل مك

ا : وفي الحديث . المتاع أي قومته ال قالوا يا رسول اهللا لو قومت لن وم اهللا: ( ، فق –) هو المق

اوم وا. ")1(–، أي حددت لنا قيمتها أي لو سعرت لنا، وهو من قيمة الشيء لقيمة الثمن الذي يق

.)2("ر، وشي قيمي نسبة إلى القيمةبه المتاع أي يقوم مقامه والجمع القيم مثل سدرة وسد

، أي المستقيم )ذلك الدين القيم (: وأمر قيم مستقيم، وفي الحديث . مقيمه: وقيم األمر

الى . الذي ال زيغ فيه وال ميل عن الحق ه تع ؛ أي ] 3: سـورة البينـة [}ب قيمـة فيهـا كتـ {: وقول

و لحق من الباطل على استواء وبرهان مستقيمة تبين ا ال أب يم : إسحاق ، ق ستقيم : الق ، هو الم

.مصدر آالصغر والكبر: والقيم

ة سر : " والقيم يم : بالك دة الق ه . واح ة ومال م: قيم يء إذا ل ى ش دم عل ت . ي وقوم

"ثمنته : )3(، واستقمتهعةالسل

ر تاع ، درجة األهمية النسبية له ج قيم ، الثمن الذي يعادل الم : " وقيمة ا يعتب ، آل م

.)4("جديرا باهتمام الفرد وعنايته

دل " في مفهومها اسم :فالقيمة ذهب أو الع ل ال قد تعني ذلك الشيء الذي له قيمة مث

ة أو أي نوع من القيمة ل ة األخالقي ة )5("هذا الشيء من الناحية االقتصادية أو الناحي ، أو الناحي

.، أو الناحية السياسية أو الناحية النفسيةالدينية، أو الناحية االجتماعية

.500 ، ص12جع سابق ، ج أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور ، لسان العرب ، مر-)1( .198 أحمد بن محمد بن علي الفيومي ، المصباح المنير ، مرجع سابق ، ص-) 2( .1039 ، القاموس المحيط ، مرجع سابق ، صي مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آباد-) 3( .639 أحمد زكي بدوي و صديقة يوسف محمود ، المعجم العربي الميسر ، مرجع سابق ، ص-) 4(عبد المحسن عـاطف : آفاق القيمة دراسة نقدية للحضارة اإلنسانية ، ترجمة ) : ت.د(رالف بارتن بيري -) 5(

. 16القاهرة ، مكتبة النهضة المصرية ، ص. سالم

-136-

: ويتضح مما سبق أن القيمة في اللغة لها عدة معان اقتصر الباحث منها على

تقامة .1 ى االس صدرية بمعن ى قي.2. الم شيء وبمعن ة ال اع أي م ة المت دره، وقيم أي ق

ى . 3، .ثمنه ات ودوام عل ه ثب ة ، إي مال ه قيم ول فالن مال معنى الثبات على األمر ـ تق

.آل ما يعتبر جديرا باالهتمام والعناية . 4. األمر

ة ت القيم ي " ارتبط ضائل وف ابي بالف ا االيج ي جانبه ائص ف سلبي بالنق ا ال جانبه

.)1("والرذائل

:في االصطالح القيم ى ثابت ا معن يواجه الباحث عند التعرض؛ لتعريفات القيم تعدد وتداخل، فال يوجد له

تعمال ى اس تعمال إل ن اس ال، وم ى مج ال إل ن مج ف م ل تختل ام، ب نع ى ، وم تخصص إل

ة ،تخصص ى ثقاف وى الثقا " ومن ثقافة إل اج آل الق ة فهي نت ة في نظم االجتماعي ة، وال ، والذاتي

، وهذا التفاوت في تعريف القيم ، مما دفع جون )2(" اإلنسان خالل فترة حياته التي تعمل على

ول ى الق وى إل ة " دي ن ناحي اد م ين االعتق اوت ب يم تتف أن اآلراء حول موضوع الق ا ب أن م ب

ع سوى إ " قيما"يسمى رات صوتية ليس في الواق ة أو تعبي اد في شارات انفعالي ين االعتق ، وب

م الطرف المقابل بأن المع ن والعل ى أساسها آل من الف ايير القبلية العقلية ضرورية ويقوم عل

.)3("واألخالق

ذهب من اإلشارة إليها في هذا الجانب وحقيقة ال بد ه مفكر أو "، أن آل تعريف ي إلي

فيلسوف أو تربوي من توجه نحو القيم إنما يصدر في حقيقته عن ثقافته ومعتقداته وتصوراته

ولذلك ال غرابة أن معظم التعريفات والمفاهيم التي توجد في طيات آثير من ، )4("التي يحملها

ل القيم تمث ق ب ي تتعل ب الت اث والكت شتهم " الدراسات واألبح ط معي رب ونم ة نظر الغ وجه

.)5("وأسلوب حياتهم وصورة لعالقاتهم االجتماعية

داولت غيرهم وآذلك سبب آخر يعود إلى أن الغربيين اهتموا بدراسة القيم أآثر من فت

يم ، وتأثر بعض من الكتا أطروحاتهم في المكتبات ، ونهجوا ب المسلمين بأطروحاتهم عن الق

، القاهرة ، عـالم الكتـب . ة تربوية القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي دراس ): هـ1416( علي أحمد الجمل -) 1(

.17ص. طلبة الدراسات الشرعية في بيروت نظام القيم السائدة عند –القيم والمجتمع ): م1997( غسان منير سنو -) 2(

.17بيروت ، دار صادر ، ص . 11 ضياء زاهر ، القيم في العملية التربوية ، مرجع سابق ، ص-) 3(يقـي لطرائـق واسـتراتيجيات تعلم القيم وتعليمها ، تصور نظري وتطب ): هـ1426( ماجد زكي الجالد -) 4(

.21األردن ، دار المسيرة ، ص. تدريس القيم مكـة المكرمـة ، مكتبـة . المبادئ والقيم في التربية اإلسالمية ) : م2004( محمد جميل بن علي خياط -) 5(

. 30، صالفيصلية

-137-

ا ،منهجهم سلمة تختلف قيمن ة م ا أم ا أنن عن أولئك من حيث المصدر والهدف " ونسوا تمام

ار ورؤ )1("واألسلوب والوسيلة تفادة من أفك ع من االس ى ، وإن آان المنهج اإلسالمي ال يمن

دين اآلخر دينا من حق ، ولين وأن آانوا يخالفوننا في ال ا ل شرط ال تعارض م ة كن ب ، فالحكم

سانية م اإلن شرية، ومعل ر الب ك خي ى ذل ا حث عل ا آم ى به و أول ضالة المؤمن أنى وجدها فه

. محمد

اريف لذا رأى الباحث ذآر • ة بعض التع اع ، من وجه م االجتم نفس ، وع نظر عل م ال ، ل

ة اإلسالمية ، ومن وجهة نظر يوالنشاط الطالب وم التربي ى المفه ك إل د ذل ؛ ليتوصل بع

.المناسب للقيم في هذه الدراسة

: القيم في علم االجتماع ت • ف واي رى رال يم : ي ايير "أن الق داف ومع ل األه ه آ وي تحت صطلح ينط م

ر رة أو غي صورة مباش ا ب سان ذاتي ه اإلن ح إلي يء يطم ي أي ش دف يعن الحكم،واله

سان مباش ى اإلن ه عل م ب م يحك ار الحك صطلح معي ب وم نس والح ام والج رة آالطع

.)2("آالصدق واإلخالص

ذي ي ي، هي مفهوم ضمني • م ال از والحك ى عبر عن الفضل واالمتي سان عل صدره اإلن

ايير التي وضعها سلوك، أو غاية ، أو موقف ما ، مهتديا بمجموعة من المبادئ والمع

ع و ذ المجتم ي ال ار المرجع ه اإلط وب في دد المرغ ذي يح رد، وال ه الف ، ي يكون

.)3(والمرغوب عنه

رد من لمعيارية المتصلة بمضامين واقعية مجموعة من األحكام ا " هي • ، يتشربها الف

ام ذه األحك ال ه شترط أن تن ة وي خالل انفعاله وتفاعله مع المواقف والخبرات المختلف

ياقات الف ي س سد ف ة تتج ة معين ة اجتماعي ن جماع وال م ة أو قب سلوآية أو اللفظي رد ال

.)4("اتجاهاته واهتماماته

ول ي نظر عل :وخالصة الق يم ف ز الق ذي يمي ع أن ال املون م م يتع اع أنه اء االجتم م

رد " يم الف ة ق امهم بدراس ون اهتم ث يك نفس حي اء ال س علم ى عك ة عل يم الجماعي الق

. 31 محمد جميل بن علي خياط ، المرجع السابق ، ص-) 1(دور ممارسة األنشطة الرياضية في تنمية بعض القيم الخلقية لـدى ): م1989(انين بهاء سيد محمود حس -) 2(

. 7طالب جامعة أسيوط ، رسالة ماجستير غير منشورة ، كلية التربية الرياضية ، جامعة أسيوط ، ص، مرجع طلبة الدراسات الشرعية في بيروت نظام القيم السائدة عند – غسان منير سنو ، القيم والمجتمع -) 3(

.15سابق ، ص .24، صB.C.P، مركز الكتابرسس مصر الجديدة. العملية التربوية القيم في) : م1994( ضياء زاهر -) 4(

-138-

اع اء االجتم د علم ام عن ؤرة االهتم ي ب ة ه ذلك ف)1("فالجماع ر ، ول يم تعتب ن " إن الق م

.)2("الوسائل الهامة في التمييز بين أنماط حياة األفراد والجماعات

:القيم في علم النفس سلوك التفضيلي • رد يمث علم ال ة ، فكل فعل للف ى آخر هو قيم ضيال لمسلك عل ، ل تف

م ويؤآد ثورنديك على أن القيم تفضيال تكمن باللذة أو اح أو عدم االرتي األل اح ، االرتي

رد م أي ف ذة أو أل ى ل الذي يشعر به اإلنسان ، فإذا آان حدوث شيء ال يؤثر مطلقا عل

.)3(أيا آان حاليا أو مستقبال فإنه يكون عديم القيمة على اإلطالق

ين • ك من خالل سلوك مع ي يرغبها،وذل ية الت رد األساس باع حاجات الف ، )4(هي إش

ارة ويرى ميلتون روآسين ، أن هناك اختالفا ب القيم عب يم والحاجات ، ف وم الق ين مفه

ذي عن تمثيالت معرفية لحاجات الفرد أو المجتمع ، وأن اإلنسان هو الكائن الوحيد ال

ع دى جمي يمكنه عمل هذه التمثيالت فهو يميز بينهما على أساس أن الحاجات توجد ل

. )5(الكائنات في حين يقتصر وجود القيم على اإلنسان فقط

ول ويرى ستانجر • شدة فيق أن القيم هي االتجاهات ، وال يفرق بينهما إال من حيث ال

ا " ر تعميق ا أآث وع من االتجاهات ، ولكنه إن القيمة مصطلح نستخدمه للداللة على ن

شدة والعمق ذا )6("من االتجاهات ، وال تختلف عنها إال من حيث ال ى ه ، ويعاب عل

االتجاه ال يستطيع أحيانا أن يعبر بدقة عن أن "المفهوم الذي ربط بين القيمة واالتجاه

ه القيم التي يتبناها المرء بقدر ما يعكس ة في بيئت سائدة المرغوب يم ال إن الق ذلك ف ، وآ

ر ا يجعل االتجاهات ال تعب ة مم اتجاهات األفراد والجماعات تتأثر بالمتغيرات الثقافي

.)7("بدقة عن قيم األفراد

ق ، متفقون أن علماء النفس :وخالصة القول يم تتمحور، وتنطل فيما بينهم على أن الق

ى من الفرد، بخالف علم االجتماع ي ، ولكنهم مختلفون فيما بينهم في النظر إل نهم مالق ، فم

ع ا آحاجات ودواف نهم من ينظر إليه من ينظر إليها آمعايير ومحددات وتفضيالت ، وم

.واهتمامات واتجاهات ترتبط بالفرد

. 250القاهرة ، عالم الكتب ، ص. التربية وقضايا المجتمع المعاصر): هـ1414( حافظ فرج أحمد -) 1( .60 الواقع والمستقبل ، مرجع سابق ، ص آمنة أرشد بنجر ، أصول تربية الطفل المسلم -) 2( .251 حافظ فرج أحمد ، التربية وقضايا المجتمع المعاصر ، مرجع سابق ، ص-) 3( .252 حافظ فرج أحمد ، المرجع السابق ، ص-) 4( . 252 المرجع السابق ، ص-) 5( . 42 ص سيد أحمد طهطاوي ، القيم التربوية في القصص القرآني ، مرجع سابق ،-) 6( .19ص– 18ضياء زاهر ، القيم في العملية التربوية ، مرجع سابق ، ص -) 7(

-139-

يم : في النشاط الطالبـي ينالقيم لدى المختص ادئ : " يعرف المختصون الق ا المب بأنهاة ف الحي ي مواق لوآه ف دد س سه وتح ن نف ع م رد وتنب ا الف ي يتبناه ات الت واآلراء واالتجاهرد ة الف ى بيئ ة عل ا فاعلي اعي وله نفس االجتم م ال ائط عل ة ضمن وس ي تكاملي ة وه المختلف

.)1("وتنشئته :إلسالمية من نظرة التربية ا القيميم • ة أن الق ابر قميح رى ج صية : "ي سيج الشخ صنع ن ي ت الق الت ة األخ مجموع

ى التوافق مع اإلسالمية وتجعلها متكاملة قا ع، وعل درة على التفاعل الحي مع المجتم

. )2("، وعلى العمل من أجل النفس واألسرة والعقيدة أعضائه

ي مط • رى سيف اإلسالم عل يم وي ددا:ر أن الق د المح سلوكأح ، وهي ضوابط ت لل

المرغوب ، وهي التي تحدد السلوكالتفاعالت والعالقات بين األفراد اجتماعية تضبط

وب ر المرغ سلوك غي ار وال يم واألفك ي للق صدر األساس و الم المي ه دين اإلس ، وال

راد، دين " المختلفة التي تحكم التربية اإلسالمية والتي تضبط سلوك األف وال ينكر ال

اك لك القيم التي تتكون نتيجة للتفاعل االجتم اإلسالمي ت اك حدود وهن اعي ولكن هن

وابط رع اهللا وأ ض ع ش سقة م يم مت ون الق د أن تك ال ب ر اهللا ، ف ا أم ع م صطدم م ال ت

.)3("، وأال تصطدم مع نص شرعيورسوله

يم • ين أن الق و العين ل مصطفى أب ي خلي رى عل دل : وي وم ي ن مفه ة م ى مجموع عل

ة ، تتكون لدى الفرد من خالل تفاعله مع الموا حكامالمعايير واأل رات الفردي قف والخب

من اختيار أهداف وتوجهات لحياته، يراها جديرة بتوظيف ، بحيث تمكنهواالجتماعية

ه ي إمكانيات ي أو اللفظ سلوك العمل ات أو ال ات أو االتجاه الل االهتمام سد خ ، وتتج

.)4(بطريقة مباشرة وغير مباشرة

ة الق ة اإل: ولوخالص رة التربي ايير أن نظ لوآية، ومع ددات س ا مح يم أنه المية للق س

ة وابط اجتماعي رد وض ين الف ي ب ل الح ى التفاع ادرة عل المية ق شريعة اإلس ن ال ة م ، منبثق

ان والكون والمجتمع ان ومك ه ، في آل زم ه وتوجهات ار آل أهداف ة ؛ ليخت لوآياته الحياتي ، وس

. بطريقة مباشرة أو غير مباشرة

الرياض ، وزارة . دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية ): هـ1424( اإلدارة العامة للنشاط الطالبي -) 1(

. 7 شؤون الطالب ، النشاط ، ص–التربية والتعليم مكـة المكرمـة، المكتبـة . المبادئ والقيم في التربية اإلسالمية ): م2004 ( محمد جميل بن على خياط -) 2(

. 33الفيصلية ، ص .34 محمد جميل بن على خياط ، المرجع السابق ، ص-) 3( . 34مرجع سابق ، ص. القيم اإلسالمية والتربية : علي خليل مصطفى أبو العينين-) 4(

-140-

: ألخالق في اللغة اهو الدين والطبع : الالم وسكونها ، والخلق بضم الخاء وضم لقاألخالق جمع مفرده خ

ا قيقته أنه لصورة اإلنسان الباطنة ، وح والسجية صة به ا المخت ، وهي نفسه وأوصافها ومعانيه

واب ةة وأوصافها ومعانيها، ولهما أوصاف حسنة وقبيح بمنزلة الخلق لصورته الظاهر ، والث

اهرة، صورة الظ ان بأوصاف ال ا يتعلق ر مم ة أآث صورة الباطن ان بأوصاف ال اب يتعلق والعق

ا شة رضي اهللا عنه ديث عائ ي ح رآن : (وف ه الق ان خلق ان متم )1()آ ه ، أي آ ه وبآداب سكا ب

ارم والمحاسن واأللطاف وأوامره ونواهيه ر )2(، وما يشتمل عليه من المك ق بغي ، وفالن يتخل

.)4(السجية والطبع ، والمروءة والدين: ، والخلق وبضمتين )3(ي يتكلفهخلقه أ

ال : والخلق والخلق ا ، يق ق : عبارتان مستعملتان مع ق والخل أي –فالن حسن الخل

ة –حسن الباطن والظاهر صورة الباطن الخلق ال راد ب ـ وي صورة الظاهرة ، . فيراد بالخلق ال

س ك ألن اإلن صيرة وذل ة بالب ن روح ونفس مدرآ صر ، وم درك بالب ن جسد م . ان مرآب م

. )5(ظم قدرا من الجسد المدرك بالبصروالنفس المدرآة بالبصيرة أع

: )6(عانيبعض الم ومن خالل العرض اللغوي السابق يمكن استخالص

.متناسقةلفطرية على هيئة مستقيمة الخلق يدل على الصفات الطبيعية في خلقة اإلنسان ا -2

ادة -3 سلوك آع ي ال ادة ف بحت ع سبت وأص ي اآت صفات الت ى ال ضا عل الق أي دل األخ ت

.المروءة، ومن ثم تصبح وآأنها خلقت مع طبيعته أو تصبح الطبيعة الثانية

انبين لوآيا اجانب: إن لألخالق ج ا س سيا ، وجانب ن . نف سان م ة اإلن ن تربي د م وال ب

.الناحيتين

سية ال الخاصية األول : أن الخلق يمتاز بخاصيتين : ولوخالصة الق ه صفة نف ه أن ى ل

صفة ا ا خارجي ئاشي يس هو ال سية ، والخاصية الثانية له أن المظهر الخارجي له ل ة النف ، لداخلي

ة ن صرف أو معامل لوك أو ت و س ا ه داخليإنم ق ال ود الخل ى وج ا عل شرط ستدل به ن ب ، ولك

ود ، ألن الطبع وا استمرار يته ا " لسجية التي عرفت بها الخلق لغة تعني االستمرارية والتع أم

.3 سبق تخريجه ، ص-) 1(. لـسان العـرب ): هـ1410( فضل جمال الدين محمد بن مكرم ابن منظور األفريقي المصري أبو ال -) 2(

. 87 ص– 86 ، ص10بيروت ، دار الفكر ، ج . 78بيروت، مكتبة البيان، ص. ح مختار الصحا): م1986( محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي -) 3(بيروت ، دار الفكر، . حيط القاموس الم): هـ1415( مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز آبادي -) 4(

. 793ص .75، ص3 المكتبة التوفيقية ، جالقاهرة ،. إحياء علوم الدين ) : ت.د( أبو حامد محمد بن محمد الغزالي -) 5(. 1ج. موسوعة التربية اإلسـالمية جوانب التربية اإلسالمية األساسية ، ) : هـ 1406( مقداد يا لجن -) 6(

. 285 ص– 284ص

-141-

ق ، أو مرتين العمل اليتيم الذي يقع مرة واحدة اء فليس دليال على الخل ق علم ك يطل ى ذل ، وعل

الق ع ه األخ ق أن ى الخل ادة اإلرادة : "ل ي " ع ا ه يئا فعادته ادت ش ي أن اإلرادة إذا اعت يعن

.) 1("المسماة الخلق

دنيا ولذلك ه في ال اس إلي ى سلوآه فإن اإلنسان عند اهللا، وفي نظرة الن ، محاسب عل

تحكم به بواسطة العقل العملي الصادر عن نفسه ألنه أمر يحصل من قبله إراديا ، ويمكن له ال

ه أمر أراده اهللا وال . الممنوح له ه ألن ق بخلقت ا يتعل ى م وفي مقابل ذلك ال يحاسب اإلنسان عل

.) 2(ؤولية الفرديقع ضمن مس

:االصطالح األخالق في، على حسب المشارب الثقافية للمعرفين ومنها ما ددت التعاريف االصطالحية لألخالق تع

: يلي

ا أن تكون عالها من غير فكر وال روية حال للنفس داعية لها إلى أف • ذه الحال إم ، وه

يج من سان الذي يحرآه أدنى شيء نحو غ ، آاإلن من أصل المزاج طبيعية ضب، ويه

بب ل س ستفادةأق ون م ا أن تك دريب، وإم ادة والت ة بالع دؤها بالروي ت مب ا آان ، وربم

.)3(، حتى تصير ملكة وخلقا أوال فأوال، ثم تستمر عليهلفكروا

سهولة • ال ب ا تصدر األفع نفس راسخة ، عنه ة في ال ر عبارة عن هيئ سر من غي وي

ودة ، فإن آانت الهيئة بحيث حاجة إلى فكر وروية ة المحم ال الجميل تصدر عنها األفع

ا حسنا عقال وشر ة خلق ك الهيئ ال القبيحة عا سميت تل ا األفع صادر عنه ان ال ، وإن آ

يئا ا س صدر خلق ي الم ي ه ة الت ميت الهيئ ن عل ،)4(س د ب ن محم ي ب رف عل ى وع

ي نفس تعريف الغزال ق ب ات، الخل ا أخذ الجرجاني في آتابه التعريف ، وال أدري أيهم

ي سنة في التعريف لوجودهما في عصر واحد ن الثاني أو أنهما اتفقا م وفى الغزال ، ت

.؛ لذا اآتفيت بذآر تعريف واحد لهما فقط هـ816لجرجاني سنة هـ ، وتوفى ا806

بيروت ، دار الجيـل ، حـرم . الفكر األخالقي دراسة مقارنة ) : هـ1410( محمد عبد اهللا الشرقاوي -) 1(

.29 ص– 28جامعة القاهرة ، مكتبة الزهراء ، ص، بيـروت ، دار النفـائس . 2يمة ، ط األخالق في اإلسالم والفلسفة القد ) :هـ1414( سعد السحمراني -) 2(

. 17صالقاهرة ، مكتبـة . تهذيب األخالق وتطهير األعراق ) :ت.د ( أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب مسكوية -) 3(

.39الثقافة الدينية ، ص . 76القاهرة ، المكتبة التوفيقية ، ص.إحياء علوم الدين ): ت. د( أبو حامد محمد بن محمد الغزالي-) 4(

-142-

نفس • ستقرة في ال سبة –صفة م ة أو مكت ودة أو – فطري سلوك محم ار في ال ذات آث

ة الخل در قيم ى ق ة، وعل و مذموم نفس تك ي ال سلوك ق ف ي ال اره ف د ن آث ، إال أن توج

.)1(أسباب معوقة أو صوارف صادة عن ظهور آثار الخلق في السلوك

وحي • ددها ال ي يح ساني الت سلوك اإلن ة لل د المنظم ادئ والقواع ك المب ارة عن تل عب

لتنظيم حياة اإلنسان تنظيما خيرا على نحو تحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على

.)2(أآمل وجه

وال :وخالصة القول ا األق ددت فيه ، راءواآلأن األخالق في الجانب االصطالحي تع

اريف وحرص الباحث على استعراض التعاريف السابقة لها ح ذه التع ة له رة الزمني ، سب الفت

وفى هتعريف مسكوي من ابتداء ذي ت ا ال ع الهجري تقريب رن الراب ي في الق م الغزال ذي ، ث ال

نة وفى س ـ806ت اني ، والجه نة رج وفي س ذي ت ـ816 ال وفى ه ذي ت داني ال ة المي ، وحبنك

ة 1421 ي والتربي ين بجانب األخالق اء ، والمهتم و من األحي ا لجن وه داد ي را بمق ـ ، وأخي ه

.األخالقية

يبتعث منه الخلق ا نفسي ا، جانب ف يتفقون على أن الخلق له جانبان ومما سبق من تعاري

، سواء من غير حاجة إلى فكر وروية وتكلف عنه بسهولة ويسر ، حتى يصدر تامةعن قناعة

زما؛ لصاحبه آان الخلق جبليا أو مكتسبا بالتدريب والممارسة في بداية األمر حتى يصبح مال

داخلي، وهو فيصدر منه بسهولة ويسر ق ال ، والجانب اآلخر وهو الصورة العكسية لذلك الخل

.خصية اإلنسان جانب السلوك والتصرف الظاهري على ش

نفس قولون وآذلك يفرقون بين الخلق والسلوك في ة راسخة أو حال لل ؛ عن الخلق هيئ

ر فكر ا من غي ة داعية لها إلى أفعاله ا يصدر م وال روي ة ؛ ألن م دور بحال ى الن ق عل ه الخل ن

ا ، ال يقال له خلقا ، مثل من يبذل المال لحالة عارضة عارضة سخاء، م ه ال ال خلق م ، فال يق ل

م ، وآذلك من تكلف السكوت عند الغضب يثبت ذلك في نفسه ه الحل ال خلق ؛ بجهد وروية ال يق

.وإن آان ذلك أمرا محمودا وخلقا فاضال فيه

ل ارة عن الفع ق عب يس الخل ذلك ل سلوك وآ سخاء" أو ال ه ال رب شخص خلق ، وال ف

.)3("، وهو يبذل لباعث أو رياء خلوربما يكون خلقه الب. و لمانع إما لفقد المال، أ: يبذل

، دمشق ، دار القلـم . 3ة وأسسها ، ط األخالق اإلسالمي ) : هـ1413( عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني -) 1( .10 ، ص1ج . 287ص. مقداد يا لجن ، جوانب التربية اإلسالمية األساسية ، مرجع سابق -) 2( . 136 علي بن محمد بن علي الجرجاني ، كتاب التعريفات ، مرجع سابق ، ص-) 3(

-143-

ا أو يتضح مما سبق وآذلك ان جبلي ، أن للخلق المستقر في النفس الراسخ فيها سواء آ

ا يبحث ، جانب نظري وجانب عملي تطبيقي ، فالجانب النظري ، هو كتسبام ة " م في ماهي

ال ، وو الخير والشر اييس األعم ساني ي ال ، بالبحث ف ضع قواعد السلوك ومق ا ضمير اإلن ، آم

.)1("لذي ينشده والذي تتحقق به سعادتهأنه يعنى بتحديد غاية اإلنسان من هذه الحياة والكمال ا

اة والجانب العملي ما يختص بالرقابة لممارسة الجانب النظري ومدى تطبيقه في الحي

.عدم مطابقته، بحيث يكون من شأنه الحكم بمطابقة الفعل أو الواقعية للفرد والجماعة

م ال ث صاحبها انفع م ي ة إذا ل انبين ، فالمعرف والحقيقة أن األخالق ال بد أن تشتمل الج

البد من وجود الدافع إلى : ، ويقول جون ديوى ارغة ال جدوى منها نزوع أصبحت شعارات ف

ا آا ر م ع الخي ة دواف ة ، ومعرف ته العملي وده وممارس بس من الكتب أو من الخير وتع نت تقت

. )2(، وإنما شيء نتوصل إليه عن طريق التربيةاآلخرين

اه ، يرى الباحث أن التعريف وبعد هذا العرض ذه الدراسة الذي يتبن لألخالق في ه

و ا لجن وه داد ي ه مق ا ذهب إلي و م سلوك : ه ة لل د المنظم ادئ والقواع ك المب ارة عن تل عب

سان اة اإلن وحي لتنظيم حي ة من اإلنساني التي يحددها ال ى نحو تحقق الغاي را عل ا خي تنظيم

.وجوده في هذا العالم على أآمل وجه

:مفهوم القيم األخالقية اإلسالمية :أوالة واالصطالح بعد بح ة واالصطالح ث القيم في اللغ : من جانب ، واألخالق في اللغ

اع م االجتم ن عل م ال ي، والتربي ، وعل شاط الطالب ي الن صين ف الميةفس، والمخت إن ، ة اإلس ف

ا اتعريف تندا إلى ما تقدم يمكن إن يحدد الباحث مس ى أنه ايير : للقيم األخالقية اإلسالمية عل مع

ع ه ، وم ع رب سلم م ة الم نظم عالق شريعة اإلسالمية ت ن مصدري ال ة م لوآية منبثق ددات س ومح

ي أي ار ، ف ة واختي ن قناع سه، ع ي جن ر بن سه وغي ي جن ن بن ره م ع غي سه ، وم ن نف ال م مج

ى مجاالت الحياة، تنظيما فريدا خيرا ، يحقق الغاية العظمى من الوجود اإلنساني في هذا الكون عل

. اضطرابأآمل وجه، دون تعارض أو

ة وهذا التعريف يرى الباحث أنه يتمشى مع ا يم األخالقي ا لمنظور اإلسالمي للق ، بأنه

، قيظن الكثير عندما يسمع آلمة أخال ي فقط ، آما منهج حياة متكاملة ال تتعلق بالجانب الخلق

ي دخل ف ا ت المية ، أنه ر اإلس ة النظ ن وجه ة م يم األخالقي ة الق االت ألن حقيق ع المج جمي

تربية في غرس القيم األخالقية في نفوس النشء ، ندوة الثقافة دور ال): م1992( بطي محمد الفالحي -) 1(

دولة . والعلوم جائزة العويس للدراسات واالبتكار العلمي ، الدورة الثالثة ، مسابقة الشباب من أبناء اإلمارات . 34اإلمارات العربية المتحدة ، وزارة التربية والتعليم ، ص

.34 السابق ، ص بطي محمد الفالحي ، المرجع-) 2(

-144-

سياسية ة الحياتية، الروحية، وال ة ،، االجتماعي ة الترفيهي ة ، والجمالي صادية، ، واألخالقي واالقت

ة ة والعلمي يم األخالقي إن الق ر ف ال آخ من ال ، وأي مج ون ض ه تك ي قبول ية ف ايير األساس مع

د ، وهذا المجال ال يخلو من العالقات األخالقية الثالث ونجاحه، وتفوقه ة العب ية، عالق األساس

ثالث، بد مع نفسه وعالقة العبد مع غيره ، وعالقة الع مع خالقه ، وإذا استقامت هذه العالقات ال

شمول ة الشرعية اإلسالمية حصل التكا وانطلقت من النظر وازن، وال ل، والت ذ م ي هو من ، ال

، التي تنبثق من مصدري اإلسالمية ، وخصائص القيم األخالقية خصائص الشريعة اإلسالمية

شريعة اإلس سنةال اب وال صالحينالمية، الكت ا، ال ولى حفظهم ان؛ ألن اهللا ت ان ومك ل زم ، لك

. وصالحيتهما

ر اء الف ية لبن ة اإلسالمية أساس يم األخالقي ع الق ة عن " د والمجتم ة منبثق يم ثابت هي ق

ا على أساس متين هو اإليمان باهللا عقيدة صحيحة وتستند ، الذي جعل اعتناقها دينا يثاب فاعله

سان ذ واإلن رد الف ا للف يم نموذج ك الق زم بتل سلم الملت رد الم ن الف ل م ا لتجع ب تارآه ويعاق

.)1(" إسالميا فريدا من نوعه االجتماعي التقي النقي الخلوق المهذب، ولتبني مجتمعا

س ريم وال رآن الك ن الق ستمد م المية ت ة اإلس يم األخالقي رةوالق ذلك نة المطه ي ل ، وه

م م ا مفروضة على المسلمين وه ا ومعاييره ق مبادئه ة لتزمون بتطبي في أصولها ، وهي ثابت

ا دافها وغاياته ال وأه ق األس ي تطبي د والمعاصرة ف ر والتجدي ة للتغي ذا يب وا، قابل ائل وه لوس

ات " التغير ل لنظام المجتمع اإلسال داخل الثب ذي يكف ات ـ هو ال مي الرسوخ ، ومن أجل الثب

القدرة المتجددة على استيعاب التغيرات االجتماعية – في الوقت نفسه –، ويضمن له والتوطد

ان مناسبة لكل ؛ ألن اهللا سبحانه وتعالى ، جعلها 2"والحاجات الحيوية الالمتناهية ، زمان ومك

، وهي شاملة توجه حياة اإلنسان آلها في ة لطبيعة اإلنسان آما خلقها اهللا وهي معتدلة ومالئم

. أي مجال من مجاالت الحياة بكل دقة ونظام وتكامل وتزان

.أهمية القيم األخالقية اإلسالمية :نياثاة ة أهمي يم األخالقي ةللق أثيربالغ ي الت صدر في سلوك ، واضحة ، ف ا ي سان ، وم اإلن

ا هو " ، بل يمكن القول من أقوال أو أفعال أو تصرفات ، عنه بأن السلوك اإلنساني موافق لم

. 63دار المحمدي ، ص: جدة . أخالقنا في الميزان ): هـ1422( فاطمة عمر نصيف -) 1(اإلسالم والحضارة ودور الشباب المسلم ، قيم المجتمع هل هي ): هـ1399( أحمد عبد الرحمن إبراهيم -) 2(

الرياض ، منظمة . العالمية للشباب اإلسالمي ثابتة أم قابلة للتغيير، أبحاث ووقائع اللقاء الرابع لمنظمة الندوة .411الندوة العلمية للشباب اإلسالمي ، ص

-145-

ذه ، وما أجمل ما سجله قلم ال1"مستقر في نفسه من معان وصفات ه اهللا حول ه ي رحم غزال

ضية ال الق ى ال : " ، حيث ق ى الجوارح حت ا عل إن آل صفة تظهر في القلب يظهر أثره ف

ان ن مع سه م ي نف ا ف ا بم ولة دائم سان إذن موص ال اإلن ة، فأفع ا ال محال رك إال وفقه تتح

صفات ش آ روع ال لة ف راب ، ص ي الت ة ف ذا أن صالح "جرة بأصولها المغيب ن ه م م ، ويفه

شجرة اإل رع ال اط ف ه، آارتب صالح أخالق رتبط ب صرفاته، م ه وت ه وأفعال ي أقوال سان ف ن

الى بأصلها ال تع لـد الطيـب يخـرج �باتـه بـإذن ربـه والـذي خبـث ال يخـرج إال �كـدا كـذلك �ـصرف اآليـات لقـوم والب{:، ق

ونكرش58:ف األعراسورة [}ي[.

دح النبي ة ،أن اهللا امت الى وال أدل على هذه األهمية للقيم األخالقي ه تع ك وإ�ـ {: بقول

ام الجانب الخلقي وحصر ، ]4: سورة القلم [}لعلى خلق عظـيم ه في إتم ال بعثت ا : ( ، فق إنم

ارم األخالق م مك ت ألتم ة ) بعث ي رواي ه )2()صالح األخالق ( ، وف يد قطب رحم ال س ، ق

ق ، وتتوارد أحادييلخص رسالته في هذا الهدف النبيل ف:"اهللا ى آل خل ثه تترى في الحض عل

ة وتقوم سيرته . ريمآ ة، وصورة رفيع ا وصفحة نقي اال حي ستحق من اهللا أن الشخصية مث ، ت

د ه . }وإ�ـك لعلـى خلـق عظـيم {: يقول عنها في آتابه الخال اء نبي ذا الثن ه فيمجد به ا يمجد ب آم

اإليمان آمال" ، بل ربط )3("العنصر األخالقي في منهجه الذي جاء به هذا النبي الكريم

ال ة، فق القيم األخالقي ا :(ب سنهم أخالق ا أح ؤمنين إيمان ل الم ه )5( ")4()أآم ذا التوجي ى به فكف

.النبوي داللة على أهمية ومكانة القيم األخالقية

ر ة أن الق ى الجانب الخلقي وآذلك من الداللة على األهمي ريم رآز عل يم ، آن الك والق

اء، ، لما لل األخالقية المستقاة منه سانية جمع أثير الواضح في سعادة اإلن ة من الت قيم األخالقي

ة " حتى بلغ يم الخلقي ة للق ة النظري ات التي تتصل بالناحي رار ) 763(تكرار اآلي ا تك ة بينم آي

دور ممارسة األنشطة الرياضة في تنمية بعض القيم الخلقية لـدى ): م1989( بهاء سيد محمود حسانين -) 1(

ـ " . دراسة ميدانية "طالب جامعة أسيوط كليـة التربيـة ة أسـيوط ، رسالة ماجستير ، غير منـشورة ، جامع . 17، صالرياضية

3. سبق تخريجه ، ص-) 2( .3657 ، ص6 في ظالل القرآن ، مرجع سابق ، ج-) 3( ).األلفية( حديث حسن صحيح : رواه الترمذي ، وقال -) 4(ت الشباب والقيم ، المؤتمر الدولي الرابع ، الحاجا): م2003( محمد عبد الرزاق السيد إبراهيم الطبطائي -) 5(

.4النفسية واالجتماعية والتربوية للشباب في مجتمعات دول مجلس التعاون الخليجي ، الكويت ، ص

-146-

سل صل بال ي تت ات الت ة اآلي ة العملي ة) 741(وك أي الناحي ات أي رار اآلي وع تك ن ، ومجم م

. )1(" يقارب ربع آيات القرآن الكريم، أي ماآية) 1504(الناحيتين يصل إلى

:وللقيم األخالقية اإلسالمية أهمية بالغة منها

ع -1 ات بجمي اد الجرائم واالنحراف شكلة ازدي أنها خير وسيلة للقضاء على م

ا كالها وألوانه اء)2(أش ة بن يم األخالقي ة الق الخير ، فوظيف صف ب رد مت ف

وهذا ما تحقق فعال . شرية جمعاء ، وألمته، وللب والصالح لنفسه، ولمجتمعه

ب دي الحبي ى ي وا عل ذين ترب رام ال صحابة الك ل ال ي جي ود ف ي الوج ف

ي المصطفى وا ق ا ، فتمثل ا واقعي لوآا عملي دنيا م اإلسالم س م ال سعدت به ، ف

.قاطبة

تسمو القيم األخالقية باإلنسان وتعلو به فوق الماديات الحسية من مستوى -2

ستوى ى م ة إل ل الحيواني ن مث ا م ا فيه ل م ة بك سانية الرفيع ادئ اإلن ومب

، وهي في الوقت نفسه تعتبر عامال هاما وفعاال ومعايير ومشارآة وجدانية

بعض دون في ربط أفراد المجتمع بعضهم ب سعادة ب ل ال يمكن تحقيق ال ، ب

. )3(اتخاذها طريقا ومنهاجا في الحياة الفردية واالجتماعية معا

سلوك ا أن القيم األخ -3 ة لل ر من المحددات الهام اعي القية تعتب ؛ فهي الجتم

سوي من ، فعلى ضو الفرد والجماعة نتاج الهتمامات ونشاطات ئها يحدد ال

سوي ر ال ة غي واهر فكري ن ظ ا م يط بن ا يح ل م ى لك ي الكاشف األول ، فه

. )4(وثقافية واجتماعية ونفسية متعددة

ى تعمل القيم األخالقية على إنجاز األعمال و -4 زيادة اإلنتاج حيث تهدف إل

دما يم عن ذه الق سئولية وآل ه النظام والنظافة واألمانة والصدق وتحمل الم

ال مجتمع وتصبح الصفة السائدة بينهم تتوفر لدى أفراد ال ، فيتم إنجاز األعم

بهاء سيد محمود حسانين ، دور ممارسة األنشطة الرياضة في تنمية بعض القيم الخلقية لدى طالب -) 1(

.18دراسة ميدانية ، المرجع السابق، ص"جامعة أسيوط ، الرياض. 3، ط)2(خالق اإلسالمية التربية األخالقية اإلسالمية ، موسوعة األ): هـ1423( مقداد بالجن -) 2(

. 5دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع ، ص وضحة السويدي ، تنمية القيم الخاصة بمادة التربية اإلسالمية لدى تلميذات المرحلة اإلعدادية بدولة قطر -) 3(

.74صبرنامج مقترح ، مرجع سابق ، غسان منبر سنو ، القيم والمجتمع ، نظام القيم السائدة عند طلبة الدراسات الشرعية في بيروت ، مرجع -) 4(

. 18سابق ، ص

-147-

اج ادة اإلنت ع وزي سه وم ع نف ة وصدق م ه بأمان ؤدي عمل نهم ي ال م ، ألن آ

.)1 (غيره

، فالقيم المرغوب فيها متى تأصلت في نفس الفرد أو على تحقيق األهداف -5

ار يم المعي ذه الق ا وتصبح ه ى تحقيقه المتعلم فإنه يسعى دائبا إلى العمل عل

ت ه الوق وفر علي ه وت ه أعمال يس ب ذي يق طراب ال ه االض د وتجنب والجه

. )2(، آما تحقق لسلوآه االتساق واالنتظام والتناقض

ة اإلسال -6 يم األخالقي ذات ضرورة من أصبحت الق ذا العصر بال مية في ه

ي ة والت ة والدولي ة والجتماعي ات الفردي ضبط العالق ي ت ضروريات الت ال

ات ل المجتمع سلوآيات داخ ات وال ضبط العالق زام " ت ث االلت ن حي م

تنفيذ المتعهدات والوعود والعقود، وإعطاء بالمسؤوليات وأداء األمانات ، و

، وتخويفهم أو والخديعة وإيذاء الناس د عن الغش ، واالبتعا آل ذي حق حقه

.)3(" داء على األنفس واألموال وألعراضتهديدهم بالعدوان واالعت

زءا -7 يس ج ة ل يم األخالقي ام أن الق الم الع ام اإلس ن نظ يم م ل إن الق ؛ ب

المي ام اإلس وهر النظ ي ج ة ه الق األخالقي ة لألخ يم معنوي ا ق ، ؛ ألنه

ه م وروحه ا واألخالق هي جوهر اإلسال ع جوانب سارية في جمي ، فالنظام ل

.)4(اإلسالمي عموما مبني على فلسفته األخالقية أساسا

شطة ، وتنميتها دراسة القيم األخالقية اإلسالمية ومما سبق يتضح أهمية من خالل األن

سان ةغير الصفي ة اإلن ، والمناهج الدراسية ، وجميع المؤسسات األخرى التي تساهم في تربي

ه و بأخرى؛ النتشال العالم اإلسالمي من الضيابصورة أ ر من مجاالت شه في آثي ، ع الذي يعي

اتي ، وعدم تمثل الق عز وجل بسبب البعد عن اهللا ع سلوآي وحي ة آواق ، والخروج يم األخالقي

، الذي يعد سببا رئيسا منا في واقع المجتمعات اإلسالمية من بوتقة التنظير الذي يعيشه الكثير

. ف المجتمعات اإلسالمية في جميع مجاالتها آذلك في تخل

ن تكون ى " لذا ؛ ل العودة إل ر إال ب ع المري ذا الواق الم اإلسالمي من ه اة للع اك نج هن

ذي يمكن أن ل ال د إلعداد الجي سبيل الوحي اإلسالم والتمسك بمبادئه وقيمه في التربية فهي ال

بهاء سيد محمود حسانين ، دور ممارسة األنشطة الرياضة في تنمية بعض القيم الخلقية لدى طالب -) 1(

.19ص– 17 صدراسة ميدانية ، المرجع السابق،"جامعة أسيوط .19 بهاء سيد محمود حسانين ، المرجع السابق، ص-) 2( عطية بن محمد أحمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية لدى طالب مرحلة التعليم األساسي العليا من وجهة نظر -3

. 93معلمي التربية اإلسالمية في المملكة األردنية الهاشمية ، مرجع سابق ، ص الرياض ، دار عالم الكتب ، ص .2علم األخالق اإلسالمية ، ط): هـ1424( مقداد يا لجن - 4

-148-

ذلك ي )1("ينتشل األمة اإلسالمية من ورطاتها الم أجمع من ، وآ شل الع ات نت ذي ب ضياع ال ال

ي بر ن العالم الغربي، وعاقل ميشعر به آل منصف نهم ول شارلس ، وم ا ت ال في يطاني د ق ، فق

ة ال وزارة الخارجي ؤتمرات ب ة الم ي قاع ا ف رة ألقاه ام محاض ن ع سمبر م ي دي ة ف بريطاني

:م 15/12/1996 بتاريخ )6592(، نقلتها جريدة الشرق األوسط في عددهام1996

وازن ى الت ر إل ة المعاصرة تفتق ي . إن المادي د ف دة األم ا بعي وأضرار عواقبهد هدت ... تزاي رة ش ة األخي رون الثالث دير –إن الق ل تق ى أق ي عل الم الغرب ي الع – ف

ل . انقساما خطيرا في طريقة رؤيتنا للعالم المحيط بنا اره، ب سط احتك م ب د حاول العل فقبعض وانف. يقة فهمنا للعالم سطوته المستبدة، على طر ، صل الدين والعلم عن بعضهما ال

شاعر ال ال رى إال القلي -وردزورث -بحيث صرنا اآلن آما ق ة ال ن ل في أمن الطبيعيد التي نملكها ة والمقدسة ق وازين األخالقي يم والم ، إن انفصال العلم والتكنولوجيا عن الق

أو في عواقب - الجينات –لتالعب بالمورثات وهذا ما نراه في ا . بلغ حدا مريعا مفزعا .الغطرسة العلمية التي تتجلى في أبشع صورها في مرض جنون األبقار

ا هو سان، إنم يس من صنع اإلن ا ل ي حياتن راث ف ا أن الت د آنت أشعر دائم لقشأ عن ذي ين اغم الجوهري ال ة، والتن إلهام فطري وهبه الخالق لنا إلدراك إيقاع الطبيع

إن التراث يعكس النظام . ةحدة أضداد متفرقة، ماثلة في آل مظهر من مظاهر الطبيع وستطيع سيح ، بحيث ن ة للكون الف السرمدي للكون، ويشدنا إلى الوعى باألسرار العظيم

. أن نرى آامل الكون في ذرة ، ونرى األبدية في لحظة – وليم بليك -آما قال الشاعر كلها التراثي جاهدت للحفاظ على هذه الرؤية الروحية ن الثقافة اإلسالمية في ش أ

ة رب موائم ي الغ رة ف ال األخي الل األجي ن خ دها نح م نج ة ل الم بطريق ة للع المتكامل . العالم اإلسالمي في هذا المضمار وهناك الكثير مما يمكن أن نتعلمه من رؤية,للتطبيق

ا رب -إنن اء الغ ن أبن سلمي – نح ين م ى معلم اج إل تعلم نحت ف ن ا آي ن ليعلموندفعنا ,بقلوبنا آما نتعلم بعقولنا ذي ي الي ال وإن اقتراب األلف الثالثة قد يكون الحافز المث

شاف ادة اآت سانحة إلع الستكشاف هذه الصالت وتحفيزها وآمل أال تفوت الفرصة ال .)2(الجانب الروحي في رؤيتنا لوجودنا بأجمعه

ك ا ن أولئ ث ع ساءل الباح ي وت رب لمعلم اجهم الغ ذين يحت ف ن، ال نهم آي تعلم م ؛ لي

وبهم ون بقل ولهم ؟ يتعلم ون بعق ا يتعلم ة، آم القيم األخالقي ازون ب ذين يمت م ال دهم ه ، فوج

اة رسول قعهمويطبقونها في وا ا في حي ك واقع ان ذل ا آ اتهم آم ا يمشي ، وحي ان قرآن ، فك

ى األرض د و،عل وم، فق شرية الي ذي تحتاجه الب ذا ال سي وه ة تن تاذ بجامع رفنج، األس قف إي

:، مخاطبا تجمعا للمسلمين في مدينة جالسجو ببريطانيا منذ سنوات قائالاألمريكية

صاديا، أو أ ا، أو اقت ا، أو تقني رى علمي دول الكب سوا ال ستطيعوا أن تناف نكم لن تامكم سياسيا، أو عسكريا، ولكنكم تستطيعون أن تجعلوا تلك الدول تجثوا على ر ا أم آبه

ه أرواح تعطش إلي ذي ت ون، وال ذي تحمل ور ال ذا الن باإلسالم، أفيقوا من غفلتكم لقيمة هشر رآم من الب وه لغي الناس في مختلف جنبات األرض، تعلموا اإلسالم وطبقوه، واحملذا ابا ممن يفهمون ه ين ش تنفتح أمامكم الدنيا، ويدن لكم آل ذي سلطان، أعطوني أربع

.48 محمد جميل بن على خياط ، المبادئ والقيم في التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ص- 1 .187 ص-186بيروت ، دار الشروق ، ص . 3كيف ندعو الناس ؟ ، ط): هـ1424( محمد قطب -) 2(

-149-

اس الدين فهم ى الن ا، ويحسنون عرضه عل ا دقيق اتهم تطبيق ى حي ا عميقا، ويطبقونه عل .)1(بلغة العصر وأسلوبه وأنا أفتح بهم األمريكتين

. األخالقية اإلسالميةممصادر القي:ثالثاة اإلسالمية ، بقاء ا وشمولها، ووسطيتها تستمد القيم األخالقي ا وصالحها، وتكامله ه

سانيتها ،تها ومعاصرتها، وواقعيتها وقابلية تطبيقها وتوازنها، وأصال ا وإن ك وعالميته ، آل ذل

اداتهم شر ، واجته تستمده من مصادر ثابتة ، صالحة لكل زمان ومكان ، ليست من وضع الب

سانية البشر الفترة الزما ية التي يشوبها الحظوظ اإلن ة التي ، والنظرة المحدودة ب ة والمكاني ني

. ها المصالح الذاتية مهما آانت الحيادية والمعايير دقيقة لدى الواضع ، ويشوبيعيشه الواضع

شريعة اإلسالمية مصادر القيم األخالقية اإلسالمية ف ه " ، هي مصادر ال ا اتفق علي م

سنة أ اب وال ا الكت سلمين وهم ة الم اه ئم ه جم ق علي ا اتف اع ، وم ا اإلجم اء وهم ير العلم

ة ، فالعالقة بين القيم )2("والقياس ، الجزء من الكل األخالقية والشريعة اإلسالمية ، هي عالق

اول ه يتن ذه الدراسة هو آل من آل ، ألن دى الباحث في ه ه ، ل ولكن هذا الجزء في حقيقت

سان ن بخالقه ، وعالقة اإلنسان بنفسه عالقة اإلنسا ر ، وعالقة اإلن سه وغي ره من بني جن بغي

دى الباحث رة ، وعالقة اإلنسان بالدنيا واآلخ بني جنسه معا، وهذا هو مفهوم القيم األخالقية ل

.في هذه الدراسة

، هما أعظم مصدرين في الشريعة للقيم األخالقية اإلسالميةوأعظم مصدرين ،

، فهماصاحبها أفضل الصالة وأتم التسليم، وهما القرآن الكريم والسنة النبوية على سالميةاإل

، وتقوم وتحقق سؤددها،األمة اإلسالميةا يصلح حال ، بهممصدران ثابتان ال يتغيران

تمسكتم ترآت فيكم أمرين لن تضلوا ما ( وظيفتها في هذا الوجود الفسيح مصداقا لقوله

.)( )3آتاب اهللا وسنة رسوله : بهما

.القرآن الكريم: المصدر األول ه ل هو آالم اهللا المنزل على قلب رسو : " القرآن الكريم د بتالوت ول ، المتعب ، المنق

ه ع المصادر )4("إلينا بالتواتر المتحدي بأقصر سورة من دين ،ومرجع جمي ، وهو أساس ال

. القيم األخالقية في الصراع الحضاري بين اإلسالم والغرب ): هـ1424(راني سعيد بن عطية الزه-) 1(

.12بيروت ، دار ابن حزم ، ص. التأسيس في أصول الفقه على ضوء الكتاب والسنة ): ت.د( أبو إسالم مصطفى بن محمد بن سالمة - 2

. 75 ، ص1بميت عقبة ، مكتبة خالد بن الوليد ، ج: تحقيـق , المـستدرك علـى الـصحيحين ): هـ1411( أبو عبد اهللا الحاكم النيسابوري محمد بن عبد اهللا - 3

.)األلفية(137، ص1ج, بيروت، دار الكتب. مصطفى عبد القادر عطابيروت ، دار . المدخل إلى إرشاد األمة في فقه الكتاب والسنة ) : هـ1414( محمد صبحي حسن حالف - 4

.34الندى ، ص

-150-

ش ام والت ا األحك ستقى منه ة اإلسالمية التي ي ة باألم ة في آل ريعات المتعلق ، وهو حجة بالغ

ان، وهو المصدر يم زمان ومكان إلى أن يرفعه اهللا من األرض في آخر الزم األساسي للق

الى اإلسالمية األخالقية ال تع ومـا مـن دآبـة فـي األرض وال طـائر يطـري بجناحيـه إال أمـم أمثـالكم مـا فرطنـا فـي {:، ق

ونرشحي همبإلى ر ء ثمياب العظ ] 38: األنعامسورة [}الكتاب من ش ذا الكت ا يحتاجه ، فه يم حوى آل م

.الكائن البشري في أي زمان ومكان إلى أن يرث اهللا األرض ومن عليها

سانية في شتى مرافق ال " الخاصية هذهبالكريم والقرآن الج المشكالت اإلن اة يع ، حي

ة واال ة واالجتماعي ة والبدني ة والعقلي االروحي ا حكيم سياسية عالج صادية وال ل قت ه تنزي ، ألن

ذا ، بل جعل آتابه الالذي لم يفرط في شيء، )1("يم الحميد الحك منزل يتضمن آل شيء في ه

ذه األالوجود ة اإلسالمية، ومن ه يم األخالقي ياء الق شرية واإلنش عادة الب ا س ي به سانية ، الت

ة ه اليومي ة في حيات ة، القلق ى المعذبة، المضطربة،المتداعية في قيمها األخالقي ، المتعطشة إل

م األمان، والمؤهلون لذلك، هم المسلمون وحدهم بيديها إلى بر من يأخذ ون " ، فه ذين يحمل ال

ديهم من آل جير النظم والمبادئ األخرى المشعل وسط ديا م أن ينفضوا أي بهرج ، فحري به

ف ريم حت زائ القرآن الك ائرة ب سانية الح ودوا اإلن اطئ ، وأن يق ى ش دهم إل ذوا بأي ى يأخ

.)2("السالم

ة ومما سب إيراد آي ة ب يم األخالقي ريم هو المصدر األساسي للق رآن الك ق يتضح أن الق

ام اسـورة [}مـا فرطنـا فـي الكتـاب مـن شـيء { :، قال تعالى واحدة ة ،]38: ألنع حيث آفت ووفت اآلي

. هذه القضية ن عالعلم، وإيراد آالم أهل عناء البحث

ريم ي ة اإلسالم وخالصة القول أن القرآن الك يم األخالقي سق الق ية بتفصيالته تضمن ن

ة وتفريعاته المتعددة يم األخالقي ه الق ستند إلي ذي يجب أن ت ، وهو المرجع األساسي واألول ال

ة ضمت أو " اإلسالمية حين اشتقاقها تقاق هي أن آل آي ذا االش والقاعدة التي تساعد على ه

ة نصت ان األمر قطعيا أو ظنيا سواء آ ،لى أمر فإن ما تضمنته يعتبر قيمة نصت ع ، وآل أي

.)3("على أمر نهي فإن ما تضمنته يعتبر قيمة سالبة تدعو إلى التزام قيمة موجبة

.السنة النبوية : المصدر الثاني

. 19بيروت ، مؤسسة الرسالة ، ص . 21مباحث في علوم القرآن ، ط) : هـ1407( مناع القطان -) 1( . 19 مناع القطان ، مباحث في علوم القرآن ، مرجع سابق ، ص-) 2( .63 على خليل مصطفى أبو العينين ، القيم اإلسالمية والتربية ، مرجع سابق ، ص-) 3(

-151-

ريم رآن الك د الق اني بع صدر الث ذي يحوي ا" هي الم ية ال د األساس ألصول والقواع

ده: لإلسالم هعقائ ه ، ومع، وأخالق، وعبادت ه ، وآداب ة )1("امالت سنة النبوي ان " ، فال هي البي

ة ، لذا يجب أتباعها )2("النظري والتطبيق العملي للقرآن في ذلك آله يم األخالقي تقاء الق ، واس

ة منها اإلسالمية يم األخالقي ؛ ليتم لها صالحها وبقاؤها وصفاؤها وتميزها الفذ على جميع الق

ومـا آتـاكم الرسـول فخـذوه ومـا �هـاكم { :ذ بها، والوقوف عند حدودها لألخ الوضعية ، قال تعالى منوها

ال ]7:سورة الحـشر [}عنه فا�تهوا واتقوا اللـه إن اللـه شـديد العقـاب ة ، ق ذه اآلي سير ه د تف ه عن يد رحم : س

سلطان ال . فهي آذلك تمثل النظرية الدستورية اإلسالمية " ستمد من أن ف انون في اإلسالم م ق

ا ال . قرآنا أو سنة هذا التشريع جاء به الرسول ام معه ا واإلم ك أن تخالف واألمة آله تمل

ا يخا . عما جاء به الرسول سلطان فإذا شرعت م ذا ال شريعها ه م يكن لت ه ل سند لف د ال ه فق ، ألن

.)3("األول الذي يستمد منه السلطان

ي اال ك أصل ف ع ذل سنة م ل وال ز وج ا اهللا ع د أمرن ذاتها، وق ائم ب تنباط ق اعس بإتب

ا وحي من اهللا في آثير من آيات الق الرسول ك ألنه سابقة، وذل ة ال ا اآلي ريم، منه ، رآن الك

الكتاب في بيان األحكام تأتي معاونة" وهي ، ] 3: سورة النجم [}وما ينطق عن الهوى {: قال تعالى

ه الشرعية، فهي تبين ه مبهم سوخ ، وتفصل مجمل ين الناسخ والمن ه، وتب ، ، وتخصص عموم

ة لألصول وتزيد على الفرا ام مكمل أتي بأحك م ئض، وثبت أصلها في القرآن بالنص، بأن ت ، ث

.)4("إنها تأتي بأحكام ليست في القرآن

ن األدلة الشرعيةتطلق على آل ما صدر عن الرسول م: يعرفها علماء أصول الفقه بأنها

وأفعاله ، ويدخل في ذلك أقوال النبي وال داخل في المعجز ،، وال هو معجز مما ليس بمتلو

ة اإلسالمية ، فهي مصدر من المصادر األساسية لالستنباط ل )5("وتقاريره يم األخالقي ، فكل لق

ى تقديرات، يعتبر ذا قيمة أخالقية من أقوال وأفعال و ما صدر عن الحبيب ه حجة عل ؛ ألن

اع ، واجب نالمسلمي ان مقصو اإلتب داء إذا آ شريع واالقت ه الت ه بمقتضى دا ب ا صدر عن ، وم

لعليا في اإلسالم للقرآن والسنة ضوابط ومحاذير في الفهـم المرجعية ا ) : هـ1322 (ي يوسف القرضاو -) 1( .63القاهرة ، مكتبة وهبة ، ص .2والتفسير ، ط

يوسف القرضاوي ، المرجعية العليا في اإلسالم للقرآن والسنة ضوابط ومحاذير في الفهـم والتفـسير ، -) 2( .63مرجع سابق ، ص

.3525 ، ص6 في ظالل القرآن ، مرجع سابق ، ج-) 3( .64 على خليل مصطفى أبو العينين ، القيم اإلسالمية والتربية ، مرجع سابق ، ص-) 4(بيـروت ، دار . حكام لآلمـدي اإلحكام في أصول األ ) : هـ1401( سيف الدين علي بن محمد اآلمدي -) 5(

.127 ، ص1، جالفكر

-152-

شريته ه وب ه طبيعت صود من ى أن المق دليل عل ام ال ذلك إذا ق ة آ ة ملزم ة أخالقي و قيم ، فه

.االقتداء

ول ة الق سنة ا :وخالص ريم وال رآن الك ةأن الق صالة، لنبوي ضل ال احبها أف ى ص ، عل

ا سليم هم ت الت ي اس ا ف ى غيرهم ان إل ذان ال يحتاج يان الل دان األساس صدران الوحي نباط الم

ة يم األخالقي ولى األحكام، والق ان، ألن اهللا ت ان ومك سلم في آل زم ه الم اج إلي ا يحت ، وآل م

ش ه الب اج إلي ا تحت ا آل م ه ؛ لصالحها و ريةحفظهما بعد أن أودع فيهم ذ بقائ ى الوقت ال ي ، إل

، ]9 : الحجـر سورة [}إ�ا �حن �زلنا الذكر وإ�ا لـه لحـافظون {: ، قال تعالى البشريةحدد اهللا فيه فناء هذه

اع اء آاإلجم اهير العلم ا جم ع عليه داهما من مصادر أجم ا ع اس)1(وآل م ا ، )2( والقي أو م

لة )4(، واالستصحاب )3(أختلف فيها آشرع من قبلنا ا فإنه )5(، والمصلحة المرس ود إليهم ا تع

ي األ حة ف ل ، وال ص ا ص ن له م يك ا إن ل ة له وه، ، وال دالل ن الوج ه م ا بوج ع إليهم مرج

.)6("فاألصل في االستمداد واالستدالل هو القرآن والسنة "

ة لهذا رأى الباحث االآت ا سبق من المصادر المرجعي اء بم اب ف ا الكت سنة ، وهم ، وال

ه ، يندرج تحتهما ليةوآل ما يلحق بهما من األدلة العق ا فال أصل ل درج تحتهم ، وال وإذا لم ين

. داللة للعمل به

.خصائص القيم األخالقية اإلسالمية :رابعاة اإلسالمية من أعظم يم األخالقي ا ج خصائص الق ود إليه ي يع ع الخصائص ، والت مي

ا التي سيذآرها الباحث ة اإل ، وتنبثق من خالله يم األخالقي تتمحور " سالمية ، أال وهي أن الق

دة حول الكليات الخمس و ، ما يتعلق بها من حاجيات وتحسينات، وأنها تتحرك في إطار العقي

صور ، على حكم شرعي بعد وفاة النبي من األمة اإلسالمية ، في عصر من العناتفاق مجتهدي: هو -) 1( ).193المدخل إلى إرشاد األمة في فقه الكتاب والسنة ، ص.( صول الفقه على ضوء الكتاب التأسيس في أ( إلحاق حكم األصل بالفرع ، لعلة جامعة بينهما : هو -) 2(

).178، صوالسنةمن األمم ، وأنزلها على أنبيائه ورسله لتبليغها لتلك األحكام التي شرعها اهللا تعالى لمن سبقنا : هي -) 3(

).224المدخل إلى إرشاد األمة في فقه الكتاب والسنة ، ص( األمم المرجـع الـسابق ، ( استدامة ما كان ثابتا ، ونفي ما كان منفيا حتى يقوم الدليل على تغير الحال : هو -) 4(

).219ص )215المرجع السابق ،ص( ص الشارع على إلغائها وال على اعتبارها المصالح التي لم ين: هي -) 5(، وابط ومحاذير في الفهـم والتفـسير يوسف القرضاوي ، المرجعية العليا في اإلسالم للقرآن والسنة ض -) 6(

. 13مرجع سابق ، ص

-153-

ش سان أي في إطار التصور ال ذي يمنحه اإلسالم لإلن ك مولي ال ز تل ذي يحف از ال و المهم ، فه

. )1("القيم ويمنحها قوة الدفع

يم األخ والكليات الخمس ال ا، ومن أجل تي تتمحور حولها الق ق من خالله ة، وتنبث القي

سل، ، والنفس حفظ الدين : " ضروريات الخمس وهي ، هي ما يسمى بال المحافظة عليها ، والن

ل والمال شريعة اإلس ، )2("، العق اليف ال د جاءت تك ق " المية وق ، لحفظ مقاصدها في الخل

ا . أحدها أن تكون ضرورية : وهذه المقاصد ال تعدو ثالثة أقسام ة ، : ني والث أن تكون حاجي

.)3("أن تكون تحسينية : والثالث

شرعية ، والقيم األخالقية اإلسالمية ، هي المحددة والموجهة والضابطة؛ لتلك المقاصد ال

سه ، أو مع فال تخلو ضرورة ، أو حاجية ، أو تحسينية ، من عالقة العبد مع ربه ، أو مع نف

. نسه من المخلوقات والموجودات غيره من بني جنسه أو من غير بني ج

: )4( وأما تعريف الضروريات والحاجيات والتحسينات فهي آما يلي

نها في قيام مصالح الدين وهي التي ال بد م : الضروريات ، مفردها ضرورية -1

دنيا تقامة وال ى اس دنيا عل صالح ال ر م م تج دت ل ث إذا فق ساد ، بحي ى ف ل عل ، ب

اة، وفي األ يم وتهارج وفوت حي اة والنع ، والرجوع بالخسران خرى فوت النج

.المبين

ة الحاجيات -2 ع : ، مفردها حاجي ا من حيث التوسعة ورف ر إليه وهي التي مفتق

م الضيق المؤدي في الغالب إلى الحرج والمشقة الالحقة بفوت المطلوب ، فإذا ل

ين ى المكلف ة -تراع دخل عل ى الجمل غ م -عل ه ال يبل شقة ، ولكن غ الحرج والم بل

.الفساد العادي المتوقع في المصالح العامة

سينية -3 ا تح سينات ، مفرده ادات، : التح ن محاسن الع ق م ا يلي ذ بم ي األخ وه

سم ك ق ع ذل ات ، ويجم ول الراجح ا العق ي تأنفه سات الت وال المدن ب األح وتجن

. مكارم األخالق ، وهي جارية فيما جرت فيه األوليان

نام " القيم األخالقية بمفهومها العام ولهذا ؛ فإن اإلسالم يعتبر عماد المجتمع وس

.)1("نظامه ، بل ونظام األمة االجتماعي آله

الدوحـة ، وزارة . القيم اإلسالمية التربوية والمجتمـع المعاصـر ): هـ1419( عبد المجيد بن مسعود -)1 (

.76األوقاف والشؤون اإلسالمية ، ص، الموافقات في أصـول الـشريعة ) : هـ1420( أبو إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمى الغرناطي المالكي -) 2(

.326 ، ص2بيروت ، دار المعرفة ، ج. اعتنى بالطبعة الشيخ إبراهيم .324، ص2المالكي ، المرجع السابق ، ج أبو إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمى الغرناطي -) 3( .327 ص– 324 المرجع السابق ، ص-) 4(

-154-

-: التي تميز القيم األخالقية اإلسالمية فهي ما يليىأما الخصائص األخر

.ربانية المصدر والغاية:أوالرآن الك ن الق ستمد م ي ت صدر ، فه ة الم ة رباني يم األخالقي ى الق ة عل سنة النبوي ريم وال

ة في التصور اإلسالمي القيم األخالقي ا ، ف ا وافقهم سليم ، وم صاحبها أفضل الصالة وأتم الت

ة المصدر ا " رباني الم بم سان الع ه خالق اإلن يم ، ألن أنه هو المشرع الحقيقي للق اهللا جل ش ف

م وجهك للـدين حنيفـا فطـرة اللـه التـي فأق{:يصلحه ويتالءم مع فطرته التي فطره اهللا عليها ؛ قال تعالى

ونلمعاس لا يالن أكثر لكنو مالقي ينالد ديل لخلق الله ذلكا لا تبهليع اسالن يم ] 30: سـورة الـروم [}فطر ذلك الق ، وآ

ة الهدف والغا ة اإلسالمية رباني ل مرضاة اهللا عز وجل ، األخالقي ة ، فالهدف األساسي ني ي

الى وغايتها الفوز بالجنة، وهي الغاية العظمى لكل مؤم ال تع ومـا {:نة ومؤمنة في الوجود ، ق

.] 56: سورة الذاريات [}خلقت الجن والإ�س إلا ليعبدون

القيم دفهاف دد، وه ة اإلسالمية مصدرها مح ا واضحةاألخالقي ين، وغايته ذا مع ، وه

و ا ار وه ة اإلسالماالعتب ي أخالقي ذ ف ار الف م تنبالعتب ارات ، فهي ل ة، وال من اعتب ع من بيئ

ارات العرف أرضية إطالقا ار من اعتب ى اعتب د عل أو المصلحة أو ؛ وهي ال تستمد وال تعتم

رى ات أخ سأي ارتباط ا ت سماء ، إنم ى ال د عل سماء وتعتم ن ال ستمد تمد م ن صفات اهللا ، ت م

ا ، سانيتهم العلي وا إن شرية ، فيحقق اقتهم الب دود ط ي ح ا ف ي تحقيقه شر ف سعى الب ة لي المطلق

. )2( اهللا لهم ، واستخالفهم في األرضويصبحوا أهال لتكريم

ه . وعدل . وأمانة . صدق " وهذه القيم األخالقية ، ليست قيم مفردة ا هي .ورحم ر إنم وب

ه – األخالقية -اون فيه التربية التهذيبية منهج متكامل ، تتع وم علي ة ؛ ويق مع الشرائع التنظيمي

ى اهللا ة المطاف إل ا ، وتنتهي في نهاي ا جميع ا واتجاهاته ار . فكرة الحياة آله ى أي اعتب ال إل

اة ذه الحي ارات ه ة اإلسالمية ) 3(! "آخر من اعتب يم األخالقي ذه الق د تمثلت ه ا " ، وق بكماله

.75 عبد المجيد بن مسعود ، القيم اإلسالمية التربوية والمجتمع المعاصر ، مرجع سابق، ص-) 1( .3657 ، ص6 سيد قطب ، في ظالل القرآن ، مرجع سابق ، ج-) 2( .3658 ص ،6سيد قطب ، مرجع سابق ، ج -) 3(

-155-

ه ثلت في ثناء اهللا عليه وتم وثباتها في محمد واطرداهاوتوازنها واستقامتها وجمالها ، وقول

.)1( }وإ�ك لعلى خلق عظيم {:

.الشمول والتكامل :ثانيا المية ة اإلس القيم األخالقي سان " ، ف ب اإلن ع جوان اول جمي ل وتتن شمول والتكام سم بال تت

اة يئا، وال تهمل والمجتمع والحي ا للتصور اإلسالمي ش دة طبق شكل وح اك . ، وتتكامل لت فهن

يم صادية ، والق يم االقت القيم الروحية ، والقيم الخلقية ، والقيم االجتماعية ، والقيم العقلية، والق

، وغير ذلك من القيم األخرى ، ولكن آل ذلك يندرج في هذه الدراسة في مسمى )2("السياسية

ة القيم األخالقية ، فهي يم األخالقي ذلك تكون الق يم ، وب ة من الق العنصر المشترك في آل قيم

يم ع الق املة لجمي ي ش ة ، فه املة متكامل المية ش القي " اإلس ام ب ؤدي لإللم ا ي ام به م واإللم

ا آلف - األخالقية اإلسالمية -، ألن اإلنسان المتمسك بالقيم الدينية األخرى ؤدي م ه أن ي يمكن

ه به تجاه خالقه ، وتجا وي )3("ه نفسه ، وتجاه مجتمع ه النب ك من التوجي ى ذل يس أدل عل ، ول

اتق اهللا حيثما آنت ، واتبع : ( بعض الصحابة بقوله لألمة في عمومها عندما أوصى النبي

وي شمول )4()السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن ه النب ، فيتضح من هذا التوجي

ذا فالعالقات التي وتكامل الشريعة اإلسالمية ، د ال تخرج عن ه ة يتعرض لها العب ا عالق ، أم

رهالع د بغي ة العب سه، أو عالق د بنف ة العب ه، أو عالق د برب ا ب ثالث فيه ات ال ذه العالق ل ه ، وآ

ه جانب أخالقي ديني ، ألن تعام لقي واضح والقيم األخالقية بارزة الجانب الخ ، ل العبد مع رب

، لذا فيرى عبد مع غيره أخالقي ديني اجتماعي، وتعامل الدينيتعامل العبد مع نفسه أخالقي و

ددت ا تع يم األخرى مهم ع الق دخل في جمي دين ت الباحث أن القيم األخالقية ألنها منبثقة من ال

ة التصنيف صادية ولك ات واألغراض البحثي ا تكون اقت القيم ربم ن الجانب القيمي األخالقي ، ف

ة ولكن ا ، وربما تكون ج يضبطها ا مالي ة فالجانب لجانب القيمي يوجهه ا تكون ترفيهي ، وربم

القيمي األخالقي يرتقي بها إلى الترفيه البريء ، المفيد المنشط على تحقيق الغاية العظمي من

ود الب ة الوج ون اجتماعي ا تك ل، وربم ز وج ة اهللا ع و عبودي ي شري، وه ب القيم ، فالجان

، فالجانب القيمي األخالقي يرتقي ياسةاألخالقي يضبطها ويدعمها ويشجعها، وربما تكون س

.3658 ص ،6 سيد قطب ، في ظالل القرآن ، مرجع سابق ، ج-) 1( ، غيـر رالقيم التربوية في األمثال القرآنية ، رسـالة ماجـستي ): هـ1414( خديجة محسن حسين مقبل -) 2(

.60منشورة ، جامعة أم القرى ، كلية التربية ، قسم التربية اإلسالمية ، صقيم الخاصة بمادة التربية اإلسالمية لدى تلميذات المرحلة اإلعدادية بدولة قطر وضحة السويدي ، تنمية ال -) 3(

.79برنامج مقترح ، مرجع السابق ، ص . الحديث، ص سبق توثيق -) 4(

-156-

ا بها من جانب المحافظة على العهود والمواثيق واالتفاقيات وتحقيق المصالح العامة التي فيه

تقرار الح واس ر وص ل خي ة آك ع واألم تم للمجتم ة ته ة عقلي ة معرفي ون نظري ا تك ، وربم

اال رتقي بها عن الترهات ، فالجانب القيمي األخالقي ي آتشاف الحقيقة وتدعو إلى التفكير با وم

ا اإلسالمي يجد التكامل فائدة فيه للفرد والمجتمع ة في دينن يم األخالقي ذا من يتأمل الق ، وهك

سه أو " والشمول واالتزان والمرونة في آن واحد فهي تشمل جميع أفعال اإلنسان الخاصة بنف

ة ة أو دول ردا أو جماع ر ف ان الغي واء آ ره س ة بغي دانا فلل)1("المتعلق ة أن ه د والمن ه الحم

.لإلسالم وجعلنا من أتباعه وأهله

). الخلود واالستمراروالثبات والمرونة أ( األصالة والمعاصرة : ثالثا ن رة م الة والمعاص المية فاألص ة اإلس يم األخالقي صائص الق ي خ يلة ف ي أص ، فه

س هامصدر اب وال ا الكت الى ، الذي تستمد منه ثباتها، و توجيهها، وهم ال تع إن هــذا القـرآن {:نة ق

ة ] 9: سورة اإلسـراء [}يهدي للتي هي أقوم ويبشر المؤمنني الذين يعملون الصالحات أن لهم أجـرا كـبريا سنة النبوي ، ال

ارحة الى عن ،، وموضحةش ال تع ريم ق رآن الك ي الق ا ف دة ، لم ه ومقي ــق عــن {: نبي ــا ينط مو

ة اإلسالمية ] 3: سورة النجم [}الهوى ي األم ة، تخل ا األعداء بعناي ، وإن من المكائد التي يحيكه

ا مها وأخالقها عن األصالة التي ينبغي أن تنطلق منها في آل قي ك إدخ د ذل ل ؛ ليسهل عليهم بع

ادئ منحطة يم ومب دون من ق ى ا ما يري ر ، هي إل ة أق سانية لبهيمي ى اإلن ا إل د لفت ب منه ، ولق

ه النظر أحد دة بقول ذه المكي ى ه احثين إل ا اإلسالمية :" الب ي تواجه أمتن وإن من األخطار الت

وم د ي ا بع ا يوم زة لن صفات الممي ازل عن ال فقدان األصالة في المجتمع اإلسالمي ، وأن نتن

دة عل يم الواف ى نتيجة غزو أسلوب العيش الغربي لنا وسيطرة الق د سيطرتها عل لوآنا بع ى س

.)2("ثقافتنا

ة اإلسالمية وهذه األصالة والثب يم األخالقي ا وصالحيتها لكل ، هي سر ات في الق خلوده

ة جوهرها ، فال تخضع للتغيير والتبديل في زمان ومكان ، والتحديات ، مواآبة للمؤثرات البيئي

اليبه لمرونة، فهي تعيش ، ولكن في نفس الوقت هي متميزة بالمعاصرة وا العالمية العصر بأس

، القدس ، المنصورة ، مكتبة الوفاءبغداد ، مكتبة . 6أصول الدعوة ، ط): هـ1413( عبد الكريم زيدان -) 1(

. 89صـ ): هـ1419(ل الدين عبد الغنى المرسي كما -) 2( . ي المجتمـع اإلسـالمي من قضايا التربيـة الدينيـة ف

.161، دار المعرفة الجامعية ، صاإلسكندرية

-157-

دة ، دون ا وأدواته وتقنياته ذا فهي متجددة خال ا وأصالتها، وبه ، لتخلي عن شيء من جوهره

.وثابتة مرنة في نفس الوقت

ود و ك الخل ة وذل ات والمرون دد، والثب ا ، واألالتج ة ألنه يم األخالقي رة للق الة والمعاص ص

م " ذي ل د، ال وحي الخال ان مخصص مستمدة من ال رة محددة، أو مك ة، أو فت ة معين أت ألم ، ي

عب ان وش ان ومك ل زم و صالح لك ا ه رت )1("وإنم ا م ا آلم ة ثبات ه األخالقي زداد قيم ، فت

اة ا األرضية اإلنسانية بتجارب في حياته ستقرة ، بل ال يمكن أن توجد حي ة وم ة متزن اجتماعي

ا اإلسالم م، إذا لم تنطلق هذه الحياة على أسس هذه القي وسعيدة ي األخالقية التي جاء به ، والت

.)2(تتفق مع جميع األخالقيات الصالحة السابقة والالحقة

شر وهذا خالفا للقيم الوضعية التي تنطلق من أهواء ومص دا الح للب ا واح ، فهي تأخذ جانب

ريط ، " فقط راط وتف ين إف في حين التغيير والتطور أو التمسك وااللتزام فتصبح متأرجحة ب

ات والتطو أن مبادئ وقيم التربية ا ذ رإلسالمية جمعت بين الثب ع اإلعجاز في ، وه ا من روائ

.) 3("، وآية من آيات عمومه وخلوده وصالحه لكل زمان ومكان هذا الدين

بق يت ا س المية ومم ة اإلس يم األخالقي ا ، ضح أن الق ي جوهره ة ف ة مطلق يلة ثابت يم أص ، ق

ا تق ومعاصرة مرنة متغيرة ق حسب م ستخدم في التطبي اليب التي ت ائل واألس ضيه في الوس ت

، وبهذه الميزة استطاعت القيم األخالقية اإلسالمية المحافظة حياة الناس من مواقف وحوادث

سنين على المجتمع اإلسالمي على الرغم من التحديات والم ى مر ال ه عل ي مر ب رات الت ، تغي

ع اإلسال ه المجتم ر ب ا يم دها م ن أش ة وم ه آالقري الم في ذي أصبح الع ذا العصر ال ي ه مي ف

.الواحدة بما يملك من تقنيات واتصاالت وانفتاحية تجاوزت الحدود والقيود البشرية

ة اإلسالمية يم األخالقي ة " وهكذا فثبات األصول في الق وة واألصالة ، ومرون ا الق يمنحه

.)4("التطبيق تمنحها التجدد وتجعلها مالئمة لروح العصر

.التوازن والوسطية : رابعا يم األخالقي وازن والوسطية في الق ز إن خاصية الت ا التمي ي منحته ، ة من الخصائص الت

ين الف توازن بين الدنيا واآلخرة في آل شيء " فهي تراعي التوازن ين ، وب رد والجماعة، وب

.82 محمد جميل بن علي خياط ، المبادئ والقيم في التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ص-)1(ة التربيـة اإلسـالمية الجـزء المية األساسية ، موسوع جوانب التربية اإلس ): هـ1406( مقداد يا لجن -) 2(

. األول .84 محمد جميل بن علي خياط ، المبادئ والقيم في التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ص-) 3(القيم األخالقية لدى الطفل فـي مرحلـة الطفولـة المبكـرة ) : م1995( ابتسام محمد محمد أبو خوات -) 4(

، اإلسكندرية ةرات الخاصة باألم المتعلمة ، رسالة ماجستير ، رسالة غير منشورة ، جامع وعالقتها ببعض المتغي .30كلية التربية ، قسم أصول التربية ، ص

-158-

روح سد وال و وال الج ال غل رف ف ى ط رف عل ى ط ذا دون أن يطغ صير ، وهك ا )1("تق ، إنم

وكذلك جعلنـاكم أمـة وسـطا لتكو�ـوا شـهداء علـى النـاس {: توازن وتوسط في جميع المجاالت ، قال تعالى

ة ] 143: سورة البقرة [}ويكون الرسول عليكم شهيدا ذه اآلي ه اهللا حول ه ا ": ، قال سيد قطب رحم إنه

وازين وسط التي تشهد على الناس ج األمة ال م الم سط؛ وتضع له دل والق نهم الع يم بي ا، فتق ميع

يم ديوالق د ؛ وتب رأي المعتم ون ال ا فيك يهم رأيه دهم ف صوراتهم وتقالي يمهم وت زن ق ؛ وت

ذا باطل : ، وتقول فتفصل في أمرها وشعاراتهم ه اهللا في )2("هذا حق وه م استرسل رحم ، ث

اد ، فه خالقية اإلسالمية من معاني مة األ ما يحيط بهذه القي ة وسط في التصور واالعتق : ي أم

ا ،د الروحي وال في االرتكاس المادي فال تغلو في التجر اة ورفعه ة الحي ، في إنما تعمل لترقي

فال : والشعور ، وآذلك أمة وسط في التفكير ل فيه على حفظ الحياة وامتدادها الوقت الذي تعم

ا ينعق ق ، وتغل تجمد على ما علمت اعق بم ع لكل ن منافذ التجربة والمعرفة المتجددة، وال تتب

ه سك بب ا تستم اهج وأصول ، إنم صورات ومن ن ت ديها م ا ل ي آ م م تنظر ف ر ؛ ث اج للفك ل نت

ذ قة ضالة المؤمن أنى وجدها أخذ ها، في تثبت ويقين ، الحقي ؛ وشعارها والتجريب ة ، وآ لك أم

سيق يم والتن ي التنظ ط ف دع الح : وس ال ت ضمائر ف شاعر، وال ا للم اة آله ذلك ي دعها آ ، وال ت

بللت ة وسط شريع والتأدي ذلك أم رد : ، وآ ات فال تلغي شخصية الف في االرتباطات والعالق

ه ه في شخصية الجماعة والدولة ومقوماته ، وال تذيب شخصيت م ل ، وال تطلقه فردا جشعا ال ه

ة ، والجم ل الفرد خادما للجماعة يف ما يجع إال ذاته، وهكذا تقرر من الواجبات والتكال اعة آافل

ساق ة وسط للفرد في تناسق وات ذلك أم ان فهي : ، وآ ا صرة في المك ، األرض ووسط بقاعه

ط ة وس ذلك أم د : وآ د الرش ا ، وتحرس عه شرية من قبله ة الب د طفول ان تنهي عه ي الزم ف

.في قيمها األخالقية ؛ لهذا فإن أمة اإلسالم تمتاز بالوسطية السابقة )3(العقلي من بعدها

ة يم األخالقي از الق ذلك تمت زة مصاحبة للوسطية وآ وا اإلسالمية بمي ي ، أال وهي الت زن ف

ة في نفس الوقت ، ألنها مرتبطة جميع مجاالت الحياة الدنيا اة األخروي راط وال بالحي ، فال إف

ة ولا تنس �صيبك من الد�يا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفـساد وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخر {:تفريط قال تعالى

فـسدينالم حـبلا ي الله ض إنسلمين ] 77سورة القـصص [}في الأر وة الم ذا من أسباب ق شار ،، وه وانت

القيم التربوية في األمثال القرآنية ، رسـالة ماجـستير غيـر ): هـ1414( خديجة محسن حسين مقيبل -) 1( .60سم التربية اإلسالمية ، صجامعة أم القرى ، كلية التربية ، ق, منشورة

. 131 ص- 130 ، ص1 في ظالل القرآن ، مرجع سابق ، ج-) 2( . 131 ص- 130 ، ص1في ظالل القرآن ، مرجع سابق ، ج -) 3(

-159-

دنيا أتبا، عندما آان اإلسالم في عهده الزاهر وازن عه يجمعون بين الدين وال ، ويعلمون أن الت

اهيم ،لدين الخالد الخاتم لألديان آلها والوسطية من ميزة هذا ا ، ولكن لما حصل الخلل في المف

، نتج عنه ما يعيشه الكثير من أفراد المجتمعات اإلسالمية لدين والدنيا وحصل االنفصال بين ا

يم و اهيم من الهزيمة والذل واالنصهار في ق صادم مع مف ر إسالمية تت ادئ غي ات ومب أخالقي

ى : ، قال محمد قطب وقيم وأخالقيات اإلسالم األساسية ة عل وهو يذآر أثر أحد األفكار الدخيل

دين اإلسالمي ال أخالق " ال اس إسالما ب دم للن ر اإلرجائي حين ق د أسقطه الفك ك أن ! فق ذل

، وإال فهي شعارات معلقة في جانب آخر سلوك فإنها من –معنوية وإن آانت قيما –األخالق

.) 1("الفضاء ال واقع لها في عالم الحقيقة

.الواقعية وقابلية التطبيق :خامسا يم ا ق يم ، أنه ن الق ا م ا عن غيره زة له صها الممي ن خصائ ة اإلسالمية م يم األخالقي الق

ة نموذجيةواقعية و ه " ، وال يقصد الباحث بالواقعي ذهب إلي ا ي سفة م أصحاب المذهب أو الفل

سماة ة -الم ل - بالواقعي ع الحاص الم الواق انهم بع و إيم شهادة - ؛ وه الم - ال رون ع وينك

.)2("الغيب

يم األخالق ة الق ة واقعي ة وإنما المقصود من آلم شرية " ي ا تراعي الفطرة الب ة أنه والطبيع

ل ا ب ا وال تلغيه ة فهي ال تكبته ة آامل ا وضبطها وفق اإلنسانية في واقعي ى توجيهه تعمل عل

.)3("التصور اإلسالمي لها

ه ولذلك عندم ى حقيقت دين اإلسالمي عل ة ا آان ال يم أخالقي ه ق رى أن اه الكب ان من مزاي ، آ

هي – في حس األجيال األولى –، وآانت هذه الواقع في صورة سلوك واقعي مطبقة في عالم

دة ،أي أنه )ال إله إال اهللا (ة الحقيقية لـ الترجم ذه ا آانت مرتبطة في حسهم بالعقي د ه ، ومن يعتق

م رسول ا علمه ة آم العقيدة ينبغي أن يكون سلوآه ملتزما بتلك القيم األخالقية فالدين المعامل

ق رسو ل اهللا اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، وآما قالت عائشة رضي اهللا عنها حين سئلت عن خل

ت لم فقال ه وس ان : (صلى اهللا علي رآن آ ه الق ة )4()خلق يم األخالقي ة للق ذه الواقعي ذا ، وه ، وله

اس ي األس دين ف ة ال باب الجوهري ن األس ت م ي آان ي الت ل ، ه د جي ل الفري ول الجي ؛ لوص

ا ى م ه من تق الصحابة رضي اهللا عنهم ، وأجيال القرون المفضلة من بعدهم إل دم وصلوا إلي

اليوم إلى هذا المعيار لعالج الفجوة حاجة ، ونحن في أمس ال وتكامل في جميع مجاالت الحياة

.177ص– 173جدة ، مؤسسة المدينة للصحافة ، ص . 2واقعنا المعاصر ، ط ) : هـ1408 (-) 1( .69مبادئ والقيم في التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ص خياط ، ال محمد جميل بن علي-) 2( .60 خديجة محسن حسين مقيبل ، القيم التربوية في األمثال القرآنية ، مرجع سابق ، ص-) 3( .3 سبق تخريجه ، ص-) 4(

-160-

ا الحالية في واقع العالم إلسالمي، وردمها في جميع مجاالت الحياة ة اإلسالمية م ؛ لتعود لألم

، وهذا االرتباط بين العقيدة ومقتضياتها ة مشرقة وواقعية في هذه الحياة آانت عليه من صور

ذا األخالقية هو القيمة دين الحضارية الجوهرية في ه ي تجعل المجتمع اإلسالمي هو ال ، الت

، وتجعل العقيدة في هذا الدين نصيبه ضيئال من العمارة المادية ، مهما يكن المجتمع المتحضر

. قهي جوهر الحضارة، بما يشع منها ويرتبط بها من قيم وأخال

على الرغم ، جيل حضاري في تاريخ البشرية آلهآان الجيل المتفرد أعلى" بهذا المعيار

ان ه آ ه ، ألن اول يدي ي آانت في متن من البساطة المتناهية في األشكال المادية والتنظيمية الت

. ) 1(" أعلى قيم إنسانية وأخالقية عرفتها البشرية– في عالم الواقع –يمارس

د م مية، يكون لديها قابلية التطبيق وبهذه الواقعية للقيم األخالقية اإلسال تكون ا ، وتكون أبع

شرية ، بعي عن مجرد إطالق شعارات جوفاء ة الب ع في دة آل البعد عن الواقعي ا هو الواق ، آم

، وآذلك في نفس الوقت تكون القيم األخالقية ية الوضعية التي تنادى بالواقعية الفلسفات التربو

ة الخيالي دة ة الباإلسالمية بعيدة عن الجهة المعاآسة للفلسفات الواقعية، وهي النظرة المثالي عي

. ، وبالتالي عن إمكانية التطبيق في الواقع البشري آل البعد عن الفطرة البشرية

.العالمية واإلنسانية : سادسا القيم األخال وم ف ة اإلسالمية، ال تناسب جنس دون جنس، وال أرض دون أرض، وال ق قي

سان في الوجود، و ستطيع آل إن ة التوجه، ي ان دون قوم، إنما هي عالمي ان آ ، أن في أي مك

، فيتجاوب الكون ، بكل يسر وسهولة حلى بها ويجعلها شعاره في الحياة، ويطبقها في الواقع يت

الم رسالته عالمية ، ليست ؛ ألن اإلس ديه القناعة بصالحيتها وعالميتها ، عندما تكون ل آله معه

ة ة، وال وطني صرية، وال قومي ة، وال محعن دود جغرافي ةدودة بح ة، أو إقليمي ال ، أو وقتي ، ق

وما أرسلناك إلا كافة للنـاس {: ، وقال تعالى ] 107: سورة األنبياء [}وما أرسلناك إلا رحمة للعالمني {: تعالى

ـونلمعـاس لـا يالن أكثـر لكنذيرا و�شريا ونهج ]28: سورة سـبأ [}ب د ، إن الم ذي جاء مع محم نهج ال م

ى ا اة يسعد البشرية آلها ويقودها إل ذه الحي ا في ه دور له ال المق سان لكم سانية اإلن ادي بإن ، ين

، وال ، فال يعذب الجسد ليسمو بالروح منحه اهللا إياهاومعاملته على ضوء تلك اإلنسانية التي

سد ستمتع الج روح لي ل ال ات الفيهم د طاق ةرد واحتياجا، وال يقي سانية الفطري ه اإلن ق ، ليحت ق

رد ساب الف ى ح ة عل صلحة الجماع ه الطا م هواته ونزوات رد ش ق للف ة ، وال يطل ة المنحرف غي

ك دة لتؤذي حياة الجماعة، وآل ذل ذوب وتلتقي في عقي ة ت سية والجغرافي وارق الجن ؛ ألن الف

. 177 محمد قطب ، واقعنا المعاصر ،مرجع سابق ، ص-) 1(

-161-

لذي جعل له و ا يسعد به الوجود آله؛ ألن الذي أوجد الوجود ه )1(واحدة ونظام اجتماعي واحد

لقد آان دين محمد موضع : ال الفيلسوف اإلنكليزي برنارد شو ، حتى ق هذه الميزة والصالحية

، وإنه الدين الوحيد الذي له ملكة لهضم أطوار لما ينطوي عليه من حيوية مدهشة تقدير سام

شاآلت سانية ، وإن رجال آ ذ اإلن د منق دعى محم ا أن ي ولى الحياة المختلفة ، وأرى واجب ه إذا ت

.)2(زعامة العالم الحديث سينجح في حل مشكالته

أساليب تنمية القيم األخالقية من منظور التربية اإلسالمية : المبحث الثاني

. وهي كاآلتيمن خالل األنشطة غير الصفية تمهيد . القدوة الصالحة المتوفرة في القائمين على األنشطة غير الصفية: أوال

.الممارسة العملية للقيم األخالقية أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية : ثانيا

على الخلق الحسن للمشرف أمام طالبه أثناء مزاولة األنـشطة ) التعود ( المواظبة : ثالثا

.غير الصفية

.الموعظة الحسنة أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية : رابعا

.ة أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية التربية بالقص: خامسا

.2401 ، ص4ق ، ج سيد قطب ، في ظالل القرآن ، مرجع ساب-) 1(شـارع األزهـر ، دار الـسالم . 21تربية األوالد في اإلسالم ، ط ): هـ1412( عبد اهللا ناصح علوان -) 2(

. 7 ، ص1للطباعة والنشر والتوزيع ، ج

-162-

.الحوار الهادف بين المشرف وطالبه أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية : سادسا

.التربية باألحداث وبالمواقف أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية : سابعا

ئا أمـام الطالب الذي يرتكب سلوكا سي همكافأة الطالب صاحب الخلق الحسن وتوجي : ثامنا

.زمالئه في األنشطة غير الصفية بالتعريض

.ضرب األمثال أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية : تاسعا

بأنها اسم جامع لكل ما يحبه : التربية بالعبادة بمفهومها الشامل : عاشرا

هـا اهللا ويرضاه من األقوال واألفعال الظاهرة والباطنة و المحافظة على العبادة بمفهوم

.الشامل أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية

: مقدمة م ، لك ة من األم يم ل نظام تربوي في أم ة الق ى غرس وتنمي ساعد عل ائل ت اليب ووس أس

األخالقية التي يؤمن بها المجتمع ، ويعتقد صالحها ، وفاعليتها في تلك البيئة التي تؤمن بذلك

ائل " ة اإلسالمية النظام التربوي ، والتربي اليب والوس آغيرها من النظم التربوية لها من األس

ذ سلم ، وه شر ما يتناسب مع خصائص المجتمع الم راح الب اليب ليست من اقت ا ، ه األس وإنم

، فهي صالحة لكل زمان ومكان ، سواء آان )" )1، وسنة نبيه مستقاة من هدى رب العالمين

ي في اه المترب ة، أو في أي مؤسسة من المؤسسات التي ذلك من خالل ما يتلق ة المنزلي البيئ

، رسـالة يـة والمدنيـة التربية األخالقية في اآليـات المك ): هـ1411( عدنان بن عبد الرحمن الميمني -) 1(

. منشورة ، كلية التربية ، قسم التربية اإلسالمية ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ماجستير غير

-163-

شطة تقوم بالتوجيه والتربية ، أو ما يدرس من المناهج المقررة في المدارس أو من خالل األن

.الممارسة في تلك البيئات والمجتمعات

ة يم األخالقي ة الق لذا ؛ حرص الباحث على عرض أهم األساليب التربوية اإلسالمية لتنمي

: من خالل األنشطة غير الصفية في المرحلة الثانوية وهي

. القدوة الصالحة المتوفرة في القائمين على األنشطة غير الصفية: أوال : الصالحةبأسلوب القدوة المقصود •

ة ذه الدراس ي ه دوة ف صد بالق ي يق ي األخالق وي القيم لوب الترب ك األس ، ذل

ة ا اإلسالمي الذي يتمثله المشرفو صفية بالمرحل ر ال شطة غي ى األن ام ن عل ة أم لثانوي

م ا طالبه ر جلي صرفاتهم ، ويظه الهم وت والهم وأفع ي أق ا ف ا قوي ون محرآ ا يك ، مم

نهم ، ودافعا داخليا خارجيا ة م يم األخالقي ساب الق ؛ لطالبهم لمحاآاتهم وتقليدهم في اآت

. طمعا فيما عند اهللا من األجر والمثوبة

.وة أهمية القد •ة ال ي تنمي ة ف اليب التربوي ة األس ي مقدم صالحة ف دوة ال لوب الق أتي أس يم ي ق

المي خاصة ع اإلس ات، والمجتم ع المجتمع ي جمي ة ف دوة األخالقي ن " ، والق ست م لي

األساليب التربوية الجديدة التي توصلنا إليها حديثا بل عرفها اإلسالم وعرف المسلمون

را في )1("األوائل دورها في التربية ، لهذا آان اهتمام السلف الصالح بهذا الجانب آبي

كن أول صالحك لي: قال عمرو بن عتبة لمؤدب ولده " حياتهم وحياة من يربي أوالدهم

ا صنعت ، فإن عيونهم م لولدي إصالحك لنفسك دهم م ك، فالحسن عن ودة ب يح عق ، والقب

واب إذ آان الرجل ط "كماء أحد الح : ، وقال 2"عندهم ما ترآت ر اآلداب اهر األث ، ، آثي

ذهب ده حسن الم ه وول ع أهل ه وصلح لصالحه جمي أدب بأدب ه آل من 3"، ت أثر ب ، وت

ره داء لل يعاش الى الن ه اهللا تع ذا وج بهم ، ل ي ح صادقين ف ين ال ؤمنين المحب داء م ، باالقت

ة حسنة لمن كان يرجـو اللـه واليـوم لقد كان لكم في رسول الله أسو {: ، قال تعالى في آل ما يعمل بالبني

ة ] 21: سورة األحزاب [}الآخر وذكر الله كـثريا ة الكريم ذه اآلي ر في التأسي " ، وه أصل آبي

. 80 شوال ، ص139المعلمة القدوة ، مجلة األسرة ، العدد ) : هـ 1425( الجوهرة بنت محمد العمر -) 1(، الرياض. بية الطفل أساليب التربية اإلسالمية في تر ): هـ 1416( عبد الرحمن بن عبد الوهاب البابطين -)2(

. 9دار القاسم للنشر ، صالمدينة المنورة ، مكتبة دار . الوسائل العملية في تربية األوالد الخلقية ) : هـ 1424( عبد المجيد الجمعة -) 3(

. 12الزمان للنشر والتوزيع ، ص

-164-

ه برسول اهللا صلى اهللا عليه ان )1( " وسلم في أقواله وأفعاله وأحوال اس ، فك دوة للن ق

ه و ع األرض، يرون ي واق يم ف ة والق صفات الجميل ع ال ه جمي ل في ثلهم تتمث شر م و ب ه

ذه ين ، فيصدقون ه األخالقية النبيلة التي تهفو إليها الفطر السليمة، يرون ذلك رأي الع

ة ، فتتح يم األخالقي ادئ والق شاعرهمالمب ا م و له هم وتهف ا نفوس اولون رك له ، فيح

م يرونه ة، ألنه دوة الحي ذه الق ا ح االقتباس من ه اة ا واقع ا في الحي ا متحرآ ا ي ، ويرونه

. قرآنا يمشي على األرضسلوآا عمليا مرتسما في الوجود فكان

ة دوة المحمدي زال الق ا ت ت، وم م لذلك آان ى صاحبها أفضل الصالة وأت ، عل

سلوآه ، فكان لبشرية في تاريخها الطويل التسليم، أآبر قدوة ل ا ب ا وداعي ا وهادي مربي

، وهذه القدوة باقية ما بقيت السموات انيةل أن يكون بكالمه وتوجيهاته الرب الشخصي قب

الى ] 107: سورة األنبياء [}وما أرسلناك إلا رحمة للعـالمني { :، قال تعالى 2واألرض ال تع ، وق

. 28: سورة سبأ [}كن أكثر الناس لا يعلمون وما أرسلناك إلا كافة للناس بشريا و�ذيرا ول{:

ة ؤثرة في تربي م العوامل الم ات فالقدوة تعتبر من أه ع األوق نشء في جمي ال

ل والمجاالت اآلخرين، مث ا مباشرا ب شطة ، وبالذات ما يكون فيه احتكاآ ممارسة األن

ا دوة عموم صوصا، فالق صفية خ ر ال شطة غي شاهدة، واألن الحة، " الم ت ص إن آان

اء ل بن رء عام رت للم دم اعتب ل ه رت عام دة اعتب ت فاس سان )3("، وإن آان ، ألن اإلن

ا ه اهللا عز وجل عليه ي خلق شرية الت ه الب ه وترآيبت اة " بفطرت د ومحاآ ى تقلي ل إل يمي

ا ت اآلخرين الذين يعجب بهم م فإنه ع من ، بهدف جلب المنفعة أو دفع الضرر، ومن ث نب

اء ،،)4("، وتتمثل في التقليد ة تكمن في نفوس البشر غريز ى اآلب ذا يجب عل ومن أجل ه

شطة وال ذه األن ى ه شرفين عل ربين والم اك م ا احتك ي فيه االت الت ن المج ا م ، وغيره

ى أن يكونوا قدوة حسنة، أن يحرصوا آل الحرص عل " وتوجيه للنشء آبارا وصغارا

رأي في العالقة مع اهللا، ومع الناس، قدوة ف ، وحسن العشرة، ي صدق الكلمة، وأمانة ال

رائض ل وأداء الف ن الرذائ د ع دوة ، والبع ي للق ى الحقيق ذلك المعن وا ب ى يحقق ، حت

العظيم ، تقـديم محمـد عبـد تفسير القرآن ): هـ 1417( أبو الفداء إسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي -) 1( . 416 ، ص3بيروت ، دار أحياء التراث العربي ، ج. الرحمن المرعشلي

.184 – 183 ، ص1 محمد قطب ، منهج التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ج-) 2(، يمدينة نصر ، دار الفكر العرب . القيم التربوية في القصص القرآني ) : هـ1416( سيد أحمد طهطاوي -) 3(

.167صمتطلبات الطفل من األساليب التربوية اإلسالمية في ظل تحديات ): هـ1421( عمر محمد محمد مرسي -) 4(

القرن الحادي والعشرين ، رسالة ماجستير غير منشورة ، كلية التربية ، قسم أصول التربية ، جامعة أسـيوط، . 67ص

-165-

سنة ربيتهم ، )1("الح وا بت ن يقوم ة لم يم األخالقي ة الق ي تنمي ا ف أثيرا إيجابي ؤثروا ت في

.وتوجيههم

الرغم دوة وب ة الق ا ألهمي ن إدراآن ا ا م ة ، وتأثيره الق وقناع ي أخ ر ف لمباش

ه من ا يصدر من ة ربم المتعلم إال أن البعض من القائمين على العملية التعليمية التربوي

اهيم ر من المف ضليل آثي ببا في ت ا يكون س دة م ر الجي ة غي يم األخالقي سلوآيات والق ال

شطة غ األخالقية والشرعية في حياة المتعلم سواء آان ذلك من ر خالل ممارسة األن ي

صفية الب ال ة لط ادة العلمي ر للم دريس المباش د ، أو الت عقت أح د ص دارس، فق الم

ات ا " األمه رت ابنته دما أص صف الثا –عن ة ال دائي طالب ث ابت يس –ل نمص ل أن ال

ا د الدين في مدرستها تنمص حواجبها ، ألن معلمة موا بحرام ، ولو آان هذا الفعل حرام

ة في )2(!!! "رفه أآثر منا وتع" لما فعلته وهي التي تدرس الدين صورة الواقعي ، هذه ال

ه المجتمعات المدارس بعض ا تعاني ة توضح م ة لألم ، وغيرها من المؤسسات الموجه

دات ين المعتق ا وب ن بعض أفراده صادرة م سلوآيات ال ين ال صال ب ن انف المية م اإلس

ار ا ذلك االنفصال من اآلث ا يكون ل ة مم راد األم ا أف ؤمن به ا الشرعية التي ي سلبية م ل

نشء في المجتمع يم ال ات وق ي أخالقي سلوك عن "، وات اإلسالميةنعكس ف صال ال انف

سلمين العقيدة، ار الم شا و شاع في دي ذي ف ا ال قام التي بليت به ، وعد من أخطر األس

د أصبح معظم الن دة األمة في واقعنا المعاصر فق ين أصول العقي صلة ب دي ال ، اس فاق

شريعة )3(" فة وبين أنشطة الحياة المختل ة وال اهيم العقدي ر من المف ، حتى أصبحت آثي

، فأصبحت مجرد تصورات من محتواها العملي" األمة مفرغة لدى شريحة من أفراد

اس معنوية ال تت اة الن ذي عدى مستوى األلفاظ في حي ق ال ، وحدث االنحراف في التطبي

ا بتعد عن هذه األصول شيئا فشيئا ا ى م دا الوضع عل ه من االنفصال ، حتى غ هو علي

ى حتى أصبحت القضية لد )4("بين سلوآيات المجتمعات اإلسالمية وأصولها االعتقادية

رة ر منك أن العمل بمقتضى بعض أفراد المجتمعات اإلسالمية، قضية عادية وغي ، وآ

ضايا ن الق صال ع ل االنف صلة آ سألة منف ة م ه النبيل ه وقيم الم وأخالقيات اليم اإلس تع

، القـيم اإلسـالمية 2ع في تدريس علوم الـشريعة ج المرج) : هـ1418( عبد الرحمن صالح عبد اهللا -) 1(

. 223 -222عمان ، دار البشر ، ص. وطرق تدريسها ، وضحة علي السويدي . 80 الجوهرة بنت محمد العمر ، المعلمة القدوة ، مرجع سابق ، ص-) 2(في ضـوء العقيـدة جوانب من الواقع التربوي المعاصر ): هـ1417( منى بنت عبد اهللا حسن بن داود -) 3(

. 140ص. اإلسالمية .142 ص-141، المرجع السابق ، ص منى بنت عبد اهللا حسن بن داود -) 4(

-166-

صورية وا ر معت الت شريعية، وغي ة والت شخص لعقدي د ال ر، فتج سلم " ب ه م رف بأن ، يع

.)1("وليس لإلسالم نصيب في حياته وسلوآياته

ة ة وهنا تكمن أهمية القدوة الحسنة الممتثل يم األخالقي ه من الق ادي ب ا تن اهيم لم ، والمف

ذه المناشطاإلسالمية الوضاءة ى ه ائمين عل إنهمللق انوا مطب، ف ا آ لوآياتهم، آلم ي س ين ف ق

، آلما آانوا مؤثرين خالقية التي يناشدون بها طالبهم، وحياتهم المشاهدة للقيم األوأخالقياتهم

.لدى من يقومون بتوجيههم وتربيتهم ، جابيا في تنمية القيم األخالقيةتأثيرا إي

صال ة ال دوات الحي ى وجود الق د الحاجة إل ي أش وم ف ة اإلسالمية الي ل فاألم ي آ حة ف

د ميدان من ميادين الحياة ى ، فالق اس عل شعائر، وهي أحرص الن ى أداء ال دعو إل وات التي ت

ا ارم األخالقأدائه ى مك ذل ، وإل ضحية والب ى الت صيال، وإل ة وتف يش األخالق جمل وهي تع

ضائل ، والتي تتحدث عن ال والعطاء، وهي تترجم الكلمات إلى مواقف ع الف فضائل وهي منب

ه من ،وميدانها ا هي علي هذه القدوات هي التي تصنع القناعات لدى أتباعها في السير على م

. )2(الخير والصالح

ة المحيطة وتأ ومن أعظم األدلة على أهمية القـدوة • ا المباشر في البيئ حديث ، ثيره

ر د اهللاجري ن عب ال اب ه ق ى رسول اهللا:رضي اهللا عن اس من األعراب إل اء ن يهم ج ، عل

صدقة , حالهم قد أصابتهم حاجة أى النبي فر, الصوف ى ال ه، , فحث الناس عل أبطؤوا عن ف

م جاء آخر , قال ثم أن رجال من األنصار جاء بصرة من ورق , حتى رؤي ذلك في وجهه , ث

ه سرور في وجه ابعوا حتى عرف ال ال رسول اهللا , ثم تت من سن في اإلسالم سنة ( : فق

، ومن سن في ده من غير أن ينقص من أجورهم شيء حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بع

نقص من ر أن ي ده من غي ا من بع ا ووزر من عمل به ه وزره ان علي يئة آ نة س اإلسالم س

ة )3()أوزارهم شيء دوة الحي ة األمر ، فهذه الق را " من الرجل المتصدق في بداي رك أث في ت

.)4("لم قد حثهم على ذلك ، مع أن النبي صلى اهللا عليه وسنفوس الناس ودفعهم إلى الصدقة

، وكذلك من المواقف التي تتجلى فيها أهمية القدوة الحية المشاهدة لألتباع

ال ما حصل في غزوة الخندق من الشدة والبالء والجوع ، فعن ه ق : أبي طلحة رضي اهللا عن

، وء العقيـدة اإلسـالمية منى بنت عبد اهللا حسن بن داود ، جوانب من الواقع التربوي المعاصر في ض -) 1(

. 140مرجع سابق ، صى استفادة المدرسة الثانويـة الحدري ، التربية الوقائية في اإلسالم ومد خليل بن عبد اهللا بن عبد الرحمن -) 2(

. 215، مرجع سابق ، صمنها، 1438مرجـع سـابق، ص صـحيح مـسلم ، أبو الحسين مسلم بن الحجاج القـشيري النيـسابوري، -) 3(

. 1017:رقم . 52 محمد بن عبد اهللا الدويش ، تربية الشباب ، مرجع سابق ، ص-) 4(

-167-

ا عن حجر حجر ع الجو شكونا إلى رسول اهللا ( ا عن بطونن ع رسول اهللا ، ورفعن ، فرف

أن )1("عن بطنه حجرين اع للقناعة ب ا يكفي األتب ة م دوة الحي ، فهذا الحديث فيه من أهمية الق

النبي صلى هاالقدوة التي تجعل الواقع يتحدث عن اع ، ف دى األتب ، هي التي تصنع القناعات ل

ى لم يتكلم ببنت شفة اهللا عليه وسلم وط عل دل الحجر المرب شاهدوا ب ع عن إزاره لي ا رف ، إنم

ى بطن الحبيب المصطفى بط م إن ونهم حجرين مربوطين عل ول له سان الحال يق ، ألن ل

، بخالف من يكون ، فأنا أربط حجرين من شدة الجوع آنتم تربطون حجرا من شدة الجوع

رون متكئا على أريكته يأآ دق يحف اس في الخن شرب والن د ل وي رد شديدين، فق ، في جوع وب

أثيره مل يلبس األقوال جلباب العآان ر في ت سر األآب وب ، وهذا هو ال ى القل ذا عل ، وهك

ي يهم بتحل ؤثر ف اس إذا أراد أن ي م ومشرف، وموجه للن ينبغي أن يكون حال آل مرب ومعل

ع ، إلى ، أن يتجاوز مجرد ترتيب العبارات، و تنميق الكلمات )2(القيم األخالقية العيش في واق

، وأن لما يدعوهم ، ويكون قدوة لآلخرينتتبع آثاره ، و تعبر عنه المواقف، عند ذلك يسمع قوله

يم ، قد دعاهم بحاله لالقتداء به بلسانه ة ، وهو أقوى تأثيرا لتنمية الق ار، األخالقي ، وتبني األفك

.والمبادئ العظيمة

: )3(متطلبات القدوة •يم ة الق ي تنمي ر ف ن دور آبي صفية م ر ال شطة غي ى األن شرف عل ا للم لم

ة ا شطة ألخالقي ة األن الل ممارس ن خ ة م ي ممارس و راغب ف أتي وه ب ي ، ألن الطال

ك النشاط فيكون أآثر قبوال وتهيئة نفسية لتبني القيم األخالقية ، التي تنبعث من خالل ذل

ى المشرف المباشر ات عل د من المتطلب صالحة يفرض العدي دوة ال إن أسلوب الق لذا ف

ه سلوآه وي صفيللنشاط غير ال دوا ؛ ليتبنى طالب ه قت ه وأفعال ه في أقوال ، وتصرفاته، ب

: ومن أهمها ما يلي

صال -1 ة الجو ال شيع ضرورة قيام المشرف على النشاط غير الصفي بتهيئ ذي ت ح ال

ة يم األخالقي ه الق سنة في صفات الح شباب ال تص ال وم ، فيم لوآهم وتق دل س ي تع الت

ذي أخالقهم شاط ال ه يح ، وذلك ألن الطالب يتمثل سلوك مشرفه في الن شارك في ه وي ب

أحمـد محمـد : سنن الترمذي ، تحقيـق ) : هـ1414( أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي بن سورة -) 1(

.2378: ، رقم الحديث 164 ، ص4بيروت ، دار الفكر ، ج. شاكرى استفادة المدرسة الثانويـة خليل بن عبد اهللا بن عبد الرحمن الحدري ، التربية الوقائية في اإلسالم ومد -) 2(

. 215جع سابق ، ص، مرمنها عمر محمد محمد مرسي ، متطلبات الطفل من األساليب التربوية اإلسالمية في ظل تحـديات القـرن -) 3(

. 68الحادي والعشرين ، مرجع سابق ، ص

-168-

ة شرفه آعن قناعة ورغب ل عن م ة، فينق يم أخالقي ال وق راه من أفع ا ي شتد ل م ، وي

.، وتقليده فيما يتبنى من قيم أخالقية ط بمشرفه من خالل محاآاته أفعالهاالرتبا

واقعا أخالقيا وقيميا في التي ينادي بها أن يتبنى المشرف على النشاط القيم األخالقية -2

ه وأ صرفاته أقوال ه وت دوي فعال سن الن و الح ول أب ور "، يق ي المنظ دوة ف إن الق

وعي اإلسالمي هي بمثابة نموذج مثالي واقعي ين ال اد، وب يجمع بين اإليمان واالعتق

رد أو الجماعة ويقوم على الحب والطاعة والوضوح ،والرشد والنضج ، يقتدي به الف

. )1("قوال وفعال

، لمن يراه يبتعد أو يضعف في )2(عملية اإلقناع الفكري ب المشرف على النشاط أن يهتم -3

ه جانب تبني القيم األخالقية ة لدي يم األخالقي ى تبني الق ة عل ائج المترتب ، فيوضح النت

يم في الدنيا واآلخرة لطالبه آسلوك واقعي ، وآذلك النتائج المترتبة من عدم تبني الق

تعتبر خطوة نحو "دئ والقيم األخالقية األخالقية في الدنيا واآلخرة ، فإن معرفة المبا

، خصوصا إذا قدمها ا نحو العمل به – الطالب –التطبيق ألنها تزيد حساسية التالميذ

. )3("المعلم بما يستثير اهتمامهم وشوقهم

ون -4 ا أن يك شاط رباني ى الن شرف عل لوك الم شى س ى أن يتم ه ، بمعن لوآه وقيم س

ه دعو إلي ا ت دين، وم ع ال ة م ول األخالقي ين الق ع ب ث يجم ه، بحي ه وأحكام تعاليم

ال قيمة في قول ال يترجم إلى عمل " ألنه ،)4(، وبين اإليمان والسلوك الحميد والعمل

كبر مقتا عنـد اللـه * يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون {: يقول اهللا تعالى في محكم التنزيل حيث

لـونـا لـا تفعادئ )5( "] 3 -2: سـورة الـصف [}أن تقولوا م ة والمب يم األخالقي ل الق ، فال تنتق

سامية ا ال ل العلي ويوالمث ذا المطلب الترب ق ه ذلك إال إذا تحق ى " ، فل سهل عل من ال

ن ي أن يلق ة المرب اهج التربي ن من ا م تعلم منهج صعوبة بم الم ن ال ن م ان أن ، ولك ك

ه، يستجيب الول ى توجيه وم عل ه، ويق ى تربيت د لهذا المنهج، حين يرى من يشرف عل

عطية بن محمد أحمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية لدى طالب مرحلة التعليم األساسي العليا من وجهـة -) 1( .137مي التربية اإلسالمية في المملكة األردنية الهاشمية ، مرجع سابق ، صنظر معل

، ، القيم اإلسالمية وطـرق تدريـسها 2المرجع في تدريس علوم الشريعة ج عبد الرحمن صالح عبد اهللا ، -) 2( . 223مرجع سابق، ص. وضحة علي السويدي

ـ 1403( بشير حاج التوم -)3( ة ، مكة المكرمة ، جامعة أم القرى ، معهد البحـوث تدريس القيم الخلقي ) : ه . 19التربوية والنفسية ، ص

عمر محمد محمد مرسي ، متطلبات الطفل من األساليب التربوية اإلسالمية في ظـل تحـديات القـرن -) 4( .69الحادي والعشرين ، مرجع سابق ،ص

9-8تربية الطفل، مرجع سابق، صية اإلسالمية في ، أساليب التربالرحمن بن عبد الوهاب البابطين عبد -) 5(

-169-

ه غير متخلق بهذا المنهج اة النبي )1("، وغير مطبق ألصوله ومبادئ ذلك آانت حي ، ل

ا ا حي لم ، تطبيق ه وس ه صلى اهللا علي دعو إلي ذي ي نهج ال ا للم ه وعملي ان خلق د آ ، فق

دون ، واآتسبت األخالق السامية، ت عن طريق قدوته القيم األخالقية القرآن فغرس وب

.)2("، وحبرا على ورق آالما في هواء" ذلك تصبح القيم األخالقية

: تطبيق أسلوب القدوة إجرائيا •ة يقتضي تطبيق أسلوب القدوة من خالل األنشطة غير الصفية بصورة إيجابي

ر شرف المباش ام الم ا قي شارآين فيه سيات الطالب الم ي نف ؤثرة ف ر م شطة غي لألن

: الصفية باإلجراءات التالية

ان و -1 صالحة في آل زم ان االتفاق مع الطالب المشارآين على أن القدوة ال ، مك

ة ا ة والمكمل ب الكامل نقص و ال العي ا ال ي ال يعتريه وال لت ين األق ارض ب ، وال تع

داء ، هي لحياتنا اليومية ، والتي ينبغي أن نجعلها نبراسا ومنهاجا فيهاواألفعال االقت

الى بالحبيب المصطفى وإ�ـك لعلـى {:، الذي زآاه اهللا من فوق سبع سموات فقال تع

سلم ] 4: سورة القلم [}خلق عظيم ا الم بس منه ة التي ينبغي أن يقت ، فهو القدوة الحقيقي

ا أو معلم ان طالب ا سواء آ ا أو محكوم ا أو حاآم وم ع ا أو أب ا يق ا ميزان ه ، ويجعله لي

ه الواقع لنرتقي به إلى الى المستوى الذي ينبغي أن يكون علي ال تع ومـا آتـاكم {: ، ق

الى ]7: سورة الحشر [}الرسول فخذوه وما �هاكم عنه فا�تهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب : ، وقال تع

} في ر لكم كان كثريا لقد الله ذكرو الآخر مواليو و اللهجري ن كانة لمنسح ةوول الله أسسورة األحـزاب [}س :

21 [ .

دوة إصالح المشرف نفسه والعناية بها -2 ذي يعكس الق ، والمحافظة على مظهره العام ال

ه اإليجابية الحية المشاهدة للمشارآين في األنشطة ذا يفرض علي صفية، وه ر ال غي

ه ام طالب ة أم لوآياته األخالقي ه وس ي أفعال ة –أن يراع صل المدرس ل ف داخ

، ويتجنب األخالق آه بهم ، واحتكا أثناء ممارسة األنشطة غير الصفية وخارجها ، و

أثير ال ضعف ت ي ت ة، الت سلوآيات الخاطئ دخين وال ي آالت دى المتلق ة ل دوة الحي ، ق

.168 سيد أحمد طهطاوي ، القيم التربوية في القصص القرآني ، مرجع سابق ، ص-) 1( .13 عبد المجيد الجمعة ، الوسائل العملية في تربية األوالد الخلقية ، مرجع سابق ، ص-) 2(

-170-

ي ال اون ف روضوالته ه ف ادي ب ا ين ق م دم تطبي لوآي، وع ي س ل ، ف ة داخ اته اليومي

ة ، وأن يتحلى باالنشاط و داخله ة، والحكم وة لقيم األخالقية، آالصدق واألمان ، ، والق

ع ا )1(والتواض شجاعة بأنواعه سلوك ، وال الب آ ع الط وار م ل والح ن التعام ، وف

دون تكلف واقعي ممارس بدون تكلف وتصنع فما ينبع من القلب يصل إلى القلب ب

ذه ، يقول حسن الشرقاوي وعناء ه –، والمربي أمام تالمي ومهم – طالب ذي يق هو ال

ه أن يكون ويؤدبهم ويعلمهم ة وظيفت ه طبيع م ، وقد آفلت ل ا له يهم موجه ا عل ، قيم

ذ د أصبح للتالمي ة وإخالص، وق ر بأمان )2(ومن ثم وجب أن يقوم بهذا الدور الخطي

عن رسالته أفسد جيال وخان أمانته وأضاع حياته الدنيا ، فإذا تخلى قدوة –الطالب

.)3(سدى ، وفي اآلخرة له عذاب عظيم

ر الصفي -3 شاط غي ه في الن شارآين مع ل المشرف للطالب الم التدريب العملي من قب

ت ، وتحليهم بأخالقياما بينهم في فترة النشاط الممارسعلى تطبيق القيم األخالقية في

، والجلوس على انفراد فشاء السالم، وتقويمهم المستمر على ذلك المسلم العامة من إ

ة خالل ة المعين يم األخالقي ذه الق لدى من لديه خلل ظاهر في ضعف التفاعل مع ه

.ممارسة األنشطة غير الصفية

ا -4 ة لم ة ممتثل ة صالحة مطبق اد بيئ حرص المشرف على النشاط غير الصفي على إيج

ة، في يم أخالقي ا من ق صالح حث تنادي به يس ال سة الجل ى مجال ه عل ال طالب ، فيق

ا جهل : )أبي طالب (، ولما آان أصحاب عم رسول اهللا صاحب ساحب ال ا أب ، وأب

ه ار " , )4(لهب ، وغيرهما من قرناء السوء آانت نهايت ه في ضحضاح من الن أن

ن )5("يبلغ آعبيه يغلي منها دماغه ي أن دي ام واليقين ه الت ، لعدم إيمانه باهللا مع علم

. محمد خير األديان

الممارسة العملية لتنمية القيم األخالقية أثناء مزاولـة األنـشطة غيـر : ثانيا

.الصفية

ساليب التربوية اإلسالمية في ظـل تحـديات القـرن عمر محمد محمد مرسي ، متطلبات الطفل من األ -) 1(

.69الحادي والعشرين ، مرجع سابق ، ص .وقد أصبح قدوة لتالميذه : الصواب -) 2( . 137 عطية بن محمد أحمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية ، مرجع سابق ، -) 3(رقـم , 33ص, مرجـع سـابق , مـسلم أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ، صـحيح -) 4(

.39:الحديث ، رقـم 2053 ، ص 4أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرجـع سـابق ، ج -) 5(

. 6564:الحديث

-171-

شارآين دى الم ة ل إذا آانت القدوة الصالحة يتم من خاللها تنمية القيم األخالقي

ة في لقيم األ في األنشطة غير الصفية، من خالل انتقالها من المشرف المتمثل لتلك ا خالقي

شارآين ، وأفعا سلوآه وأخالقه ى الطالب الم ه إل ه وأقوال ه ، ل دريب المشرف لطالب إن ت ف

اتهم القيم األخالقية تدريبا كعلى تل ع حي تها في واق اة ال عمليا، ممارس شطتهم المعط ، وأن

. شك أنه سيكون له تأثير آبير في تنميتها لديهم

: نمية القيم األخالقية المقصود بأسلوب الممارسة العملية لت •ى : يقصد بأسلوب الممارسة العملية في هذه الدراسة الطريقة التي يستخدمها المشرف عل

ة من خالل ة المعين يم األخالقي ه في تبني الق شارآة طالب شاط األنشطة غير الصفية في م الن

البتهم بصورة واقعية وحية وصحيحة شارآين ومط ى الطالب الم ا ، من خالل توزيعها عل به

ذه تدريب تطبيقي في الواقع آسلوك عملي و ة مدى تبني ه ة لمعرف د محكات أخالقي ، وتحدي

.القيم األخالقية لديهم لمعالجة الخلل، وتعزيز اإليجابية

: أهمية أسلوب الممارسة العملية لتنمية القيم األخالقية •ة ة العملي لوب الممارس يم "أس يم الق ى تعل ا إل دخال مهم ر م ضائل وآداب يعتب والف

ادة ، آما أنها تكسب السلوك االجتماعي، وهي أساس التربية السلوآية سانية الع النفس اإلن

نفس تكون . حبباوالعادة لها تغلغل في النفس يجعلها أمرا م . السلوآية تمكن في ال وحين ت

ة "، وأسلوب الممارسة هو )1("بمنزلة الخلق الفطري ا أهمي اليب وأآثره وى األس ،من أق

ى فعل فمن خالل التدري ول إل درك ب والممارسة يتحول الق ول ، وي ين الق ة ب رد العالق الف

.)2("، والنظرية والتطبيقوالعمل

دريب وا ب الت تم بجان ا ته المية، أنه ة اإلس ه التربي از ب ا تمت ق مم ل والتطبي لعم

القرآن الكريم في من األسلوب الذي اتبعه " ، ويتضح هذا جليا اهتماما آبيرا ، والممارسة

دة و سلوآية الفاضلة تعليم المسلمين الخصال النفسية الحمي ادات ال يم والع ، عن طريق الق

، فالوضوء وأداء الصالة في لفهم القيام به من عبادات مختلفة تدريبهم العملي عليها بما آ

.)3( "مواعيد معينة آل يوم يعلمان المسلمين النظافة والطاعة والنظام والصبر والمثابرة

، رق تدريـسها ، القيم اإلسالمية وط 2 عبد الرحمن صالح عبد اهللا ، المرجع في تدريس علوم الشريعة ج -) 1(

. 220 مرجع سابق، ص.وضحة علي السويدي ، الرياض، دار الزاهر للنشر. قبل أصول تربية الطفل المسلم الواقع والمست) : هـ1421(آمنة أرشد بنجر 2) -(

. 175صـ -) 3( ة وضحة السويدي ، تنمية القيم الخاصة بمادة التربية اإلسالمية لدى تلميذات المرحلة اإلعداديـة بدول

.90، مرجع سابق ، صقطر

-172-

يم العبادات العملية وهكذا جميع ا من الق الحج ففيه ا، آ ة مع ، والمالية، والبدنية والمالي

اه وتفكر وتمع ة الممارسة الشيء الكثير األخالقي ى انتب ذه ، ولكن تحتاج إل ن واستحضار له

ة يم األخالقي الغ الق أثير ب ا ت ون له سية ، فيك ة نف سلم، وراح د الم اة العب ي حي ي ف ي ، ورق ف

الى إلسالميةالشخصية ا اتـل مـا أوحـي إليـك مـن الكتـاب وأقـم الـصلاة إن الـصلاة تنهـى عـن الفحـشاء {:، قال تع

ونعنـا تـصم لمعي اللهو رالله أكب لذكرنكر والمالى ، ] 45: سورة العنكبوت [}و ال تع لم أ�ـه لـا إلـه إلـا اللـه فـاع {:وق

لذ�بك تغفراسذا عقب ] 19: سورة محمد [}و م، ول ا للعل ، فمن هذه اآليات يتضح أن العمل قرين

م } واستغفر لـذ�بك {: ، بقوله عز وجل"فاعلم " المولى سبحانه بعد قوله ، وهي وهو نتيجة العل

ا ي حياة المسلم تبنى عليهاقيمة أخالقية آبرى ف و أدرك معناه ة، ل ا سعادته الحقيقي ، ووعاه

ذا " :د في صحيفته استغفارا آثيرا ، وقال قتادة، فقد قيل طوبى لمن وج أثناء التلفظ بها إن ه

ذنوب القرآن يدلكم على د م فال ا داؤآ م فاال ائكم ودوائكم فأم ا دواؤآ ال ، وأم تغفار، ق ي :س عل

، وآل ما مضى )1("هم اهللا سبحانه عبدا االستغفار وهو يريد أن يعذبه ما أل: رضي اهللا عنه

.ممارسة عملية لتلك العبادة

دم ا حذر اإلسالم من التنظير المجرد لذ شديد لع ذاب والجزاء ال ، بل توعد صاحبه بالع

ه سمع رسول اهللا طبيقه لما يعلم ت ا أن ول ، عن أسامة بن زيد رضي اهللا عنهم اء يج ( :يق

ه لرجل يوم القيامة فيلقى في النار با ا ، فتندلق أقتاب اه رفي الن ار برح دور الحم دورآما ي ، في

ا عن ،أي فالن ما شأنك؟ : نفيجتمع أهل النار عليه فيقولو المعروف وتنهان ا ب آنت تأمرن

ا ر ؟ ق ه : ل المنك المعروف وال آتي رآم ب ت آم ه آن ر وآتي ن المنك اآم ع ذا )2()، وأنه ، فه

اهم عن المنكر الذي آان يدعو الناصح الخير وينه ى الناس ب ة إل ه األخالقي م تتحول قيم ، ل

ره واقع عملي وتطبيقي في نفسه، وإن آانت تحولت ، لكن إلى واقع عملي وتدريبي في غي

. الحساب آان عظيما عند اهللا عز وجل الذي ال تخفى عليه خافية

سلمين األو وهذا الجانب ل اهتم به علماء الم ق والممارسة ائ ة التطبي سوا أهمي م ين ، ول

اطي فعل الج ه أن يتكلف تع واد والعمل فمن أراد مثال أن يحصل لنفسه خلق الجود فطريق

. ماجد بن أبي الليـل : تزكية النفوس وتربيتها كما يقرره علماء السلف ، تحقيق ) : ت. د ( أحمد فريد -) 1(

. بيروت ، دار القلم ، رقم الحديث 1007 ، ص 2ق ، ج أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرجع ساب -) 2( :3267.

-173-

ه وهو بذل المال سر علي ا ويتي ك طبع ، فال يزال يطالب نفسه ويواظب عليه حتى يصير ذل

، وغايته أن يصير يقالمحمودة شرعا تحصل بهذا الطر ، وجميع األخالق ه جوادا فيصير ب

ه عن الفعل الصادر منه لذيذا فالسخي هو الذي يستلذ بذل المال الذ ذي يبذل ه دون ال ي يبذل

ة من آراهة ا مواظب ، ولن ترسخ القيم األخالقية في النفس ما لم تتعود عليها وتواظب عليه

. ) 1(يكره األفعال القبيحة ويتألم بها، و إلى األفعال الجميلة ويتنعم بهايشتاق

ة ات التجريبي دت الدراس د أآ يم ولق الب الق ين الط رد تلق ة أن مج ارب العملي ، والتج

سادسة من تعديل أو تغيير في سلوآهم القيمي األخالقية ال يترتب عليه ل في ال اك طف ، فهن

يم األ ارات التي تتضمن مجموعة من الق ه أن يحفظ بعض العب ة في عمره آان علي خالقي

رة في آل أسبوع ، وأن يلق يش فيها البيئة التي يع ه م ام زمالئ ا أم ال أن يه د استطاع فع ، وق

ظن القائمون على ، فدون أن يفهم مغزى تلك العباراتيستوعبها استيعابا تاما ويجيد أداءها

ة ، أن تت تربيته ومتابعته ذه الطريق ة به اد حسن قيمه األخالقي ذا االعتق ، ولكن ثبت بطالن ه

ه محك أخالقي يتطلب من ال عندما وضع الطفل في ا في ا مرغوب لوآا أخالقي شل طفل س ، وف

ة )2(الطفل في تحقيق ذلك يم األخالقي ة الق وهذا مما يؤآد أهمية المحكات األخالقية في تنمي

. أثناء الممارسة العملية والتطبيقية للقيم األخالقية

لم يتحول إلى سلوك وعمل ومما سبق يتضح، أن مجرد تحصيل القيم ال فاعلية له ما

ل صفية آ ر ال شطة غي ى األن شرفون عل رص الم ب أن يح ذا يج ة، وله ة موجه وممارس

ل أن تكون مجرد موضوعات دى الطالب قب ة ملموسة ل يم األخالقي الحرص أن تكون الق

ة من روحانيتها اإليمانية وآلمات مفرغة ة، والقيم ، التي تتحقق إذا تحولت الفكرة والمعلوم

. )3(ية إلى واقع ملموس ومشاهداألخالق

شطة عموم ى باألن ة تعن ة الحديث بحت التربي صفية وإذ أص ر ال شطة غي ا، واألن

ا خصوصا ة من خالله ى الممارسة "، وتتبني تنمية القيم األخالقي ا في حاجة ماسة إل فإنن

.)4("م العملية والترآيز على األنشطة التي يقوم بها الطالب بهدف تثبيت القيم لديه

– 82، ص 3القاهرة ، المكتبة التوفيقية ، ج . أحياء علوم الدين ) : ت.د( أبو حامد محمد بن محمد الغزالي -) 1(

. 83ص، ذات المرحلة اإلعدادية بدولة قطر وضحة السويدي ، تنمية القيم الخاصة بمادة التربية اإلسالمية لدى تلمي -) 2(

.91 ص– 90مرجع سابق ، ص، ، القيم اإلسالمية وطرق تدريـسها 2الشريعة ج عبد الرحمن صالح عبد اهللا ، المرجع في تدريس علوم -) 3(

.221 ص– 220مرجع سابق، ص. وضحة علي السويدي . 86 علي أحمد الجمل ، القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي ، مرجع سابق ، ص-) 4(

-174-

ة أن طريقة الترب" وخالصة القول ة فعال سهم في غرس ية بالعمل والممارسة طريق ، ت

ك )1("القيم في نفوس النشء ى تل ، متى وجدت االعتناء واالهتمام من جانب المشرفين عل

. األنشطة غير الصفية

التطبيق العملي والممارسة العملية في التربية النبوية ما من األدلة على •

: يلي

.حديث المسيء في صالته -1

إن رجال دخل المسجد ، فصلى فسلم على : (قالرضي اهللا عنه فعن أبي هريرة

م جاء ارجع فصل فإنك لم تصل : ، فرد وقال النبي ا صلى ث ، فرجع يصلي آم

ال جع فصل فإنك لم تصل ثالثاار: فقال فسلم على النبي ذي ب : فق الحق وال عثك ب

سر معك : ، فقال ني، فعلم ما أحسن غيره ا تي رأ م م اق ر ث ى الصالة فكب إذا قمت إل

م اسجد حتى ،، ثم رآع حتى تطمئن راآعا لقرآنمن ا ا، ث دل قائم ع حتى تعت ثم رف

ا تطمئن ساجدا ، ومن )2()، ثم ارفع حتى تطمئن جالسا، وافعل ذلك في صالتك آله

ل بقرينة ت البدهي أن الصحابي عاد فصلى آما علمه رسول اهللا كرار صالته قب

ائج ة نت ة التربوي ن الناحي ديث م ذا الح ن ه ذ م تعلم ، ويؤخ ى ال ه عل ك ، وتلهف ذل

.)3(أهمها

. لهذا التعلم تشويق الرسول •

تعلم • تطبيق أسلوب التدريب والممارسة والتعلم والتكرار حتى يصبح لدى الم

ن صوا ة م ا لدي ة بم ة التام أالقناع أ لقب ب أو خط ون مهي ك يك د ذل ول ، فعن

والذي " ورد في رواية لمسلم ، لذا وتطبيقها عمليا على فهم ودراية المعلومة

."بعثك بالحق ما أحسن غير هذا فعلمني

لوب • ة أس ة أهمي ة خالص ة العملي ه الممارس ي، أن نفس يرب ي ال ي ف ، وينم

سوية سانية ال ة ال اإلن يم األخالقي تقامة، ، الق ر اس رد أآث اة الف ل حي ي تجع ت

: لمجتمع أشد تماسكا،وأآبر إنتاجا منها ، وتجعل اوسعادة

اإلتقان العملي خير مقياس للتعلم وتمثل القيم األخالقية آواقع حياة -1

.في سلوك الفرد

. 173سيد أحمد طهطاوي ، القيم التربوية في القصص القرآني ، مرجع سابق ، ص -) 1(: ، رقم الحديث243 ، ص1ع سابق ، جحمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرج أبو عبد اهللا م- 2

793. . 271 ص-265 وأساليبها ، مرجع سابق ، صة عبد الرحمن النحالوي ، أصول التربية اإلسالمي-) 3(

-175-

سؤولية -2 نفس اإلحساس بالم ي ال ة ف ة العملي لوب الممارس ينمي أس

ة يم األخالقي ي للق ق العمل ل والتطبي اةعن صحة العم ع الحي ي واق ، ف

ل من ذا يجع ة وه ة التربي ة هجي ة وفكري ة تطبيقي المية منهجي ، اإلس

ة وصح وعي والدق ى ال ة عل ة مبني ل وإيماني نفس قب ي ال ق ف ة التطبي

رين ات اآلخ ارف والمعلوم ن المع د م الب العدي سب الط ذا يك ، وبه

ستقرة ع م اة المجتم عيدة، وحي اتهم س ل حي ي تجع ة الت يم األخالقي والق

.آمنة

اهللا عز يؤدي هذا األسلوب دورا آب -3 يرا في غرس وتنمية اإليمان ب

صفية وجل في نفوس ر ال شطة غي شارآين في األن ضابط الم ، وهو ال

ه األخالقية آواقع مشاهد في الحياة الحقيقي لتبني القيم ، فمن آان إيمان

.، وتفهم وتدبرتزانقوي طبق قيمه األخالقية بكل ثقة وا

ه حديث الطفل الذي وجده النبي صلى ا -2 سلخ شاة هللا علي ا يحس وسلم ي ن ، وم

.ذلك

ا أن رسول اهللا : عن أبي سعيدا لخدري رضي اهللا عنه اة وم مر بغالم يسلخ ش

ال يحسن لم ، فق ه وس ه رسول اهللا صلى اهللا علي ين : (ل ده ب ى أريك فأدخل ي نح حت ت

م – أي دفع -الجلد واللحم فدخس اس ول بها حتى دخلت إلى اإلبط ثم مضى فصلى للن

) . يتوضأ

ل، وهي ان إن تدريب هذا الطفل عمليا لمعرفة القيم األخالقية من هذا الفع إتق

العبث بالجلد ، والمحافظة على المال أن يهدر من خاللالعمل والمحافظة على الوقت

سؤولية ل الم م، وتحم ى اللح دي عل ن والتع ستنج م رى ت ة آب يم أخالقي ذه ق ل ه ، آ

، فمن باب مارسة الحية المشاهدة لهذا الطفللعملي والمالموقف التربوي والتدريبي وا

ذه ى ه ة عل ة الثانوي شباب وطالب المرحل أولى أن يكون االهتمام والعناية بتدريب ال

.نها في حياتهم اليومية والمدرسيةالقيم األخالقية من خالل األنشطة التي يمارسو

ي فالرسول وي والعمل ذا الموقف الترب ا رأى طف" في ه اة وم سلخ ش ال ي

سلخ يحسن فما آان منه دأ ب ل إال أن شمر عن ساعديه ويب ام الطف شاة أم ، وراح ال

ويرآز ذهنه في التعليم من رسول اهللا ... ويعمل عقله في ذلك .. الطفل يتأمل الكيفية

-176-

" )1(، خالل األنشطة غير الصفية فاستخدام هذا األسلوب في التربية اإلسالمية من

دى ، و خصوصا ة ل يم األخالقي ة الق ة في تنمي ار تربوي ه آث ا ل يم عموم التدريس والتعل

ب ل "الطال ي العم ة ف وده الدق سؤولية إذ يع عوره بالم ائج، وش وخي صحة النت ، ، وت

.)2("وتواضعه وحبه للعمل

:تطبيق أسلوب الممارسة العملية لتنمية القيم األخالقية •

ر مية القيم األخال يمكن تطبيق أسلوب الممارسة العملية لتن شطة غي ة من خالل األن قي

: ، آما يلي إلى بعض ذلك فيما سبق من الحديث، وإن آان حصل اإلشارةالصفية

ستهدفة -1 ة الم يم األخالقي أن يحدد المشرف على األنشطة بمشارآة طالبه بعض الق

ة، ث من خالل ممارسة النشاط المعين م ، ثم يتقنها هو أوال لكي تتحقق القدوة الحي

ا، يطالب طالبه بممارستها في سلوآهم ويلح ى به شجع من يتحل يهم، في ك ف ظ ذل

ه قصور ة وينبه ويعالج من لدي ة العملي ذه الطريق يم ، وبه ك الق تكتسب وتنمى تل

، وهكذا ينتقل بعد ذلك إلى قيم أخرى مستهدفة من ممارسة ذلك النشاط األخالقية

.المحدد

شطة مع طالب مشارآة المشرف عل -2 ة ى األن شارآة فعلي ي ه م ى التحل ، وحثهم عل

اء مزاو ة أثن القيم األخالقي صفيب ر ال شاط غي ة الن شارآة ل ى الم ثهم عل ، وح

ي ت ة الت ديهماالجتماعي ة ل يم األخالقي ي الق د وتنم ال ول ي األعم شارآة ف ، آم

. واألسرية ،االجتماعية والخيرية

ام طالبه أثناء مزاولـة على الخلق الحسن للمشرف أم ) التعود ( المواظبة : ثالثا

.األنشطة غير الصفية ه ود علي سن والتع ق الح ى الخل ة عل لوب المواظب ر أس شطة غي ة األن اء مزاول أثن

، ومعاملة الطالب المعاملة األخالقية الراقية، ال شك أن له دورا إيجابيا في تنمية القيم الصفية

ادي األخالقية لديهم، فهم يجدون القدوة الصالحة الم تعودة على التخلق بالقيم األخالقية التي ين

. بها من يقوم بتوجيههم وتربيتهم

على الخلق الحسن للمشرف أمام ) التعود ( المواظبة المقصود بأسلوب •

: لتنمية القيم األخالقية طالبه أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية

، مكتبة المنار الكويت. 4منهج التربية النبوية للطفل ، ط) : هـ 1412( محمد نور بن عبد الحفيظ سويد -) 1(

. 341اإلسالمية ، مكة المكرمة ، دار طيبة ، ص . 177 آمنة أرشد بنجر ، أصول تربية الطفل المسلم الواقع والمستقبل ، مرجع سابق ، ص-) 2(

-177-

ا اس :( صطالحي هي ، والعادة في التعريف اال التعود مأخوذة من العادة تمر م

ول م المعق د أخرى الناس عليه على حك رة بع ه م ادوا إلي ، فالمقصود من )1("، وع

ة التي ، واستمر عليهالعادة الشيء الذي عرف به الشخص ، ومن ذلك القيم األخالقي

. أصبحت خلقا مالزما لصاحبها

ال واألعمال مجموعة من األفع " : هذا األسلوب هي ولكن العادة المقصودة في

. )2("وألوان السلوك تنشأ بصفة تلقائية من أجل أغراض تتعلق بظاهرة سلوآية

دى الشخص نتيجة ا يتكون ل طبقا لهذا التعريف للعادة ، فإنه يقصد بها آل م

ا الشخص حت ة، عرفه ه للقيام بتكرار قيم أخالقية معين ى أصبحت جزءا من تكوين

.ك، يؤديها بوعي وإدراالداخلي

ه ينبغ وم فإن ذا المفه صفية وبه ر ال شطة غي ى األن شرف عل وم ي للم ، أن يق

صفية عدة ر ال بتكرار القيم األخالقية المستهدف تنميتها من خالل تلك األنشطة غي

يم األ ك الق ن تل دى الطالب محصلة م ون ل ى يتك رات حت ة م ؤدى بطريق ة ت خالقي

.تلقائية منهم

على الخلق الحسن للمـشرف أمـام ) ود التع( المواظبة أهمية أسلوب •

: لتنمية القيم األخالقية طالبه أثناء مزاولة األنشطةا العادة لها أثرها الخطير في حياة اإلنسان سواء آانت إيجابية أو سلبية فإن له

اة تؤدي مهمة خطيرة في هذه الحي" ، وهي إيجابا وسلباأثرا بالغا في نفسية المتربي

ود ألن معظ وفر الوقت والمجه ادات، وهي ت سان ع ان م أعمال اإلن ، وخاصة إذا آ

صاحبها أي ، أما إذا أصبحت العادة أداء آ بما يتعلمه اإلنسان على وعي ليا، فإنه ال ي

. )3("، وتنقلب إلى عنصر معطل معوق انفعال

ة يم األخالقي ة الق ادة لتنمي ة وحرص اإلسالم على استخدام أسلوب الع آطريق

، عادة ، تقوم بها النفس بغير جهدالخير آله" ، وباستخدامها يصيرمن طرق التربية

ة ر مقاوم د ، وبغي ر آ ن يجب عل )4("وبغي ر ، ولك شطة غي ى األن شرف عل ى الم

، أن بفرق أثناء استخدام تنمية القيم األخالقية لدى طالبه، وهو يعتني بجانب الصفية

. 188 علي بن محمد بن علي الجرجاني ، كتاب التعريفات ، مرجع سابق ، ص-) 1(لطفل من األساليب التربوية اإلسالمية في ظـل تحـديات القـرن عمر محمد محمد مرسي ، متطلبات ا -) 2(

. 84الحادي والعشرين ، مرجع سابق ، ص . 187 سيد أحمد طهطاوي ، القيم التربوية في القصص القرآني ، مرجع سابق ، ص-) 3( . 200 ، ص1 محمد قطب ، منهج التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ج-) 4(

-178-

ش ار الطالب الم ين أعم لوب ب ذا األس ريقتهم " ن ارآيه نهجهم وط م م ار له ، فالكب

ة )1("والصغار لهم منهجهم وطريقتهم يم األخالقي وين الق ، أما منهج اإلسالم في تك

جانب النظري ، والمقصود بالتلقين الدة فيعتمد على التلقين والتعويد عن طريق العا

، فالرسول جانب العملي في التكوين واإلعداد ، والتعويد هو ال في اإلصالح والتربية

ربين ر الم ا أم ة عليه صالة، والمواظب ائهم حب ال ي أبن وا ف ي سن أن يغرس ، ف

دهم م تعوي ا ، ث ا وآيفيته يمهم أحكامه السابعة بالتلقين ، أما الجانب العملي ، فهو تعل

الة خلقا ، حتى تصبح الص جماعة، وأدائها في المسجد في ة والمتابعة إياها بالمالحظ

.)2(عبدوعادة متأصلة في ال

فمنهج اإلسالم وطريقته في تكوين العادة عند الكبار آطالب المراحل الثانوية

ة ، ألنها من أعظم األسس ف يعتمد على ربطهم بالعقيدة ى مراقب د عل ي استمرار العب

د القناعة ا )3(، واستشعار عظمته اهللا د المؤمن ، هذا بجانب تولي دى العب ، لشخصية ل

ذ د ا وه أنه أن يزي ن ش ة ا م ى القيم ات عل ة، والثب سية، واإلرادة الذاتي وة النف لق

هواته ي ش تحكم ف و الم صبح ه ؤمن، في د الم دى العب ة، ل لوآه األخالقي ، وضبط س

ا القيم األخالقية عن قناعة وإيمان ؛ لتبني وتصرفاته، فيتجه بكليته عند ذلك ذا م ، وه

ات ت، وبالذات في هذا العصر الذي آثر تاج إليه في آل زمان ومكان نح فيه المغري

.، وقيم أخالقية هابطة في الحضيض من شهوات

على الخلق الحـسن للمـشرف أمـام ) التعود ( المواظبة تطبيق أسلوب •

: لتنمية القيم األخالقية طالبه أثناء مزاولة األنشطةا أن يقوم المشرف على األنشطة بالمحافظة على القيم األخالقية ال راد تنميته م

ه ال ي طالب م ف يهم، ويرحب به سلم عل شارآين، في نظم مم بس ، وي ن مل ه م ق ب ا يتعل

صالة ات ال ى أوق افظ عل دام، وسجل، ويح ذاء وهن د أداوح ل موع ه قب أ ل ا، ويتهي ، ئه

شيء يستطيع الوفاء ويكون صادقا في حديثه، موفيا لوعده إذا وعد طالبه أو غيرهم ب

شارآهم ، ويت في حالة عدم تحقيقه لظروف مقنعة ، أو االعتذار به ه، وي عاون مع طالب

يم في نشاطهم بفاعلية، وحرص صفية الق ، وهكذا ينمى المشرف على األنشطة غير ال

لوآا ظاهرا وصادقا في من خالل هذه األنشطة المقصود تنميتها ، بعد أن أصبحت س

أن تأثيرهم " ، فالمشرفون ينبغي أن يدرآوا هم القيم األخالقية مشرفهم ومربيهم ومعلم

. 187وي ، القيم التربوية في القصص القرآني ، مرجع سابق ، ص سيد أحمد طهطا-) 1( . 188 سيد أحمد طهطاوي ، المرجع السابق ، ص-) 2( . 187 سيد أحمد طهطاوي ، المرجع السابق ، ص-)3(

-179-

ذهم ع ى تالمي م –ل ية – طالبه ررات الدراس ذ يتخطى المق - الطالب –، وأن التالمي

، لذا ينبغي على المشرفين )1("يتخذون من سلوك معلميهم نموذجا يسيرون في ضوئه

ون ي يرب ة الت القيم األخالقي ي ب شطة التحل ذه األن ى ه معل ا طالبه ون عليه ، وأن يك

.)2(" يرددونه من قيم ومثل مستمدة من اإلسالم تطبيقيا حيا لما" واقعهم سلوآا

.أسلوب الموعظة الحسنة أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية : رابعا ، بشرية، من األساليب التربوية ذات التأثير البالغ في النفس ال أسلوب الموعظة الحسنة

ة ات العمري ة ط مع جميع الطبقات والفئ ة تخرج من قائله ، فأصله آلم ا في وقت مناسب، يب

ستمعها ، وسبب خروجه ومن شخص قدوة في نفسه ى م ا إل دير، مصلحة ، ا من قائله حب وتق

ا إل ، أو معا في وقت واحد دينية أو دنيوية تح طريقه ذ تف دون تعب ، فعندئ نفس مباشرة ب ى ال

. وعناء

:بالموعظة الحسنةالمقصود سعي بيان الحق والمصلحة والتذآير بهدف إيقاظ ": هي العقل والمشاعر والوجدان لل

.)3("إلى طاعة اهللا باألعمال الطيبة

و أما أ ر : سلوب الموعظة في هذه الدراسة فه شطة غي ى األن ه المشرف عل وم ب ا يق م

ضمنة ة المت يم األخالقي ة الق الصفية من إرشاد وتوجيه بكلمة طيبة وسلوك مهذب راقي؛ لتنمي

وي من خالل النشاط بقصد مسبق في وق ادي أو معن ل م ت مناسب لشخص مناسب دون مقاب

. سوى ما عند اهللا من األجر والمثوبة

. الموعظة الحسنة أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية أهمية أسلوب ا سنة له ة الح الم " الموعظ ن الك ا م ى إليه ا يلق أثير بم تعداد للت نفس اس ي ال و . ف وه

رار لذل. استعداد مؤقت في الغالب ه التك ال اهللا )4("ك يلزم ا رسوله ، ق ه موجه ،وهو توجي

الى ] 55: سـورة الـذاريات [}وذكـر فـإن الـذكرى تنفـع المـؤمنني {:، قال تعالى لألمة من بعده ال تع ، وق

اهللا موجها نبيه موسى عليه السالم وهارون، وهما يخاطبان افر ب ة الظالم الك ا لـه فقولـ {: الطاغي

. 174 آمنة أرشد بنجر ، أصول تربية الطفل المسلم الواقع والمستقبل ، مرجع سابق ، ص-) 1( . 174بنجر ، المرجع السابق ، ص آمنة أرشد -) 2( عمر محمد محمد مرسي ، متطلبات الطفل من األساليب التربوية اإلسالمية في ظـل تحـديات القـرن -) 3(

.87الحادي والعشرين ، مرجع سابق ،ص .187 ، ص1 محمد قطب ، منهج التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ج-) 4(

-180-

ة الطيب ] 44: سورة طه [}قوال لينا لعله يتذكر أو يخـشى ين هو الموعظة الحسنة والكلم ول لل ، ة، والق

ى اآلخرين البعيدة آل البعد صابوني عن التكبر والتعالي عل ال ال وال أي" ، ق وال لفرعون ق ق

ة اهللا أو يخاف عق لطيفا رفيقا ذآر عظم ه ، لعله يت دع عن طغيان ه فيرت رآن أصله )1("اب ، والق

وإذا ،] 138 : آل عمرانسورة [}هـذا بيان للناس وهدى وموعظـة للمـتقني {:، قال تعالى موعظة للمؤمنين

ريم رآن الك ان الق ينآ ة للمتق ول ، أصله موعظ إن الرس ه "، ف نهج اإلسالمي آل ل الم جع

ال ، أن رسول اهللا تميم بن أوس الداري رضي اهللا عنه ة ، فعن أبي رقي نصيحة دين : ( ق ال

. )3 (" )2()هللا ولكتابه ولرسوله وألئمة المسلمين وعامتهم : النصيحة قلنا لمن قال

ا أسلوب الموعظة ومما سبق من اآليات القرآنية يم ، يظهر جلي ة الق الحسنة في تنمي

ى ،األخالقية، ودعوة الناس إليها ا إل شرية، دع نفس الب ة ال م بترآيب ألن اهللا عز وجل الذي يعل

تخدام اء اس ل واألنبي لوب وحث الرس ذا األس دعوين؛ ه ي الم ؤثروا ف ى لي ي عل ذا ينبغ ، وهك

شارآين م الب الم دعوة الط صدى ل ذي يت شطة ال ى األن شرف عل هالم ذا ع ى به ، أن يتحل

ؤثر ، وهذا األسلوبسلوب الراقي ليؤثر في من يدعوهم األ ا إذا أحسن استخدامه ي أثيرا بالغ ت

ة ، ويغذي م على عقول الطالب القيم األخالقي ولهم ب ؤثر "،شاعرهم وعق ؤثرة ت فالموعظة الم

نشء في النفس، وتتطرق إليها يم واألخالق المرغوب ، مما يؤدي إلى تعديل ال سابهم الق ، وإآ

. )4("فيها

.نشطة غير الصفية الموعظة الحسنة أثناء مزاولة األ تطبيق أسلوب •ر شطة غي ى األن ى المشرف عل ا يجب عل لوب الموعظة الحسنة إجرائي ق أس لتطبي

:الصفية أن يتبع اإلجراءات التالية

ارات -1 ساب مه ى اآت صفية إل ن االتصال أن يسعى المشرف على األنشطة غير ال ف

في نفسيا تهم، وذلك ، وأن يكون قدوة لهم، حتى يكون لوعظه تأثير بالغالجيد بطالبه

.من خالل تطابق وعظه وسلوآه معا

. 236،ص2بيروت ، دار القلم ، جدة ، مكتبة جدة ، ج . 5تفاسير، طصفوة ال: محمد علي الصابوني -) 1( .95:، رقم الحديث47أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، صحيح مسلم، مرجع سابق، ص-) 2( عطية بن محمد أحمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية لدى طالب مرحلة التعليم األساسي العليا وجهة نظر -) 3(

. 159معلمي التربية اإلسالمية في المملكة األردنية الهاشمية ، مرجع سابق ، ص . 184 سيد أحمد طهطاوي ، القيم التربوية في القصص القرآني ، مرجع سابق ، ص-) 4(

-181-

ة -2 ة األخالقي شرف القيم سد الم الل أن يج ن خ ا، م سيدا حي ا تج ي به راد التحل الم

دة ، ولم التمثيل الحي لها ار الحمي ا ا يترتب عليها من اآلث ا من ، وم ى ترآه يترب عل

. القيمة األخالقية ، مع االستفادة من األحداث الجارية في تنمية اآلثار السيئة

.أسلوب التربية بالقصة أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية : خامسا ة ا ة يعد أسلوب التربية بالقصة من األساليب التربوي يم األخالقي ة الق ، لناجحة في تنمي

ا ة في ثناي ة المبثوث ان القصة حيث يتشرب السامع للقصة بوعي وإدارك القيم األخالقي ، إذا آ

يم اص لدية مهارات فن العرض وتحريك األوتار الحساسة الفنية أثناء الق ك الق المرور على تل

ة ؛ لبطل القصة الذي تبنى ال إذا آانت خاتمة القصة فوز ونجاح ، وآذلك األخالقية يم األخالقي ق

، فعند ذلك تتحرك نفسيات السامعين وبالذات من آان في تعامله وسلوآه، فكان له ذلك النجاح

ة تحول صادقة لتأثر بهذه القصة ن الشباب آطالب المرحلة الثانوية ل في س ، وربما آانت بداي

.في حياتهم إلى الخير والصالح

.المقصود بأسلوب التربية بالقصة أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية ذه الدراسة أما أسلوب ة بالقصة في ه ه : التربي ذي يخاطب ب ي ال و األسلوب الفن فه

يمهم شرف على األنشطة غير الصفية وج الم ة ق ه؛ لتنمي شارآين مع دان ومشاعر الطالب الم

ه من خالل سرد بعض القصص األخالقية ، واالرتقاء بها إلى أفضل ما ينبغي أن تكون علي

. المؤثرة

نفس والقص ا في ال ؤثر، و ة تؤثر تأثيرا بالغ شرط أن توضع في قالب عاطفي م ، ب

نفس آذلك القصة ذا اق ال الج أف د تع ر ق رة في ت المغزى األخالقي المثي دوافع الخي فتحرك ال

، فهي قد تجعل القارئ أو السامع يتأثر بما يقرأ أو يسمع اإلنسان، وتطرد الدوافع الشريرة منه

.)1(فيميل إلى الخير وينفذه ويمتعض عن الشر فيبتعد عنه

.ة غير الصفية أسلوب التربية بالقصة أثناء مزاولة األنشط أهميةى " تنبع أهمية أسلوب التربية بالقصة ؤثر القصة عل من تأثير في النفس البشرية حيث ت

ل اقارئها أو سامعها فتجلب انتباهه وتجعله قريبا من مسرح أحداث القصة وشخوصه ، فيتخي

أثير لل )2("نفسه بين أبطال القصة فيتأثر بأفعالهم وسلوآياتهم ذا الت ر ، ويتفق في ه قصة الكبي

.والصغير على حد سواء

عطية بن محمد أحمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية لدى طالب مرحلة التعليم األساسي العليا وجهة نظر -) 1(

.142معلمي التربية اإلسالمية في المملكة األردنية الهاشمية ، مرجع سابق ، ص عمر محمد محمد مرسي ، متطلبات الطفل من األساليب التربوية اإلسالمية في ظل تحديات القرن -) 2(

.71الحادي والعشرين ، مرجع سابق ، ص

-182-

ريم القرآن الك وي ، ف ي ونب لوب قرآن صة أس ة بالق لوب التربي صة " وأس ستخدم الق ي

ة وال واع التربي ع أن ويلجمي ه الترب شملها منهج ي ي ه الت ل، : توجي ة العق روح، وتربي ة ال تربي

سم ة الج نفس ، والتوقيوتربي ي ال ة ف وط المتقابل ى الخط ة ؛ والتربع عل دوة والتربي ة بالق ي

ر من )1("فهي سجل حافل لجميع التوجيهات. بالموعظة ، وقد اشتمل القرآن الكريم على الكثي

ة سبل اياها الكثير من القيم األخالقية القصص التي تحمل في ثن نفس المؤمن ، التي تربي في ال

ش الخير والطرق الموصلة إليها ، وتكره الن ة وال ة في سبل الرذيل ا قصص ،رفس المؤمن منه

ن ا م ون، وغيره صة فرع ل، وق ل وهابي صة قابي ارون، وق صة ق سالم، وق يهم ال اء عل األنبي

ى القصص القرآنية ة عل ذه القصص القرآني ة والخ " ، فقد رآزت ه ة التي الجوانب الروحي لقي

ة ضائل الخلقي خ الف وس، وترس ذب النف دنيا ته دارين ال ي ال صالح ف ة وال ى الهداي دعو إل ، وت

.وآذلك آان المنهج النبوي على صاحبه أفضل الصالة والسالم ، )2("واآلخرة

: )3(نماذج من آيات قرآنية وأحاديث نبوية حثت على قيم أخالقية معينة •

ريم منهج تعد • رآن الك امال القصة في الق ى ا متك ة القص في الحث عل ستخدم طريق ، وت

إذ قـال لهـم أخـوهم �ـوح ألـا . قوم �وح المرسـلني كذبت{:ينة آقيمة الطاعة، فقال تعالى قيمة أخالقية مع

وأطيعون. إ�ي لكم رسول أمني .تتقون 108-105: سورة الشعراء [} فاتقوا ا [.

سانية آما حث القرآن الكريم على االلتزام بقيمة العدل آقيمة أخالقية • ا اإلن ، تسعد به

ا ات اإلسال ، والمجتمع جمعاء ذه مية خاصة إذا سادت فيه رآن لتأصيل ه ، فاستخدم الق

ة األ الى القيم ال تع عيب فق سان ش ى ل ة عل وز�ــوا .أوفــو الكيــل وال تكو�ــوا مــن املخــسرين { :خالقي

-181: سـورة الـشعراء [} وال تبخسوا الناس أشياءهم وال تعثـوا يف األرض مفـسدين .بالقسطاس املستقيم

183 [.

ة على العف وحث القرآن الكريم • اد عن الرذيل ضيلة واالبتع ا ة والف و سووم عليه ، ول

سلم د الم سالم فالعب ه ال ل قصة يوسف علي الى ، مث ال تع قــال رب الــسجن أحــب إلــي ممــا {:ق

.194 ، ص1 جمحمد قطب ، منهج التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، -) 1( عطية بن محمد أحمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية لدى طالب مرحلة التعليم األساسي العليا وجهة نظر -) 2(

. 159معلمي التربية اإلسالمية في المملكة األردنية الهاشمية ، مرجع سابق ، ص . 142 عطية بن محمد أحمد الصالح ، المرجع السابق ، ص-) 3(

-183-

فاستجاب له ربه فـصرف عنـه كيـدهن إ�ـه هـو * ني يدعو�ني إليه وإال تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهل

ليمالع ميع34- 33: سورة يوسف [}الس [.

فكان القصص النبوي ،فى صلى اهللا عليه النهج القرآني ونهج الحبيب المصط

ة طريقة من طرق تعليم القيم األ ى خالقي تعملها في الحث عل ، ق الفاضلة األخال ، فاس

ر، اء والطه دين والنق ر الوال دل، وب الى، والع ل هللا تع الص العم ى إخ ث عل آالح

ة اصي والذنوب خوفا من اهللا ، واالبتعاد عن المع ومجاهدة النفس الى، وأداء األمان تع

: ، ومن هذه النماذج النبوية ما يلي إلى أهلها

ول اهللا • ا أن رس ر رضي اهللا عنهم ن عم ن اب ال ع ذهم بي( : ق شون أخ ة يم ا ثالث نم

، فانطبقت صخرة من الجبل ، فانحطت على فم غارهم المطر، فآووا إلى غار في جبل

اال ع بعض انظروا أعم ال بعضهم ل يهم فق ا عل ادعوا اهللا به ا صالحة، ف ه ملتموه ؛ لعل

.)1(.. )يفرجها عنكم

شتد عليه رجل يمشي بطريق ا بينما:( قال ، عن النبي اهللا عنه عن أبي هريرة رضي •

شرب ا ف زل فيه را فن د بئ ب العطش، فوج إذا آل رج ف م خ ن ، ث رى م ل الث يلهث يأآ

غ : ، فقال العطش ان بل ذي آ ل ال ذا الكلب من العطش مث غ ه د بل زل بي الرجل لق ، فن

ه ه البئر فمأل خفه ثم أمسكه بفيه فسقى الكلب فشكر اهللا ل ر ل ا رسول اهللا . فغف الوا ي ، ق

.)2()في آل ذات آبد رطبة أجر : ؟ فقال وإن لنا في البهائم أجرا

ستطي ذا ي صفية وهك ر ال شطة غي ى األن شرف عل صة ع الم ستخدم الق ، أن ي

ة يم األخالقي ة الق ي تنمي سليم ف صالة والت ضل ال ى صاحبها أف ة عل ة والنبوي القرآني

ذلك اهتمامهم ومتابعتهم أثناء العرض ، وفي استثارةبالمرغوب فيها لدى الطال ، وآ

تخل م شاط ال ه في الن شارآين مع ساعد الطالب الم ص من ن خالل القصة يكمن أن ي

ا وب فيه ر المرغ يم غي ة بعض الق ة بطريق سلوآية الخاطئ ات ال ة االنحراف ، ومعالج

. )3(جذابة ومشوقة للجميع صغارا وآبارا

، رقـم 695 ، ص2بو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخـاري ، مرجـع سـابق ، ج أ -) 1(

.2333: الحديث ، رقـم 1901 ، ص 4 أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرجـع سـابق ، ج -) 2(

.6009: الحديث لدى طالب مرحلة التعليم األساسي العليا وجهة نظر عطية بن محمد أحمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية -) 3(

. 144معلمي التربية اإلسالمية في المملكة األردنية الهاشمية ، مرجع سابق ، ص

-184-

.التربية بالقصة أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية تطبيق أسلوب •

صفية يقتضي تطب ر ال شطة غي ة األن اء مزاول ة أثن صورة فعال ق أسلوب القصص ب ي

: لتنمية القيم األخالقية لدى طالب األنشطة غير الصفية ما يلي

ه -1 وس طالب ي نف أثيري ف اع الت صص ذات اإليق ن الق اذج م شرف نم ار الم أن يخت

ة المشارآين في النشاط ة الثانوي اج المشرف ع بشرط أن يناسب المرحل ذا يحت ى ؛ ل ل

.الثانوية التي سبق اإلشارة إليهااألنشطة غير الصفية أن يلم بخصائص المرحلة

شمل -2 أن يربط المشرف طالبه بالبيئة من خالل عرض بعض القصص الواقعية التي ت

، المدرسي قيم أخالقية نبيلة تعالج بعض المشكالت المحلية التي يعاني منها المجتمع

. والمجتمع اإلسالمي عموما

ة التي األنشطة بعض الشخصيات اإلسالمية أن يعرض المشرف على هذه -3 ، والعالمي

. تمتاز بقيم أخالقية نبيلة

.الحوار الهادف بين المشرف وطالبه أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية: سادسا اليب ال ع األس ن أنج وار م لوب الح د أس ة يع يم األخالقي ة الق ي تنمي ة ف اء تربوي ، وبن

ز بمرور ا ام لمفاهيم والمبادئ الراسخة التي ال تهت شربها الشخص األي ة ، إذا ت عن قناعة تام

ة وإيمان ألن " ، ولذا فهذا األسلوب التربوي من األساليب المستخدمة في القرآن والسنة النبوي

ان ين األطراف المتحاورة مع بي اش أو الحوار ب تم عرض آامل الموضوع محل النق فيه ي

. )1(" وقناعاته حجج آل طرف

صو • ر المق شطة غي ة األن اء مزاول ه أثن شرف وطالب ين الم ادف ب وار اله لوب الح د بأس

: الصفية

: عرف الحوار بعدة تعاريف منها

مراجعة الكالم وتداوله بين طرفين أو أآثر بصورة متكافئة يغلب عليه الهدوء والرغبة •

.)2(في الوصول إلى الحق والبعد عن التعصب والخصومة

ة ع من الحديث بين شخصين أو فريقين نو • ة متكافئ ا بطريق داول الكالم بينهم ه ت ، يتم في

صومة ن الخ د ع دوء والبع ه اله ب علي ر ، ويغل دهما دون اآلخ ه أح ستأثر ب ال ي ف

.)3(والتعصب

. 49 عدنان عبد الرحمن الميمني ، التربية األخالقية في اآليات المكية والمدنية ، مرجع سابق ، ص-) 1( الـدمام ، دار –مكـة . حوار آدابه وضوابطه في الكتاب والسنة ال): هـ1414( يحي بن محمد زمزمي -)2(

. 6 رمادي للنشر ، ص–التربية والتراث . 11مكة المكرمة ، ص . 5في أصول الحوار ، ط) : هـ1419( الندوة العالمية للشباب المسلم -) 3(

-185-

شة موضوع واح • زام المتحاورين بمناق ه هو الت اء من ، وأن يحقق الحوار د حتى االنته

.)1(هدفا من خالله

:ا أسلوب الحوار في هذه الدراسة فيقصد بهأم

ر ب أو أآث صفية وطال ر ال شطة غي ى األن شرف عل ين الم ة ب ة الهادف شة الهادئ المناق

شة زام المتحاورين بمناق ين شريطة الت شاط مع لتنمية قيمة أخالقية لديهم من خالل ممارسة ن

. لطرفين قيمة أخالقية واحدة حتى االنتهاء منها بعرض إقناعي بين ا

: أهمية أسلوب الحوار الهادف بين المشرف وطالبه أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية

:من األساليب التربوية الهامة في تنمية القيم األخالقية لعدة أمور يعد أسلوب الحوار

د الحق أن الشخص الذي تتم محاو -1 ه عن طريق الحوار رته هو منصف، ويري ، ويظهر ل

يم األخالقيتنمى لد ة الق ةي ة بقناعة تام ادئ العظيم شرب ة والمب ق الحوار يت ه عن طري ، ألن

ة يم األخالقي شخص الق ة ال ة وفكري اورة عقلي ة، ومح ة تام ن قناع ة ع ادئ العظيم والمب

ا ، فعند ذلك من الصعوبة بمكان التخلي عن القيم األخالق ووجدانية ؤمن به ي ي ادئ الت ة والمب ي

ان موسى عليه ا ، وقصة السحرة مع العبد لسالم خير دليل عندما تحاور معهم، ورفضوا اإليم

ل ز وج اهللا ع وب ة ، وظن رجيح الكف ه ت يكون ل حرهم س ق ا أن س ا رأوا الح ه ، فلم وا ل انطرح

الى معجزة وآية ربانية؛ ألنهم علموا أنه ليس سحرا إنما ساجدين مؤمنين باهللا ال تع فـألقي {:، ق

ة ] 73 – 70: سورة طه [}وا آمنا برب هارون وموسى السحرة سجدا قال : ، فقال لهم فرعون الظالم الطاغي

} ـلبلأصخلـاف و ـنلكم مجأرو كمديأي نفلأقطع رحالس كملمالذي ع كملكبري إ�ه لكم آذن ل أنقب له نتمخـل آمـذوع النفـي ج كمن

اع ، ثم صدحوا بكلمة الحق }ولتعلمن أينا أشد عذابا وأبقى ذي ثبت واإلتب اهللا ال ان ب صادق واإليم ال

و ان الط سالم ، فك ه ال ين موسى علي نهم وب وار بي اع والح اتباإلقن ي الثب يم ف الوا د العظ ، فق

ة تهم اإليماني ــ{آلم ي هــذه الحيــاة ن �ــؤثرك علــى مــا جاء�ــا مــن البينــات والــذي فطر�ــا فــاقض مــا أ�ــت قــاض إ�مــا تقــضقــالوا ل

.}الد�يا

ة في ظـل تحـديات القـرن عمر محمد محمد مرسي ، متطلبات الطفل من األساليب التربوية اإلسالمي -) 1(

.82الحادي والعشرين ، مرجع سابق ، ص

-186-

ة يم األخالقي ادئ والق ات المب وار إلثب اج للح ذا نحت راد وهك رنا، وأف ا، وأس دى طالبن ل

ا ا المحافمجتمعن ى، إذا أردن ة عل ة ظ ا األخالقي ا وقيمن اع مبادئن ق اإلقن ن طري أتي ع ا ي ، فم

دة ر زاد وع ى خي ت ويبق ه يثب ان ال شك أن اة والبره االت الحي ن مج ال م ي مج صاحبه ف ، ل

وم إ خير دليل وشاهد على أهمية الحوار والقصة السابقة ذا ، ونحن في أمس الحاجة الي ى ه ل

وي ي والترب لوب القرآن صر ،األس ذا الع ي ه ذات ف ن وبال ا ع ه متقارب الم في ذي أصبح الع ال

صاال ق االت دة طري ة واح ي قري يش ف ه يع يمهم األخال ت، وآأن وم ق ل ق ق ، ولك ي تتعل ة الت قي

ذا صحيحة أولى بالتأثير على اآلخرين ، وأصحاب العقيدة ال بحياتهم وعقيدتهم ن يتحقق ه ، ول

اع والحوار إال إذا آان ما لديهم ثاب د ، ففا ت وراسخ عن طريق اإلقن ه ق شيء ال يعطي ، وأي ال

ون شخ " تربية صا ضعيف الشخصية ، بدون استخدام هذه الوسيلة قد تعتبر فاشلة ؛ ألنها تك

. )1("عديم التأثير

أثناء مزاولة األنـشطة غيـر الحوار الهادف بين المشرف وطالبه تطبيق أسلوب

: الصفيةه شاط المحدد ، ثم يبدأ مع طال يختار المعلم بمشارآة طالبه قيمة أخالقية مستقاة من الن -1 ب

ع رد والمجتم ا للف ا، وأهميته ي به د التحل تعراض فوائ ي اس ضار ف تعراض م م اس ، ث

رد والمجتمع التخلي أو ض ة في الف ذه عف هذه القيم ة ه ذا الحوار تنمي ، ويهدف من ه

.، وتوليد القناعة الداخلية لديهم األخالقية لديهمالقيمة

اجح به المشارآين م يعرف المشرف على النشاط طال -2 ، عه ، شروط الحوار المثمر والن

.وآدابه

ي يشجع المشرف على النشاط طالبه أثناء الحوار لتنمية ق -3 يمة أخالقية معينة ما للتحل

ا تح به ه، يف ع طالب شة م رأي والمناق ال لل ه ،المج الف، ويوج رأي المخ ل ال ويتقب

.بالحسنى

.مزاولة األنشطة غير الصفية التربية باألحداث والمواقف أثناء : سابعا اليب اإلسالمية ة من األس يم األخالقي ة الق ة باألحداث والمواقف ، لتنمي لوبا التربي أس

ي رآن والنب راد التي استخدمها الق دى أف ا ل ة وتنميته يم األخالقي يم الق لوبان لتعل ا أس ، وهم

صفية خصوصا وطالب األنشطة غي ، والمجتمع المدرسي المجتمع المسلم عموما ك ر ال ، وذل

ـ ): هـ1421( فهد بن منصور الدوسري -) 1( . ئة منهج النبي صلى اهللا عليه وسلم فـي التعامـل مـع الناش

. 44، دار الوطن للنشر ، صالرياض

-187-

وس "ألن الحدث والموقف ى النف أثير عل ة للت يم فرصة عظيم ت الق ة لتثبي ، وفرصة عظيم

.)1("والمبادئ

.المقصود بأسلوبي التربية باألحداث والمواقف أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية •

ي لك ف اإلجرائ د التعري ي تحدي شروع ف ل ال ة قب لوبين التربي ن األس داث، ل م باألح

المواقف ة ب ا يظوالتربي يس آم ا، ول ا، واتفاق ا اختالف ى ، أن بينه ا بمعن احثين أنهم ن بعض الب

، فإن الحدث يقع من الشخص نفسه، أي ن في التعريف اإلجرائي آما سيأتي، فهما يختلفاواحد

ه ، أما الم من ناحية السبب أنه داخلي اع الشخص في ه خارج وقف فيكون مقصود إيق ي ، أي أن

، وآذلك يتفقان في ن ناحية المربي للتربية والتوجيه من ناحية السبب، ويتفقان في توظيفهما م

ي ، وحد التأثير وشدة المتابعة ة باألحد اثة الحدث أو الموقف لدى المترب اث والمواقف ، فالتربي

ا" تعرف وة تأثيره ذي يجمبق اه ال ر االنتب ا تثي ر، ألنه نفس والفك ى ال يطرتها عل دة س ع، وش

ة ذه الظاهرة خارجي ، أو عن الفاعلية النفسية حول ظاهرة ما، عن طريق الحس، إن آانت ه

. )2("طريق التأمل إن آانت داخلية

:المقصود بأسلوب التربية بالحدث أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية : أوال

ة الجار بعض األحداث التربوي صفية ل ر ال شطة غي ة التي أن يتعرض المشرف على األن ي

رهم من الطالب المشارآين أو من بعضهم حدثت ه، واستخراج ، أو من غي ل والتوجي بالتحلي

. مشارآين وتوظيف الحدث من أجل ذلكأخالقية لتنميتها في حس الما بها من قيم

:المقصود بأسلوب التربية بالمواقف أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية :ثانيا

شرف عل صطنع الم ة أن ي ف التربوي ات أو المواق صفية بعض المحك ر ال شطة غي ى األن

ا ة التي تعلمه ة النظري ة األخالقي د مستوى تطبيق القيم لبعض الطالب أو آل الطالب لتحدي

االطال دد واقعي شاط المح ة ب من خالل الن دعيم القيم ه للموقف لت ل والتوجي وم بالتحلي م يق ، ث

. دث الجاري األخالقية وتنميتها عمليا من خالل الح

: أهمية أسلوبي التربية بالحدث والمواقف

األخالقية لدى من يقع ؛ لتنمية القيم من األساليب التربوية اإلسالمية وهذان األسلوبان

ه الموقف منه الحدث ع علي رك األحداث " ، أو من وق ارع ال يت ي الب - أو المواقف –والمرب

رة وب ه تذهب سدى بغير عب ر توجي ذيبها وإنم . غي ة النفوس وصقلها وته ستغلها لتربي ، )3("ا ي

. 44 ، مرجع سابق ، ص عدنان عبد الرحمن الميمني ، التربية األخالقية في اآليات المكية والمدنية-) 1(عطية بن محمد أحمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية لدى طالب مرحلة التعليم األساسي العليا وجهة نظر - )2(

.166معلمي التربية اإلسالمية في المملكة األردنية الهاشمية ، مرجع سابق ، ص .207ص ، 1محمد قطب ، منهج التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ج -) 3(

-188-

ة يستطيع االتصال بالبيئة المحيطة خير ا " وآذلك المربي ، تصال وذلك باستثمار أحداث البيئ

ذه ه –لعرضها على تالمي ديل – طالب ى تع ر وسلوآيات تعمل عل ا من عب ا به الستخراج م

.)1("السلوك في االتجاه المرغوب فيه

ة ة بالح وألهمي لوب التربي داث أس ة، واألح صص القرآني ن الق را م إن آثي دث ف

ة ة آال التاريخي ام الفقهي ذلك بعض األحك ا، وآ رآن رظه ل إن الق ة، ب داث معين ة بأح ، مرتبط

زل ريم ن ة " الك اء وتربي اب بن ه آت وادث ألن اة حسب الظروف والح ل للحي نهج آام اء بم ج

ا مجتمعاغة نفوس وبناء أمة وإقامة ، لصي والتربية ؤثر فيه ا ت ، وال يؤثر في النفوس شيء آم

داث ارب واألح ل التج ي ظ ة ف ه التربي ة للتوجي وب متفتح ون القل ث تك أة حي وس مهي ، والنف

.)2("لالنطباع

دعوة وهذان األسلوبان آان لهما التأثير الكبير في تربية النفوس ا ة ال ة في بداي لمؤمن

ارك ال إلى اهللا ة التي خاضته ، وخالل األحداث والمع ان مع تاريخي د آ ة فق ا العصبة المؤمن

ل " ددة من )3("آل هزيمة عبر ومع آل نصر درس ولكل موقف تحلي رة ومتع اذج آثي ، والنم

ا، وحسب األحداث الصعب حصرها في هذا الموضع ، فإن ه منجم ان نزول ريم آ رآن الك الق

ا " ، والمواقف ا ج ة آم ة واقعي ة تجريبي ه تربي ع النفوس فجاءت تربيت ا بواق شريعه مرتبط ء ت

. )4("متمشيا مع الفطرة ، ليس فيه افتراض وال تعسف وال خيال

: وهذان نموذجان على استخدام أسلوب التربية باألحداث والمواقف

. استخدام أسلوب التربية بالحدث : النموذج األول •

ين حيث أع صحابة رضي اهللا عنهم في غزوة حن ا؛ ما حدث لل وا به رتهم وافتن وا بكث جب

الى ، وال ثني عشر ألفا حيث آان عددهم ا ال تع لقـد �ـصركم اللـه فـي مـواطن كـثرية {:كفار أربعة آالف ق

حا ربم ضاألر كمليع ضاقتئا ويش نكمتغن ع فلم تكمكثر تكمبجن إذ أعينح مويو بريندتم مليو ثم تسـورة التوبـة [}ب :

ذي ح ] 25 دث ال ذا الح نهم ، فه ي اهللا ع م رض ه صل له ة وتوجي ه تربي ان في اهم آ ، وأرض

ى اهللا عز وجل مع أخذ اد عل ا النصر باالعتم الكثرة، إنم يس ب أن النصر ل للمسلمين عامة ب

باب دة واألس ةالع ي اج" ، المادي ة الت ذه هي المعرآ سلمين ه ا للم ع فيه ى –تم رة األول – للم

متطلبات الطفل من األساليب التربوية اإلسالمية في ظل تحديات القرن الحادي عمر محمد محمد مرسي ، -) 1(

.97والعشرين ، مرجع سابق ، ص .78 على أحمد جمل ، القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي ، مرجع سابق ، ص-) 2( . 78، المرجع السابق ، ص على أحمد جمل ، القيم ومناهج التاريخ اإلسالمي -) 3( . 79 المرجع السابق ، ص-) 4(

-189-

رتهم أعجبتهم آث ا عن سبب النصر األول جيش عدته اثنا عشر ألفا ف وا به ردهم اهللا ، وغفل ، ف

بالهزيمة في أول المعرآة إليه ، ثم نصرهم بالقلة المؤمنة التي ثبتت مع رسول اهللا والتصقت

.)1("به

.مواقف استخدام أسلوب التربية بال: النموذج الثاني •

توزيع الغنائم على بعض المهاجرين، ، ما حدث بعد غزوة حنين من ومن هذه النماذج

سهم شيئا ، وترك األنصار رضي اهللا عنهم من هذه الغنيمة حتى وجدوا في أنف والمؤلفة قلوبهم

اء : وى أنس بن مالك رضي اهللا عنه قال ، فقد ر من هذا الموقف قال ناس من األنصار حين أف

ي رسوله اهللا على ل يعطي ما أفاء من أموال هوا زن فطفق النب ة من اإلب اال المائ رج

ائهم يغفر اهللا لرسول اهللا : فقالوا. يوفنا تقطر من دم ا وس شا ويترآن : ال أنس ق . يعطي قري

ى فحدث رسول اهللا ة من أدم بمقالتهم، فأرسل إل م في قب م األنصار فجمعه دع معه م ي ، ول

ام النبي فلم. غيرهم وا ق ال ا اجتمع ي عنكم : فق ا حديث بلغن ا م اء األنصار أم ال فقه ، فق

الوا ، وأرؤساؤنا يا رسول اهللا، فلم يقولوا شيئا نانهم فق ة أس ر اهللا لرسول : ما ناس منا حديث يغف

ال النبي اهللا ائهم ، فق يوفنا تقطر من دم اال : يعطي قريش ويترآنا وس إني أعطي رج ف

د ب ديثي عه ألفهم أح ر أت األموال كف اس ب ذهب الن ا ترضون أن ي النبي م ذهبون ب ى ، وت إل

ال : ، فقالوا ا تنقلبون به خير مما ينقلبون بهرحالكم ، فو اهللا لم د رضينا ، فق ا رسول اهللا ق : ي

ول اهللا م رس وله له وا اهللا ورس ى تلق بروا حت ديدة فاص رة ش تجدون أث ى س إني عل ، ف

م ي ال أنس فل ال )2()صبروا الحوض ، ق ة ق ي رواي صار(:، وف ا معشر األن دآم ، ي م أج أل

آلما قال شيئا " . ، وعالة فأغناآم اهللا بي ؟ ضالال فهداآم اهللا بي، وآنتم متفرقين فألفكم اهللا بي

ال . اهللا ورسوله أمن : قالوا صار؟ : " ق ا معشر األن وا ي نعكم أن تجيب ا يم الوا " م ا ذا : ق بم

.هللا ؟ هللا ولرسوله المن والفضل نجيبك يا رسول ا

ذبا فصدقناك ، أتيتنا مك: لقلتم ، فلصدقتم ولصدقتمأما واهللا لو شتم" :قال رسول اهللا

سكم ، أ، وطريدا فآوينك، وعائال فآسيناك ومخذوال فنصرناك ، وجدتم يا معشر األنصار في أنف

ى في لعاعة من تكم إل سلموا، ووآل ا لي ا قوم دنيا تألفت به ا معشر إسالمكم ال ، أال ترضون ي

ر األنصار شاة والبعي النبي أن يذهب الناس بال ذهبون ب الكم ؟ ، وت ى رح وم ..." إل فبكى الق

). رضينا باهللا ورسوله قسما وحظا : حتى أخضلت لحاهم ، وقالوا

.1617 ، ص3بيروت ، دار الشروق ، ج . 16في ظالل القرآن ، ط) : هـ1410(سيد قطب 1) -( ، رقـم 1378 ، ص 3 أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرجـع سـابق ، ج -) 2(

.4331: الحديث

-190-

يم األخال ة الق ي تنمي لوب ف ذا األس ة ه ضح أهمي وي ، يت ذا الموقف الترب ن ه ة وم قي

اع وتق دى األتب ادئ ل ة المب دى وي وخها ل دى رس ين م ة تب ات األخالقي ف والمحك إن المواق ، ف

دعيمها األتباع ، ويكون لها تأثير إيجابي ديهم في ت م ، وإصالح األخطاء ل شرط مه ، ولكن ب

دا د أن ج ي الب و أن المرب ف، وه ى الموق ق عل ه يعل ن أجل ذي م وي ال ين الغرض الترب ، ويب

وي ا لموقف أو المحك التربوي ين لهذا ا عرض المترب ذي ، وإال أصبح الموقف والمحك الترب ل

اتهم ي حي لبيا ف ه س ة تعرضوا ل ف الحرج ذه المواق ي ه ي ف شترط أن المرب ذلك ي أال " ، وآ

ا الذين يربيهم أو يريد أن يحاآمهم يصدر حكمه قبل أن يسمع من وة ارتكبوه ،ألن 1"، في هف

دى ربويول من المحك األخالقي والت الغرض األ ة ل ة األخالقي ، هو معرفة مدى رسوخ القيم

.األتباع

ذا ي ول إن النب دم ؛ ف ذا الموقف من ع نهم له صار رضي اهللا ع دما تعرض األن عن

يء إعطائ ذا الف ه من أمور ، ا هم شيئا من ه ق ب ا يتعل سابق، وم م ووضح الموقف ال جتمع به

وا في األنصار رضي اهللا عنهم الموقف ، حتى أثر تربوية، وقيم أخالقية، وإيمانية ا عرف ؛ لم

اهللا : ، وقالوا بتلت لحاهم ، وا ، وذرفت الدموع ة التي من أجلها منعوا من العطاء الحقيق رضينا ب

. ورسوله قسما وحظا

دا وهكذا يتضح مما سبق ة باألح دا ث والمواقف ، أن التربي لوبان إسالميان فري ن، ، أس

يم األ من أهم الطرق التربوية ا وأنهما يم الق ال في تعل شكل فع ؤثر ب ا في لتي ت ة وتنميته خالقي

ى ا نفوس الناشئة ى المشرفين عل ذا ينبغي عل صفية ، ل ر ال شطة غي ستغلوا األحداث ألن ، أن ي

ة والتر اء المواقف التعليمي ة أثن صفيةالجاري ر ال شطة غي ة األن ة لممارس تغالل بوي ه باس ، ألن

سية المم ي نف ع ف ا يرغب المشرف أاألحداث والمواقف تنطب شطة م ه من ارس لألن ن يطبع

درة التوجيهات والتهذيبات ذه األحداث والمواقف بق الى ، ثم ربط ه ه اهللا سبحانه وتع ، وحكمت

ا ينبغي أن ر والعظة م ه من العب دبير اهللا عز وجل ، وفي و بت ا يحدث من حدث ، فه فكل م

. يستفيده المسلم

. أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية التربية باألحداث والمواقف تطبيق أسلوب

صفية من يتم تطبيق أسلوب التربية باألحداث إجرائيا خالل ممارسة األنشطة غير ال

: خالل اتباع المشرف اإلجراءات التالية

م .1 ة في واقعه ة الجاري مناقشة المشرف طالبه المشارآين في بعض األحداث األخالقي

ي وا ة م المدرسي واألسري والمحل ة أخالقي ة قيم ه الحدث لتنمي دولي ، وتوجي ة، ل عين

. 231ن النحالوي ، أصول التربية اإلسالمية وأساليبها ، مرجع سابق ، ص عبد الرحم-) 1(

-191-

لبية ة س ة أخالقي الج قيم وار وع الل الح ن خ ك م تفراد ، وذل دم االس شة، وع والمناق

.، واالستماع إلى وجهات نظرهم بالحديث

ض ال .2 تعراض بع ة، اس ارك التاريخي ة، والمع ث النبوي ي ، واألحادي صص القرآن ق

ة لمعرفة ما تحتو ،واألحداث الماضية ادئ عظيم ة ي من قيم أخالقية، ومب ة قيم ؛ لتنمي

.، أو عالج قيمة أخالقية سلبية من خالل ممارسة النشاطأخالقية

رزت أث .3 ة ب ة أخالقي ستغل المشرف قيم شاط لطالب أو طالب، أن ي اء ممارسة الن ن

اون مع اآلخرين ثال أن مثل التع اع بعض الطالب م رم والجود في طب يحضر ، الك

ا ه طعام ه لزمالئ ي بيت شاء ف ى ع دعوهم إل شروبا، أو ي ذا أو م شرف ه شكر الم ، في

الموقف األخالقي ويدعو زمالءه للتأسي به بعد ذآر بعض األدلة واألحداث التاريخية

.على تلك القيمة األخالقية المتميزة

.التربية بالمواقف أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية أما تطبيق أسلوب

صفية من يتم تطبيق أسلوب التربية بالمواقف إجرائيا خالل ممارسة األنشطة غير ال

: خالل اتباع المشرف اإلجراءات التالية

ديث عنه م الح ة، ث ة أخالقي شاط قيم ى الن شرف عل ار الم ن أن يخت تنباطها م ا، واس

ا لة القرآنية، واألحاديث النبوية، ثم بعد فترة من إلق ، وتدعيمها باألد ممارسة النشاط ؛ ائها نظري

شارآين لموقف ل المشرف تعريض الطالب الم ذه مصطنع من قب ة مدى رسوخ ه ؛ لمعرف

: القيمة األخالقية لديهم ، فمثال لو أن المشرف أراد معرفة القيمة األخالقية التالية

ستطيع التعاون واالبتعاد عن األنانية دم ي رة الق ، فمن خالل تمرين رياضي مثال في آ

شارآين ى رسوخ هذه القيمة أن يكتشف مد دى الطالب الم ة ل دى بعض األخالقي ، وضعفها ل

ا رأى ، ثم بعد التمرين أو المباراة ي ، ثم يسجل هذه المالحظات نالمشارآي م يوضح م جتمع به

.، ويرآز على من لديه مالحظة في واجبات إضافية تنمي لديه هذا الجانب من مالحظات

ة ضبط األعصاب، والتأدب مع األآبر، شجاعة األدبي أدب، وال ، وعدم وإبداء الرأي ب

. قبول الظلم والضيم

لوآيا في ، وتط ة مدى تشبع الطالب المشارآين بها هذه القيم األخالقية يمكن معرف ا س بيقه

وعويا، أو اجتماعيا، ثقافيا، أو ، في نشاط من األنشطة غير الصفية سواء آان ت حياتهم اليومية

شفيا علميا، أو رياضيا، ا أو آ دريبيا ، أو فني ا، أو ت ك من خال ، أو مهني د المشرف ، وذل ل تعم

شاط ى الن ار النتعل ي إظه ة ف ة المحكم ال، أو اللجن ة فع ة الحقيقي ة خالف النتيج ة يج ، ومراقب

سجيلها ردود الفعل شارآين، وت د لدى الطالب الم س، ، وبع ة في نفس المجل ة آافي رة زمني فت

-192-

، وتذآر المالحظات التربوية من خالل الموقف السابق، ويشجع من قيةتعلن عن النتيجة الحقي

ذه المناسبة آان م ؛ لتزما بالقيم األخالقية السابقة، وتعطى له درجات إضافية، وهدية حسية به

. لزيادة ترسيخ وتنمية القيم األخالقية السابقة

الـذي يرتكـب ، وتوجيه الطالـب مكافأة الطالب صاحب الخلق الحسن :ثامنا

.سلوكا سيئا بالتعريض أمام زمالئه في األنشطة غير الصفيةق الحسن أسلوب ذي يرتكب مكافأة الطالب صاحب الخل ه الطالب ال ، وتوجي

، ال شك أنهما من األساليب التربوية التي تنمي القيم آا سيئا بالتعريض وعدم التجريح سلو

دى الط ة ل ربين عمواألخالقي االب، والمت أةم تمرار ، فمكاف ى االس شجعه عل سن ت ، المح

ة وتشجع غيره من المشارآي األخالق ن للتأثر بسلوآه وقيمه األخالقي ذلك التعريض ب ، وآ

ا من أحد المشارآين بدون ذآر اسمه غير الجيدة التي ظهرت دى ، تع سيئ ل سلوك ال لج ال

يئ صاحبه أوال ي س لوك أخالق ود س ى وج رين إل ه اآلخ نهم ينب، وتنب صوا بي ي أن يتخل غ

.منها

ر مكافأة الطالب صاحب الخلق الحسن بأسلوب المقصود شطة غي ه في األن ام زمالئ أم

. الصفية

شارآين في ، أن يسجل ال أن يحرص المشرف على النشاط مالحظات على الم

ارس، النشاط شاط المم ع الن سبقا في واق ة م ة المعين يم األخالقي يقهم للق ، ويلحظ مدى تطب

ية والمعنوية هذه القيم األخالقية لدى الطالب المطبقين لها عن طريق المكافأة الماد فيعزز

.للطالب أمام زمالئه

ة لوب أهمي سن أس ق الح احب الخل ب ص أة الطال ر مكاف شطة غي ي األن ه ف ام زمالئ أم

. الصفية

سانه ى إح سن عل أة المح لوب مكاف ة أس ة التربوي اليب النبوي ن األس و ، م ، وه

ة آذلك م يم األخالقي اليب التي تنمي الق دى صاحبها ن األس دى اآلخرين من خال ل ل ، ول

ي ي النموذج المشجع من قبل المرب صحابة رضي ، والنب شجيع ال ى ت صا عل ان حري آ

ة ذه المواقف التربوي روزه ونبوغه، ومن ه ن اهللا عنهم آل في مجال ب د اهللا ب حديث عب

-193-

ر : ، وقوله )1()م علمه الكتاب الله: وقال ضمني النبي : ( عباس قال في غزوة خيب

. )2()ألعطين الراية غدا رجال يحب اهللا ورسوله (

ز ، استخدم النبي ففي الحديثين السابقين شجيع لمن تمي أة والت أسلوب المكاف

ى ، فعبد اهللا بن عباس رضي اهللا عن اآلخرين بقيمة أخالقية معينة صا عل عنهما آان حري

بهذا التشجيع المعنوي والحسي وهو بضمه ، فشجعه النبي ، وخدمة النبي العلمطلب

اس إلى صدره الشريف ن عب د اهللا ب ى صدر عب وي إل ، مما أوصل حرارة الحب النب

ان بفضل الواضح في سيرة عبد اهللا بن عباس رضي اهللا عنهما، مما آان له األثر د آ ، فق

ا اهللا ، ثم دعاء الحبيب المصطفى ة وعالمه ذه األم ر ه ة التي حب ذلك حديث الراي ، وآ

ل ى ني نهم عل ه حرصا م اشرأبت إليها األعناق آما يقول عمر بن الخطاب رضي اهللا عن

ه محبة اهللا ورسوله هذه المنزلة العالية ن أبي طالب رضي اهللا عن ي ب صيبها لعل ، فكان ن

اد إلى النبي الرجل الذي آان مصابا بالرمد في ذلك الوقت ، فيؤتى به ى يق ، فمسح عل

. ، وآان الفتح على يديه في غزوة خيبر بعد مقاومة شديدة ، وأذهب اهللا ما بهنيهعي

ه في بأسلوب المقصود ام زمالئ التعريض أم ذي يرتكب سلوآا سيئا ب توجيه الطالب ال

.األنشطة غير الصفية

شاط ا ، أن يسجل المالحظات على أن يحرص المشرف على النشاط ، لمشارآين في الن

ة المعين يم األخالقي يقهم للق دى تطب ارس ويلحظ م شاط المم ع الن ي واق سبقا ف الج ة م ، فيع

ق القصور في هذه القيم األخالقية لدى الطالب غي ا أو ضعيفي التطبي ، عن ر المطبقين له

ي ه ف ام زمالئ ذا أم ي ه صير ف ه التق صل من ذي ح ب ال سلوك لطال ريض ب ق التع طري

. ير الصفية ، لعالج الخلل ، وأخذ العبرة األنشطة غ

ي ه ف ام زمالئ التعريض أم يئا ب لوآا س ب س ذي يرتك ب ال ه الطال لوب توجي ة أس أهمي

.األنشطة غير الصفية

ي ان النب ة وآ اء التربوي ة بعض األخط لوب التعريض لمعالج ستخدم أس ي

ة آسلوك ه األخالقي تعلم بقيم شبع الم ى عدم ت دل عل اة التي ت ع حي ي تطبيقي في واق عمل

، وأتزوج ولكني أصلي وأنام ، وأصوم وأفطرما بال أقوام قالوا آذا ؟( :، قال المتربي

، رقـم 52 ، ص 1جـع سـابق ، ج أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخـاري ، مر -) 1(

. 57:الحديث ، رقـم 916 ، ص 2 أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرجـع سـابق ، ج -) 2(

.2975:الحديث

-194-

ة في : (، وعن أنس أن النبي )1()النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني رأى نخام

ال ده فق ه بي ام فحك ه ، فق ام في إن أحدآم إذا ق : القبلة فشق ذلك عليه حتى رؤى في وجه

ه، ولكن عن ، أو إن ربه بينه وبين ا ربه صالته فإنه يناجي لقبلة فال يبزقن أحدآم قبل قبلت

ى بعض م رد بعضه عل ه، ث ال يساره أو تحت قدميه، ثم أخذ طرف ردائه فبصق في : ، فق

)2()أو يفعل هكذا

لوب الترب ذا األس د فه ن الفوائ ه م سابقين، في ديثين ال ي الح وي ،ف وي النب

ةال ة، واألخالقتربوي ببا لت ي ون س ا يك ة ، م ة اإليجابي ة األخالقي ة القيم ة نمي الج القيم ، وع

: )3(األخالقية السلبية ومن هذه الفوائد ما يلي

ه معالجة خطأ المتعلم بالتعري -1 ذه تنمي لدي ض يحفظ شخصية المتعلم عند أصحابه، وه

ا يتهممل مع اآلخرين، واحترام شخص ، وهي حسن التعا قيمة أخالقية اك فرق ، وأن هن

ة ،لوك الحادث من الشخص والشخص ذاته بين الس تعلم الثق دى الم ا يجعل ل وهذا مم

. بنفسه بعد اهللا ومعاونة إخوانه في عالج ما لديه من قيم أخالقية غير مرغوب فيها

ة آذلك من الفوائد األخالقية والتربوية من استخدام أسلوب التعريض زيادة روابط الثق -2

دما وجه بة الصادقة من قبل المعلم والمح سي عن اح النف ، ألنه أحس بالطمأنينة واالرتي

اس المع ام الن ذآره أم أه دون أن ي م خط سي ل تعداد النف ه االس ل لدي ا يجع ذا مم ، وه

. والفكري لتصحيح الخطأ والتحلي بالقيمة األخالقية المرغوب فيها

ب أنه يصحح أخطاء تربوية وقيما آذلك من الفوائد التربوية واألخالقية لهذا األسلو -3

وا من شارآين آخرين ، فيتهيئ ين وم ا موجودة في متعلم ر مرغوب فيه أخالقية غي

سهم ل ةذوات أنف ة المرغوب القيم األخالقي ي ب ر لتحل ة غي يم األخالقي ى عن الق ، ويتخل

. المرغوب فيها

ي ه -4 ل ف ه الخل ذي حصل من ي ال ر المترب ان أم ستخدم إذا آ لوب ي ذا األس ة ه ذه القيم

ر فه أآثر الناس ، أمره مستورا ال يعر األخالقية ، أو السلوك الخاطئ ، أما إذا آان أآث

وبيخ وفضح ، فإن األسلوب يتحول إل المشارآين يعرفونه وهو يعلم بذلك ى تقريع وت

) .توثيق ( 5448: ، حديث رقم 5 صحيح الجامع الصغير ج-) 1( ، رقـم 147 ، ص 1 أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرجـع سـابق ، ج -) 2(

.405: الحديث ويـت ، البـشرى الك. في التربية من أساليب الرسول ): هـ1410( نجيب خالد العامر وأحمد القطان -) 3(

.33ص– 32اإلسالمية ، السعودية ، دار المجتمع ، الكتاب األول ، ص

-195-

سوية بالغ السوء شرية ال نفس الب ر ضابطا من ضوابط )1(، وهذا تأباه ال ذا يعتب ، وه

سلوآية التعريض لتنمية القيم األخالقية ة بأسلوب استخدام التربي ، وعالج األخطاء ال

. واألخالقية

اب والمالمة حتى ال ، بالنقد والعق ب عدم مواجهة المتربي أو المتعلم في هذا األسلو -5

سيته أثر نف ي الحسبان، وتت ست ف سية لي ور عك لتحدث أم دم تقب ى ع ؤدى إل د ت ، فق

ضاء، ضغينة والبغ ه وحصول ال داوة والخالفالتوجي ور الع يم وظه ا ق ذه آله ، وه

.)2(، حدثت من أسلوب خاطئ من المعلم تجاه المتعلم رغوب فيهاأخالقية غير م

ع ان يجم ا آ أة وربم شجيع والمكاف ين الت د ب ت واح ي وق لوبين ف ين األس ب

: والتعريض في معالجة سلوك أو قيمة أخالقية غير مرغوب فيها ، ومن ذلك

د -1 ديث عب ال ح ر ق ن عم ول : اهللا ب ال رس ان ( ق و آ د اهللا ل م الرجل عب نع

.)3()فكان عبد اهللا ال ينام من الليل إال قليال : يصلي من الليل ، قال سالم

م الرجل أ : ( قال لي رسول : قال : حديث خريم بن فتك األسدي -2 ا نع نت ي

ت ك، قل ان في وال خلت ريم ل ال : خ ول اهللا ؟ ، ق ا رس ا ي ا هم ، اركبال إزإس: وم

. )4()وإرخاؤك شعرك

ي تخدم النب ديثين اس ذين الح ي ه لوب التفف اء أس دح والثن ، وهي شجيع والم

ي نفس الو شرية، وف نفس الب ي ال أثير ف ة الت ة قوي أة معنوي ه إلصالح مكاف ت وج ق

ساء ى الخلل لدى المنصوح، والناس عموما صغارا وآبارا، رجاال ون اجون إل ، يحت

دير وا ائهم، والتق سناتهم إلصالح أخط ان ح يهم وبي اء عل ة لثن يمهم األخالقي ة ق تنمي

ربيهم ، وهذا ما آان يفعله الحبيب المصطفى اإليجابية م وي مع من يتعامل معه

يهم " ا ف شباب بم من فحري بالمربين والمعلمين على وجه الخصوص الثناء على ال

ة وأ اد األم م عم ذيرهم من سواها، وأنه دة وتح اخصال حمي يكونون مله م س ، وأنه

.)5("بحول اهللا في مكان محمود متى تخلصوا مما يقعون فيه من أخطاء

.ضرب األمثال أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية : تاسعا

الرياض ، دار الوطن . األساليب النبوية في التعامل مع أخطاء الناس ) : هـ1417( محمد صالح المنجد -) 1(

.58للنشر ، ص . 52مرجع سابق ، ص في التعامل مع الناشئة ، فهد بن منصور الدوسري ، منهج النبي -) 2( ، رقـم 1149 ، ص 3 أبو عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري ، صحيح البخاري ، مرجـع سـابق ، ج -) 3(

. 3739: الحديث . )األلفية ( ، أخرجه األمام أحمد338 قال صاحب المنهاج ، ص-) 4( . 57ع سابق ، ص في التعامل مع الناشئة ، مرج فهد بن منصور الدوسري ، منهج النبي -) 5(

-196-

، المؤثرة تأثيرا إيجابيا في من األساليب التربوية اإلسالميةيعد أسلوب ضرب األمثال

التعليق ، وتم شيقلصحيح، وعرض المثال بأسلوب التوظيف ا تنمية القيم األخالقية إذا وظف

ر الواضحة " ، فهذا األسلوب التربوي يقوم عليه من قبل المربي ياء غي بتبسيط وتقريب األش

.)1("أمام السامعين والمشاهدين في صورة حسية أو معنوية

.ضرب األمثال أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية المقصود بأسلوب

ة أو ا ة إيجابي ة معين ة أخالقي ى تصوير وتقريب قيم د عل ألسلوب والطريقة التي تعتم

ا ه إيجاب سلبية يستخدم فيها المتكلم أآثر من حاسة من حواسه ؛ لشد انتباه السامع والتأثير علي

. أو سلبا في تنمية القيمة األخالقية من خالل ممارسة األنشطة غير الصفية

.مثال أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية أهمية أسلوب ضرب األ

ي زى األخالق المية ذات المغ ة اإلس اليب التربوي ن األس ال م لوب ضرب األمث وأس

ساعد في سلوك الفرد في حياته اليومية لتأثيره العميق ال التي ت ، حيث يحاط بالعديد من األمث

ر مرغ لوك غي ه ، أو عالج س وب في ين مرغ لوك مع ة س ى تنمي ة عل ة قيم ه ، أو تنمي وب في

ا ا فيه ر مرغوب ة غي ة أخالقي ديل قيم اليب )2(أخالقية مرغوبا فيها ، أو تع ان من األس ذا آ ، ول

م ى صاحبها أفضل الصالة وأت ة عل سنة النبوي التي استخدمها القرآن الكريم ، واستخدمتها ال

.التسليم

ا آطريقة تربوية من أشهر طرق تعل " ويعد ضرب األمثال ا له ة لم يم األخالقي يم الق

، )3("من تأثير إيجابي في العواطف والمشاعر ، وفي تحريك نوازع الخير في النفس البشرية

ا ل هو القالب فهو أوقع في النفس وأبلغ في الوعظ وأقوى في الزجر وأقوم في اإلقن ع فالتمثي

ى في صورة حية مستقرة في األذهان ين المعا يبرزالذي م من معن ل ، فك سبه التمثي ل أآ جمي

ه ، فكان ذلك أدعى لتقبل ا روعة وجماال ه لنفس له والتحلي ب سامع ب ل ال اع عق ذلك . )4(، إلقتن ل

يم ة لتعل سلمين آطريق اء الم ويين وعلم فال غرابة في أن يستعين بهذا األسلوب آثير من الترب

.)5(راالقيم األخالقية وتنميتها في نفوس المتربين سواء آانوا صغارا أم آبا

.على أسلوب ضرب المثال من القرآن الكريم : النموذج األول

عمر محمد محمد مرسي ، متطلبات الطفل من األساليب التربوية اإلسالمية في ظـل تحـديات القـرن -) 1(

.94الحادي والعشرين ، مرجع سابق ، ص . 94 عمر محمد محمد مرسي ، المرجع السابق ، ص-) 2(التعليم األساسي العليا من وجهـة نظـر ، تنمية القيم األخالقية لدى طالب عطية بن محمد أحمد الصالح -) 3(

. 162، صكة األردنية الهاشمية، مرجع سابقمعلمي التربية اإلسالمية في الممل . 281بيروت ، مؤسسة الرسالة ، ص . 21مباحث في علوم القرآن ، د): هـ1407( مناع القطان -) 4( . 162عطية بن محمد أحمد الصالح ، مرجع سابق ، ص -) 5(

-197-

[}واضرب لهم مثال رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخـل وجعلنـا بينهمـا زرعـا {: قال تعالى

، الفقير، فآمن لرجلين أحدهما غني واآلخر فقير يضرب اهللا عز وجل مثال ،] 32: سورة الكهف

ه ورآن سي حقيقت رة غروره ن اه، وأصابه الغرور، وفي غم ة اهللا الغني إلى غن سي نعم ، ون

، وإن آان ، وعمله الصالحبإيمانه المؤمن باهللا عز وجل ونجي، ، فحل به الدمار والهالكهعلي

. فقيرا

ثال :قطب رحمه اهللا يقول سيد يم ثم تجيء قصة الرجلين تضرب م ة والق يم الزائل للق

ا وآاله. تزة باهللا، والنفس المعضحين للنفس المعتزة بزينة الحياة، وترسم نموذجين وا الباقية م

اس ن الن ة م ساني لطائف وذج إن ري : نم ل الث وذج للرج ين نم احب الجنت روة، ص ه الث ، تذهل

ة ووتبطره النعم سى الق رى الت، فين اةة الكب اس والحي دار الن ى أق سيطر عل ذه . ي ت ويحسب ه

دة ال ت ة خال اه النعم وة وال الج ه الق ن تخذل ى، فل ؤ . فن ل الم وذج للرج ز من اوصاحبه نم لمعت

ه ه بإيمان ذاآر لرب يال ، ال ة دل رى النعم نعم ، ي ى الم ره عل ده وذآ ة لحم وده ، موجب ، ال لجح

. )1(وآفره

ة . لقيم في ميزان اإلسالم له تقرير ل هذا الدرس آ يم الحقيق ال، وليست إن الق ليست الم

ا .. آذلك ليست هي اللذائذ والمتاع في هذه الحياة . هي الجاه، وليست هي السلطان إن هذه آله

سان اإلسالم ال يحرم الطيب منها . ئلةقيم زائفة وقيم زا اة اإلن ة لحي . ؛ ولكنه ال يجعل منها غاي

ا فمن شاء أن يتمتع بها ف م به ذي أنع ذآر اهللا ال ة بالعمل . ليتمتع، ولكن لي ى النعم شكره عل ولي

. )2(الصالح ، فالباقيات الصالحات خير وأبقى

.على أسلوب ضرب المثال من الحديث النبوي: النموذج الثاني •

ة وأولى الحبيب المصطفي اس أهمي أسلوب ضرب األمثال في دعوته، وتربيته للن

سام ، وذلك لما ل خاصة اه ال وي في شد انتب ر ترب ه من تصوير ه من أث ا ل ع والمخاطب، ولم

. ، ومحسوس ؛ للقيم والمبادئ التي يرغب تربية أصحابه عليها حي

راحمهم ( :في حديث أبي هريرة رضي اهللا عنه قال وادهم، وت ، مثل المؤمنين في ت

. )3() الجسد بالسهر والحمى ، تداعى سائر الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو، مثلوتعاطفهم

ون فهنا شبه النبي من القيم األخالقية التي ينبغي أن يتصف بها، ويتحلى بها المؤمن

اطف نهم، والتع ا بي راحم فيم ذالت د ال ل الجسد الواح ودة، مث ة ، والم دا عن بقي صل أب ي ال ينف

. 2270 ، ص4 في ظالل القرآن ، مرجع سابق ، ج-) 1( . 2267 سيد قطب ، في ظالل القرآن ، المرجع السابق ، ص-) 2( ) . توثيق . ( 6463: صحيح مسلم ، رقم الحديث -) 3(

-198-

ه ل ب أجزائ ل إذا ح رض، ب د ا ه م ى، وال يج سهر والحم صاب بال ه ي ة ، فإن ة والراح ، لمتع

نهم ، وهكذ بقية أعضائه التي لم يصبها المرض واالستقرار في ا بي ، ا ينبغي على المؤمنين فيم

صورة ذلك تكون مصدر قوة واستقرار لهم، فعندن تكون حياتهم حياة الجسد الواحد أ ذه ال ، فه

وي ا أعضاء الج " الفنية في الحديث النب ائع شارآت فيه ات وتجارب ووق سد استدعت ذآري

ا أم راد تعلمه ة الم ل القيم ا يجع رض مم د الم ضا عن ضها بع ة بع دعما بالتجرب ا م را حي

. )1("الخاصة

ذا األس أ لوب فمن خالل ما سبق يتضح أهمية استخدام ه نفس ، وت ثيره المباشر في ال

سانية ي علاإلن ذا ينبغ صفية ، ول ر ال شطة غي ى األن شرف عل و يتعاى الم ه ، وه ع طالب ل م م

، ألسلوب في تنمية القيم األخالقية، فإن له تأثيرا بالغا، أن يستخدم هذا ارآين في النشاطالمشا

ا وقويا ف سامع مع س ي نفسية المتربي وال ه ي ل إن ة ، ب ال العام بعض األمث ، تطيع، أن يتعرض ل

ة في جو فيوصل من خالله م لتي تتفق مع قيم ومبادئ اإلسالم ا يم األخالقي د من الق من ا يري

. مرح والمتعةال

.الصفية ألمثال أثناء مزاولة األنشطة غيرأما تطبيق أسلوب ضرب ا

لتطبيق أسلوب ضرب األمثال من خالل ممارسة األنشطة غير الصفية يتبع المشرف

: على النشاط ما يلي

يم بعض الق ، ما ينمي من القرآن الكريم والسنة النبوية يستخرج المشرف على النشاط -1

ال األخالق ذه األمث ث ه شاط، ويب ن الن ستقاة م ة الم ستمعي الب ، وي سير الط ى تف إل

ه بعض ، ويستنبط بمشارآة ط المشارآين معه، ثم بعد ذلك يوضح مقصود المثال الب

ة علها شعارات أثناء مزاولة النشاط ، ويعززه لديهم بج القيم األخالقية ذا من فين ، وهك

.ة المطلوب اآتسابها من النشاط إلى أخرى يجدد الشعارات حسب القيم األخالقي

ى مجموعة من ال أن يختار المشرف بعض األمثلة -2 ا في ، ويسندها إل شارآين لتمثيله م

رزت من ، ثم في االستراحة يسأل المشارآين عن القيم األخالقية واقع النشاط ي ب الت

.القية تنمى من خالله، فهذا مما يجعل المثال يثبت والقيم األخخالل ممارسة النشاط

.أثناء مزاولة األنشطة غير الصفية ربية بالعبادة بمفهومها الشامل الت: عاشراشامل ا ال ادة بمفهومه ة بالعب ه : إن أسلوب التربي ا يحب ا اسم جامع لكل م بأنه

اء هرة والباطنة ، الظا اهللا، ويرضاه من األقوال واألفعال وم أثن ، والمحافظة على هذا المفه

عطية بن محمد أحمد الصالح ، تنمية القيم األخالقية لدى طالب التعليم األساسي العليا من وجهـة نظـر -) 1( . 164لمي التربية اإلسالمية في المملكة األردنية الهاشمية ، مرجع سابق ، صمع

-199-

ر شطة غي ة مزاولة األن ة المهم ه من األسس التربوي صفية، إن ي ينبغي أن يحرص ال الت

، فمن آان ، ففاقد الشيء ال يعطيه ، ويربي غيره ثانيا نفسه أوال ، وهو يربي عليه آل مسلم

ة ، ومفهوم العبادة يفصل بين مفهوم الحياة ه من شعائر تعبدي ، ويجعل العبادة ما يقتصر ب

ق ، فإذا خرج من المسج في المسجد يؤديها ا خل ي من أجله ة الت ى العبودي د تخلى عن معن

، فإنه ال يستطيع ] 56: سورة الذاريات [}وما خلقت الجن والإ�س إلا ليعبدون {: قال تعالى اهللا الخلق

.، فكيف ينميها لغيره يم األخالقية لديه من هذا الجانبأن ينمي الق

وم ومن األمور المهمة في هذا ال ة حول مفه اهيم الخاطئ جانب أن تصحح المف

سلمين ة اإلسال العبادة لدى الكثير من الم ين عظم دنيا واآلخرة ، ويب ين ال ذي يجمع ب ، م ال

: مشيرا إلى هذا المبدأ : ، قال تعالى التوازن فال يغلب جانب على جانب وأن منهج المسلم

} ةالآخر ارالد ا آتاك اللهتغ فيمابلـا و اللـه ض إنفي الأر ادغ الفسلا تبو كإلي الله نسا أحسن كمأحا وي�الد من كصيب� لا تنسو

فسدينالم حب77: سورة القصص [}ي [.

ة المعروف شعائر التعبدي ى ال ست قاصرة عل ا لي ادة ، ولكنه نهج عب ن فاإلسالم م ة م

م " ، حيث يحسبون أذهان بعض المسلمين صالة وصوم وزآاة وحج ، آما يتبادر إلى أنه

شتقة من .. متى قدموا الشعائر هللا وحده ، فقد عبدوا اهللا وحده داء م ادة ابت ة العب ا آلم بينم

ة دان وخضع : تفيد ابتداء -عبد-عبد و ؛ وما الشعائر إال مظهر واحد من مظاهر الدينون

. )1(" يستغرق آل حقيقة الدينونة وال آل مظاهرها والخضوع ال

اة، وحج ة من صالة، وصوم، وزآ شعائر التعبدي ا ال زود فم ، إال محطات يت

سك أو " بالزاد منها السائرون في الطريق ولكن الطريق آله عبادة، وآل ما يقع فيه من ن

ا ما دامت وجهته إلى .. ، أو فكر أو شعور فهو آذلك عبادة عمل ا دام شهد حق ال –اهللا م

ذا ه إال اهللا وأن محمدا رسول اهللا أن ال إل –باللسان ى ه ه عل ه آل ا وواقع ، وأقام حياته آله

ذا )2("والعبادة بهذا المعنى تشمل الحياة . األساس شامل، ، والذي يفهم اإلسالم به م ال الفه

ول أو ، فإنه يجعل العبادة هي القاعدة التي ينطلق ويطبقه في حياته منها إلى آل فعل أو ق

سعد من ، ويستمد أو نشاط تصرف سه، وي سعد في نف ه، في من هذه القاعدة نظام الحياة آل

. 1764 سيد قطب ، في ظالل القرآن ، مرجع سابق ، ص-)1( .34 ، ص1 محمد قطب ، منهج التربية اإلسالمية ، مرجع سابق ، ج-) 2(

-200-

ه )1()ابتسامتك في وجه أخيك صدقة ( :، قال حوله ة يضعها الرجل :( ، وقول ولقم

سلمين عا ,) امرأته صدقة في في ه الم ة وهذا الفهم الشامل هو الذي ينبغي أن يربى علي م

. فترة من الزمن هم هم الذين سيوجهون المجتمع بعدألنوطالب المدارس الثانوية خاصة؛

ه هللا : التربية بالعبادة بمفهومها الشامل المقصود بأسلوب ا يحب بأنها اسم جامع لكل م

ن األ اه م ةويرض اهرة والباطن ال الظ وال واألفع ة ق اء مزاول ا أثن ة عليه ، والمحافظ

.ة األنشطة غير الصفي

شارآين لمشرف على النشاط غير الصفي، أي آان ذلك النشاط ا أن يوجه ، الطالب الم

ا هفي ابون عليه ادة يث أنهم في عب صالحة ، ب ة ال شامل ، إذا استحضروا الني وم ال ، ألن المفه

ا الصحيح للعبادة بأنها اسم جامع لكل ما يحبه اهللا ويرضاه من األق ، الظاهرة لوال واألفع

وم يذآر بعض اآليات ، و والباطنة م يوضح من خالل واألحاديث التي تأصل هذا المفه ، ث

. لتنمية القيم األخالقية من خاللهالنشاط الممارس وجوه العبادة فيه

ادة ، فإنه سيجد مدى ارتباط ومن يتأمل الكتاب والسنة وم العب ة بمفه يم األخالقي ل الق ، ب

د مع ، أ لعبادة آلها قيم أخالقية تكاد أن تكون ا ه عز وجل وأخالق العب خالق العبد مع رب

سه ، و ، وأخالق العبد مع نفسه نبيه ر بني ج أخالق العبد مع غيره من بني جن سه ، وغي ن

ه من جمادات وحيوانات ومخلوقات ا الكون آل ستقر به ي ي ة الت يم األخالقي ذه الق ، ومن ه

ة ا الى العدل ، تلك القيمة األخالقي ال تع رى في الوجود، ق ا أيهـا الـذين آمنـوا كو�ـوا قـوامني للـه يـ {:لكب

لـونمـا تعبم بريخ الله إن اتقوا اللهى وللتقو بأقر ودلوا هدلوا اعلى أال تعم عقو آننش كمنرمجال يط واء بالقسدهسورة [}ش

د في آل ، ولذا آان حسن الخلق ] 8: المائدة ا العب اج إليه ، وهو العبادة الجوهرية التي يحت

ة ، ويحتاجها مع غيره ، ويحتاجها مع نفسه ان ومكان، يحتاجها العبد مع ربه زم ، وهي قيم

ة اة أخالقية آبرى في التربي ع مجاالت الحي ال اإلسالمية في جمي في حديث أبي : ، ق

.)2()زان أثقل من حسن الخلق ما من شيء في المي( الدرداء

ي ة وسلوك عمل وقد فهم الصحابة رضي اهللا عنهم معنى ترجمة العبادة إلى قيم أخالقي

اس مشاهد في واقع الحياة، فحرص ع الن يهم، وم ، عن أم وا على حسن الخلق مع ربهم ونب

ا ( :كى، ويقول ، فجعل يب قام أبو الدرداء ليلة يصلى : التالدرداء ق لقي أحسنت خ اللهم آم

. توثيق -) 1(. حيح األدب المفـرد لألمـام البخـاري ص) : هـ1421:( أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين األلباني -) 2(

. 87بيروت، مؤسسة الريان ، الجبيل ، دار الصديق ، ص

-201-

ال يا أبا الدردا : حتى أصبح فقلت )فحسن خلقي ق، فق : ء ما آان دعاؤك إال في حسن الخل

ه يا أم الدرداء إن العبد المسلم يحسن حلقه حتى يدخله حسن خلقه الجنة ويسوء خلقه يدخل

.)1()سوء خلقه النار

: )2( أهمية مفهوم العبادة الشامل وأثره التربوي واألخالقي

: يتضح أهمية مفهوم العبادة الشامل ، وأثره التربوي واألخالقي فيما يلي

ه -1 ر بعظمت ضوع هللا والتفكي ي الخ تمرار ف ة االس د أهمي شامل يؤآ ادة ال وم العب ، مفه

ه والشعور باالنقياد له ه آل ة في أعمال سان استحضار الني ، وهذا مما يسهل على اإلن

. رب العالمين ؛ ألنه خاضع منقاد هللابيرهاصغيرها وآ

والشعور بما ، ضرورة ارتباط المسلمين مع بعضهم تربي العبادة بهذا المفهوم الشامل -2

ى يحل بهم من فرح وحزن ا عل ا مبني ا متين ا منظم ة ، حيثما آان االرتباط واعي عاطف

ة النفس عظيم ة ب ادقة، وثق ال ص اطفهم ( :، ق وادهم وتع ي ت ؤمنين ف ل الم مث

سد ا راحمهم، آالج سهر وت سد بال ائر الج ه س داعى ل ضو ت ه ع تكى من د إذا اش لواح

شامل من )3()والحمى ادة ال وم العب ة من خالل مفه يم األخالقي ذه الق ، وهكذا تنمى ه

.خالل ممارسة األنشطة

و المسلم قدرا من الفضائل المطلقةتربي في -3 د حدود األرض أو الق م ، التي ال تقف عن

، ألن لمسلم بأخالقه وإنسانيته، أنى سار وحيثما حل سلم هو ا، فالموالمصلحة القومية

.ربه يراقبه حيثما آان

شحنات متتالي -4 وة التربية على أساس مفهوم العبادة الشامل تزود المسلم دائما ب ة من الق

وة اهللا ن ق ستمدة م ةالم اهللا ، والثق ة ب ن الثق ستمدة م النفس الم ستقبل ب ل بالم ، واألم

. اهللانور، والوعي والنور المستمد من وثواب الجنةالمستمد من األمل بنصر اهللا

وم ال -5 سلم بمفه ة الم م إن تربي ادة ث ي عب و ف تمرار، فه سه باس دد نف شامل يج ادة ال عب

، بل ولعبه المباح إذا أراد أن يتقوى به مستمرة، في أآله وشربه، ونكاحه، بل ونومه

. هعلى طاعة رب

الرياض ، دار . التعامل مع النفس والناس كما علمنا رسول اهللا ) : هـ1426( محمد أبو بكر حميد -) 1(

. 22طويق للنشر والتوزيع ، ص .59 ص– 54بية اإلسالمية وأساليبها ، مرجع سابق ، ص عبد الرحمن النحالوي ، أصول التر-) 2( . سبق تخريجه،-) 3(

-202-

ه هللا : مها الشامل التربية بالعبادة بمفهو تطبيق أسلوب ا يحب ل م بأنها اسم جامع لك

ا ة عليه ة، والمحافظ اهرة والباطن ال الظ وال واألفع ن األق اه م ة ويرض اء مزاول أثن

.األنشطة غير الصفية

:لمشارآين في األنشطة غير الصفيةلتطبيق هذا األسلوب مع الطالب ا

ليها إذا استحضروا ون عأن يذآر الطالب في بداية ممارسة النشاط أنهم في عبادة يثاب -1

.النية الصالحة

ا ،ن يحافظ المشرف على أوقات الصالة أ -2 ة له ، حيث يتوقف والتهيئة النفسية والمكاني

.، ويوجه الطالب لالستعداد الصالةدخول وقت الصالة بربع ساعة مثالالنشاط قبل

ة أخال -3 شرف قيم ث الم صفي أن يب ر ال شاط غي ن الن ستقاة م ة م البقي ب الط ، ويطال

ك الق ي بتل لوآا المشارآين أن يطبقوا مفهوم العبادة الشامل فيها من خالل التحل يم س

ع شاهدا للجمي ا م دقائق عملي ات وال واني واللحظ اس والث ع األنف ا بجمي اة آله ، فالحي

الى ، هللا رب اعات واألسابيع واألشهر والسنوات والس ال تع قـل إن صـالتي {:العالمين، ق

مكي وس�و المنيالع باتي لله رممو ايي162: سورة األنعام [}ح [ .

: تعقيب

ة مما سبق من عرض بعض األساليب التربوية ا يم األخالقي ا ، يتضح إلسالمية لتنمية الق م

ة ، لو أننا طبقنا الشيء القليل م لدينا من ثروة علمية وتربوية ة النبوي اليب التربوي ذه األس ، ن ه

ة لو ا في جدنا التأثير المباشر في تنمي داء من أوالدن وجيههم، ابت ربيتهم وت وم بت أخالق من نق

ة ا التربوي شطتنا، ومحافلن ذا المنزل، وانتهاء بطالبنا في مدارسنا، وأن ى شيء ه ، وإن دل عل

اليب ا ذه األس ي في ه واقعي والعمل دد ال ةالتع دل عل لتربوي ا ي ة ، فإنم ى شمول وتكامل التربي

وحي ، آلما آان انطالق جعلها اهللا صالحة لكل زمان ومكان ، التي سالميةاإل ها من مصدري ال

سنة اب وال ادئ الكت ن مب المية م ة اإلس ه التربي ق من ا تنطل ى م ضا عل دد أي ذا التع دل ه ، وي

ية ي أساس ر متج " :، وه ساوين وغي ر مت اس غي درة أن الن ر والق ي العم سين ف ة ان ، والخلفي

ة ، واالهتما الثقافية ة واال مات، والجنس، والبيئ ستويات االجتماعي ا من ، والم صادية وغيره قت

ه عوامل التأثير دد ، ف )1("، فكان يراعي ذلك آل ذا التع ة، وه اليب التربوي ك األس ي استعمال تل

ة يم األخالقي ة الق دا؛ لتنمي د ج شطة غيمفي ذات من خالل األن ا ، وبال دد فيه ي تع صفية الت ر ال

، إصدار مركـز ي تعليم أصحابة رضوان اهللا عليهم ف طرائق النبي ) : هـ1422( أحمد محمد العليمي -) 1( . 81بيروت ، دار ابن حزم ، ص) . 14(، السلسلة التربوية ) 71(التفكير اإلبداعي

-203-

صفية ، والقيم األخالقية التي يحرص القائمون على األنشطة غير ال اليباألنشطة، وآذلك األس

. ، والمدارس تعزيزها وتنميتها لدى الطالب في الوزارة وإدارات التعليم

-204-

ثـالـثـالث ـحــــــالمب

األخالقية الـواردة ضـمن دليـل األنـشطة القيم

هـ1424الطالبية للمرحلة الثانوية لعام .تـمـهيـد •

دليل األنشطة الطالبيةنبذة مختصرة عن : أوال

.هـ1424 للمرحلة الثانوية لعام

.دليلالالقيم األخالقية الواردة ضمن : ثانيا

-205-

.تـمـهيـد •ذا المبحث يعرض ه وجزة س ة م ه الباحث لمح ة ؛في شطة الطالبي دليل األن ف ب لتعري

.التي تضمنهاهـ، ثم التعريف بالقيم األخالقية 1424للمرحلة الثانوية لعام

.هـ1424نبذة مختصرة عن دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية لعام : أوال

ي اإلدارة حرصت ة ف سعودية، ممثل ة ال ة العربي ي المملك يم ف ة والتعل وزارة التربي

ي شاط الطالب ة للن ة ،العام ة للمرحل شطة الطالبي ل لألن ع دلي ي وض ة ف ن الثانوي سهم م ، ت

يم "خالله ذ وفق األهداف والق ى للتنفي اليب المثل ى األس ا إل اد إدارة المدرسة ومعلميه في إرش

ذلك سعت )1("المنشود في شخصية الطالب التي تلبي حاجات المرحلة مما يحقق التكامل ، ول

ق بالم ذه الدراسة متعل دليل في ه ذا ال ى حدة، وه ة في وضع دليل خاص بكل مرحلة عل رحل

اس 48 في هـ،1424الثانوية، وقد صدر في طبعته األولى وسجل سم، 17X 24 صفحة، مق

داع م اإلي شر، ويحمل رق اء الن ة أثن د الوطني ك فه ة المل ، وهو 5882/1424في فهرسة مكتب

من آلمات وزير التربية والتعليم، تعريف بالنشاط الطالبي وأهدافه يحوي بين دفتيه مقتطفات

املين في وأنواعه، تحدي أدوار الع م التعريف ب ا، ث اذج من أوعيته د بعض القيم األخالقية ونم

ا ة ومج ة، واألندي شاط المدرسة، والبرامج واألنشطة العام تها، خطة مقترحة للن ، الت ممارس

ذا نموذج إع يم، ول يم الق اذج لتعل را نم ة، وأخي شاط العام امج، حصة الن ة لبرن داد خطة تنفيذي

ذا ا رى الباحث أن ه ي ي شاط الطالب ال الن ي مج ل حريص ف ت؛ لك د والوق وفر الجه دليل ي ل

. ، ويرى أيضا أنه خطوة مبارآة في االرتقاء بالنشاط الطالبي إلى حيث المأمولالمدرسي

.القيم األخالقية الواردة ضمن الدليل: ثانيا

ا القيم األخالقية بعض الدليل السابق، تضمن وارد ذآره ا ال يم بخالف ، الحق ا من الق غيره

شاط الطالبي ة للن التي ربما تكون بعضها أهم من القيم المتضمنة، ولكن عللت اإلدارة العام

ا يم بقوله ذا الق ا حيث أظهر " تحديدها له ام به ذه )2("ت بعض الدراسات ضعف االهتم ، وه

ة، تحمل المسؤولية، الشورى، بر الوالدين، الرقابة : ( هي حسب ترتيبها في الدليل القيم الذاتي

، وزارة الريـاض . ةنشطة الطالبية للمرحلة المتوسط دليل األ ): هـ1424(لعامة للنشاط الطالبي اإلدارة ا -) 1(

. 5 ص النشاط ،– شؤون الطالب –التربية والتعليم ، وزارة الريـاض . نشطة الطالبية للمرحلة الثانويـة دليل األ ): هـ1424( اإلدارة العامة للنشاط الطالبي -) 2(

.7 النشاط ، ص– الطالب شؤون–التربية والتعليم

-206-

ة ة الواعي اء، التبعي دير العلم م وتق ب العل ضيلة، ح ب الف صالحة، ح ة ال ة، ∗المواطن ، األمان

.)القيادة، الشجاعة األدبية، أدب الحوار

.تحمل المسئولية -1 سئو ل الم ة تحم ة الجوهري يم األخالقي ن الق ي ينبلية م ي ، الت رس ف ي أن تغ غ

ة الطفو را الشخصية اإلسالمية، من مرحل ابع مبك ة، وتت ل األوساط ، وتنمى من ق ل ب

ا ف ئة األولى ، ابتداء من البي المحيطة بهذه الشخصية أثيرا جوهري وين ، المؤثرة ت ي تك

ه، : ( ؛ لقوله الشخصية اإلسالمية للطفل آل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودان

سانه صرانه، أو يمج اط)أو ين رورا باألوس م م ؤثر، ث رى الم ذه األخ ى ه ة عل

؛ لمتعددة، وهذه األهمية، واإلعالم بوسائله ا الشخصية، من المدرسة، والمجتمع بفئاته

ي الت ة ف ة الجوهري ذه القيم ؤثرة له المية للشخصية الم ة اإلس ى رآيب ود إل ة ، تع عناي

ب ذا الجان ريم به شارع الك الال م راعيآ( : ، فق هلك سئول عن رعيت م م ، )1()، وآلك

دم ( :وقوله ة لن تزول ق وم القيام د ي ع ا عب سأل عن أرب اه، ، حتى ي ا أفن ره فيم ، عم

ه اذا عمل ب ه م ه، وعلم ا أنفق سبه؟ وفيم ن أآت ه من أي اله ، ومال ا، أب بابه فيم ، )2()وش

ى آخر نسان آامل المسؤولية عن تصرفاته فتحميل الشريعة الغراء اإل " وغ إل منذ البل

تعداد ؛ دليل واضح وقوي على ضرورة تربية أبن يوم في حياته ى االس ائنا وطالبنا عل

والهم وأع الهم لتحمل تبعة أق اه ؛ وألن ش 3"م ة، تج ة األخالقي ذه القيم عور الشخص به

ذات نفسه ودينه وأمته ه، وبال راد مجتمع ه من أف ، من أسباب سعادته وسعادة من حول

وم " هذه العصر الذي باتت الحاجة إلى في ة هذه القيمة آبيرة الي ات الرقاب ؛ ألن إمكان

دة أن نبحث عن ى األشياء آخذة في الضعف المستمر لع ال بعي ؛ حيث تعودنا منذ أجي

. 4" نحمله أخطاءنا وعيوبناآبش فداء

ى ، عندما يقوم آل وتتجلى قيمة تحمل المسئولية اة عل ات الملق شخص بالواجب

ذي ينبغي ى الوجه ال راد ،عاتقه، بكل سرور، ومصداقية، عل اون أف وينبغي أن يتع

، وهو الطاعة الواعيةأن تستبدل هذه العبارة، بعبارة أجدر في التعبير والمعنى السليم، وهي يرى الباحث - ∗

. ، ألننا في حاجة إلى تخريج قادة وليس فقط أتباع المسمى الصحيح من وجهة نظر الباحث: ، رقم الحديث768، ص2ح البخاري، مرجع سابق، جبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري، صحي أبو ع-) 1(

2354. .52ه ، صتوثيقسبق -) 2( مجلة البيان ،الرياض. سلسلة تصدر عن المنتدى اإلسالمي،بناء األجيال): هـ1423( عبد الكريم بكار -) 3(

.41هـ، ص1423 .41، بناء األجيال، مرجع سابق، ص عبد الكريم بكار-) 4(

-207-

عال يم األخالقمجتم ذه الق ة ه ة؛ لتنمي ائهم اليومي اة أبن ع حي ي واق ة ف انيون ي ، فالياب

ة يؤسسون الشعور بهذه القيمة لدى م أطفالهم منذ المرحلة االبتدائي ، عن طريق جعله

النف ود ب ة تع ال خدمي ي أعم ة ينخرطون ف ي النهاي يهم ف هم وعل ى مدارس د ع عل ، فعن

درس الاختتام اليوم الدراسي يقومون بكنس ه وترتيب قاعات ال ار وإزالت ومسح ، غب

يتناولون وجبة الغداء في ، آما أن الطالب ماش المبللاألرضيات والممرات بقطع الق

ات من ، يقضي بأن يقوم بعض ال ، والنظام المتبع هناك المدارس إنزال الوجب طالب ب

ا ، ويقوم آ الشاحنات د له ان المع وم فريق ثالث ب خرون بوضعها في المك ادة ، ويق إع

ة روح ، وهم يهدفون من وراء هذا النظ المكان بعد الغداء إلى سابق عهده ى تنمي ام إل

، )1(، والمحافظة على مشاعر االنتماء للمدرسة تحمل المسئولية، والمشارآة الجماعية

. وهذا تطبيق حي وعملي لتنمية قيمة تحمل المسئولية

ة صة طريف ذه ق ا الباحثوه تم به ديث عن يخ ع الح صور واق ة، ت ذه القيم ه

ة ، من حيث الخلل من أفراد المجتمع مجموعة ذه القيم ق ه ق بتطبي ذي يتعل ، يحكى ال

وب القمح " أرادت يوما أن دجاجة م تجد حب ا ل فطلبت . الحصول على الخبز، ولكنه

ا في زراعة الحبوب وريها وحصادها، وآان الرفض في آل من األخريات مساعدته

ذي حدث أن الجم )2("؟ حدث اء موعد تناول الخبز ماذا ، ولكن عندما ج خطوة ع ، ال ي

ة والري الدجاجة عندما آنت أطلب المساعدة في الزراع " :؛ لتناول الخبز فقالت أقبل

. )3("كذا فإني صنعته وحدي وسآآله وحديوه. والحصاد آنتم تقولون ال

.الشورى -2ي ة اإلسالمية الت يم األخالقي ن الق ام زت به شريعة اإلسالمية تمي ا ال ، وطبقه

ذه ض ، و ية ألمته، بأهمية ؛ تربية عمل ، المؤيد بوحي السماء خير البرية شاء ه رورة إف

فبما رحمة من اللـه لنـت لهـم ولـو كنـت فظـا غلـيظ القلـب ال�فـضوا مـن حولـك {:القيمة األخالقية، فقال تعالى

هنع ففاع كلنيتـوالم حبي الله لى الله إنكل عفتو تمزر فإذا عفي األم مهاورشو مله تغفراسو سورة ال عمران [}م

.42 ص– 41، ص بكار، المرجع السابق عبد الكريم-) 1(القيم السلوكية لدى طلبة المرحلتين المتوسطة والثانوية فـي دول : )هـ1422( محمود عطا حسين عقل -) 2(

. 217 الخليج، ص، مكتب التربية العربي لدولالرياض". دليل المعلم .. الواقع " الخليج العربية والثانوية في دول الخليج العربية، ية لدى طلبة المرحلتين المتوسطة ، القيم السلوك محمود عطا حسين عقل -) 3(

.217مرجع سابق، ص

-208-

الى ]159: ال تع ــنه {:، وق ــورى بيـ ــرهم شـ ــصلاة وأمـ ــاموا الـ ــربهم وأقـ ــتجابوا لـ ــذين اسـ ــا رزقنـــاهم م ووالـ ممـ

نفقــونــشورى [}ي م ] 38: ســورة ال ة باس ورة آامل ه س ين دفتي ضم ب ريم ي رآن الك ل الق ، ب

ة ي الرحم شورى، ونب دال ي ح ال، ف ه، ق رة رضي اهللا عن ي هري شار : ( يث أب المست

. )1()مؤتمن

شورى هي ر: " وال رأي من غي رء ال تنباط الم ه من اس ا يعرض ل ه فيم

، ويكون ذلك في األمور الجزئية التي يتردد المرء فيها بين الت األمور مشك

ا ا وترآه رأي )2("فعله ذا ال شريعة، يجب أن ال ي" ، وه صوص ال الف ن خ

ا داها ومقاصد التشريع، بل يكون ضمن دائرته ذا حدد أهل )3("، ال يتع ، ول

خالف التي ال ت ، لكي نصل إلى المشورة رمن ينبغي أن يستشا العلم شروط

: )4( ، وهيالشريعة اإلسالمية

.عقل آامل مع تجربة سالفة .1

.أن يكون ذا دين وتقى .2

حا .3 ون ناص رة ودوداأن يك صدقان الفك ودة ي صح والم إن الن ، ف

.ويمحصان الرأي

اطع، وغم شاغل .4 إن من عارضت أن يكون سليم الفكر من هم ق ، ف

.قيم له خاطرائب الهموم ال يسلم له رأي ، وال يستفكره شو

ي .5 ه ف ون ل ه إال يك رض يتابع ه غ شار في ر المست وى األم ، وال ه

و ة واله إن األغراض جاذب ساعده ف رأي إذا عى صادي ارضه ، وال

.الهوى وجاذبته األغراض فسد

:)5(آلثار وأقوال أهل العلم في الشورى ما يلياومن

).3/965( صححه األلباني ، صحيح أبي داود -) 1( صالح بن عبد اهللا بن حميد وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن ملوح ، موسوعة نضرة النعيم في -) 2(

. 2426 ، ص6 سابق ، ج ، مرجعمكارم أخالق الرسول الكريم .34بيروت ، دار ابن حزم ، ص. الشورى في اإلسالم ) : هـ1424(خالد أحمد أبو سمرة -) 3(، 6ن بن محمد بن عبد الرحمن بن ملوح، المرجع السابق، ج صالح بن عبد اهللا بن حميد وعبد الرحم-) 4(

.2427 ص-2526ص، موسوعة نضرة النعيم في بن محمد بن عبد الرحمن بن ملوح ن صالح بن عبد اهللا بن حميد وعبد الرحم -) 5(

.2440 ص– 2434 ، ص6، ج، مرجع السابقمكارم أخالق الرسول الكريم

-209-

رد عليه األمور، رجل ت : الرجال ثالثة " اب رضي اهللا عنه قال عمر بن الخط .1

ر فيسددها برأيه ، أي، ورجل يشاور فيما أشكل عليه وينزل حيث يأمره أهل ال

".ورجل حائر بائر ال يأتمر رشدا وال يطيع مرشدا

ه اهللاو .2 ز رحم د العزي ن عب ر ب ال عم شورة وا: " ق ة إن الم ا رحم اظرة باب لمن

".ما حزم ، وال يفقد معهومفتاحا برآة، ال يضل معهما رأي

اء .3 ال بعض البلغ ق العاق : " وق ن ح الء م ه آراء العق ى رأي ضيف إل ، ل أن ي

ول اء ويجمع إلى عقله عق ا الحكم رد ربم ل الف ا زل ، والعق ذ ربم الرأي الف ، ف

" .ضل

ع شاور من جرب األمور : " وقال بعضهم .4 ا دف ه م ه ، فإنه يعطيك من رأي علي

."غاليا وأنت تأخذه مجانا

.ينبر الوالد -3أمر بر الوالدين من قيم اإلسالم األخالقية التي اهتم به وأوالها عناية خاصة ف

ي الكالم والخطاب ا، ف ا، والتلطف معهم ة بهم ا، والعناي ي باإلحسان إليهم ع ، ف جمي

وال االت واألح ت الح شخص وق ن ال رج م ي تخ ة أف الت د آلم ل ع ن ، ب ضبه م غ

ه ها لذلك ، فقال تعالى موج العقوق لهما وق، ومحذرا من وقـضى {: البر وناهيا عن العق

ربك أال تعبدوا إال إياه وبالوالدين إحسا�ا إما يبلغن عندك الكبـر أحـدهما أو كالهمـا فـال تقـل لهمـا أف وال تنهرهمـا وقـل

يد قطب ر ]23: سورة اإلسـراء [}رميا لهما قوال ك ال س ه اهللا ، ق ة : حم ارات الندي ذه العب ، به

اء والصورة الموحية، يستجيش القرآن الكريم وب األبن . ، وجدان البر والرحمة في قل

امه ة وهي مندفعة في طريقها باألحياء ذلك أن الحيا ام ، توجه اهتم ى األم وي إل . م الق

وراء . إلى الجيل المقبل . ديدةإلى الناشئة الج . إلى الذرية . وقلما توجه اهتمامهم إلى ال

وة ى األب ى الحي . إل ة إل ذاهب . اة المولي ل ال ى الجي ى !إل وة إل اج البن م تحت ن ث وم

. )1(، وتتلفت إلى اآلباء واألمهات ة وجدانها بقوة لتنعطف إلى الخلفاستجاش

ة مباشرة ، التي اقترنت في اآل بل إن هذه القيمة األخالقية سابقة بالعبودي ة ال ي

ف بر ل بعط ز وج ة اهللا ع ى عبودي دين عل دالوال ة ؛ للتأآي ذه القيم ة ه ى أهمي عل

.2221، ص4 في ظالل القرآن، مرجع سابق، ج-) 1(

-210-

وقضى ربك أال تعبدوا {:بها آبيرا وصغيرا، فقال تعالى، وضرورة تخلق المسلم األخالقية

ا برضى جعل ، والنبي }إال إياه وبالوالدين إحسا�ا دين رضى اهللا عز وجل متعلق ؛ الوال

ال ، وتأآيدها في النفس البشرية؛ وترسيخها يمةلتعزيز هذه الق ذا ق طاعة اهللا : ( ؛ ل

ة ا دطاع د لوال صية الوال صية اهللا مع ر )1()، ومع ن الب ل م م يجع الم ل ل إن اإلس ، ب

افي ا يك ا واإلحسان بهما م ين إحسانهما وبرهم ا لوجه ، في ، إال أن يجدهما رقيق عتقهم

ا جعل النبي )2()ال يجزي ولد والدا إال أن يجده مملوآا فيعتقه ( :، قال اهللا ، آم

ضيع " ة ينبغي أال ت دخول الجن ة ل ال )3("وجود الوالدين فرصة ثمين رغم : ( ، فق

ل أنفه ثم رغم أنفه ه، قي م رغم أنف ال : ، ث ا رسول اهللا، ق د : من ي ه عن من أدرك والدي

.)4()حدهما ثم لم يدخل الجنة الكبر أو أ

المي ة اإلس ة األخالقي ذه القيم زات ه ن ممي ذلك م ا ، ةآ ي طياته ل ف ي تحم الت

سلمين ، أن حث عليه اإلسالم الوفاء؛ لمن يتصف بها ر الم دين غي إن حتى مع الوال ، ف

رك بي ما لـيس وإن جاهداك على أن تش {: لبر واإلحسان في غير معصية اهللا ، قال تعالى لهما ا

ه اهللا ]15: سورة لقمان [}لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما فـي الـد�يا معروفـا يد قطب رحم ال س : ، ق

دين ولكن االختالف في العقيدة " سقط حق الوال ، واألمر بعدم الطاعة في خالفها، ال ي

ا و" ، المعاملة الطيبة والصحبة الكريمة في دنيا معروف ة " صاحبهما في ال فهي رحل

لية ة األص ي الحقيق ؤثر ف ى األرض ال ت صيرة عل د ،)5("ق ى بع ا حت ذلك يبرهم وآ

.)6()إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه ( :؛ لقولهمماتهما

قية التي ، فإنها آانت من القيم األخال الم ولمكانة هذه القيمة األخالقية في اإلس

ل ها السلف الصالح تميز ب ذا الجانب ، ونق ر في ه شيء الكثي ي عنهم ال ، آسلوك عمل

ل اة، فقي ي الحي ي ف اس وتطبيق ر الن ن أب ك م ا إن سين رضي اهللا عنهم ن الح ي ب لعل

.، ورمز السوطي لحسنه الطبراني في األوسط عن أبي هريرة رواه -) 1(: ، رقم الحديث363، ص3رمذي بن سورة، سنن الترمذي، مرجع سابق، جسى محمد بن عيسى التأبو عي-) 2(

1913. لطباعة ، دار السالم لالقاهرة. القرآن الكريم في إصالح المجتمعمنهج): هـ1422( محمد السيد يوسف -) 3(

.367والنشر والتوزيع والترجمة، ص .2551:رقم, 1381ص, ع سابقمرج, صحيح مسلم, الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري -)4( .2789، ص5 في ظالل القرآن، مرجع سابق، ج-) 5( . 2552:رقم, 1382ص, مرجع سابق, صحيح مسلم, الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري -) 6(

-211-

ي ش : بوالدتك، ولسنا نراك تأآل معها، قال بقها إل ا إني أخاف أن أس يء سبقت عينه

ماشيته قط ما: آيف بره بك؟ قال : ابنه، وقيل لعمر بن ذر لما مات ؟ إليه فأعقها بذلك

. )1(، وال بالليل إال مشى أمامي، وال رقى سطحا أنا تحتهبالنهار إال مشى خلفي

صفية ام ، لذلك حري باألنشطة غير ال ة من االهتم ذه القيم ولي ه ، والحرص أن ت

شطة المتنوعة، ا ،نميتها في حياة الطالب المشارآينعلى ت رامج األن لتي من خالل ب

ة يقبل عليها الطالب برغبة، وقناعة يم األخالقي ، وهاتان الميزتان من أسباب تنمية الق

دت ستهدف إذا وج دى الم ع ل سة للواق ادة، والمالم ة والج رامج الهادف ر الب ل ب ، مث

.الوالدين

.الرقابة الذاتية -4ى غرسها و الرقابة الذاتية من القيم األخالقية التي حرص اإلسال ا م عل تنميته

ه ي أتباع ا ف ن خالله سلم م ستطيع الم ي ي وي الت سياج الق ا هي ال ع ؛ ألنه ضبط جمي أن ي

ذي ال تخفى وفق ما يحبه اهللا ويرضاه ،تصرفاته وسلوآياته و يراقب ال ة، ، فه ه خافي علي

ـ [}يعلم خائنة الأعين ومـا تخفـي الـصدور {:ل تعالى، قاالذي عنده السر عالنية ، ]19: ورة غـافر س

ه اهللا وحقيق يم رحم ن الق ال اب ا ق ا آم بحانه : " ته اطالع الحق س ه ب د وتيقن م العب دوام عل

تنبعث من نفس اإلنسان المسلم ومن ضميره " ، فهي إذا )2("وتعالى على ظاهره وباطنه

سميها ي يمكن أن ن تحكم سلوآه وحواسه والت وازع "ل وع من " ال ذا الن دافع له ويكون ال

دم الرقا ا يق ى م بة اإلحساس بمخافة اهللا واإليمان بأنه مسئول عن هذه النفس ومحاسب عل

قوى ذلك أنه يستطيع إخضاع األهو " ، وهذا النوع من الرقابة )3("عليه من قول أو فعل

انون إخضاعهام ستطيع الق شخص ال ي صرفات ال م ت و يحك ي ، فه اء ف ر والخف ي الجه ف

راقب ":وقال ابن المبارك لرجل، )اتق اهللا حيثما آنت ( : ، ولذا قال )4("غياب الرقيب

دار طويق للنشر ،الرياض. بعون حديثا في األخالق مع شرحهااألر: )هـ 1421( أحمد معاذ حقي -) 1(

.44، صوالتوزيعجـدة، مكتبـة . تهذيب مدارج السالكين ألبن القيم الجوزيـة ): هـ1402(عبد المنعم صالح العلى العزي -) 2(

.311السوادي، الرياض، مكتبة الخاني للنشر والتوزيع ، صالرقابة األسرية في عصر البث العالمي المباشر من ) : هـ1421( هليل بن محيسن بن سراج العميري -) 3(

، قسم التربية اإلسالمية والمقارنـة ، كلية التربية ،نظر المعلمين، رسالة ماجستير، منشورة، مكة المكرمة هة وج . 39ص

مي المباشر من وجهـة نظـر ، الرقابة األسرية في عصر البث العال هليل بن محيسن بن سراج العميري -) 4( .39، مرجع سابق ، صالمعلمين

-212-

ة ،)1("آن أبدا آأنك ترى اهللا عز وجل : اهللا تعالى، فسأله عن تفسيرها فقال ذه الرقاب وه

دما قالت هي التي منعت تلك الفتاة المؤمنة من الغش د عن ل الفري ا في : في الجي ا أمه له

اء ايتي هجعة الظالم الدامس يابن بن، فقالت ال مع مزجي الم ؤمنين : ل ر الم اه نهى أمي ياأم

دري عمر اآلن، فقالت : الخطاب عن ذلك، فقالت عمر ابن ذي ي ة : وما ال البنت في رقاب

ة ة إيماني ة، ويقظ دري " ذاتي ر ي رب عم دري ف ر ال ي ان عم اه إن آ ة "ياأم ذه الرقاب ، وه

ل ديث جبري ي ح واردة ف ي ال ة ه سالم الذاتي ه ال ل علي ال ، الطوي ن اإلس ان ع م واإليم

ه ناإلحسا عن ، عندما سأله النبيواإلحسان ال ل م : ( ، ق إن ل راه، ف د اهللا آأنك ت أن تعب

ذلك تعبده آأنك واقف بين يديه تراه أن " ، والمعنى )2()كاتكن تراه فإنه ير ان آ ، ومن آ

شعر أ أتي بالعبادة على التمام والكمال فإنه ي ه أن يست ذه الحال فعلي ى ه ن ، وإن لم يكن عل

راه فيةاهللا مطلع عليه ال يخفى عليه منه خا ى أن ي اه، ويعمل عل ، فيحذر أن يراه حيث نه

ذلك جد شعورا بالسعادة ولذة العبادة ي" ، فالعبد الذي يعبد اهللا آأنه يراه )3("حيث أمره ، وب

.)4("زداد إيمانا وتقوى وتحسن أخالقه، وتقوى عقيدتهي

في هذا العصر ، وبالذات آل زمان ومكان الذاتية، ضرورية في وهذه الرقابة

صعب ذي ي تح ال ستحيال المنف ن م م يك ا ين ،، إن ل تحكم فيم ة أو ال ادة علمي ن م ه م تج في

ة ة، أو ترويجي اللإعالمي ن خ ى ، إال م ي عل ذا ينبغ ستهدف؛ ل رد الم ة للف ة الذاتي الرقاب

ة األخال ، تنمية وتعزيز هذه م والمحكوم، والفرد والمجتمع آالحا نفس أوال، القيم ة في ال قي

.، في أمور الدين والدنيا معا معا، ليأمن الفرد والمجتمعوفي اآلخرين ثانيا

ر صالح بغ سلف ال تم ال اتهم واه راد مجتمع سهم، وأف ي أنف ا ف ة وتنميته ذه القيم ، س ه

وم؛ لتك ويورد الباحث بعض ه ون النماذج التربوية من سيرة الق ا ل د أن نبراس ، ولمن يري

: )5(سير على منهاجهم التربوي اإليماني القيمي األخالقيي

سك وقلبك إذا جل : قال لي أبو حفص : قال أبو عثمان - ا لنف ، ست للناس فكن واعظ

.وال يغرنك اجتماعهم عليك فإنهم يراقبون ظاهرك واهللا رقيب على باطنك

ـ 1419( وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن ملوح صالح بن عبد اهللا بن حميد -) 1( موسـوعة : )ـ ه

.3370 ، ص8جدة ، دار الوسيلة ، ج . 2 ، طنضرة النعيم في مكارم أخالق الرسول الكريم .8:رقم, 22ص, مرجع سابق, صحيح مسلم, الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري-) 2(الريـاض، دار . تعلـيم الـدين شرح حديث جبريل في : )هـ 1424(اد البدر بن أحمد العب عبد المحسن -) 3(

.74المغني للنشر والتوزيع، ص ، دار جدة. مية في ضوء الكتاب والسنة فصول في األخالق اإلسال : )هـ1420(عبد اهللا بن سيف األزدي - )4(

.78، صاألندلس الخضراء للنشر والتوزيع، موسوعة نضرة النعيم في ن ملوح وعبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ب صالح بن عبد اهللا بن حميد -) 5(

.3371ص- 3370، ص8، مرجع سابق، جمكارم أخالق الرسول الكريم

-213-

ى غض البصر : قال رجل للجنيد - تعين عل م أس ال ب اظر بعلمك أن : ؟ فق نظر الن

. إليك أسبق من نظرك إلى المنظور إليه

.أفضل الطاعات مراقبة الحق على دوام األوقات : قال ابن عطاء -

ا روغان، : بخمس: بم ينال العبد الجنة ؟ فقال : وسئل ذو النون - يس فيه استقامة ل

سر والع واجتهاد ليس معه سهو الى في ال ة اهللا تع ة، وانتظار الموت ، ومراقب الني

.، ومحاسبة نفسك قبل تحاسب بالتأهب له

.المواطنة الصالحة -5، فكل مخلوق يحب فطرية التي فطر اهللا الخلق عليها حب الوطن من األمور ال

شق، ا، ومن هوائه فيه ودرج الوطن الذي نشأ ه أآل ستن ه شرب، ومن طعام ، ومن مائ

شعور فياض يجيش ، فحبه يةر، والفكخيراته نمى وزاد في قوته الجسدية، والعقلية ومن

ا ا دوام ة، يحرآه ا في النفوس الوفي شعور دوم ذه ال ه ه د، ويحرآ د وجدي ديم آل مفي ؛ لتق

ما أطيبك : ( ، وعندما خرج مهاجرا من مكة قال لهذا الوطن مهما بعدت الديار للحنين

ي ر من بلد، وما أحبك إل ا سكنت غي ومي أخرجوني منك م وال أن ق ال )ك، ل ا ، وق لم

كن ةس ه األول المدين ة موطن ن مك د ع ا م ( :، وابتع ة آحبن ا المدين ب إلين م حب ة أو الله ك

إذا قدم من سفر آان رسول اهللا : (رد في حديث أنس رضي اهللا عنه قال ، وو )1()0أشد

ا – أي أسرع بها –فأبصر المدينة أوضع ناقته ة حرآه وطن )2() وإذا آانت داب ، فحب ال

.لبشراة مغروسة عند آل األسوياء من والحنين إليه فطرة بشري

صطلحات ا ن الم ة م ة أو الوطني صطلح المواطن ن م ل ولك ديثا تحم ي أصبحت ح لت

دا في ، وثقافات وافدة من غ وجهات نظر د، وتمجده تمجي ه يعب وطن إل ا تجعل ال ر بيئتن ي

د الخالق ا تعيش خواء أقوالها، ربما يضاهي تمجي ا، وفكر ملوث ، ألنه دا عن ا إيماني ، بعي

.اإلسالم ومفاهيم اإلسالم المنطلقة من الكتاب والسنة

ات ولهذا انقسم الناس في مو قفهم من مصطلح الوطنية وحب الوطن، بسبب هذه الثقاف

سام ، التي أثرت على األصل الفطري ل الوافدة نهم من : حب الوطن واالنتماء له إلى أق فم

وق منزلت ل ا غال في ه ف شرعية وطن حتى رفع وطن عقي ه ال ه ، وجعل ال والي من أجل دة ي

ذا يرى مكانا لالنتماء للوطن وحبه ، ومنهم من ال ويعادى من أجله ، ويرى الحديث عن ه

، رقم 559 ص – 558، ص 1 صحيح البخاري، مرجع سابق، ج ،بد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري أبو ع -) 1( .1889: الحديث

: ، رقم الحـديث 531، ص 1 إسماعيل البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق، ج بد اهللا محمد بن أبو ع -) 2(1802.

-214-

شرعي نص ال ارض ال وم الموضوع يع ذا المفه دة، ألن ه ات الواف أثر بالثقاف وة ، مت ودع

الم ضها اإلس صبية يرف يقة ع اه ض ف تج ن وق نهم م ف ، وم ضية موق ذه الق ط ه التوس

ه من الكتاب والسنة ، واالنطالق فيها والتعقل ، وخالصة القول أن حب الوطن واالنتماء ل

ه أي حرج يس في ضبطل ا دام من ضوابط شرعيةا شرعي م وم شرعي، ب يس ، وبمفه ول

.)1(، ومن أهم تلك الضوابط الشرعية ما يليا وافداغربي

.إلسالم أو مساويا له االنتماء ل علىاأال يكون االنتماء للوطن مقدم -

سلمين أال يدعو االنتماء للوطن إلى الفر - ، قة والخصام والسباب بين الم

ة ضيقة فال يأخذ طابعا رك حزبيا أو عصبية وإقليمي ه ت زم من ، وأال يل

.النتماء إلى الوطن اإلسالمي األما

ة األوطان - سيان لبقي ال ون أال يترتب على االنتماء للوطن الخاص إهم

.ة اإلسالمي

ق المصالح أال يكون االنتماء للوطن غاية في حد ذاته - بل وسيلة لتحقي

.العامة

ى الق ابع وجل وطن ت ؤمنين، وهي أن حب ال ة واضحة للم ضية تجلي لحب اهللا رآن الق

قل إن كـان آبـاؤكم وأبنـآؤكم {:ومضبوط بضابط الشرع، فقال تعالى ، وليس بمتبوع ، ورسوله

ــوإخاللــه و ــنكم مإلــي ــبا أحه�ضــوتر اكنــسما وهادكــس نوتخــش ةــارتجــا ووهفتمال اقترــوأمو تكمــشريعو ــم ا�كم وأزواجك

يد ]24:سورة التوبة [} يهدي القوم الفاسـقني ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله ال ال س ، ق

دة ال تحتمل لها في القلب شريكا؛ فإما تجرد إن العقي: " هذه اآليةانقطب رحمه اهللا في بي

ا زوج . لها؛ وإما انسالخ منه شيرة وال سلم عن األهل والع وب أن ينقطع الم يس المطل ول

ا أ"المقصود، إنما آال، )2("والمال والعمل والمتاع واللذة ن يخلص لها القلب ويخلص له

، فعندئذ ال تتداخل )3("، وأن تكون هي المسيطرة والحاآمة، وهي المحرآة والدافعة الحب

ا المصطلحات، وال تضطرب المفاهيم سوية، فم ، لدى أصحاب العقول السليمة والفطر ال

واقع االنتماء لدى الطـالب فـي المملكـة العربيـة : )هـ1420(حمد بن عبد اهللا العيسى إبراهيم بن م -) 1(

، كليـة السعودية ودور المدرسة في تعميقه، دراسة ميدانية في مدينة الرياض، رسالة ماجستير، غير منـشورة . 16، صالتربية، جامعة الملك سعود، الرياض

.1615، ص3 في ظالل القرآن، مرجع سابق، ج-) 2( .1615، ص3 المرجع السابق، ج-) 3(

-215-

، التي يسعد طنة الصالحةوهو الموا، ن، هو الحب الحقيقي للوطسالميةتجيزه الشريعة اإل

.بها العباد والبالد في آن واحد

ي ان ي والنب ه آ بق أن ا س ة آم ة المكرم ه األصيل مك ى موطن ر حن إل ان يق ل آ ، ب

ا قالت الصحابة رضي اهللا عنهم على ذلك الحنين، شة رضي اهللا عنهم دم : فعن عائ ا ق لم

:أبو بكر إذا أخذته الحمى يقولان ، فك المدينة وعك أبو بكر وباللرسول اهللا

.والموت أدنى من شراك نعله* آل امرئ مصبح في أهله

بأبيات فيها الحنين إلى مكة تسيل رقة ، وآان بالل إذا أقلع عنه الحمى يرفع عقيرته

: يقول ف ، وتقطر حالوة

بواد وحولي إذخر وجليل* أال ليت شعري هل أبيتن ليلة

.)1(وهل يبدون لي شامة وطفيل* مجنة وهل أردن يوما مياه

ا إل " أصيل " وصف مكة من " ولقد سمع رسول اهللا ه حنين ال فجرى دمع ا وق : يه

ه ، ولكن هذا الحنين والحب منه )2("ريا أصيل دع القلوب تق ة قوم ه موافق زم من م يل ، ل

ة ،والبعد عن الفطرة السوية على ما هم عليه من الضالل وطن باسم الوطني ل وحب ال ، ب

زادت دفعه وأصحابه المهاجرين إلى دعوتهم ومجاهدتهم حتى دخلوا في دين اهللا أفواجا ف

اء ، وعفى عن آل جفوة، وخطيئة فرحته وتم سروره ال منهم، وقال لهم أنتم الطلق ، وق

صادق لوطنه :حسن البنا رحمه اهللا حول المواطنة الصالحة دما سئل ونظرة المسلم ال ،عن

و ن م تهم قفهم ع ي وطني زهم ف ر يغم ة، وأن الكثي ن الوطني الفكرة م سكهم ب ر تم ، ويعتب

ة اإلسالمية مانعا إ ه ياهم من اإلخالص للناحية الوطني دن حول ذي يدن ذا ال دعي ، وه من ي

، فقال رحمه اهللا مجيبا ادي له ، وأفعاله تخالف تلك الوطنية التي ينا الوطنية بلسانه وأقواله

ين : على هذه التساؤالت ا والحن إن آان دعاة الوطنية يريدون بها حب هذه األرض وألفته

ذلك ا ف ا واالنعطاف نحوه ة إليه ن جه وس م ي فطر النف وز ف ر مرآ ي أم ه ف أمور ب ، م

ر ن جهة أخرى اإلسالم م د في تحري ، وإن آانوا يريدون أن من الواجب العمل بكل جه

نحن العزة البلد من الغاصبين وتوفير استقالله وغرس مبادئ والحرية في نفوس أبنائه، ف

الى ، وقد شدد اإلسالم معهم في ذلك أيضا ال تع شديد فق غ الت ك أبل وللـه العـزة ولرسـوله {: في ذل

ونلمعلا ي افقنينالم لكنو مننيؤللمة الرابطة ، ]8: سورة المنافقون[ }و ة تقوي دون بالوطني وإن آان يري

، رقم 559 ص – 558 ، ص 1جبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري، صحيح البخاري، مرجع سابق ، أبو ع -) 1( .1889: الحديث

.25، ص، دار الدعوةاإلسكندرية.رسائل األمام الشهيد حسن البنا مجموعة :)هـ1408( حسن البنا-) 2(

-216-

ذلك بين ة في مصالحهم ف ذه التقوي ى طريق استخدام ه ادهم إل أفراد القطر الواحد وإرش

ا : (نوافقهم فيه أيضا ويراه اإلسالم فريضة الزمة فيقول نبيه ، )1()آونوا عباد اهللا إخوان

سباب وإن آانوا يريدون بالوطنية تقسيم األمة إلى طوائف تتناحر وتتضاغن وتتراشق بال

التهم و بعض وتترامى ب د بعضها ل واء وشكلتها يكي ا األه اهج وضعية أملته شيع لمن ، وتت

ام وفق المصالح الشخصية الغايات واألغراض وفسر ك تها األفه ستغل آل ذل دو ي ، والع

نهم ا وبي لمصلحته ، فتلك وطنية زائفة ال خير فيها لدعاتها وال للناس، فوجه الخالف بينن

. )2( تبرونها بالتخوم األرضية والحدود الجغرافيةأننا نعتبر حدود الوطنية بالعقيدة وهم يع

.حب الفضيلة -6ة أخالقي ضيلة قيم يم األخرى الف ن الق ر م ة ؛ لكثي ة نفة جامع ي هيئ سية ، وه

ذي هو الوس " ، تصدر عنها األفعال األخالقية ، )3("ط األخالقي ومقياسها االعتدال ال

م األخالق د هي اال " ، والفضيلة في عل تعداد ال ر س سلوك طريق الخي ة ،ائم ل أو مطابق

انون األخالقي أو مجم ة للق ا األفعال اإلرادي سلوك المعترف بقيمته ، )4("وع قواعد ال

ال ليست الفضيلة وس " :ويقول المنفلوطي ائل العيش أو آسب الم ا . يلة من وس وإنم

ا غايت هي حالة من حاالت النفس تسمو بها إلى أرقى الدرجات اإلنسان ا ية وتبلغ به ه

.)5("من الكمال

سكوي ابن م اء آ رى العلم ي " )6(ه وي ة ه ضائل أربع ات الف ة : أن أمه الحكم

وم ، والباقي فروع لها، وتبعه آ "والعفة والشجاعة والعدل اء عل ي في إحي ذلك الغزال

.)7("عن هذه األصول تصدر األخالق الحميدة آلها: " ، وقالالدين

: )8( أمورة ال تتحقق إال بثالثويرى العلماء أن قيمة الفضيلة

م .1 ال إال : العل ون فاض ل ال يك العلم ألن العم سبوقا ب ان م إذا آ

ضيلته م أصو بف رء أن يعل ى الم م يجب عل ن ث ارف ، وم ل المع

.2559:رقم, 1384ص, مرجع سابق, صحيح مسلم, الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري -)1( .27 ص-25، صمام الشهيد حسن البنا مرجع سابق، مجموعة رسائل األ حسن البنا-) 2(، ، مركز الكتـاب للنـشر القاهرة. الفضيلة والفضائل في اإلسالم ): هـ1417(ح أحمد عبد الرحيم الساي -) 3(

.33ص .33، صح ، الفضيلة والفضائل في اإلسالم، مرجع سابق أحمد عبد الرحيم الساي-) 4( .8، صمصر، عالم الكتب. األخالق في اإلسالم): هـ 1419( محمد منير مرسي -) 5( القاهرة مكتبـة الثقافـة ،تهذيب األخالق وتطهير األعراق ): ت .د( سكوية ن محمد بن يعقوب م أحمد ب -) 6(

.22، صالدينية .9األخالق في اإلسالم، مرجع سابق، ص، محمد منير مرسي-) 7( .34 صح ، الفضيلة والفضائل في اإلسالم، مرجع سابق، أحمد عبد الرحيم الساي-) 8(

-217-

ات امالت والتأديب شرور والمع ل وال م بالرذائ ب العل ا يج ، آم

.الضارة باإلنسان حتى يتسنى االبتعاد عنها

سان فا فال يكون : اإلرادة .2 ا اإلن ارا؛ لم دا مخت ان مري ضال إال إذا آ

ن مسكوي .يتصف به من الفضائل رات هي األمور : هيقول اب الخي

سان بإرادت ا أوجد التي تحصل لإلن ي له ، ه وسعيه في األمور الت

ذه صرفه عن ه ي ت ور الت شرور هي األم ق ، وال ا خل ومن أجله

.الخيرات بإرادته وسعيه أو آسله وانصرافه

اتالث .3 ا : ب ات عليه ن الثب د م ا، ال ب ضيلة، واإلرادة له العلم بالف فب

جية، وترب ادة وس صبح ع ذلك ت ا ب ا؛ ألنه نفس يودوامه ي ال ف

ا اإلرادة القويمة نحو الفض تمكن منه ا وال ال عليه ، ومن ائل واإلقب

ر ث سان بغي ضيلة من اإلن م فصدور الف ه من ث ا ال يجعل ات عليه ب

. الفضالء

.حب العلم -7رة العلم قيمة من القيم األخالقي ال ترضى أن تعيش ، ف ة التي تتعطش لها النفوس الكبي

سمو ، ك؛ لما يوجه لها من الخطاب الغيرها بدون وعي وإدر ؛ تابعة م ت ة العل فعن طريق قيم

ول تح العق وس، وتتف اط النف ين المتخ وار ب اهم والح سهل التف ن ، وي ردين م انوا مج بين إذا آ

و؛ ويبحالعصبية ةث ذه القيم ود ه ة، وبوج م"ن عن الحقيق شري " حب العل ائن الب ع الك ، يتطل

، وإن ه، وما يحيط به من المجهوالت في حس ليدرك ما حوله من العوالم األخرى ؛ الضعيف

. هي عوالم معروفة عند ربها وخالقهاتآان

ة ار وأهمي ل اعتب ة، آ ذه القيم ت ه الم أول ريعة اإلس ا وش ل الوس جعت بك ئل ، وش

ا علي وا ى نبيه زل عل ا ن ان أول م ا، فك سالم، هلطرق؛ لنشر هذه القيمة في أتباعه الصالة وال

ى ،]1: ورة العلقس [}اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم {:قوله تعالى رآن عل زل من الق ا ن ان أول م فك

، و به ن إلى وجود الخالق وقدرتهوة الدي والعلم يؤآد دع " ، واإلسالم يدعو إلى العلم رسوله

ه هتدي اإلنسان لكشف أسرار الحقيقة ي ات وجود اهللا وقدرت يلة العصر في أثب ،)1("، وهو وس

ذات المرحلة اإلعدادية بدولة قطر، ادة التربية اإلسالمية لدى تلمي، تنمية القيم الخاصة بم وضحة السويدي- 1

.178، صمرجع سابق

-218-

نهم ، أن من أراد أن يفتدي نفسه طرق فداء أسرى قريش في غزوة بدر جعل من نه إبل ، م

.، القراءة والكتابةة من المسلمينأن يعلم عشر

ا اإلسالم فحب العلم من ا ة التي حرص عليه ا " لقيم األخالقي شرية دين م تعرف الب فل

ا : مثل اإلسالم عني بالعلم أبلغ العناية وأتمها دره، وتنويه ا لق ه، وتعظيم ا في دعوة إليه وترغيب

ود ا من القع اره، وترهيب بأهله، وحثا على طلبه وتعلمه وتعليمه، وبيانا آلدابه، وتوضيحا آلث

ه عنه، أو ا ه، أو االزدراء بأهل ة لهدايت ريم )1("الزورار عن أصحابه، أو المخالف رآن الك ، والق

م، ى طلب العل سليم، تزخران بالحث عل والسنة النبوية على صاحبها أفضل الصالة، وأتم الت

ه إلا فاعلم أ�ه لا إل{:واألخذ به، واالستمرار في طلبه، وتطبيقه في الحياة آسلوك عملي، قال تعالى

اكمثومو كمتقلبم لمعي اللهات ومنؤالمو مننيؤللمو لذ�بك تغفراسو وقال ] 19: سورة محمد [}الله ، ): م طلب العل

سلمة سلم وم ال )فريضة على آل م م ، وق ا في طلب العل شوقا ومحبب ا : ( م من سلك طريق

) .ما سهل اهللا له به طريقا إلى الجنة لتمس فيه عل

ة آكل ولهذا يتضح أهم اة األم ة في حي التها وتثبت ية هذه القيم ا رس ؤدي أمتن ن ت ، فل

ى شجعوا عل سؤولين أن ي ى الم ا، فعل ا جميع تعلم أبنائه ا إال ب ةوجوده ذه القيم ة ه ل ، تنمي بك

ر ، )2( المسلم العزة والرفعة ؛ ليحققوا بذلك للفرد المسلم والمجتمع الوسائل الممكنة األنشطة غي

دا بة ج اآن المناس صفية من األم ةال تها، عن قناعة ، لتنمي م من خالل ممارس ة حب العل قيم

.ئ الطالب لتنمية هذه القيمة لديه، وآل هذه دوافع داخلية تهيورغبة ومحبة

و م ه ة العل و: " وحقيق ع ه ابق للواق ازم المط اد الج د االعتق خة ت فة راس ا ص رك به

.)3("الكليات والجزئيات

: )4( ومن فوائد قيمة حب العلم ما يلي

.3، صبيروت، مؤسسة الرسالة . 5الرسول والعلم، ط): هـ1411( يوسف القرضاوي-) 1(قطر، ذات المرحلة اإلعدادية بدولة تنمية القيم الخاصة بمادة التربية اإلسالمية لدى تلمي ، وضحة السويدي -) 2(

109، صمرجع سابق . 199، ص علي بن محمد بن علي الجرجاني، كتاب التعريفات للجرجاني، مرجع سابق-) 3( . 137 ص-136بنت سيد علي المحضار، مرجع سابق، ص رجاء -) 4(

-219-

الى تحرير العقل عن التقليد األعمى -1 ول اهللا تع ة يق وهم والخراف وإذا {:وال

كـان لـواء�ـا أوـه آبليا ع�ـدجـا وم ـل �تبـعقـالوا ب ل اللها أ�زوا ماتبع مـذاب قيل لهإلـى ع موهعـدي طانيالـش

.]21: سورة لقمان [}السعري

ا ؛ ، وهو في غار حراء أنه أول قيمة أخالقية خاطب بها اهللا النبي -2 لم

وهي . ]3: سـورة العلـق [}اقرأ وربك الـأكرم {:نزل عليه جبريل بقوله تعالى

سلمة فريضة سلم وم ى آل م ال عل ى آل طلب ال : (، ق م فريضة عل عل

.)مسلم ومسلمة

فـإن لـم يـستجيبوا لـك فـاعلم أ�مـا يتبعـون أهـواءهم {:، قال تعالى االلتزام بالموضوعية -3

الظالمني مدي القوهلا ي الله الله إن نى مدر هبغي اهوه عن اتبأضل مم نم50: سورة القصص [}و[.

فاعلم {:افقة بين القول والعمل قال تعالى ، والمو يدعو إلى التطبيق العملي -4

اكمــو ــبكم ومث ــم متقل ــه يعل ــؤمنني والمؤمنــات والل للمو ــذ�بك ــتغفر ل اسو ــه ــا الل ــه إل ــا إل ــه ل ــورة [}أ� س

.] 19:محمد

.تقدير العلماء -8ي صدور ون ف ا يحمل بهم لم اء وح دير العلم يم اإلسهمتق ة ، من ق الم األخالقي

ر وا العملية التطبيقية ه الخي تج عن ذي ين م ال ه ، فلن ينال العل د في أمور دين لصالح للعب

زلتهم ودنياه، إال إذا عرف ألهل الفضل فضلهم، وعرف ألهل العلم علمهم ، وأنزلهم من

ي أ ولهالت ه اهللا ورس ر ب أمر :( م ا، وي وقر آبيرن رحم صغيرنا وي م ي ن ل ا م يس من ل

رامهم " ، ولذا فإن )بالمعروف وينه عن المنكر ويعرف لعالمنا حقه اء واحت تقدير العلم

، )1("إن من السنة إن يوقر العالم " ل فعن معمر عن طاووس عن أبيه قا )1("من السنة

، دار الوراق للنشر والتوزيـع . ماء قواعد في التعامل مع العل : )هـ1415( عبد الرحمن بن معال اللويحق -) 1(

.81ص

-220-

ه باب زيد بن ثابت ب ولذلك آان ابن عباس يظل واقفا ا مع ه تأدب ، وقت الظهيرة ال يطرق

ر ى يخ هحت ام دابت ذ بخط ذا أمر، ويج، ويأخ ول هك اق ان ع علمائن ل م ن ، أن نفع عن اب

ل " :عباس رضي اهللا عنهما قال فإن آان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتي بابه وهو قائ

يابن عم رسول اهللا : يقول من التراب فيخرج في الريح عليعلى بابه تسففأتوسد ردائي

" . ، فأسأله عن الحديث أنا أحق أن آتيك: ؟ أال أرسلت إلى فآتيك؟، فأقولما جاء بك

صالح سلف ال م اهللاوال انوا رحمه م ، آ ون أوالده دير يرب الل وتق ى إج ، عل

اء ه اهللا العلم سن رحم ال الح ائم :" ، ق ل البه اس مث صار الن اء، ل وال العلم م ل ، أي أنه

سانية بال ى حد اإلن ة إل اس من حد البهيمي اذ رضي اهللا )2("علم يخرجون الن ال مع ، وق

ه اء أ:" عن د رالعلم ة محم ائهم حم بأم ل من آب اتهم، قي ال: وأمه ك ؟ ق ألن : وآيف ذل

اءهم دنيا،آب ار ال ن ن ونهم م اتهم يحفظ رة وأمه ار اآلخ ن ن ونهم م ذا )3("وهم يحفظ ، له

ة دره لطالب ال وردت النصائح التربوي ه ويق ه، ويجل أدب مع معلم م آيف يت الوا ، عل : فق

ي الل منك وإآرام وتقدير وتلطف فليكن شيخك محل إج خك ، فخذ بمجامع اآلداب مع ش

سؤال واالستماع ،في جلوسك معه في تصفح ، وحسن األدب والتحدث إليه، وحسن ال

أو تقدم عليه بكالم ، وعدم الالكتاب أمامه ومع الكتاب، وترك التطاول و الممارة أمامه

ه داخلته في حديثه ودرسه بكالم منك ، أو م مسير أو إآثار الكالم عنده ، أو اإللحاح علي

يما مع شهود المال في جو سؤال، ال س ار من ال ا اإلآث ك ، ف اب؛ متجنب ذا يوجب ل إن ه

ل ق ! يا شيخ فالن: باسمه مجردا، أو مع لقبه آقولك ، وال تناده الغرور وله الملل ا : لب ي

يخنا! شيخي ا ش سمه! أو ي ال ت اء الخطاب؛ فإف ه بت ي األدب، وال تخاطب ع ف ه أرف أو ، ن

ا لتزم توقير المجلس ا، و تناديه من بعد من غير اضطرار درس ، وإظه سرور من ال ر ال

، أو وهم فال يسقطه ذلك من عينك ؛ فإنه سبب واإلفادة به، وإذا بدا لك خطأ من الشيخ

.)4(؟، ومن الذي ينجو من الخطأ سالمالحرمانك من علمه

ه : ر بن عبد اهللا أبو زيد حفظه اهللا قال بك ضجره، ومن ا ي ه بم واحذر أن تعامل

ى "حرب األعصاب : " ما يسميه المولدون ة : ؛ بمعن درة العلمي ى الق شيخ عل امتحان ال

مختصر جامع بيان العلم وفـضله، ): هـ1413(بد البر النمري القرطبي األندلسي أبو عمر يوسف بن ع -) 1(

بيروت، دار الخير، مكة المكرمة، المكتبة التجارية مـصطفى . عمر المحمصاني النيروبي أحمد بن : اختصره . 103الباز، ص

.11، صبيروت، مؤسسة الرسالة . 5الرسول والعلم، ط: )هـ1411(يوسف القرضاوي -) 2( .12 ص– 11، ص يوسف القرضاوي، الرسول والعلم، مرجع سابق-) 3(، الريـاض، دار العاصـمة للنـشر والتوزيـع . المجموعة العلمية ): هـ1416( بكر بن عبد اهللا أبو زيد -) 4(

.163 ص– 162ص

-221-

ل وإذا ر والتحم يخ آخ ى ش ال إل ك االنتق دأ ل تأذنهب ه ؛ فاس ى لحرمت ه أدع ذلك؛ فإن ب

.)1(وأملك لقلبه في محبتك والعطف عليك

ا سلمين بهذه اآلداب التي حرص عليه اء الم صالح من علم سلف ال شر ، انت ال

دير ك العصرلالتق ي ذل اء ف ىال، وحرص طالب لعلم م عل ذه األخالق عل ل من ه النه

سلمون ي المعلم والمتعلم القدوة الحية ف ، فوجدت اإلسالمية، واآلداب المرعية غ الم ، وبل

م ومعر ا عظيما في أمور دينهم ودنياهم مبلغ ور في ، حتى قصدهم آل طالب عل ة ون ف

. مشارق األرض ومغاربها

المي واليوم اح الع ذه االنفت ات ونحن نعيش ه ة ، ووصول التقني ادة العلمي والم

ادة من األسرة أوال ، نحتاج إلى منزل الطالب ة ج ا، واإلعالم ، وا إلى تربي لمدرسة ثاني

ى من الدراسة ، إلى تلقين وتعليم الطالب في ا ثالثا م مع ، آداب طالب ال لمراحل األول عل

اء دير العلم شر معلمه وغرس تق ا ين ر مم ا يجهل الكثي م ربم دون المعل ، وأن الطالب ب

ده؛ خرج وحده من"ويقرأ ويبث في وسائل اإلعالم، وقد قيل م وح : ي أ ؛ دخل في العل

صنعة، وآل صنعة تحتاج ، إذ العلممن دخل في طلب العلم بال شيخ؛ خرج منه بال علم

ى صانع د إإل ال ب اذق، ف م ح ن معل ا م ة )2("ذا لتعلمه صير ومعرف ى تب اج إل ذا يحت ، فه

د ، من المصادر الدليل الصحيح ب ة، ااألساسية للمسلمين الكتاب والسنة، بعي عن المذهبي

زبو شر التح ل آلراء الب و أه ن ه رد مم ذ وال ة لألخ رد أصال لألالقابل ذ وال ع خ ، م

ة نظر دليل وبرهان االحترام والتقدير لكل رأي منطلق من ، وإن أخطأ الجادة من وجه

ا راد، وم ه اهللا ال شافعي رحم ه ال ا قال ل م ي: " أجم أرائ ل الخط ، ورأي صواب يحتم

". خطأ يحتمل الصوابغيري

.)3("ةلطاعة الواعيا"عية الواعية التب -9رد و ا الف اج إليه سلم الطاعة الواعية من القيم األخالقية التي يحت في آل ،المجتمع الم

، وهو مدرك ر الموجه إليه من جهة مسئولة عنه أن يمتثل الشخص األم : زمان ومكان، وهي

.163 المجموعة العلمية، مرجع سابق، ص-) 1( . 159 المرجع السابق، ص-) 2( استبدل الباحث هذه العبارة، التي هي أجدر في التعبير والمعنى السليم، من وجهة نظر الباحث، بدال من عبارة -) 3(

ـ 1424الواردة ضمن دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوية لعام " التبعية الواعية " ى تخريج ه ا في حاجة إل ، ألنن

يس ، فكلمة الطاعة أو قادة وليس فقط أتباع ذم ول سياقات في مجال ال ر من ال رد في آثي ة، حيث ت ة التبعي لى من آلم

ضابط شارع ب ي يضبطها ال ة الت سنة والجماعة الجوهري ال طاعة "المدح، بخالف الطاعة فهي من أصول أهل ال

" .لمخلوق في معصية الخالق

-222-

ول أو فعل ه من ق وم ب ا يق المين لم د هللا رب الع ة وه، عن قناعة وتعب ا ،ذه الطاعة الواعي له

ضابط ى ال م، إذا انتف وهري ومه ابط ج ة الوض ت الطاع شريعة ، انتف وم ال ي مفه ة ف اعي

ضابط ، التي يترتب عليها الفوز والفالح ل اإلسالمية لفرد والمجتمع في الدنيا واآلخرة، وهذا ال

ع الحاالت و هو أن الطاعة الواعية مقرونة بطاعة اهللا : الجوهري ، األحوال ورسوله في جمي

صبحت مستقلة عن طاعة اهللا ورسوله، تعارضت مع طاعة اهللا ورسوله، وأصبحت ومتى أ

ر اهللا ، فيها ذ طاعة غير واعية ة لغي رد ، وأصبحت من أسباب هالك ل وخضوع وعبودي ، الف

أولي األمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول و {:ر، قال تعالى وتدميـ

تأويال نسأحو ريخ م اآلخر ذلكواليبالله و ونمنتؤ ول إن كنتمسالر59: سورة النساء [}و[.

، ؛ وطاعة رسوله أصال آذلك والنص يجعل طاعة اهللا أصال : ل سيد قطب رحمه اهللا قا

رهم . مر تبعا لطاعة اهللا وطاعة رسوله ويجعل طاعة أولي األ د ذآ ، فال يكرر لفظ الطاعة عن

ستمدة من طاعة اهللا وطاعة رسوله آما آررها عند ذآر رسوله ، ؛ ليقرر أن طاعتهم م

م في حدود المعروف المشروع من اهللا ، بعد هذه التقريرات آلها وطاعة أولي األمر ذي ل ، وال

ه، ؛ وال يكون من ال يرد نص بتحريمه محرم عندما يرد إلى مبادئ شريعته، عند االختالف في

ين زم واليق ه الج ى وج ة، عل ذه الطاع دود ه رر ح سنة تق ال وال ي : ( ، ق ة ف ا الطاع إنم

ره . السمع والطاعة على المرء المسلم : (، وقال )1()المعروف ا أحب وآ ؤمر . فيم م ي ا ل م

، وحدود الطاعة واضحة، ، فالمنهج واضح )2()إذا أمر بمعصية فال سمع وال طاعة ف. صيةبمع

ه رق، وال يتي دد، وال تتف ع واحدة ال تع سنة التي تتب ين والشريعة التي تطاع وال رد ب ا الف فيه

ه أن المرجع أي ،}فإن تنازعتم في شيء فـردوه إلـى اللـه والرسـول { :، قال تعالى الظنون ا تختلف في ، فيم

ام ن لمتجددةوجهات النظر في المسائل الطارئة وا ا أحك إن صية، واألقضية التي لم ترد فيه ، ف

ا ، أي شريعة اهللا وسنة رسوله المرجع هو اهللا ورسوله اني مهيمن نهج الرب ذا يبقى الم ، وبه

اة من مشكالت ة وأقضية متجددة على ما يطرأ على الحي اة األم ى أن ، في حي اإلسالمية، إل

. )3(يرث اهللا األرض ومن عليها

ة سعى الفرد والمجتمع وآلما ة الطاعة الواعي شرعي، وضابطها ؛ لتنمية قيم ا ال بمفهومه

في والمجتمع يعيش ، فإن ذلك الفرد، الفرد والمجتمع ، أصبحت عالمة بارزة في حياة السابق

.1840:رقم, 1024ص, مرجع سابق, صحيح مسلم, الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري -) 1( 1839:رقم, 1023ص, مرجع سابق, صحيح مسلم, الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري-)2( . 691 ص- 687، ص 2 في ظالل القرآن ،مرجع سابق ،ج-) 3(

-223-

اذا مع النفس، قبل األمن الخارجي مع ا أمن داخلي ذي !؟آلخرين، لم ه وال ذي ل ه عرف ال ألن

ة ، ولذلك رآز القرآن عليه ا الكريم على هذه القيمة األخالقي ين آثاره اة ، ويتب ة في حي اإليجابي

سورة [}ومن يطع ا ورسوله فقد فاز فوزا عظيمـا { :، فقال تعالىوالمجتمع ، في الدنيا قبل اآلخرة، الفرد

نهج : مه اهللا قال سيد قطب رح ، ] 71: األحزاب ى م تقامة عل والطاعة بذاتها فوز عظيم، فهي اس

ستقيم الواضح سعادة ، واالهتداء إلى الطريق ا قامة على نهج اهللا مريحة مطمئنة واالستاهللا لم

ا يكن وراءه جزاء سواه ، ولو لم بذاته ر وآل م ود المني سير في الطريق الممه ، وليس الذي ي

ه من حوله من خلق اهللا يتجاوب معه ويتعا ا حول م وآل م سير في الطريق المظل ون آالذي ي

ا في ذا ! خلق اهللا يعاديه ويصادمه ويؤذيه وز فطاعة اهللا ورسوله تحمل جزاءه ا، وهي الف ته

ى جزاء العظيم د عل و فضل زائ يم اآلخرة فه ا نع النعيم، أم وز ب ل الف وم الحساب وقب ل ي ، قب

. )1( يرزق من يشاء بغير حساب، واهللاضل من آرم اهللا وفيضه بال مقابل، فعةالطا

.األمانة -10

شريعة اإلسالم مانة من القيم األخالقية العظمى األ ا ال ة " ، التي بنيت عليه وهي قيم

اس ب جالله وحقوق الناس عظيمة تصان بها حقوق اهللا جل ا ، لذا ألزم اإلسالم الن ا إلزام ه

ا يهم وجوب ا عل ع ،وأوجبه ي جمي ا ف ى أدائه ا إل الفرد ي التوراألم ودع صل ب تت

ساني ، فهي األساس لكل األعمال واأل )2("والمجتمع سلوك اإلن ، وإذا نشطة الصادرة من ال

ه حققها ا ، وأصبح وجوده من إلنسان آسلوك عملي في حياته آلها، سعد وأسعد من حول

.الصالح في المجتمع الذي يعيش فيه، بل في العالم بأآملهدعائم الخير و

إ�ا عرضـنا {:، فقال تعالى من القيم األخالقيةضها اهللا على اإلنسان بعينها وألجل ذلك فر

سـورة [}الأما�ة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإ�سان إ�ه كـان ظلومـا جهـوال

إن الله يأمركم أن تؤدوا األما�ات إلى أهلها وإذا حكمتم بين النـاس أن تحكمـوا بالعـدل {: وقال تعالى ،]72: األحزاب

ــميعا بــصريا س كــان ــه ــه إن الل ــا يعظكــم ب عم� ــه ــساء [}إن الل ــورة الن ب ،]58: س يد قط ال س ه ق رحم

.2884، ص5، مرجع سابق، ج في ظالل القرآن-) 1(. مـع األمانة في اإلسالم وآثارها في المجت ): هـ1426( عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف الحسين -) 2(

. 6، صالدمام، دار ابن الجوزي

-224-

رى واألما:اهللا ة الكب ة التي أ نات تبدأ من األمان سان ، األمان ا فطرة اإلن اط اهللا به ي ن ، والت

أمانة الهداية . وأشفقن منها، وحملها اإلنسان أبت السماوات واألرض والجبال أن يحملنها

اه د واتج صد وإرادة وجه ن ق اهللا ع ان ب ة واإليم سانية ف. والمعرف رة اإلن ة الفط ذه أمان ه

ه، فكل ما عدا . صةخا ه، وعبادت ه، ومعرفت داء إلي ه، واالهت ان ب ه اإليم ه رب اإلنسان ألهم

ه د و . وطاعت ر جه ه بغي ه طاعت اه وألزم صد وال إرادة وال اتج ا ال ق ة حمله ذه أمان ، وه

. وعليه أن يؤديها أول ما يؤدي من األمانات

رى ة الكب ق سائر األ ومن هذه األمان ات ، تنبث ؤدى اهللا، التي أمر مان ذه أن ت ، ومن ه

نفس حتى تكون ، الشهادة له في النفس أوال أمانة الشهادة لهذا الدين : اتاألمان دة ال بمجاه

ذه . ترجمة حية في شعورها وسلوآها . ترجمة له ان في ه اس صورة اإليم رى الن حتى ي

ى أطيب هذا اإليمان وأحسنه وأزآاه ما: فيقولوا. النفس ؛ وهو يصوغ نفوس أصحابه عل

، دين في النفس يتأثر بها اآلخرونفتكون هذه شهادة لهذا ال! هذا المثال من الخلق والكمال

دعوة ه ب شهادة ل اس وال ع الن ل م ة التعام ه، وأمان ضله ومزيت ان ف ه، وبي اس إلي ؛ ورد الن

يهم اتهم إل ة أ: أمان ع المادي امالت والودائ ة المع ة . مان ي وللراعي صيحة للراع ة الن . وأمان

اوأما ة القي ئة ن ال الناش ى األطف ى حر . م عل ة عل ة المحافظ ا وأمان ة وأمواله ات الجماع م

، وسائر ما يجلوه المنهج الرباني من الواجبات والتكاليف في آل مجاالت الحياة وثغراتها

ا ه اإلجم ى وج ن لعل ذه م ؤدى ، فه أمر اهللا أن ت ي ي ات الت ذا األمان نص ه ا ال ؛ ويجمله

.)1(اإلجمال

شون " نا يقصد بها وآلمة األمانة ه جميع األمانات المعروفة لدى المسلمين الذين يعي

ساتها مالهالتشريع اإلسالمي ويسايرون آ ا ولم ، آما أنهم يفهمون من هذه الكلمة إيحاءاته

ى ا عل ل واحتواءه ساني النبي ساس اإلن شعور واإلح ى ال ة إل ة بحاج ذه الكلم ن ه م تك ، فل

ن أ وع م ا بن ى ربطه ضاح وإل شرح واإلي ا ال ا فقهي صطلح عليه ات الم واع األمان ن

)2("نونياوقا

د وقلب :" قال الغزالي رحمه اهللا عند اآلية السابقة ة والتوحي وتلك األمانة هي المعرف

ق )3("آل آدمي مستعد لحمل األمانة ومطيق لها في األصل ا خل ة يوصف به ، فهي قيم

ارزا الصادق، حتى آانت شعارا المسلم ا ب د ، وواقع اة محم د في حي ه وبع ل بعثت ، قب

.689 ص– 688، ص1 في ظالل القرآن، مرجع سابق، ج-) 1(، ، دار ابن كثير بيروت–دمشق . األمانة في ضوء القرآن والسنة ): هـ1424( سلمان الحسيني الندوي -) 2(

. 35ص . 20، ص3، جالقاهرة، الكتبة التوفيقية. إحياء علوم الدين ): ت.د(لغزالي أبو حامد محمد بن محمد ا-) 3(

-225-

ين صادق األم ان يعرف بال ه، فك ذلكبعثت ي؛ ل ر فه ة م روابط االجتماعي ن ال ق م بط وثي

يضعون بين يديه من مال أو سلطان، وبما يمنحونه من وجاهة تنعقد عليه ثقة الناس بما "

ة أو خاصة ، وبما وتقديم سا )1("يكلون إليه من أمور عام ارت في اإلن ى انه ة ، فمت ن قيم

ة ة انقطعت رابط ع األمان ين المجتم ه وب ية، بين ة األساس روابط االجتماعي ن ال دا م ، وغ

ديهم الناس ال يأمنونه م على أي شيء ذي قيمة معتبرة ل سطو ؛ ألنه ه سوف ي يتوقعون أن

.عليه لنفسه

ه وال : (، فقال ، وعدم القيام بها عها من تضيي وحذر النبي ة ل ال إيمان لمن ال أمان

ه د ل ن ال عه ن لم ال ،)دي ال وآ : ( وق ساعة ، ق انتظر ال ة ف يعت األمان ف إذا ض ي

: ، وقال 2)إذا أسند األمر إلى غير أهله فانتظر الساعة : إضاعتها يا رسول اهللا ؟ ، قال

انوا يحدثون حتى عرف ذلك صغار الصحابة رضي اهللا عنهم فما آ )المجالس باألمانة (

أتي : ( علم ينشر، فعن أنس رضي اهللا عنه قال إال ما آان عاما، أو ، بما يقال في مجالسهم

ى حاجة وأنا ألعب على رسول اهللا ي إل ا وبعثن سلم علين ى ، فأبطأت مع الغلمان، ف عل

ت ت قال ا جئ ي ، فلم ت : أم سك ، قل ا حب ول اهللا : م ي رس ةبعثن ي حاج ا : ت، قال ف م

سر ر : إنها سر، قالت : قلت ؟حاجته دا سول اهللا ال تحدثن ب الوا )3() أح ذلك ق من : ول

. )4(ضيع األمانة ورضي الخيانة فقد بريء من الديانة

ام ا الع ات "فهي لذا فإن هذه القيمة أساسية بمفهومه ع مكون ا بجمي رتبط في جوهره ت

ا أداء العب رتبط ب ا ي ا م واء منه اة س يانة الحي ام، أو ص ال الع ى الم ة عل دات أو المحافظ

زور ، األعراض ان ال سان من الخوض في الحديث وإتي العهود ،5"أو حفظ الل اء ب والوف

تستقيم أخالق الفرد وتسعد حياته ويفلح في بناء العالقات الناجحة التي " ، فبها والمواثيق

ا اآلخرينقوامها الثقة بينه وبين ه أفراده شعر ب ا ي ، وتصلح أحوال الجماعة وتزدهر لم

صالحهم ى م ة عل ن وطمأنين ن أم م م ه" ،6" وأرزاقه دين آل شمل ال ي ت ادات : فه عب

عدادية بدولة قطر وضحة السويدي ، تنمية القيم الخاصة بمادة التربية اإلسالمية لدى تلميذات المرحلة اإل -) 1(

. 75، صبرنامج مقترح، مرجع سابق: ، رقم الحـديث 2037، ص 4ح البخاري، مرجع سابق، ج بد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري، صحي أبو ع -) 2(

6496. رقـم , 1348ص, مرجـع سـابق , صـحيح مـسلم , أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري -) 3(

.2482:الحديث . 74ص مكتبة أسامة بن زيد، ،حلب. فتح الخالق في مكارم األخالق): ت.د( أحمد سعيد الدجوي -) 4(، ذات المرحلة اإلعدادية بدولة قطر تنمية القيم الخاصة بمادة التربية اإلسالمية لدى تلمي، وضحة السويدي- 5

.210، صابقمرجع س . 183، المرجع السابق، ص وضحة السويدي- 6

-226-

ا ميع القيم األخالقية ، ويندرج تحتها ج )1("ومعامالت وفضائل خلقية دت بمفهومه إذا فق ، ف

ن لمن : (العام فقدت جميع القيم األخالقية، ولذلك قال ه، وال دي ة ل ال إيمان لمن ال أمان

، التعليم سواء في المنزل، أو المدرسة لتربية و ، فينبغي على الجهات المعنية با )ال عهد له

شطة عناية بهذا الجانب والترآيز عليه ، أو أي جهة أخرى ال المسجد، أو اإلعالم أو ، واألن

الوزا ة ب ة الطالبي ة األخالقي ذه القيم ى ه صت عل ة رة ن ات المعني ى الجه ي عل ن بق ، ولك

يم بالتنفيذ من النشاط الطالبي بإدارات التربية والتعليم والمدارس ذه الق التطبيق العملي له

. من خالل األنشطة غير الصفية ببرامج عملية وواقعية تالمس حياة الطالب

.القيادة -11ي ي األخالق ادي القيم ب القي ة الجان ة إن تنمي راد األم دى أف المي ل ، اإلس

ضرورية واالعتن صر ال ات الع ن متطلب ه م ت ؛ إذا أراداء ب

اس أمة القيادة، التي آانت خي ا، و ر أمة أخرجت للن نهض من آبوته ا ، أن ت أن يكون له

رين ي اآلخ أثير ف هالت ا في ى م دعوتهم إل ة، ب ة واألخروي عادتهم الدنيوي ا س ون له ، ويك

ا من ال ا آانت يوم دينها وطبق الصدارة آم دما التزمت ب ان ، عن ة تزم ا األخالقي قيمه

. سلوآا عمليا في حياتها

سبة انت ا والقيادة وإن آ ؟ ، لمناهج البشرية مختلفة فيها، هل هي فطرية أم مكت

ة م أم ال ؟، فاإلجاب صنع أي تعل ي ت ل ه وق ، أن أو ه ري مخل و فط ا ه ا م ه منه علي

دري دورات والت م من خالل ال وم باإلنسان ، ومنها ما هو مكتسب يعل ، ولكن في العم

ة ، فبناء على ذلك مرين التنمية بفارق واضح بين األ الجميع يقبل فإن القيادة قيمة أخالقي

ة، في عمومها؛ ادرة، واألمان سئولية، والمب لما تتضمنها من القيم األخالقية؛ آتحمل الم

دل ا، والع شجاعة بأنواعه ة اإلسالمية،وال ضوابط األخالقي ضبط بال را ، وتن ون خي فتك

ع أن يقود يقد نفسه ال يستطي، فمن لم وال بقيادة نفسه إلى طريق الجنة؛ لصاحبها أونعمة

من القيم األخالقية ما هو فطري ، والسنة النبوية أثبتت أن غيره، ففاقد الشيء ال يعطيه

يك لألشج رضي اهللا عنه إن ف : (، قال عند البعض، وغير فطري عند البعض اآلخر

ا اهللا اة : خصلتين يحبهم م واألن ةا، وفي رو)2()الحل ال األشج ي ا رسول اهللا : ، ق ا : ي أن

، قال الحمد هللا الذي جبلني بل اهللا جبلك عليهما : هما ؟ قال ما أم اهللا جبلني علي تخلقت به

، بن إبراهيم بن عبد اللطيف الحسين، األمانة في اإلسالم وآثارها في المجتمع مرجـع سـابق عبد اللطيف )-1(

. 44ص ..79حيح مسلم ، سبق ، ص ص- )2(

-227-

يا رسول اهللا أوصني، قال : ( لرجل قال له : ، وقال )على خلقين يحبهما اهللا ورسوله

: ذا الحديث)ال تغضب دل، وه تعلم " ي ة لل سألة قابل ى أن الم ذلك نفس )1("عل ، وآ

إلى جنة ربه سبحانه ا أخالقية يحتاجها الفرد لنفسه حتى تقوده القضية في القيادة آقيمة

.وتعالى

أما القيادة العامة التي فيها قيادة لآلخرين تنظيميا، فال يلتزم وجودها في جميع

درة أبي وقد نص النبي " أفراد المجتمع مع ما فيهم من صالح وخيرية، على عدم ق

د رضي اهللا عنه ذر ا : "اعلى القيادة أب ك م ي أحب ل ا ذر إني أراك ضعيفا ، وإن ا أب ي

.)2("أحب لنفسي ، ال تأمرن على اثنين

صطفى ب الم رص الحبي د ح ادي وق ب القي ة الجان ى تنمي ض عل ي بع ف

ه ادية، بتوليتهم ببعض المسؤوليات القي الصحابة صغارا أم آبارا ، بعث ، ومن ذلك أن

سن، ومن حارثة رضي اهللا زيد بن أسامة بن عنه إلى الشام، وهو حينئذ شاب حديث ال

الراية لعلي بن أبي طالب رضي عنه في غزوة خيبر وهو شاب آذلك ، إعطاءذلك

يمن ى ال ل إل ن جب اذ ب ة ، ومع ى المدين ر إل ة )3(وآذلك إرسال مصعب بن عمي ، واألمثل

ى حرص النبي رهن عل اء ا آثير التي تب ة من بن ذا الجانب المهم ى ه لشخصية عل

.عنهم قبل آبارهم اهللا اإلسالمية األخالقية لدى شباب الصحابة رضي

.الشجاعة األدبية-12ت ة أخرج ي األم دت ف ي إذا وج ة الت يم األخالقي ن الق ة م شجاعة األدبي اء ال العلم

الم آداب اإلس ت ب سديد، إذا تأدب رأي ال حاب ال رين، وأص دوده والمفك احبها ح رف ص ، وع

.، واألخذ والرد يه وفكره فيما يقبل الرأي والفكريستطيع أن يدلي برأالشرعية التي

ة وهذه القيمة وبالذات في بالب ة الجغرافي ى ؛ ل يئة المحيطة بالترآيب اج إل ا تحت مجتمعاتن

ة ، تنمية صادقة، يشترك فيها جميع أفراد المجتمع ، ألن من ومؤسساته التربوية وغير التربوي

ة نظر الباحث من خ ر الوجه شطة غي ا، واألن دارس عموم شته لطالب الم ه، ومعاي ل خبرت

، الصفية خصوصا؛ يلمس ضعفا عاما؛ وإن آان هناك من الطالب، والعاملين في هذا المجال

، بكل أدب يدون من فكر أو وجهة نظر لآلخرين لديهم الجرأة والشجاعة األدبية إليصال ما ير

.واحترام

، الرياض ، مكتبة العبيكـان .القائد صناعة ): هـ1424 (ل طارق محمد السويدان وفيصل عمر باشرا حي -) 1( .62ص

.83، ص، صناعة القائد، مرجع سابقل طارق محمد السويدان وفيصل عمر باشرا حي-) 2( .123 ص-122اب ، مرجع سابق ، صسليمان بن قاسم العيد ، المنهاج النبوي في دعوة الشب -) 3(

-228-

ول مع األدب في اللفظ ، وحرية هي الجهر بالحق " بأنها جاعة األدبية وعرفت الش الق

أنهم وارتفعت ،ل أو الجبن أو الهيبة من اآلخرين ، دون الخوف أو الخج والمنطق مهما عال ش

.1"، ومهما آانت منزلة المتكلم أو سنه منزلتهم

ة اإلسالمية الصحيح وحرص رسول اهللا د التربي ل الفري ي ، الت ة، وهو يربي الجي

ن ورا ون م ر والبر ئيك ا الخي ا ه ع مع رد والمجتم سعادة للف ة وال ة ،آ ذه القيم رس ه ى غ عل

ان ارا وااألخالقية في نفوس أصحابه سواء آ ه أم آب د جاء إلي رجل فأصابته صغارا ، فق

د : (، فقال رعدة سهل عن و ،)هون عليك ، فإنما أنا ابن امرأة من قريش آانت تأآل القدي

ه غالم، : (أن رسول اهللا : عدي رضي اهللا عنه بن سعد السا أتى بشراب، فشرب وعن يمين

سنين ( وعن يساره أشياخ ال للغالم ). أي م أذ : فق ال الغالم أت ي أن أعطي هؤالء؟ فق ال : ن ل

).ثر بنصيبي منك أحدا و، ال أواهللا

رضي حابة صغار الص ، آان يعامل لنبي ا، أن ذا الحديث فيه من اآلداب النبوية فه

ار وجودهم ئ، وإعطا بلطف وأدب واحترام اهللا عنهم وق، واعتب م من حق ا له نفس ، وفي هم م

ألفراد ذلك الجيل حتى أن غالما منهم يقول ، التربية الجادة ؛ الوقت يشتف الباحث من الموقف

صحابة رأيه بكل شجاعة أدبية مع أعظم مخلوق في الوجود ار ال ، وأمام أفضل خلق من آب

ه لآلخرين ، ومنطقية ف عنهم، ومع ذلك يبرر رفضه بحجة قوية هللا ارضي ي عدم السماح بحق

". ثر بنصيبي منك أحدا و، ال أال واهللا" بقوله

ادة ة الج ذه التربي م ه ة أوالده ى تربي ذلك عل ك " والسلف رحمهم اهللا حرصوا آ وذل

اهرة الخ ن ظ ام م رهم الت لبتحري اش واالنط ،ج وادر االنكم ن ب ى وم دهم عل ة، وتعوي وائي

ام ، الجرأة، وصحبتهم لحضور المجالس العامة، وزيارة األصدقاء وتشجيعهم على التحدث أم

ار صاحالكب ة والف ع ذوي النباه راء، ودف اء واألم ة الخلف نهم لمخاطب ي ، ة م شارتهم ف م است ث

.)2("، والمسائل العلمية في مجمع من المفكرين والعلماءالقضايا العامة

أن بعضهم : ابن عباس رضي اهللا عنهما قال عن در، فك آان عمر يدخلني مع أشياخ ب

تم : نا ولنا أبناء مثله ؟، فقال عمر يدخل هذا مع الم: وجد في نفسه، فقال د علم إنه من حيث ق

ه التأوي " بالدعاء له ويقصد بذلك ما خصه النبي ( دين وعلم ه في ال دعاني "ل اللهم فقه ، ف

م ذات مرة، فأدخلن ا ي معه ريهم ، فم ذ إال لي ه دعاني يؤمئ ال ،رأيت أن ه :ق ون في قول ا تقول م

د اهللا : فقال بعضهم ؟]1: سورة النصر [}إذا جاء �صر الله والفتح {:تعالى ستغفره إذا أمرنا أن نحم ون

.247، صدمشق، دار الخير. ألخالق اإلسالمية للناشئة ا: )هـ1422( محمد خير فاطمة-) 1( .247 محمد خير فاطمة، األخالق اإلسالمية للناشئة، مرجع سابق، ص-) 2(

-229-

اس أآذلك ت : ت بعضهم فلم يقل شيئا، فقال لي ، وسك نصرنا وفتح علينا : ت ؟ ،فقل قول يا بن عب

ة ،} جاء �صر الله والفـتح إذا{: ، قال هو أجل رسول اهللا : فما تقول ؟ قلت : ، قال ال ك عالم وذل

ه ]3: سورة النصر [}فسبح بحمد ربك واستغفره إ�ه كان توابا {أجلك م : ، فقال عمر رضي اهللا عن ا أعل م

. ما تقول إالمنها

سة اآلخرين، الشجاعة وا" : هذه القصة يتعلم الشباب المسلم نم لجرأة األدبية في مجال

م ، وإبداء ولو آانوا أآبر سنا ين وفه م ويق أنه ويعظم الرأي المناسب عن عل ع ش ذلك يرتف ، فب

.)1(" مهما عال شأنهم وارتفعت مكانتهمأمره في أعين اآلخرين

د ضي اهللا عن ورأى عمر بن عبد العزيز ر وم عي ه في ي ه ه ولدا ل ق ، وعلي وب خل –ث

ؤمنين؟ : قال فدمعت عيناه، فرآه الولد ف –أي قديم ر الم ال ما يبكيك يا أمي ا بني أخشى أن : ق ي

ا ينكسر قلب من : ذا رآك الصبيان بهذا الثوب الخلق؟ قال ينكسر قلبك إ ؤمنين إنم ر الم ا أمي ي

.كون اهللا تعالى راضيا عني برضاكأن ي، وإني ألرجو ، أو عق أمه وأباهأعدمه اهللا رضاه

سلم شاب الم تعلم ال ة في أن " من هذا الموقف التربوي يجب أن ي شجاعة والجرأة األدبي ال

ة قيم ه الداخلي ا بحقيقت ره الخارجي، وإنم ه في اإل ة اإلنسان ليست في مظه در ، فقيمت سالم تق

. )2(" الوالدينرضي اهللا رضي اهللا عنه، ومن رضيبمقدار

ا وهكذا من يتصفح ى م دا، آيف وصلوا إل سيرة القوم، وتاريخهم المجيد، يعرف جي

ة، ة األخالقي ذه القيم ة ه وصلوا، إليه من المجد والسؤدد، ونحن اليوم في أمس الحاجة؛ لتنمي

ذه ، ونلحق بغيرنا ما إذا أردنا أن نعود إلى أمجادنا ، ومجتمعاتن في أبنائنا، وطالبنا ديهم ه من ل

از بوضوح ا سلمة، نمت ا آمجتمعات م م، وإن آن ائعة في أوطانهم وبالده ة، ش لقيمة األخالقي

ة ها الشريعة اإلسالمية ، التي تضبط تحرآاتها ومدا الهدف، والغاية، وثبات القيمة ذه القيم ، فه

.بضوابط الشريعة، ولدت مشاآل أخرىإن لم تنضبط

.أدب الحوار-13ن ا ي م إن م ة ف ضايا المهم هم لق ورهم وأجناس شتى ص رين، ب شة اآلخ ، عاي

م إي ر له انو صال ما تريد من الحق و الخي ه ، وإن آ ى ا في معزل عن اج إل ذا يحت ، وه

الحاجة إلى هذه القيمة ، ونحن في أمس ة راقية تسمى بأدب أو فن الحوارقيمة أخالقي

.248، مرجع سابق، ص محمد خير فاطمة، األخالق اإلسالمية للناشئة-) 1( . 249خير فاطمة، المرجع السابق، ص محمد -) 2(

-230-

ه، ويعيش اعصر الذي أصبح العالم متقارب ، وبالذات في هذا ال األخالقية ه في في وآأن

سنة، يجد أن قرية واحدة اب وال ، وال شك أن المتتبع للمنهج اإلسالمي من خالل الكت

.هذه القيمة األخالقية مبثوثة فيهما

هف ي حقيقت سامح:" الحوار ف بيله الت ول ورفض، وس ذ ورد، وقب ، وشرطه أخ

صواب ن ال ة ع رض اإلناب الف بغ رأي المخ ى ال غاء إل سن اإلص ل وح يم العق تحك

ه )1(" التي ال يمكن أن تكون إال نسبية لوصول إلى الحقيقة وا ل في ا يقب رأي ، هذا فيم ال

ضمن ا ت ا م ذ، أم سنة، وحوت هواألخ اب وال ة ه الكت ة آامل ه حقيق ك أن ال ش ا ف دفتاهم

.وليست نسبية

ورد قيمة األخالقية لها آداب إسالمية وهذه ال ا المحاور ي ى به ، ينبغي أن يتحل

: ها على سبيل االختصارحث البعض منالبا

. االبتسامة الصادقة أثناء التحاور -

ل الحق من المحاور في هدوء األعصاب وتقب ا عجيب الالبتسامة الصادقة سر فإن

ه صاله إلي صطفى وإي ب الم رص الحبي ذا ح ه ؛ ول ه وتعامل ي حيات ا ف ع عليه م

ال أصحابه ومع من يحاوره ويخاطبه ا األجر فق سمك في وجه ( ، ورتب عليه تب

).أخيك صدقة

. ، واالبتعاد عن منهج التحدي واإلفحام التحلي بالقول الحسن -

ادع إلى سبيل ربك بالحكمـة والموعظـة الحـسنة وجـادلهم بـالتي {: فإن اهللا عز وجل يقول لرسوله

لمأع وه كبر إن نسأح هي تـدينهبالم لمأع وهبيله ون سن ضل عره ]125:سورة النحل [}بم ول جل ذآ ، ويق

ان إ ة من مخاطبا نبييه موسى وهارون عليهما السالم وهما متجه ى من أدعى الربوبي ل

ي هي أحسن ، ]44:سورة طـه [}فقولا له قوال لينا لعله يتذكر أو يخشى {:دون اهللا تقتضي أال "والت

ر رأيك تسفه آراء صاحبك ى غي ان عل ل ، )2("، وأن تظهر له االحترام ولو آ فحق العاق

لوباللبيب طالب الحق سه عن أس أى بنف سخرية، أن ين زأ وال ، الطعن والتجريح واله

وان تفزاز وأل ارة واالس ار واإلث ل ، االحتق ذا األص ق به ب: ويلح دي تجن لوب التح أس

ى سف في الحديث، وتعمد إيقاع الخصم في اإلحراج والتع دم عل وب مق إن آسب القل ، ف

مجلة الفيصل ثقافية شهرية، العدد . افات القيم اإلنسانية واختالف الثق): هـ1414( محمد العربي الخطابي-) 1( .12، شهر رجب ، ص)205( . 59، صمكة المكرمة . 5في أصول الحوار، ط ): هـ1419( الندوة العالمية للشباب اإلسالمي -)2(

-231-

ه . آسب المواقف د تفحم الخصم ولكنك ال تقنع سكته بح وق د ت جة ولكنك ال تكسب ، وق

.)1(، حتى وإن آان عقله معكلك، وأسلوب التحدي يمنع التسليم تسليمه وإذعانه

.حسن البيان وبساطة العبارة -

صاحة وا سامع الف ي ال الن ف ان يفع سحرلبي ل ال راب وال ،فع ر إغ ن غي صاحة م ف

د ن غيتعقي ان م ق، وبي شدق وال تفيه دة ، وحسن ر ت اورة الجي ان المح ن أرآ ان م ، البي

ه ،والحوار الناجح ر عن م من باطل ظ فكم من حق ضاع لسوء التعبي ذي ، وآ هر ألن ال

بط آالمه ويتقن لغته ما أمكن ، فالذي ينبغي للمحاور الجيد أن يض يدعو إليه فصيح بليغ

. )2(ذلك

. حسن االستماع وأدب اإلنصات وتجنب المقاطعة -

سانا وجعل لن قل من يجيده اإلصغاء إلى اآلخرين أدب ا ل ا ، فاهللا عز وجل جعل لن

ستمع ، فالبد لنا أذنين حتى نسمع أآثر مما نتكلم دا، أن ن ا ومفي لكي يكون الحوار ناجح

دا ه اآلخرونن، وأجي ا يقول دا م ستوعب جي وي ن دي النب ان من اله ي، وآ ، أن األخالق

ه بعض حتى وإن آان المتحدث من المشرآين يستمع ا تحدث مع المشرآين ، فربم

ه حت ، فيصغي له بكالم ال يستحق أن يسمع رغ من آالم ال ى إذا انتهى الرجل وف ، ق

ي فتكلم. نعم : أوقد فرغت يا أبا الوليد قال " له رآن النب شيء من الق ، وحسن )3( ب

، تسلم فيه األعصاب من احترام الرجال وراحة النفوس االستماع يقود إلى فتح القلوب و

دير المخالف شعر، آما ي التوتر والتشنج ة المحاور، وتق ة الحوار بجدي م وأهمي ، ومن ث

. )4(يتوجه الجميع إلى تحصيل الفائدة والوصول إلى النتيجة

در من تحاور احترم وق-

ة التي ينبغي اء الحوار وهذه من اآلداب والفنيات المهم ا أثن ى به ا أن نتحل ، وإذا لن

ة انطلقنا من هذه القاعدة در من تحاور ، األخالقية اإلسالمية الراقي رم وق ، استطعنا احت

ان ، وتوصلنا ة االنتقام واإلفحام للطرف اآلخر أن نكبح شهو ه إن آ ول الحق من ى قب إل

ة حمي قامح ل ومنقب ال دة، وديننا اإلسالمي يوجهنا إلى آل خلق جمي ذا ق يس : (؛ ول ل

ذيء احش، وال الب ذا ينبغي في مجلس الحوار )المؤمن بالطعان، وال اللعان، وال الف ، ل

راف التأآيد ع ه، واالعت ادل من األطراف، وإعطاء آل ذي حق حق رام المتب ى االحت ل

مكـة، دار المنـارة –جدة . أصول الحوار وآدابه في اإلسالم : )هـ1415( بن عبد اهللا بن حميد صالح -) 1( .25، صللنشر والتوزيع

. 16، صالرياض، دار المسلم. كيف تحاور دليلي عملي:)هـ1414( طارق الحبيب-) 2( . 38، صالرياض، مكتبة الرشد ناشرون. أدب الحوار ): هـ 1424( سلمان العودة -) 3( .32ص– 31، ص صالح بن عبد اهللا بن حميد، أصول الحوار وآدابه في اإلسالم، مرجع سابق-) 4(

-232-

ارات الال ه، فيخاطب بالعب ةبمنزلت ائق ستحقة، واأللق ة، تبب الم اليب المهذب ادل ، واألس

ول الحق ى قب ود إل رام يق نفس ، وااالحت صار لل وى ، واالنت د عن اله اصلبع ا انتق ، أم

افي النصح ،ر األدب الرفيع في الحوا ، وهذا فأمر معيب محرم مالرجال وتجهيله ، ال ين

.)1(وتصحيح األخطاء بأساليبه الرفيعة وطرقه الوقورة

ا إ ضفي علين آداب اإلسالم، ي ة ب ة المؤدب روح الواثق ذه ال ع اآلخرين به ا م ن تعاملن

ا ى به دة يحسن بالمحاور أن يتحل ، صفة الذوق واألدب وحسن التأني وهي صفات حمي

.جعل فرصة استماع اآلخرين له أفضل، ويمما يجعله أقدر على اإلقناع

.تغضب إذا لم يوافقك محاورك الرأيال -

ا ، وال تحاول أن تحمل يوافقك محاورك على رأيك فال تغضب م إذا ل ى م اس عل الن

اب ، ]256: سورة البقـرة [}ال إكراه في الدين {: تراه حقا وصوابا، فإن اهللا تعالى يقول فمن ب

ال ر في وجهات النظ أولى أن ال يكون هناك إآراه دما ق رائي : "، ورحم اهللا الشافعي عن

ل ال واب يحتم أص صواب ائ، ورخط ل ال أ يحتم ري خط ة " ي غي سية العالي ذه النف به

ى الصواب المنصفة يتقبل المحاور اآلخر وجهة ال ه نظر األخرى ويعود إل ، إذا تضح ل

. أن ما عندك هو الصواب

العلم بالموضوع الذي تريد أن تحاور فيه -

سـورة [} إن السمع والبـصر والفـؤاد كـل أولــئك كـان عنـه مـسؤوال وال تقف ما ليس لك به علم {: قال تعالى

ه أال عن ؛] 36:اإلسراء لذا ينبغي لمن يحاور في موضوع من المواضيع أال يحاور في

فمن الناس ، ومن العلم حسن الفهم وقوة العقل، حتى ال يوصف بأنه جاهل، أطرافهعلم ب

ه من ال يحسن ع في أشد الحرج تصور فكرت بتها فيق ين عدم مناس م يتب . ، فيعرضها ث

دا حتى ال "تتجسد في شخصك أن الفكرة التي تحملها " ولتعي هذه المقالة ا جي ، فلتتقنه

ا لى نفسك وتحرجها تسيء إ ، فأآثر الناس يظن صواب الفكرة بنجاح صاحبها، وبطالنه

و آانت صحيحة ا حتى ل دفاع عنه ى الم )2(بعجزه عن ال ذلك عل ه ؛ ل د مادت حاور أن يع

دادا دا، جإع ال أن فاإلي دنا عم ؤمن واهللا عز وجل يحب إذا عمل أح ان من صفة الم تق

ه ك حين يعرض معلومات ه في الحوار وذل ى أداء مهمت ساعد عل يتقنه ، ثم إن اإلتقان ي

. ، مما يجعل سامعيه يجدون ما هو جدير باالستماع يداعرضا ج

.32، صن حميد، أصول الحوار وآدابه في اإلسالم، مرجع سابق صالح بن عبد اهللا ب-) 1( . 48 طارق الحبيب ، كيف تحاور دليلي عملي ، مرجع سابق ، ص-) 2(

-233-

لتخطئة لمن تحاور أو ما يقوم مقامها تجنب ا-

ك وهذا من النقاط المهمة وم إنك مخطئ : أثناء الحوا، ال تباشر محاورك بقول ا يق أو م

ا ك، مقامه س : آقول ك عك أثبت ل كس إن التخقول رح ، ف شخص ج رة لل ة المباش طئ

دفاع ى ال ه عل زا ل ول الحق من لكبريائه، وتهمة له بالغباء، وهرمونا محف ، 1ك، وعدم قب

تلفت نظره ، وليكفيه خطاب نفسه بدال من تقريعك ، وفلتدع محاورك يحتفظ بماء وجهه

ان الحبيب المصطفى إلى أخطائه من طرف خفي أ إذا أراد أن ي ، وقد آ ى خط ه إل نب

).ما بال أقوام يفعلون آذا وآذا : (ولم يشأ التصريح قال

.ن االلتزام بوقت محدد ومكان محدد يناسب المتحاوري-

ستأ ستطيل في الحديث ينبغي أن يتعلم المحاور أال ي الكالم ، وي سبب ثر ب ا ي في ، مم

ن الجدل ذهاب الوقت فيما ال داعي إليه ه ف ل في آتاب ن عقي ول اب ا الكالم ول"، يق يتناوب

دليل ، بحيث ينصت المعترض لل مناوبة ال مناهبة ره لل رغ من تقري ستدل حتى يف م م ، ث

ه وإن يقرر اعتراضه تدل للمعترض حتى المس ى اآلخر آالم ا عل ، وال يقطع أحد منهم

ه )2("فهم مقصوده من بعضه ل في حواره، وفي عرض رأي ذلك إال يطي يعلم ، وآ ، ول

دثا ت لمتح ات أثبت اه " ، أن الدراس ة االنتب ستطيع متابع ب ال ي ي األغل سامع ف أن ال

.)3("دقيقة متوالية 18والترآيز أآثر من

د أ ن المفي موم ال ن تعل ث الرج ة أحادي الم ومقاطع ي الك ة ف باب اإلطال ب أس ؛ أن أغل

: )4(يرجع إلى ما يلي

د .3. حب الشهرة والثناء .2. إعجاب المرء بنفسه .1 ه جدي ظن المتحدث أن ما يأتي ب

. قلة المباالة بالناس في علمهم ووقتهم وظرفهم .4. على الناس

ا إذا اس دا منه دو أن واح ذي يب س وال وس ال ي نف رفهم، تقر ف ي ص اف ف امعين آ

تثقالهم لمحدثهم اس وصدودهم، ومللهم، واس ه والن ر للمتحدث أن ينهي حديث ، ومن الخي

. تنتظر الناس انتهاءه وقفل حديثههذا خير له من أن. ة، مستمتعة بالفائدةمتشوفة للمتابع

: تعقيب

شطة الطالب ، ات موجزة مع تلك القيم األخالقية هذه وقف ة التي وردت ضمن دليل األن ي

ة هـ 1424للمرحلة الثانوية لعام ام والتنمي ة واالهتم ة إذا وجدت العناي يم أخالقي ، وهي ق

.49ع السابق ، ص طارق الحبيب ، المرج-) 1( .29، ص صالح بن عبد اهللا بن حميد، أصول الحوار وآدابه في اإلسالم، مرجع سابق-) 2( الخـضراء ، دار أطلـس دمشق –الرياض . الحوار منهج وسلوك : )هـ1426 ( فهد بن ناصر العبودي - )3(

.66، صللنشر والتوزيع .30، ص في اإلسالم، مرجع سابق صالح بن عبد اهللا بن حميد، أصول الحوار وآدابه-) 4(

-234-

اج أخالقي ، فسوف يكون لها نت نشطة الطالبية بالمدارس الثانوية من قبل القائمين على األ

ل، وأدب ف ي التعام ي ف ا رق تج عنه ل، وين ز وج إذن اهللا ع ر ب ب آبي اب، يحب ي الخط

ة يم األخالقي ا للق ي، وتنمينه ، التي هي من األنشطة غير الصفية، ويثبت تأثيرها األخالق

.األهداف األساسية والرئيسة من ممارسة تلك األنشطة المدرسية

-235-

إجراءات الدراسة الميدانية:الخامسالفصل

-:تمهيد

منهج الدراسة : أوال

.أداة الدراسة : ثانيا

. العينةالمجتمع واختيار : ثالثا

.تطبيق االستبانة:رابعا

.األساليب اإلحصائية: خامسا

-236-

- :تمهيد راءات فا إلج صل يعرض الباحث وص ذا الف ي ه ا؛ ف ام به ي ق ة الت ة الميداني الدراس

نهج الدراسة ، ولتحقيق أهداف الدراسة تلخص في الحديث عن م تبانة ،ت ا وهي االس ، وأداته

تبانة لمجتمع واختيار عينة الدراسة منه، وا ،صدقها وثباتها و اليب ثم تطبيق االس را األس ، وأخي

.اإلحصائية المستخدمة في عرض النتائج

.منهج الدراسة : أوالر المنهج الوصفي استخدم الباحث شطة غي في عرض ووصف مدى إسهام األن

شطة ل األن من دلي واردة ض ة ال ة الثانوي الب المرحل ة لط يم األخالقي ة الق ي تنمي صفية ف ال

: ، من خالل استطالع رأي عينة مجتمع الدراسة وهمهـ1424ية لعام الطالبية للمرحلة الثانو

ات والتعليم بمحافظة القنفذة للبنين لثانوي بإدارة التربية طالب الصف الثالث ا ، ثم تحليل البيان

ة ليهاالمتحصل ع يم األخالقي ة الق ، وذلك للتوصل إلى النتائج والتوصيات التي تساهم في تنمي

.المشارآين في األنشطة غير الصفيةلطالب

أداة الدراسة :ثانيا

ه لة التي يجمع به الوسي "هي: األداة ستخدمة ، وآانت األداة ا )1("ا الباحث بيانات لم

تبانة ؛ لغرض جمع في الدراسة د االس تبانة، وتع يلة " المعلومات الالزمة هي االس وس

ا من تم تعبئته تمارة ي لجمع المعلومات المتعلقة بموضوع البحث عن طريق إعداد اس

ة م ة ممثل ل عين رادقب ذي ن األف شخص ال سمى ال تم ، وي إمالء االس وم ب ارة يق

اط )2("بالمستجيب تبانة وفق عدة خطوات تتضح من خالل النق م إعداد االس د ت ، وق

-:التالية

ة .1 ورتها األولي ي ص تبانة ف اء االس م بن ر ت شطة غي االت األن صر مج بح

الثانوية ، وبرامجها الواردة ضمن دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الصفية

ام ـ1424لع شا ه ة للن إلدارة العام ابع ل ة ط ، الت وزارة التربي ي ب الطالب

يم د القوالتعل م بتحدي دليل، ث واردة ضمن ال ة ال دى يم األخالقي ة م ؛ لمعرف

ذه ا ا من خالل ه شطةتنميته دى الباحث محوران، محور ألن ، فأصبح ل

ق ة ، ومحور يتعل ة أخالقي ة عشر قيم ة وهي ثالث القيم األخالقي ق ب يتعل

. 28، صبدر ، أصول البحث العلمي ومناهجه، مرجع سابق أحمد -) 1(، بيروت ، بيـت وإجراءاته. مناهجه وأساليبه . ه البحث العلمي أسس ) : م2001( ربحي مصطفى عليان -) 2(

. 90األفكار الدولية ، ص

-237-

ي العم صفية ف ر ال شطة غي رامج األن ا بب دون وم آم دليل ب ي ال ورد ف

.)1(، وآذلك هذا المحور دمج في ثالثة عشر برنامجاتفصيل

ي صورة م .2 ة ف ة أضاف الباحث محورين آخرينإلخراج الدراس ، تكامل

ع عل سابقة التي اطل ا استفادهما من خالل الدراسات ال ق يه ، محورا يتعل

ائمين عل ي للق ي ينبغ المية الت ة اإلس اليب التربوي شطة باألس ر ى األن غي

ا ي به صفية التحل يم األخالال ة الق ر ؛ لتنمي شطتهم غي الل أن ن خ ة م قي

ة ثال الصفية ا إسالميا ، وهي في صورتها النهائي لوبا تربوي ة عشر أس ، ث

ا صفية عن تنميته ر ال شطة غي ق األن والمحور الرابع المعوقات التي تعي

. العمومائية ثالثة عشر معيقا في، وهي في صورتها النهللقيم األخالقية

ة قام الباحث ب .3 تبانة في صورتها األولي ى عرض االس ى المشرف عل ، عل

ة الذي أبدى موافقته على االستبانة الدراسة ديم التوجيهات التربوي ، مع تق

ا الباحث في صياغة ال تبانة وأخذ به اء االس واردة المتعلقة ببن ارات ال عب

.ين ، ثم قام الباحث بتوزيعها على المحكمضمن االستبانة

: الظاهريصدق االستبانة •يم ل التحك ين تم تصميم االستبانة في صورتها األولية قب ى المحكم د ؛ لعرضها عل ، وق

:)2( محكما31تم تحكيمها عن طريق عدد من المختصين، أعاد االستبانة منهم

: ، تم التوصل إلى ما يلي وبعد دراسة االستبانات المحكمة

.ألربعة الرئيسة آما هي اإلبقاء على المحاور ا •

.حذف بعض العبارات أو تغيير أسلوبها •

.إضافة عبارات تؤدي إلى تحقيق الهدف من األداة •

ة • ارات المرآب م إعادة صياغة العب سهل الحك ردة ي ارة مف ، لتصبح عب

.عليها من قبل المستجوب

ه ومن ثم تمت د ره المحكمون واألخذ ب ا ذآ تبانة راسة م م تصميم االس في صورتها ، وت

.النهائية

:)3( االستبانة في صورتها النهائية •

، التابع لإلدارة العامة للنشاط هـ1424للمرحلة الثانوية لعام ية دليل األنشطة الطالب : )2( أنظر ملحق رقم -) 1(

. يةالطالبي بوزارة التربية والتعليم بالمملكة العربية السعود .بيان أسماء األساتذة المحكمين ألداة الدراسة ): 3( انظر ملحق رقم -) 2( .االستبانة في صورتها النهائية ) : 4( انظر ملحق رقم-) 3(

-238-

: وتشتمل على

.مول تحقيقها من جراء هذه الدراسةمقدمة توضيحية ألهداف الدراسة المأ .1

.يم االصطالحية المتعلقة بالدراسةتعريف بعض المفاه .2

ار .3 ذي م شمل الصف ال ة الدراسة وت ه المعلومات األساسية لعين س الطالب في

مارسة ، وأآثر األنشطة غير الصفية م طة غير الصفية، وآيفية االلتحاق األنش

، وأآثر ير الصفية تنمية للقيم األخالقية ، وأآثر األنشطة غ في الواقع المدرسي

غير الصفية ممارسة من قبل العينة، والقطاع الذي تتبع له المدرسة، األنشطة

ى المد والتخصص الذي يدرس به الطالب را المبن ذي مورست ، وأخي رسي ال

.فيه األنشطة غير الصفية

ر اشتملت على اثنتين حيث تقوم االستبانة على أربعة محاو : محاور االستبانة .4

:، موزعة ثالثة عشر فقرة لكل محور وخمسين فقرة

واردة ضمن دل : المحور األول • ة القيم األخالقية ال شطة الطالبي ل األن ي

ام ـ1424لع ةه ن اإلدارة العام صادر م وزارة ، ال ي ب شاط الطالب للن

، ودرجة تنميتها من خالل العربية السعودية التربية والتعليم بالمملكة

).21 – 9( األنشطة غير الصفية ، بدأت عبارات هذا المحور من

اني • ور الث يم : المح ا للق ة تنميته صفية ودرج ر ال شطة غي رامج األن ب

).34- 22(، وبدأت عباراته منقيةاألخال

األنشطة درجة أساليب تنمية القيم األخالقية من خالل : ثالمحور الثال •

).47- 35(، وبدأت عباراته منغير الصفية

ر : المحور الرابع • يم درجة معوقات األنشطة غي ة الق صفية عن تنمي ال

). 60 - 48(، وبدأت عباراته مناألخالقية

تجاب -5 اس االس ث مقي تخدم الباح ة اس ي بدرج ة (ة الثالث طة، عالي ، متوس

.، فهذا أنسب لهمنوية؛ ألن أفراد العينة طالب المرحلة الثا)ضعيفة

:ثبات االستبانة •

: لمعرفة ثباتها قام الباحث بما يلي

:االتساق الداخلي .1

ع للتأآد من االتساق ) معامل االرتباط ( أجرى الباحث اختبار بيرسون ين جمي داخلي ب ال

). 1(، آما يوضح الجدول محاور الدراسة

-239-

:يوضح قيم معامل ارتباط بيرسون لصدق األداة ) 1(جدول رقم

محاور االستبانة ة : محور يم األخالقي الق

ل من دلي واردة ض ال

ة شطة بالمرحل األن

الثانوية

ور رامج : مح ب

صفية ر ال شطة غي األن

يم ا للق وتنميته

األخالقية

ور ة : مح اليب تنمي أس

القيم األخالقية من خالل

األنشطة غير الصفية

ور ات :مح معوق

ة شطة عن تنمي األن

القيم األخالقية

معامل ارتباط

بيرسون المحور

مع جميع

المحاور

ور واردة : مح ة ال يم األخالقي الق

ضمن دليل أنشطة الثانوية 1 0.301** 0.356** -0.37** 0.63**

ور ر : مح شطة غي رامج األن ب

الصفية وتنميتها للقيم األخالقية 1 0.558** 0.214** 0.769**

ور يم : مح ة الق اليب تنمي أس

ر األخالقية من خالل األنشطة غي

الصفية

1 0.135** 0.739**

ور ن : مح شطة ع ات األن معوق

تنمية القيم األخالقية 1 0.515**

) 0.01( دالة إحصائيا عند مستوى ( ** )

ست أن جميع القيم بالجدول ذات داللة ): 1( يالحظ من الجدول رقم د م ة إحصائية عن وى دالل

.، وهذا يدل على ثبات االستبانة وإمكانية االعتماد على نتائجها0.01

.معامل ثبات ألفا آرونباخ .2

باستخدام الحاسب اآللي " ألفا آرونباخ"، تم حساب قيمة معامل للتأآد من ثبات أداة الدراسة

)SPSS10( م، وجاءت النتائج على النحو التالي في الجدول رق)1: (

.معامل ألفا آرونباخ لثبات محاور االستبانة ) 2(جدول رقم

الثبات عدد العبارات المحاورالقيم األخالقية الواردة ضمن دليل أنشطة

هـ1424المرحلة الثانوية لعام 13 0.7885

برامج األنشطة غير الصفية وتنميتها للقيم

األخالقية13 0.7158

ألخالقية من خالل األنشطة أساليب تنمية القيم ا

غير الصفية13 0.6911

0.7190 13 معوقات األنشطة عن تنمية القيم األخالقية 0.8273 52 المجموع

اخ " ، فإن قيم معامل بوجه عام، آما يتضح من البيانات أعاله ات أداة " ألفا آرونب لثب

ة د ال 0.8273= الدراس ن الواح رب م ة تقت ذه القيم ى أن أداة ، وه دل عل ا ي صحيح مم

تبانة الدراسة تتمتع بدرجة مرتفعة من الثب رات االس ا ات تدل على ثبات فق ة ، وبالت لي إمكاني

-240-

ا ى نتائجه اد عل ل االعتم روف إحصائيا، أن معام ن المع اخ " ، فم ا آرونب ا " ألف ذ قيم يأخ

ان تتراوح بين الصفر والواحد الصحيح اك صدق ، فكلما أقترب من الواحد الصحيح آ هن

. وثبات تم في البيانات

.المجتمع واختيار العينة : ا لثثاة إدارة التربي ة ب ة الثانوي ى إحصائية طالب المرحل االطالع عل ام الباحث ب ق

ين ذة للبن ة القنف يم بمحافظ ي )1(والتعل ام الدراس ـ1426، للع الب ه دد الط غ ع ث بل ، حي

ا) 6816( ع األص طالب ذلك المجتم ين ب القيم ، ممثل ق ب ة تتعل ة؛ وألن الدراس لي للدراس

ن اإلدارة صادر م ة ال ة الثانوي ة للمرحل شطة الطالبي ل األن واردة ضمن دلي ة ال األخالقي

ى دراسالتهدف و، هـ1424العامة للنشاط الطالبي بوزارة التربية والتعليم لعام د ة إل تحدي

صفية خالل األنشطة غير ا درجة تنمية القيم األخالقية الواردة ضمن الدليل السابق من ، ل

اف ت آ ى وق اج إل ذا يحت صادق وه م ال اء الحك الث إلعط ارب ث ا يق ه م دليل ل ، وألن ال

ة ال دأ به العمل في الميدان التربوي سنوات منذ ب م ، وهذه مدة زمني أس بها؛إلعطاء حك ب

ث ؛ فلزم من ذلك أن تكون أفراد العينة المناسبة هم طالب الصف الثال صادق في عمومه

ة، الصف الثانوي؛ ألنهم عايشوا هذا الدليل في المرحلة الثانوية تقريبا في صفوفها الثالث

، باإلضافة إلى أن طالب ، وحاليا في الصف الثالث ثانوي ، والثاني الثانوي لثانوياألول ا

شاط الصف الثالث ثانوي سيجيبون على االستبان رتهم بممارسة الن ع خب ، ومدى ة من واق

ه للق ةيتنميت الييم األخالقي امين متت ل عن ع ا ال يق ة، بم ى ، وآن بالمرحل در عل م أق ذلك ه

ا ل معه ا والتعام تبانة، وفهمه راءة االس ومق ي العم ة ف ة الثانوي ر طالب المرحل م أآث ، فه

ة نضجا ر دق د تكون أآث انوي ق ، باإلضافة إلى أن وجهات نظر طالب الصف الثالث الث

ة دة الطويل ضوها نظرا للم ي ق ة الت ة الثانوي ة، بالمرحل ع لدراس ذلك أصبح مجتم م وب ، ه

.طالب الصف الثالث ثانوي

ك ى ذل ة عشوائية من طالب الصف الثالث وبناء عل ة طبقي ار عين م اختي انو ال، ت ي ث

سبة شوائي بن ار الع م االختي ددهم %) 30(حيث ت الغ ع انوي الب ن طالب الصف الثالث الث م

د ، ما عدا قسم ال 2"1998"الكلي ة فق ة واالجتماعي ه علوم اإلداري تبعد من المجموعة؛ ألن اس

طالب : ( ، فأصبح مجموعة العينة حسب المعادلة التاليةطالبا" 30" في قطاع واحد فقط، به

، والصف الثالـث هـ1426 الثانوية للعام اإلحصائي المفكرة اإلحصائية للمرحلة ) :1(ملحق رقم انظر -) 1(

.التعليم بمحافظة القنفذة للبنينثانوي بإدارة التربية والمفكرة المختصرة اإلحصائية ألعداد الطالب بإدارة التربية والتعلـيم بمحافظـة : )1( رقم ق أنظر ملح -) 2(

. هـ 1426صائي القنفذة للعام اإلح

-241-

شوائية المحددة من X) ث إداري 3 طالبا بالصف 30 – ث بالمحافظة 3 ة الع سبة المئوي الن

ث ل الباح ا 1998= (قب ا30 –طالب اX0.30= 1968 X 0.30 =590.4 ) طالب ، طالب

، وتم اختيار الطالب عشوائيا من خالل آشف الحضور طالبا) 591( العينة فأصبح مجموع

يوضح النسبة ) 3(، والجدول رقم % )30( بنسبة - الباحث شخصيا بمباشرة -لكل مدرسة

تب ة لالس ة الفعلي راد العين ى أف ي وزعت عل تبانانات الت شارآة ، و االس دم م ستبعدة؛ لع ات الم

.، االستبانات المعالجة إحصائياشطة غير الصفية المرحلة الثانويةالطالب مطلقا باألن

ة النسبة الفعلية لالستب) 3( جدول رقم راد العين ى أف ، و االستبانات انات التي وزعت عل

، االستبانات ة الثانوية لمرحللشطة غير الصفية ؛ لعدم مشارآة الطالب مطلقا باألن لمستبعدةا

.المعالجة إحصائيا %النسبة االستبانات المعالجة إحصائيا %النسبة االستبانات المستبعدة االستبانات الموزعة

591 48 8.12 543 91.88

):1(يالحظ من جدول رقم

ة ح • راد العين تبانات المعالجة إحصائيا ألف ة وهي إن االس سبة عالي ى ن صلت عل

ة،%)91.88( سبة عالي ي ن ة ، وه ة الحالي زز الدراس ا يع ذا مم وي وه ، ويق

ا نتائجها د عليه إن الحساب اإلحصائي يجعل من " ؛ حيث ، ويجعلها نتائج يعتم

الممكن التعميم انطالقا من دراسة الباحث التي تتضمن عينات فقط من المجتمع

.1"موضع الدراسة

شطة ، لم ي % )8.12(طالبا بنسبة ) 48(ن إ • ا في األن صفية شارآوا مطلق ر ال غي

سنوات الماضية ررة بالص خالل ال شاط مق ادة الن أن م ا ب انوي ، علم ف األول الث

ع الطالب ى جمي بوع،عل ل أس دل حصتين آ ا بمع ة، ) 100(، ويرصد له درج

ا ، من فهذه النسبة التي تقترب من العشر ى حد م دل إل ة نظر الباحث ت أن وجه

شطة تابعة من قبل بعض من يسند إليه هناك عدم الجدية والم ى األن اإلشراف عل

انوي شاط الصف األول الث صفية، وخاصة ن ر ال ذي يحسب من نصاب ، اغي ل

مي م الرس اء مزاول المعل سيب أثن ب يت ل الطال ا يجع ذا مم ر ، وه شطة غي ة األن

ره الصفية ى غي لبية إل شطة ، ويرسل رسالة س شارآين في األن ، من الطالب الم

يأخذ ، وفي نهاي ه حر يجول ويصول، وليس له من متابع أنمضمونها شاط س ة الن

شطة إذا درجة طالب مشارآة الة ؟، فلماذا االنضباط في األن ذه الرس سيكون وه

.313، ص5، طأصول البحث العلمي ومناهجه، مصر، دار المعارف): م1989( أحمد بدر-) 1(

-242-

ا في بعض الطالب ا تأثيره شا له م يجدوا الن ي ، وخاصة إذا ل رغبتهم ط الملب ؛ ل

. وميولهم

ع شخصيا؛ لتوزيع استبانت ومباشرته، إن إشراف الباحث • ا ، تطبيق اله في موق مم

هل ى س ى ا عل صول عل ث الح ة لباح تبانات الموزع ع االس ة جمي ى العين ، عل

ة له األثر الكبير في آان ، مما له من مقابلة أفراد العين مكن وآذلك بث الطمأنين

، وآذلك من وجهة نظر لن تتجاوز الباحث ألن ما سيسجله في نفسية المستجيب؛

افي ث استالم االست يتيح للباح وفر للباحث الوقت الك ا ي ؛ بانة في نفس الوقت؛ مم

.رصد نتائجها، وتوصياتهو ،ات، وإدخالها، وتحليهالجمع البيان

انوي بمحافظة القن العدد طالب الصف الثالث ) : 4( جدول رقم • ين ث ذة للبن ف

. ، والنسبة الممثلة ات، والتخصص، حسب القطاعهـ1426للعام الدراسي %30النسبة الممثلة عدد طالب الصف الثالث ثانوي التخصص المدارسعدد اسم القطاع

80 268 طبيعي 7 يبه

130 شرعي

398 39

119

68 228 طبيعي

45 150 شرعي

المظيلف

8 19 تحفيظ

397 6

119

49 162 طبيعي

شرعي

156 47

العرضية الشمالية6

14 تحفيظ

332

5

101

67 224 طبيعي

حلي

6 96 شرعي

320 29

96

53 176 طبيعي

25 84 شرعي قنونا

6

19 تحفيظ

279 5

83

51 169 طبيعي 5 العرضية الجنوبية

73 شرعي

242 22

73

368 1227 مجموع طالب الطبيعي

ب الشرعيمجموع طال

689 207

المجموع

38

52 مجموع طالب التحفيظ

1968

16

591

لنسبة الممثلة لطالب الصف الثالث الثانوي بمحافظة القنفذة ) 1(الرسم البياني رقم

هـ حسب التخصص1426للبنين للعام الدراسي

-243-

ثالن مجتمع الدراسة ) 1(والرسم البياني رقم ) 4(من خالل الجدول السابق رقم ذين يم الل

: حسب التخصص يتضح ما يلي

سبة لمجموع الطالب أن قطاع يبه حصل على الترتيب األول بال • ا ) 398(ن ، طالب

ارق طالب ويليه مباشرة ف، بف ا ) 397(، في الترتيب قطاع المظيل ا طالب ، ويليهم

ع، طالبا، و ) 332(ع العرضية الشمالية ، قطا ي الترتيب الثالث ف في الترتيب الراب

ي اع حل ا ) 320(قط اع قنون امس، قط ب الخ ي الترتي ا، وف ا، )279(طالب طالب

. طالبا) 242(ع العرضية الجنوبية ، قطاوأخيرا في الترتيب السادس

ستة • ا ال ى حسب قطاعاته ذة عل ة القنف ة بمحافظ ة الثانوي دارس المرحل دد م إن ع

) 8(قطاع المظيلف : النحو التالي مدرسة، موزعة على ) 38(الموضحة بالجدول

سبة دارس بن ه %)21.05(م اع يب ه قط سبة ) 7(، ويلي دارس بن ، %)18.42(م

سبة مدارس بقطاع قنونا ، وحلي ) 6(و لكل %) 15.79(، والعرضية الشمالية بن

%) .13.16(مدارس بنسبة ) 5(قطاع ، وأخيرا قطاع العرضية الجنوبية

شرعي بجمالتخصص • ع القطاعات الطبيعي وال ال ي ريم ف رآن الك يظ الق ا تحف ، أم

ث ال صف الثال سبة لل د بالن ي يوج ات وه الث قطاع ي ث انوي إال ف ف، : ث المظيل

: تتاح الفرصة للقطاعات األخرى وهي ؛ لذا ينبغي أن وقنونا، والعرضية الشمالية

ريم أسوة رآن الك يظ الق ة لتحف دارس ثانوي تح م ة بف ي والعرضية الجنوبي يبه وحل

رىبالقط ات األخ اب اهللا،اع و آت ريم ه رآن الك ة ؛ وألن الق ى بالعناي و أول وه

ام ظ واالهتم ذآورة أن يحف ات الم اء القطاع ن أبن د م ن يري ين الفرصة لم ، وتمك

. آتاب اهللا أسوة بالقطاعات األخرى

هـ للفصل 1426طالب العلوم الطبيعية بلغ عددهم خالل إحصائية العام الدراسي •

ع القطا اني لجمي اتالث اليطا) 1227( ع وزعين حسب الترتيب الت ا، م قطاع : لب

ك من مجموع طالب الطبيعي %) 21.84(طالبا بنسبة ) 268( يبه د ذل ، ويليه بع

تحفيظ القرآن الكريم

2.707%

علوم طبيعية

62.27%

علوم شرعية وعربية

35.02

-244-

ف اع المظيل سبة ) 228(قط ا بنــ ي %)18.58(طالب اع حل م قط ا ) 224(، ث طالب

قطاع ، ثم %)14.34(طالبا بنسبة ) 176(، ثم يليه قطاع قنونا %)18.26(بنسبة

ة ية الجنوبي سبة ) 169(العرض ا بن ية %)13.77(طالب اع العرض را قط ، وأخي

ة %) 13.20(طالبا بنسبة ) 162(الشمالية ة اإلجمالي سبة العام لطالب وآانت الن

ي ة التخصص الطبيع سبة الممثل سب الن ي% 30، ح = X 100 )368/591: (ه

%.4.33، أي أنه أقل من الثلثين % 62.34

هـ للفصل 1426لشرعية بلغ عددهم خالل إحصائية العام الدراسي طالب العلوم ا •

ات ع القطاع اني لجمي الي طا) 681(الث ب الت سب الترتي وزعين ح ا، م اع : لب قط

شرعي %) 22.91(طالبا بنسبة ) 156(العرضية الشمالية من مجموع طالب ال

ك قطاع يبه ، ثم يليه بعد ذل %)22.03(طالبا بنسبة ) 150(يلف ويليه قطاع المظ

ي %)19.09(طالبا بنسبة ) 130( سبة ) 96(، ثم قطاع حل ا بن ، )%14.10(طالب

ا اع قنون ه قط م يلي سبة) 84(ث ا بن ية %)12.33(طالب اع العرض را قط ، وأخي

، وآانت النسبة العامة لطالب التخصص %)10.72(طالبا بنسبة ) 73(الجنوبية

ث ال صف الثال الب ال من ط شرعي، ض ي ال انوي ه = X 100) 207/591: (ث

%. 1.69، أي يزيد عن الثلث 35.02

ام الدراسي • غ عددهم خالل إحصائية الع يظ بل ا طالب التحف ـ للفصل 1426أم ه

ا قطاع قن : ، موزعين حسب الترتيب التالي طالبا) 52( الثاني للقطاعات الثالثة ون

سبة ) 19( ا بن ذلك%)36.54( طالب س ، وآ ف نف اع المظيل سبة قط دد والن ، الع

شم سبة ) 14(الية وأخيرا قطاع العرضية ال ا بن سبة ، وآ %)26.92(طالب انت الن

يظ انوي العامة لطالب التحف X) 16/591: (هي ، ضمن طالب الصف الثالث ث

100 = 2.707. %

-:تطبيق االستبانة : رابعا

سيره، تم تطبيق الدراسة الميدانية اني مع بدا بحمد اهللا وتوفيقه وتي ة الفصل الث ام ي للع

ي ـ1426الدراس ا ،)1(ه ا قطاع ة وهم ن المحافظ ات ع د القطاع ن أبع ة م ت االنطالق وآان

د القطا ا أبع ذان هم ة الل شمالية والجنوبي كن الباحث العرضية ال ن س ن اإلدارة، وع ات ع ،ع

شمال ،هـ1427/ 1 / 12الموافق يوم السبت وذلك ة بني سهيم بالعرضية ال ة من ثانوي ية بداي

تعميم مدير إدارة التربية والتعليم بمحافظة القنفذة بالسماح بتطبيق استبانة الدراسة ): 5( أنظر ملحق رقم -) 1( .بالمرحلة الثانوية

-245-

واستمرت مرحلة التطبيق شهرا حيث آانت آخر مدرسة يزورها الباحث ويلتقي بأفراد العينة

.هـ 1427 /2 / 11، وآان ذلك يوم األحد الموافق حلي بقطاع حليمدرسة ساحل

بتوزيع االستبانة على أفراد العينة في آل مدرسة والجلوس ) 1( وقام الباحث شخصيا

ئلة ى أس ة عل م واإلجاب رمعه تبانة أف ة االس اء تعبئ ة أثن س اد العين ي نف تبانة ف ع االس م جم ، ث

ة والزيارة، ا في البداي دير مدرسة يزوره لم آل م ا س يم من خطاب ة والتعل دير إدارة التربي م

اع ، ينص على بالمحافظة تسهيل مهمة الباحث، مما سهل له مهمة الدراسة الميدانية، واالجتم

ع قطاعات %30ة بنسبة ة المحددة من آل مدرس مع العين نهج في جمي ، واتبع الباحث هذا الم

الغ مدارسها المحافظة الستة ين مدرسة مترامية األطراف الب ان وثالث ة ثم ذا و ،ثانوي آلف ه

ولكن آل ذلك من أجل الوصول ،عباء المالية والوقتية والجسدية القرار الباحث الكثير من األ

ش ه إلى دراسة صادقة إلى درجة آبيرة، واست ك لحديث المصطفى صلى اهللا علي ل ذل عارا قب

. )2()من سلك طريقا يلتمس به علما سهل اهللا له به طريقا إلى الجنة ( وسلم

ع م توزي د ت ت )591(وق ة اس راد العين ى أف تبانة عل ا اس سبة 48بعد منه تبانة بن اس

ة طة غير الصفية بالمر ؛ لعدم مشارآة أفرادها قطعيا في األنش %]8.12[ ة الثانوي ، ليصبح حل

ة ) SPSS ،)543العدد النهائي لالستبانات التي تم معالجتها إحصائيا عن طريق برنامج حال

. من أصل االستبانة الموزعة%)91,88( بنسبة

: صدق أداة الدراسة •

.األساليب اإلحصائية : خامسا :تاليةراسة األساليب اإلحصائية الاستخدم الباحث في تحليل الد

ة .1 سب المئوي رارات والن د )Frequencies and Percent(التك تخدمت لتحدي د اس ، وق

.، ووصف عينة الدراسة الدراسة اتجاه عبارات االستبانةاستجابات عينة

ة .2 ات المعياري د ) (Standard Deviation and Meanالمتوسطات الحسابية واالنحراف وق

ى استخدمت في هذه الدراسة لحساب القي ارة عل ة الدراسة لكل عب ا عين مة التي تعطيه

.حدة ، آما استخدمت لترتيب عبارات االستبانة حسب أهمية آل عبارة أو محور

اخ .3 ا آرونب ل ألف ساب صدق )Alpha Cornpach( معام ة لح ذه الدراس ي ه تخدم ف ، واس

.وثبات أداة الدراسة

التربية والتعليم بمحافظة القنفذة بزيارة الباحث شخصيا مدراس مشهد إدارة ) : 6( انظر ملحق رقم -) 1(

خالل الفصل الثاني للعام % 30المرحلة الثانوية وتوزيعه االستبانة على طالب الصف الثالث الثانوي بنسبة .هـ1426الدراسي

.14سبق توثيق الحديث، ص -) 2(

-246-

اط بيرسون .4 داخلي لمحاور لقي ) Internal Consistency ( معامل ارتب ساق ال اس االت

.االستبانة

د استخدم One – way Analysis of variance) في اتجاه واحد ( تحليل التباين البسيط .5 ، وق

ين ة اإلحصائية ب ة في هذه الدراسة ؛ لتحديد الفروق ذات الدالل راد العين ، استجابات أف

شطة آيفية ال ،الصف، القطاع، التخصص ( تبعا لمتغيرات الدراسة تحاق الطالب باألن

.آل على حدة ) غير الصفية

. لتحديد الفروق ذات الداللة اإلحصائية لصالح من إذا وجدت؛اختبار شيفيه .6

-247-

ومناقشتهاعرض نتائج الدراسة : سالفصل الساد

تمهيد •

ائج الدرا: المبحــث األول ة نت سة الميداني

.وتفسيرها

نتائج اختبار فروض : المبحث الثاني

.الدراسة

-248-

- :تمهيد ا في هذا الفصل يعرض الباحث نتائج ة، وتحليله ، حيث استجابات عينة الدراسة الميداني

ذلك حالة 543ام الباحث بتفريغ جميع االستبانات التي بلغت ق ام في استمارات خاصة ب م ق ، ث

امج طة برن ي بواس ب اآلل ي الحاس ة ف ة الدراس ة بعين ات الخاص ال البيان ة " بإدخ الحزم

ة بنفسه SPSS10" اإلحصائية للعلوم االجتماعية ي بجامع ، ثم استعان بمرآز الحاسب اآلل

ي تح رى ف ا إحصائياليأم الق ات ومعالجته ارت ل البيان اس ليك تخدم مقي ا أن الباحث اس ، علم

.، أثناء إدخال البيانات )1= ، ضعيفة 2= ، متوسطة 3=ية عال( الثالثي بدرجة

ه ذي تتحدد ب وقبل الشروع في استعراض نتائج الدراسة يجدر بالباحث أن يحدد المدى ال

ار تنمية األنشطة غير الصفية للقيم ا ألخالقية أو إعاقتها الستجابات عينة الدراسة، وفق المعي

:التالي

) :5(جدول رقم

األنشطة غير الصفية للقيم األخالقية أو إعاقتهاتنميةضوئه تم على الذي يجدول المعيارال

درجة التنمية أو اإلعاقة من المدى

عالية 2.34 إلى أآثر من 3

متوسطة 1.67 إلى أآثر من 2.34

إذا آان الوسط

الحــسـابي محـــصــورا

ضعيفة 1 إلى 1.67

، االنحراف المعياري فاألقل لعبارتين أو أآثر فإن المرجحإذا تساوى المتوسط الحسابي

انحرافا هو المقدم في الترتيب

بينهما،بل آل منهما يأخذ نفس مرجحاللعبارتين أو أآثر فإذا تساوى االنحراف المعياري

الترتيب مكررا

سئلتها وفروضها ، وأ ةمحاور االستبان ، وفقا يلي عرض لنتائج الدراسة وتحليلها وفيما

: المتفرعة عن السؤال التالي

ل : س ـن دلي واردة ضـم ة ال يم األخالقي صفية للق ر ال شطة غي ة األن ة تنمي ا درج م

هـ بمحافظة القنفذة للبنين؟1424ية لعامللمرحلة الثانو األنشطة الطالبية

.نتائج الدراسة الميدانية وتفسيرها: المبحث األول

ة :األولالمحور ة الثانوي صفية للمرحل ر ال شطة غي ل األن واردة ضمن دلي القيم األخالقية ال

. هـ1424لعام

-249-

ة الث : س ة للمرحل شطة الطالبي ل األن ة ما أآثر القيم األخالقية الواردة ضمن دلي انوي

مية من خالل األنشطة غير الصفية ؟هـ تن1424لعام

؛ استخدم الباحث المحور األول في االستبانة ولإلجابة على هذا السؤال الذي يعتبر

ة للعين ات المعياري ى التكرارات والنسب المئوية والمتوسطات الحسابية واالنحراف ة عل ة الكلي

.)6(، حسب الجدول رقم فقرات المحور األول

) :6(جدول رقم

ة يوضح ة للعين ات المعياري ة والمتوسطات الحسابية واالنحراف سب المئوي رارات والن التك

تنمية القيم األخالقية الواردة ضمن دليل األنشطة الطالبية (الكلية على فقرات المحور األول

)هـ، من خالل األنشطة غير الصفية1424للمرحلة الثانوية لعام

: ما يلي ) 6( يتضح من خالل الجدول السابق رقم

سب أ • ة ح راد العين تجابات أف د ن اس ار المح إن دالمعي ابقا؛ ف يم " س ة الق ور تنمي مح

ة والمتوسطة ، تتراوح عباراته واردة ضمن الدليل ألخالقية ال ين الدرجة العالي ا ب ، م

شطة ، وهذا يعني أن القيم األخالقية الوا عيفةولم تسجل درجة ض ردة ضمن دليل األن

ر 1424الطالبية للمرحلة الثانوية لعام شطة غي ة األن هـ تم تنميتها من خالل مزاول

.الصفية

تنميها األنشطة غير الصفية بدرجة ضعيفة متوسطة عالية

القيم % ك % ك % ك األخالقية

المتوسط الحسابي

االنحراف المعياري

بةجاستاال

برتيالت

3 عالية 0.632 2.549 7.6 41 30.0 163 62.4 339 بر الوالدين

7 عالية 0.674 2.368 11.0 60 41.1 223 47.9 260 تحمل المسئولية

6 عالية 0.667 2.390 10.3 56 40.3 219 49.4 268 حب الفضيلة

4 عالية 0.653 2.435 9.0 49 38.5 209 52.5 285 المواطنة الصالحة

12 متوسطة 0.753 2.114 23.2 126 42.2 229 34.6 188 الرقابة الذاتية

5 عالية 0.637 2.396 8.3 45 43.8 238 47.9 260 الطاعة الواعية

13 متوسطة 0.773 2.033 28.2 153 40.3 219 31.5 171 الشجاعة األدبية

8 متوسطة 0.681 2.297 12.7 69 44.9 244 42.4 230 حب العلم

1 عالية 0.576 2.670 5.5 30 21.9 119 72.6 394 األمانة

11 متوسطة 0.719 2.251 16.4 89 42.2 229 41.4 225 القيادة

2 عالية 0.653 2.573 9.0 49 24.7 143 66.3 360 تقدير العلماء

9 متوسطة 0.728 2.287 16.2 88 38.9 211 44.9 244 الشورى

10 متوسطة 0.741 2.258 17.9 97 38.5 209 43.6 237 أدب الحوار

-250-

ى الترتيب سجلت سبع قيم أخالقية درجة عالية، • اء األما:( وهي عل دير العلم ة ، تق ن

سئولية ، الطاعة الواعية بر الوالدين، المواطنة الصالحة ضيلة، تحمل الم ، )، حب الف

ين ا ب ا م راوح االنحراف ) 2.368 – 2.670(ويتراوح المتوسط الحسابي له ، ويت

.)0.674 – 0.576(ي لقيمها ما بين المعيار

ست الق • ا سجلت ال ى الترتيب بينم ة األخرى درجة متوسطة، وهي عل : يم األخالقي

شجاعة األدبي ( ة، ال ة الذاتي ادة، الرقاب وار، القي شورى، أدب الح م ، ال ب العل ، )ةح

طها راوح متوس ين ويت ا ب سابي م راف )2.033 – 2.297( الح راوح االنح ، ويت

. )0.773 – 0.681( لقيمها ما بين المعياري

ة يالحظ مما سبق من خالل المتوسطات • ات المعياري ع الحسابية واالنحراف ، أن جمي

ون الي يك شتتها بالت بعض، وأن ت ضها ال ن بع ة م سة ومتقارب ة متجان يم األخالقي الق

شتتة )1("أي أن انحرافاتها عن وسطها الحسابي صغيرة " غيرا ص ا إذا آانت م ، أم

رة ا ومبعث ا عن وسطها " ، فإنه بعض ، إي انحرافاته دة عن بعضها ال ون متباع تك

رة ة ، ومجموع المتوسط الحسابي )2("الحسابي آبي يم األخالقي ساوي مجم للق وع ، ي

ى عددها ل درجة 2.356 = 30.621/13، هو المتوسطات الحسابية عل ، وهو يمث

ساب المعيارعالية ؛ ألن الدرجة العالية تبدأ في ى 2.34 من ق ال ا متوسط 3 إل ، بينم

.0.684 = 8.887/13مجموع االنحرافات المعيارية للقيم األخالقية ، هو

دره • سابي ق ط ح ب األول بمتوس ى الترتي ة عل ة األمان صلت قيم ) 2.670(ح

دره اري ق ة)0.576(وانحراف معي ة عالي ة ، وهي درج ة األمان ى أن قيم دل عل ، ت

ة بمفهومها العام الش ة الجوهري ه امل من القيم األخالقي دين آل شمل ال ذه .، فهي ت وه

ة ع دراس ا م د م ى ح ق إل ة تتف سانين (النتيج ود ح يد محم اء س ي ) م1989، به الت

ة يم الخلقي اني ضمن الق ب الث ى الترتي ة حصلت عل ة األمان رت أن قيم ثالثأظه ال

ر ار ةعشر يم األآث ع المصري ، والق ا المجتم ي يتطلبه شطة الت ة األن ا بممارس تباط

، التي بينت 3)هـ1422، محمود عطا حسين عقل (فق مع دراسة ، وآذلك تت الرياضية

يم الفرعي ة للق راد العين دى أف ة أن قيمة األمانة حصلت على الترتيب األول ل ة الممثل

، جدة ، دار حافظ للنشر والتوزيع. 2، طءمبادئ اإلحصا): هـ 1424(الل الصياد وعادل سمرة ج-) 1(

. 99ص .99مرجع سابق ، ص ال-) 2(القيم السلوكية لدى طلبة المرحلتين المتوسطة والثانويـة فـي دول : )هـ1422( محمود عطا حسين عقل -) 3(

.119، مكتب التربية العربي لدول الخليج ، صالرياض). دليل المعلم .. الواقع " الخليج العربية

-251-

ة يم االجتماعي د الق ة ، واللبع د طلب ة عن ر أهمي شر األآث يم الع ن للق اني م ب الث ترتي

. المرحلتين المتوسطة والثانوية في دول الخليج العربي

ة • يم األخالقي ة الق سابع ضمن تنمي ب ال ى الترتي سئولية عل ل الم ة تحم ، حصلت قيم

دره دره )2.368(بمتوسط حسابي ق اري ق ، وهي درجة )0.674(، وانحراف معي

ة ضمن اعالي درالمعي ة د المح صفية بالمرحل ر ال شطة غي ى أن األن دل عل ابقا، ت س

سئول ة تحمل الم ، يةالثانوية بمحافظة القنفذة تمنح الطالب المشارك فيها، التحلي بقيم

شارك ى أصبح الطالب الم هفمت صرفاته وأفعال سئولية ت ل م ه، يتحم ، وتنمى وأقوال

ب ذا الجان ه ه سه ، لدي ا، أوال لنف ضوا نافع ه ،أصبح ع ه وأمت ا لمجتمع ذه وثاني ، وه

ة ع دراس ا م د م ى ح ق إل ة تتف سانين ، (النتيج ود ح يد محم اء س ي ) م1989به الت

ة أظهرت أن قيمة تحمل المسئولية حصلت على الترتيب يم الخلقي الخامس ضمن الق

ثالث شرال صري ة ع ع الم ا المجتم ي يتطلبه ر ار، الت يم األآث ة ، والق ا بممارس تباط

.يةاألنشطة الرياض

ة من الت • ة عالي ى درج ي حصلت عل ة األخرى الت يم األخالقي اقي الق ن أن ب ة م نمي

صفية ر ال شطة غي الل األن ي ، تخ سابقتين، وه ين ال ين القيمت ا ب راوح م : ت

اء ( ر تقدير العلم ة ، ب صالحة، الطاعة الواعي ة ال دين، المواطن ضيلة ، حب الوال ) الف

ة واضحة دل دالل ذا ي ة وه ة نظر عين ن وجه ة طالب اا الدر، م ة س ة الثانوي لمرحل

ذة ة القنف ال بمحافظ ر، وفع ا دور آبي صفية له ر ال شطة غي يم ، أن األن ة الق ي تنمي ف

ة شارآين األخالقي الب الم ب لط و المناس ئ الج ي تهي ا، وه يم به ذه الق ي به ؛ للتحل

.األخالقية من خالل مزاولة تلك األنشطة

ى الترتيب ال • م عل ة حب العل امن ضمنحصلت قيم ثالثث ة ال يم األخالقي ة عشر الق

ة ى درج صلت عل ي ح ة الت يم األخالقي من الق ب األول ض ى الترتي واردة ، وعل ال

صفية بمحافظة ال ر ال ذة متوسطة من تنمية القيم األخالقية من خالل األنشطة غي ، قنف

اري )2.297(بمتوسط حسابي ة ،)0.681(، وانحراف معي ى أن قيم دل عل ذا ي وه

صفية ، من الق حب العلم وم، وإن يم األخالقية التي تعتني بها األنشطة غير ال في العم

م ، وتنمية أبلغ تحتاج إلى عناية أآثر تآان ستطيع ، فمن خالل تنمية قيمة حب العل ، ي

ى درا ال عل ب اإلقب ته الطال ب مدرس ته، وح ر ، وس شطة غي ون لألن ك يك د ذل عن

صفية ين المدرسال ة ب ة وصل قوي ا، و، حلق ع محتوياته عة بجمي ين المجتم ة ب ، وقيم

ة خاصة ا اإلسالم عناي ى به م اعتن ا ، العل د م ى ح ق إل ة تتف ذه النتيج ة وه ع دراس م

-252-

سويدي، ( ـ1409وضحة ال ي أ)ه ة ، ف ة األخالقي ذه القيم ة ه ة تنمي ت، وإن آانهمي

سويدي ى الترتيب الثالث دراسة وضحة ال ة عل ة األخالقي ذه القيم ة ه ، حصلت تنمي

ة الت يم األخالقي ال ضمن الق ة اإلس ادة التربي ضمنتها م ة ي ت ر للمرحل ة قط مية بدول

شبعة ب اإلعدادية، وهذا أمر طبيعي ة اإلسالمية م اهج التربي ة ؛ ألن من القيم األخالقي

ب ضرورية للطال ي ال ستقبلية، ف ة، والم ه اليومي رى الباحث أن ترتيب حيات ذا ي ، ول

ن خ طة ، م ة متوس امن بدرج ب الث ي الترتي م ف ب العل ة ح ر اللقيم شطة غي األن

ى أن ت الصفية، ة، يشير إل د عناي ى مزي اج إل م، تحت ة لحب العل ة األخالقي ة القيم نمي

. ، وبرامج عملية من خالل مزاولة تلك األنشطة غير الصفيةواهتمام

، أي ما قبل األخير ضمن القيم الذاتية على الترتيب الثاني عشر حصلت قيمة الرقابة •

ا من األخالقية الثالثة عشر، والت م تنميته رتيب الخامس ضمن القيم األخالقية التي ت

اري ) 2.114 (خالل األنشطة غير الصفية بدرجة متوسط ، )0.753(وانحراف معي

ة الذ ة الرقاب ة قيم ى، أن تنمي دل عل ة ت ذه النتيج ر وه شطة غي الل األن ن خ ة م اتي

ام ة إذا نجح الصفية، تحتاج إلى مزيد عناية واهتم ة الذاتي ى ؛ ألن الرقاب ائمون عل الق

المشارآين في األنشطة غير الصفية، ، في تنميتها لدى الطالب األنشطة غير الصفية

ة ، الذي يوجه الطالب إل فستكون هي الدافع الداخلي ، ى التحلي بكل قيمة أخالقية راقي

ى ى المحافظة عل دفع إل ا ي وإلى ضبط نفسه عن آل قبيح ، فليس هناك في الوجود م

ي ، مثل لفرد نفسه ، ولمجتمعه، وأمتهل وتقديم آل مفيد ونافع ، القيم األخالقية ، التحل

ة ة األخالقي ذه القيم ة واالهت ،به د العناي رى الباحث مزي ذا ي ة ل ذه القيم ة ه ام بتنمي م

.، ووضع البرامج العملية لالرتقاء بها إلى أعلى مما هي عليه اآلن األخالقية

ى الترتيب • ة عل شجاعة األدبي ر حصلت قيمة ال ثالث األخي ة ال يم األخالقي ضمن الق

شطة رةعش ا من خالل األن م تنميته ي ت ة الت ، والترتيب السادس ضمن القيم األخالقي

ط ة متوس صفية بدرج ر ال اري )2.033(غي راف معي ذه ) 0.773( ، وانح ، وه

ى شجاعة األ النتيجة تدل عل ة ال ة قيم صفية أن تنمي ر ال شطة غي ة من خالل األن ، دبي

صفية تحتاج إلى ر ال شطة غي مزيد عناية واهتمام، وتعويد الطالب المشارك في األن

، وإيصال ما يريد أن يقوله لآلخرين بكل سالسة على الجرأة في التحدث والمخاطبة

أشاورب ة ج زم جمط ث يل ات، والمح ، بحي شارآة بالكلم شارآين بالم ع الم ورات اي

ة ير ، والخطابية أمام المشرف على األنشطة غ الكالمية ل العام صفية، وفي المحاف ال

ى التحدث ، ويزيد الث مما ينمي هذا الجانب ه عل دى الطالب بقدرت ر عن قة ل ، والتعبي

-253-

بهاء سيد (يه دراسة رأيه بأدب واحترام لآلخرين، وهذه النتيجة تخالف ما توصلت إل

سانين ود ح ى ) م1989، محم صلت عل شجاعة ح ل ال ة تحم رت أن قيم ي أظه الت

امس رر ضمنالترتيب الخ ثالثمك ة ال يم الخلقي ا المجة عشر الق ي يتطلبه ع ، الت تم

صري ين الم رق ب ذا الف ية، وه شطة الرياض ة األن ا بممارس ر ارتباط يم األآث ، والق

ا مجتمع الدراس ل منهم ان آ ين، وإن آ دين مختلف ي بل ت ف ي أقيم سلماتين الت ، ا م

ة يدل على أن تربية المج ، إال أنه بأخالق المسلمين اومتخلق ذه القيم تمع المصري؛ له

ضل وى، وأف ة، أق ع ، واألخالقي ه الواق دل علي ا ي ذا م اء المج ه ن أبن ر م ع ، فكثي تم

المصري يمتلك القدرة والجرأة، والشجاعة األدبية، إليصال ما يريد أن يقوله، سواء

، )هـ 1422، محمود عطا حسين عقل(ة ، وآذلك أظهرت دراس آان صغيرا أو آبيرا

، التي يجب أن تقبلية من وجهة نظر عينة الخبراء القيم السلوآية المس أن من منظومة

دول ة ب طة والثانوي رحلتين المتوس ي الم ة ف ا الطلب ادي يتبناه رن الح ي الق يج ف الخل

شرين ة ، قوالع ة " يم شجاعة الفكري ة وال ب "الحري ت الترتي اني، ونال سبة الث بن

ؤالء الخب %)84( ن ه ستقبلية م رة م ذه نظ ة راء بأ، وه ة األخالقي ذه القيم ة ه ، همي

ة المتوسطة والثانوية بدول الخليج؛ لتنميتها ومدى احتياج طلبة المرحلة ذه القيم ، وه

.األخالقية

ة وعموما تد • ائج جدول إجاب واردة سؤال المحور األول ل نت ة ال يم األخالقي ، أن الق

ا من هـ1424طة الطالبية للمرحلة لعام ضمن دليل األنش م تنميته شطة ، ت خالل األن

صفية با ر ال ة، غي ين العالي ا ب راوح م ة تت ذة، بدرج ة القنف ة بمحافظ ة الثانوي لمرحل

صفية على ا يدل ، وهذ والمتوسطة، ولم تسجل درجة ضعيفة ، فاعلية األنشطة غير ال

ة وتأثير يم األخالقي ة الق ي تنمي ا ف ذه ائم ، وآ دى حرص الق ى م ذه ينلك عل ى ه عل

ة على التحلي بالقيم األنشطة ره األخالقي ى غي شيء ال يوصله إل د ال ذا ، ففاق ت ، وبال

وأخالق مشرفيهم في جانب تنمية القيم األخالقية، فأعين الطالب منصبة على سلوك

. ومعلميهم قبل آل شيء

األنشطة غير الصفية : المحور الثاني

-254-

:وتضمن هذا المحور عدة أسئلة

لصفية للقيم األخالقية الواردة ضمن الدليل ؟ ما درجة تنمية برامج األنشطة غير ا: 1س

سؤال ذا ال ى ه ة عل طات ولإلجاب ة والمتوس سب المئوي رارات والن تخدم الباحث التك ؛ اس

ر لالحسابية واالنحراف المعياري ارتين أو أآث لترجيح به أثناء تساوي المتوسط الحسابي لعب

. فتقدم أقلهما انحرافا معياريا

) :7(جدول رقم

التكرارات والنسب المئوية والمتوسطات الحسابية واالنحرافات المعيارية للعينة يوضح

)برامج األنشطة غير الصفية وتنميتها للقيم األخالقية ( الكلية على فقرات تنمى القيم األخالقية بدرجة

ضعيفة متوسطة عالية

برامج األنشطة % ك % ك % ك

المتوسط

الحسابي

االنحراف

المعياري

ابةتجالسا

برتيالت

ولى ي يت ية الت رحالت المدرس ة ال إقام

10 متوسطة 0.766 2.284 19.2 104 33.3 181 47.5 258 الطالب إعداد برامجها بأنفسهم

ة يم بالمحافظ س التعل ارات مجل ام بزي القي

13 متوسطة 0.768 2.221 20.8 113 36.3 197 42.9 233 طالع على تجربتهمالوا

سائية للجماعة شطة الم المشارآة في األن

11 متوسطة 0.717 2.269 15.8 86 41.4 245 42.7 232 التي ينتمي إليها الطالب

8 عالية 0.664 2.372 10.3 56 42.2 229 47.5 258 مسابقة االرتجال

1 عالية 0.599 2.617 6.1 33 26.2 142 67.8 368 عرض منجزات الوطن

مة المعارض التي تعرض فيها األعمال إقا

7 عالية 0.674 2.381 10.9 59 40.1 218 49 266 التي شارك الطالب في إعدادها فعليا

6 عالية 0.703 2.398 12.7 69 34.8 189 52.5 285 إقامة دورة تدريبية في إدارة الذات

إسناد مهام مسؤوليات قيادية أثناء مزاولة

األنشطة غير الصفية 266 49 211

38.9

9 عالية 0.690 2.368 12.2 66

3 عالية 0.683 2.455 10.9 59 32.8 178 56.4 306 الندوات التي تدار بطريقة حوارية

2 عالية 0.618 2.597 7.0 38 26.3 143 66.7 362 استضافة العلماء إلى األنشطة غير الصفية

انضباط الطالب في األنشطة غير الصفية

ن واألنظمة المتبعة بالقواني 5 عالية 0.685 2.448 11.0 60 33.1 180 55.8 303

استعراض سير العلماء من خالل األنشطة

غير الصفية292 53.8 202 37.2 49 9.0 2.448 0.655

عالية4

المشارآة في المخيمات التي تقيمها

األنشطة غير الصفية 12 طةمتوس 0.725 2.269 16.4 89 40.3 219 43.3 235

: ما يلي ) 7(يتضح من خالل الجدول السابق رقم

راد ا أ • تجابات أف ة ن اس ا لعين سب المعي ابقا رح دد س إن المح ر " ؛ ف شطة غي رامج األن ب

ة و ا، تتراوح عباراته "صفية وتنميتها للقيم األخالقية ال ين الدرجة العالي ا ب المتوسطة، م

ة ضعيفة سجل درج م ت يم اول ي أن الق ذا يعن شطة ، وه ل األن واردة ضمن دلي ة ال ألخالقي

-255-

ام الطالبي ة لع ة الثانوي ـ 1424ة للمرحل ر ه شطة غي رامج األن الل ب ن خ ا م م تنميته ، ت

ابين راوح م ، وانحراف )2.221 – 2.617(الصفية بمحافظة القنفذة بمتوسط حسابي يت

ا سبق من خالل المتوسطا )0.768 – 0.599( يتراوح ما بين معياري ت، ويالحظ مم

ة ات المعياري سابية واالنحراف صفية الح ر ال شطة غي رامج األن ع ب سة ، أن جمي متجان

بعض ضها ال ن بع ة م غيرا ،ومتقارب ون ص الي يك شتتها بالت ط وأن ت وع المتوس ، ومجم

رامج سابي لب صفية الح ر ال شطة غي ساوي مجم األن ى ، ي سابية عل طات الح وع المتوس

ة ، وهو يمثل در 2.39 = 31.127/13، هو عددها دأ جة عالي ة تب في ؛ ألن الدرجة العالي

ساب ار ال ن قالمعي ى 2.34 م ة 3 إل ات المعياري وع االنحراف ا متوسط مجم رامج ، بينم لب

صفية ة 0.688 =8.947/13، هو األنشطة غير ال ة من وجه ذه النتيجة الميداني ، وفي ه

ى اهت نظر طالب المرحلة ة واضحة عل ين، دالل ة الثانوية بمحافظة القنفذة للبن ام وعناي ، م

وي ووعي المشرفين ع دور الترب شطة ، بال ذي األخالقي ، والتنموي لى هذه األن ه ، ال تلعب

وذلك ، ة الطالب، والمجتمع، في حيابرامج األنشطة غير الصفية، في تنمية القيم األخالقية

ة في غرس ، انطالقا من إيمانهم العميق ، بأن المدرسة واحدة من أهم المؤسسات التربوي

التي تنطلق من هذا الصرح ، مية القيم األخالقية في الناشئة، وأن األنشطة غير الصفيةنوت

ة للمجتمع آكل ، التربوي يم األخالقي ، ببرامجها المتنوعة تمثل جزءا أساسيا في تنمية الق

.لطالب فقط لوليس

ى • صفية، حصلت عل ر ال ة إن بعض برامج األنشطة غي متوسطات حسابية ، ب درجة عالي

استعراض : "، ومن تلك البرامج على الترتيب اوية، ولكن بانحرافات معيارية مختلفة متس

صفية سير العلما ر ال شطة غي ر انضباط " ، و "ء من خالل األن شطة غي الطالب في األن

صفية ب "ال ى الترتي صال عل ة ) 5(و) 4(، وح ة عالي والي بدرج ى الت ان عل ث آ ، حي

دم في الترتيب ، ول)2.448(لمتوسط الحسابي لكل منهما ا اء استعراض سير الع " كن ق لم

صفية ر ال شطة غي الل األن ن خ ل " م اري أق ه المعي و ألن انحراف ا )0.655(، وه ، بينم

ى، وهو " انضباط الطالب في األنشطة غير الصفية " اري أعل ى انحراف معي حصل عل

ذ)0.685( ة ، وه راد العين ة نظر أف ن وجه ي م ير العلم" ، أن ا يعن تعراض س ناس اء م

سان ، أآثر تنمية للقيم األخالقية "خالل األنشطة غير الصفية ع الطالب، ألن اإلن في واق

امل ،بطبعه يحب اء الع ه ، وأفضل، وال شك أن العلم م من د من هو أعل م، ين أن يقل بعلمه

سية المتلقي يم األخالقية اإلسالمية في سيرهم ن بالق يوالمتحل أثيرا في نف م أشد ت ، وواقعه

. أم مشرفااطالبسواء آان

-256-

، متوسطات ، التي حصلت على درجة متوسطةلت بعض برامج األنشطة غير الصفيةسج •

ب ى الترتي رامج عل ك الب ن تل ة، وم ة مختلف ات معياري ن بانحراف ساوية، ولك سابية مت : ح

سائية لل" شطة الم ي األن شارآة ف ب الم ا الطال ي إليه ي ينتم ة الت ي "، "جماع شارآة ف الم

صفية المخيمات التي ى الترتيب " تقيمها األنشطة غير ال ى ) 12(و) 11(وحصال عل عل

دم في ) 2.269(، حيث آان المتوسط الحسابي لكل منهما التوالي بدرجة متوسطة ولكن ق

ب ب ا"الترتي ا الطال ي إليه ي ينتم ة الت سائية للجماع شطة الم ي األن شارآة ف ؛ ألن " لم

و ل ، وه اري أق ه المعي ا)0.717(انحراف ا "، بينم ي تقيمه ات الت ي المخيم شارآة ف الم

ذ )0.725(انحراف معياري أعلى، وهو حصل على " األنشطة غير الصفية ي ، وه ا يعن

ة راد العين سائية ا" ، أن من وجهة نظر أف شطة الم شارآة في األن للجماعة التي ينتمي لم

ع الطالب ، أآثر تنمية "إليها الطالب ذه األ ؛ وأل للقيم األخالقية في واق سائية ن ه شطة الم ن

صي ، ومح أسبوعية ا األسبوعي ق ، ، ومناسب ردد يومها من بداية الفصل الدراسي، ووقته

د فهو ا تجدي ذلك فيه ساء، وآ ا عادة من العصر إلى العاشرة م سة أسبوعية ، وفيه ، ومناف

ا احتكا ذلك ك أآثر بالمشرفين القائمين عليه ا ، وآ شارك فيه د أن ي اح لكل من يري ، وال تت

ة ؛ لمعرفتهم للمشرفين القيهاإللياء األمور من االنضمام أو يمانع ائمين عليها ؛ وألنها قريب

ى نو لمخيمات، فإنها عادة تكون فصلية، أو سنوية ، بخالف ا منهم ة ، وآذلك تقتصر عل عي

دة المحددة ، باإلضافة محددة من الطالب من آل مدرسة ا للم ا إلى مالزمته د موقعه ، وبع

.غالبا عن موقع الطالب

ر • سع ب جلت ت صفية س ر ال شطة غي رامج األن ن ب شطة امج م ل األن من دلي واردة ض ، ال

ة هـ1424ية للمرحلة الثانوية لعام الطالب يم األخالقي ة الق ى ؛ درجة عالية؛ لتنمي ، وهي عل

دوات ، العلماء إلى األنشطة غير الصفيةعرض منجزات الوطن ، استضافة :( الترتيب الن

اء التي تدار بطريقة حوارية، ر استعراض سير العلم شطة غي ، انضباط الطالب في األن

ذات ، إق صفية بالقوانين واألنظمة المتبعة ال ة المعارض امة دورة تدريبية في إدارة ال ، إقام

ناد مسابقة االرتجال ، شارك الطالب في إعدادها فعليا التي تعرض فيها األعمال التي ، إس

صفية أثناء مزاولة األنشط مهام مسؤوليات قيادية ر ال راوح المتوسط الحسابي )ة غي ، ويت

0.599(؛ لبرامجها ما بين ، ويتراوح االنحراف المعياري)2.368 – 2.617(لها ما بين

رامج )0.690 – ى الترتيب ، بينما سجلت األربع الب : األخرى درجة متوسطة، وهي عل

و ( سهم إقامة الرحالت المدرسية التي يت ا بأنف شارآة في ، و لى الطالب إعداد برامجه الم

ا األنشطة المسائية للجماعة التي ينتمي إليها الطالب ، المشارآة في المخيمات التي تقيمه

-257-

ى تجربتهم ، )األنشطة غير الصفية ، القيام بزيارة مجلس التعليم بالمحافظة لإلطالع عل

، ويتراوح االنحراف المعياري ؛ )2.221 – 2.284(ويتراوح متوسطها الحسابي ما بين

ين لبر ا ب ا م طات) 0.768 – 0.766(امجه بق أن المتوس ا س ظ مم سابية ، ويالح الح

ة ات المعياري صفية ، لواالنحراف ر ال شطة غي رامج األن واردة ب ة ال يم األخالقي ة الق ؛ لتنمي

وأن تشتتها بالتالي يكون صغيرا، ضمن الدليل ، متجانسة ومتقاربة من بعضها البعض ،

ل ا يجع ذا مم ا وه ا، منه دة بن ةوح ة، متكامل رامجء، تنموي ك الب داف ؛ لتل ق األه ؛ لتحقي

ة ذه الدراس ة ه ال، نتيج ه فع ا أثبتت ذا م ا، وه شودة منه ت المن ي مثل ة الت ذه العين ى ه ، عل

ة بمحا ة الثانوي ع طالب المرحل سع مجتم ة األطراف، حيث سجلت ت ذة مترامي فظة القنف

ة يم األخالقي ة الق ة؛ لتنمي رامج درجة عالي را ب ع ب سجل مج در، وأرب م ت جة متوسطة ، ول

.، ومن وجهة نظر العينة درجة ضعيفة

امج • صل برن وطن "ح زات ال دره " عرض منج سابي ق ط ح ب األول بمتوس ى الترتي عل

ة )0.599(، وانحراف معياري قدره ) 2.617( ى أن عرض ، وهي درجة عالي دل عل ، ت

، وهذه النتيجة الطالبيةواردة ضمن دليل األنشطة منجزات الوطن، تنمي القيم األخالقية ال

ل، ( تتفق مع دراسة ي أظهرت أن )هـ 1422محمود عطا حسين عقي وال " ، الت ة ال ء قيم

وطن ب األول " لل ى الترتي صلت عل ة، ح يم الوطني من الق ب ض ى الترتي صلت عل ، وح

ة التاسع بين القيم العشر التي نالت راد العين ى اهتماما أآبر لدى أف الترتيب ، وحصلت عل

امس سلوآية ؛الخ يم ال ة الق راء لمنظوم ر الخب ة نظ ن وجه ستقبلية م ذا أن الم ى ه ، ومعن

ة " عرض منجزات الوطن "برنامج والء " ، وهو جزء من قيم وطن لال يم " ل ، ينمي الق

ة ذة ، وال غراب األخالقية من خالل األنشطة غير الصفية بالمرحلة الثانوية بمحافظة القنف

ه لتضحية من أجل ، وا فإن حب الوطن ه اإلسالمية ، المحافظة على قيم اء ومبادئ ، واالرتق

ديم ه، و تق ر ب ع ش ق م د، يتواف د، ومفي ل جدي ة يع آ يم األخالقي ن الق راء م الم الغ ة اإلس

دعو ي ي المية، الت الة اإلس ع الرس وحي، ومنب بط ال د، مه ي بل ذات ف الم، وبال ا اإلس إليه

ه تي تدين باإلسال ، بالد الحرمين الشريفين، ال المحمدية درك م ، وتتحاآم إليه، وتعتز ب ، وي

اؤأبنا ي ظل " ه تقرار إال ف اء واالس ه الرخ م يكتب ل صر ول ه الن م يكتب ل د ل ذا البل أن ه

.)1("ةالشريعة اإلسالمي

، نية في المملكـة العربيـة الـسعودية في آفاق التربية الوط : )هـ 1417( سليمان بن عبد الرحمن الحقيل -) 1(

.141ة الملك فهد الوطنية أثناء النشر، ص، فهرسة مكتبالرياض.2ل في سلسلة التربية الوطنية ، طالكتاب األو

-258-

صفية إسناد مهام ومسؤوليات قيادية أثناء مزاولة األنشطة "حصل برنامج • ر ال ى " غي عل

صفية ر ال شطة غي رامج األن ة الترتيب التاسع؛ لب يم األخالقي ة الق ، بمتوسط حسابي ؛ لتنمي

، تدل على أن برامج األنشطة ، وهي درجة عالية )0.690(، وانحراف معياري )2.368(

، نشطة الطالبية للمرحلة الثانوية غير الصفية، تنمي القيم األخالقية الواردة ضمن دليل األ

ا تسعى لتحقيقه األنشطة وهذا م ، لمرحلة الثانوية بمحافظة القنفذة ومن وجهة نظر طالب ا

ا ة، أنه ات الميداني ت الدراس ث أثبت صفية، حي ر ال ى " غي الب عل دريب الط ة لت فرص

ويم د جزءا )1("التخطيط والتنفيذ والتق ا سبق ، يع ام ومسؤوليات ،، وآل م ناد مه من إس

ة دريب، فالطقيادي ذا الت د ه شارك إذا وج ب الم ى ، وأعطىال ل المشرف عل ن قب ة م الثق

ى ، وعند أنه سيقبل على النشاط بكل رغبة وحب فال شك ،النشاط ذلك سيجد المشرف عل

ة ، والمنافهذا النشاط، اإلبداع، والتجديد روز المواهب الكامن شباب سة، وب دى أولئك ال ؛ ل

ارا وصغارا، مع أصحابه الذين يمرون بهذه المرحلة، وهذا ما حرص عليه النبي ، آب

سلم، وهو شاب ؛ ل نة إلى المدي فأرسل مصعب بن عمير م ي دعو من ل لم ، وي ، يعلم من أس

ادة ، وفيه من هو أفضل وأسند قيادة الجيش ألسامة بن زيد ند قي ر، وأس وبكر وعم ه، أب من

ة من خالل لمسلمين؛ لعلي بن أبي طالب في فتح خيبر، وهو شاب ا ام القيادي ، فإسناد المه

ضور و ة الح صفية، ومتابع ر ال شطة غي ى األن راف عل رامج اإلش اب، وإدارة ب الغي

. ، وهذا ما أثبتته هذه الدراسة نمي القيم األخالقية بدرجة عالية، آل ذلك ياألنشطة

ة • ة من تنمي ى درجة عالي إن باقي برامج األنشطة غير الصفية األخرى التي حصلت عل

ين ال ا ب راوح م ة، تت يم األخالقي ب األولالق ى الترتي ل عل امج الحاص امج ، والببرن رن

والي الح ى الت ضافة : (اصل على الترتيب التاسع، وهي عل ر است شطة غي ى األن اء إل العلم

اء ، الصفية ة، استعراض سير العلم ة حواري دار بطريق ، انضباط الطالب الندوات التي ت

ذات صفية بالقوانين واألنظمة المتبعة في األنشطة غير ال ، إقامة دورة تدريبية في إدارة ال

سابقة رض فيها األعمال الت إقامة المعارض التي تع ا، م ي شارك الطالب في إعدادها فعلي

ال ة واضحة )االرتج دل دالل ذا ي ة طالب ا ، وه ة الدارس ر عين ة نظ ن وجه ة ، م لمرحل

ة ،األنشطة غير الصفية لها دور آبير ، أن برامج الثانوية بمحافظة القنفذة ال في تنمي وفع

ة يم األخالقي ئ االق ي تهي ال ، وه و المناسب لط الج شارآين به يم ب الم ذه الق ي به ؛ للتحل

. األخالقية من خالل مزاولة تلك األنشطة

.89 سبق توثيق المعلومة ، أنظر ص-) 1(

-259-

سهم " حصل برنامج • ا بأنف ، " إقامة الرحالت المدرسية التي يتولى الطالب إعداد برامجه

؛ لتنمية القيم ربعة التي حصلت على درجة متوسطةعلى الترتيب األول ضمن البرامج األ

ذا ، وهذه النتيجة )0.766(، وانحراف معياري )2.284(ي ألخالقية ، بمتوسط حساب ا ؛ له

ى الترتيب ، )2.269 (:البرنامج ، وبقية البرامج التي حصلت على متوسطات حسابية عل

والي )2.221(، )2.269( ى الت 0.768( ، )0.725(، )0.717: (، وانحراف معياري عل

ي ينت : (، وهي ) سائية للجماعة الت شطة الم شارآة المشارآة في األن ب، الم ا الطال مي إليه

صفية في المخيمات ر ال شطة غي يم التي تقيمها األن ارة مجلس التعل ام بزي بالمحافظة ، القي

ر ا، وهذه النتيجة لهذه البرامج ما عد )طالع على تجربتهم الل امج األخي ، وإن آانت البرن

ة بدر متوسطة راد العين ة نظر أف ، جة متوسطة ، وتدل على تنمية للقيم األخالقية من وجه

ثإال أن ل الباح ي أن تحت ان ينبغ ا آ رى أنه ه اآلن ي ي علي ا ه ى مم ب أعل ى ترتي ، عل

تيجة إلى قلة ممارسة تلك ، ولكن يعز الباحث هذه النةخاصة أنها برامج أخالقية اجتماعيو

صفية ، وتطبيقها في الواقع الم البرامج ر ال شطة غي ى ، درسي من خالل األن ود إل ك يع وذل

ع ، التي ت نظامية، واإلدارية الصعوبات ال رامج في الواق ذه الب ة ه ى عيق إقام ، باإلضافة إل

رامج ؛ لتشجيع إقامة هذه البرامج عدم تحديد مبالغ مالية لكل مدرسة د الب ؛ التي هي من أفي

م القيام بزيارة مجلس التعلي " ، أما البرنامج األخير لقيم األخالقية من المشارآة فيها لتنمية ا

ة ل ربتهمالبالمحافظ ى تج ب "طالع عل ى الترتي ذي حصل عل شر بمتوسط ، ال ث ع الثال

ود ، فيرى الباحث )0.768(، وانحراف معياري )2.221(حسابي امج ، يع ذا البرن ، أن ه

ى ه ، وصالحياتهحصوله عل ه، وبأهداف ى ضعف التعريف ب ذا الترتيب إل ه ه ، ، ومكان

ين، واإلداري شطة، والمعلم ى األن ائمين عل ن الق ر م شرفين فكثي ا الم دارس، وربم ين بالم

ه ، ال يعرفون عنه إال القليل التربويين ائمين علي رى الباحث أن الق وا لذا ي ، ينبغي أن يكثف

ه، ويحدد الدعاية واإلعالن، ويرسلوا التعا ميم، الموضحة بأهدافه، وصالحياته، ومنجزات

ين، ل الطالب، والمعلم ن قب ه م صل الدراسي؛ لزيارت ى الف وزع عل ام، ت شرفين، أي والم

.طالع على ما يحتويه هذا المجلس ال، لوأولياء األمور

ما أآثر األنشطة غير الصفية ممارسة في الواقع المدرسي بصفة عامة ؟ :2س

اني م البي ة ، والرس سب المئوي رارات والن ث التك تخدم الباح سؤال اس ذا ال ى ه ة عل ولإلجاب

.الموضح لذلك .بصفة عامة ر الصفية ممارسة في الواقع المدرسيأآثر األنشطة غييوضح ): 8(جدول

الترتيب %النسبة التكرارات األنشطة غير الصفية م

-260-

1 42.2 229 التوعية اإلسالمية 1

5 5.2 28 النشاط االجتماعي 2

3 7.2 39 النشاط الثقافي 3

4 6.8 37 النشاط العلمي 4

2 32.8 178 النشاط الرياضي 5

6 3.9 21 في النشاط الكش 6

8 0.7 4 النشاط الفني 7

9 0.4 2 النشاط المهني 8

7 0.9 5 نشاط البرامج والتدريب 9

100 543 المجموع الكلي

هـ 1426أآثر األنشطة غير الصفية ممارسة في الواقع المدرسي للعام الدراسي ) : 2(الرسم البياني

م من خالل اني )8( الجدول رق صفية ممارسة في )2(، والرسم البي ر ال شطة غي ر األن ؛ ألآث

: الواقع بصفة عامة ، يتضح ما يلي

ة أ • صفة عام المية ب ة اإلس شاط التوعي ة ن ن راد العين ر أف ة نظ ن وجه ر ، م ن أآث ، م

ى الترتيب األول ،من الطالب األنشطة غير الصفية ممارسة وإقباال ، حيث حصل عل

ة الجهود المبذولة ، تدل على ، وهي نسبة مشرفة %)42.2(نسبة ب رامج المتكامل ، والب

ش ذه الدرجة ، التي اطالمقدمة من خالل هذا الن ون به أنهم ، عل تجعل الطالب يقبل ا ب م

ا ا وتفتح ر وعي م أآث ا عم طالب المرحلة الثانوية، الذين ه ديهم من ، وبحث ا ل ي م ا يلب

ذا ، حتى أن المجتمع ا ميول ورغبات شعر به ه ي ال لمدرسي بأآمل م يكن اإلقب ، وإن ل

ة ، وربما يرجع الباحث، هذا اإل النشاطبعضه مشارآا في هذا شاط التوعي ى ن ال عل قب

ن اإلسالمية ر م ي أآث ة ف دة طويل شاط م ذا الن ى ه رافية عل ه اإلش ن خالل تجربت ، م

أآثر األنشطة غير الصفية ممارسة في الواقع المدرسي

9.00

76

6.005.004.003.002.001.00

Frequency

300

200

0

8.00 7.00

طة نشاأل

سة ارمم

ت راراتك

فيةص اليرغ

األنشطة غير :الصفية

التوعية . 1 .اإلسالمية

.االجتماعي . 2 .قافي الث. 3 .العلمي . 4 .الرياضي . 5 .الكشفي . 6 .الفني . 7 .المهني . 8البرامج . 9

.والتدريب

-261-

ذي ؛ لي إلى النشاط المسائي ، محافظة القنفذة للمرحلة الثانوية مدرسة في وم األربعاء ال

ا اه الق المية تبن ة اإلس شاط التوعي ى ن ام ئمون عل ذ ع ـ1416، من ت ه ث انطلق ، حي

ال والحضور نشاطات التوعية اإلسالمية في ال النضباط ، وا محافظة، ووجدت اإلقب

شارآين الب الم ل الط ن قب بوعي ، و م اء األس وم األربع شاط ي ا ن و منه شاط ، وه ن

، مما االجتماعية، والثقافية، الفنية، العلمية، والتدريبيةو، متكامل من الناحية الرياضية

د آان له األثر ذه المحمود في إشغال الطالب بالمفي شبابية في ه غ شحناتهم ال ، وتفري

، فالشاب إذا ، والبالد والعبادلطالب أنفسهملاألنشطة المفيدة التي تعود بالخير والفائدة

حناته ه ش رغ في ا يف د م م يج ةل ة ؛ له الكامن هذه المرحل ن حيات ة م اآن الحرج ي أم ، ف

ة عامة ة تربوي ة، ويق ، ومكشوفة، وموجهة، ومتابع ا وموأمني دينهم ون مخلص عليه ؛ ل

ة ، محتسبين أوقاتهم الثمينة عند من ال تخفى عليه وأمتهم وأوطانهم ، في إصالح خافي

سلمين باب الم م ش ذين ه ستقبل، وإال أصبحت ه ، ال ي الم بالد ف ان وال دة األوط ذه ع

شحنة ارال شباب دم دى ال ادا، ل بالد والعب وءة ، أل لل اآن موب ي أم نهم ف تفرغ م ا س ، نه

ضة وب مري ل قل ن قب ه م ه وتوج ن دين ا وع ن ربه دة ع سهم ، بعي صلحة أنف ، ، وم

انهم موأوط ورهم، وبالده رى الباحث ، ووالة أم ذا ي ى ؛ ل ات الأن عل ي الجه ة ف معني

ة يم، وإدارات التربي ة والتعل يموزارة التربي ات والتعل ة، والجه ذه ، تكثاألمني ف ه ي

ر والصالح ، واختي األنشطة ، وتسهيل إقامتها، وتولى دعمها ؛ لإلشراف ار أهل الخي

.؛ للبالد واألمةلثروة الحقيقةعليها؛ من أجل المحافظة على هذه ا

على الترتيب الثاني بالنسبة لألنشطة التي ترى أفراد العينة ،حصل النشاط الرياضي •

اأن ع المدرس ه ي الواق ة ف ر ممارس ةي أآث ة الثانوي سبة ، للمرحل ذه %)32.8(بن ، وه

النتيجة تدل بصفة عامة على إقبال الطالب على النشاط الرياضي ، وهو من األنشطة

ى آث ة إل الب المحبب ن الط ر م وي، ي ه الترب د، والتوجي ع، والتجدي د التنوي إذا وج ، ف

دة واألخالقي شطة المفي سيكون من األن شارآين، وهو مجال خصب؛ لطالب ال ل، ف م

.، إذا وجد من يحمل هم هذا التوجه المبارك لتنمية القيم األخالقية

ة ، عامةبقية األنشطة غير الصفية بصفة • راد العين شطة من وجهة نظر أف ر األن ، ألآث

ر ي غي ع المدرس ي الواق ة ف صفية ممارس ة ال سب مئوي رارات ون ى تك صلت عل ، ح

ا منخفضة جدا، وهذه ال ل الطالب نتيجة تدل على قلة اإلقبال عليه ذا من قب ا ، وه ربم

شطة ذه األن ف به الن، والتعري ة واإلع ى الدعاي ود إل ع يع ى ض ود إل ا يع ف ، وربم

شطة ذه األن ي ه دة ف رامج المع ا الب ط، دون ، وربم شاط فق ى الن ز عل ى الترآي ود إل يع

-262-

ة وجود فوائد أخرى ذه األ ، تلبي احتياجات الطالب المرحلي وا ، وه ى الت شطة عل لي ن

، النشاط %)6,8(، النشاط العلمي %)7.2(اط الثقافي النش:، هي حسب النسب المئوية

شاط الب %)3.9(شاط الكشفي ، الن %)5.2(االجتماعي دريب ، ن ، %)0.9(رامج والت

%) .0.4(النشاط المهني ، وأخيرا %)0.7(ي نالنشاط الف

األخالقية ؟ما أآثر األنشطة غير الصفية تنمية للقيم :3س

اني م البي ة ، والرس سب المئوي رارات والن ث التك تخدم الباح سؤال اس ذا ال ى ه ة عل ولإلجاب

.الموضح لذلك

.أآثر األنشطة غير الصفية تنمية للقيم األخالقية يوضح )9(جدول الترتيب %النسبة التكرارات األنشطة غير الصفية م

1 72.6 394 التوعية اإلسالمية 1

3 7.7 42 اط االجتماعي النش 2

2 7.9 43 النشاط الثقافي 3

5 2.8 15 النشاط العلمي 4

4 5.8 28 النشاط الرياضي 5

5 2.8 15 النشاط الكشفي 6

9 0.2 1 النشاط الفني 7

9 0.2 1 النشاط المهني 8

7 0.7 4 نشاط البرامج والتدريب 9

100 543 المجموع الكلي

آثر األنشطة غير الصفية تنمية القيم األخالقيةأ يوضح ) : 3(يانيالرسم الب

VAR00004

VAR00004

9.008.007.006.005.004.003.002.001.00

Freq

uenc

y

500

400

300

200

100

0

م اني ) 9( من خالل الجدول رق ة، ) 3(، والرسم البي صفية تنمي ر ال شطة غي ر األن ؛ ألآث

: يتضح ما يلي

صفي الير غطةنشاأل

ت راراتك

ة

األنشطة غير الصفية

التوعية . 1 .اإلسالمية

االجتماعي . 2 .الثقافي . 3 .العلمي . 4 لرياضي . 5 .الكشفي . 6 .الفني . 7 .هني الم. 8البرامج . 9

.والتدريب

-263-

صفة أ • المية ب ة اإلس شاط التوعي راد العي ن ن ر أف ة نظ ن وجه ة، م ةعام ر ن ن أآث ، م

ة األنشطة غير الصفية يم األخالقي ة للق ى الترتيب األول تنمي سبة ب، حيث حصل عل ن

سبة %)72.6( ي ن ة، وه دلعالي راد ، ت ة أف ى قناع ة عل شاط التوعي أن ن ة، ب العين

ة يم األخالقي ة للق ة؛ تنمي شطة الممارس ضل األن ن أف المية، م البلاإلس ذه لط ي ه ف

ى ، ا الحرجة من حياتهم المرحلة ي لتي تحتاج إل اني داخل وجه أخالقي ، وم ضابط إيم

انهم ر أوط رهم، وخي ه خي ا في اتهم؛ لم ه طاق صرفاتهم، وتوجي ضبط ت ي ؛ ل قيم

؛ لتحقيق ومجتمعاتهم، ونشاط التوعية اإلسالمية، آما ترى العينة، من أفضل األنشطة

.هذه األهداف النبيلة من وراء ممارسة األنشطة غير الصفية

شط • ة األن ر ال بقي ة ة غي راد العين ر أف ة نظ ن وجه يم ،صفية ، م ا للق رى أن تنميته ت

ى الترتيب ، حيث حصل ، ضعيفة األخالقية ة منخفضة، وهي عل ى نسب مئوي : ت عل

افيال شاط الثق انين شاط ا،%) 7.9( الث اعيالن ثالجتم شاط %)7.7 ( الثال ، الن

ررا ، النشاط %)2.8 ( الخامس العلمي، النشاط %)5,8 ( الرابع الرياضي الكشفي مك

امس دريب ،%)2.8( الخ رامج والت شاط الب سابع ن شاط %)0.7( ال ي، الن الفن

ي ، النشاط %)0.2(الثامن ررا المهن امن مك ذه النتيجة %)0.2 (الث ى أن ، وه دل عل ت

ل هذه األنشطة المذآورة شطة من قب ى األن ائمين عل ادة من الق ة ج ى متابع اج إل ، تحت

ذا ؛ المدارس في المدارس يريليم، ومد النشاط الطالبي بإدارات التع لمعرفة أسباب ه

ا ا ، األنشطة الطالبية ، والسعي لتحقيق أهداف التدني الظاهري اء ؛ التي من أجله الرتق

ا ؛ ل بالجانب القيمي األخالقي يم لطالب الممارس له ك الق دعم بتل دليل الم ذا ال ا ه ، وم

ة األخالقية ، إال خير دليل على توجه وزارة التربية وال تعليم ، ممثلة في اإلدارة العام

.لنشاط الطالبي ل

ما أآثر األنشطة غير الصفية ممارسة من أفراد العينة ؟: 4س

اني م البي ة ، والرس سب المئوي رارات والن ث التك تخدم الباح سؤال اس ذا ال ى ه ة عل ولإلجاب

.الموضح لذلك

تها شخصيا من أفراد العينة أآثر األنشطة غير الصفية التي تمت ممارس يبين ) :10(جدول

.في الواقع المدرسي الترتيب %النسبة التكرارات األنشطة غير الصفية م

-264-

2 28.2 153 التوعية اإلسالمية 1

5 8.7 47 النشاط االجتماعي 2

4 9.8 53 النشاط الثقافي 3

3 10.9 59 النشاط العلمي 4

1 33.5 182 النشاط الرياضي 5

6 2.9 16 شفي النشاط الك 6

8 2.4 13 النشاط الفني 7

7 0.9 5 النشاط المهني 8

9 2.8 15 نشاط البرامج والتدريب 9

100 543 المجموع الكلي

ع ) : 4(الرسم البياني ة في الواق راد العين أآثر األنشطة غير الصفية التي تمت ممارستها شخصيا من أف

هـ 1426المدرسي للعام الدراسي

اني ) 10(من خالل الجدول رقم صفية التي تمت ) 4(، والرسم البي ر ال شطة غي ر األن ؛ ألآث

.ممارستها شخصيا من أفراد العينة في الواقع المدرسي

: يتضح ما يلي

، ويليه مباشرة في %)33.5(نسبة ب، حصل على الترتيب األول الرياضين النشاط أ •

ا الترتي ة اإلسالمية ب الث شاط التوعي سبة ني ن ذه النتيجة %)28.2(بن ا تعزز ، وه مم

املهم م وجهة نظر أفراد العينة إن ، ومصداقية تع تبانة ف ارات االس ، %)33.5(ع عب

ك آانت هم يمارسون فعال النشاط الرياضي ، و آما أظهرت هذه النتيجة ، ولكن مع ذل

ابت سؤال الخامس إج ى ال سادهم عل ة ، وال ا يمارسون فعال ؛ لس، مخالف نت ، حيث آام

ة اإلسالمية ، النتيجة أن أغلب أفراد العينة شاط التوعي شطة يرون أن ن ر األن ، من أآث

، وإن لم يشترآوا خالل تواجدهم في الواقع المدرسي ممارسة في الواقع المدرسي من

شاط من أآث %)72.6(، وآذلك آانت إجابة شاطفي الن ر ، من أفراد العينة أن هذا الن

9.008.007.006.005.004.003.002.001.00

Frequency

200

0

األنشطة غير غير الصفية ممارسة شخصيا في الواقع المدرسي من أفراد العينةةأكثر األنشط الصفية

التوعية . 1 .اإلسالمية

االجتماعي . 2 .الثقافي . 3 .العلمي . 4 الرياضي . 5 .الكشفي . 6 .الفني . 7 .المهني . 8البرامج التدريب . 9

ر غي

طة نشاأل

ت راراتك

صفيال

ة

-265-

، من وجهات نظر هذا مما يدعم ما ذهب إليه الباحث ، و األنشطة تنمية للقيم األخالقية

.بناء على إجابات أفراد العينة

را • ت تت ة فكان راد العين ن أف ال م تها فع ي تمت ممارس شطة الت ة األن ا بقي سبوح أم ها ن

ا مصداقية ، وهي نسب ضعيفة %)0.9 -% 10.9( مئوية ما بين ال ذلك فيه ، ولكن آ

ى الترتيب الثاني والثالث في هذا المحور ابقة في السؤالين تدعم النتائج الس ، وهي عل

شاط العلمي الثالث ا: التالي ع ، ال %)10.9(لن افي الراب شاط الثق شاط %)9.8( ن ، الن

اعي الخ شاط الكشفي ال،%)8.7(امس االجتم ر%)2.9(سادس والن شاط الب امج ، ون

%) . 0.9(التاسع و الثامن المهني و الفنيالنشاط، و)%2.8(والتدريب السابع

.تنمية القيم األخالقية من خالل األنشطة غير الصفية أساليب: المحور الثالث

ما درجة تنمية أساليب القيم األخالقية من خالل األنشطة غير الصفية ؟ :س

ث ور الثال ر المح ذي يعتب سؤال ال ذا ال ى ه ة عل تباولإلجاب ي االس ث نة ف تخدم الباح ؛ اس

.التكرارات والنسب المئوية والمتوسطات الحسابية واالنحراف المعياري

م دول رق ين) :11(ج ة يب ة الكلي ة للعين ات المعياري ة واالنحراف سب المئوي رارات والن التك

)أساليب تنمية القيم األخالقية من خالل األنشطة غير الصفية ( على فقرات المحور الثالث تنمي القيم األخالقية بدرجة

ضعيفة متوسطة عالية

ليب تنمية القيم أسا

% ك % ك % ك األخالقية

المتوسط

الحسابي

االنحراف

المعياري

ابةتجالسا

برتيالت

ي وفرة ف صالحة المت دوة ال الق

ر شطة غي ى األن ائمين عل الق

الصفية

4 عالية 0.548 2.678 4.1 22 24.1 131 71.8 390

ة يم األخالقي ة للق ة العملي الممارس

ر شطة غي ة األن اء ممارس أثن

الصفية

7 عالية 0.635 2.455 7.7 42 39.0 212 53.2 289

-266-

ة ود ( المواظب ق ) التع ى الخل عل

اء ه أثن الحسن للمشرف أمام طالب

ممارسة األنشطة غير الصفية

3 عالية 0.550 2.700 4.6 25 20.8 113 74.6 405

ة اء ممارس سنة أثن ة الح الموعظ

األنشطة غير الصفية 5 عالية 0.556 2.661 4.2 23 25.4 138 70.3 382

ة اء ممارس صة أثن ة بالق التربي

األنشطة غير الصفية 11 متوسطة 0.703 2.243 15.5 84 44.8 243 39.8 216

شرف ين الم ادف ب وار اله الح

شطة ة األن اء ممارس ه أثن وطالب

غير الصفية

8 عالية 0.659 2.389 9.8 53 41.6 226 48.6 264

ة اء ممارس المواقف أثن ة ب التربي

األنشطة غير الصفية 9 متوسطة 0.684 2.280 13.3 72 45.5 247 41.3 224

ق احب الخل ب ص أة الطال مكاف

الحسن أمام زمالئه 372 68.5 105

19.3

6 عالية 0.700 2.564 12.2 66

يرتكب سلوآا توجيه الطالب الذي

سيئا أمام زمالئه 13 متوسطة 0.796 1.880 38.3 208 35.4 192 26.3 143

ة اء ممارس ال أثن رب األمث ض

األنشطة غير الصفية 10 متوسطة 0.646 2.267 11 60 51.2 278 37.8 205

ا ادة بمفهومه ى العب ة عل المحافظ

شطة ة األن اء ممارس شامل أثن ال

غير الصفية

1 عالية 0.416 2.827 1.5 8 14.4 78 84.2 457

: التربية بالعبادة بمفهومها الشامل

ه اهللا ا يحب ل م امع لك م ج ا اس بأنه

ال وال واألفع ن األق اه م ويرض

ة اء ممارس ة أثن اهرة والباطن الظ

األنشطة غير الصفية

457 84.2 66 12.1 20 3.7 2.805 0.481 عالية

2

التربية بالحدث أثناء ممارسة

شطة غير الصفية األن 12 متوسطة 0.626 2.199 11.6 63 56.9 309 31.5 171

: ما يلي ) 11(يتضح من خالل الجدول السابق رقم

يم " محورفإن ؛ سابقادالمعيار المحد لعينة حسب ن استجابات أفراد ا أ • أساليب تنمية الق

ة و ، تتراوح عباراته ما بين "األخالقية من خالل األنشطة غير الصفية الدرجة العالي

ة من المتوسطة، ولم تسجل درجة ضعيفة يم األخالقي ، وهذا يعني أن أساليب تنمية الق

ة ة الثانوي ة للمرحل صفية الطالبي ر ال شطة غي ذة خالل األن يم ،بمحافظة القنف تنمي الق

ة ى األ األخالقي شرفين عل ي أن الم ذا يعن ذة ، وه ة القنف صفية بمحافظ ر ال شطة غي ، ن

ستخدمون المية تلي ة اإلس اليب التربوي م ك األس ة لطالبه يم األخالقي ة الق ؛ لتنمي

ابين راوح م شطة ، بمتوسط حسابي يت ) 1.880 – 2.827(المشارآين معهم في األن

ا سبق من خالل )0.796 – 0.416(وانحراف معياري يتراوح ما بين ، ويالحظ مم

الي الحسابية واالنحرافات المعيارية المتوسطات ة ، أن جميع أس يم األخالقي ة الق ب تنمي

صفية بعض من خالل األنشطة غير ال ة من بعضها ال سة ومتقارب شتتها متجان ، وأن ت

ر غيرايعتب سابي ص ط الح وع المتوس اليب ، ومجم ك األس وع لتل ساوي مجم ، ي

و ددها، ه ى ع سابية عل طات الح ة 2.458 = 31.948/13المتوس ل درج و يمث ، وه

-267-

ة دأ عالي ة تب ة العالي ي ا؛ ألن الدرج ارف ن لمعي سابق م ى 2.34 ال ا م3 إل توسط ، بينم

ذه النتيجة 0.615 =8/13؛ لتلك األساليب هو مجموع االنحرافات المعيارية ، وفي ه

ضرورة ت شطة ، ب ذه األن ى ه ائمين عل ة ، الق ام وعناي ى اهتم ة واضحة عل دد دالل ع

ة المية التربوي اليب اإلس صفية، األس ر ال شطة غي ة األن اء مزاول ة ؛ لتنأثن يم مي الق

اتهم سهم، ومجتمع افعين ألنف ذلك ، وآ األخالقية ألبنائهم الطالب؛ ليصبحوا أعضاء ن

ذات تدل على صالحية تلك األساليب، وتأثيرها في أخالق، وسلوآيات الطالب ، وبال

ة في هذا العصر ا م قاطب ستخدم مع لمنفتح على مصرعيه، مع جميع األم م ت إن ل م ، ف ه

ة المو ق الحي، في تلك األساليب الراقي ة، ويجدوا التطبي يمهم األخالقي ة ق ة؛ لتنمي جه

يهم ائمين عل أثالق م األخرى، وإال ت يم األم ات وق ا روا بأخالقي ر منه ا الكثي ي ربم ، الت

.، عن قيم وأخالقيات المجتمع اإلسالمي يكون بعيدا آل البعد

ر الص ؛ لتنمية القيم األخال سجلت ثمانية أساليب • شطة غي فية، درجة قية من خالل األن

، وانحراف معياري)2.389 – 2.827(، تتراوح في متوسطها الحسابي ما بين عالية

ين ا ب راوح م والي )0.659 – 0.416(يت ى الت ي عل ادة :( ، وه ى العب ة عل المحافظ

شاملبمفهو ا ال ة عل مه شامل المواظب ا ال ادة بمفهومه ة بالعب سن ، التربي ق الح ى الخل

شطة، الموعظة صالحة ا، القدوة ال للمشرف أمام طالبه ى األن ائمين عل لمتوفرة في الق

سنة سن ،الح ق الح ب صاحب الخل أة الطال ة ، ا مكاف يم األخالقي ة للق ة العملي ، لممارس

، سجلت خمسة أساليب ، درجة متوسطة ، بينما )هالحوار الهادف بين المشرف وطالب

طها ي متوس راوح ف ين تت ا ب سابي م راف معي )1.880 – 2.280(الح اري ، وانح

والي ، وه )0.796 – 0.684(يتراوح ما بين ى الت المواقف :(ي عل ة ب ضرب ،التربي

آا سيئا أمام ، توجيه الطالب الذي يرتكب سلواألمثال، التربية بالقصة، التربية بالحدث

ى )زمالئه دل عل ل ، وهذه النتيجة ت ستخدمة من قب اليب الم ى ، أن األس المشرفين عل

ة ، تساه األنشطة غير الصفية ة بدرجة عالي يم األخالقي ة الق م ، ومتوسطة م في تنمي ، ل

يئا " ، إال في األسلوب األخير، وهو )2(تقل عن لوآا س توجيه الطالب الذي يرتكب س

ن قالوا أن ، وإ ، وهذا يعني أن أفراد العينة )1.880( ، حيث حصل على "مالئه أمام ز

يم ا هذا األسلوب في عمومه ة بدرجة مت ، ينمي الق بعض ألخالقي دى ال ، إال أن وسطة ل

ة ، وبال ألولى ترآه ، ألنه نوع من العقاب ا ة الثانوي ذلك ذات مع طالب في المرحل ، آ

ذه األ أمام زمالء الطالب ى صالحية ه ذه النتيجة عل دل ه ة ، وآذلك ت اليب في تنمي س

. ، أنها لم تسجل درجة ضعيفة في عمومها القيم األخالقية

-268-

ا • ى العب لوبا المحافظة عل ا اسم حصل أس شامل بأنه ا ال ادة، بمفهومه ة بالعب دة والتربي

ن األق اه، م ه اهللا ويرض ا يحب ل م امع؛ لك الج ى وال واألفع ة، عل اهرة والباطن ، الظ

يم األخال ة الق اليب تنمي ى أس اني، عل ر الترتيب األول والث شطة غي ة من خالل األن قي

ا دا بينهم سيط ج رق ب صفية، بف ي الال سابي ، ف ط ح والمتوس ى ت ، )2.827(ي ، عل

والي )2.805(و ى الت اري ، عل راف معي ة )0.481(، )0.416(، وانح ذه النتيج ، وه

ذي آل لوبين ال عالية جدا، من وجهة نظر أفراد العينة، والتتابع آذلك في ترتيب األس

لوبين، إال أن األسلوب رق جوهري، في األس اك ف يس هن منهما يدخل في اآلخر، ول

ل األول يرآز على تأدية العب ا من قب ا المحددة، والمحافظة عليه ادة نفسها في أوقاته

ائم وم ينالق ة بمفه اني التربي م، واألسلوب الث صفية، مع طالبه ر ال شطة غي ى األن عل

ابع ى تت ة عل راد العين د أف ذا فتحدي ال؛ ول وال، وأفع العبادة في ما يحيط بالطالب من أق

ا أس ة واضحة، ترتيب هذين األسلوبين، اللذين في األصل، أنهم دل دالل لوب واحد، ي

م ووعي تبانة بفه ارات االس ع عب ل م ي التعام ديتهم ف ة، وج راد العين ى صدق أف عل

راد اوإدر ة نظر أف ة من وجه ذه النتيجة العالي ذلك ه ك، ولذلك آانت هذه النتيجة، وآ

شامل، ا ال ادة، بمفهومه ة بالعب العينة، تدل على أهمية استخدام أسلوب استخدام التربي

ن ل حيا فم شامل، تكتم ا ال ادة بمفهومه ى العب افظ عل ه يح ا ت ي قيمه زن، وترتق وتت

ا ى العلي ه إل سمو ب ة، وت الى ءاألخالقي ال تع اه ، ق ه ودني ور دين ي أم ــالتي {:، ف قــل إن ص

شمول ]162:سـورة األنعـام [}و�سكي ومحياي ومماتي لله رب العـالمني وم ال ذا مفه في ، وه

ا وشهورها العبادة ، وهي استغراق حياة العبد آلها بثوانيها ودقائقها وساعاتها وأيامه

ة ع دراس ة م ي األهمي ق ف ة تتف ذه النتيج نينها، وه صالح (وس د ال ن محم ة ب ،عطي

.، حيث حصلت على الترتيب الثالث )هـ1424

ه حصل أسلوبا المواظبة عل • ام طالب ق الحسن للمشرف أم دوة ى الخل صالحة ، والق ال

ة ،لمتوفرة في القائمين على األنشطة، على الترتيب الثالث والرابع ا اليب تنمي على أس

قية من خالل األنشطة غير الصفية، بفرق بسيط جدا بينهما، في المتوسط القيم األخال

والي ى ت سابي، عل اري ) 2.678(، و)2.700(ح راف معي و )0.550(وانح

ى )0.548( ذلك عل ة آ ذه النتيج ذا ، وه ه الباحث ه ا ذهب إلي د م ب تؤي ن الترتي ، م

راد ال تبانة صدق وتحرى أف ى االس ة عل ي اإلجاب ة ، ف لوب، عين داخالن ينألن األس يت

دا رة ج ة آبي رة بالم بدرج ق مباش لوب األول يتعل ى ، إال أن األس ر عل شرف المباش

-269-

لوب الف أس ث، بخ ب الثال ى الترتي صل عل ذلك ح ه، ول ع طالب شاط م دوة " الن الق

درج تحته آل من يشرف على ، الذي ين"توفرة في القائمين على األنشطة لصالحة الما

شطة الطالب ، و داريين، ومشرفين تربويين ، من إ األنشطة ، مشرفين مباشرين على أن

ر ، ألن ا على أهمية القدوة في حياة الطالب وآذلك تدل النتيجة القيم األخالقية تبقى حب

، مشاهدا، في القائمين عليه فعند ذلك واقعا ملموسا ، حتى يرى الطالب ذلك على ورق

يم األخ ك الق ا ، بتل أثر إيجاب لوآه يت ه وس ي أخالق ع ف ة، وتنطب المنهج الواضح ، القي ف

شاهد ا، ويحوله واقع السوي، ال بد له من يحمله ذه النتيجة في ا م اع وه اة األتب في حي

د مرسي، (ة األهمية تتفق مع دراس د محم ن (، ودراسة )هـ 1421عمر محم ة ب عطي

.، حيث حصلت في دراستين على الترتيب األول )هـ 1424محمد الصالح،

ن األ • ى م ا تبق امس م ب الخ ى الترتي ة، عل ة عالي ى درج صلت عل ي ح اليب الت س

سادس امن، ووال سابع، والث وال، بمتوسط حسابيال ى الت ، )2.564(، )2.661(ي ، عل

ر )2.389(، )2.455( اري ،، وانح والي اف معي ى الت ، )0.700(، )0.556( عل

، مكافأة الطالب صاحب الخلق الحسن الموعظة الحسنة:(، وهي)0.659(، ) 0.635(

، األساليب )حوار الهادف بين المشرف وطالبه ، الممارسة العملية للقيم األخالقية، ال

ى الترتيب التاسع، والعاش التي حصل ى درجة متوسطة، عل ، الحادي عشر، رت عل

ان شرالث ث عشري ع والي ، والثال ى الت سابي، عل ، )2.267(، )2.280(، بمتوسط ح

والي )1.880(،)2.199(، )2.243( ى الت اري، عل راف معي ، )0.684(، وانح

ي، )0.796( ، )0.626(، )0.703(، )0.646( رب الت: (وه المواقف، ض ة ب ربي

سلوآا سيئا أمام رتكب، توجيه الطالب الذي ياألمثال، التربية بالقصة، التربية بالحدث

دل )زمالئه ة ال ، وهذه النتيجة ت ة نظر عين ة واضحة، من وجه ، طالب سة ارددالل

ذة ، ة بمحافظة القنف ى المرحلة الثانوي ستخدم عل اليب الم ر ، في ة أن األس شطة غي األن

ئ ا وفعال في تنمية القيم األخالقية ،الصفية لها دور آبير لجو المناسب لطالب ، وتهي

شطة ؛ للتحلي بهذه القيم األخال هاالمشارآين ب ك األن ة تل ة من خالل مزاول دا قي ا ع ، م

. األسلوب األخير

-270-

الرابع:لمحورا

ما درجة معوقات األنشطة غير الصفية عن تنمية القيم األخالقية ؟ :س

تخد تبانة ؛ اس ي االس ع ف ور الراب ر المح ذي يعتب سؤال ال ذا ال ى ه ة عل ث ولإلجاب م الباح

.التكرارات والنسب المئوية والمتوسطات الحسابية واالنحراف المعياري م دول رق سابية يوضح ) : 12(ج طات الح ة والمتوس سب المئوي رارات والن ة التك ات المعياري واالنحراف

)لقيم األخالقية امعوقات األنشطة غير الصفية عن تنمية (للعينة الكلية على فقرات المحور الرابع

يعيق تنمية القيم األخالقية بدرجة

ضعيفة متوسطة عالية

ر م شطة غي ات األن عوق

يم ة الق ن تنمي صفية ع ال

% ك % ك % ك األخالقية

المتوسط

الحسابي

االنحراف

المعياري

ابةتجالسا

برتيالت

دى دوة الحسنة ل ضعف جانب الق

ر بعض القائمين على األنشطة غي

الصفية

259 47.7 196 36.1 88 16.2 2.315 0.735

1 متوسطة

افية ات إض ساب درج دم احت ع

صفية ر ال شطة غي ة األن لممارس

تحسب من المعدل العام للطالب

206 37.9 234 43.1 103 19 2.190 0.731

8 متوسطة

ديري ض م ة بع عف قناع ض

ر شطة غي دوى األن دارس بج الم

الصفية

226 41.6 210 38.7 107 19.7 2.219 0.753

6 متوسطة

-271-

ة ائل اإلعالمي هام بعض الوس إس

في عرس بعض القيم السلبية 263 48.4 182 33.5 96 18.0 2.304 0.757

2 متوسطة

ور اء أم ض أولي ة بع معارض

ي ائهم ف شارآة أبن الب لم الط

األنشطة غير الصفية

206 37.9 215 39.6 122 22.5 2.155 0.762

12 متوسطة

ض م عف إدراك بع شرفي ض

داف صفية أله ر ال شطة غي األن

األنشطة غير الصفية

185 34.1 258 47.5 100 18.4 2.157 0.708

11 متوسطة

ي شارآة ف تهميش الطالب من الم

ر شطة غي رامج األن وضع خطة ب

الصفية

195 35.9 255 47.0 93 17.1 2.188 0.704

9 متوسطة

ر شطة غي رامج األن شوائية ب ع

الصفية 214 39.4 195

35.9

134 24.7 2.147 0.788

13 متوسطة

ر ي غي ى المدرس ع المبن وض

ة ة لمزاول المرافق العام أ ب المهي

األنشطة غير الصفية

248 45.7 178 32.8 117 21.5 2.241 0.784

5 متوسطة

شرفي ض م ة بع عف جدي ض

األنشطة غير الصفية أثناء مزاولة

األنشطة

231 42.5 228 42 84 15.5 2.270 0.713

4 متوسطة

ة ضاء هيئ ض أع يط بع تثب

اق دم االلتح ب بع دريس للطال الت

باألنشطة غير الصفية

215 39.6 218 40.1 110 20.3 2.193 0.750

7 متوسطة

شطة شرفي األن صاف بعض م ات

اء ة أثن دم المرون صفية بع ر ال غي

ر شطة غي ى األن رافهم عل إش

الصفية

189 34.8 263 48.4 91 16.8 2.181 0.696

متوسطة

10

اقتناع بعض الطالب المشارآين

في األنشطة غير الصفية بأنهم في

في : فترة مراهقة ، وهي

فترة طيش وخفة " مصطلحهم

"وتفلت من القيم األخالقية

3 متوسطة 0.791 2.286 21.0 140 29.5 160 49.5 269

: ما يلي ) 12(يتضح من خالل الجدول السابق رقم

شطة " فإن محور ؛لعينة حسب المقياس المحدد سابقا فراد ا ن استجابات أ أ • معوقات األن

، حصلت جميع عباراته على درجة متوسطة، "غير الصفية عن تنمية القيم األخالقية

ة أو ي أن ضعيفة ولم تسجل درجة عالي ذا يعن ة ، وه راد العين ع أف ، في المجموع جمي

ا ات الع ذه المعوق ى أن ه ون، عل اهم متفق شكل ظ ن ، ال ت شطة ع ق األن ارزة تعي رة ب

يم األخال ة الق ق تنمي دها تحقي ة تواج درة أو قل ك لن ة ، وذل ك قي ى تل ائمين عل ي الق ، ف

، بل يسعى لعالج ما تلك المعوقات األنشطة، وآذلك في نفس الوقت ينبغي إال تتجاهل

ك ، عآذلك في عمومهاآان منها ظاهرا، وهذه النتيجة تدل لى حرص القائمين على تل

شطةاأل يهم ن دى تحل ة ، وم القيم األخالقي شجيعهب ر ، وت شطة غي ة األن ى ممارس م عل

ا ذآر ، لذلك لم تسجل د الصفية ر م ى غي شير إل راد رجة عالية، ت ة نظر أف ، من وجه

ات العينة ، ولكن يرى الباحث ، ك المعوق تلمس تل ه ينبغي أن ت ا من ، و أن تم عالجه ي

. عن تنمية القيم األخالقية، تعيق تلك األنشطةقريب، حتى ال تصبح ظاهرة

ة ، يعيق األنشطة غير حصل أعلى معوق • ة الصفية عن تنمية القيم األخالقي ، من وجه

ائمين ( ، وهو العينة، بدرجة متوسطة نظر أفراد دى الق دوة الحسنة ل ضعف جانب الق

-272-

ص ر ال شطة غي ى األن سابي عل ط ح ى متوس اري )2.315(فية ، عل راف معي ، وانح

ذه ا)0.735( ة، وه دالنتيج ة ج صالحة م منطقي دوة ال اليب؛ ألن الق م األس ي ن أه ، الت

م م ا، وعكس ذلك صحيح ، فغي ألخالقيةتنمي القيم ا ا أو ضعفها من أه ق عن به ا يعي

عطية بن محمد (، وهذه النتيجة تتفق في تقديم الترتيب مع دراسة تنمية القيم األخالقية

صالح ، ـ1424ال ته )ه رت دراس ث أظه دوة " ، أن ، حي م الق اب المعل ن " غي م

ذلك ى الترتيب الثالث ، وآ ة ، وحصلت عل يم األخالقي ة الق المعوقات التي تعيق تنمي

ى المحضار، (دراسة تتفق مع يد عل ـ 1420رجاء بنت س ، التي عللت حصول )ه

تها ي دراس سادس ف ب ال ى الترتي ة عل يم الخلقي د " الق ون أح د يك دوة ق اب الق أن غي ب

أخرة األسباب التي أدت ذه النتيجة ، و)1() إلى أن تحتل القيم الخلقية هذه المرتبة المت ه

دوة الحسنة ة الق ى أهمي دل عل ة، ي راد العين ة نظر أف ، في تقديم هذا المعوق، من وجه

ذا يتفق مع محور األ تلك األنشطة بها واتصاف القائمين على اليب التي تنمي ، وه س

صالح القيم األخالقية دوة ال شطة في ، حيث آانت الق ى األن ائمين عل وفرة في الق ة المت

ة الترتيب يم األخالقي راد الثالث في تنمية الق ى مصداقية أف ة عل ه دالل ذلك في ذا آ ، وه

.العينة حيث آانت إجاباتهم مترابطة إلى درجة آبيرة في جميع المحاور

، على الترتيب )مية في غرس بعض القيم السلبية إسهام بعض الوسائل اإلعال(حصل •

ي ا اني ف سابي الث ط ح طة، ومتوس ة متوس ة، بدرج يم األخالقي ة الق ن تنمي ة ع إلعاق

، وهذه النتيجة تدل على اإلعاقة التي تحدثها )0.757(، وانحراف معياري )2.304(

لبية وسائل اإلعالم ، إذا خالفت هدي يم س ون ، يك اإلسالم في برامجها، وما تبثه من ق

شاهده ن ي ي م وي ف ر ق ا أث ذات له ا ، وبال رض ماد ت أنه ي ع نن ف ه تف ة ت اإلعالمي

سمومة د أشارت بعض الدراسات الم ون من " ، وق ا التلفزي ي يبثه يم الت خالل أن الق

راد برامجه وخاصة الدرامية منها ا األف في ، إذا جاءت متعارضة مع القيم التي يتلقاه

لبية ار س ا آث ون له ربيتهم يك يم األخالقي ت ة الق وق تنمي أنه أن يع ن ش ذا م دى ، وه ة ل

ا ا واستمرار بثه ذه النتيجة تتفق في )2("الصغار والكبار ، وخاصة مع تراآمه ، وه

ديم ة التق ع دراس صالح، ( م د ال ن محم ة ب ته )ـه1424عطي جلت دراس ث س ، حي

.الترتيب األول لهذا المعوق

، القيم اإلسالمية لدى طالبات جامعتي أم القرى بمكة المكرمة والملك عبد علي المحضار رجاء بنت سيد -) 1(

.183، صز بجدة وعالقتها بالتخصص الدراسي، مرجع سابقالعزي، تنمية القيم األخالقية لدى طالب مرحلة التعليم األساسي العليا من وجهة عطية بن محمد أحمد الصالح-) 2(

.216، صية في المملكة األردنية الهاشمية، مرجع سابقسالمنظر معلمي التربية اإل

-273-

صفية ؛حصل المعوق الثالث • ر ال شطة غي ة ، عن الذي يعيق األن يم األخالقي ة الق ، تنمي

و شطة ا( وه ي األن شارآين ف اع بعض الطالب الم رة قتن ي فت أنهم ف صفية ب ر ال غي

يم األخالقي " في مصطلحهم : ، وهي مراهقة ة وتفلت من الق رة طيش وخف ، " )ة فت

سابي ط ح ى متوس اري ، و)2.286(عل راف معي ا )0.791(انح ة مم ذه النتيج ، وه

؛ ألنها نتيجة ميدانية يهنب النظري لهذه الدراسة، ويقويتوافق مع رأي الباحث في الجا

صي ز الشخ ن التحي د ع ل البع دة آ ل بعي ا يمي ذي ربم ي بعض ، ال شخص ف ه ال إلي

تبدا األحيان، وهذه النتيجة الميدانية دعم رأي الباحث، في اس ا ي ذا ا ، مم لمصطلح ل ه

ة " صطلح "المراهق شرعي، بالم م ،ال ى أنه الغين، عل شباب الب ع ال ل م ذي يتعام ال

صرفاتهم سؤلون عن ت الهمم والهم، وأفع رات،، وأق م الفت ن أعظ ذه م رتهم ه ، وأن فت

، في الجيل عبر التاريخ ا مشاهد اا ما آان واقع ، وهذ ، في جميع مجاالت الحياة وأقواها

.الفريد الذي تربى على يدي خير البشرية ، محمد

شارآة "وحصلت • اء أمور الطالب لم ر معارضة بعض أولي شطة غي ائهم في األن أبن

صفية شطة غ" ، و "ال رامج األن شوائية ب صفية ع ر ال طة، " ي ة متوس ل درج ى أق عل

صفية ر ال شطة غي ق األن والي ، عن تنتعي ى الت ة عل يم األخالقي ة الق ى الترتيب مي ، عل

ا والي ، بمتني عش، والثالث عشرالث ى الت ) 2.147(، و)2.155(وسط حسابي ، عل

والي، ى ت ذه )0.788) (0.762(وانحراف معياري عل ة نظر ا، وه لنتيجة من وجه

ة راد العين رى أن أف دل ، ت ذا ي ات في المحافظة، وه ل المعوق وقين، من أق ذين المع ه

اء أمور على نتيجة إيجابية ر من الطالب ، وهي وعي أولي شطة في آثي ة األن ، بأهمي

انعون من اشتراك أب ؛ ألبنائهم الطالب تنمية القيم األخالقية ائهم الطالب ؛ لذلك ال يم ن

شطة؛ ونظى بها المشرف ، على الثقة الكبيرة التي يح دل النتيجة وآذلك ت ك األن ى تل عل

ائهم شط لذلك يقل معارضتهم؛ ألبن ى أن األن دل النتيجة، عل ذلك ت صفية ، وآ ر ال ة غي

ذلك ، ل ، وأهداف محددة في محافظة القنفذة، تنطلق من إعداد مسبق، وبرامج مدروسة

رى ي ي ات، الت ر المعوق وق آخ ذا المع ال ه ة ن راد العين ق تنم أف ا تعي يم ، أنه ة الق ي

ا األخالقية بدرجة متوسطة ذلك مم ة ، وهذا آ راد العين ات أف رابط إجاب دعم ت ، خالل ي

.ا الباحث، في دراسته الميدانيةالمحاور األربعة، التي تطرق له

ة ، على هذه وفي ختام اإلجابة • ا الباحث المحاور األربع ، في دراسته ، التي تطرق له

شطة الطالب : وهي الميدانية ل األن واردة ضمن دلي ة محور القيم األخالقية ال ة للمرحل ي

ام ة لع ـ1424الثانوي شطه رامج األن ور ب صفية، ومح ر ال الي، ة غي ور أس بومح

-274-

صفية ر ال شطة غي ر األن شطة غي ات األن ور معوق يم ، ومح ة الق ن تنمي صفية ع ال

ام ، وقد حصلت جميع المحاور على متوسط األخالقية ، بدرجة لكل محور حسابي ع

ى درجة متوسطة، وهي الي عالية، ما عدا محور واحد عل ى الترتيب الت محور : عل

واردة ضمن محور برامج األنشطة الثاني ،األساليب األول ة ال يم األخالقي ، محور الق

ام ة لع ة الثانوي ة للمرحل شطة الطالبي ل األن ـ1424دلي ات ه ور المعوق ث، مح الثال

. ؛ التوضيح )16(م ، نظر الجدول رقالرابعم دول رق ل محور ، ) : 13(ج ام لك تبانة حسب المتوسط الحسابي الع ة لالس اور األربع ب المح ترتي

.واالنحراف المعياري العام لكل محور

المحاور األربعة لالستبانةالمتوسط الحسابي العام

لكل محور

االنحراف المعياري العام

يب لكل محوررتالت

ة يم األخالقي ل الق من دلي واردة ض ال

ام ة لع ة الثانوي ة للمرحل شطة الطالبي األن

هـ14242.356 0.684 3

يم ة الق صفية لتنمي ر ال شطة غي برامج األن

األخالقية2.394 0.688 2

يم ة الق صفية لتنمي أساليب األنشطة غير ال

األخالقية2.458 0.615 1

ة صفية عن تنمي ر ال شطة غي ات األن معوق

القيم األخالقية2.219 0.744 4

0.683 2.357 المعدل العام

-275-

. نتائج اختبار فروض الدراسة ومناقشتها : المبحث الثاني ي ة وه رات الدراس ا لمتغي ة وفق يات األربع ار الفرض صف ( اختب صص –ال اع – التخ ع " القط الموق

؛ ولتحقق من هذه الفرضيات استخدم الباحث ) آيفية التحاق الطالب باألنشطة غير الصفية –" الجغرافي

سيط اه واحد ( تحليل التباين الب ة وجود One Way Analysis of Variance) في اتج ، وفي حال

ستوى د م ة إحصائية عن روق ذات دالل ةف ار ش) 0.05( الدالل ستخدم اختب إن الباحث ي د ي، ف فيه ؛ لتحدي

:اتجاه الداللة لصالح من ؟

ة إحصائية ) :متغير الصف مع جميع المحاور ( ألول اختبار الفرض ا ال توجد هناك فروق ذات دالل

ر الصف ى متغي تبانة تعزى إل ع محاور االس ى جمي في معدالت استجابات عينة الدراسة عل

. الذي تم ممارسة األنشطة غير الصفية فيه م ين ) : 14(جدول رق ة يب اين ويوضح قيم ل التب ائج تحلي اين ل ) ف(نت ين للتب روق اإلحصائية ب ة الف دالل

.متوسط استجابات عينة الدراسة حسب متغير الصف الذي تم ممارسة األنشطة غير الصفية فيه المحاور

مصدر التباين

مجموع مربعات

المتوسطات

درجة

الحرية

متوسط مجموع

المربعات

قيمة ف

النسبية

مستوى

الداللة

الداللة

0.05

دال 0.024 2.454 0.321 6 1.926 بين المجموعات

0.131 543 70.097 داخل المجموعات

يم الق

القيةاألخ

542 72.023 المجموع

شطة رامج األن ب

غير الصفية 0.304 1.202 0.129 6 0.776 بين المجموعات

غير

دال

-276-

0.108 543 57.694 داخل المجموعات

542 58.470 المجموع

0.087 1.853 0.151 6 0.909 بين المجموعاتغير

دال

8.173 543 43.810 داخل المجموعات

اليب ة أس تنمي

القيم األخالقية

542 44.719 المجموع

0.594 0.770 9.790 6 0.587 بين المجموعاتغير

دال

0.127 543 68.152 داخل المجموعات

ات معوق

ر شطة غي األن

ن صفية ع ال

يم ة الق تنمي

542 68.740 المجموع األخالقية

غير دال 0.163 1.541 7.376 6 0.443 بين المجموعات

4.787 543 25.658 داخل المجموعاتمجموع المحاور

األربعة 542 26.100 المجموع

:يتضح أن ) 14(من خالل نتائج الجدول السابق رقم

شطة " النسبية في المحور األول ) ف(قيمة • ل األن واردة ضمن دلي ة ال يم األخالقي الق

ة الثان ة للمرحل ام الطالبي ة لع ـ 1426وي ساوي " ه ة )2.454(ت ي ذات دالل ، وه

، وهذا يعني أنه توجد فروق في المحور األول ) 0.05(إحصائية عند مستوى الداللة

م ذي ت ذات داللة إحصائية بين آراء عينة الدراسة حول هذا المحور تعزى للصف ال

اك فيهي ومن خالل اختبار ش ،ير الصفية من خالله ممارسة األنشطة غ ، اتضح أن هن

ين ة ب ا دال انوي و ) 5(فروق اني الث انوي والث ل الصف األول الث ذي يمث ذي ) 2(ال ال

اني ال صالح يمثل الث ك ل انوي وذل ر )5(ث شطة غي ذين مارسوا األن م الطالب ال ، وه

صف األو ي ال ابعين ف امين متت صفية لع يم ال ة الق ت تنمي انوي فكان اني الث ل والث

ام ة لع ة الثانوي ة للمرحل ـ في 1424األخالقية الواردة ضمن دليل األنشطة الطالبي ه

. هذه العينة أآثر تأثرا وتنمية

اني ) ف(قيمة • سبية في المحور الث ا ل " الن صفية وتنميته ر ال شطة غي رامج األن يم ب لق

ة ذات داللة إحصائية ، وهي ليست )1.202(تساوي " األخالقية عند مستوى الدالل

ة في هذا ) 0.05( ين آراء عين ة إحصائية ب روق ذات دالل ، وهذا يعني أنه ال توجد ف

ر شطة غي ه ممارسة األن م من خالل ذي ت الدراسة حول هذا المحور تعزى للصف ال

.الصفية

ة • ث ) ف(قيم ور الثال ي المح سبية ف ن " الن ة م يم األخالقي ة الق اليب تنمي الل أس خ

شطة غي صفية األن ساوي " ر ال د )1.853(ت صائية عن ة إح ست ذات دالل ي لي ، وه

-277-

ة في المحور الثالث ) 0.05(الداللة مستوى ، وهذا يعني أنه ال توجد فروق ذات دالل

ه إحصائية بين آراء عينة الدراسة حول م من خالل هذا المحور تعزى للصف الذي ت

.ممارسة األنشطة غير الصفية

ة " النسبية في المحور الرابع ) ف(قيمة • يم معوقات األنشطة غير الصفية عن تنمي الق

د مستوى )0.770(تساوي " األخالقية ة ، وهي ليست ذات داللة إحصائية عن الدالل

ين في المحور الرابع ) 0.05( ة إحصائية ب روق ذات دالل ، وهذا يعني أنه ال توجد ف

ول ة ح ة الدراس ص آراء عين زى لل ور تع ذا المح ن ه م م ذي ت ة ف ال ه ممارس خالل

.األنشطة غير الصفية

سبية في جمي ) ف(قيمة • ساوي الن ة ت ، وهي ليست ذات )1.541(ع المحاور األربع

ة ستوى الدالل د م صائية عن ة إح ة ) 0.05(دالل اور األربع وع المح ي مجم ذا ف ، وه

و ة الدراسة في المجم ين آراء عين ة إحصائية ب روق ذات دالل ع يعني أنه ال توجد ف

ر شطة غي ة األن ه ممارس ن خالل م م ذي ت صف ال زى لل ة تع اور األربع ام للمح الع

.الصفية

ة :اختبار الفرض الثاني ال توجد هناك فروق ذات داللة إحصائية في معدالت استجابات عين

) .الموقع الجغرافي(الدراسة على جميع محاور االستبانة تعزى إلى متغير القطاع

م دول رق ة ن يوضح:)15(ج اين ويوضح قيم ل التب ائج تحلي روق ) ف(ت ة الف اين لدالل للتب

ر القطاع ع الجغرافي ( اإلحصائية بين متوسط استجابات عينة الدراسة حسب متغي ) الموق

.الذي تم ممارسة األنشطة غير الصفية فيه المحاور

مصدر التباين

وع مجم

ات مربع

المتوسطات

ة درج

الحرية

ط متوس

وع مجم

المربعات

ة ف قيم

النسبية

ستوى م

الداللة

ة الدالل

0.05

ر 0.238 1.359 0.180 5 0.900 بين المجموعات غي

دال 0.132 537 71.123 داخل المجموعات

يم الق

األخالقية

542 72.023 المجموع

دال 0.036 2.401 0.256 5 1.270 بين المجموعات 0.107 537 57.192 داخل المجموعات

رامج ب

ر شطة غي األن

542 58.470 المجموع الصفية

ة اليب تنمي أس

القيم األخالقيةر 0.614 0.713 5.897 5 0.295 بين المجموعات غي

-278-

دال 8.273 537 44.424 داخل المجموعات

542 44.719 المجموعر 0.521 0.841 0.107 5 0.537 بين المجموعات غي

دال 0.127 537 68.205 داخل المجموعات

ات معوق

ر شطة غي األن

ن صفية ع ال

يم ة الق تنمي

542 68.740 المجموع األخالقية

ر 0.082 1.968 9.392 5 0.470 بين المجموعات غي

دال 4.773 537 25.631 داخل المجموعات

مجموع

المحاور

األربعة 542 26.100 المجموع

:يتضح أن ) 15(من خالل نتائج الجدول السابق رقم

ساوي النسبية في المحور األو ) ف(قيمة • ة ت يم األخالقي ، وهي ليست )1.359(ل الق

ستوى د م صائية عن ة إح ة ذات دالل ور األول ) 0.05( الدالل ي المح يم " ف الق

ة ين أراء عي "األخالقي صائية ب ة إح روق ذات دالل د ف ه ال توج ي أن ذا يعن ة ، وه ن

.الدراسة تعزى للقطاع

ساوي النسبية) ف( قيمة • اني ت ة إحصائية )2.401( في المحور الث ، وهي ذات دالل

، وهذا "صفيةبرامج األنشطة غير ال " في المحور الثاني ) 0.05(الداللة عند مستوى

ذا المحور يعني أنه توجد فروق ذات داللة إحصائية بين آراء عينة الدراسة حول ه

ار ش ى للقطاع تعز يالثان ة فيهي، ومن خالل اختب ا ذات دالل اك فروق ، اتضح أن هن

صائية ين إح ط ب ه) 2( فق اع يب ل قط ذي يمث ية ) 6(،ال اع العرض ل قط ذي يمث ال

ه ) 2(رق لصالح ، والف الجنوبية ل قطاع يب ة نظر الذي يمث سبب من وجه ود ال ، ويع

ه فرصا ، وبالتالي مساحة وأآثر طالبا الباحث إلى أن قطاع يبه أآثر هذين يتيحان ل

.أآبر لتفعيل برامج األنشطة غير الصفية وتنميتها للقيم األخالقية

ة • ث ) ف(قيم ور الثال ي المح سبية ف الل " الن ن خ ة م يم األخالقي ة الق اليب تنمي أس

صفية األ ر ال شطة غي ساوي " ن د )0.713(ت صائية عن ة إح ست ذات دالل ي لي ، وه

ة ث الثال في المحور ) 0.05(مستوى الداللة ، وهذا يعني أنه ال توجد فروق ذات دالل

.هذا المحور تعزى للقطاع إحصائية بين أراء عينة الدراسة حول

-279-

يم " النسبية في المحور الرابع ) ف(قيمة • ة الق معوقات األنشطة غير الصفية عن تنمي

ة ) 0.841(تساوي " األخالقية ، وهي ليست ذات داللة إحصائية عند مستوى الدالل

ين في المحور الرابع ) 0.05( ة إحصائية ب روق ذات دالل ، وهذا يعني أنه ال توجد ف

.هذا المحور تعزى للقطاع آراء عينة الدراسة حول

سبية في جمي ) ف(قيمة • ساوي الن ة ت ، وهي ليست ذات )1.968(ع المحاور األربع

ة ستوى الدالل د م ة إحصائية عن ة ، وه) 0.05(دالل اور األربع وع المح ي مجم ذا ف

ة الدراسة في المجموع ين آراء عين ة إحصائية ب روق ذات دالل يعني أنه ال توجد ف

.العام للمحاور األربعة تعزى للقطاع

ة :اختبار الفرض الثالث ال توجد هناك فروق ذات داللة إحصائية في معدالت استجابات عين

.الدراسة على جميع محاور االستبانة تعزى التخصص

م دول رق ة ينيب ) :16(ج اين ويوضح قيم ل التب ائج تحلي روق ) ف(نت ة الف اين لدالل للتب

م ممارسة ذي ت ر التخصص ال اإلحصائية بين متوسط استجابات عينة الدراسة حسب متغي

.األنشطة غير الصفية فيه

المحاور

مصدر التباين

وع مجم

ات مربع

المتوسطات

ة درج

الحرية

متوسط مجموع

ربعاتالم

قيمة

ف النسبية

ة مستوى الداللة الدالل

0.05

دال 0.043 3.169 0.418 2 0.835 بين المجموعات

0.132 540 71.187 داخل المجموعات

يم الق

األخالقية

542 72.023 المجموع

غير دال 0.062 2.799 0.300 2 0.600 بين المجموعات

0.107 540 57.870 داخل المجموعاتشطة رامج األن ب

غير الصفية 542 58.470 المجموع

غير دال 0.167 1.769 0.148 2 0.295 بين المجموعات

8.227 540 44.423 داخل المجموعات

ة اليب تنمي أس

القيم األخالقية

542 44.719 المجموع

غير دال 0.248 1.396 0.177 2 0.354 المجموعاتبين

0.127 540 68.386 داخل المجموعات

ات معوق

ر شطة غي األن

ن صفية ع ال

يم ة الق تنمي

األخالقية

542 68.740 المجموع

غير دال 0.099 2.319 0.111 2 0.222 بين المجموعات

4.792 540 25.878 داخل المجموعات

وع مجم

اور المح

542 26.100 المجموع األربعة

-280-

:يتضح أن ) 16(لجدول السابق رقم من خالل نتائج ا

ة • ي المحور األو) ف(قيم سبية ف ساوي الن ة ت يم األخالقي ، وهي ذات )3.169(ل الق

ة ة " لمحور األول في ا ) 0.05(داللة إحصائية عند مستوى الدالل يم األخالقي ، "الق

ة ة الدراسة حول تنمي ين آراء عين وهذا يعني أنه توجد فروق ذات داللة إحصائية ب

ام ا ة لع شطة الطالبي ل األن من دلي واردة ض ة ال يم األخالقي زى 1424لق ـ تع ه

ذا لتخصصل ة الدراسة حول ه ين آراء عين ة إحصائية ب ه توجد دالل ، وهذا يعني أن

ار ش روق فيهيالمحور تعزى للتخصص، ومن خالل اختب اك ف ه يوجد هن ، اتضح أن

ين ط ب ة إحصائية فق ذي يم) 1(ذات دالل وم ال ل تخصص العل ةث شرعية والعربي ، ال

صالح ) 3(و ك ل رآن ، وذل يظ الق ل تحف ذي يمث وم ) 1(ال ل تخصص العل ذي يمث ال

ى أ سبب إل ود ال ة ، ويع ر عددا الشرعية والعربي شرعي أآث ، ن طالب التخصص ال

يظ ، ن طالب التحف ر م صفية أآث ر ال شطة غي رامج األن ة ب م مزاول اح له ذلك تت وآ

ع القطاعات الست، أما التحفيظ فال يوجد وجود التخصص الشرعي في جمي ،وآذلك

ة في ثالث قطاعات فقط إال ززا لظهور تنمي ك مع روق جعل ذل ا سبق من ف ، آل م

صفية في ر ال شطة عي رامج األن ل ) 1(القيم األخالقية من خالل ممارسة ب ذي يمث ال

. العلوم الشرعية والعربية

ساوي النسبية في المحور الثاني برامج األنشط ) ف(قيمة • صفية ت ر ال ) 2.799(ة غي

ة ستوى الدالل د م صائية عن ة إح ست ذات دالل ي لي اني ) 0.05(وه ور الث ي المح ف

ر ال" شطة غي رامج األن ة ب يم األخالقي ا للق د "صفية وتنميته ه ال توج ي أن ذا يعن ، وه

ول ة ح ة الدراس ين آراء عين صائية ب ة إح روق ذات دالل زى ف ور تع ذا المح ه

.للتخصص

ة • ث ا) ف(قيم ور الثال ي المح سبية ف الل " لن ن خ ة م يم األخالقي ة الق اليب تنمي أس

ساوي ا صفية ت ر ال شطة غي د )1.796(ألن صائية عن ة إح ست ذات دالل ي لي ، وه

ذا المحور ) 0.05(وى الداللة مست ة في ه روق ذات دالل ه ال توجد ف ي أن ذا يعن ، وه

. هذا المحور تعزى لتخصص إحصائية بين أراء عينة الدراسة حول

ة " النسبية في المحور الرابع ) ف(قيمة • يم معوقات األنشطة غير الصفية عن تنمي الق

ست )1.396(تساوي " األخالقية د م ة ، وهي ليست ذات داللة إحصائية عن وى الدالل

ذا المحور) 0.05( ي ه ين ف ة إحصائية ب روق ذات دالل د ف ه ال توج ي أن ذا يعن ، وه

.زى للتخصصهذا المحور تع آراء عينة الدراسة حول

-281-

سبية في جمي ) ف(قيمة • ساوي الن ة ت ، وهي ليست ذات )2.319(ع المحاور األربع

ة ستوى الدالل د م صائية عن ة إح ة ) 0.05(دالل اور األربع وع المح ي مجم ذا ف ، وه

ة الدراسة في المجموع ين آراء عين ة إحصائية ب روق ذات دالل يعني أنه ال توجد ف

.صالعام للمحاور األربعة تعزى للتخص

ة :اختبار الفرض الرابع ال توجد هناك فروق ذات داللة إحصائية في معدالت استجابات عين

ر شطة غي ة التحاق الطالب باألن ر آيفي ى متغي تبانة تعزى إل الدراسة على جميع محاور االس

.الصفية

م دول رق ة يوضح ):17(ج اين ويوضح قيم ل التب ائج تحلي روق ) ف(نت ة الف اين لدالل للتب

ص ر اإلح سب متغي ة ح ة الدراس تجابات عين ط اس ين متوس ب ائية ب اق الطال ة التح آيفي

.باألنشطة غير الصفية

المحاور

مصدر التباين

وع مجم

ات مربع

المتوسطات

ة درج

الحرية

ط متوس

وع مجم

المربعات

قيمة

ف النسبية

ستوى م

الداللة

ة الدالل

0.05

دال 0.012 3.678 0.482 3 1.445 بين المجموعات

0.131 539 70.578 داخل المجموعات

يم الق

قيةاألخال

542 72.023 المجموع

غير دال 0.089 2.181 0.234 3 0.701 بين المجموعات

0.107 539 57.769 داخل المجموعاتشطة رامج األن ب

غير الصفية 542 58.470 المجموع

دال 0.026 3.118 0.254 3 0.763 بين المجموعات

8.155 539 43.956 داخل المجموعات

اليب ة أس تنمي

القيم األخالقية

542 44.719 المجموع

غير دال 0.075 2.318 0.292 3 0.876 بين المجموعات

0.126 539 67.864 داخل المجموعات

ات معوق

ر شطة غي األن

ن صفية ع ال

يم ة الق تنمي

األخالقية

542 68.740 المجموع

غير دال 0.068 2.385 0.114 3 0.342 بين المجموعات

4.779 539 25.758 داخل المجموعات

وع مجم

اور المح

542 26.100 المجموع األربعة

-282-

:يتضح أن ) 17(من خالل نتائج الجدول السابق رقم

ة • ي ) ف(قيم ور األول الق ي المح سبية ف ساوي الن ة ت ي ذات )3.678(م األخالقي ، وه

ة ستوى الدالل د م ة إحصائية عن ة " لمحور األول في ا) 0.05(دالل يم األخالقي ، "الق

لمحور وهذا يعني أنه توجد فروق ذات داللة إحصائية بين آراء عينة الدراسة حول ا

صفية ؛ لكيفية التحاق الطالب باأل "القيم األخالقية " األول ر ال شطة غي من خالل ، و ن

الذي يمثل التحاق الطالب ) 3(، اتضح أنه يوجد فروق دالة إحصائيا بين فيهاختبار شي

هباأل ى رغبت اء عل صفية بن ر ال شطة غي ين ن ب ) 4(، وب اق الطال ل التح ذي يمث ال

شاط باألنشطة غير الصفية بناء على د الن صالح التوزيع العشوائي من رائ رق ل ، والف

ذه)3( رى الباحث أن ه ي ظهرت من خال، وي ة نتيجة النتيجة الت ل استجابات العين

شاط سيحرص آ منطقية ه في الن ى رغبت اء عل شارك بن ذي ي ل الحرص ، فالطالب ال

شاط ن الن تفادة م ى االس يم األخالعل ل الق تبنى ويتقب ك ، وس ن خالل ذل ة م ة المبثوث قي

وزع عشوائيا النشاط شاط ال ، ويرتسمها منهاجا سلوآيا في حياته، بخالف من ي في ن

ي ا ف ة تحقيقه شطة الطالبي سعى األن ي ت سامية الت داف ال ن األه ذه م ه، وه يرغب

. المستفيدين من األنشطة الطالبية

ساوي ) ف(قيمة • صفية ت ر ال شطة غي ، ) 2.181(النسبية في المحور الثاني برامج األن

ة ستوى الدالل د م صائية عن ة إح ست ذات دالل ي لي ور الث ) 0.05(وه ي المح اني ف

ر ال " شطة غي رامج األن ة ب يم األخالقي ا للق د "صفية وتنميته ه ال توج ي أن ذا يعن ، وه

ول ة ح ة الدراس ين آراء عين صائية ب ة إح روق ذات دالل زى ف ور تع ذا المح ه

.للتخصص

أساليب تنمية القيم األخالقية من خالل األنشطة " النسبية في المحور الثالث ) ف(قيمة •

صفية ر ال ساوي" غي ستوى )3.118 (ت د م صائية عن ة إح ي ذات دالل ة ، وه الدالل

ث) 0.05( ي المحور الثال ة "ف يم األخالقي ة الق اليب تنمي د " أس ه توج ي أن ذا يعن ، وه

أساليب تنمية " المحور الثالث فروق ذات داللة إحصائية بين آراء عينة الدراسة حول

ة ة ال تعزى "القيم األخالقي ر ؛ لكيفي شطة غي صفية، ومن خالل تحاق الطالب باألن ال

الطالب التحاق الذي يمثل ) 2(، اتضح أنه يوجد فروق دالة إحصائيا بين اختبار شيفيه

صفية بن ر ال شطة غي شاط باألن شترك بالن ل م ة زمي ى رغب ل ) 3(، واء عل ذي يمث ال

ه التحاق الطالب باأل ى رغبت اء عل صالح ، ونشطة غير الصفية بن رق ل رى )3(الف ، وي

ذه الن ث أن ه ال الباح ن خ رت م ي ظه ة الت ة تيج ة منطقي ة نتيج تجابات العين ، ل اس

-283-

شاط سيحرص آل الحرص فالطالب الذي يشارك بناء على رغبته الشخصية في الن

ة األخ على االستفادة من أساليب النشاط القية التي تنمي القيم األخالقية؛ لوجود الرغب

ديم آل من هذا النشاط المشترك االستفادة ، تولد لدى نشاط ، فالرغبة في ال الذاتية ، وتق

.جديد لذلك المجال بخالف من يلتحق من أجل اشتراك شخص في النشاط

يم " النسبية في المحور الرابع ) ف(قيمة • ة الق صفية عن تنمي ر ال معوقات األنشطة غي

ة ساوي " األخالقي ست)2.318(ت د م ة إحصائية عن ست ذات دالل ة ، وهي لي وى الدالل

ين آراء في هذا المحور ) 0.05( ، وهذا يعني أنه ال توجد فروق ذات داللة إحصائية ب

.هذا المحور تعزى للتخصص عينة الدراسة حول

، وهي ليست ذات داللة )2.385(النسبية في جميع المحاور األربعة تساوي ) ف(قيمة •

، وهذا يعني أنه ال مجموع المحاور األربعة في) 0.05(إحصائية عند مستوى الداللة

ام للمحاور توجد فر وق ذات داللة إحصائية بين آراء عينة الدراسة في المجموع الع

.األربعة تعزى للتخصص

ةخاتمة الدراس: السابعالفصل

-:تمهيد

خالصة الدراسة : أوال

. نتائج الدراسة: ثانيا

.توصيات الدراسة : ثالثا

. مقترحات : :رابعا

-284-

-:تمهيدان ، الدراسة تضمنتها هذه عرضا ألهم النقاط الرئيسة التي يتناول هذا الفصل سواء آ

داني ا المي ري، أو جانبه ا النظ ي جانبه ا ف م الن، آم اول أه وث يتن يات والبح ائج والتوص ت

: ي التالالنحوالمقترحة، وذلك على

النظريهاجانبالدراسة في خالصة : أوال

ة وتحرص -1 سعودية والتعلزارة التربي ة وال ة العربي ي المملك ي اإلدارة يم ف ة ف ، ممثل

ي، شاط الطالب ة للن دةالعام ة رائ وة تربوي ي خط شطة اف ل األن ضمين دلي ة ، لت لطالبي

ة 1424للمرحلة الثانوية لعام يم األخالقي ذلك و، هـ ، مجموعة من الق ى حرصت آ عل

شطة تعدد مجاال ع الطالب ت األن ستوعب جمي تفادة ؛ لت دراتهم ؛ لالس اتهم وق ، من طاق

.ميولهمتحقيق رغباتهم ووتنمية قيمهم األخالقية و

ة -2 شباب من منظور التربي ة وال فق في ، يت ميةاإلسال أن العالقة بين مصطلح المراهق

، ال من الناحية االصطالحية، فإن التربية اإلسالمية ، أما المعنى اللغوي ألصل الكلمة

ة مرحل ترة انتقالية بين الطفولة والرشد تعترف بف سمية الحضارة الغربي ا ت ة ، وهي م

راهقين ، أنه ال ب حيث يرى بعض الغربيين ،المراهقة وات الم ؛ د من التغاضي عن هف

ى المريض، جريثما ي سيا، وال حرج عل تازون هذه المرحلة؛ ألن المراهق مريض نف

-285-

م ذا الفه ى ه ب عل ن ، أنويترت غ س ى يبل ة، حت ذه المرحل ى ه شاب ال يحاسب عل ال

شرين ل الع ى أق شرة عل ة ع رى ، أو الثامن ل ت دير، ب ال تق ة اإلس ة ، ميةالتربي أن بداي

يصدر ئولية الكاملة لكل ما ، هي مرحلة التكليف الشرعي وتحمل المس مرحلة الشباب

دنيا واآلخرة ي ال شاب ف ا يعن ال م مم ذا الفه ة، وه ه األخالقي ة قيم شاب لتنمي ، دفع ال

. وفق ما يحبه اهللا ويرضاهموضبط سلوآه

ة المي يحذتال -3 ل ر من تنزيل نتائج الدراسات الغربي سانية، مث النفس اإلن ة ب ة المتعلق داني

سلم ذافيرها مرحلة المراهقة، على المجتمع الم ي بح ى المجتمعات ، و تعم ا عل م نتائجه

سلمة ة ، الم ة اجتماعي المي، وال عالق المفهوم اإلس رة ب اك ال أس ة ، والفهن يم ثابت ق

.، إنما هي براجماتية نفعية تتغير وتتحول حسب المصلحةصالحة لكل وقت وزمان

اء والم -4 ن اآلب ربين م ة للم ة ، فرص ة الثانوي ب المرحل ة لطال رة العمري ين الفت علم

يم؛ والمه ة والتعل شؤون التربي ين ب ة تم ل النبيل ة اإلسالمية والمث يم األخالقي ة الق لتنمي

وترسيخها وتصحيح مسارها إن آان حصل لها بعض االنحراف في مرحلة الطـفولة

باب أو تثب ن األس سبب م ي صورته يل ا ف صحيحةته ق ا ال ي الطري ارت ف ت س ، آان

.السليم من قبل

م خصائص نم -5 ن أه ةو طالب ام ة الثانوي ذه لمرحل ي ه رد ف ي إذ أن الف و الخلق ، النم

ل المرحلة يبلغ أقصى درجة من االنشغال بالقيم األخالقية وال ايير والمث تفكير في المع

ا وى العلي تها لله ا، ومعارض نفس وتزآيته الح ال تقامة وإص ه االس تج عن ا ين ، مم

.وضبطها، والتحلي بالقيم األخالقية الراقية

شاط -6 صفيالن ر ال ادف :غي شاط ه ول أي ن ة ومي ب بحري اره الطال راف يخت تحت إش

شاط ، ضمن حصتي نشاط الصف األول الثانوي هاالمدرسة ، ينفذ داخل أو حصة الن

غير الوقت المخصص في أي وقت ها، أو خارج امة للصف الثاني والثالث الثانوي الع

ة ،لتدريس المواد يم األخالقي ة الق ى تنمي اء يهدف إل ة الطالب اإلسالمية شخصي ، وبن

.المتكاملة

ال -7 ن خ ة م ث النبوي تعراض بعض األحادي ا ل اس ام به ي ق ات الت ، وبعض الممارس

مثل السباق، والرمي، ورآوب الخيل، والمصارعة، : مع أصحابه، وأهل بيته النبي

شطة ، وهذه آلها تعد في العصر الحديث من مجاالت األ طرح السؤال قبل اإلجابة و ن

، فإن المنهج النبوي على صاحبه اجتماعية أو ثقافية سواء آانت رياضية، أو المتعددة

ك الوقت أفضل الصالة والتسليم، آان يستخدم النش ة اط بأنواعه المتاحة في ذل ؛ لتربي

-286-

وم ج ؛ ولذا وتعليم أصحابه ة فإن األنشطة الطالبية في العم ائزة من منظور التربي

.اإلسالمية

عدة تعاريف، تختلف من مجال إلى مجال، ومن استعمال قيمة في االصطالح لها ال -8

إلى استعمال، ومن تخصص إلى تخصص، ومن ثقافة إلى ثقافة، فهي نتاج آل القوى

.، التي تعمل على بلورت الشخصية اإلنسانيةالثقافية، والذاتية، والنظم االجتماعية

ة ايير و ، ومع محددات سلوآية : لقيم من منظور التربية اإلسالمية ا -9 ، ضوابط اجتماعي

ون، على التفاعل اإلسالمية قادرة منبثقة من الشريعة رد والمجتمع والك ين الف الحي ب

ه ه وتوجهات ل أهداف ار آ ان؛ ليخت ان ومك ل زم ي آ ة ف ة بطريق لوآياته الحياتي ، وس

.مباشرة أو غير مباشرة

شر :القيم األخالقية اإلسالمية -10 ة من مصدري ال لوآية منبثق يعة معايير ومحددات س

سه اإلسالمية ع نف ه، وم ع تنظم عالقة المسلم مع رب ر ، وم سه وغي ره من بني جن غي

را ، بني جنسه، عن قناعة واختيار، في أي مجال من مجاالت الحياة، تنظيما فريدا خي

ود اإل ن الوج ى م ة العظم ق الغاي ه يحق ل وج ى أآم ون عل ذا الك ي ه ساني ف ، دون ن

.اضطرابتعارض أو

ع القيم األخالقية -11 ات بجمي خير وسيلة للقضاء على مشكلة ازدياد الجرائم واالنحراف

والصالح؛ فالوظيفة الرئيسة للقيم األخالقية بناء فرد متصف بالخير وألوانها،أشكالها

. وللبشرية جمعاءوألمته؛ ولمجتمعه؛ لنفسه؛

ام تليسأن القيم األخالقية -12 يم األ جزءا من نظام اإلسالم الع ل إن الق ة هي خال؛ ب قي

ة لألخالق يم معنوي ا ق م ، واألخالق هي جوهر اإلسال جوهر النظام اإلسالمي؛ ألنه

األخالقية القيم ، فالنظام اإلسالمي عموما مبني على وروحه السارية في جميع جوانبه

.أساسا

:الميدانيالدراسة في الجانب نتائج :ثانيا

: نتائج أسئلة الدراسة الميدانية:أ

ريم فال يوجد بجميع القطاعات ي والشرعي التخصص الطبيع -1 رآن الك يظ الق ا تحف ، أم

ال ي ث انوي إال ف ث الث صف الثال سبة لل ي بالن ات وه ا : ث قطاع ف ، وقنون ، المظيل

.والعرضية الشمالية

-287-

ام -2 ة لع ـ، 1424القيم األخالقية الواردة ضمن دليل األنشطة الطالبية للمرحلة الثانوي ه

ة بمحافظة القنفذة للبنين بنشطة غير الصفيةتم تنميتها من خالل مزاولة األ درجة عالي

.ومتوسطة، ولم تسجل درجة ضعيفة

شطة الطالبي -3 ل األن واردة ضمن دلي ة ال يم األخالقي ر الق ة،ةأآث ة عالي ة بدرج هي تنمي

ب ى الترتي ة :( عل صالحة، الطاع ة ال دين، المواطن ر الوال اء، ب دير العلم ة، تق األمان

يم األخالقية األخرى ، بينما سجلت الست الق) تحمل المسئولية الواعية، حب الفضيلة،

ب ى الترتي ي عل طة، وه ة متوس م: (درج ادة، ، احب العل وار، القي شورى، أدب الح ل

.)الرقابة الذاتية، الشجاعة األدبية

صفية -4 ر ال شطة غي رامج األن ة ب ة الثانوي ذة للمرحل ة القنف ين،بمحافظ ي للبن يم اتنم لق

.متوسطة، ولم تسجل درجة ضعيفة عالية ودرجةباألخالقية

ر -5 سع ب صفية سجلت ت ر ال شطة غي رامج األن شطة امج من ب ل األن واردة ضمن دلي ، ال

ى الترتيب هـ1424الطالبية للمرحلة الثانوية لعام عرض :( ؛ درجة عالية، وهي عل

ة، ، منجزات الوطن، استضافة العلماء إلى األنشطة ة حواري الندوات التي تدار بطريق

اء ة ، انضباط الطالب في األ استعراض سير العلم ة المتبع القوانين واألنظم شطة ب ، ن

ال الت امة دورة تدريبية في إدارة الذات إق ا األعم ي ، إقامة المعارض التي تعرض فيه

اء شارك الطالب في إعدادها فعليا، مسابقة االرتجال ،إسناد مهام مسؤوليات قيادية أثن

شطة ة األن ج) مزاول ا س ب لت بينم ى الترتي ي عل طة، وه ة متوس رامج درج ع ب : أرب

، والمشارآة في إعداد برامجها بأنفسهم إقامة الرحالت المدرسية التي يتولى الطالب (

سائية شطة الم باألن ا الطال ي ينتمي إليه ة الت اتللجماع ي المخيم شارآة ف ي ، الم الت

صفية ر ال شطة غي يم بالم تقيمها األن ارة مجلس التعل ام بزي ى ، القي حافظة لإلطالع عل

.)تجربتهم

صفية ل -6 ر ال شطة غي الل األن ن خ ة م يم األخالقي ة الق اليب تنمي ة أس ة الثانوي لمرحل

ذة ة القنف ة بمحافظ يم األخالقي ي الق ة ب، تنم طة درج ة ومتوس ة عالي سجل درج م ت ول

. ضعيفة

اليب -7 ة أس جلت ثماني ة س يم األخالقي ة الق والي ؛ لتنمي ى الت ي عل ة، وه ة عالي :( درج

شامل لمحاا ة فظة على العبادة بمفهومها ال شامل المواظب ا ال ادة بمفهومه ة بالعب ، التربي

وف ى الخلق الحسن للمشرف أمام طالبه عل صالحة المت دوة ال ى ، الق ائمين عل رة في الق

ق الحسن ،األنشطة، الموعظة الحسنة ة ، ا مكافأة الطالب صاحب الخل لممارسة العملي

-288-

اليب )البه دف بين المشرف وط ، الحوار الها للقيم األخالقية ، ، بينما سجلت خمسة أس

طة ، وه ة متوس والي درج ى الت ة :(ي عل ال، التربي المواقف، ضرب األمث ة ب التربي

.)، توجيه الطالب الذي يرتكب سلوآا سيئا أمام زمالئه التربية بالحدث، بالقصة

صفية -8 ر ال شطة غي ات األن ة معوق ة الثانوي ذة للمرحل ق للببمحافظة القنف ين تعي ة ن تنمي

.، ولم تسجل درجة عالية أو ضعيفةمتوسطةبدرجة القيم األخالقية

وق -9 ى مع صفية عن تحصل أعل ر ال شطة غي ق األن ة، يعي يم األخالقي ة الق ة نمي بدرج

طة و ،متوس ر ( وه شطة غي ى األن ائمين عل دى الق سنة ل دوة الح ب الق عف جان ض

.)0.735(ري ، وانحراف معيا)2.315(على متوسط حسابي )الصفية

ائل اإلعال (حصل -10 هام بعض الوس سلبية إس يم ال ي غرس بعض الق ة ف ى )مي ، عل

ي ا اني ف ب الث طة الترتي ة متوس ة، بدرج يم األخالقي ة الق ن تنمي ة ع ط ،إلعاق بمتوس

.)0.756(، وانحراف معياري )2.304(حسابي

ر ال (حصل -11 شطة غي ر اقتناع بعض الطالب المشارآين في األن أنهم في فت ة صفية ب

ة فترة طي " في مصطلحهم : مراهقة، وهي يم األخالقي ى ) "ش وخفة وتفلت من الق عل

ب ثالترتي ي ا الثال ة، ؛ ف يم األخالقي ة الق ن تنمي ة ع طةإلعاق ة متوس ، بمتوسط بدرج

.)0.791(، وانحراف معياري ) 2.286(حسابي

ة ن -12 صفة عام المية ب ة اإلس ذةشاط التوعي ة القنف ر بمحافظ شطة غي ر األن ن أآث ، م

اال ة وإقب صفية ممارس ن الطالبال رارات م ب األول بتك ى الترتي ث حصل عل ، حي

تبانة، طالبا يجي )543(صوتا من أصل ) 229( سبة بب على االس ه ، %)42.2(ن ويلي

سبة ب طالبا، )178( بتكرارات النشاط الرياضي شطة )%32.8(ن ة األن حصلت ، وبقي

%).0.4 -% 7.2( ما بين ، تتراوحعلى تكرارات ونسب مئوية منخفضة جدا

ة شاطن -13 صفة عام ي التوعية اإلسالمية ب ة للق صفية تنمي ر ال شطة غي ر األن م ، من أآث

ة، رارات األخالقي ب األول بتك ى الترتي صل عل ث ح ل ) 394( حي ن أص وتا م ص

تبانة )543( ى االس ب عل ا يجي سبة ، ب طالب ة %)72.6(ن سبة عالي ي ن ة ، وه ، وبقي

ين ونسب مئوية منخفضة جدا حصلت على تكرارات األنشطة ا ب راوح م % 7.9(، تت

-0.2 .(%

، حصل على النشاط الرياضي ، غير الصفية ممارسة من أفراد العينة ة األنشط أآثر -14

ب ، ويليه مباشرة في الترتي %) 33.5(بنسبة ، طالبا) 182(الترتيب األول بتكرارات

المية ة اإلس شاط التوعي اني ن رارالث ا ) 153(ات ، بتك سبة طالب ة ،%)28.2(بن وبقي

-289-

ين حصلت على تكرارات ونسب مئوية منخفضة جدا األنشطة % 10.9(، تتراوح ما ب

- 0.9 .(%

شطة -15 ن األن ة اإلسالمية، م دمتها التوعي ي مق صفية، وف ر ال شطة غي دة أن األن المفي

ر ، فالشاب إذا لم ، والبالد والعباد التي تعود بالخير والفائدة لطالب أنفسهم ا يف غ يجد م

شوفة، ة، ومك اآن عام ه، في أم ة الحرجة من حيات ذه المرحل ة؛ له فيه شحناته الكامن

ا وموجهة، ومتابعة تربوية، وأمنية يم عليه تهم وأوطانهم ، ويق دينهم وأم صين؛ ل ، مخل

سلمين محتسبين أوقاتهم ال ة، في إصالح شباب الم ه خافي ، ثمينة عند من ال تخفى علي

شحنة عدة األوطان والبالد الذين هم ذه ال شباب ،في المستقبل، وإال أصبحت ه دى ال ل

اد بالد والعب ار لل ن ق دم ه م وءة، وتوج اآن موب ي أم نهم ف تفرغ م ا س وب ، ألنه ل قل ب

م سهم، وأوطانهم، وبالده ه، ومصلحة أنف ، ووالة مريضة، بعيدة عن ربها، وعن دين

.أمورهم

: الدراسةضنتائج اختبار فرو: ب

ع ال توجد فروق ذات داللة إ -1 ى جمي ة الدراسة عل حصائية في معدالت استجابات عين

تبانة اور االس ة مح ستوى الدالل د م ذي ت ) 0.05(عن صف ال ر ال ى متغي زى إل م تع

ه صفية في ر ال شطة غي ة األن ور األول ممارس ي المح ة(،إال ف يم األخالقي ن ، )الق وم

ار ش الل اختب ين فيهيخ روق ب ضح أن الف صف األول ا ) 5( ، ات ل ال ذي يمث انوي ال لث

.)5( وذلك لصالح ،الذي يمثل الثاني الثانوي) 2( و،والثاني الثانوي

ع -2 ى جمي ة الدراسة عل ال توجد فروق ذات داللة إحصائية في معدالت استجابات عين

تبانة اور االس ة مح ستوى الدالل د م ر ) 0.05(عن ى متغي زى إل اع تع ع (القط الموق

، اتضح فيهيومن خالل اختبار ش ،)نشطة برامج األ(، إال في المحور الثاني)الجغرافي

ة ) 6(الذي يمثل قطاع يبه ، و ) 2(أن الفروق بين الذي يمثل قطاع العرضية الجنوبي

.) 2(، والفرق لصالح

ع -3 ى جمي ة الدراسة عل ال توجد فروق ذات داللة إحصائية في معدالت استجابات عين

ة محاور االستبانة ى ) 0.05(عند مستوى الدالل ر تعزى إل م التخصص متغي ذي ت ال

صفية من خ ر ال شطة غي ة (األول ، إال في المحور الله ممارسة األن يم األخالقي ، )الق

ار ش الل اختب ن خ ين فيهيوم روق ب ضح أن الف ل تخصص الع) 1( ، ات ذي يمث وم ال ل

-290-

ة، و شرعية والعربي رآن ) 3(ال يظ الق ل تحف ذي يمث صالح ال ك ل ل ) 1(، وذل ذي يمث ال

. والعربيةتخصص العلوم الشرعية

ع -4 ى جمي ة الدراسة عل ال توجد فروق ذات داللة إحصائية في معدالت استجابات عين

ة التحاق الطالب تعزى إلى متغير) 0.05(عند مستوى الداللة محاور االستبانة آيفي

صفية ر ال شطة غي وري، باألن ي مح ة(، إال ف يم األخالقي يم (، و )الق ة الق اليب تنمي أس

:تي، وهي آاآل)األخالقية

ار ش ، )القيم األخالقية (محور - ين فيهيومن خالل اختب روق ب ذي ) 3(، اتضح أن الف ال

ين ه ، وب ى رغبت اء عل صفية بن ل ) 4(يمثل التحاق الطالب باألنشطة غير ال ذي يمث ال

شاط ، د الن التحاق الطالب باألنشطة غير الصفية بناء على التوزيع العشوائي من رائ

.)3(والفرق لصالح

ة أ(محور - يم األخالقي ة الق اليب تنمي ار ش ، )س روق فيهيومن خالل اختب ، اتضح أن الف

ين ل ) 2(ب ة زمي ى رغب اء عل صفية بن ر ال شطة غي ب باألن اق الطال ل التح ذي يمث ال

ل التحاق الطالب باأل ) 3(مشترك بالنشاط، و ذي يمث ى ال اء عل صفية بن ر ال شطة غي ن

.)3(، والفرق لصالح رغبته

.ات أهم التوصي: ثالثا

ى , تربية والتعليم، والجهات المختصة أن تحرص وزارة ال -1 ة عل شطة الفاعل دعم األن

ق صعوبات التي تعي ع ال سهيل جمي سعى في ت ا، و ت ا، ومعنوي في الميدان التربوي، مادي

شحنات غ ال ا؛ لتفري ا أو خارجي بة داخلي اآن المناس دارس واألم ي الم شطتها ف ة أن إقام

ة الشبابية التي يمتلكه ه و , ا طالب المرحلة الثانوي ود علي ا يع شطة فيم ذه األن من خالل ه

.على مجتمعه بالخير والسعادة

اء الكلمات إلزام الطالب المش -2 ل ، وإدارة الحوار ارآين في األنشطة بإلق ات في المحاف

.، وتجمع الطالب ؛ لتقوية جانب الشجاعة األدبية لديهم واإلذاعة المدرسية

ائل اإلع -3 شعار وس د است المي، والتقي ي اإلس ي واألخالق دورها القيم ة ب الم المتنوع

التزام ى ب ا األول سعودي " بالسياسة اإلعالمية لهذه البالد التي أشارة في مادته األعالم ال

ائله باإلسالم في آل ما يصدر عنه ، ويحافظ على عقيدة سلف هذه األمة ويستبعد من وس

".ها للناسجميعها آل ما يناقض شريعة اهللا التي شرع

ة -4 اء دورات تدريبي صفية إعط ر ال شطة غي ى األن شرفين عل ن اللم ي ف ع ، ف ل م لتعام

.ة تنمية أخالقهم من خالل األنشطة، وآيفيطالب المرحلة الثانوية

-291-

صحيح -5 اهيم والمصطلحات ت ل المف ر إسالمية ، مث ات غي دة من بيئ المغلوطة، الواف

وح ذي ي ة ال وم المراهق ف ، مفه سن توظي ه وح دى توجي ضياع ل سفه وال الطيش وال ي ب

.الشاب في هذه المرحلة الحرجة

وار -6 ى الح صفية عل ر ال شطة غي ي األن شارك ف ب الم دريب الطال شة ت ادئ والمناق اله

ه العلمية ة، وقيم ه الذاتي ى رقابت سمع عل ا يعرض وي ، والبحث عن األسباب وتمحيص م

.اإليمانية في زمن سهل فيه التفلت من الرقابة الخارجية

وضع محكات أخالقية مدروسة الطالب المشارآين في األنشطة غير الصفية ، تقيس -7

.مدى استيعابهم للقيم األخالقية المعطاة

اليب -8 اد عن أس ب الاالبتع رةتأني ر المباش رة وغي وبيخ المباش اليب والت تخدام أس ، واس

.المدح والثناء الحسي والمعنوي ، والتنويع بينها حسب شخصية الطالب

األخالقية، البد أن يتمثل القيم على األنشطةلمشرقلمعلم افا, ة الصالحةتزام بالقدواالل -9

. يخالفها من قول أو فعليناقضها وويتجنب آل ما , طالبهويربي عليهاالتي يعلمها

ة -10 ة األخالقي ادة التربي ية، م اهج الدراس ضمين المن صلة ت ادة منف ة ، آم ي المرحل ف

.وعمليا القيم األخالقية نظريا ، تدرس من خاللهاالثانوية

ى , ربط المشرفين والطالب -11 ائمين عل ر والق شطة غي صفية األن شامل ال المفهوم ال ب

.المجتمع تنمية أفراد المفهوم فيللعبادة؛ لما أثبتت الدراسة الميدانية جدوى هذا

صفية رتبطتأن -12 ر ال شطة غي ي بعض عناصره األن ي ف المنهج المدرس ذا ب ؛ ألن ه

اهج الدراسية داخل الفصل، صفية والمن االرتباط يولد عالقة تكاملية بين األنشطة غير ال

ه وآذلك يزيد من إحساس المشرف والطالب دفعهم وولي أمره بفائدة النشاط وقيمت ا ي ، مم

.للعناية واالهتمام به

.الدراسات المقترحة: رابعا

من -1 واردة ض ة ال يم األخالقي ة الق ي تنمي ة ف راء دراس ة إج شطة للمرحل ل األن دلي .هـ1424المتوسطة لعام

إجراء دراسة في تنمية القيم األخالقية الواردة ضمن دليل األنشطة للمرحلة الثانوية -2

.في محافظة أخرى ومقارنة نتيجتها بنتيجة هذه الدراسة

ة -3 ة الثانوي شطة للمرحل ل األن إجراء دراسة في تنمية القيم األخالقية الواردة ضمن دلي

ي ا ف ة نتيجته ة الثانوية،ومقارن ي المرحل ر معلم ة نظ ن وجه ذة م ة القنف محافظ

.بنتيجة هذه الدراسة

-292-

وى -4 ة في محت يم األخالقي ى الق ررات إجراء دراسة للتعرف عل ة اإلسالمية مق التربي

ة الب المرحل ر ط ة نظ ن وجه ة م يم األخالقي ا للق ة، وتنميته ة الثانوي بالمرحل

.الثانوية

.مصادر والمراجعقائمة ال

القرآن الكريم وعلومه: أوال القرآن الكريم .1

رآن العظيم ): هـ1417(أبو الفداء إسماعيل ابن آثير .2 سير الق ديم تف رحمن : ، تق د ال د عب محم

بيروت ، دار أحياء التراث العربي. المرعشلي

ي .3 زي الكلب ن ج د ب ن أحم د ب م محم و القاس ـ1415(أب وم التنزي ) : ه سهيل لعل بط لالت ، ض

.مكة المكرمة ، مكتبة دار الباز. محمد سالم هاشم : وتصحيح وتخريج آيات

د طهطاوي .4 يد أحم ـ1416(س ي) : ه ي القصص القرآن ة ف يم التربوي ة نصر ، دار . الق مدين

.الفكر العربي

.بيروت ، دار الشروق . 16، طفي ظالل القرآن ) : هـ1410(سيد قطب .5

سعدي .6 ان ): هـ 1408( عبد الرحمن بن ناصر ال الم المن سير آ ان في تف ريم المن سير الك .تي

.415 ، ص3جدة ، دار المدني ، ج

ـ 1422(محمد السيد يوسف .7 ريم في إصالح المجتمع ) : ه رآن الك نهج الق اهرة ، دار . م الق

.السالم للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة

.وت ، دار القلم ، مكتبة جدة بير . 5 ، طصفوة التفاسير: ) ت.د( محمد علي الصابوني .8

. بيروت ، مؤسسة الرسالة . 21 ، دمباحث في علوم القرآن): هـ1407(مناع القطان .9

.الحديث وعلومه: ثانيا

ق السنن الكبرى ): هـ1414(أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي .10 ا : ، تجقي ادر عط د الق د عب . محم

.مكة المكرمة ، دار االباز

.القاهرة ، المكتبة التوفيقية . إحياء علوم الدين) : ت.د(مد الغزالي أبو حامد محمد بن مح .11

-293-

صحيح األدب المفرد لألمام ) : هـ1421:( أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين األلباني .12

. بيروت ، مؤسسة الريان ، الجبيل ، دار الصديق . البخاري

اري .13 ماعيل البخ ن إس د ب د اهللا محم و عب ـ1422(أب حيح ال): ه اريص دار . بخ روت، ال بي

.والمطبعة العصرية, النموذجية

. قتهذيب األخالق وتطهير األعرا:) ت.د (أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب مسكوية .14

.القاهرة ، مكتبة الثقافة الدينية

سابوري .15 شري الني اج الق ن االحج سلم ب سين م ـ1419(أبوالح سلم ): ه حيح م روت . ص , بي

.دارالمغنى

ن الحسين .16 د ب ي أحم وبكر البيهق ن موسى أب ي ب ن عل ـ1414( ب رى): ه ، سنن البيهقي الكب

. مكة المكرمة ، مكتبة دار الباز. محمد عبد القادر عطا : تحقيق

.مصر ، مؤسسة قرطبة . مسند األمام أحمد بن حنبل): ت.د(أحمد بن حنبل الشيباني .17

ة .18 ن تيمي يم اب د الحل ن عب د ب ـ1398( أحم يخ اإلسال ): ه وع ش ب ممجم ع وترتي د / ، جم عب

.الرحمن بن محمد بن القاسم وابنه محمد

ستاني .19 و داود السج ن األشعث أب ليمان ب ي داود) : ت .د ( س ق سنن أب د محي : ، تحقي محم

. الدين عبد الحميد ، بيروت ، دار الفكر

ق تنقيح تحقيق أحاديث التعليق ): م1998(شمس الدين محمد بن أحمد الحنبلي .20 يمن أ: ، تحقي

.بيروت ، دار الكتب. صالح شعبان

موسوعة نضرة ) : هـ 1420( صالح بن عبد اهللا بن حميد و عبد الرحمن بن محمد بن ملوح .21

جدة ، دار الوسيلة للنشر . 2 ط ،النعيم في مكارم أخالق الرسول الكريم صلى اهللا عليه وسلم

. والتوزيع

.، مصر ، المكتبة التجارية فيض القدير) : هـ 1356( عبد الرءوف المناوي .22

الرياض . شرح حديث جبريل في تعليم الدين) : هـ 1424(عبد المحسن بن أحمد العباد البدر .23

.، دار المغني للنشر والتوزيع

ة ): هـ1402(عبد المنعم صالح العلى العزي .24 يم الجوزي ن الق سالكين ألب . تهذيب مدارج ال

.اني للنشر والتوزيعجدة، مكتبة السوادي ، الرياض، مكتبة الخ

ان الفارسي .25 ن بلب ي ب دين عل ـ1407(عالء ال ان): ه ن حب ب اب روت. اإلحسان بترتي دار ,بي

.الكتب العلمية

اقي : ، تحقيق 3 ،ط األدب المفرد ): هـ1409( محمد بن إسماعيل البخاري .26 د الب محمد فؤاد عب

. .بيروت ، دار البشائر اإلسالمية.

ستي محمد بن حبان بن أحمد أب .27 ـ 1414(و حاتم التميمي الب ان ) : ه ن حب ق صحيح اب : ، تحقي

.بيروت ، مؤسسة الرسالة . 2شعيب األرنؤوط ، ط

-294-

ق صحيح سنن ابن ماجه ):هـ1417(محمد بن يزيد أبو عيد اهللا القزويني .28 د ناصر : ، تحقي محم

.الدين األلباني

سابوري .29 شيري الني و الحسين الق ق سلمصحيح م : ) ت.د(مسلم بن الحجاج أب د : ، تحقي محم

بيروت ، دار أحياء التراث. فؤاد عبد الباقي

ة .30 ن قدام د اهللا اب د عب ي محم دين أب ق ال ـ 1414( موف تن ) : ه ى م ر عل شرح الكبي ي ال المغن

بيروت ، دار الفكر ، المكتبة التجارية ، مصطفى الباز. المقنع

المعاجم :ثالثا

ن .31 رم اب ن مك د ب دين محم ال ال سان ): هـ 1410( منظور األفريقي المصري أبو الفضل جم ل

.بيروت ، دار الفكر . العرب

شريفي .32 سيد ال وقي ال ـ1421(ش ة ): ه وم التربوي صطلحات العل م م ة معج اض ، مكتب ، الري

.العبيكان

.دار الكتالب, بيروت. 12، ط دايون الشوقيات): هـ1413(أحمد شوقي .33

اني .34 ي الجرج ن عل د ب ن محم ي ب ـ1418(عل اب ): ه اتآت راهيم 4 ، ط التعريف ق إب ، تحقي

.بيروت ، دار الكتاب . االبياري

ادي .35 روز آب وب الفي ن يعق د ب دين محم د ال ـ1415(مج يط): ه اموس المح روت ، دار . الق بي

.الفكر

بيروت ، مكتبة البيان. مختار الصحاح): م1986(محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي

د اهللا .36 ق صحيح البخاري ) : هـ 1407( البخاري محمد بن إسماعيل أبو عب مصطفى : ، تحقي

.بيروت ، دار ابن آثير ، اليمامة. ديب البغا

المراجع : رابعا

رة .37 سيوني عمي راهيم ب ـ1419( إب وم): ه وادي العل صفية ون ر ال ة غي شطة العلمي . األن

.الرياض ، مكتب التربية العربي لدول الخليج

الكي أبو إسحاق إبراهيم بن موسى .38 اطي الم ات في أصول ) : هـ 1420( اللخمى الغرن الموافق

.. .بيروت ، دار المعرفة . ، اعتنى بالطبعة الشيخ إبراهيم الشريعة

ى ضوء ) : ت . د ( أبو إسالم مصطفى بن محمد بن سالمة .39 ه عل التأسيس في أصول الفق

. ..بميت عقبة ، مكتبة خالد بن الوليد . الكتاب والسنة

.القاهرة ، المكتبة التوفيقية . إحياء علوم الدين: ) ت.د(د محمد بن محمد الغزالي أبو حام .40

سكوية .41 وب م ن يعق د ب ن محم د ب ي أحم و عل راق ) :ت.د (أب ر األع الق وتطهي ذيب األخ . ته

.القاهرة ، مكتبة الثقافة الدينية

. الرياض ، دار أشبيليا . التربية اإلسالمية) : هـ1423( أحمد الحمد .42

.مصر ، دار المعارف . 5 ، طأصول البحث العلمي ومناهجه) : م1989(حمد بدر أ .43

-295-

ة .44 ن تيمي يم اب د الحل ن عب د ب ـ 1412( أحم ة ) : ه ق العبودي ى : ، تعلي ن عل ن حسن ب ى ب . عل

.األردن ، دار األصالة للنشر والتوزيع

ي .45 ن عمر المحمصاني البيرون ـ 1413( أحمد ب م و ) :ه ان العل ا مختصر جامع بي فضله وم

ر د الب ن عب ام اب ه لإلم ه وحمل ي روايت روت ، دار . ينبغي ف ة ، و بي ة التجاري ة ، المكتب مك

.الخير

. حلب ، مكتبة أسامة بن زيد . فتح الخالق في مكارم األخالق) : ت.د(أحمد سعيد الدجوي .46

مرآز القاهرة ، . الفضيلة والفضائل في اإلسالم) : هـ1417(أحمد عبد الرحيم السايح .47

.الكتاب للنشر

.إلسكندرية ، المكتب المصري . أصول علم النفس: ) هـ1392( أحمد عزت راجح .48

د العليمي .49 يهم طرائق النبي ) : هـ 1422( أحمد محم يم أصحابة رضوان اهللا عل ، في تعل

. بيروت ، دار ابن حزم ) . 14(، السلسلة التربوية ) 71(إصدار مرآز التفكير اإلبداعي

ع والمستقبل ) : هـ1421(رشد بنجر آمنة أ .50 الرياض ، دار . أصول تربية الطفل المسلم الواق

. الزاهر للنشر

دين .51 عد ال ؤمن س د الم ان عب ـ 1424( إيم اص ) : ه ديات المع المية والتح ة اإلس . رةالثقاف

.مكتبة الرشد ناشرون ، الرياض

وم .52 اج الت شير ح ـ1403( ب ة) : ه يم الخلقي دريس الق ة ت رى، مك ة أم الق ة ، جامع ، المكرم

. معهد البحوث التربوية والنفسية

مرة .53 ادل س صياد وع ـ 1424(جالل ال ادئ اإلحصاء) : ه شر . 2 ، طمب افظ للن دة ، دار ح ج

د رج أحم ضايا المجتمع المعاصر ): هـ 1424(والتوزيع حافظ ف ة وق الم . التربي اهرة ، ع الق

. الكتب

ة ( علم نفس النمو : )هـ1425(حامد عبد السالم زهران .54 اهرة . 6، ط )الطفولة والمراهق الق

.، عالم الكتب

.االسكندرية ، دار الدعوة . مجموعة رسائل األمام الشهيد حسن البنا) : هـ1408(حسن البنا .55

. 7 ، ط النشاط المدرسي ، مفهومه ، وظائفه ، و مجاالت تطبيقه ): هـ 1423(حسن شحاتة .56

.ة القاهرة ، الدار المصري

اهرة ، . 4 ، ط اتجاهات جديدة في اإلدارة المدرسية ) : م1989( حسن مصطفى وآخرون .57 الق

. مكتبة األنجلوا المصرية

.الرياض ، الدار السعودية للنشر ) . 2(، طالمدخل إلى التربية ) : هـ1425(حليمة أبو رزق .58

. س للنشر والتوزيع حائل ، دار األندل . النشاط المدرسي) : هـ1418( حمدي شاآر محمود .59

. بيروت ، دار ابن حزم . الشورى في اإلسالم) : هـ1424(خالد أحمد أبو سمرة .60

دعاة ): هـ1413( خالد أحمد الشنتوت .61 اء وال شباب المسلم لآلب جدة ، دار المجتمع . تربية ال

.للنشر والتوزيع

-296-

ري .62 ارتن بي سان) : ت.د(رالف ب ة للحضارة اإلن ة دراسة نقدي اق القيم ة يةآف د : ، ترجم عب

. القاهرة ، مكتبة النهضة لمصرية. المحسن عاطف سالم

ان .63 . هإجراءات . أساليبه . مناهجه .البحث العلمي أسسه ) : م2001(ربحي مصطفى علي

.األردن ، بيت األفكار الدولية

.لة بيروت ، الرسا . 2نبيل الطويل، ط: ، تعريب إنسانية اإلنسان) : م1984( رينيه دوبو .64

لم باعجاجه .65 ى أداء العمل ) : هـ 1420( سالم سعيد س ا عل يم اإلسالمية وأثره ادئ والق . المب

. جدة ، دار األندلس الخضراء

سحمراني .66 ـ1414(سعد ال سفة القديمة ) :ه روت ، دار . 2 ، طاألخالق في اإلسالم والفل بي

النفائس

ـ 1422( سعد بن مسفر القعيب .67 شطة ال ) : ه ة األن مدرسية في إشباع حاجات الطالب فاعلي

ة الحاجات " ونموهم األخالقي ة في ضوء النظريتين هرمي و دراسة ميداني ، ومراحل النم

.الرياض ، دار الخريجي للنشر والتوزيع " . األخالقي

ين اإلسالم ) : هـ 1424(سعيد بن عطية الزهراني .68 صراع الحضاري ب ة في ال يم األخالقي الق

.دار ابن حزم بيروت ، .والغرب

بيروت ، –دمشق . األمانة في ضوء القرآن والسنة): هـ1424(سلمان الحسيني الندوي .69

. دار ابن آثير

.الرياض ، مكتبة الرشد ناشرون . أدب الحوار) : هـ1424(سلمان بن فهد العودة .70

ة في المملك ) : هـ 1417(سليمان بن عبد الرحمن الحقيل .71 ة الوطني ة في آفاق التربي ة العربي

الرياض ، فهرسة مكتبة الملك فهد .2، الكتاب األول في سلسلة التربية الوطنية ، ط السعودية

.الوطنية أثناء النشر

ل .72 رحمن الحقي د ال ن عب ليمان ب ـ 1424(س ة ) : ه ة العربي ي المملك يم ف ة التعل ام وسياس نظ

.ء النشر الرياض ، فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثنا . 15 ، طالسعودية

د .73 م العي ن قاس ليمان ب ـ1415( س شباب ): ه وة ال ي دع وي ف اج النب اض ، دار . المنه الري

.العاصمة

ة .74 د حوال هير محم ـ 1423( س ة ) : ه ات التربي ي اجتماعي ية ف ادئ أساس اض ، دار . مب الري

.النشر الدولي للنشر والتوزيع

ام لآلمدي اإلحكام في أ ) : هـ1401(سيف الدين علي بن محمد اآلمدي .75 روت . صول األحك ، بي

.دار الفكر

ـ 1421(صالح بن سليمان المطلق البقعاوي .76 ين من ) : ه دأ الرفق في التعامل مع المتعلم مب

.الدمام ، دار ابن الجوزي . منظور التربية اإلسالمية

ة ، دار – جدة .أصول الحوار وآدابه في اإلسالم ) : هـ1415(صالح بن عبد اهللا بن حميد .77 مك

.المنارة للنشر والتوزيع

-297-

ليمان العمرو .78 ة ): هـ 1420( صالح س سفة التربي رى ، ،التأصيل اإلسالمي لفل ة أم الق جامع

. معهد البحوث العلمية ، مرآز البحوث التربوية والنفسية

ر .79 ياء زاه ة ) : م1994(ض ة التربوي ي العملي يم ف س . الق ز الكتابرس دة ، مرآ صر الجدي م

B.C.P.

. الرياض ، دار المسلم . آيف تحاور دليلي عملي) : هـ1414 ( طارق الحبيب .80

الرياض ، مكتبة .صناعة القائد ): هـ1424(طارق محمد السويدان وفيصل عمر باشرا حيل .81

.العبيكان

نحالوي .82 رحمن ال د ال ـ 1417( عب ت ) : ه ي البي اليبها ف المية وأس ة اإلس ول التربي أص

.ر، دمشق ، دار الفك والمدرسة والمجتمع

أساليب التربية اإلسالمية في تربية الطفل): هـ 1416(عبد الرحمن بن عبد الوهاب البابطين .83

. الرياض ، دار القاسم للنشر.

دار الوراق للنشر . قواعد في التعامل مع العلماء) : هـ1415(عبد الرحمن بن معال اللويحق .84

.. والتوزيع

دمشق ، . 3 ، ط األخالق اإلسالمية وأسسها ) : هـ 1413(عبد الرحمن حسن حبنكة الميداني .85

.دار القلم

د اهللا .86 رحمن صالح عب د ال ـ1418( عب شريعة ج ) : ه وم ال دريس عل ي ت ع ف يم ،2المرج الق

. عمان ، دار البشر. اإلسالمية وطرق تدريسها ، وضحة علي السويدي

شي .87 د النغيم ن محم ز ب د العزي ـ1422( عب سية ): ه ة نف ون دراس اء المراهق المية لآلب إس

.الرياض ، دار المسلم للنشر والتوزيع . 3، ط والمعلمين والدعاة

ـ 1422( عبد الكريم بكار .88 ين التحدي والمواجهة ) : ه سلة المسلمون ب ة " سل حول التربي

.دار القلم ، دمشق . "والتعليم

3(ط ، التعامل معها –تحدياتها – وسائلها -العولمة طبيعتها ) : هـ 1423( عبد الكريم بكار .89

...عمان ، دار األعالم ) .

..م الرياض ، دار المسل. نحو فهم أعمق للواقع اإلسالمي): هـ1425( عبد الكريم بكار .90

. ، سلسلة تصدر عن المنتدى اإلسالمي بناء األجيال: ) هـ1423 (---------- --- .91

.هـ 1423الرياض ، مجلة البيان دان .92 ريم زي د الك ـ1413(عب دعوة: )ه صورة .6 ، طأصول ال دس ، المن ة الق داد ، مكتب ، بغ

. مكتبة الوفاء

ا في ): هـ1426(عبد اللطيف بن إبراهيم بن عبد اللطيف الحسين .93 ة في اإلسالم وآثاره األمان

. . الدمام ، دار ابن الجوزي . المجتمع

وء الكتاب فصول في األخالق اإلسالمية في ض) : هـ1420(عبد اهللا بن سيف األزدي .94

. جدة ، دار األندلس الخضراء للنشر والتوزيع. والسنة

-298-

ة سلوآا ) : هـ 1424( عبد اهللا محمد عبد المعطي .95 ة الجمالي ة للتربي ا خطة عملي أطفالن

. القاهرة ، دار التوزيع والنشر اإلسالمية . 2، ط وخلقا

وان .96 د اهللا ناصح عل ـ1412(عب ي اإلسالم): ه ة األوالد ف شارع األزهر ، . 21 ، طتربي

. دار السالم للطباعة والنشر والتوزيع

ة .97 د الجمع د المجي ـ 1424(عب ة ) : ه ة األوالد الخلقي ي تربي ة ف ائل العملي ة . الوس المدين

. المنورة ، مكتبة دار الزمان للنشر والتوزيع

الدوحة . القيم اإلسالمية التربوية والمجتمع المعاصر): هـ1419(عبد المجيد بن مسعود .98

.، وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية

د الواسع .99 د عب ة ) : هـ 1423( عبد الوهاب أحم ة ، . 4 ، طمدارسنا والتربي ة المكرم مك

. دار الفودة للنشر والتوزيع

ل .100 د الجم ي أحم ـ 1416( عل ة ) : ه ة تربوي المي دراس اريخ اإلس اهج الت يم ومن ، الق

.القاهرة ، عالم الكتب . ي أحمد حسين اللقان: مراجعة وتقديم

دآور .101 د م ي أحم ـ 1411(عل المي ) : ه صور اإلس ي الت ة ف نهج التربي روت ، دار م ، بي

. النهضة العربية

.بيروت ، دار الكتب العلمية . إلبهاجا): هـ1404(علي بن عبد الكافي السبكي .102

د ط –القيم والمجتمع ): م1997(غسان منير سنو .103 سائدة عن يم ال ام الق ة الدراسات نظ لب

.بيروت ، دار صادر . الشرعية في بيروت

. دار المحمدي : جدة . أخالقنا في الميزان): هـ1422(فاطمة عمر نصيف .104

د ب .105 ين ، ديوبول ان دال نفس ): م1977(ف م ال ة وعل ي التربي ث ف اهج البح ة من ، ترجم

.القاهرة ، مكتبة األنجلوا المصرية. محمد نبيل نوفل وآخرون

أثر االشتراك "النشاط المدرسي بين النظرية والتطبيق ) : هـ1401( سن ريان فكري ح .106

"في النشاط المدرسي للمواد االجتماعية في التحصيل الدراسي لها في المدرسة المتوسطة

.الكويت ، مكتبة الفالح.

ان .107 سن ري ري ح ي ) : م1995( فك شاط المدرس ه" الن ه ، تطبيقات سه ، أهداف ، "أس

. القاهرة ، عالم الكتب . 5،ط ) نشاط المدرسي في المدرسة المتوسطة بدولة الكويت تقويم ال(

منهج النبي صلى اهللا عليه وسلم في التعامل مع ): هـ1421(فهد بن منصور الدوسري .108

. 44الرياض ، دار الوطن للنشر ، ص. الناشئة

ودي .109 ن ناصر العب نهج وسلوك : ) هـ 1426( فهد ب دمشق ، دار –الرياض . الحوار م

.أطلس الخضراء للنشر والتوزيع

شاط الطالبي ) : هـ1422( فهد سعد القرشي .110 ام –أهداف " الن رامج – مه جدة ، . " ب

. دار المنارة للنشر والتوزيع

-299-

أنشطة ومهارات القراءة في المدرستين اإلعدادية والثانوية ) : هـ 1420(فهيم مصطفى .111

.القاهرة ، دار الفكر العربي .

. إسكندرية ، دار اإليمان .األخالق بين الطبع والتطبع): ت.د(فيصل بن عبده الحاشري .112

ي .113 ى المرس د الغن دين عب ال ال ـ1419(آم ع ): ه ي المجتم ة ف ة الديني ضايا التربي ن ق م

.اإلسكندرية ، دار المعرفة الجامعية . اإلسالمي

د زآي الجالد .114 ـ1426(ماج صور ): ه ا ، ت يم وتعليمه م الق ق تعل ي لطرائ نظري وتطبيق

.األردن ، دار المسيرة . واستراتيجيات تدريس القيم

. التعامل مع النفس والناس آما علمنا رسول اهللا ) : هـ1426(محمد أبو بكر حميد .115

. الرياض ، دار طويق للنشر والتوزيع

ـ 1421( محمد أحمد مرعي ويحي ناصر خضر .116 شاط المدرسي : ) ه ل الن ة تفعي ، حولي

..السنة األولى ، العدد األول . ية المعلمين في جازان آل

القاهرة ، دار . منهج القرآن الكريم في إصالح المجتمع): هـ1422(محمد السيد يوسف .117

.السالم للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة

.دمشق ، دار القلم) . 9( ، طخلق المسلم): هـ1411( محمد الغزالي .118

. الرياض ، مكتبة العبيكان ،تعليمنا أين ؟: ) هـ 1417 (محمد بن أحمد الرشيد .119

دخيل .120 د ال ن فه رحمن ب ة المدرسة ): هـ 1423( محمد بن عبد ال شاط الطالبي وعالق الن

.الرياض ، دار الخريجي للنشر والتوزيع. بالمجتمع

شباب األهداف والوسائل ) : هـ 1423( محمد بن عبد اهللا الدويش .121 ة ال الرياض ، . تربي

.دار الوطن للنشر

اط .122 ي خي ن عل ـ 1416(محمد جميل ب ة ) : ه م والمعلم ، األعداد الروحي والخلقي للمعل

.جدة ، دار القبلة للثقافة اإلسالمية . 2ط

اط .123 ى خي ن عل ل ب د جمي المية ): م2004(محم ة اإلس ي التربي يم ف ادئ والق ة المب ، مك

. المكرمة ، المكتبة الفيصلية

ة األخالق اإلسالمية للناشئة ) : هـ1422(محمد خير فاطمة .124 ر التربوي سلة الخي -2- ، سل

. بيروت ، دار الخير. قسم األخالق

.دار الثقافة . أخالق المسلم وآيف نربي أبناءنا عليها): ت.د(محمد سعيد مبيض .125

د .126 الح المنج د ص ـ1417( محم اس ) : ه اء الن ع أخط ل م ي التعام ة ف اليب النبوي . األس

.ار الوطن للنشرالرياض ، د

"المنهجي والالمنهجي " النشاط المدرسي ) : هـ1416( محمد صالح عبد اهللا المنيف .127

..الرياض ، مطابع الرعية.

مبادئ " مقدمة في اإلحصاء ):هـ1425(محمد صبحي أبو صالح و عدنان محمد عوض .128

. .األردن ، دار المسيرة. SPSSوتحليل باستخدام

-300-

المدخل إلى إرشاد األمة في فقه الكتاب والسنة) : هـ1414(محمد صبحي حسن حالف .129

.بيروت ، دار الندى .

عمان ، دار الفكر . ؟...واقعنا التربوي إلى أين ) : هـ1416( محمد عبد الرحمن عدس .130

.للطباعة والنشر والتوزيع

رحيم عدس .131 د ال د عب ـ 1421(محم ال) : ه دريس الفع م الفاعل والت ان ، دا . المعل ر عم

.الفكر للطباعة والنشر والتوزيع

شرقاوي .132 د اهللا ال د عب ـ1410(محم ة ) : ه ة مقارن ي دراس ر األخالق روت ، دار . الفك بي

.الجيل ، حرم جامعة القاهرة ، مكتبة الزهراء

.جدة ، مؤسسة المدينة للصحافة . 2 ، ط واقعنا المعاصر) : هـ1408(محمد قطب .133

.بيروت ، دار الشروق . 10 ، طية اإلسالميةمنهج الترب): هـ1412(محمد قطب .134

.بيروت ، دار الشروق . 3 ، طآيف ندعو الناس ؟): هـ1424(محمد قطب .135

.جدة ، دار الشروق . المدرسة الثانوية العامة: ) هـ1402(محمد مصطفى زيدان .136

.مصر ، عالم الكتب . األخالق في اإلسالم: ) هـ 1419(محمد منير مرسي .137

ن .138 ور ب د ن ويد محم يظ س د الحف ـ 1412( عب ل ) : ه ة للطف ة النبوي نهج التربي . 4 ، طم

. الكويت ، مكتبة المنار اإلسالمية ، مكة المكرمة ، دار طيبة

ل .139 سين عقي ا ح ود عط ـ1413( محم ساني ) : ه و اإلن ة " النم ة المراهق "الطفول

.الرياض ، دار الخريجي للنشر والتوزيع.

ل .140 سلوآية ) : ـه 1422(محمود عطا حسين عق يم ال رحلتين المتوسطة الق ة الم دى طلب ل

م .. الواقع " والثانوية في دول الخليج العربية ل المعل ي . دلي ة العرب الرياض ، مكتب التربي

. لدول الخليج

انوي ): هـ1416(مصطفى محمد متولي .141 يم الث تقويم التجارب المستحدثة في تنويع التعل

.التربية العربي لدول الخليج الرياض ، مكتب . في ضوء أهدافها

، )2( موسوعة األخالق اإلسالمية ، التربية األخالقية اإلسالمية ): هـ1423(مقداد بالجن .142

. الرياض ، دار عالم الكتب للطباعة والنشر. 3ط

ا لجن .143 ا ) : هـ 1409( مقداد ي ة اإلسالمية وغايته الرياض ، دار . 2 ، ط أهداف التربي

. الهدى للنشر والتوزيع

ة " موسوعة التربية اإلسالمية الجزء األول ) : هـ 1406( مقداد يا لجن .144 جوانب التربي

.، الرياض" اإلسالمية األساسية

.الرياض ، دار عالم الكتب .2 ، طعلم األخالق اإلسالمية): هـ1424(مقداد يا لجن .145

، الرياض . معلم النفس التربوي في اإلسال) : هـ1401( مقداد يا لجن و يوسف القاضي .146

. دار المريخ

-301-

ن داود .147 وي المعاصر في ): هـ 1417(منى بنت عبد اهللا حسن ب ع الترب جوانب من الواق

ضوء العقيدة اإلسالمية

دلس . التربية البدنية لألطفال ) : هـ 1416( نبيل محمد إبراهيم وآخرون .148 حائل ، دار األن

. للنشر والتوزيع

ان .149 د القط امر وأحم د الع ب خال ـ4101(نجي ول ): ه اليب الرس ن أس ة م ي التربي . ف

.الكويت ، البشرى اإلسالمية ، السعودية ، دار المجتمع ، الكتاب األول

. .مكة المكرمة . 5 ، طفي أصول الحوار: ) هـ1419(الندوة العالمية للشباب المسلم .150

–ة مك . الحوار آدابه وضوابطه في الكتاب والسنة): هـ1414(يحي بن محمد زمزمي .151

. رمادي للنشر–الدمام ، دار التربية والتراث

ـ1322(يوسف القرضاوي .152 وابط ) : ه سنة ض رآن وال الم للق ي اإلس ا ف ة العلي المرجعي

.القاهرة ، مكتبة وهبة .2 ، طومحاذير في الفهم والتفسير

.سالة بيروت ، مؤسسة الر . 5 ، طالرسول والعلم): هـ1411(يوسف القرضاوي .153

ائل الجامعيةالرس: خامسا

القيم األخالقية لدى الطفل في مرحلة الطفولة : ) م1995(ابتسام محمد محمد أبو خوات .154

ة األم المتعلم ر المبكرة وعالقتها ببعض المتغيرات الخاصة ب الة غي الة ماجستير ، رس ، رس

.منشورة ، جامعة اإلسكندرية ، آلية التربية ، قسم أصول التربية

ة ) : هـ1420(بد اهللا العيسى إبراهيم بن محمد بن ع .155 واقع االنتماء لدى الطالب في المملك

ة الرياض ة في مدين ه ، دراسة ميداني الة العربية السعودية ودور المدرسة في تعميق ، رس

. ماجستير ، غير منشورة ، آلية التربية ، جامعة الملك سعود ، الرياض

يهم في تع طرائق النبي ) : هـ1422( أحمد محمد العليمي .156 ليم أصحابة رضوان اهللا عل

. بيروت ، دار ابن حزم ) . 14(، السلسلة التربوية ) 71(، إصدار مرآز التفكير اإلبداعي

ريم .157 وض الك صديق ع ين ال ـ1421( األم رة ) : ه ي األس ة ف شئة االجتماعي يم التن ق

رات نهج الخب ي م القيم ف ا ب ة الت ومقارنته شورة ، آلي ر من ستير ، غي الة ماج ة ، رس ربي

.والدراسات اإلنسانية ، قسم المناهج وطرق ، جامعة أفريقيا العالمية ، السودان

ة بعض ): م1989(بهاء سيد محمود حسانين .158 شطة الرياضة في تنمي دور ممارسة األن

شورة . "دراسة ميدانية "القيم الخلقية لدى طالب جامعة أسيوط ر من رسالة ماجستير ، غي

. التربية الرياضية ، مصر ، جامعة أسيوط ، آلية

ل .159 سين مقب سن ح ة مح ـ1414(خديج ة ): ه ال القرآني ي األمث ة ف يم التربوي الة الق ، رس

ة رى ، مك ة أم الق ة اإلسالمية ،، جامع سم التربي ة ، ق ة التربي شورة ، آلي ر من ستير ، غي ماج

.المكرمة

-302-

دري .160 د اهللا الح ن عب ل ب ـ1418( خلي ال ): ه ي اإلس ة ف ة الوقائي تفادة التربي دى اس م وم

ا ة منه ة اإلسالمية ، المدرسة الثانوي سم التربي ة ،ق ة التربي شورة ، آلي الة ماجستير من ، رس

.جامعة أم القرى ، مكة المكرمة

ي المحضار .161 يد عل ت س اء بن ـ1420(رج امعتي أم ) : ه ات ج دى طالب يم اإلسالمية ل الق

ا دة وعالقته ز بج د العزي ك عب ة والمل ة المكرم رى بمك ي الق الة بالتخصص الدراس ، رس

رى ، ة أم الق ة ، جامع ة اإلسالمية والمقارن سم التربي ة ، ق ة التربي دآتوراه غير منشورة ، آلي

.مكة المكرمة

ين ) : هـ 1412( عائض خلف الحارثي .162 دارس المطورة للبن شطة الالصفية في الم األن

ت ة االس سعودية وآيفي ة ال ة العربي ن المملك ة م ة الغربي وم بالمنطق ام الي ي نظ ا ف فادة منه

اد ي المعت ة الت الدراس شورة ، آلي ر من ستير غي الة ماج رق ، رس اهج وط سم المن ة ، ق ربي

. ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة التدريس

ة : عبد اهللا أحمد الناصر الغامدي .163 ا في المدرسة الثانوي ة وتنميته ة الروحي الة التربي ، رس

.التربية اإلسالمية ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة ماجستير ، آلية التربية ، قسم

التربية الخلقية في اإلسالم وتطبيقاتها في المدرسة ) : 1418(عبد ربه بن نامي السلمي .164

ة ، االبتدائية ة اإلسالمية والمقارن سم التربي ة ، ق ة التربي ، رسالة ماجستير غير منشورة ، آلي

. جامعة أم القرى ، مكة المكرمة

ة ): هـ1411(نان عبد الرحمن الميمني عد .165 ة والمدني ات المكي ة في اآلي ، التربية األخالقي

ة رى ، مك ة أم الق رسالة ماجستير غير منشورة ، آلية التربية ، قسم التربية اإلسالمية ، جامع

. المكرمة

صالح .166 د ال د أحم ن محم ة ب ـ1424(عطي ة ) : ه دى طالب مرحل ة ل يم األخالقي ة الق تنمي

يم ة التعل ة األردني ي المملك المية ف ة اإلس ي التربي ر معلم ة نظ ن وجه ا م ي العلي األساس

ة ، الهاشمية ة اإلسالمية والمقارن سم التربي ة ، ق ة التربي شورة ، آلي ، رسالة دآتوراه غير من

.جامعة أم القرى ، مكة المكرمة

ة ا ): هـ1421( عمر محمد محمد مرسي .167 اليب التربوي ل من األس إلسالمية متطلبات الطف

سم في ظل تحديات القرن الحادي والعشرين ، رسالة ماجستير غير منشورة ، آلية التربية ، ق

. أصول التربية ، جامعة أسيوط

افي في تحقيق ): هـ 1424( محمد بن عبد اهللا الحصيني .168 شاط الثق مدى إسهام برامج الن

وزارة أهداف التربية اإلسالمية بالمرحلة الثانوية من وجهة نظر مشر افي ب شاط الثق في الن

يم ة والتعل ة التربي رى ، مك ة أم الق ة ، جامع ة التربي شورة ، آلي ر من ستير غي الة ماج ، رس

.المكرمة

-303-

داعي ) : هـ 1426( محمد حبيب اهللا محمد الشنقيطي .169 ر اإلب ة التفكي رح لتنمي تصور مقت

شورة ، رسالة ، لدى طالب المرحلة الثانوية من منظور التربية اإلسالمية ر من ماجستير، غي

آلية التربية ، قسم التربية اإلسالمية ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة

سوس .170 ليمان عرق راد س ـ1405(م دارس ) : ه ي الم صفية ف ر ال شطة غي يط لألن التخط

ة ة المكرم ة مك ين بمنطق ة للبن سم الثانوي ة ، ق ة التربي شورة ، آلي ر من الة ماجستير غي ، رس

.مية ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمةالتربية اإلسال

ة من ) : هـ1424(منصور بن علي الذروي .171 إسهام المرحلة الثانوية في التربية األخالقي

ة بيا التعليمي ة ص ي محافظ ر الطالب ف ة نظ ة وجه شورة ، آلي ر من ستير ، غي الة ماج ، رس

.ة المكرمة التربية ، قسم التربية اإلسالمية والمقارنة ، جامعة أم القرى ، مك

ام .172 د هم ن حام ايف ب ـ 1404(ن شباب ): ه ة ال ي تربي ا ف ة وأثره ة العام المدرسة الثانوي

.، رسالة ماجستير غير منشورة ، آلية التربية ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة المسلم

ري .173 راج العمي ن س سن ب ن محي ل ب ـ1421( هلي ث ) : ه صر الب ي ع رية ف ة األس الرقاب

ة ن وجهة نظر المعلمين العالمي المباشر م ة ، آلي ة المكرم ، رسالة ماجستير ، منشورة ، مك

. التربية ، قسم التربية اإلسالمية والمقارنة

ة المسئولية ) : هـ1423(هيا بنت هالل بن حسن السيد .174 النشاط الطالبي ودوره في تنمي

ة ة المكرم ة أم القرى بمك ات جامع الة ماجستير، غ , االجتماعية لدى طالب شورة ، رس ر من ي

. آلية التربية ، قسم التربية اإلسالمية ، جامعة أم القرى ، مكة المكرمة

بمادة التربية اإلسالمية لدى تلميذات تنمية القيم الخاصة) : هـ 1409(وضحة السويدي .175

رح امج مقت ر برن ة قط ة بدول ة اإلعدادي ة ، دار المرحل شورة ، الدوح وراه من الة دآت ، رس

. الثقافة

الدوريات والندوات والمؤتمرات:ادساس

راهيم .176 يم ): هـ 1399(أحمد عبد الرحمن إب شباب المسلم ، ق اإلسالم والحضارة ودور ال

ر ة للتغيي ة أم قابل ة ،المجتمع هل هي ثابت دوة العالمي ة الن ع لمنظم اء الراب ائع اللق أبحاث ووق

سالميالرياض ، منظمة الندوة العلمية للشباب اإل. للشباب اإلسالمي

شاط ) : هـ 1416(أحمد علي غنيم وصبرية مسلم اليحيوي .177 رامج الن ع إدارة ب دراسة واق

ك المدرسي في المتوسطة والثانوية الحكومية للبنين في المدينة المنورة ة المل ، مجلة جامع

. عبد العزيز العلوم التربوية ، مرآز النشر العلمي بالجامعة

ي .178 د الفالح ي محم وس د) : م1992( بط ي نف ة ف يم األخالقي رس الق ي غ ة ف ور التربي

ة ، النشء دورة الثالث ار العلمي ، ال ائزة العويس للدراسات واالبتك وم ج ة والعل ، ندوة الثقاف

دولة األمارات العربية المتحدة ، وزارة التربية والتعليم ، . مسابقة الشباب من أبناء األمارات

.ط والتقويم ، شعبة البحوث المنطقة الغربية التعليمية ، التخطي

-304-

سعودية ): هـ1415(التطوير التربوي .179 ة ال ة العربي يم في المملك ـ 1412تطوير التعل -ه

دورة هـ1415 دولي ، ال ة ال ادى األول 44، مقدم إلى مؤتمر التربي ـ 1415 ، جنيف ، جم . ه

. الرياض ، وزارة المعارف ، إعداد المعلومات اإلحصائية والتوثيق التربوي

139 ، مجلة األسرة ، العدد المعلمة القدوة) : هـ 1425(الجوهرة بنت محمد العمر .180

. شوال

ة : ) هـ1423(حسن سيد شحاته وآمنة أرشد بنجر .181 تصور مقترح للنشاط الطالبي في آلي

ة ة التعليمي ة التربوي راء البيئ ات إلث ة للبن نفس التربي م ال ة وعل الة التربي صدرها . ، رس ت

ة ال ع الجمعي دد التاس اض ، الع عود بالري ك س ة المل سية ، جامع ة والنف وم التربوي سعودية للعل

.عشر

فر .182 ي س ليمان معرف ة ): م 2003(س ات الخليجي ي المجتمع ة ف يم األخالقي شباب والق ، ال

شباب في مجتمعات دول " المؤتمر الدولي الرابع ة لل ة والتربوي الحاجات النفسية واالجتماعي

.الكويت ، جامعة الكويت " . م 2003 ديسمبر 15 -13يجي مجلس التعاون الخل

ذي حرب أستار أآاديمي.. حرب العراق ) : هـ 1425(صقر العنزي .183 الة ال ، ملحق الرس

.1425 / 1 / 28يصدر عن جريدة المدينة آل يوم جمعة ، بتاريخ

ادر .184 د الق ز العب ـ 1418( علي بن عبد العزي ر الدراسي في ) : ه شاط غي ر الن ساب أث اآت

ة " بحث ضمن ، الطالب المهارات اللغوية دوة ظاهرة الضعف اللغوي في المرحل بحوث ن

اريخ د بت ة في 1416/ 5 / 25 – 23الجامعية ، المنعق ة العربي ة اللغ ع ، آلي د الراب ـ ، المجل ه

. الرياض ، جامعة اإلمام محمد بن سعود اإلسالمية

ان صد رقمي ألحوال العالمالعالم في ر: ) هـ 1424( قطا مش ، حسن .185 ة البي ، ملحق مجل

. .السنوي ، المنتدى اإلسالمي ، لندن

مجلة الفيصل . القيم اإلنسانية واختالف الثقافات): هـ1414(محمد العربي الخطابي .186

.12، شهر رجب ، ص) 205(ثقافية شهرية ، العدد

يم تضمن جودة مخ ): هـ1425(محمد بن أحمد الرشيد .187 ه جودة التعل الي رجات ة مع ، آلم

ين / وزير التربية والتعليم سابعة واألربع دورة ال ة في جنيف ، ال دولي للتربي –في المؤتمر ال

. ، وزارة التربية والتعليم59مجلة التوثيق التربوي نصف سنوية ، العدد . هـ 1425رجب

ة في اإلسالم ) : هـ1419(محمد حامد الناصر .188 شباب والمراهق ة ال . )1(ال ان عدد مجل بي

. ، ربيع األول ، الندن ، المنتدى اإلسالمي127

ي .189 ي مغرب د عل ـ1421( محم ـ 1422/ه ول ) : ه شكالته والحل شاط وم ات الن معوق

ة –المناشط الطالبية تربية وتدريب ، شؤون الطالب . المقترحة نشاط الطالب ، إدارة التربي

. والتعليم بمحافظة القنفذة

الحكوميةالصادرات المطبوعات و: سابعا

الرياض ، وزارة المعارف .دليل المعلم) : هـ 1418( اإلدارة العامة لإلشراف التربوي .190

-305-

ة ) : هـ 1424( اإلدارة العامة للنشاط الطالبي .191 ة الثانوي ة للمرحل شطة الطالبي . دليل األن

. شؤون الطالب –الرياض ، وزارة التربية والتعليم

. ةللمرحلة المتوسط دليل األنشطة الطالبية ) : هـ 1424( البي اإلدارة العامة للنشاط الط .192

. شؤون الطالب –الرياض ، وزارة التربية والتعليم

ة في مراحل ) : هـ1422( التطوير التربوي .193 ة البدني ادة التربي نهج م دليل التعليمي لم ال

.34الرياض ، وزارة المعارف ، ص . التعليم العام

ة وال .194 رامج العام سم الب دريب ق ـ 1423( ت ة ) : ه ارات الطالبي دريب والمه امج الت ، برن

.اإلدارة العامة للتعليم بمنطقة القصيم ، القصيم

سعودية ): هـ 1416(اللجنة العليا لسياسة التعليم .195 ة ال ة العربي يم في المملك ، سياسة التعل

.وزارة المعارف ، الرياض . 4ط

البي في المرحلتين المتوسطة والثانويةدليل األنشطة الط) : هـ1406( وزارة المعارف .196

. ، الرياض

. لالئحة الداخلية لتنظيم مدارس المرحلتين المتوسطة والثانوية): ت.د(وزارة المعارف .197

.الرياض ، مطابع المعهد الملكي الفني

-306-

-307-

-308-

-309-

-310-

-311-

-312-

-313-

-314-

-315-

-316-

-317-

-318-

-319-

-320-

-321-

-322-

-323-

-324-