حديث (المغيرات خلق الله): دراسة نقدية (pdf) · 2020. 3. 10. ·...

معلومات الإيداع

:النسخة الورقية

وتاريخ 8736/1439تم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم هـ 17/09/1439

1658-7898الرقم التسلسلي الدولي للدوريات )ردمد(

:النسخة الإلكترونية

وتاريخ 8738/1439تم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم هـ 17/09/1439

1658-7901الرقم التسلسلي الدولي للدوريات )ردمد(

:الموقع الإلكتروني للمجلة

http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html

ترسل البحوث باسم رئيس تحرير المجلة إلى البريد الإلكتروني:

[email protected]



هيئة التحرير

د. أمين بن عائش المزيني أ. )رئيس التحرير(

بالجامعة الإسلامية وعلوم القرآنأستاذ التفسير

بن جليدان الظفيري زعبد العزيد. أ. أستاذ العقيدة بالجامعة الإسلامية

محمد الحكميأ.د. حافظ بن أستاذ علوم الحديث بالجامعة الإسلامية

أ.د. محمد سعد بن أحمد اليوبي الجامعة الإسلاميةبأستاذ أصول الفقه

أ.د. أحمد بن محمد الرفاعي أستاذ الفقه بالجامعة الإسلامية

الشنقيطي عبد اللهبن معبد الرحيأ.د. أستاذ القراءات بالجامعة الإسلامية

بن سليمان العبيدأ.د. علي أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الإمام

محمد بن سعود الإسلامية )سابقا(

أ.د. مبارك محمد أحمد رحمة أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة أم درمان الإسلامية

منصور زعبد العزيأ.د. محمد بن خالد أستاذ الفقه وأصوله بالجامعة الأردنية وجامعة الكويت

*** خالد بن سعد الغامديسكرتير التحرير: عمر بن حسن العبدليقسم النشر:

الهيئة الاستشارية

أ.د. سعد بن تركي الخثلان (اسابق )عضو هيئة كبار العلماء

سعود بن سلمان بن محمد آل سعودد. سمو الأمير أستاذ العقيدة المشارك بجامعة الملك سعود

سعيدبن يوسف بن محمد معالي الأستاذ الدكتور والدعوة والإرشاد نائب وزير الشؤون الإسلامية

أ.د. عياض بن نامي السلمي الإسلامية رئيس تحرير مجلة البحوث

الله حميتو أ.د. عبد الهادي بن عبد أستاذ التعليم العالي في المغرب

أ.د. مساعد بن سليمان الطيار أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

أ.د. غانم قدوري الحمد الأستاذ بكلية التربية بجامعة تكريت

أ.د. مبارك بن سيف الهاجري عميد كلية الشريعة بجامعة الكويت )سابقا(

أ.د. زين العابدين بلا فريج أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني

محمد الصغيربن أ.د. فالح سعود الإسلاميةأستاذ الحديث بجامعة الإمام محمد بن

أ.د. حمد بن عبد المحسن التويجري أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

أ.د. عبد العزيز بن عبد الرحمن الربيعة أستاذ الفقه المقارن بالمعهد العالي للقضاء

قواعد النشر في المجلة()

؛ لم يسبق نشره.ا جديدالبحث كون يأن الجدة والابتكار والإضافة للمعرفة.و يتسم بالأصالةأن من بحوث سبق نشرها للباحث. مستلا كون يأن لا .أن تراعى فيه قواعد البحث العلمي الأصيل، ومنهجيته :أن يشتمل البحث على

صفحة عنوان البحث باللغة العربية باللغة الإنجليزيةصفحة عنوان البحث مستخلص البحث باللغة العربية مستخلص البحث باللغة الإنجليزية مقدمة صلب البحث خاتمة تتضمن النتائج والتوصيات ثبت المصادر والمراجع باللغة العربية .رومنة المصادر العربية بالحروف اللاتينية في قائمة مستقلة وجدت(الملاحق اللازمة )إن. من واحدة مجانية ة( يمنح الباحث نسخورقيا )نشر البحث فـي حال

.مستلات من بحثه (10)، و ه فيهشر بحث عدد المجلة الذي ن ولها أن كافة للمجلة، نشرهالبحث تؤول حقوق نشر اعتمادفـي حال

تعيد نشره ورقيا أو إلكترونيا، ويحق لها إدراجه في قواعد البيانات المحلية وذلك دون حاجة لإذن الباحث. -بمقابل أو بدون مقابل -والعالمية

في أي وعاء من -لا يحق للباحث إعادة نشر بحثه المقبول للنشر في المجلة إذن كتابي من رئيس هيئة تحرير المجلة.إلا بعد -أوعية النشر

( )شيكاغو( نمط التوثيق المعتمد في المجلة هو نمطChicago).

(يرجع في ت )لموقع الإلكتروني للمجلة:اهذه القواعد العامة إلى فصيل




محتويات العدد

البحث م رقم

الصفحة

1)

د. عمار أحمد الصياصنة9

2) د. عبد الرحمن بن عمري بن عبد الله الصاعدي

127

3) د. عبد الحميد بن صالح بن عبد الكريم الكراني الغامدي

313

4) اللطيف بن مرشد بن سلمان العوفيد. عبد

391

5) محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الشهري

471

6) د. أريج فهد عابد الجابري

535

7)

589 د. علي عبده محمد عصيمي حكمي

الجزء الثاني – 188 العدد –الشرعية سلامية للعلوم مجلة الجامعة الإ

"المغيرات خلق الله" حديث

دراسة نقدية

The Hadith of: “Women Who Change the Creation of Allah”

A Critical Study

:إعداد عمار أحمد الصياصنةد.

سعود علوم الحديث من جامعة الملكفي دكتوراه

عمار أحمد الصياصنةد. ،دراسة نقدية - " المغيرات خلق الله" حديث

10

المستخلص حاااديث عباااد اس بااان م اااعودبالدراساااة التحل ااا البحاااث يتناااا

تحاا ا الاانال الوااا الولاا سنلاا و السااناك سعل اا لااك الااوارد في بكونه من سغ ير خلق اس.

تح ياا اللنااان النبويااة يهاادإ جم ااق ااا ث الحااديث ر اياسااه خلق اس( رفعا أ قنا.الثابتة التحقق من ثبوت لنظ )المغيرات

المتاثاااااا في ا سااااااتنتاج هااااااو الماااااانهو ا سااااااتق ا المتبااااااق الماااااانهو ثم مناقشااااة ا الحكاااا عل هااااااااا ث ر ايااااات هاااا ا الحااااديثاستقصااااا كاااا

التعل بتغ ير خلق اس مدى ان جامه مق سا النصوص الش ع ة. :من أهمهاالنتائج جملة منوخلص البحث إلى

)المغيرات خلاق اس( ثابتاة مان قاو عباد اس بان م اعود أك لة -1 لم سثبت ب ند اح ح م فوعة للنبي الى اس عل ه سل .

جح ثم ٱ: هاااااور المن ااااا ين علاااااى أك قولاااااه سعااااااجم -2ي اد باه سغ اير الادين الن،ا التغ اير ال ااه في حج جم الج د.

للخلقااة هااو الاا يتكااان لاا كا أ سدل ااا شااا مر المحاا التغ اايرر -3 خاااداعا أ اااا را أ سشاااويها للبااادك أ سشااابها ب هااا الن اااق

النجور.

الثانيالجزء – 188العدد –مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية

11

ومما يوصي به الباحث:أهم ة تح ي ألناان الحادياث النبوياة الصاح حة سنقا ح مناااات

كااا الشااا ع ة المقاااااد الحكاااام ساااتخ ال العلااا المعتااا سلاااا الح الم ع ة ف ها.

سغ ير الخلقاة عال اات التجا ا الانال : الكلمات المفتاحية .الول


12

Abstract This research studies and analyzes ‘Abdullah bun

Mas’uud’s hadith on prohibiting plucking eyebrows, fixing hair extensions, tattoos and filing teeth because they change the creation of Allah.

It aims at bringing together all the texts and narrations of the hadith, clarifying the proven prophetic wording, and examining the authenticity of the word: (women who change the creation of Allah) whether it can be categorized to be a marfoo’ or mawqoof hadith.

The methodological approach adopted in this research is the inductive and deductive approach, through which all texts and narrations of this hadith are explored and given the appropriate ruling. After which the justification with ‘changing the creation of Allah’ is examined and investigated as to what length is it conformity with the extant texts of the Shari’ah.

The research led to some significant findings of which some are as follows:

1- That the statement: (women who change the creation of Allah) is only proven to be the words of ‘Abdullah bun Mas’uud, and it could not be traced with an acceptable and authentic chain of narration to the words of the Prophet –peace and blessings be upon him-.

2- That majority of the Quranic Exegetes are of the view that the verse (interpretation of the meaning): “and indeed I will order them to change the creation of Allah” means changing the religion and fitrah, not the human physical appearance.

3- The prohibited changing of nature is that which involves shirk, or deceit, or harm, or physical defects, or imitating people of immorality.


13

Research Recommendations: The importance of clarifying the texts of the

authentic hadiths and identifying the basis of rulings in order to derive considerable justifications, and finding out the legal wisdoms and its due objectives.

Keywords: Changing the appearance, cosmetic surgeries,

plucking eyebrows, tattoos.


14

المقدمةالحادر س حمدا كثيرا ا با مباركا ف ه أفكا الص ا أ ا الت ال

اااد للعاااالمم خاااا الن ب ااام ماااام الم سااالم المبعاااو رحماااة علاااى نب ناااا ا بعد: على آله احبه أ عم

الواشماااة الوااااالة"ثبااات في ال ااانة النبوياااة الصاااح حة لعااان فقاااد العلاا بنحوى ه ه الحادياث بالجالاة ماق أخ "النامصةوال ال

الن ع التنص ت. فيب نه اخت إ هاااو حاااديث عباااد اس بااان م اااعود –هااا ه الحادياااث أك أحاااد

المغيررات خلررق اا النااع ت لا لك بكاو"ن "ن سكاا -راا اس عناه" هااو ااا تااا أك يكااوك كالاانا للواقااق أ مشاايرا لعل ااة المنااق ماان الله

في د لتااه قاداا حااديثا باام أها العلاا سا ددا نزاعااا ها ه الفعااا أاا أ ر منه.ود قص الم

قوم أحببت أك أ لهم ة ه ا الحديث كونه أا ه ا الباب سواح مقااده. معان هل تجر تجاق ا قه ألناظه نقدية دراسة بدراسته

موضوع البحث:بعااص اااور نااقبمق المتعل اارااا اس عنااه باان م ااعود عبااد اس حااديث

لقة دراسة ه ا التعل لخ ل ا سغ ير التغ ير في الم ه البا للزينة الجاا ؛ لكو"ا مدى ان جامه مق كل ات الش يعة النصوص الخ ى.ب اك


15

:ة البحثمشكلكثااااير ماااان ت الماااا أ علااااى الزينااااة أ ناااات بصااااور أك الشاااا يعة حث اااا

لجاااااا هاااا ا مااااا يتعااااار مااااق ظاااااه البااااا للل،هااااار التغ ااااير تحق قااااا .را اس عنه التعل الوارد في حديث ابن م عود

يا ى في ه ا ك ا ي النه يكادر ابن عالور: "فإك ال،اه قا كااااالتحاير ن الماااا ك في جن ااااه للااااا أ لااااك اااااننا ماااان أاااااناإ التاااازيا

.(1)من النه الغل ظ عنه" بر ف تعج لوث ال واك الخ

: البحث حدود

حديث ابن م عود بجا ق ر اياسه يقتص البحث على دراسة دراسة التعل الوارد ف ه )المغيرات خلق اس( رفعا قنا احة ألناظه

التا ك ب اه ه ا التعل ما رد من مؤيدات له في الق آك ال نة التي سكانها الحديث. النقه ة يتعدى جم دراسة سناا الم ا

: ة البحثأهمي

أه حديث رد في ه ا را اس عنه حديث ابن م عود دا ع يار ع ة لكثير من خ له انبثقت الت ا ت الشب هو الا ف ه الباب

واز الخااة بعال ات التجا ج احته اور الزينة نمن الم ا ال المعاا .

(.3/269مقااد الش يعة الإس م ة )(1)


16

: البحث أهداف

ها ثبتات مان قاو تح ي القو في لة )المغايرات خلاق اس( * ؟النبي الى اس عل ه سل

ب اك متى يكوك سغ ير الخلقة منااا للتح ا. *

منهج البحث:

ا ستنتاج . التحل ل المنهو المتبق هو المنهو ا ستق ا

الدراسات السابقة:

ماا يتعلاق بالواا (1)لات م اا الزيناة تبت أبحاا كثاير سناكر سغ ااااير أ م ااااا (2) الاااانال الولاااا العال ااااات الج اح ااااة التجا ل ااااة

.(3)الخلقة اواب،ها أحكامها

منهااا كتاااب: "أحكااام تجا اا الن ااا في الشاا يعة الإساا م ة" زدهااار بناات (1) ها.1422 اود المدني رسالة ماج تير ابعت في دار النك لة بال يا

"الج احاااة التجا ل اااة: عااا اااابي دراساااة تجا ل اااة منصااالة" منهاااا كتااااب: (2)للااااادكتور اااااااز ااااااد الناااااوزاك رساااااالة دكتاااااورا ابعااااات في دار التدم ياااااة

ها.1429 منها: (3)

"سغ ااير خلااق اس منهومااه ا سااه اااواب،ه أحكامااه الشاا ع ة" للاادكتور - ها.1428زراتي رابح دار ابن حزم

احااة التجا ااا : رديااة جدياااد " د أااان اااااز حلقاااة "سغ ااير خلاااق اس ج -


17

علاااااااى جاااااااه - لهااااااا ا الحاااااااديث أني لم أقااااااا علاااااااى مااااااان سعااااااا نمااا هاا أقااوا متناااث لهاا العلاا في كتااب سنصاا ل ةبدراسااة -الخصااوص

أ لارات ي ير في الدراسات المعاا .ل ح الحديث النقه قنااااا كاااا ا لم أقاااا علااااى ماااان بحااااث لن ااااة )المغاااايرات خلااااق اس(

رفعا في ه ا الحديث.

إجراءات البحث:

ا قاااه راااا اس عناااه ر اياااات حاااديث ابااان م اااعود ستباااق اااق ألناظه ب اك أ جه ا سناث ا خت إ بم ال ا .

فاااق النحاااو ماان كتاااب ال ااانة المشااهور تخاا يو الحادياااث ا ثاااار التالي:

أقتصا في ك كاك الحديث أ الث في أحد الصح حم؛ فاإني التخ يو عل ه لنا د .

.ك لم يكن في أحدهما خ جته من باق الاو ال ت ة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نقاش في موقق "الشبكة النقه ة"."ااااابغ سغ اااير خلاااق اس" للااادكتور عباااد العزياااز بااان بااا اه الشاااب بحاااث -

منشور اان لة البحو الإس م ة الصادر عن ال اسة العامة للإفتا ها.1437( 108عدد )

نوازلااه النقه ااة المعاااا " رسااالة علا ااة "سغ ااير خلااق اس حق قتااه حكاااه -مقدمة لن درجة الماج تير جامعة أم الق ى فاااة بنت ااد القا ني

ه(.1439 قد نوقشت في عام )


18

فااااإك لم يكاااان ف هااااا خ جتااااه ماااان يرهااااا مقتصاااا ا علااااى ألااااه المخ جم له.

ا جدت من علاا الحديث نقاده المتقدمم أ المتا خ ين مان هاا لي حكاااه مااا لم ي اعتااادتحكاا علااى الحااديث أ الثاا

ما يقتك مخالنته. أسااا ج للااا ا مااان سعل اااق باااه الحكااا علاااى الحاااديث فااا بم درجتاااه

منزلته عند علاا الج ح التعدي . الماا كورين لصااغ حجاا البحااث أكتناا عاان للأعاا م أساا ج

لك ب ك سنة فا الع م ال ين أنق أقواله . مااااان المصاااااادر الاااااال ة قااااادر نقااااا ر أ جم قا لاااااه قاااااو عاااااز كااااا أ

الم ت،اع. .ابغ ما قد يرشك من الكلاات .ل ح اللنان الغ يبة التي تحتال جم يكاح

خطة البحث: خم ااة مباحااث قااد رأياات سق اا البحااث جم مقدمااة ه ااد

خا ة. ف هاا ب ااك موااوع البحاث مشاكلته حاد ده أهم تاه المقدمة:

ج ا اسه خ،ة البحث. نل الحديث ب اك الغ يب. ف ه التمهيد:


19

حديث )المغيرات خلق اس( بم الوق ال فق. المبحث الأول: الشاهد الق آني ) م " فل غيرك خلق اس(. المبحث الثاني: الم موم.المش ع الخلقة:سغ ير المبحث الثالث:: حااااديث العاااا ا الااااتي س اااااقغ لااااع ها: لااااكا المبحررررث الرابرررر

ب. جواأقوا العلاا في ب اك مناط المناق في حاديث المبحث الخامس:

.ابن م عود ف ها أه النتا و التي سوالت ل ها من خ البحث. الخاتمة: المصادر الم اجق. فهرس وختاما:

ه ا جهد المق فاا كاك ف اه مان ااواب فهاو بتوف اق اس حاده ماا أس اس التوف ق لك خير.كاك من خ، فان نن من الش ،اك


20

نص الحديث وبيان الغريب: التمهيد الحديث:

لعن الله )قا : را اس عنه عن علقاة عن عبد اس بن م عودوالمترفلجات الواشمات والمستروشمات، والنامصات والمترنمصات،

.(المغيررات خلق الله ،للحسن قااا : فبلااا لااك امااا أ مااان بااأ أساااد يقاااا لهااا: أم يعقاااوب كانااات سقاا أ القاا آك ف ستااه فقالاات: مااا حااديثأ بلغااأ عنااك أنااك لعناات الواشمااات

؟المغيرات خلق اس المتنلجات للح ن الم توشمات المتناصاتاس: " مااا لي ألعاان ماان لعاان رسااو اس ااالى اس عل ااه فقااا عبااد

هو في كتاب اس". ! سل ؟ !فقالت الم أ : لقد ق أت ما بم لوح المصح فاا جدسه ى ٱفقا : "لانن كنات ق أس اه لقاد جدس اه قاا اس عاز جا :

[.7]الحش : ئج يي يى ين يم يز ير من ه ا على ام أسك ا ك. ل نا (1)فقالت الم أ : فإني أرى قا : ا هبي فان .

فجااااا ت ل ااااه قااااا : فاااادخلت علااااى اماااا أ عبااااد اس فلاااا ساااا لاااا نا .فقالت: ما رأيت ل نا

ه هنا بمعنى: أظن أسوقق. (1)


21

.(2)"(1)فقا : "أما لو كاك لك لم نجامعها :غريب الحديث

اا : الااوا الشااام الماا كلاااةأ الواشررمات-1 ساااد احااد أ : " ل . (3) ا نرقشت ر زت" :ال د سزي نا له منه ل في ل على س ثير

أ : " كانت الما أ سغا ز معصا يادها باإب ها(388) قا الخ،ابي نعاااا لاااك باااادارات ا ير ثم تحشاااوه بالكحاااا ف خك ااا حاااتى سردم ااااه م ااال ة فه اشمة. ر سش ت يقا منه شم نقوش

.(4)نع لك بها" الم توشمة: ه التي س س،لب أك ير ،ااا ق : "فالواشمااة هاا الااتي تجاا ح الباادك نار هااا(543) لعاا بياقااا اباان

ف تازين ااورا ناا ف ا تي خ حا فاإ ا جا ى الادم حشاته كر أ خ،واا .(5)بها الن ا لل جا "

: نت ر الش ع " النامصات:-2 النامص ةر: الما أ الاتي ... الن ا لرامصااة هاا الااتي سنتاا الشااع بالمنااااص " الن (6)ل"بااالن ا زي ن الن ااا سراا

"قا اهير العلاا : معناه لم نصاحبها لم نجتاق نحن ه ب كنا (1) (.14/107ن،لقها ننارقها". ل ح اح ح م ل للنو )

( اللنظ له.2125( م ل )4604ر اه البخار ) (2) ( ماد ) ل (.6/113مقاي اللغة ) (3) (.4/209معالم ال نن ) (4) (.1/630أحكام الق آك ) (5) ( ماد )نمل(.3/1060الصحاح سال اللغة ) (6)


22

المتناصة ه التي يرنع لك بها"(1) .

ظاه ك م أه اللغة أك النال هو النت زنا معنى.يقاااااو : سمعااااات ابااااان العااااا ابيهاااااا(: "285قاااااا بااااا اه الحااااا بي )

ااااااص: المنعاااااو اك بهاااااا ب اااااااها : المتناصاااااة النامصاااااة: الناسناااااة المن ا .(2)"نت بهالمنقاش ال ى ير

المنااااااااص: الاااااانال: النتاااااا هااااااا(: "321 قااااااا اباااااان درريااااااد ) : ا نمصااته المالاا ة أ : نباات نماا ل لااع نماا ل: منتااوإ المنتاااإ

. (3)"نتنته ب فواههااااا أقااااواله علااااى هاااا ا ماااان ح ااااث اللغااااة أمااااا عنااااد النقهااااا فجر

لم أقااااا علااااى مااااان عاااااا تخص صااااه بنتااااا لاااااع الوجااااه أ الحااااااجبمحكاااه علااى ااق الباادك الشاا حم اللباااني رحمااه اس سعاااجم ح ااث قااا :

الحاجب الوجه ل من باب الق د الحصا فاإك )الانال( أعا ر ك " .(4)" مثله يقا في ال د الوجه في الول من لك لغة ااح حاك : الناا الا م الجا أاا ك و ل ا"فا المتفلجات:-3

بة ا خ على فر جاة بام الشا نم المت اا يم ل يد أحدهما على فوز . (5)... النلو في السناك: سباعد ما بم الثنايا ال باع ات"

(.209/ 4معالم ال نن ) (1) (.2/828 يب الحديث ) (2) (.2/899 ه اللغة ) (3) (.2/485اح ح التر ب التره ب ) (4) (.4/448مقاي اللغة ) (5)


23

ساااانا"ا المت اااااقة بالنحاااات لتبعااااد أالمن قااااة باااام " المتنلجااااة: هاااابعكها من بعص النلاو: سباعاد ماابم الشا نم يقاا : مناه رجا أفلاو

. (1) ام أ فلجا "الن ا ال تي ينعلان لاك ب سانا"ن :)المتنلجات للح ن(: "أ

.(2)ر بة في التح م""ف بمااا ااانعته الماا أ الااتي سكااوك أساانا"ا مت اااقة لتصااير متنلجااة

جاااة سكااوك منل وه أ"ااا ااااغير ؛ لك الصااغير الباااا قااد سنعلاااه الكبااير سرااا . (3) ي هب لك في الك " جديد ال ن

اللااااااواتي يعااااااالجن : " المتنلجااااااات: هاااااان هااااااا(516) قااااااا البغااااااو اااا ةأ رق اااا دأ أساااانا"ن بعااااد مااااا لاااا عن في ال اااان حااااتى يكااااوك لهااااا تحاااادا أ أل

.(4)واب"بالش ف تشبهن ااااا: هااااا ")الواشرررررر ( جاااااا في بعاااااص ال اياااااات د د المااااا أ الاااااتي تحر

الموسشاا : وابه بالش ااستشااب ق أا افهااا سنعلااه الماا أ الكبااير أساانا"ا س ق اا .(5)"التي س م من ينع بها لك

فاااااااالنلو الولااااااا يشاااااااتركاك في أك كااااااا منهااااااااا تاااااااال جم بااااااا د السناك أك الهدإ من ال ظهار فر جة ب نهاا من الثاني س ق اق

(.9/167ل ح اح ح البخارى بن ب،ا ) (1) (.3/468النهاية في يب الحديث الث ) (2) (.10/372فتح البار بن حج ) (3) (.12/105ل ح ال نة ) (4) (.5/188النهاية في يب الحديث الث ) (5)


24

ال ن تحديده سقصيره.اللااااواتي يصاااالن لااااعورهن بشااااعور "الواااااا ت: هاااان :(1)الواصررررلة-4

دك باااا لك اااااو الشااااع يااااوهمن أك لااااك ماااان أااااا اااايرهن ماااان الن ااااا يرااااااقل لاة الشااع أ يكاوك لااع ها أ (2) ا ع االاعورهن فقااد سكاوك الماا أ ز به ا

(3) . (4)فنهى عنه" فتص لع ها بشع أسود ف كوك لك ز را ك با

ج اادها أ سنتاا فهاا ا الحااديث ااا يح في لعاان الماا أ الااتي سشاا أ سص لع ها بشاع آخا أ سنلاو بام جهها حاجب هاالشع من . س ققها تباعد ب نهافأسنا"ا

قاااااد سباينااااات أقاااااوا العلااااااا سكااااااربت في فهااااا هااااا ا الحاااااديث الوقوإ على علته سبب الوع د الشديد.

كاك مان ألاه القاوا في لاك الا لااع بام كثاير مان الباة لاا أك ال اابب مااا ف ااه ماان "سغ ااير الخلقااة" أك هاا ه العلااة منصواااة في الع

حديث ابن م عود.رااا اس في المباحاث التال اة تحق اق لدراساة حاديث ابان م اعود

ه ها ا التعل ا ثابات عان النابي االى اس عل اه سال ماا العلاة عنه ؟المناسبة له ا النه الشديد

ثبتت في ر ايات حديث ابن م عود كاا س تي ب انه. (1) (.2/303أ قل لة الشع ين : النهاية في يب الحديث ) (2)" الصهبة: لوك مع إ ه من ألواك الإب : ب ا يعلوه لاب ه بالصان ". (3)

(.1/352 ه اللغة ) (.4/209معالم ال نن ) (4)


25

وقف والرفعخلق الله( بين ال المبحث الأول: حديث )المغيرات

خم ااة هاا : رااا اس عناه ها ا الحااديث ي ياه عاان اباان م اعودعلقاااة باان قاا النخعاا م اا ث باان الجاادع هزياا باان لاا حب

.(1) ق ب صة بن جاب السد الحار العور س ت ب اك سناا ر اياته في ث ثة م،الب:

النخعيالأول: طريق علقمة بن قيس المطلب ألااه ا يااق يراا ى بااه حااديث عبااد اس باان م ااعود مااداره علااى: منصور بن المعتمر، يرويه عن إبراهيم النخعي، عرن علقمرة برن ريس

.النخعي، عن عبد الله بن مسعود قد ر اه عن منصور قأ من ال اة الثقات منه :

لناااظ حديثاااه: )عااان عباااد اس قاااا : لعااان اس سرررفيال الثرررور : -1الواشماااااااات المتوشماااااااات المتناصاااااااات المتنلجاااااااات للح ااااااان

... الخ القصة. المغيرات خلق اس( هاا ه ر ايااة اااد باان يوساا الن يااابي عاان ساان اك قااد أخ جهااا

.(2)البخار

ه بعص ال ا ف اه من ا يق أبي ا أبي عب د أبي العال ة عن ابن (1) م عود كاا س تي ب انه.

(.4604اح ح البخار ) (2)


26

عباااد الااا زاث (1) ر اه عااان سااان اك كااا لك: عباااد اس بااان المباااارك ك اق بان (4) قب صة بن عقبة(3) عبد ال حمن بن مهد (2)الصنعاني بااا اه بااان (7) عاااا بااان أبي قااا (6) أباااو دا د الحنااا (5)الجااا اح

.(8)بشار ال ماد

(.5599اح ح البخار ) (1) (.3/145مصن عبد ال زاث ) (2)( اااااااد باااااان المثاااااانى عنااااااد البخااااااار 4129كاااااا ا ر اه عنااااااه الإمااااااام أحمااااااد ) (3)( الباازار 2125( اااد بان بشااار عناد م اال )2125( م ال )5604) (.2/354( أحمد بن سناك عند الدارق،أ في العل )4/293)

حنااال باااان عاااا عبااااد الااا حمن باااان عااااا ( عاااان 1989 أخ جاااه اباااان ماجاااه )( مااان ا ياااق ااااد بااان أبي بكااا المقااادم عناااه 1/421 ا جااا في الشااا يعة )

بلنااظ: )لعاان رسااو اس ااالى اس عل ااه ساال الواشمااات المتوشمااات المتناصااات المتنلجات للح ن المغيرات لخلق اس( لك أك ر اية ال لم عنه أرجح.

(.17/117عوانة )م تخ ل أبي (4)( أخ جاااااه باااا اه الحااااا بي في ياااااب 4230كاااا ا ر اه عناااااه الإمااااام أحماااااد ) (5)

( عااان أحماااد بااان جعنااا الاااوك ع عااان ك اااق بلناااظ: )ل ع ااان 2/828الحاااديث )تا ن ا ص ات(. ر سرو ر الل ه ا ل ى الل هر ع ل ه ال ار

( ر اه 17/117)ك ا ر اه عنه عل بن ح ب كاا في م اتخ ل أبي عواناة (6)( بلناااظ: )لعااان 5099عنااه عباااد الاا حمن بااان اااد بااان ساا م عناااد الن ااا )

رسو اس الى اس عل ه سل الواشمات الموسشاات...(. (.1/339الم ند لله ث بن كل ب الشال ) (7): )بلغأ أنك سقو : لرعنت الواشمة الم اتوشمة ( بلنظ5504اح ح ابن حباك ) (8)


27

ا يق سن اك هو أاح ا يق ي ى به ه ا الحديث. اا علااى لاا : "مااا أ ااق الن ااهااا(181) قااا عبااد اس باان المبااارك

اعه على ه ا الإسناد: سان اك عان منصاور عان با اه عان علقااة . (1)عن عبد اس"

ر اه البخار من ا يق عبد ال حمن بن مهد عان سان اك قاا : كاا تر لعبااد الاا حمن باان عاااب حااديث منصااور عاان باا اه عاان علقاااة

لعرررن رسرررول الله صرررلى الله عليررره عااان عباااد اس راااا اس عناااه قاااا : " ".الواصلةوسلم

فقاااا : سمعتاااه مااان امااا أ يقاااا لهاااا أم يعقاااوب عااان عباااد اس مثااا .(2)حديث منصور

في هاا ه ال ايااة زياااد كاا الواااالة خ فااا لماان قااا ك حااديث ابن م عود يخلو من ك الواالة.

اماا أ ماان بااأ أك ر اه عنااه الحا ااد بلنااظ: سررفيال بررن عيينررة: -2أسد أست ابن م عود فقالت لاه: بلغاأ أناك لعنات يات يات

ني قاااد قااا أت ماااا بااام اللاااوحم فلااا أجاااد الواشماااة الم اااتوشمة ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المتناصة قد ق أت ما بم اللوحم فاا جدت ما سقو (. النامصة (.2/206الكناية في مع فة أاو عل ال اية للخ، ب البغداد ) (1)(: "حااااديث 2/355( قااااا الاااادارق،أ العلاااا )4605اااااح ح البخااااار ) (2)

الثاااور عااان عباااد الااا حمن بااان عااااب سنااا د باااه عباااد الااا حمن بااان مهاااد عناااه مشهور". حديثه عن منصور


28

فقاااا لهاااا عباااد اس: الااا سقاااو ني لظااان علاااى أهلاااك منهااااقاا : فقاا لهاا فادخل ان فادخلت ن ا ت فلا سا لا نا

ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ﴿ عباااد اس: أماااا قااا أت

.(1) قالت: بلى قا : فهو لك ﴾ہ ف ها اختصار ا . ة ه ر اي

ر ايتااااه ك ايااااة ساااان اك الثااااور مااااق وجريررررر بررررن عبررررد الحميررررد: -3في اللنااااااان كاااااا ا ر اه عنااااااه: عثااااااااك باااااان أبي ي ااااااير اخاااااات إ

(4) اااد باان ع ااى(3) أبااو خ ثاااة زهااير باان حاا ب(2)لاا بة .(6) أبو ال ب ق الزه اني(5) يوس بن موسى

ر اه عنه أيكا سحاث بن راهويه اختل في لن ه عل ه: المتناصاات ف اه عنه البخار بلنظ: )لعن عباد اس الواشماات

.(7)المغيرات خلق اس( المتنلجات للح ن

(.1/207م ند الحا د ) (1) (.5587ر اه عنه البخار ) (2) (.9/73م ند أبي يعلى الموال ) (3) " الواا ت". ف ه:( زاد 4169سنن أبي دا د ) (4) (.4/295م ند البزار ) (5) (.1/420الش يعة للآج ) (6) (.5595اح ح البخار ) (7)


29

.(1) ر اه عنه م ل بلنظ: )لعن اس الواشمات الم توشمات...( اد بن سحاث بان با اه ماوجم ثق ا بلناظ: )لعان ر اه عنه .(2) رسو اس...(

يباااااد أك هااااا ا ا خااااات إ مااااان ساااااحاث فكااااااك ي ياااااه هكااااا ا هك ا.

المحنون عن ج ي بن عبد الحا د هاو ر اياة الجااعاة عناه بلناظ: اس ..(. )لعن ر اه مان ا يقاه م ال لم ي اق لن اه والمفضل بن المهلهل: -4

نظ ر اية ج ي ". قا : "كل ساث لن ه الن ا : ) لعن اس الواشمات المولومات المتناصات

. (3) المتنلجات للح ن المغيرات خلق اس( ثم ك ستاة القصة شعبة بن الحجاج. -5

ندر اد بن جعن اختل على ندر في لن ه: ر اه عنه: ر بلنظ: )عان عباد اس قاا : لعان اس محمد بن بشار*ف اه عنه

المتناصاااات المتنلجاااات أ ألعااان مااان لعااان رساااو اس اااالى اس عل اااه .(4) سل ؟(

.(2125اح ح م ل ) (1) (.12/315اح ح ابن حباك ) (2) (.10/293( ال نن الك ى للن ا )2125اح ح م ل ) (3) (.5252سنن الن ا ) (4)


30

بلناااظ: )عااان عباااد اس قاااا : لعااان اس الإمرررام أحمرررد* ر اه عناااه قااااا لااااعبة: أح اااابه قااااا : -المتوشمااااات المتناصااااات المتنلجااااات

.(1)(الى اس عل ه سل "ى عنه ك رسو اس -المغيرات خلق اس بلنااظ: )عاان عبااد اس: أك الناابي محمررد بررن المثنررى عنااه * ر اه

.(2)الى اس عل ه سل لعن الواشمات الم توشمات(عنااه بلنااظ: )عاان عبااد اس أنااه قااا : لعاان ابررن أبرري شرريبة* ر اه

-رسو اس الى اس عل ه سل المتوشماات المتناصاات المتنلجاات : للح اااان المغاااايرات خلااااق اس ك رسااااو اس ااااالى اس -قااااا لااااعبة

.(3)عل ه سل "ى عنه( هاااااا ا ف ايااااااة ناااااادر عاااااان لااااااعبة للحااااااديث الااااااة مختصاااااا جاااااادا

أدر هااا هاااو ماااان لاااعبة أ ماااان فاااا في اللنااااانا ختصاااار أ ر اخت ندر؟ زياد )الوا ( في قوله: ) المغيرات( مخال ل ا ال ايات.

أق ب ال ايات عنه ه ر اية اد بن بشار الإمام أحمد.أم علاااى عااادم كااا قصاااةعااان لاااعبة ال اياااات هااا ه اسنقااات كااا

قا الإمام م ل : " حدثناه أباو بكا بان أبي لا بة ااد بان يعقوب

.(4434م ند أحمد ) (1)( عن ااد 7/502( ر اه ال، في جامق الب اك )4/295م ند البزار ) (2)

ه قاا : بن المثنى بلنظ: "لعن اس المتناصات المتنلجات قا لعبة: أح اب المغيرات خلق اس".

(.142م ند ابن أبي ل بة )ص: (3)


31

المثااانى ابااان بشاااار قاااالوا: حااادثنا ااااد بااان جعنااا حااادثنا لاااعبة عااان مجررردا منصااور بهاا ا الإسااناد الحااديث عاان الناابي ااالى اس عل ااه ساال

.(1) من ك أم يعقوب"عن سائر القصةبلناااظ: )عااان عباااد أخااا ل الترمااا حديثاااه عبيرررد برررن حميرررد: -6

الم اتوشمات اس: أك النبي الى اس عل ه سل لعان الواشماات .(2)خلق اس( مغيرات للح ن مبتغ ات المتناصات

لم "يعقااوب باان لاا بة: لكاان قااا ثقااه كثااير ماان ال اااة عب ااد . (3)"يكن من الحنان المتقنم

. (4)ربما أخ، " : "اد ث نحو في التق يبأخ جااه ال،اا اني ماان ا يااق ح اام باان علاا زائررد بررن دامررة: -7

عن زا د عان منصاور عان با اه عان علقااة عان عباد اس لعااااان رساااااو اس اااااالى اس عل اااااه سااااال "راااااا اس عناااااه قاااااا :

. (5)"المغيرات خلق اس الواشمات الم توشمات المتنلجاتن منااه لاا نا ح ااث هاا ا ال، يااق ر اا ثقااة رجالااه أك في الاان

يبعااد أك يكااوك الحااديث م يااا ماان ا يااق زا ااد باان قدامااة عاان منصااور ثم

(.3/1678اح ح م ل ) (1) (.2782سنن الترم ) (2) (.7/81ته يب الته يب ) (3) (.379سق يب الته يب )ص: (4) (. 2146الدعا لل، اني ) (5)


32

نجد له ك ا عند أ اة الحديث ي ى عنه مان ها ا ال، ياق نقاااا عل ااااه في مصاااادر متاااا خ ن ااااب ا مااااق مكانااااة زا ااااد منزلتااااه في

ن الحجال.الحنظ الكبغ هو من ن ا سن اك الثور لعبة ب ثلاثة أمور:أل الروا لحديث منصور اختلفوا في ويتحصل مما سبق بيانه

رسرول )لعرن الله( أو )لعرن الاختلاف في لفظ اللعن، هل هرو -1 أو )لعن عبد الله(. الله(

ر اياة ال اااة الثقااات الكثا هاا باااللنظ ال كااا هاا ر ايااة المنك بن المهل . سن اك الثور ج ي بن عبد الحا د

باساتثنا – خالنه زا د عب د بن حم د أبو حنل البار هاؤ يكاهوك ال لم ثقة حن ا اب،ا خااة سن اك الثور . -زا د

فااااا ث بااااام هااااا ه اللناااااان في الحق قاااااة فالقا ااااا في كااااا هااااا ه اخات إ في فلا هاو راا اس عناه بان م اعودعبد اس ال ايات هو

الحديث قنا رفعا نما اخت إ في ن بة اللعن جم اس أ ن بته للنابي الى اس عل ه سل أ له.

المحناااون في أكثااا ال اياااات هاااو اللناااظ ال الااا اسناااق علااااى خ اجه الش خاك.

يؤكااده ماان ح ااث المعاانى أك الماا أ اسااتنك ت علااى اباان م ااعود هاا ا لي ألعن من لعان رساو اس االى اس عل اه سال ( اللعن فقا لها: ) ما

لو أنه ن ب اللعن ابتدا للنبي الى اس عل ه سل لما احتال له ا الت ي .


33

الواشمااات كاا ا قااو الماا أ لااه: )مااا حااديث بلغااأ عنااك أنااك لعناات الم اتوشمات المتناصاات المتنلجاات..( فن ابت القاو لاه لاو كااك ينقاا

النبي الى اس عل ه سل ابتدا لما كاك له ا ا عترا جه. اللعن عنالاخررررتلاف بررررين لفيرررري )المغيرررررات خلررررق الله(، )والمغيرررررات -2

لمااااا ساااابق ب نهاااااا فاااا ث في المعاااانى فااااال ااااا أ خلررررق الله(، .لهن الثاني ق أ

لم ساا د زياااد )الااوا ( في ر ايااة اباان أبي لاا بة عاان ناادر عاان لااعبة عاااان منصااااور ر ايااااة أبي حناااال البااااار عاااان منصااااور هاااا مخالنااااة ل ااااا

ر ايات الثقات ا خ ين أا يد على ل ها خ،نها. علاى صة أم يعقوب ك سكانت ر اية سن اك ج ي المنك -3

ر اية لعبة زا اد خلت منها اخت إ ي ير ب نه في اللنان ماان ك هااا أ اااة ثقااات أثبااات فتقباا ماانه عب ااد باان حم ااد

خااة أ"ا ردت من ير ا يق منصور أيكا.)لعاان :المحنااون ماان حااديث منصااور باان المعتااا هااو لنااظ م أك باا بااه يت

اس الواشماات المتوشمااات المتناصاات المتنلجااات للح ان المغاايرات خلااق اس( مق قصة أم يعقوب التي اعترات على ابن م عود.

وتررراب منصرررور برررن المعتمرررر فررري روايتررره عرررن إبرررراهيم النخعررري: قاد اختلا عل اه في ساناده فا عناه بن مهررال الأعمر سليمال

ك ك علقاة.متص منق،عا د: " حاادثنا لااا باك باان فاا ج حاادثنا ج يااا هااا(261) قااا م اال


34

يعااأ اباان حااازم حاادثنا العاااه عاان باا اه عاان علقاااة عاان عبااد اس عن النبي الى اس عل ه سل بنحو حديثه ".

ساااااث لن ااااه اباااان الجعااااد في م اااانده عاااان عبااااد اس قااااا : )لرعاااان ت المغيرات خلق اس(. الواشمات المتنلجات المتناصا

فقالت لاه اما أ يقاا لهاا أم يعقاوب مان باأ أساد: ني لظنهاا في فقالاات: مااا أهلااك فقااا لهااا: ا هاابي فااان فاا هبت فلاا ساا لاا نا

جدت ما سقو في المصح . . (1)فقا : بلى اس قاله رسو اس الى اس عل ه سل

اااا ر اياااته ستناااق مااااق قاااد ر اه عااان ج يااا بااان حاااازم اااقأ قولاه في آخا ه: )قالاه (2))المغيرات( :لقوله ال اث ال ابق بإاافة الوا

)لعاااان رسااااو :)لعاااان اس( في بعكااااها :رسااااو اس( لكاااان في بعكااااها )لرعن المتوشمات..(. : في بعكهااس(

يبد أك ج ي بن حازم لم يكبغ ال اية على جههاا فهاو ك . أك له أ هاما كاك ثقة

" في ساااؤا ت مرهناااا عااان أبي عباااد اس أحماااد بااان حنبااا : هاااو كثاااير الغلغ لما ك ه ابن حباك في لة الثقات قاا : كااك يخ،الأ؛ لك أكثا

(.138م ند ابن الجعد )ص: (1)( من ا يق هب بان 8/338( الك ى )5253ر اه الن ا في الصغ ى ) (2)

ج ي عن أب ه لكن في الصغ ى د ك ثبات )الوا ( مق أك ال ند احد.


35

. (1)"هما كاك د من حن كاا ا كاا العلاااا همااه في هاا ه ال ايااة ماان ح ااث ال ااند ح ااث

من ال ند. المحنون من حديث العاه سقاط )علقاة(: "ه ا الإسناد أا اساتدركه الادارق،أ علاى ها(676) قا النو

م ل قاا : الصاح ح عان العااه رسااله قاا : لم ي انده عناه اير ج ي خالنه أبو معا ية يره فا ه عان العااه عان با اه م سا

.(2)قا : المتن اح ح من ر اية منصور عن ب اه "باان الحجااال عاان العاااه عاان باا اه قااا : كاااك قااد ر اه لااعبة

المتوشمات المتناصاات المتنلجاات أ ألعان اسر ن عبد اس يقو : )لع . (3)من لعن رسو اس الى اس عل ه سل ؟(لعااااااان اس المتنلجاااااااات "بلناااااااظ: ر اه عناااااااه أباااااااو معا ياااااااة م سااااااا

.(4)" المتناصات الم توشمات المغيرات خلق اس بااه يتباام أك المحنااون ماان حااديث العاااه رساااله سااندا أمااا متنااا فكاااا ر اه لااعبة أبااو معا يااة لاا في ر ايتهاااا مااا كاا ه ج ياا باان حااازم

أا يد على أنه ه في ه ا الحديث سندا متنا.

(.3/180 كاا ته يب الكاا ) (1)( ين ااااا : الإلزاماااااات التتباااااق )ص: 14/108لااااا ح ااااااح ح م ااااال للناااااو ) (2)

(.2/353( عل الدارق،أ )232 (.5255ال نن للن ا ) (3) (.7/501جامق الب اك لل، )(4)


36

ة(:مقلأبي عبيد ( بدل )عهم من رواه عن الأعم فجعله عن )ومنعاااا بااان حنااال حااادثنا العااااه عااان ر اه الن اااا مااان ا ياااق

بااااا اه عااااان أبي عب اااااد عااااان عباااااد اس قاااااا : )لعااااان اس المتناصاااااات المتنلجات المؤسشاات المغيرات خلق اس(.

ف سته ام أ فقالت: أنت الا سقاو كا ا كا ا فقاا : ماا لي .(1)؟!أقو ما قا رسو اس الى اس عل ه سل

: اااافة الااوا لكلاااة )المغاايرات( قولااه في آخاا ه في هاا ه ال ايااة (.؟!) ما لي أقو ما قا رسو اس الى اس

ر اه ال،اا اني ماان ا يااق باا اه باان اااد باان أبي عب ااد حاادثأ قااا عبااد اس: )لعاان :أبي عاان العاااه عاان باا اه عاان أبي عب ااد قااا

خلق اس(. ات المغيراتاس المتنلجات المتناصات المتوشمف ستاه اما أ مان بااأ أساد يقاا لهاا أم الم ااتورد فقالات: ياا أباا عبااد

ال حمن بلغأ أنك لعنت المتنلجات المتناصات المتوشمات. (2)..."؟!فقا : "أ ألعن من لعن رسو اس الى اس عل ه سل

فلااا يااا ك )الاااوا ( هااا ا يخاااال ال اياااة ال اااابقة عااان أبي عب اااد رسو اس...(. ما لي أقو ما قا )المغيرات( قوله: ) قب كلاة

المعو عل ه في ه ا الباب ر اياة منصاور كااا قاا الادارق،أ: " أماا

(.8/339ال نن الك ى للن ا ) (1) (.9/292المعج الكبير لل، اني ) (2)


37

تل عنه ر اه عن ب اه عن علقاة عن عبد اس".منصور فل يخر .(1) قا في العل : " الصح ح ما قاله منصور"

. (2)منصور أ جم بالصواب" قا الن ا : " حديث

المطلب الثاني: متابعات رواية علقمة عن ابن مسعود

:خم ةسابق علقاة في ر ايته عن ابن م عود الأول: مسروق بن الأجدع.

ر ز ي يااه عان ع ااباان دعاماة ال د سا قتااد ألاه ا قاه: ا يااق باان ني عاان اا العراا باان عبااد اس عاان الح اانباان عبااد الاا حمن الخزاعاا

عن م ث.الع ني ارالجز الحجررراج برررن ر اه ال،ااا اني مااان ا ياااق بااا اه بااان اهاااااك عااان

عن قتاد عن عزر عن الح ن الع ني عان ا بان الجازار الحجاج، عاان م اا ث أك اماا أ ماان بااأ أسااد أساات عبااد اس باان م ااعود فقالاات:

صة.لمتنا امصة ا " يقولوك نك لعنت الواالة الواشمة الن .قا : أج

قالت: أل سمعته من رسو اس الى اس عل ه سل أ لا تجده في كتاب اس سعاجم؟

(.2/353عل الدارق،أ ) (1) (.8/339ال نن الك ى للن ا ) (2)


38

فقااااا : سمعتااااه ماااان رسااااو اس ااااالى اس عل ااااه ساااال أجااااده في كتاب اس سعاجم.

قالت: لقد ق أت ما بم دفتي المصح فل أجد لك ف ه! يى ين يم يز ير ى ٱقاااااااا : أ جااااااادت ف اااااااه

؟ ئج يي .قالت: ني أرى ام أسك سنع لك

لااع ب عل ااه ال اا م ااا ة لااك فاااا حن ااتر ت قااا : ك فعل اا .(1)فادخل فان فان،لقت فل تجد من لك ل نا

ه ا سند رجاله ثقات.أسات ام أ بلنظ: أك ورواه موسى بن خلف العمي، عن تاد

أيصاالح أك عبااد اس باان م ااعود رااا اس عنااه فقالاات: ني اماا أ زعاا ا .أا في لع ؟

قااااا : قالاااات: ألاااا سمعتااااه ماااان رسااااو اس ااااالى اس عل ااااه قااا : باا سمعتااه ماان رسااو اس . ساال أ تجااده في كتاااب اس عااز جاا ؟

(2) الى اس عل ه سل أجده في كتاب اس عز ج ...الإماام أحمااد عان عبااد الوهاااب بان ع،ااا أخ ناا سااع د باان أبي ر اه

(.2150ر اه ال، اني في الدعا ) (1)( في الكااااااااااا ى 5098( سااااااااااانن الن اااااااااااا )2149الااااااااااادعا لل،ااااااااااا اني ) (2)(8/337.)


39

ع بة عن قتااد ف اه: "فاإني سمعات رساو اس االى اس عل اه سال "اى . (1)عن النامصة الوال الواالة الواشمة من دا "

ويلاحظ في حديث مسروق: المغيرات خلق اس(. :خلوه من الإلار للنظ( النه أ اللعن من النبي الى اس عل ه سل .سص ه ب ااع ب نهااااااا فااااا ث سااااابق ب انااااااه في المتنلجااااااة باااااد مااااانزيااااااد الوالااااا

التاه د. ماان دا ( هاا زياااد سناا د بهااا عبااد الوهاااب باان ع،اااا قولااه ) -

عن سع د عن قتاد . عباااااد الوهااااااب الخنااااااإ ف اااااه كااااا م "قاااااا البخاااااار ا: لااااا باااااالقو

تاا قاا الن اا : لا باالقو قاا عباد الا حمن بان أبي عنده هو حا : س لتر أبي عنه؟ فقا : يكتب حديثه له الصدث"(2) .

قا ال هبي: "اد ث رث ق اعنه أحمد مش اه الدارق،أ". قا ابن حج في التق يب: "اد ث ربما أخ، ".

كاا لك الح اان العاا ني ك كاااك ثقااة أنااه لااه أخ،ااا كاااا كاا .(3)ابن حباك في الثقات

(.7/57م ند أحمد ) (1) (.18/513ته يب الكاا في أسما ال جا ) (2) (.2/291ته يب الته يب ) (3)


40

فزيااااد ) مااان دا ( لاااا في حاااديث ابااان م اااعود لم يااا ك ها .را اس عنه سا من ر ى الحديث عن ابن م عود

ورو من وجوه أخرى مختلفة:فاااا اه ال،ااااا اني ماااان ا ياااااق عبااااد الواحاااااد باااان زيااااااد عاااان عااااااا -

الحو قا : سمعت عزر يقو : ك أبا العال ة قا : قا عباد عناات الواااالة الواشمااة النالجااة المتناصااة اس باان م ااعود: "لر

. (1)قاله رسو اس الى اس عل ه سل " ه ه ال اية مخالنة في سندها لما سبق من ال ايات.

بان سايرين ر اه ال،ا اني مان ا ياق النكا بان دلها عان ااد -عاان م اا ث باان الجاادع عاان عبااد اس باان م ااعود قااا : "لعاان رسااااو اس ااااالى اس عل ااااه ساااال الواااااالة المواااااولة الواشمااااة المولااااومة" فقالاااات اماااا أ : ك في أهلااااه ماااان ينعاااا لااااك قااااا :

. (2)ا هبي فان فن ت فل س ل نا .(3) النك متكل ف ه

بن ع ى عان العااه عان عباد ر اه ابن خزاة من ا يق -

.(9/293المعج الكبير لل، اني ) (1) (.2/308المعج ال سغ ) (2)"قا ابن معم: اع قا أبو دا د: ل بالقوى الحافظ قا ابن (3)

(.3/351حباك: هو ير تو به ا انن د". م زاك ا عتدا )


41

اس بااااان مااااا عااااان م ااااا ث قاااااا : قاااااا عباااااد اس: " آكااااا ال باااااا موكله لاهداه ا علاااه الواشماة الموسشااة الصادقة

بعاااد الهجااا ملعوناااوك علاااى ل ااااك ااااد اااالى اس الم ساااد أع اب اااا .(1)عل ه سل يوم الق امة"

هاا تخلااو ماان زياااد لنااظ ) ماان فهاا ه ااا ث مختلنااة عاان م اا ث دا ( ك ا لم يتكان حديث م ث بك ر اياسه لنظ )المغيرات خلق اس(.

الثاني: بيصة بن جابر الأسد . – أخاااا ل حديثااااه الن ااااا أحمااااد اله ااااث باااان كل ااااب الشالاااا

أبي من ا يق )ل باك بن عبد الا حمن أبي حماز ال اك - اللنظ لهعوانة( عان عباد الملاك بان عااير عان العر يااك بان اله اث عان قب صاة بان جاااب قااا : كنااا نشااارك الماا أ في ال ااور ماان القاا آك نتعلاهااا فان،لقااتر ماااق عجاااوز مااان باااأ أساااد جم ابااان م اااعود في ب تاااه فااا أى جب نهاااا يااا ث

فقا : أتحلق نه؟ فغكبت ثم قالت: التي تحلق جب نها ام أسك.

ا : فادخل عل ها فإك كانت سنعله فه مأ ب ينة.ق فان،لقت ثم جا ت فقالت: اس ما رأيتها سنعله.

( ه ه ال اية بم 2/290( قد أع الدارق،أ )4/8اح ح ابن خزاة ) (1)العااور أك الثقااات ي نااه عاان العاااه عاان عبااد اس باان ماا عاان الحااار

عن عبد اس س تي ك ه ه ال، يق.


42

فقا ابن م عود: "سمعت رساو اس االى اس عل اه سال يلعان .(1) المتناصات المتنلجات المتوشمات ال يغيرك خلق اس سعاجم"

حو قاااا عناااه ابااان ساااعد:والعريرررال برررن الهيرررثم "مااان رجاااا م ااا الشا ط لخالد بن عبد اس الق بالكوفة" لي أل افه الم كورين

(2) . . (3)" هو " قا أبو حا :

ك ه ابن حباك في الثقات قا ابنر خ اش: جل من التابعم(4) .

.(5) قا في التق يب: "مقبو "قكاا العلا لي "كااك مان أ ع اة وعبد الملك بن عمير القرشي

الكوفة بعاد الشاعبي لكناه ااا عاا ه ساا حن اه قاا أباو حاا : لا بحافظ سغير حن ه قا أحمد: اع يغلغ.

قااا اباان معاام: مخلااغ قااا اباان خاا اش: كاااك لااعبة ي ااااه . ك الكوسو عن أحمد: أنه اعنه جدا

ثقه العجل قا الن ا يره: ل به ب ا ... أبي ساحاث ساع د المقا لماا قعاوا ال ج من ن ا ال اب ع

في هااااازم الشااااا خوخة نقااااال حن هااااا ساااااا ت أ هاااااا" لم يختل،اااااوا

(.2/256( الم ند للشال )5108سنن الن ا ) (1) (.8/333ال،بقات الكبير ) (2) (.7/38الج ح التعدي بن أبي حا ) (3) (.20/43ين : ته يب الكاا ) (4) (.390سق يب الته يب )ص: (5)


43

.(1) حديثه في كتب الإس م كلها" ل ا فه ا ال، يق ف ه اع ف يعو على ما رد ف ه.

فااا اه عااان عباااد الملاااك بااان مااان سااابق الح ااام بااان اقاااد خاااال عاير بلنظ: )عن عبد اس قا : سمعات رساو اس االى اس عل اه سال يقو : لعن اس المتناصات الموسشاات المتنلجات ال تي يغيرك خلاق

. (2)اس عز ج ( – هاااا ه ر ايااااة لااااا لمخالنتهااااا ل ايااااة الثقااااات عاااان عبااااد الملااااك

مخالنتهااااا ل ااااا ر ايااااات -عاااااا في أااااا ال ايااااة ماااان اااااع فكاااا حااديث اباان م ااعود ح ااث جعلاات لااك ماان قااو الناابي ااالى اس عل ااه

سل ه ا ما لم يتابق عل ه. الح م بن اقد قا ف ه ال هبي : "اد ث اساتنك أحماد بعاص

.(3)حديثه" الثالث: الهزيل بن شرحبيل الأود .

(4)ر اياااة )أباااو نعااا النكااا بااان دكااام ر اه أحماااد الن اااا مااان

الجاااااااا ح التعاااااااادي باااااااان أبي حااااااااا ( ين اااااااا : 2/660م اااااااازاك ا عتاااااااادا ) (1)( 6/364( تهاااا يب التهاااا يب )18/370( تهاااا يب الكاااااا )5/361)

(.8/329 كاا ته يب الكاا ) (.5109سنن الن ا ) (2) (.1/176المغأ في الكعنا ) (3)( سنن الن ا 12/613( مصن ابن أبي ل بة )4283م ند أحمد ) (4)


44

( عاااان ساااان اك (3) قب صااااة باااان عقبااااة(2) الاااازبير (1) أسااااود باااان عااااام الثااور عاان أبي قاا عبااد الاا حمن باان ثاا اك عاان الهزياا عاان عبااد اس قااااااا : "لعاااااان رساااااااو اس ااااااالى اس عل ااااااه سااااااال الواشمااااااة المتوشماااااااة

ر له آك ال با موكله".ل المح ح الواالة المواولة الم

ه ا سند اح ح رجاله ثقاات ف اه زياادات ل ات عناد ايره خلت ر ايته من لنظ )المغيرات خلق اس(.

قااد ر اه الترماا مختصاا ا قااا : "هاا ا حااديث ح اان اااح ح أبااو قاا ال د : اسمااه عبااد الاا حمن باان ثاا اك قااد ر هاا ا الحااديث

. (4)عل ه سل من ير جه"عن النبي الى اس الراب : الحارث الأعور.

(7) أبااااااو معا يااااااة اااااااد باااااان خااااااازم(6) ساااااان اك(5)ر ى )لااااااعبة

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(3416.) (.4284م ند أحمد ) (1) (.4403ر اه أحمد ) (2) (.5/413م ند البزار ) (3) (.1120سنن الترم ) (4) (.5102سنن الن ا ) (5) (.3881م ند أحمد ) (6) (.1/317م ند أبي دا د ال، ال ) (7)


45

( عاان العاااه قااا : سمعاات عبااد اس باان ماا ااد (2) ك ااق(1) معااا عاان الحااار عاان عبااد اس قااا : "آكاا ال بااا موكلااه كاسبااه ا علاااوا لااك

بعااد الهجاا : الم سااد أع اب ااا (3)للح اان الصاادقة الواشمااة الم ااتوشمة .(4)ملعونوك على ل اك اد الى اس عل ه سل يوم الق امة"

في هاا ا ال ااند: "الحااار باان عبااد اس العااور ماان كبااار علاااا اب قااااا الاااادارق،أ: اااااع قااااا التااااابعم قااااا اباااان المااااديأ: كاااا

. (5)ك به الشعبي"الن ا : ل بالقو قد : " حاااديث الحاااار في ال ااانن الربعاااة هاااا(748) قاااا الااا هبي

ى أما ه الجاهاور علاى الن ا مق سعنته في ال جا فقد احتو به قاو باااواب فهااا ا الشاااعبي يك باااه ثم ساااوهم أمااا ه ماااق ر اياااته لحديثاااه في ال

في ياااا عنااااه ال اااااه أنااااه كاااااك يكاااا ب في لهجتااااه حكاياسااااه أماااااا . (6)ف كاك من أ ع ة العل " الحديث النبو

ر اه اباااان خزاااااة ماااان ر ايااااة ااااا باااان ع ااااى عاااان العاااااه عااااان .(7) اس بن م عن م ث قا : قا عبد اس: "آك ال با موكله..." عبد

(.3/144مصن عبد ال زاث الصنعاني ) (1) (.11/316مصن ابن أبي ل بة ) (2) أ مانق الصدقة. (3) (.5102سنن الن ا ) (4) (.1/141المغأ في الكعنا ) (5) (.1/437م زاك ا عتدا ) (6) (.2/1074اح ح ابن خزاة ) (7)


46

اا باان ع ااى قااا عنااه الاا هبي: "اااويلح اااعنه اباان معاام ل لااااااه م اااااال في الشااااااواهد في قااااااا الن ااااااا : لاااااا بااااااالقو خاااااا

. (1)الاو " قااااد ر عاااان العاااااه علااااى أ جااااه مختلنااااة ب نهااااا الاااادارق،أ في العلاااا قااااا : " الصااااواب قااااو أبي معا يااااة ك ااااق ماااان سااااابعه عاااان

العاه عن عبد اس بن م عن الحار عن عبد اس. عاان الحااار عاان علاا باان أبي (2) الشااعبي ياا هاا ا الحااديث

. (3)االب" الخامس: أبو وائل شقيق بن سلمة.

سااعد باان ا ياا عاان لااق ق باان ساالاة عاان ر اه ال،اا اني ماان ا يااقلعان عشا : الواشماة "عبد اس بن م عود عن النبي االى اس عل اه سال أناه:

المولاااومة ال ااااافعة جههاااا الواااااالة الموااااولة آكاااا ال باااا لاااااهده .(4)"المتشبه بالن ا الم أ المتشبهة بال جا مانق الصدقة ال ج

الإسااكاإ الح ن لاا الكااوفي: مااتر كأ رماااه اباان ياا سااعد باان ا " .(5)"حباك بالواق كاك رافك ا

(.198من سكل ف ه هو موثق )ص: (1)( ماان ا يااق حصاام مغااير اباان عااوك عاان الشااعبي 5103ر اه الن ااا ) (2)

عن الحار عن عل . (.2/290عل الدارق،أ ) (3) (.8/171المعج ال سغ ) (4) (.3/473( ين : ته يب الته يب )231سق يب الته يب )ص: (5)


47

له ا يق آخ عن أبي ا : دا د بان رلا د قاا : حادثنا أباوف خ جه الدق اث في فوا ده مان ا ياق

ا اا عاان عبااداس باان م ااعود رااا حناال البااار عاان منصااور عاان أبي لعااااااااان رسااااااااو اس ااااااااالى اس عل اااااااااه ساااااااال الواشماااااااااات" اس عنااااااااه قااااااااا :

.(1) " المغيرات خلق اس عز ج المتناصات المتنلجات الموسشاات) المغاايرات خلااق اس( أااا ين ااد : في هاا ه ال ايااة زياااد الااوا في قولااه

ا .لما سبق أ"ا ق حاد باه دا د بان رلا د عان أبي حنال ها(: "385الدارق،أ )قا

الصااواب عاان وهررو وهررم البااار عاان منصااور عاان أبي ا اا عاان عبااد اس .(2)"منصور عن ب اه عن علقاة عن عبد اس

ل ا ف يثبت ه ا الحديث من ا يق أبي ا عن ابن م عود.

المطلب الثالث: خلاصة التخريج

هااو ا يااق رضرري الله عنرره أل أصررط قرررق حررديث ابررن مسررعود -1 هاو النخعا عن علقااة النخع عن ب اه بن المعتا منصور

أله ها من ا يقه أخ جه الش خاك يره .لعرن "هو القا ا : فا ة في كونه موقوفا على ابن م عود ه

والمترفلجرررررررات ،والمترنمصرررررررات ،والموتشرررررررمات ،اللررررررره الواشرررررررمات ."المغيررات خلق الله ،للحسن

(.55فوا د ابن أخ م ا الدقاث )ص: (1) (.2/329عل الدارق،أ ) (2)


48

سكان أم ين: اللنظ ه ا .شمةلعن النامصة المتنلجة الوا الأول: سعل ه ا اللعن بكونه سغ يرا لخلق اس. الثاني:

قااو هااوكونااه م فوعااا قااد رد مااا يااد علااى أمااا الماا ال ف) ما لي ألعان مان لعان رساو اس االى اس عل اه سال ( :م عود ابن

أااااا ين ااااد أك هاااا ه الاااااناإ الماااا كور قااااد لعنهااااا الناااابي ااااالى اس عل ااااه سل .

فلااا في سغ اااير الخلقاااةأ اااانه بكوناااه مااان أماااا سعل ااا اللعااان ل من ال ايات ما يد على أنه من قو النبي الى اس عل ه سال

م ب فعه له.ف نجز اسنقااات ال اياااات علاااى أك ابااان م اااعود لم ينقااا في هااا ه ال اياااة -2

نماااا لعااان أاااانافا مااان الن اااا فلااااا رر جاااق في هااا ا لفيرررا نبويرررا اللعن أخ أنه لعنهن كاا أك النبي االى اس عل اه سال لعانهن

.(1)لكنه لم يخ نا بنل اللنظ النبو

ك الزمخش في الكشاإ حديث ابان م اعود بلناظ: )لعان اس الواشماات (1) الم توشمات المغيرات خلق اس(. المتناصات

(: "هكا ا أ رده المصان 1/360قا الزيلع في تخ يو أحادياث الكشااإ )موقوفااااا قااااد ر اه أاااااحاب الكتااااب ال ااااتة م فوعااااا فالبخااااار م اااال في اللباا أبو دا د في الترج الترما في ا ساتن اك الن اا ابان ماجاه

عبد اس بن م عود قا قا رسو اس الى كله عن علقاة عن في الزينة


49

)المغايرات خلاق يا ك ا ها ه اللن اةث ثة من ال ا عن ابان م اعود لم -3 باا كاا ا نقلااه للعاان الناابي ااالى اس عل ااه ساال لهاسااه الخصااا اس(

ه م ث بن الجدع هزي بن ل حب الحار العور. :ات يفهم منها الرف صراحة أو احتمالا، وهي ثلاثثمة رواي -4

ر اية الح م بن اقد عان عباد الملاك بان عااير بلناظ: قاا الأولى:لعاااان اس "اباااان م ااااعود: سمعاااات رسااااو اس ااااالى اس عل ااااه ساااال يقااااو :

. (1)"المتناصات الموسشاات المتنلجات ال تي يغيرك خلق اس عز ج ك ه ا الك م كله من قو النابي االى ب سص يح فن ه ه ال اية

اس عل ه سل . لكن ه ه ال اية يعتاد عل ها لما سابق في ساندها مان ااع

ل .ر اياااة قب صاااة الساااد لن هاااا: )سمعااات رساااو اس اااالى الثانيرررة:

اس عل ااه ساال يلعاان المتناصااات المتنلجااات الموسشاااات الاا تي يغاايرك خلااااق اس عااااز جاااا ( فهاااا تالااااة تااااا أك سكااااوك هاااا ه اللن ااااة ماااان

النبي الى اس عل ه سل تا أك سكوك من سعل له هو. م اوعه من ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اس عل اااه سااال : )لعااان اس الواشماااات الم اااتوشمات المتناصاااات المتنلجاااات للح ن المغيرات خلق اس(" انتهى.

ك ا قا رحمه اس سعاجم هو ه فال اية التي ك ها جود لها في ل من الكتب ال تة.

(.5109سنن الن ا ) (1)


50

هااو )لعاان اس الواشمااات ...( كاااا اللنااظ المحقااق ماان ر ايااة الثقااات .سبق

ر اية حنل بن ا عن العااه عان با اه عان والثالثة:لعررن الله المتنمصررات، والمتفلجررات، أبي عب ااد عاان عبااد اس قااا : "

ف ستااه اماا أ فقالااات: أناات الااا والمتوشررمات، المغيرررات خلرررق الله"، سقو ك ا ك ا؟ قاا : ماا لي أقاو ماا قاا رساو اس االى اس عل اه

.(1)"؟! سل فه ا اللنظ تا أك يكوك الك م ال اابق كلاه قاو النابي االى

اس عل ه سل .ف اهاا ااد بان أبي حنل خول في ه ه ال اياة قد سبق أك

(.عب د عن العاه بلنظ: )أ ألعن من لعن رسو اس هو اللنظ المحنون من ر اية الثقاات كااا في حاديث علقااة أاا ياد

على أك ر اية حنل بالمعنى.في بعااااص ال ايااااات زياااااد )الااااوا ( ) المغاااايرات خلااااق اس( هاااا -5

سبق ب انه.زياد لا كاا : والحاصل

( ل اات لن ااا نبويااا المغيرررات خلررق الله) الاا ي هاا أك لااةرااا اس عنااه قالهااا سنقهااا اس نمااا هاا ماان قااو عبااد اس باان م ااعود

(.5254الن ا ) (1)


51

أعلاا كو"ااا ماان قااو الناابي ااالى اس عل ااه ساال أماا أ تااا كاااا قااد .(1)ينه من بعص ألنان ال ايات أك ال فق يثبت با حتاا

: أك هاا ا النهاا قنهااا علااى اباان م ااعود رااا اس عنااهيؤكااد أاا لا ية عدد مان الصاحابةثبت عن النبي الى اس عل ه سل من ر ا في ل منها لار له ا التعل ه :

عاان الناابي ااالى اس عل ااه ساال عررن أبرري هريررر رضرري الله عنرره -1ااااااااااااااال ة ال و اشم ااااااااااااااة "قاااااااااااااا : تا و ل ع اااااااااااااان الل ااااااااااااااهر ال و ااااااااااااااال ة ال ار

تا و شم ة . (2)" ال ار : أك جارياة مان النصاار سز جات أ"اا عن عائشة رضري الله عنهرا -2

م ااات فااتاعغ لااع ها فاا راد ا أك يصاالوها ف اا لوا الناابي ااالى اس تا و ال ة ( عل ه سل فقا : )ل ع ن الل هر ال و اال ة ال ار (3).

: "لعاان الناابي ااالى اس عل ااه عررن أسررماء بنررب أبرري بكررر الررب -3تا و ال ة " سل ال و اال ة ال ار (4) .

يقااا باا ك هاا ا اللنااظ لااه حكاا ال فااق فهااو سعل اا أ لل عاان الااوارد في ال اانة (1) ه ا التعل أا يقب ا جتهاد الن للتوسق في م لة الحك بال فق على أقااوا الصااحابة في الحكااام الشاا ع ة ين اا : "الم فااوع حكاااا دراسااة س ااا ل ة

لصحابي في التعبديات.( فن ه سنص موسق عن قو ا643س،ب ق ة" )ص (.5589ر اه البخار ) (2) (.2123( م ل )5590ر اه البخار ) (3) (.2122( م ل )5592ر اه البخار ) (4)


52

أك رساو اس االى اس عن عبد الله برن عمرر رضري الله عنهمرا -4اااال ة ال و اشم اااة "عل اااه سااال قاااا : تا و ل ع ااان الل اااهر ال و ااااال ة ال ار

تا و شم ة .(1) " ال ار : "لعاان الناابي ااالى اس عل ااه ساال الواشمااة أبرري جحيفررة ررالعاان -5

"ااى عاان لاان الكلااب ك ااب الم ااتوشمة آكاا ال بااا موكلااه . (2)البغ لعن المصورين"

معاويررة بررن أبرري عاان حم ااد باان عبااد الاا حمن باان عااوإ: أنااه سمااق -6عاااام حاااو هاااو علاااى المنااا هاااو يقاااو سناااا قصاااة مااان سرررفيال

لااع كاناات ب ااد ح ساا أياان علاااادك ؟ سمعاات رسااو اس ااالى اس عل اااه سااال ينهاااى عااان مثااا هااا ه يقاااو : ) نماااا هلكااات بناااو

. (3) س ا حم اتخ ه ه ن اده (قا : "زج النبي االى اس عل اه سال أك عن جابر بن عبد الله -7

(4)سص الم أ ب أسها ل نا": "أك رساااااو اس ااااالى اس عل ااااه ساااال لعااااان عررررن ابررررن عبرررراس -8

الواالة المواولة المتشبهم من ال جاا بالن اا المتشابهات

(.2124( اح ح م ل )5593ر اه البخار ) (1) (.5032ر اه البخار ) (2) .(2127)( م ل 5588ر اه البخار ) (3) (.2126اح ح م ل ) (4)


53

. (1)من الن ا بال جا ": "أك الناابي ااالى اس عل ااه ساال لعاان يااوم خ اا : أبرري أمامررةعاان -9

الوااااااالة الموااااااولة الواشماااااة المولاااااومة الخامشاااااة جههاااااا . (2) الشاقة ج بها"

فكااا هاااؤ ر ا هااا ا النهااا أ اللعااان عااان النااابي اااالى اس عل اااه سل لم ي ك أحد منه ه ه اللن ة أ ما يد أ يشير جم معناها.

عل ه سل . ك ه ا يؤكد أ"ا ل ت م فوعة للنبي الى اس ل ا ي تق أك يرقاا ك عل اة تحا ا ها ه الفعاا منصوااة في

لم يثبت م فوعا. - ك سرل بكونه سعل -الحديث؛ لك ه ا التعل

( في سااااانده ابااااان له عااااة لاااااه متابعاااااة عناااااد أبي دا د في 2263ر اه أحمااااد ) (1) (.4170ال نن )

( سااانده ااااع ين ااا : أنااا 12/612ر اه ابااان أبي لااا بة في المصااان ) (2) (.2/1381ال ار تخ يو أحاديث فتح البار )


54

حج جم جح ثم ٱ المبحث الثاني: الشاهد القرآنيالتعل اااا بتغ ااااير الخلقااااة لم نااااظ في سباااام في المبحااااث ال ااااابق أك

لا ماان الحاديااث الم فوعاة الااوارد في هاا ا الباااب نماا هااو قااو عبااد اس بن م عود را اس عنه.

مت اقا ماق راا اس عناه لكن قد يقا : أل قو ابن م اعود ح اث حج جم جح ثم قوله سعاجم عن الشا ،اك:

لخلااااق اس منااااه هاااا ه يااااد ظاااااه ا يااااة علااااى تحاااا ا كاااا مااااا ف ااااه سغ اااايرأ النبي الى اس عل ه سل فاعلها. العاا التي لعن

الشا ،اك اوا اس الجواب: أك ه ه ا ية ردت في سا اث ب ااك لعباده ح فه عن سوح ده أم ه بالش ك.

قى في فى ثي ثى ثن ثم ثز ثر تي تى ٱ قا سعاجم: نز نر مم ما لي لى لم كي كى كم كاكل قي ئخ ئجئح يي يى ين يم يز ير ى ني نى نن نم

تج به بم بخ بح بج ئه ئم جح ثم ته تم تخ تح صم صخ صح سم سخ سح سج خم خج حجحم جم غم غج عم عج طحظم ضم ضخ ضح ضج كخ كح كج قم قح فم فخ فح فج

.[121 - 116]الن ا :


55

فالااااا ين يعباااااد ك اااااير اس يعباااااد ك أ ينااااااد ك في الحق قاااااة عاان ال،اعااة فهااو الاا ز ي اان لهاا الشاا ك لاا ،انا عاس ااا متااا دا خارجااا

ف ااعوه فكانت ااعته له عباد . ه ا الش ،اك قد أق على خم ة أمور:

قدرا ددا. بخ بح بج ئه ئم ٱ* عاااااااان الحااااااااق جم الباااااااااا عاااااااان التوح ااااااااد جم به ٱ* الش ك.

بالماني الباالة. تج ٱ*

ف اااااااااااااااااااااااااااااا م ه ته تم تخ تح ٱ* كوا لهااا مااوا للااوا لهااا ف شااققوك بعباااد ال ثاااك النااداد حااتى ين اا

.(1)لها آ اك النعام سق با :حج جم جح ثم ٱ*

ث ثة أقوا : -بالمجا – للعلاا في الم اد با "سغ ير خلق اس" ههنا لاه (2)" ر عان أنا فقيل: المرراد بره "إخصراء البهرائم،

. (3) عك مة أبي ااز"بن حولب .(4) ه ا قو الح ن البص و يل: المراد به "الوشم"،

(.5/205( التح ي التنوي )7/492ين : جامق الب اك ) (1) يثبت عنه. (2) (.7/103التن ير الب غ ) (3) (.7/501جامق الب اك ) (4)


56

والذ عليه جمهرور المفسررين: أل المرراد برر "خلرق الله" ديرن الله وفطرته التي فطر الناس عليها.

أخ ل ال، من ا يق عل بن أبي الحة عن ابن عبااا قاا : .(1)"دين اس")خلق اس(:

الكااااحاك قتاااااد (2) اه اهااااد الح اااان" هااااو قااااو باااا . (3) سع د بن الم ب سع د بن جبير"د ال ر

عان القاسا بان أبي باز قاا : أما ني اهاد أك أسا عك ماة عان قااااا : هااااو الخصااااا قااااا : فاااا خ ت حج جم جح ٱقولااااه:

. (4)"قا : دين اس حج جم جح ٱ اهدا فقا : " أخ، منصااور ب ااند اااح ح عاان حم ااد باان قاا قااا : ر ى سااع د باان

. (5)س لت سع د بن جبير فقا : "هو دين اس سبارك سعاجم" وهذا التغيير يكول من وجهين:

أك اس سعااااجم ف،ااا الخلاااق علاااى الإسااا م فاااان كنااا فقاااد الأول: اااير ف،ااا اس الاااتي ف،ااا النااااا عل هاااا هااا ا معااانى قولاااه اااالى اس عل اااه

(.7/497جامق الب اك ) (1) في ر اية عنه. (2) (.2/205( ين : زاد الم ير )7/102التن ير الب غ ) (3) (.4/457مصن عبد ال زاث الصنعاني ) (4) (.4/1375سنن سع د بن منصور ) (5)


57

لرااود يرول اادر ع ل ااى ال ن، اا ساال : )كراا ا أ أ يارن ص اا انه ف اا با و اهر ياره و د انااه م و ار ج انه((1).

فاس خلق الخلق ل عباد ه يوحاد ه حاده لا يك اس ف كاله لقوا لجله يص فه عنه ب ك يجعلوا عبادته لغير الل ه.الش ،اك عاا خر

.(2)ي الح ح اما أ الح ام ح سبد والوجه الثاني:ااتر عب اااد حرنا ن ااا كرل هراا نا هراا أ سا ااتا هر ر الحاا في ديث: ) ني خ ل ق

ل ل ااااتر له رااااا ت ااااال تا هر ع اااان دياااانه ح م ااااات ع ل اااا ه م ااااا أ ح اااا اامر ف اج الش أرن ز به سرل ، انا( أ م سا هر أ ك يرش كروا بي م ا لم

(3). : " أ جم القااوا بالصااواب في س ياا لااك قااو هااا(310) قاا ال،اا

.(4)قا : دين اس" حج جم جح ثم :من قا : معناهه(: " معانى سغ اير ديان اس علاى 468 قا أباو الح ان الواحاد )

مااااا كاااا ه أهاااا العلاااا هااااو أك اس سعاااااجم ف،اااا الخلااااق علااااى الإساااا م يااااوم

(.2658( م ل )1319ر اه البخار ) (1) (.7/25ين : اللباب في علوم الكتاب ) (2)( من ا يق قتاد عن م، إ بن عبد اس بن 2865ر اه م ل في اح حه ) (3)

الشخير عن ع ا بن حمار المجالع م فوعا.( ماااان ا يااااق حكاااا الثاااا م قااااا : حاااادثنا 8017 ر اه الن ااااا في الكاااا ى )

الح اان أنااه حاادثه م،اا إ بااه زاد ف ااه: )... أماا ته أك يغااير ا خلقاا ( تااا مناااه هاا ا ين ااا في أ ااان هاا زياااد لاااا لتناا د حكااا بهااا هااو

(.4/127حاله: كاا ته يب الكاا ) (.7/502جامق الب اك ) (4)


58

أخ جه مان ظها آدم كالا ر ألاهده علاى أنن اه أناه ربها آمناوا فااان كناا فقااد ااير ف،اا اس الااتي ف،اا الناااا عل هااا .... قااا بعكااه :

.(1)" ام ح الح ح امادين اس هو سبدي الحمعنى سغ ير : "أ : ف،ا اس الاتي ها ديان هاا(977) قا الخ، اب الشا ب أ

الإس م بالكن ح ما ح م اس تح ا ما أح اس"(2) .

هااااا( : "ق اااا ك معناااااه أك اس 311 قااااا أبااااو سااااحاث الزجااااال )ه خلاق الشاا فح موها على أ نن خلق النعام ليركبوها ي كلوها خ للنااااا ين ت نعاااوك بهاااا فعباااده ا المشااا كوك القاااا الر الحجاااار سرااا

فغااااير ا خلااااق الل ااااه أ دياااان الل ااااه لك اس ف،اااا الخلااااق علااااى الإساااا م خلقه من ب،ان آد م كالا ر ألاهد هر أناه ربها فا منوا فاان كنا فقاد

التي ف ، الناا عل ها" ير ف، اس (3) .

ومما يرجط أل المراد بها هنا "دين الله وفطرته" أمور:الشاااا ك ااااا الشاااا ،اك للعباااااد في أك ساااا اث ا يااااات الأول:

بصاا فه عاان سوح ااد اس عباااد اايره لاا ا فالمناسااب لل اا اث أك يكااوك الإخصااااا التغ ااااير هااااو سغ ااااير دياااان اس بعااااص الحكااااام الن ع ااااة ماااان

الول نحوه.

(.7/102التن ير الب غ ) (1) (.1/333ال ال المنير ) (2) (.2/110معاني الق آك ع ابه للزجال ) (3)


59

:أل هرررذا المعنرررى يشرررهد لررره ولررره تعرررالى فررري القرررر ل الثررراني: سم سخ سجسح خم خج حم حج جم ثمجح ته تم تخ عم عج ظم طح ضم ضخ ضح ضج صخصم صح

[.30]ال م: : " لاااك لد لاااة ا ياااة الخااا ى علاااى أك هاااا(310) قاااا ال،ااا

حم حج جم ثمجح ته تم تخ ٱ هااا قولاااه: لاااك معنااااه .(1)" ضخ ضح ضج صخصم صح سم سخ سجسح خم خج

:" ه ا القاااو هاااا(1393) مااام الشااانق ، ااااد ال الشااا حم قاااا حج جم ثمجح ته تم تخيب نااااه يشااااهد لااااه قولااااه سعاااااجم:

: المعانى علاى التحق اق صخ صح سم سخ سجسح خم خج حم سبدلوا ف، اس التي خلقك عل ها بالكن .

. (2)ريد به الإنشا "أر فقوله: سبدي لخلق اس خ أ :أل التغيررررررررر الجسرررررررد سرررررررربق رررررررره فرررررررري ولرررررررره الثالرررررررث:

. ته تم تخ تح

: "سبت ااك آ اك النعااام ماان سغ ااير خلااق اس هااا(310) قااا ال،اا فااا جاااه لإعااااد من ااا ا ... قاااد مكاااى الخااا عناااه الااا هاااو أج اااام

(.7/502جامق الب اك ) (1) (.502/ 7جامق الب اك ) (2)


60

عااان ترج كااااك النصااا ح في كااا م العااا ب أك يراااالخااا عناااه باااه اااا د ك التر اة عان المن ا بالخاص عن العاام المجا من الك م بالمن

بالمجا بالعام عن الخاص سوج اه كتااب اس جم الفصاح مان الكا م .(1)أ جم من سوج هه جم يره ما جد ل ه ال ب "

صدر من الشيطال بعرد أل قررده الله أك ه ا القو نما الراب : باإ وا العبااد ااا له ،لاب ن ااره جم يااوم الادين فتوعاد ف مرن الجنرة عن دينه .

أ يبعااد أك الشاا ،اك في لااك الوقااات يتوعااد بإخصااا البهاااا أ نمل الشع . ل الج

هاااا( : " تاااا أك يكاااوك خ،ااا 333قاااا أباااو منصاااور الماس ياااد )بباله يومن أنه أراد بتغ ير خلاق الل اه ماا قاالوا مان الإخصاا أ المثلاة الوالا

اا جم يااوم البعااث مصااة؛ لنااه نمااا قااا لااك يااوم الااب ماان ربااه الن النا تااا أك يكااوك لااه علاا أ اا هاا ا أ النهاا عاان مثلااه؛ قااد يجااوز أك ساا د

. (2)الش يعة في مثله؛ ل لك بعد ه ا الل ه أعل "لو كانت ا ية دالة على مناق التغ اير ال ااه في الج اد الخامس:

ابن م عود را اس عنه علاى الما أ الاتي قالات عان مناق الانال حتو بها (.لقد ق أت ما بم لوح المصح فاا جدسه الول الوا : )

(.7/502جامق الب اك ) (1) (.3/366س ي ت أه ال نة ) (2)


61

) نه في كتااب اس( ر قو ابن م عود را اس عنه لها: يم يز ير ى ٱأنه لم تو بها ب احتو بقولاه سعااجم:

.ئج يي يى ينلكانااات أبلااا في -في التغ اااير ال ااااه لاااو كانااات - سلاااك ا ياااة

الحجااة فاااد المنااق أد علااى قولااه: ) نااه في كتاااب اس( ماان ا يااة الااتي ك ها.

:في ختام الكلام عن الآيةو أ د التنب ه جم أك عا من أه العل المن ين اختار القاو با ك

عاااان ا يااااة هاااا ا القاااو يختلاااا امااااا ياااادخ في عااااوم التغ اااير الح اااا القو ب ك الم اد با ية التغ ير الح للخلقة.

أك بكو"ا ه الما اد با ياة يقتكا جه الن ث ب نهاا: أك القو لقاااة ب نااااا القاااو الثااااني معنااااه أك يكاااوك الاااا تحااا ا كااا سغ اااير في الخ

خ في عاوم ا ية ف ثأ كبيرأ بم الم ين.القة" دم للخ "التغ ير المح ل يصاااااح ا ساااااتد با ياااااة علاااااى تحااااا ا أ سغ اااااير في فعلاااااى ا

لقااة ب ناااا علااى القااو الثاااني يصااح ا سااتد بهااا علااى التحاا ا الخ في لكااان ماااا ثبااات تح ااااه بمقتكاااى الدلاااة الشااا ع ة الخااا ى كااااك داخااا

للخلقاااة بااا مااان ح ث اااة كوناااه فعااا عاومهاااا مااان ح ث اااة كوناااه سغ ااايرا ماان اسااتجابة لماا الشاا ،اك بمعصاا ة الاا حمن الخاا ل عاان لمااا ف ااه مااا

.ااعته


62

يشااير لهاا ا قااو ال،اا : " ا كاااك لااك معناااه دخاا في لااك: لا ماا "اى ما "اى اس عناه مان خصاا ماا يجاوز خصااده ك فع ر

ااير لااك ماان المعاااا دخاا ف ااه ساا ك كاا مااا أماا عاان شمااه لاا ه لااك أنااه ياادعو جم ااق معاااا اس ينهااى اس بااه؛ لك الشاا ،اك

عان ااق ااعتااه فاا لك معاانى أما ه نصاا به المناا ماان عباااد اس بتغ ااير .(1)ما خلق اس من دينه"

(.7/502جامق الب اك ) (1)


63

المبحث الثالث: تغيير الخلقة؛ المشروع والمذمومالرررنمص، هااا : "أفاااد هااا ا الحااديث تحااا ا أربعااة أماااور لعااان فاعلهااا

".والوصل، والفلج، والوشم لخلقااااة لاااا افي ا هاااا ه الربعااااة سشااااترك في كو"ااااا ستكااااان سغ اااايرا

)المغيرات خلق اس(. ا را اس عنه ابن م عود أالق عل ها لماان يصاانقر زمااةأ : "هاا ااانةأ هااا(852) قااا الحااافظ اباان حجاا

. (1)ال ايات" ك ا الوا على حدى النلو النال الول فالوا بالتغ ير ا زم له ه المور سننك عنه.

هااو لكاان ال ااؤا الاا ي، حااه البحااث: هاا هاا ا التغ ااير في الخلقااة سببر علةر ه ا النه الشديد؟

الجواب ال يتح ر بعد الت م في الم لة ق ا ك م العلاا : أل التغيير في الخلقة نوعال:

المشروع". "التغيير -1 هو التغ ير الإيجابي ال يكوك بادافق الن افاة أ الاب الح ان

الجاا أ قق مصلحة للإن اك يصاحبه أ مقصد س . الاا عرهااد في الشاا يعة باحااة هاا ا النااوع ماان التغ ااير باا الحااث

(: " قولاااااه: )المغااااايرات 225/ 19ااااااد القاااااار )( في ع10/373فاااااتح الباااااار ) (1)خلق اس( يشا ما ك قبله لا لك قاا : )المغايرات( باد ك الاوا ؛ لك لاك كلاه

سغ ير لخلق اس سعاجم سز ي سدل ق : ه ا انة زمه للتنلو".


64

عل ه ندبه ربما يجابه.ب ق،عااااه ماااان فااااان التغ ااااير الواجااااب في الخلقااااة: الختاااااك مااااا يجاااا

العكا حدا أ قصااا. ماااان التغ ااااير الم ااااتحب: قاااال الشااااارب نتاااا الإبااااغ حلااااق

العانة سقل الظاف خكاب الش ب خكاب ال دين بالحنا . ماااان التغ ااااير المباااااح: اااااب الشااااع باااااللواك المختلنااااة الكحاااا

خصااا الزينااة للن ااا ثقااب أ ك الصااغير للزينااة حلااق لااع الاا أا البهااا لمااا ف ااه ماان ااا ح اللحاا ساا الااد اب بالنااار في الماا كو ماان

أعناقها أفخا ها. ه ا يد على أك "م،لق التغ ير" ل م موما في الش يعة.

.(1)"مذمومالتغيير "ال -2 هااو كاا سغ ااير ساالبي يتكااان سدل ااا شااا خديعااة سغ ياا ا أ

لااااه ااااا را أ ى أ يكااااوك بقصااااد لج ااااد الإن اااااك أ ي اااابب سشااااويها التشبه ب ه الكن النجور أ يرقصد به التعبد لغير اس.

فه ا التغ ير جا ت الش يعة بمنعه الزج عنه من أمثلة لك: تخ تح ٱ * طرررررررر وتشرررررررررقيق ال الأنعرررررررررام

: ل"اااا كااااانوا ينعلااااوك لااااك سق بااااا ل ثااااا" فهااااو ته تمسغ اااااير يتكاااااان لااااا كا " كاااااانوا يق،عاااااوك آ اك النعاااااام الاااااتي يجعلو"اااااا

ما مك ه أ م. (1)


65

. (1)ر للأانام"على أ"ا ل،وا ته ع مة

اا مأ أهاا الجاهل ااة نعلااهفق،ااق آ اك النعااام علااى الوجااه الاا ي ا لا ا لاو قر،عات آ ا"ا(2)في الخلقةلمج د كونه سغ يرا لما ف ه من ل ك

(. 5/205التح ي التنوي ) (1)(: "أما أر ك البنت 209قا ابن الق في تحنة المود د ب حكام المولود )ص: (2)

ف جاااوز ثقبهاااا للزينااااة نااال عل ااااه الإماااام أحمااااد نااال علااااى ك اهتاااه في حااااق الصاابي الناا ث ب نهاااا: أك النثااى تاجااة للحل ااة فثقااب ال ك مصاالحة في

شااااة في حقهااااا ااااا إ الصاااابي قااااد قااااا الناااابي ااااالى اس عل ااااه ساااال لعاحديث أم زرع: )كنت لاك كا بي زرع لم زرع( ماق قولهاا: )أ نااا مان حرلا أر ني( أ ملأهاا ماان الحلا حااتى اااار يناوا ف هااا أ يتحا ك يجااو ... فااإك

ڭ چ ق اااا : فقااااد أخاااا اس ساااابحانه عاااان عااااد ه بلاااا أنااااه قااااا :

أ : يق،عو"ا ه ا ياد 119الن ا : چڭ ڭ ڭ لقها ثقبها من أم الش ،اك فاإك البتاك هاو الق،اق على أك ق،ق ال ك

ثقب ال ك ق،ق لها فه ا ملحق بق،ق أ ك النعام. ق اا : هاا ا ماان أف ااد الق اااا فااإك الاا أماا ه بااه الشاا ،اك أ"اا كااانوا ا لدت له الناقة خم ة أب،ن فكاك الب،ن ال اادا كا ا لاقوا أ ك الناقاة

بهااا لم سر،اا د عاان مااا عاان م عااى قااالوا: هاا ه ح مااوا ركوبهااا ا نتناااع بحير فش ع له الش ،اك في لك ل يعة من عنده.

ف ين ه ا من نخ أ ك الصب ة ل واق ف ها الحل ة التي أباح اس لها أك ستحلى بها أما ثقب الصابي فا مصالحة لاه ف اه هاو ق،اق عكاو مان أعكاا ه با

يجوز".مصلحة دين ة دن وية ف


66

. (1)لمصلحة دن وية ف ح ل في لك لخلوه من المقصد ال فه سغ ير في الخلقة ستكان سشويها سع يبا. :(2)* النهي عن المثلة

هااو )أك لااق بعااص رأا الصاابي يااترك :(3)* النهرري عررن القررزعلناه :لكوناه يشاوه الخلقاة ق ا :بعكه( " اخترل في علة النه فق ا

فه ما سشويهأ أ سشبهأ.(4)لنه ز ال هود" :ز الش ،اك ق لا ا (5) هو سغ ير في الج د يتكان سع يبا ا را * الخصاء:

"لم يختلااا العلااااا في أك خصااا ابااان آدم ااا يجاااوز أناااه سغ اااير .(6)لنعله" لخلق الل ه سعاجم الش ،اك هو الداع

بال ااااواد لل جاااا الكبااااير في ال اااان لمااااا ف ااااه ماااان تغييررررر الشرررريب* .(7)سدل يهام

خضراب لخكاب بال واد المنه عنه ها(: "ا751قا ابن الق )

(.2/244ين سن ير سور الن ا بن عث ام ) (1) (. 1731( م ل )2342البخار ) (2) (. 2120( م ل )5576البخار ) (3) (. 10/365فتح البار بن حج ) (4) ( . 19/121الموسوعة النقه ة الكويت ة ) (5) (. 16/498ل ح سنن أبي دا د بن رس ك ) (6)عاان جاااب باان عبااد اس قااا : أتي باا بي قحافااة يااوم فااتح مكااة رأسااه لح تااه كالثغامااة (7)

ب ااا فقا رسو اس الى اس عل ه سل : ) ير ا ه ا بشا اجتنباوا ال اواد( ( في ثبوت قوله ) اجتنبوا ال واد( بحث ن . 2102اح ح م ل )


67

الااااز ل ال اااا د ا كخكاااااب لااااع الجاريااااة الماااا أ الكبااااير سغرااااالترررردليسالخاداع ف ماا ه مان الغاه الما أ با لك فإن ا غ ا ب لك خكاب الش حم ي

عان الح ان الح ام راا فقاد ااح خداعا ا لم يتكان سدل ا . (1)"اس عنهاا أ"اا كانا يخكباك بال واد

)لعااان رساااو اس اااالى اس عل اااه التشرربه بالرجرررال أو بالنسررراء* سااااااال المتشاااااااابهم مااااااان ال جااااااااا بالن ااااااااا المتشااااااابهات ماااااااان الن ااااااااا

للخلقة يتكان مشابهة للجن ا خ . فه ا سغ ير (2)بال جا (وإ ا ال الشرع د نهى عن "النمص، والوصل، والفلج، والوشم"،

فنحن أمام خيارين:ا أك نقااو ك " ا د التغ ااير" الا سكااانته ها ه الفعااا هااو م ا-

الاتي دلات علاى الش ع ةسبب النه ال م ه ا يتعار مق النصوص كاااا قاا القاا افي بالجالااة كااا ساابق ب اناهأك التغ اير في الخلقااة مشا ع

.(3)فإك التغ ير للجاا ير منك في الش ع"ها(: "684)أك الاا م "للتغ ااير" نمااا كاااك لمااا رافقااه أ بعااث عل ااه ماان مقااااد

النها عان لا لمجا د كوناه سغ ايرا في الخلقاة الشا يعة س نة لم يرعهد في فك عن لعن فاعله!

(. 4/337زاد المعاد في هد خير العباد ) (1) ( من حديث ابن عباا.5546ر اه البخار ) (2) (. 13/314ال خير للق افي ) (3)


68

نقاااو ك سااابب النهااا الااا م لهااا ه الفعاااا لااا ااا د ماااا أك -التغ ااير باا مااا يصاااحبه ماان ااه ساادل خااداع أ سشااويه أ ااا ر أ ير لك من المقااد ال نة ا خ منها رجق جم أا الإباحة.

سنعلاااه ف اااه زيناااة اااا (1) هاااو نتااا الشاااع مااان الج اااد فرررالنمص: للنااااا بمزياااد ح ااانها الهاااا كو"اااا جااا دا مل اااا يهاماااا المااا أ اااير المتز جاااة

على الخر، اب ك لك م موم. سدل ا سشبعا بما لم سرعغ أ ن ب لك لز جها.التي ستزي المتز جة لم أ ه ا المعنى يتحقق في ا

سنعلااااه الماااا أ سدل ااااا تكااااان ااااا را أ ى ي وتفلرررريج الأسررررنال: خاااة ا لاك فا حا ل ف اهكا مان إك خافا يهاما بصغ سنها

جدت الحاجة أ المصلحة.ف ه زأ للجلد سالةأ للادم حشاوأ للجا ح بمااد سع، اه والوشم:

لهاااا لج اااا الإن اااااك مشااااابهة ا سشااااويه ا ي ماااالونااااا هااااو يتكااااان ااتر أهاا الن ااق النجااور لكاان لااو فرعاا بمقصااد ح اان ك (2) ااةلالجاه أ مصلحة ققة: ف ح ل ف ه. سشوه في الجلد ع ب

ا اساااااتعالته المااااا أ الزعااااا ا أ ات الشاااااع القصاااااير والوصرررررل:

هاااا ا معناااااه في اللغااااة فااااالنال هااااو النتاااا م،لقااااا تخص صااااه بالوجااااه أ (1)الحاجبم ل عل ه دل من اللغة أ الش ع أ الع إ نما لج له كثاير مان

أه العل تح جا من القو بعاومه. ( عن معا قا : س لت الزه 3/145فن مصن عبد ال زاث الصنعاني ) (2)

عن الول ؟ فقا : "من ز أه الجاهل ة".


69

يهاما خداعا فهاو ا م ما موم ك فعلتاه ساترا لع اب ف هاا أ سزيناا لز جها: ف ح ل ف ه. ااا الشااع بالق اماا نتنااا في العلاااا كثااير ماان لاا لك رخاال

التدل في ه ه الصور . الغهعاان سااع د باان جبااير قااا : ) (1)أخاا ل أبااو دا د ب ااند اااح ح

.ب ا بالق ام (نبااتأ اويا ر -بنتح القاإ ساكوك الا ا - الق ام : ق قا م "

الماا اد بااه هنااا: خ ااوط ماان ح ياا أ اااوإ يعااا ااانا الناا ع لاام . (2)سص به الم أ لع ها ": " قاد رخصات النقهاا في الق اما كا هاا(224) قا أبو عب د

.(3)ل ا به الشع ما لم يكن الوا ل ع ا" بااا ا بكااا لااا مااان هاااا(: "238 قاااا ساااحاث بااان راهوياااه )

كثااا س ياااد يالق امااا مااان الصاااوإ ماااا ألااابهه ماااا لم يكااان لاااع ا أك .(4)"ب لك المباها

: "ف ماااا الق امااا فقاااد رخااال ف هاااا أهااا هاااا(388) قاااا الخ،اااابيلك من ن ل هاا لم يشاك في أك ؛و لك أل الغرور لا يق بهاالعل

(. 10/375كاا قا الحافظ في النتح ) (1) (. 10/375فتح البار بن حج ) (2) (. 1/167 يب الحديث ) (3) (. 9/4707م ا الكوسو ) (4)


70

. (1) لك م تعار"بعااد جاادنا أها العلاا عاا هاا(: "321 قاا أبااو جعنا ال،حااا )

أاااحاب رساااو اس ااالى اس عل اااه سااال يب حااوك اااالة الشااع بغاااير الشاااع .(3)" ي ك في لك عن من سقدمه (2)من الصوإ أا ألبهه

: " فص ااا بعكاااه بااام ماااا ا كااااك ماااا هاااا(852) قاااا الحاااافظ ا به الشع من ير الشع م تورا بعد عقاده ماق الشاع بح اث ير ان ر

أنه من الشع بم ما ا كاك ظاه ا فانق ال قوم فقاغ لماا ف اه مان . (4) هو قو " التدل

بااااالنال ننهاااا ماااا هب هااااور العلاااااا في الترخاااا ل ماااان هنااااا للا أ المتز جة التي ستزين بها لز جها. الوا

فالااا م يتعلاااق بمجااا د التغ اااير بااا بتغ اااير الخلقاااة الااا يتكاااان أ ا را سشويها لج ا الإن ااك أ مشاابهة (5)خداعا شا سدل ا

(. 4/209معالم ال نن ) (1)كااا ا قاااا الخااا إ ثابااات عااان بعاااص ال ااال في مناااق اااا الشاااع م،لقاااا (2)

بشع أ يره. (. 3/162ل ح مشك ا ثار ) (3) (. 10/375فتح البار بن حج ) (4) يشاابه لااك ال ااوم عال ااات التجا اا الااتي ساات ظهااارا لجاااا زا اا تخاادع بااه (5)

يث المتنق عل ه: )ال ارت ش ب قر بم ا لم الخااب أ ستشبق به بما ل ف ها في الحدب ثا و بي زر ر (. يارع غ ك


71

له الن ق النجور. رررل " مااا ك سن اااير هااا ه ا ياااة أك :هاااا(546) قاااا ابااان ع، اااة

.(1)"فهو مباح ناف تغيير فهو في الآية، و ل ضار تغيير :(2)ويدل على لك

ل الغ والخداع والتدليس والتشويه والضرر ومشرابهة أهرل أ -1الفسررررق لهررررا أوصرررراف مناسرررربة لإناقررررة هررررذه الأعمررررال بهررررا، يشاااهد لااا لك كل اااات الشااا يعة الق،ع اااة في تحااا ا هااا ه المااااور

مااق فقااه الشاا يعة في منااق هاا ه المااور من ااج فإنااااة الحكاا بهااا ك ما يؤد لها.

ا إ نااة الحك باالتغ ير المجا د فهاو اا لم يا د في الشا ع فك عن لعن فاعله.دا م موما ما يشهد على كونه مقص

ف هاا سغ ايرأ الش ع ة متكااف علاى باحاة ااور كثاير ب النصوص هااااا كلهاااااا سغ ااااايرات في الخلقاااااة سقااااا عااااان هااااااللخلقاااااة سااااابق ك

التغ يرات التي رد اللعن عل ها ب قد سنوقها كالختاك.

(. 2/134المح ر الوج ز في سن ير الكتاب العزيز ) (1) ك بعص العلاا سعل ت أخ ى للنه مث سعل الوا بانه انتناع بجز (2)

ا للدم الانج من آدم أ كونه لع ا نج ا أ سعل الول بكوك احتبا.. قاد أع اات عان كا ها ا مناقشاته لك البحاث مخصاوص بمناقشاة علاة

التغ ير التي ك ها ابن م عود.


72

لو ال مجرد "تغيير الخلقة" علة مطررد للتحرريم، لكرال رل -2ناااااق ماااااق هااااا ا ماااااا يت تغييرررررر فررررري جسرررررد الإنسرررررال محرمرررررا،

النصوص الش ع ة الخ ى. اا ر لا ا ااا، ب قاو مان يعلا بها ا الواا في ااق ااابغ

م" "التغ ير المباح"."التغ ير المح ين ث ف ه بم :" ه ا ف اااااا يكااااوك باق ااااا أمااااا مااااا كاااااك هااااا(474) قااااا الباااااج

يبقاى نماا هاو موااق للجااا ي ا ع ل اه التغ اير كالكحا فقاد قاا مالااك .(1)لما ك ناه من قب " ب ا بالكح للا أ الإلد يره :رحمه اس

: "هاا ا المنهاا عنااه نمااا هااو ف اااا يكااوك هااا(671) قااا القاا ابيباق ااااا لناااااه ماااان بااااااب سغ ااااير خلاااااق اس سعاااااجم ف ماااااا مااااا يكاااااوك باق اااااا

. (2)كالكح التزين به للن ا فقد أجاز العلاا لك": الختااااااك فهاااااو سغ اااااير دا ااااا لاااااك في كااااا هماااااا علاااااى در يااااا في ك ا ثقب أ ك النثى للزينة با الانال الا رد الانل استحبابه

با بقاا الحناا أااو فإناه يبقاى ااوي النه عنه ل سغ يرا دا ااا . همن بقا

الشااااع لااااا لاااااه ه ناااااة ثابتاااااة خلقاااااه اس عل هاااااا بح اااااث يقاااااا ك لخلقااة اس باا هاو يناااو يت اااقغ يكثاا يقاا جااا التعا لااه سغ ااير

. (267/ 7المنتقى ل ح الموا ) (1) . (5/393ير الق ابي )سن (2)


73

أااا ياد علاى أك التعاا لاه نتنااا أ (1)الشا ع بجاواز حلقااه نتناه حناهحلقااا أ حنااا لاا ماان سغ ااير الخلقااة فاااا الاا يجعاا نتاا الشااع

.!للخلقة للخلقة نتنه من الإبغ ل سغ يرا من الوجه سغ يرا اااابغ سغ ااير خلااق اس مشااك لعزيااز الشااب : "قااا الاادكتور عبااد ا

للوهلااة ال جم جاادا تااال جم س ماا اوياا قااد يبااد الماا ااااحا . (2) لكن عند الت م ي تي الإلكا "

من أحد الدراسات في ه ا البااب رساالة علا اة في جامعاة أم ا الق ى نوقشت ه ا العام قد ك ت الباحثة ق الكاوابغ الاتي ك هاماان قبلهااا ماان ال ااابقم المعاااا ين ناقشااتها ب ناات مااا ف هااا ماان خلاا حا لت أك تخ ل بكابغ الإلكا أ"ا لم سا ت مان را لاك

.(3)ب،ا مااا في الحااديث ماان سغ ااير خلااق هااا(: "684 قااداا قااا القاا افي )

. (4)"لم أفهم معناه :اس لاا ا اااا، بعااص أاااحاب هاا ا القااو للخاا ص ماان كاا هاا ه

الحلق لشع ال أا النت للإبغ الح للشارب. (1)( 108ااااااااااابغ سغ اااااااااير خلاااااااااق اس لاااااااااة البحاااااااااو الإسااااااااا م ة عااااااااادد ) (2)

(.106)ص (.142-127سغ ير خلق اس حق قته حكاه )ص (3) (. 13/314ال خير للق افي ) (4)


74

.(1)دأ سرعب د به الن ا "الإلكا ت جم القو ب ك ه ا النه "سا ع با في ااااااير – هااااا ا قااااااو اااااااع أيكااااااا الااااااا في الحكااااااام

التعل القو بالتعبد نوع ا ر يقا باه عناد العجاز -العبادات .(2)عن الواو لعل ة الحك

ورد فررررري بعرررررلإ النصررررروت الإشرررررار إلرررررى التعليرررررل بالتررررردليس -3 والتغرير.

قاااااا ساااااع د بااااان الم ااااا ب: قااااادم معا ياااااة المديناااااة آخااااا قدماااااة قااااادمها مااان لاااع قاااا : ماااا كنااات أرى أحااادا ينعااا هااا ا اااير فخ،بناااا فااا خ ل كباااة

. (3)ال هود ك النبي الى اس عل ه سل سماه الز ر يعأ الواالة في الشع : "قولااااه في الشااااع : هاااا ا الاااازا رر هااااا(544) القاااااا ع ااااا قاااا

. (4)أ : الباا الدال ة" ة النه . ه ا كالنل في عل

(.277/ 2ال سغ في ال نن الإ اع ا خت إ ) (1)(: "حماااا سصااااا افات الشااااارع علاااااى 199قااااا الغااااازالي في لاااانا الغل ااااا )ص (2)

الااااتحكا أ علااااى المجهااااو الاااا يرعاااا إ: نااااوع ااااا ر ير جااااق ل هااااا عنااااد العجز".

(: " ا عجااااز النق ااااه عاااان سعل اااا 640قااااا ال اااا وا في اللااااباه الن ااااا )ص الحك قا : ه ا سعبد أ".

(. 2127)( م ل 5594اح ح البخار ) (3) (. 3/245م،الق النوار على احاح ا ثار ) (4)


75

فاااالنبي اااالى اس عل اااه سااال سماااى هااا ا العاااا )ز را( لاااار جم علاااة . (1)الك ب التزين بالباا " :التح ا ه الغه التزي التاويه " )الز ر(

العلماء لم يلتزموا بعموم حديث ابن مسرعود إلا ابرن أل عامة -4 جرير الطبر .

: "في حديث ابن م عود دل ا علاى أناه يجاوز سغ اير ح ث قا ل من خلقها ال خلقها اس عل ه بزياد أ نقصاك التاااا الح ان لااز ل أ اايره سااوا فلجاات أساانا"ا أ لاا تها أ كاااك لهااا ساان زا ااد

ناك اوا فق،عت أا افها.ف زالتها أ أس كاا ا يجااوز لهااا حلااق لح ااة أ لااارب أ عننقااة ك نبتاات لهااا لك

.(2)ك لك سغ ير خلق اس"عاان بااوا أمااا اايره ماان العلاااا فلاا ي اااوا هاا ا الم االك رأ ا ف ااه نر

.(3)كل ات الش يعة مقاادهاحلاق : " انن د ابن ج ي فقاا : يجاوز ها(804) قا ابن الملقن

(. 14/110الكواكب الدرار في ل ح اح ح البخار ) (1)( ين ااااا : لااااا ح 5/393نقلاااااه عناااااه القااااا ابي في الجاااااامق لحكاااااام القااااا آك ) (2)

(. 9/167اح ح البخارى بن ب،ا )" لم يكن أه العل الم مونوك على نقله يخر جوك من حاديث قاد ر ه اتا عان (3)

رسااو اس ااالى اس عل ااه ساال لاا نا يوجااب ظاااه ه دخولااه ف ااه بعااد علاهاا ا جه منه لو لاك ل اقغ عادله كااك في ساقوط عادله ساقوط ر اياته

(.3/163ثار ) حاش س عز ج أك يكونوا ك لك". ل ح مشك ا


76

لح تهاااا عننقتهاااا لااااربها سغ اااير لااا مااان خلقهاااا بزيااااد .(1)نقل"

علااى خ،اااه سااار الشاا حم اللباااني رحمااه اس ماان المعاااا ين فانااق من ك سغ ير ما رد في النل الش ع الترخ ل ف ه.

يلاازم ماان هاا ا ن اابة التناااقص للشاا يعة ح ااث تج ااز الشاا نااق فاإك اس حكا عاد ينا ث بام المتاااث تباا "ن يره ه ا

.(2)"ي و بم المختلنات ا س ملاااات أساااا ار هاااا ه الشاااا يعة هااااا(: "751قااااا اباااان القاااا )

سنا ث بام متااااثلم الكاملاة جادتها في اياة الحكااة رعاياة المصاازلمن ااد سباا ح مااا من اادسه تحاا م لاا نا ى باام مختلناام ااو سر البتااة

لمصااالحة تحااا م ماااا سبااا ح لااا نا م اااا ية لماااا ح متاااه أ رجحتاااه عل اااه يوجااد ف اااا جااا بااه ال سااو لاا مصاالحته س ااا يه لمااا اباحتااه البتااة

.(3)"من لك البتةظاااه حااديث اباان م ااعود عاااوم لم يااترك عامااة العلاااا العااا ب

النصااااوص الشاااا ع ة الخاااا ى سااااا مااااق سعل لااااه لكونااااه يتنااااق يتاالى مق مقااد الش يعة في الب الزينة الجاا .

(. 23/370التوا ح لش ح الجامق الصح ح ) (1) (. 1/364) -المجاوعة الثامنة -جامق الم ا بن س ا ة (2) (. 3/1072بدا ق النوا د ) (3)


77

ورد عرررن عائشرررة رضررري الله عنهرررا مرررا يررردل علرررى جرررواز نترررف -5 ن بذلك لزوجها.المرأ لشعر وجهها تتزي

ر ى عبااد الاا زاث الصاانعاني في المصاان عاان معااا الثااور عاان أ"اا كانات عناد عا شاة نأبي سحاث ال ب ع عن ام أ ابن أبي ال

ف ااا لتها امااا أ فقالااات: ياااا أم الماااؤمنم ك في جهااا لاااع ات أفااا نتنهن أسزين ب لك لز ج ؟

فقالاااات عا شااااة: "أم ،اااا عنااااك ال ى سصاااانع لز جااااك كاااااا سصنعم للزيار ا أم ك فلت، ع اه ا أق ا عل اك ف ب ياه سا ني

. (1)في ب ته لمن يك ه"ة عااان أبي ساااحاث قاااا : دخلااات امااا أتي علاااى عا شاااة بلاااع ر اه

بن أرق فقالت لها أم لد زيد بن أرقا : ني بعات مان زياد لزيد لد ما أر . بثااك ما ة ن نة التريته منه ب تاا ة نقدا عبدا

فقالت عا شة: أبلغ زيادا أك قاد أب،لات جهاادك ماق رساو اس بن ما ل يت بن ما التريت. الى اس عل ه سل أك ستوب

قاااا : سااا لتها امااا أتي عااان المااا أ تحااا جب نهاااا فقالااات: "أم ،ااا . (2)عنك ال ى ما است،عت"

مدار ه ا الث على ام أ أبي سحاث ال اب ع اسمهاا: العال اة بنت أينق.

(.3/97( ين : ابعة الت ا )3/146مصن عبد ال زاث الصنعاني ) (1) (.80م ند ابن الجعد )ص: (2)


78

قاااد ااااع هااا ا الثااا : الشاااافع الاااد ارق،أ ابااان عباااد الااا .(1)وه بجهالة حا ام أ أبي سحاث ابن حزم أعلا

: " هاااو حاااديث ياااد ر علاااى امااا أ هاااا(463) قاااا ابااان عباااد الااا هولة ل عند أه الحديث بحرج ة"(2).

اح ح ه: ابن الجاوز ابان عباد الهااد ابان القا اساتنا .(3)في سصح حه

الح ان مان لكن النق المتعلقة بالح يشهد لها: ماا ر اه ااد بان ا ياااق حماااااد عاااان باااا اه عاااان عا شاااة أم المااااؤمنم رااااا اس عنهااااا أك اماااا أ

. (4)س لتها: أح جه ؟ فقالت: "أم ، عنك ال ى" قااا : " أخ نااا أبااو حن نااة قااا : حاادثنا زياااد باان ع قااة عاان عااا

.(5)؟بن م اوك عن عا شة را اس عنها أك ام أ س لتها: أح جه عنك ال ى.فقالت: أم ،

( المحل اااااااااااى 3/477( ساااااااااانن الاااااااااااد ارق،أ )4/74للشاااااااااااافع )ين اااااااااا : الم (1) (.18/20التاه د ) (2)( 4/56( عاا م المااوق عم )2/184ين اا : التحق ااق في أحاديااث الخاا إ ) (3)

(.4/69سنق ح التحق ق بن عبد الهاد ) (. 2/764ا ثار لمحاد بن الح ن الش باني ) (4) أ ا أماا ت ماان اا لااع جههااا نتنااا ا ،اام " قااا الل ااث: احتناات الماا (5)

(.4/5 حنت الم أ جهها تحنه حن ا حنافا". ته يب اللغة )(: "حنت الم أ جهها: نتنت لع ها 215 في المغ ب في س س ب المع ب )ص حنا منه حديث عا شة...".


79

. (1)قا اد: به ن خ هو قو أبي حن نة رحمه اس سعاجم" هاا ا سااند رجالااه ثقااات يعكااده أيكااا مااا ساابق ماان ا يااق باا اه

النخع أبي سحاث ال ب ع .عان عا شاة اخات إ : " قاد ر هاا(544) قاا القااا ع اا

جواز النال ح الم أ جب نها لز جهاا قالات: لك رخصة في في .(2)أم ، عنك ال ى"

وفي ختام هذا المبحث: قاااااد يقاااااا : ا كااااااك المااااا كااااا لك أك القكااااا ة مااااادارها علاااااى التاادل الخااداع الكاا ر التشااويه التشاابه...الخ فاااا جااد ى الإلااار

لا"سغ ير خلق اس" في النصوص الش ع ة؟النصاااوص الشااا ع ة لم سشااا أبااادا لهااا ا الواااا لم الجاااواب: أك

تجعلااه منااااا ماان منااااات التحاا ا كاا مااا رد في هاا ا الباااب هااو ا يااة الااااتي في سااااور الن ااااا قااااد سباااام أك الماااا اد بهااااا سغ ااااير الاااادين الن،ااااا حااديث اباان م ااعود قااد سباام أك هاا ه اللن ااة لم سثباات م فوعااة للناابي

الى اس عل ه سل . يوجااد في الدلااة مااا يااد أ يشااهد لهاا ا التعل اا باا سباام أك

النصوص الش ع ة تج ز أنواعا من التغ ير في الخلقة.

(.2/765ا ثار لمحاد بن الح ن الش باني ) (1) (.6/655 كاا المعل بنوا د م ل ) (2)


80

حااتى لااو قلنااا ك لن ااة )المغاايرات خلااق اس( م فوعااة للناابي ااالى اس عل اه سال فا يلازم مان لااك أك سكاوك ها علاةر المناق با ركاا ت

عاا أ ها جاز علاة علاة م اتقلة كوا كالا لواقاق ها ه الف فالمح م التغ ير ال يتكان من د من المناسد التي سبق ك ها.


81

المبحث الرابع: حديث العروس التي تساقط شعرها: إشكال وجواب ا كاناات علااة تحاا ا هاا ه الفعااا هاا الغااه الخااداع التاادل

التشاابه فلااا ا لم ياا ك النابي ااالى اس عل اه ساال للااا أ أ الكا ر أ التي س اقغ لع ها بواله مق الب ز جهاا لا لك علااه بالحاا كااا

في القصة التي ر اها الإمام البخار في اح حه؟ والجواب:

أااااا هاااا ا الحااااديث متنااااق علااااى اااااحته فقااااد ر اه الشاااا خاك: البخار م ل في اح حهاا.

بح ب ال ايات المتعدد لها ا الحاديث: أك اما أ خ اة القصة ثم أراااا بت بمااا الح صااابة نصاااارية سز جهاااا رجااا لم اااا يااادخ بهاااا بعااادر أ

الااا س ااابب في س ااااقغ لاااع ها كااااك ز جهاااا ي،الاااب أهلهاااا باسااات م ز جتااه للبناااا بهاااا أ"اا كاااانوا يتبااااانوك عل اااه بهااا ن ااا ا لماااا أااااابها ثم

ع ها بشااااع آخاااا خنااااا لهاااا ا الع ااااب تجااااا لهااااا أراد ا أك يصاااالوا لاااافاساات نوا الناابي ااالى اس عل ااه ساال باا لك فلاا ياا ك لهاا لمااا في هاا ا

الم من سدل على الز ل خداع له. أمااااا ال ايااااة الااااتي سن ااااد أك الااااز ل هااااو ماااان كاااااك ي،الااااب بوااااا

الخ ى. لع ها فه لا ؛ لتن د را يها بها مق مخالنتها لل اياتأك ه ه القصة ي يها عن النبي االى اس عل اه سال وبيال لك:

أسما بنت أبي بك الصديق أم المؤمنم عا شة را اس عنهاا.


82

أما حديث أسماء: فل يختل ال ا في أك أهلها ه ال ين أراد ا ا لع ها.

ف خ جه البخار م ل من ا يق منصور بن عبد ال حمن قاا : حاااادثتأ أمااااا عااااان أسماااااا بنااااات أبي بكااااا راااااا اس عنهااااااا: أك امااااا أ جا ت جم رسو اس الى اس عل اه سال فقالات: ني أنكحات ابناتي ثم أاابها لكوى فتا ث رأسها ز جها ي تحثأ بهاا أف اا رأساها؟

تا و ال ة () ف ب ر سرو ر الل ه ا ل ى اسر ع ل ه س ل الو اال ة ر . (1) الم

.(2) كأ على دخوله" :"أ : معنى ) ز جها ي تحثأ بها( نرها(. ت ح عند م ل : ) ز جها ي

: "هكاا ا قااق في اعااة ماان الن ااحم بإسااكاك هااا(676) قااا النااو الحاا بعادها ساام مك اور ثم ناوك ماان ا ستح ااك أ : ي تح انها فاا

ل ااه قااق في كثااير منهااا )ي ااتحثن ها( بك اا يصاا عنهااا ي،لااب سعج لهااا الحاااا بعااادها ثاااا مثلثاااة ثم ناااوك ثم ياااا مثناااا تحااات مااان الحاااث هاااو سااا عة

. (3)الش في بعكها ي تحثها بعد الحا ثا مثلثة فقغ اس أعل " أخ جاااه البخاااار م ااال مااان ا ياااق هشاااام بااان عااا أناااه سماااق

فاااة بنت المن ر سقاو : سمعات أسماا قالات: سا لت اما أ النابي االى

(.2122( م ل )5591البخار ) (1) (.8/476 رلاد ال ار ) (2) (.14/105ل ح النو على اح ح م ل ) (3)


83

ث اس عل ه سال فقالات: ياا رساو اس ك ابناتي أااابتها الحصابة فاام .لع ها ني ز جتها أف ا ف ه؟ و ارول ة (فقا : ) ل ع ن الل هر الو اال ة الم

(1). وأما حديث عائشة:

.(2)ف سه عنها: ان ة بنت ل بة ر اه عن ان ة: الح ن بن م ل بن ين اث.

ر اه عاان الح اان باان م اال ث ثااة: )أباااك باان ااااز عااا باان م ب اه بن نافق(.

ف خ جهاا الإماام أحماد في م انده أما روايرة أبرال برن صرالط: -1 سحاث عن أبااك بان اااز عان الح ان بان م ال من ا يق اد بن

باااان يناااااث عاااان ااااان ه بناااات لاااا بة عاااان عا شااااة قالاااات: جا تهااااا اماااا أ .نجالها به؟ فقالت: ابنة لي سقغ لع ها أفنجع على رأسها ل نا

(.2122( م ل )5597البخار ) (1) سابعتها: أم عا بنت خو ات. (2)

ات باان ( ماان ا يااق فلاا ح باان ساال ااك عاان خااو 24850فاا اه الإمااام أحمااد )ااااز عااان عاتااه أم عاااا بنااات خااوات أك امااا أ قالاات لعا شاااة: ك ابناااتي أاااااابها ماااا ف ااااقغ لااااع ها فهااااو مااااوف أساااات، ق أك أمشاااا،ه هاااا عاا ا أف اااا في لااع ها؟ قالااات عا شااة: "لعااان رسااو اس اااالى اس عل اااه سل الواالة الم توالة" سنده اع لجهالة خوات بن اااز عاتاه

ا في سعل ق قق الم ند.كا


84

قالاات: سمعاات اماا أ س اا رسااو اس ااالى اس عل ااه ساال عاان تا و ال ة (مث ما س لت عنه فقا : ) ل ع ن اسر ال و اال ة ال ار

(1) . ف ه أك الم أ ه التي س يد ا لع ابنتها ز جها.

ف خ جهااااا البخااااار م اااال في وأمررررا روايررررة عمرررررو بررررن مررررر : -2ااااح حه مااان ا ياااق لاااعبة عااان عاااا بااان مااا قاااا : سمعااات الح ااان بااان م اال ااد عاان ااان ة بناات لاا بة عاان عا شااة أك جاريااة ماان النصااار سز جااات أ"اااا م اااات فتاااا ط لاااع ها فااا راد ا أك يصااالوه ف ااا لوا رساااو اس

) تا و ال ة عن لك )فا ل ع ن ال و اال ة ال ار (2).

هااو كاا لك بمعاانى ال ايااات ال ااابقة أك ال ا ااب بوااا لااع ها أهلها ز جها.

فقد اختل ال ا عنه ف ها:وأما رواية إبراهيم بن ناف : فرواه عنه يحيى بن أبي بكير، ريبا من الروايات السابقة.-

أخ ل حديثه الإماام أحماد في م انده حادثنا ا بان أبي بكاير قاا : حاادثنا باا اه باان نااافق عاان الح اان باان م اال عاان ااان ة بناات لاا بة عاان عا شاااااة أك امااااا أ مااااان النصاااااار جاااااا ت جم النااااابي اااااالى اس عل اااااه سااااال فقالااات: ياااا رساااو اس ك ابناااتي الاااتكت ف اااقغ لاااع رأساااها ك ز جهاااا

( ؟ني أفترى أك أا ب أسهاقد ألقا تر فقا : ) ف إن هر لرعن ال ا و ارو (3).

(.25909أحمد في م نده ) (1) (.2123( م ل في اح حه )5590البخار ) (2) (.24852م ند أحمد ) (3)


85

.سبق أيضا ، بمعنى ماورواه عنه زيد بن الحباب- أخاا ل حديثااه م اال في اااح حه بلنااظ: أك اماا أ ماان النصااار ز جاات ابنااة لهااا فالااتكت فت اااقغ لااع ها ف ساات الناابي ااالى اس عل ااه

ي يدها أف ا لع ها؟ فقاا رساو اس االى سل فقالت: ك ز جها ) تر اس عل ه سل : ) لرعن ال و اا (1).

ورواه عنه عبد الرحمن بن مهد . - قااااااد أخاااااا ل حااااااديث الإمااااااام م اااااال في اااااااح حه بعااااااد ال ايااااااة

. (2)ال ابقة لم ي ق لن ها أحا على سند ال اية ال ابقة يحيى.والراو الأخير عنه هو: خلاد بن -

أخاا ل حديثااه البخااار في اااح حه فقااا : حاادثنا خاا د باان اا حاااادثنا باااا اه باااان نااااافق عاااان الح اااان هااااو اباااان م اااال عاااان ااااان ة عاااان عا شة أك اما أ مان النصاار ز جات ابنتهاا فاتاعغ لاع رأساها فجاا ت

إل زوجهرا أمرنري جم النبي الى اس عل ه سل ف ك ت لك لاه فقالات: (شعرها أل أصل في روا تر

فقا : ) ن هر ق د لرعن الم(3).

ااا قاد سناا د خاا د بان اا لاا حم البخاار بهاا ا اللنااظ: ) ك ز ج ه أ م ني أ ك أ ا في ل ع ه ا( ح اث لم يا ك ه أحاد أان ر ى الحاديث ايره

(.2123م ل في اح حه ) (1) (.2123م ل في اح حه ) (2) (.4909البخار في اح حه ) (3)


86

أهلهاا ب ستابق ال ا في حديث أسماا حاديث عا شاة علاى أك أمهاا أ ه ال،البم لوالها أك الز ل كاك ي تحثه بهاا أاا ياد علاى خ،ا

ح ث لم يتابعه أحد عل ها.ةخ د بن في ه ه ال اي .(1) : " هو من أف اده" ها(855) قا الع أ

ك كااااك ثقاااة أك في وخرررلاد برررن يحيرررى الكررروفي السرررلمي حن ه اب،ه ك ما.

خاااا د باااان اااا باااان ااااانواك هااااا(: "852)قااااا الحااااافظ اباااان حجاااا حديثاااه عاان بعاااص ماان قااادما لاا وج البخااار أباااو اااد لا الكااوفيال ااا

ااااد ث أك في :بااان نمااايرا قاااا ثقاااه أحماااد العجلااا الخل لااا التاااابعمثقااة نمااا أخ،اا في حااديث : قااا الحاااك عاان الاادارق،أ قلاا حديثااه ل،ااا

: قاا أباو حاا (2)خار أحادياث ي اير اير ها ا نما أخ ل له الب... احد .(3)" ر ى له أبو دا د الترم له الصدث ل ب لك المع إ

.(4): "اد ث"في التق يب .(5) قا ال هبي: "ثقة يه "

(.20/193عاد القار ) (1) (: "ر ى عنه البخار أربعة أحاديث".4/234 في كاا ته يب الكاا ) (2)( ين ااااا : الجااااا ح التعااااادي بااااان أبي حاااااا 398مقدماااااة فاااااتح الباااااار )ص (3) (.8/361( ته يب الكاا )3/368) (.196سق يب الته يب )ص (4) (.1/377الكال ) (5)


87

وحاصل الأمر: أك هاا ا اللنااظ سناا د بااه خاا د باان اا لاا هااو باا اك الحااافظ

فك اا قااد خالنااه كاا ماان ر ى القصااة المااتقن حااتى يقباا منااه هاا ا !! يبااد أك هنااه انتقاا ماان سااوا ماان حااديث عا شااة أ حااديث أسمااا

كوك ز جها ي،الب بها جم أنه ي،الب بوا لع ها. باااه يتبااام أناااه يعاااو علاااى هااا ا اللناااظ أك سااابب مناااق النااابي

له من ا لاع ابناته ماا يتكاانه ها ا الواا الى اس عل ه سل على الز ل سغ ي به خداع له.من سدل

: " نماااا "ااا عااان لاااك لماااا ف اااه مااان هاااا(597) قاااا ابااان الجاااوز .(1)الغه الخداع"

(.4/371كش المشك من حديث الصح حم ) (1)


88

ابن مسعودالمبحث الخامس: أقوال العلماء في بيان مناط المنع في حديث العلا في ه ا المبحث أسوث لة أا قنت عل اه مان أقاوا أها

ااااا د التغ اااااير لااااا مااااا موما أك التغ اااااير المحااااا م هاااااو الااااا في ب ااااااك أك اااااااحبه أحاااااد ال اااااااإ الخااااا ى مااااان ) التااااادل الغاااااه التشاااااويه

.(1) الك ر المشابهة للكنار أ الن اث(اااى عااان لاااك لماااا ف اااه مااان هرررر(: 388 رررال الخطرررابي ) -1 " نماااا "

اا ساا لة جم أنااواع ماان الغااه الخااداع لااو رخ اال في لااك تخر . (2)الغه الن اد"

" اا الشاع (:422 ال القاضي عبرد الوهراب المرالكي ) -2: )لعااااان اس الوااااااالة الم تواااااالة الولااااا أناااااوع مناااااه لقولاااااه

.(3) الواشمة الم توشمة( المعنى في لك: أك ف ه را سدل ا"بشاع اااه "ف ما التي سص لع ها : هر(450 ال الماورد ) -3

فعلى ا بم:أحاادهما: أك سكااوك أمااة مب عااة س قصااد بااه اا ر المشااتر أ حاا تخ،ااااب الز ال سقصااااد بااااه ساااادل نن ااااها علاااا ه فهاااا ا حاااا ام لعاااااوم

بعص العلاا له تخ يجات أخ ى مختلنة قد ك تها أيكا لنه أن ي ى (1) أك التغ ير بحد اسه سببا للتح ا ك كاك له في سوج ه النل منحى مختلنا.

(. 3/2162أع م الحديث ) (2) (. 1724المعونة على م هب عالم المدينة )ص: (3)


89

النه لقوله الى اس عل ه سل : )ل منا من ه(. الكااااا ب الثااااااني: أك سكاااااوك ات ز ل سنعااااا لاااااك للزيناااااة عناااااد

ة سنعاا لااك ل اا دها فهاا ا ااير حاا ام؛ لك الماا أ ماا مور ز جهااا أ أمااب خ الزينة لز جها مان الكحا الخكااب... ف ماا النامصاة المتناصاة: فه التي س خ الشع من حو الحاجبم أعالي الجبهة النه في ها ا

.(1)كله على معنى النه في الواالة الم توالة""فك هااه رسااو اس ااالى (:هررر474 ررال أبررو الوليررد البرراجي ) -4

. (2)اس عل ه سل من أج ما ف ه من سغ ير الخلقة التدل "" المعنى في المناق مان لاك: أك هر(:520 ال ابن رشد الجد ) -5

.(3)ف ه را سدل ا""فك هه رسو اس اال ى اس عل اه هر(:543و ال ابن العربي ) -6

ة الت دل على الز ل" سل لا ا ف ه من سغ ير أا الخل ق(4).

" نمااا منااق ماان هاا ا لنااه اا ر يااؤد هررر(:560 ررال ابررن هبيررر ) -7 جم ا ر فإك الواشمة سؤ نن اها باالج اح المتناصاة سنتا لاع ها ف يؤمن أ ى البشا كا لك المتنلجاات للح ان ف بماا حصا ال ى

.(5)"بالم د يجاق لك كله قوله: )المغيرات خلق اس(

(. 2/256الحا الكبير ) (1) (. 7/267المنتقى ل ح الموا ) (2) (. 3/459المقدمات الماهدات ) (3) (. 7/476الم الك في ل ح موا مالك ) (4) (. 2/17الإفصاح عن معاني الصحاح ) (5)


90

" الوااااالة: الاااتي سصااا لاااع ها بشاااع هرررر(: 516 رررال البغرررو ) -8 يرهاااا س ياااد بااا لك أك ير ااان بهاااا ااااو الشاااع أ يكاااوك لاااع ها

. (1)أاهب فتصله بشع أسود فه ا من باب الز ر"" ظاااه هاا ه الحاديااث تحاا ا هررر(:597 ررال ابررن الجرروز ) -9

اااا عنهااااا علااااى كاااا حااااا قااااد أخاااا هاااا ه اللاااا ا الااااتي قااااد "ر .(2)بإا ث لك ابن م عود على ما ر ينا

تا أك ا لك على أحد ث ثة أل ا : ما أك يكوك لك قد كاك لعار الناج ات ف كن المقصودات به.

يجوز. أ أك يكوك منعو للتدل على ال ج فه اأ أك يكوك يتكاان سغ اير خلاق اس سعااجم كالولا الا ياؤ ال اااد يؤلمهاااا يكااااد ي تح ااان ربماااا أثااا القشااا في الجلاااد تح ااانا في

العاج ثم يت ى به الجلد ف اا بعد. أما الد ية التي سزي الك ل تح ن الوجاه للاز ل فا أرى بهاا

الوجااه للتح اان للااز ل يكااوك حااديث ب سااا كاا لك أخاا الشااع ماان النامصة او على أحد الوجهم ال لم.

قاااا لناااا لااا خنا عباااد الوهااااب بااان المباااارك النمااااا : ا أخااا ت

(. 12/104ل ح ال نة للبغو ) (1) في ه ا ما يشير جم أك ابن الجوز ي ى التعل الوارد في الحاديث رأياا بان (2)

اس عنه. م عود را


91

الم أ الشع من جهها لج ز جها بعد رديته ياها ف ب ا باه نماا ير م ا فعلته قب أك ي اها لك ف ه سدل ا" (1).

اه هاا ا الحااديث أك الكاا م م،لااق في حااق كاا ماان قااا : " ظاا فع ه ا قو ابن م عود يد على لك.

تا أك ي اد به المتصانعات مان الن اا للنجاور؛ لك مثا ها ا التح اان دأبهاان تااا أك ياا اد بهاان الماوهااات علااى ال جااا بمثاا هاا ه

. (2)الفعا لتغ المتز ل"ااا م نماااا هاااو هرررر(:620 رررال ابرررن دامرررة ) -10 " ال ااااه أك ال ارح

ا الش ع بالشاع لماا ف اه مان التادل اساتعاا المختا ل ا في نجاساااته اااير لاااك ااا رمر لعااادم هااا ه المعااااني ف هاااا حصاااو

.(3)المصلحة من تح م الم أ لز جها من ير مك ""هاااا ا النعاااا حاااا ام علااااى الناعلااااة هررررر(:676 ررررال النرررروو ) -11

نعااو بهااا لهاا ه الحاديااث؛ لنااه سغ ااير لخلااق اس سعاااجم لنااه الم . (4)سز ي لنه سدل "

" ساابب المنااق في ااا الشااع مااا هررر(:684 ررال القرافرري ) -12 معه: التدل الغ ر.

(. 160أحكام الن ا بن الجوز )ص: (1) (. 1/274كش المشك من حديث الصح حم ) (2) (. 1/107المغأ ) (3) (. 14/107ل ح النو على م ل ) (4)


92

قااااااا ااااااااحب المقاااااادمات: سنب ااااااه لم أر للنقهااااااا المالك ااااااة الشااااااافع ة لى الز ال ل كث الصداث. يره في سعل ه ا الحديث أنه سدل ع

.(1) يشك لك: ا كانوا عالمم به بالول فإنه ل ف ه سدل فرر ل التغييررر مااا في الحااديث ماان سغ ااير خلااق اس لم أفهاا معناااه

كالختاااك قاال ال ناا الشااع اااب للجمررال غيررر منكررر فرري الشرررع . (2)الحنا اب الشع ير لك"

" جاااهر النهااا : أك هااا ا النعااا هرررر(:727و رررال الميهرررر ) -13ااع ها اوياا أ لاا ب،وياا ؛ لك الماا أ سر هاا أك ل اا رأ كاا بأ

ه ا رأ قد رخ ل أه العل في الق ام "(3).

عااان لعااان المحلااا : "ق ناااه بالواشماااة هرررر(728و رررال ابرررن تيميرررة ) -14 الم ااتوشمة الواااالة المواااولة فاا بااد ماان قاادر مشااترك ب نهاااا

هو التدل التلب فإك ه ه سر ه من الخلقة ماا لا لكلها ك لك المحل ير ه من ال بة ما ل له"(4) .

سبق أك التدل ل هو ال بب الوح د ب قد يكوك الك ر أ التشبه أ (1) التشويه هو الموجود في الول .

يلاازم ماان ر د هاا ه الخصااا في ن ااق احااد أك يكااوك لهااا علااة احااد كاااا هااو معلوم في حديث الاناإ ال بوية.

(. 13/314ال خير للق افي ) (2) (. 5/42المناس ح في ل ح المصاب ح ) (3) (. 1/292 قامة الدل على ب،ا التحل ) (4)


93

" لعاااان الواااااالة الم توااااالة هررررر( :751و ررررال ابررررن القرررريم ) -15 الواشمااة الم ااتوشمة قاا ك ب نهاااا باام آكاا ال بااا موكلااه المحلاا

المشررترب بررين و لررك للقرردر المحلا لااه في حااديث ابان م ااعود فاإك ها ه سر ها مان هؤلاء الأصناف وهرو التردليس والتلبريس

الخلقاااة ماااا لااا ف هاااا المحلااا ي هااا مااان ال باااة ماااا لااا عناااده آك ال باا ي اتحله بالتادل المخادعاة ف ها مان عقاد التباايق

. (1)ما ل له حق قة"" هااو حاا ام لنااه سغ ااير لخلاااق اس هررر(:786 ررال الكرمرراني ) -16

سز ي سادل لاك ا كااك الباا للح ان أماا لاو احتاجات ل اااه لعااا ل نحاااوه فااا بااا ا باااه فاااإك قلااات: كااا سغ اااير لخلاااق اس لااا مااا موما قلااات: هااا ا لااا خصااالة م اااتقلة بااا هاااو اااانة

.(2) زمة للتنلو له ا لم يق المتغيرات بالوا ": "التناا ل: هاو الخا هرر(977شرربيني ) ال الخطيب ال -17

ماان لااع الوجااه الحاجااب للح اان لمااا في لااك ماان التغ ياا أمااا ا أ ك لها الاز ل أ ال ا د في لاك فإناه يجاوز؛ لك لاه ااا في

. (3)سزي نها له قد أ ك لها ف ه"

(. 3/160 ع م الموقعم ) (1) (. 18/132الدرار في ل ح اح ح البخار ) الكواكب (2) (. 1/191مغأ المحتال ) (3)


94

"لااا كااا سغ اااير منه اااا عناااه أ هرررر(:1126و رررال النفرررراو ) -18ساا ى أك خصااا الن،اا كالختاااك قاال الظنااار الشااع يرهااا ماان

. (1)خصا مباح الك من الح واك ير لك: جا ز "" النه او علاى هر(: 1189 ال أبو الحسن العدو ) -19

الماا أ المنه ااة عاان اسااتعاا مااا هااو زينااة لهااا كااالمتو عنهااا المنقااود ز جهااا فاا ينااافي مااا رد عاان عا شااة ماان جااواز زالااة الشااع ماان

.(2)الحاجب الوجه""الااانال: نتااا الشاااع مناااه هرررر(:1252 رررال ابرررن عابررردين ) -20

المنااااص المنقاااش لعلااه اااو علااى مااا ا فعلتااه لتتاازين للأجانااب فلااو كاااك في جههااا لااع ينناا ز جهااا عنهااا ب ااببه فناا تحاا ا

د لك الزينااة للن ااا م،لوبااة للتح اام أك ااا علااى ع اا زالتااه بار . (3)ما ا ر ل ه لما في نتنه بالمنااص من الإي ا "

" لاااة القاااو أك التغ اااير هرررر(: 1354 رررال محمرررد رشررريد رضرررا ) -21الصااور الاا يجاادر بالاا م يرعااد ماان اا ا الشاا ،اك هااو مااا كاااك ف ااه

. (4) الخكاب سقل الظاف "سشويه لما كاك من ال نة الختاك

(. 2/314النواكه الد اني على رسالة ابن أبي زيد القير اني ) (1) (. 2/459حال ة العد على كناية ال،الب ال باني ) (2) (. 6/373الدر المختار حال ة ابن عابدين ) (3) (. 5/350سن ير المنار ) (4)


95

"فااإك النهاا يكاااد يكاا هررر(:1393 ررال الطرراهر ابررن عاشررور ) -22في هاااا ا ياااا ى لااااك اااااننا ماااان أاااااناإ التاااازين الماااا ك في جن ااااه للا أ كالتحاير الخلوث ال واك ف تعجب من النه الغل ظ عنه.

جهاااه عناااد الاااا لم أر مااان أفصاااح عنااااه: أك سلاااك الحااااوا كاناات في العاا ب أمااارات علااى اااع حصااانة الماا أ فااالنه عنهااا "اا

.(1)عن الباعث عل ها أ عن التع لهتك الع ب ببها" قا : " ل من سغ اير خلاق اس التصا إ في المخلوقاات بماا أ ك

الح اان فااإك الختاااك ماان سغ ااير خلااق اس اس ف ااه مااا ياادخ في معاانى لكنااه لنوا ااد اااح ة كاا لك حلااق الشااع لنا ااد دفااق بعااص الااا ار سقلاااا الظنااااار لنا ااااد س ااااير العااااا باليااااد كاااا لك ثقااااب ا اك

للن ا لواق الق اط التزين. أما ماا رد في ال انة مان لعان الوااا ت المتناصاات المتنلجاات

ك س يله. للح ن فااا أل أح ب س يلاه أك الغا مناه النها عان سماات كانات سعاد مان سمات العواه في لك العهاد أ مان سماات المشا كات فلاو ف اانا

ه ه منه ا عنها لما بل النه جم حد لعن فاع ت لك. ماا ك الماا أك سغ ااير خلااق اس نمااا يكااوك لااا ا كاااك ف ااه حااظ

،اك باا ك يجعاا ع مااة لنحلااة لاا ،ان ة كاااا هااو ساا اث ماان ااعااة الشاا . (2)ا ية اسصا الحديث بها"

(. 3/269مقااد الش يعة الإس م ة ) (1) (. 5/205التح ي التنوي ) (2)


96

"أماا الما أ المتز جاة: فايرى هاور النقهاا الموسوعة الفقهيرة: -23أنااه يجااوز لهااا التاانال ا كاااك بااإ ك الااز ل أ دلاات ق ينااة علااى ا لك؛ لنه من الزينة الزينة م،لوبة للتحصم الم أ ما مور بها

.(1)ل عا لز جها"

(.14/81الموسوعة النقه ة الكويت ة ) (1)


97

الخاتمة :وفيها أهم نتائج البحث

أك لعااان "الوااااالة الواشمااااة الوالااا النامصااااة" ثبااات م فوعااااا -1 للنبي الى اس عل ه سل في حديث ابن م عود.

أك لااة )المغاايرات خلااق اس( ماان قااو عبااد اس باان م ااعود لم -2 اح ح م فوعة للنبي الى اس عل ه سل .سثبت ب ند

رد النهاااا عاااان الوااااا الولاااا م فوعاااااا ماااان ا يااااق س ااااعة مااااان -3 الصحابة ل في أ ر اية منها الإلار لعلة سغ ير خلق اس.

أك لة ) المغيرات خلق اس( بإاافة الوا ر اية لا سثبت. -4خالنتهااااا زياااااد ) ماااان دا ( لااااا في حااااديث اباااان م ااااعود لم -5

سا ر ايات الثقات. جح ثم ٱ : هاااور المن ااا ين علاااى أك قولاااه سعااااجم -6

بااه سغ ااير الاادين الن،اا التغ ااير ال اااه ياا اد حج جم في الج د.

"سغ ااااير الخلقااااة" لاااا علااااة للتحاااا ا؛ لك الشاااا يعة أجااااازت اااااورا -7كثاااير مااان اااااور سغ اااير الخلقاااة كالختاااااك نتااا الإباااغ اااااب

الخكاب ثقب أ ك الصغير للزينة... الخ.الشع التغ ير المح م هو الا يتكاان لا كا أ سدل اا شاا خاداعا -8

أ ا را أ سشويها للبدك أ سشبها ب ه الن ق النجور.


98

ااااح عااان عا شاااة راااا اس عنهاااا الترخااا ل للاااا أ بنتااا لاااع -9 جهها سزينا للز ل هو م هب هور العلاا .

ل اياااة الاااتي ستكاااان أك النااابي اااالى اس عل اااه سااال مناااق أهااا ا -10العاااا ا ماااان ااااا لااااع ها ماااااق الااااب ز جهااااا لاااا لك: لاااااا

الصح ح أك أهلها أراد ا سزي نها ب لك سدل ا ويها عل ه. ومما يوصي به الباحث:

أهم ة تح ي ألناان الحادياث النبوياة الصاح حة سنقا ح مناااات العلااا المعتااا سلاااا الحكااا الشااا ع ة المقاااااد الحكاااام ساااتخ ال

الم ع ة ف ها.


99

المصادر والمراجع الجرررررح والتعررررديلهااااا( 1371اباااان أبي حااااا عبااااد الاااا حمن باااان اااااد )

مصور دار الكتب العلا ة.العثاان ة دا ح درآباد الدكن:( 1)طتحق اق ااد (، المصنف، )ها1427) ابن أبي ل بة عبد اس بن اد

دار القبلة مؤس ة علوم الق آك.(. جد : 1عوامة( )ط (، مسررند ابررن أبرري شرريبةم1997) اباان أبي لاا بة عبااد اس باان اااد

(.1)تحق ق عاد بن يوس العزاز أحمد بن ف ياد المزياد ( )ط ال يا : دار الوان.

الحرديث النهايرة فري غريرب هاا( 1399ابن الثير المبارك بن ااد ) )تحق اااااق اااااااه أحماااااد الااااازا ى ااااااود ااااااد ال،نااااااح (. والأثرررررر

بير ت: المكتبة العلا ة.زاد المسررير فرري علررم هااا( 1404 عبااد الاا حمن باان علاا )اباان الجااوز ( بير ت: المكتب الإس م .3 )طالتفسير

)تحق اق أحكام النساء ها( 1409ابن الجوز عبد ال حمن بن عل ) (. بير ت: دار النك .1 )طزياد حمداك(

التحقيرررررق فررررري أحاديرررررث هاااااا( 1415ابااااان الجاااااوز عباااااد الااااا حمن بااااان علااااا ) (. بير ت: دار الكتب العلا ة.1 )تحق ق م عد ال عدني( )طالخلاف

)تحق ااق أحكررام القررر ل، هااا( 1424اباان العاا بي اااد باان عبااد اس ) (. بير ت: دار الكتب العلا ة.3 اد عبد القادر ع،ا( )ط


100

(، المسرالك فري شررح موقر ها1428)ابن الع بي اد بن عبد اس (. باير ت: دار 1 )تحق ق اد بان الح ام ال ال ااني( )طمالك

الغ ب الإس م . تحفرررة المرررودود ب حكرررام هاااا( 1391ابااان القااا ااااد بااان أبي بكااا )

( دمشااق: مكتبااة 1 )تحق ااق عبااد القااادر الرناااد ط( )طلمولررودا دار الب اك.

(، زاد المعراد فري هرد خيرر هاا1419) ابن الق اد بن أبي بكا (. 3 )تحق ق لع ب الرناد ط عبد القادر الرنااد ط( )طالعباد

بير ت: مؤس ة ال سالة. لمررو عين عررن رب إعررلام ا( هااا1437 اااد باان أبي بكاا )اباان القاا

(. مكااااة: دار 1 )تحق ااااق اااااد أ اااا الإااااا ح ( )طالعررررالمين عالم النوا د.

التوضرررريط لشرررررح الجررررام هااااا( 1429 عااااا باااان علاااا )اباااان الملقاااان(. 1 )تحق ااااق دار الناااا ح بإلاااا اإ خالااااد ال باااااط( )طالصررررحيط

الد حة: زار ال قاإ الق، ية.(، الأوسرررررا فررررري السرررررنن هاااااا1431)ابااااان المنااااا ر ااااااد بااااان بااااا اه

(. القاه : دار الن ح.2 )طوالاجتماع والاختلاف شررررح صرررحيط البخرررارى ( هاااا1423ابااان ب،اااا علااا بااان خلااا )

(. ال يا : مكتبة ال لد.2)تحق ق أبو ياس بن ب اه ( )ط


101

مجمررررروع الفتررررراوى ه( 1416اباااان س ا اااااة أحماااااد باااان عباااااد الحلااااا ) )تحق ق عبد ال حمن بن قاس (. المدينة: اق الملك فهد.

ح اادرآباد تهررذيب التهررذيب،( هااا1326اباان حجاا أحمااد باان علاا ) الدكن: دا المعارإ العثاان ة.

فررتط البرررار شرررح صرررحيط ( هااا1379اباان حجاا أحمااد بااان علاا ) )تحق ق ب الدين الخ، ب(. بير ت: دار المع فة.البخار

تحق اااق ) تقريرررب التهرررذيب( هاااا1408جااا أحماااد بااان علااا )ابااان ح ( بير ت: دار البشا . 2 اد عوامة( )ط

)تحق ااق صررحيط ابررن خزيمررة( هااا1424 اااد باان سااحاث )، اباان خزاااة ( بير ت: المكتب الإس م .3 اد مص،نى الع ا ( )ط

رمااز )تحق ااق جمهررر اللغررة م( 1987اباان دريااد اااد باان الح اان ) ( بير ت: دار العل للا يم.1منير بعلبك ( )ط

)تحق اق شررح سرنن أبري داودهاا( 1437ابن رسا ك أحماد بان الح ام ) (. الن وم: دار الن ح.1عدد من الباحثم بدار الن ح( )ط

)تحق اااق المقررردمات الممهرررداتهاااا( 1408ابااان رلاااد ااااد بااان أحماااد ) بير ت: دار الغ ب الإس م . (.1الدكتور اد حج ( )ط

رد المحترررار علرررى الررردر هاااا( 1415ابااان عابااادين ااااد أمااام بااان عاااا ) تحق ق مكتب البحو الدراسات( بير ت: دار النك .المختار، )


102

اللبرراب فرري علرروم الكتررابهااا( 1419اباان عاااد عااا باان علاا )(. باااير ت: دار 1)تحق اااق علااا معاااو عااااد عباااد الموجاااود( )ط

الكتب العلا ة.مقاصرررررد الشرررررريعة هاااااا( 1425ابااااان عالاااااور ااااااد ال،ااااااه بااااان ااااااد )

)تحق اااااااق ااااااااد الحب اااااااب ابااااااان الخوجاااااااة( الد حاااااااة: زار الإسرررررررلامية، ال قاإ.

التحريرررر والتنررروير م( 1997ابااان عالاااور ااااد ال،ااااه بااان ااااد ) سون : دار سحنوك.

التمهيررررد لمررررا فرررري هااااا( 1387اباااان عبااااد الاااا يوساااا باااان عبااااد اس ) )تحق اق مصا،نى بان أحماد العلاو الموق من المعاني والأسانيد

اد عبد الكبير البك (. المغ ب: زار ال قاإ. تنقررريط التحقيرررق فررري هاااا( 1428 ااااد بااان أحماااد )ابااان عباااد الهااااد

( ال ياااااا : 1 )تحق اااااق ساااااام جااااااد اس( )طأحاديرررررث التعليرررررق أاوا ال ل .

تفسرررير القرررر ل الكرررريم، هاااا( 1430 ااااد بااان اااااز ) ابااان عثاااام (. الدمام: دار ابن الجوز .1 )طسور النساء

المحررررر الررروجيز فررري هاااا( 1428ابااان ع، اااة عباااد الحاااق بااان الاااب ) )تحق ااق ال حالااة النااار ث عبااد اس باا اه تفسررير الكترراب العزيررز

(. الد حة: زار ال قاإ.2النصار ( )ط


103

)تحق اااق عباااد اس بااان المغنررري ( هاااا1410عباااد اس بااان أحماااد ) ابااان قداماااة ( القاااااه : دار 2عبااااد المح اااان التركاااا عبااااد النتاااااح اااااد الحلااااو( )ط

هج . تفسرررير القرررر ل العيرررريم( هاااا1420 سماع ااا بااان عااااا )ابااان كثاااير

(. ال يا : دار ا بة.2)تحق ق سام س مة( )ط)تحق اااااق لاااااع ب السرررررنن، هاااااا(1430 ) ااااااد بااااان يزيااااادابااااان ماجاااااه

( باااااير ت: دار 1الرناااااؤ ط عااااااد م لاااااد ساااااع د اللحاااااام( )ط ال سالة العالم ة.

الإفصاح عن معراني الصرحاح ها( 1435ابن هبير بن هبير ) (. ال يا : دار العاااة.1)تحق ق فؤاد عبد المنع أحمد( )ط

)تحق اااق عباااد اس الشرررريعةهاااا( 1418ا جااا ااااد بااان الح ااام ) (. ال يا : دار الوان. 1الدم ج ( )ط

)تحق اااق: عباااد تهرررذيب اللغرررةهاااا( 1384 ااااد بااان أحمااد )، الزهاا (. القاه : المؤس ة المص ية.1ال م هار ك( )ط

تحق اااق (، )هاااا1435المسرررتخرج، ) يعقاااوب بااان ساااحاث الإسااان اي أالبحااااث العلااااا (. المدينااااة: عااااااد 1 اوعااااة ماااان الباااااحثم( )ط

بالجامعة الإس م ة. صررررحيط الترغيرررب والترهيرررربهاااا( 1421 ااااد ناااااا الااادين ) اللبااااني (. ال يا : مكتبة المعارإ.1)ط


104

)تحق اااق أحماااد لااااك (. المحلرررى بالآثرررارالندل ااا علااا بااان أحماااد بير ت: دار النك .

تغييررر خلررق الله وجراحررة التجميررل: رةيررة جديررد م( 2011)، أااان اااازهااا ماان 1/3/1440حلقااة نقاااش في الشاابكة النقه ااة اسااترجعت بتاااريح

http://www.feqhweb.com/vb/t10045.htmlموقق: المنتقرررررى شررررررح الموقررررر البااااااج سااااال ااك بااااان خلااااا )البااااااج (

(. القاه : م،بعة ال عاد .1)ط الجرام المسرند الصرحيط( هاا1410 اد بن سماع ا ) البخار :

(. دمشق: دار ابن كثير. 4)تحق ق مص،نى البغا( )ط )تحق ااااق نااااون (، مسررررند البررررزارهااااا1416) البااازار أحمااااد باااان عاااا (. المدينة المنور : دار العلوم الحك . 1ال حمن زين اس( )ط

ح ااااادرآباد (.1)ط الثقرررررات هاااااا( 1403الب ااااتي ااااااد بااااان حبااااااك ) العثاان ة.دا الدكن:

)تحق اااق صرررحيط ابرررن حبرررالهاااا( 1414الب اااتي ااااد بااان حبااااك ) بير ت: مؤس ة ال سالة. (.2لع ب الرناد ط( )ط

المعونة علرى مرذهب عرالم المدينرةالبغداد عبد الوهاب بن عل )تحق ق حم ه عبد الحق ( مكة المك مة: المكتبة التجارية.

)تحق ق لاع ب شرح السنة( ها1403البغو الح م بن م عود ) ( بير ت: المكتب الإس م . 2الرناد ط( )ط

http://www.feqhweb.com/vb/t10045.html


105

)تحق ااق بشااار عااواد الجررام ،م( 1998الترماا اااد باان ع ااى ) (. بير ت: دار الغ ب.1مع إ( )ط

تراج اللغرة وصرحاح الصحاح م( 1990 سماع بن حماد ) الجوه (. باااير ت: دار 4 )تحق اااق أحماااد عباااد الغناااور ع،اااار( )طالعربيرررة

العل للا يم. )تحق اااق مسرررند ابرررن الجعررردهاااا( 1417الجاااوه علااا بااان الجعاااد ) (. بير ت: دار الكتب العلا ة.2عام أحمد ح در( )ط

(، المسررررتدرب علررررى هااااا1417) د اس اااااد باااان عباااا الحاااااك الن ااااابور (. القاه : دار الح مم.1 )تحق ق مقب الوادع ( )طالصحيحين

)تحق اق سال ااك غريرب الحرديثهاا( 1405الح بي ب اه بن سحاث ) ( مكة المك مة: جامعة أم الق ى.1 ب اه اد العايد( )ط

)تحق ااااق ح اااام المسررررندم( 1996الحا ااااد عبااااد اس باااان الاااازبير ) (. دمشق: دار ال قا.1أسد الداراني( )ط

(، إ مرررال تهرررذيب الكمرررراله1422) الحننااا مغل،اااا بااان قلااا و (. القاااااه : 1)تحق ااااق عاااااد باااان اااااد أسااااامة باااان باااا اه ( )ط

النار ث الحديثة.ها( ال نن )تحق ق سعد بان عباد 1414الخ ساني سع د بن منصور )

ال يا : دار الصا ع . ( 1اس آ حم د( )ط


106

)تحق اااق ااااد معرررالم السرررنن( هاااا1352الخ،اااابي حماااد بااان ااااد ) (. حلب: الم،بعة العلا ة.1را ب ال،باج( )ط

)تحق ااق اااد أعررلام الحررديث،هااا( 1409حمااد باان اااد ) الخ،ااابي (. مكة: جامعة أم الق ى.1بن سعد( )ط

السرررررراج المنيررررررهاااااا( 1285الخ، اااااب الشااااا ب أ ااااااد بااااان أحماااااد ) القاه : م،بعة بو ث )الميرية(. مغنرري المحترراج إلررى معرفررة معرراني الخ، ااب الشاا ب أ اااد باان أحمااد

. بير ت: دار النك .ألفاظ المنهاجالكفايرة فري معرفرة أصرول علرم ( هاا1432الخ، ب أحمد بان علا )

.(. الدمام: دار ابن الجوز 1 )تحق ق ماه النح ( )طالروايةالمغرب فري ترتيرب ( 1979الخوارزم ناا الدين بن عبد ال د )

(. 1الحا اااد مختاااار( )ط )تحق اااق ااااود فااااخور عبااادالمعررررب حلب: مكتبة أسامة بن زيد.

تحق اااق ) الإلزامرررات والتتبررر هاااا( 1405 علااا بااان عاااا )الاااد ارق،أ (. بير ت: دار الكتب العلا ة. 2مقب الوادع ( )ط

)تحق اااق ااااد اااااز العلرررل هاااا( 1432،أ علااا بااان عاااا )الااادارق (. بير ت: مؤس ة ال ياك.3الدباس ( )ط


107

فوائد ابن أخري ميمري الرد اق( 1426الدق اث اد بن عبد اس )( ال ياااااا : دار أااااااوا 1)تحق اااااق نب ااااا ساااااعد الااااادين جااااا ار( )ط

(.5ال ل اان سل لة ام ق الجزا الحديث ة ) )تحق ااااق سرررير أعرررلام النررربلاء هاااا( 1402الااا هبي ااااد بااان أحماااد )

(. باااااير ت: 1بإلااااا اإ لاااااع ب الرنااااااد ط( )ط اوعاااااة ققااااام مؤس ة ال سالة.

(، مررررن تكلررررم فيرررره وهررررو موثررررقهااااا1406)الاااا هبي اااااد باااان أحمااااد ( الزرقااااا : 1)تحق ااااق اااااد لااااكور الحاااااج أم ياااا الم اااااديأ( )ط

مكتبة المنار.الكاشف في معرفة مرن لره روايرة ها( 1413 اد بن أحمد ) ال هبي

تحق ق اد عوامة أحمد اد نما الخ، اب( ) في الكتب الستة (. جد : مؤس ة علوم الق آك. 1)ط

)تحق ق ناور الادين عاتر( المغني في الضعفاءال هبي اد بن أحمد الد حة: دار أح ا الترا الإس م .

)تحق اااق ميرررزال الاعتررردال فررري نقرررد الرجرررالالااا هبي ااااد بااان أحماااد عل البجا (. بير ت: دار المع فة.

)تحق ااااق عبااااد مقرررراييس اللغررررة( هااااا1399الاااا از أحمااااد باااان فااااارا ) ال م هار ك( بير ت: دار النك .


108

معرررراني القررررر ل وإعرابررررههاااا( 1408الزجاااال باااا اه بااان ال اااا ) ( بير ت: عالم الكتب. 1ل عبده للبي( )ط)تحق ق عبد الج

(، تغييرر خلرق الله، مفهومره، مجالاتره، ضروابطه هاا1428، )زراتي رابح ( بير ت: دار ابن حزم.1 )طوأحكامه الشرعية

)تحق ااق علاا (، الطبقررات الكبيرررهااا1421 ) اااد باان سااعدالزهاا ( القاه : مكتبة الخانج .1 اد عا ( )ط

، تخررريج الأحاديررث والآثررار هااا(1414بااد اس باان يوساا )ع ،الزيلعاا (. 1 )تحق اق سال،اك ال،ب شا ( )طالوا عة في تفسير الكشاف

ال يا : دار ابن خزاة. (، سررؤالات أبررري داود هااا1414)ساال ااك باان اللااعث ال ج ااتاني

( المديناااااة المناااااور : 1 )تحق اااااق زيااااااد منصاااااور( )طللإمرررررام أحمرررررد الحك .مكتبة العلوم

)تحق اااااق ،السرررررنن( هاااااا1433سااااال ااك بااااان اللاااااعث ) ال ج اااااتاني(. بااااير ت: دار 1لااااع ب الرنااااؤ ط اااااد كاماااا قاااا ه بللاااا ( )ط

ال سالة العالم ة. الأشرررباه والنيرررائر هاااا( 1407) ال ااا وا عباااد الااا حمن بااان أبي بكااا

( باااااااير ت: دار 1تحق ااااااق اااااااد المعتصااااااا باااااااس البغااااااداد ( )ط) بي.الكتاب الع


109

)تحق ااااق نااااون المسررررندهااااا( 1410الشالاااا اله ااااث باااان كل ااااب ) (. المدينة: مكتبة العلوم الحك . 1ال حمن زين اس( )ط

)تحق اااق رفعااات فاااوز الأم،هاااا( 1422الشاااافع ااااد بااان دريااا ) (. القاه : دار الوفا . 1عبد الم،لب( )ط

غ سغ اااير خلاااق اس هاااا( اااااب1437عباااد العزياااز بااان بااا اه ) الشاااب 123-57( 108 العدد )مجلة البحوث الإسلامية

)تحق اااااق لاااااع ب (، المسرررررندهاااااا1416، )أحماااااد بااااان حنبااااا الشااااا باني (. بير ت: مؤس ة ال سالة.1الرناد ط آخ ين( )ط

)تحق ااااق أبااااو الوفااااا الآثررررار،هااااا( 1413 اااااد باااان الح اااان ) الشاااا باني العلا ة.(. بير ت: دار الكتب 2الفغاني( )ط

تحق اق حب اب ، )مصرنفال هاا( 1403بن همام ) عبد ال ز اث الصنعاني (. بير ت: المكتب الإس م .2ال حمن الع ا ( )ط

المرفررررروع حكمرررررا دراسرررررة هاااااا( 1439الص اااااانة عااااااار بااااان أحمااااد ) (. اس،نبو : دار اللباب.1 )طت صيلية تطبيقية

)تحق اق حمااد المعجرم الكبيرر(، هاا1404)سال ااك بان أحماد ال،ا اني (. المدينة: مكتبة العلوم الحك .2بن عبد المج د ال لن ( )ط

)تحق اق اااد سااع د الرردعاء( هاا1407ساال ااك بان أحمااد ) ال،ا اني ( بير ت: دار البشا . 1البخار ( )ط


110

)تحق اااق المعجرررم الأوسرررا ( ه1415سااال ااك بااان أحماااد ) ال،ااا اني (. القاه : دار الح مم.1( )طاارث بن عو اس

جرررام البيرررال عرررن ت ويرررل هاااا( 1422ال،ااا ااااد بااان ج يااا )القااه : (.1)تحق ق عبد اس بن عبد المح ان التركا ( )ط القر ل

هج لل،باعة النش . )تحق اق شررح مشركل الآثرار هاا( 1415 أحمد بن ااد )ال،حا

بير ت: مؤس ة ال سالة.(. 1لع ب الرناد ط( )ط )تحق ااق اااد باان مسررندالهااا( 1419ال، ال اا ساال ااك باان دا د ) (. القاه : دار هج . 1عبد المح ن الترك ( )طحاشررررية العرررردو علررررى شرررررح فايررررة الطالررررب العاااد علاااا باااان أحمااااد

. )تحق ق يوس الش حم اد البقاع ( بير ت: دار النك الرباني، عمررررد القررررار شرررررح صررررحيط البخررررار باااان أحمااااد الع ااااأ اااااود

.بير ت: دار ح ا الترا الع بيشررفاء الغليرررل فررري بيرررال الشررربه هاااا( 1390الغاازالي ااااد باان ااااد )

( 1 )تحق ااااق حمااااد الكب اااا ( )طوالمخيررررل ومسررررالك التعليررررل بغداد: م،بعة الإرلاد.قبررري عرررر الجراحرررة التجميليرررةهاااا( 1429الناااوزاك اااااز ااااد )

(. ال يا : التدم ية. 2 )طودراسة تجميلية مفصلة


111

)تحق اااااق ااااااد حجااااا الرررررذخير ( م1994القااااا افي أحماااااد بااااان دريااااا )(. بااااااااير ت: دار الغاااااااا ب 1 سااااااااع د أعاااااااا ب اااااااااد بااااااااو خبااااااااز ( )ط

الإس م . )تحق ااق الجررام لأحكررام القررر ل( هااا1384 اااد باان أحمااد ) القاا ابي

( القااااااااه : دار الكتاااااااب 2أحماااااااد الااااااا د ني بااااااا اه أانااااااا ه( )ط المص ية.

تغييررررر خلررررق الله حقيقترررره، هااااا( 1439القاااا ني فاااااااة بناااات اااااد ) )رساااالة علا اااة مقدماااة لن اااا حكمررره، نوازلررره الفقهيرررة المعاصرررر

درجة الماج تير(. مكة: جامعة أم الق ى.إرشرررراد السررررار لشرررررح هااااا( 1323الق اااا، ني أحمااااد باااان اااااد )

(. القاه : الم،بعة الك ى الميرية.7)ط صحيط البخار م(، تفسررررير القررررر ل 1990، )القلاااااوني اااااد رلاااا د باااان اااااد راااااا

القاه : اله نة المص ية العامة للكتاب.الحكيم )تفسير المنار(الكوا ب الدرار في شررح ها(1401الك ماني اد بن يوس )

(. بير ت: دار ح ا الترا الع بي.2 )طصحيط البخار مسررررائل الإمررررام أحمررررد هااااا( 1431الكوسااااو سااااحاث باااان منصااااور )

(. 2تحق ااااق اوعااااة ماااان الباااااحثم( )ط) وإسررررحاق بررررن راهويرررره المدينة: عااد البحث العلا بالجامعة الإس م ة.


112

)تحق اق تر ويلات أهرل السرنة هاا( 1426الماس يد اد بان ااد ) ( بير ت: دار الكتب العلا ة.1 د باسلوم( )ط

)تحق ااق علاا الحرراو الكبيررر هااا( 1414المااا رد علاا باان اااد )(. باااااااير ت: دار الكتاااااااب 1معاااااااو عااااااااد عباااااااد الموجاااااااود( )ط

العلا ة.أحكررام تجميررل النسرراء فرري هااا( 1422الماادني ازدهااار بناات اااود )

(. ال يا : دار النك لة.1 )طشريعة الإسلاميةالتهررررذيب الكمررررال فرررري ( هااااا1400المااااز يوساااا باااان عبااااد الاااا حمن )

( باااير ت: 1)تحق اااق بشاااار عاااواد معااا إ( )ط أسرررماء الرجرررال مؤس ة ال سالة.

المفررررراتيط فرررررري شرررررررح هااااااا( 1433الم هااااا الح ااااام باااااان ااااااود )بإلااا اإ ناااور الااادين )تحق اااق لجناااة مختصاااة ماان المحققااام المصررابيط (. دمشق: دار النوادر. 1االب( )ط

)تحق اق ح ام أساد( (، المسرندهاا1404) الموال أحمد بن علا (. دمشق: دار الم موك.1)ط

)ساا ق عباااد سررنن النسرررائي( هاااا1414الن ااا أحمااد بااان لااع ب ) (. حلب: مكتب الم،بوعات الإس م ة.4النتاح أبو د ( )ط

تحق ااااق ) السررررنن الكبرررررى( هااااا1421حمااااد باااان لااااع ب )الن ااااا أ (. بير ت: مؤس ة ال سالة.1ح ن عبد المنع للبي( )ط


113

الفوا ررره الررردواني علرررى رسرررالة برررن أبررري زيرررد الننااا ا أحماااد بااان اااا بير ت: المكتبة التجارية الك ى.القيرواني

( 2ط) شرررح صررحيط مسررلم هااا( 1392النااو اا باان لاا إ ) بير ت: دار ح ا الترا الع بي.

)تحق اااق ااااد المجمررروع شررررح المهرررذب الناااو ااا بااان لااا إ نج ب الم، ع (. بير ت: دار النك .

(، المسرررررند الصرررررحيط هاااااا1374)الن اااااابور م ااااال بااااان الحجاااااال (. باير ت: دار 1 )تحق اق: ااد فاؤاد عباد البااق ( )طالمختصر

ح ا الترا الع بي. )تحق ق ااد (، غريب الحديثها1384اله القاس بن س م ) ( ح در آباد: دا المعارإ العثاان ة. 1عبد المع د خاك( )ط

(. 1 )ط، التفسرررير البسرررياهاااا( 1430الواحاااد علااا بااان أحماااد ) ال يا : عااد البحث العلا بجامعة الإمام اد بن سعود.

الموسرررروعة الفقهيررررة الكويتيررررة هااااا( 1427 زار ال قاااااإ الكويت ااااة ) الكويت: دار ال س .

إ مررررال المعلررررم بفوائررررد هااااا( 1419ال حصاااابي ع ااااا باااان موسااااى ) ( مص : دار الوفا .1 )تحق ق سماع ( )طمسلم


114

Bibliography Ibn Abi Hatim, Abdur-Rahmãn bin Muhammad.

(1371AH), Al-Jarh wat-Ta’deel, (1st edition). Haydar Ãbad. Dairatul Uthmaniyya. Copy of Dãrul Kutub AL-Ilmiyya.

Ibnu Abi Shaiba, Abdullah bin Muhammad. (1437AH). Al-Musannaf. (Investigated by Muhammad Awãma). (1st edition). Jiddah: Dãrul Qibla and Mu’assatu Ulumil Qur’ãn.

Ibnu Abi Shaiba, Abdullah bin Muhammad. (1997AD). Musnad Ibni Abi Shaiba. (Investigated by Ãdil bin Yusuf Al-Azãziy and Ahmad bin Fareed Al-Mazeediy), (1st edition). Riyãdh: Dãrul Watan.

Ibnul Atheer, Al-Mubãrak bin Muhammad. (1399AH) An-Nihãya Fi Gareebil Hadith. (Investigated by Tãhir Ahmad Az-Zãwee and Mahmũd Muhammad At-Tanãhiy). Beirut: AL-Maktabatul Ilmiyya.

Ibnu AL-Jauziy, Abdur-Rahman bin Ali (1404AH). Zad Al-Maseer fi Ilmit Tafseer. (3rd edition). Beirut: Al- Maktabatul Islãmiyya.

Ibnu Al-Jauziy, Abdur-Rahmãn bin Ali. (1409AH). Ahkamun Nisa’. (Investigated by Ziyãd Hamdãn). (1st edition). Beirut: Darul Fikr.

Ibnu AL-Jauziy, Abdur-Rahmãn bin Ali. (1415AH). At-Tahqeeq fi Ahãdith Al-khilaf. (Investigated by Mis’ad As-Sa’diy). (1st edition). Beirut: Dãrul Kutub Al-Ilmiyya.

Ibnu Al-Arabiy, Muhammad bin Abdullah. (1424AH). Ahkãmul Qur’an. (Investigated by Muhammad Abdul-Qãdir ATã’) (3rd edition). Beirut: Dãrul Kutub Al-Ilmiyya.

Ibnu Al-Arabiy, Muhammad bin Abdullah. (1428AH). Al-Masãlik fi sharh Al-Muwatta’ Mãlik (Investigated by Muhammad bin Al-Husein As-Sulaimaniy). (1st edition). Beirut: Dãrul Garb Al-Islãmiy).


115

Ibnu Al-Qayyim, Muhammad bin Abubakar. (1391AH). Tuhfatul Maudud bi Ahkãmil Maulud. (Investigated by Abdul-Qãdir Al-Arna’out). (1st edition). Syria: Makatabatu Dãrul Bayãn.

Ibnu Al-Qayyim, Muhammad bin Abubakar. (1419AH). Zãdul Ma’ãd fi Hadyi Khairil Ibãd. (Investigated by Shuaib Al-Arna’out and Abdul-Qãdir Al-Arna’out). (3rd edition). Beirut: Mu’assatur Risãlãh.

Ibnu Al-Qayyim, Muhammad bin Abubakar. (1437AH). I’lãm Al-Muwaqqi’in An Rabbil Alameen. (Investigated by Muhammad Ajmal Al-Islahiy). (1st edition). Makkah: Dãr Ãlam Al-Fawã’id.

Ibnu Al-Mulaqqin, Umar bin Ali. (1429AH). At-Taudeeh Li Sharh Al-Jãmi’ As-Sahih. (Investigated by Dãr Al-Falãh with supervision of Khãlid Ar-Ribãt). (1st edition). Ad-Dauhah: Ministry of Awqaf, Qatar.

Ibnu Al-Mundhir, Muhammad Bin Ibrãhim. (1431AH). Al-Awsat Fis Sunan wal Ijtimã’ wal Ikhtilãf. (2nd edition). Cairo: Dãr Al-Falãh.

Ibnu Al-Battãl, Ali bin Khalaf. (1423AH). Sharh Sahih al-Bukhãriy. (Investigated by Abu-Tameem Yãsir bin Ibrahim). (2nd edition). Riyãdh: Maktabatur Rushd.

Ibnu Taimiyyah, Ahmad bin AbdulHaleem. (1416AH). Majmu’ Al-Fatãwa. (Investigated by Abdur-Rahmãn bin Qãsim). Al-Madina: Mujamma’ Malik Fahd.

Ibnu Hajar, Ahmad bin Ali. (1326AH). Tahzeeb At-Tahzeeb. Haydar Ãbad Ad-Dukun: Da’iratul ma’ãrif Al-UthmÃniyyah.

Ibnu Hajar, Ahmad bin Ali. (1379AH). Fathul Baree Sharh Sahih Al-Bukhãriy. (Investigated by Muhibbud Deen Al-Khatib). Beirut: Dãrul Ma’rifah.

Ibnu Hajar, Ahmad bin Ali. (1308AH). Taqreeb At-Atahzeeb. (Investigated by Muhammad Awãmah). (2nd edition). Beirut: Dãrul Basha’ir.


116

Ibnu Khuzaimah, Muhammad bin Ishãq. (1424AH). Sahih Ibnu Khuzaimah. (Investigated by Muhammad Mustafa Al-A’zamiy). (3rd edition). Beirut: Al-Makatabatul Islãmiy.

Ibnu Duraid, Muhammad bin Al-Hasan. (1987AD). Jamharatu Al- Lugah. (Investigated by Ramziy Muneer Ba’labakkiy). (1st edition). Beirut: Dãrul Ilmi Lil Malayeen.

Ibnu Raslãn, Ahmad bin Al-Husain. (1437AH). Sharh Sunan Abi Dãwud. (Investigated by number of researchers in Dãr Al-Falãh). (1st edition). Al-Fayyoom: Dãrul Falãh.

Ibnu rushd, Muhammad bin Ahmad. (1408AH). Al-Muqaddimãt Al-Mumahhidãt. (Investigated by Doctor Muhammad Hajjee). Beirut: Dãrul Garb Al-islãmiy.

Ibnu Ãbideen, Muhammad Amin bin Umar, (1415AH). Raddul Muhtãr alã Ad-Durrul Mukhtãr. (Investigated by Office of researches and studies). Beirut: Dãrul Fikr.

Ibnu Ãdil, Umar bin Ali. (1419AH). Al-Lubãb fi Ulumil Kitab. (Investigated by Ali Mu’awwad and Ãdil Maujood). (1st edition). Beirut: Dãrul Kutoob Al-Ilmiyyah.

Ibnu Ashoor,Muhammad bin At-Tãhir bin Muhammad. (1425AH). Maqãsidush Shari’a Al- Islãmiyya. (Investigated by Muhammad Al-Habib bin Al-Khawãjah). Ad-dawhah: Ministry of Awqaf.

Ibnu Ashoor, Muhammad At-Tãhir bin Muhammad. (1997AH). At-Tahreer wat Tanweer. Tunisia: Dar Suhnun.

Ibnu Abdul-Barr, Yũsuf bin Abdullah. (1387AH). At-Tamheed Limã Fil Muwatta’ minal ma’ãnee wal Asãneed. (Investigated by Mustafa bin Ahmad Al-Alawiy and Muhammad Abdul-Kabeer al-Bakriy). Morocco: Ministry of Awqaf.

Ibnu Abdil-Hãdiy, Muhammad bin Ahmad, (1428AH).


117

Tanqeeh At-Tahqeeq fi Ahãdith At-Ta’aleeq. (Investigated by Sãmiy Jad Allah). (1st edition). Riyãdh: Adwa’u As-Salaf.

Ibnu Uthaimeen, Muhammad bin Sãlih. (1430AH). Tafseer Al-Qur’an Al-Kareem, Suratun Nisã’. (1st edition). Ad-Dammam: Dãr Ibnul Jauziy.

Ibnu Atiyya, Abdul-Haqq bin Ghãlib. (1428AH). Al-Muharrar Al-Wajeez fi Tafseeril Kitãb Al-Azeez. (Investigsted by Ar-Rahhãlah Al-Fãrooq and Abdullah Ibrhim Al-Ansãriy). (2nd edition). Ad-Dawhah: Ministry of Awqaf.

Ibnu Qudãmah, Abdullah bin Ahmad. (1410AH). Al-Mughnee. (Investigated by Abdullah bin Abdul-Muhsin At-Turkiy and Abdul-Fattah Muhammad al-Hulw). (2nd edition). Cairo: Dãrul Hijrah.

Ibnu Katheer, Ismã’il bin Umar. (1320AH). Tafseer Al-Qur’an Al-Azeem. (Investigated by Samee Salamh). (2nd edition). Riyãdh: Dãr Taibah.

Ibnu Mãjah, Muhammad bin Yazeed. (1430AH). As-Sunan. (Invetigated by Shu’aib Al-Arna’out and Ãdil Murshid and saeed Al-Lahhãm). (1st edition). Beirut: Dãr Ar-Risalah Al-Alamiyyãh.

Ibnu Hubairah, Yahya bin Hubairah. (1435AH). Al-Ifsãh an Ma’ãnis Sihãh. (Investigated by Fu’ad Abdul-Mun’im Ahmad). (1st edition). Riyãdh: Dãrul Ãsimah.

Al-Ãjurriy, Muhammad bin Al-Husein. (1418AH). As-Shari’ah. (Investigated by Abdullah Ad-Dmeijiy). (1st edition). Riyãdh: Darul Watan.

Al-Azhariy, Muhammad bin Ahmad(1384AH). Tahzeeb Al-Lughah. (Investigated by Abdus-Salãm Hãrun). (1st edition). Cairo: Al-Mu’assatul Misriyyãh.

Al-Isfirãyeeniy, Ya’qub bin Ishãq. (1435AH). Al-Mustkhraj. (Investigated by group of researchers). (1st edition). Madina: Deanship of academic researches in


118

Islamic University. Al-Albãniy, Muhammad Nãsir ad-Deen. (1421AH). Sahih

At-Targhib wat Tarheeb. (1st edition). Riyadh: Maktabatul Ma’ãrif.

Al-Andalusiy, Ali bin Ahmad. Al-Muhallã bil Athãr (Investigated by Ahmad Shãkir). Beirut: Darul Fikr.

Ayman Sãlih. (2011AD). Taghyeeru Khalqillah wa Jirãha At- Tajmeel. New vision, Reviewed on 1/3/1440AH, from: http://www.feqhweb.com/vb/t10045.html

Al-Bãjiy, Sulaiman bin Khalaf (Al-Bãjiy). Al-Muntaqã Sharh Al-Muwatta. (1st edition). Cairo: Assa’ãdah Printing center.

Al-Bukhãriy, Muhammad bin Ismã’il. (1410AH). Al-Jami’ As-Sahih Al-Musnad. (Investigated by Mustafa Al-Baghã). (4th edition). Syria: Dãr Ibnu Katheer.

Al-Bazzãr, Ahmad bin Amr. (1416AH). Musnad Al-Bazzãr. (Investigated by Mahfuz Ar-Rahman Zainullãh). (1st edition). Al-Madinah Al-Munawwarãh: Dãrul Ulum wal Hikam.

As-Sabtiy, Muhammad bin Hibbãn. (1403AH). Ath-Thiqaat. (1st edition). HaydarÃbad Al-Dukun: Dã’iratul Ma’ãrif Al-Uthmãniyyah.

As-Sabtiy, Muhammad bin Hibbãn. (1414AH). Sahih Ibnu Hibbãn. (Investigated by Shu’aib Al-Arna’out). (1st edition). Beirut: Mu’assasatur-Risãlah.

Al-Baghdãdiy, Abdul-Wahhãb bin Ali. Al-Ma’ũnah Alã Madhhabi Ãlimil Madinah. (Investigated by Humaish Abdul-Haqq). Makkah Al-Mukarramah: Al-Maktaba At-Tijãriyyah.

Al-Baghawiy, Al-Husein bin Mas’ud. (1403AH). Sharh As-Sunnah. (Investigated by Shu’aib Al-Arna’out). (2nd edition). Beirut: Al-Maktab Al-Islãmiy.

At-Tirmidhy, Muhammad bin Isa. (1997AD). Al-Jami’. (Investigated by Bashãr Awwãd Ma’rũf). (1st edition).


119

Beirut: Dãr Al-Garb. Al-Jauhariy, Isma’il bin Hammãd. (1990AD). As-Sihãh

Tãj Al-Lugha wa Sihãh Al-Arabiyya. (Investigated by Ahmad AbdulGhafoor Attar). (4th edition). Beirut: Dãrul ilm Lil Malayeen.

Al-Jauhariy, Ali bin Al-Ja’d. (1417AH). Musnad ibni Al-Ja’d. (Investigated by Ãmir Ahmad Haydar). (2nd edition). Beirut: Dãrul Kutub Al-Ilmiyyah.

Al-Hãkim An-Naisãbũriy, Muhammad bin Abdullah. (1417AH). Al-Mustadrak Alas Saheehayn. (Investigated by Muqbil Al-Wãdi’iy) (1st edition). Cairo: Darul Haramayn.

Al-Harbiy, Ibrahim bin Ishãq. (1405AH). Ghareeb Al-Hadith. (Investigated by Suleiman Ibrãhim Muhammad Al-Ãyid). (1st edition). Makkah Al-Mukarramah. Ummul Qurã’ University.

Al-Humaydiy, Abdullah bin Az-Zubair. (1996AD). Al-Musnad, (Investigated by Husein Asad Ad-Dãrãniy). (1st edition). Syria: Dãrus Saqa’.

Al-Hanafiy, Mughlatãy bin Qaleej. (1422AH). Ikmãl Tahzeeb At-Tahzeeb. (Investigated by Ãdil bin Muhammad and Usãmah bin Ibrãhim), (1st edition). Cairo: Al-Fãrooq Al-Hadithiyya.

Al-Khurasãniy, Sa’eed bin Mansoor. (1414AH). As-Sunan. (Investigated by Sa’ad bin Abdullah Aal Humayd.

Al-Khattabiy, Hamd bin Muhammad. (1352AH). Ma’ãlim As-Sunan. (Investigated by Muhammad Rãghib At-Tabbakh. (1st edition). Halab: Al-Matba’atul Ilmiyyah.

Al-Khattãbiy, Hamd bin Muhammad. (1309AH). A’lãmul-Hadith, (Investigated by Muhammad bin Sa’ad. (1st edition). Makkah: Ummul Qura’ University.

Al-Khatib Ash-Sharbiniy, Muhammad bin Ahmad. (1285AH). As-Surãj Al-Muneer. Cairo: Bolaq Printing center (Al-Ameeriyyãh).


120

Al-Khatib Ash-Sharbiniy, Muhammad bin Ahmad. Mughnil Muhtãj Ilã ma’rifatil ma’ãni Alfãzil Minhãj. Beirut: Darul Fikr.

Al-Khatib, Ahmad bin Ali. (1432AH) Al-Kifãyah fi Ma’rifati Usũlu Ilmi Ar-Riwãyah. (Investigated by Mãhir Al-Fahl). (1st edition). Ad-Dammam: Dãr Ibn Al-Jawziy.

Al-Khawãrizimiy, Nãsiruddeen bin Abd As-Sayyid, (1979AD). Al-Mughrib fi Tarteebil Mu’rib. (Investigated by Mahmud Fãkhuriy and Abdul-Hameed Mukhtãr). (1st edition). Halab: Maktabatu Usãmah bin Zayd.

Ad-Dãraqutniy, Ali bin Umar. (1405AH). Al-Ilzãmãt wat-Tatabbu’. (Investigated by Muqbil Al-Wadi’iy). (2nd edition). Beirut: Dãrul Kutub Al-Ilmiyyãh.

Ad-Dãraqutniy, Ali bin Umar. (1432AH). Al-ilal. (Investigated by Muhammad Salih Ad-Dabbãsiy), (3rd edition). Beirut: Mu’assasatu Ar-Rayyan.

Ad-Daqqãq, Muhammad bin Abdillah, (1426AH). Fawã’id ibni Akhi Meemee Ad-Daqqãq. (Investigated by Nabil Sa’ad Ad-Deen Jarrãr). (1st edition). Ar-Riyãdh: Dãr Adwa’us Salaf within Majãmee’ Al-Ajzã’ Al-Hadithiyya (5).

Ad-Dhahabi, Muhammad bin Ahmad, (1402AH). Siyar A’lam An-Nubalã’. (Investigated by group of Investigators with the Supervision of Shu’aib Al-Arna’out). (1st edition) Beirut: Mu’assasatu Ar-Risalah.

Ad-Dhahabi, Muhammad bin Ahmad, (1406AH). Man Tukullima fihi wa Huwa Muwatthaq. (Investigsted by Muhammad Shakoor Al-Haji Amreer Al-Mayãdeeni). (1st edition). Az-Zarqã’: Makatabatul Manãr.

Ad-Dhahabi, Muhammad bin Ahmad, (1413AH). Al-Kãshif fi Ma’rifatil Man Lahu Riwãyatun fi Al-Kutub


121

As-Sitta. (Investigated by Muhammad Awãmah and Ahmad Muhammad Namir al-Khatib). (1st edition). Jiddah: Mu’assatu Ulũmil Qur’an

Ad-Dhahabi, Muhammad bin Ahmad, Al-Mughnee fi Ad-Du’afã’. (Investigsted by Nuruddeen Itr). Ad-Dawhah: Idãratu Ihya’ At-Turãth.

Ad-Dhahabi, Muhammad bin Ahmad. Mizãnul I’tidãl fi Naqdir Rijãl. (Investigated by Ali Al-Bajãwi). Beirut: Darul Ma’rifa.

Ar-Rãzi, Ahmad bin Fãris. (1399AH). Maqãyees Al-Lugha. (Investigated by Abdus-Salãm Harun). Beirut: Darul Fikr.

Az-Zajjãj, Ibrãhim bin As-Sariy, (1408AH). Ma’ãnil Qur’ãn wa I’rabuhu. (Investigated by Abdul-Jaleel Abduh Shilbi) (1st edition). Beirut: Ãlam Al-Kutub.

Zurãti, Rãbih. (1428AH). Taghyeeru Khalqillah Mafhũmuhu, Majãlãtuhu, Dawãbituhu, wa Ahkãmuhu Ash-Shar’iyya). Beirut: Dar ibnu Hazm.

Az-Zuhri, Muhammad bin Sa’d. (1421AH). At-Tabaqãtu Al-Kabeer. (Investigated by Ali Muhammad Umar). (1st edition). Cairo: Makatabatul Khanjiy.

Az-Zayla’i, Abdullah bin Yãsuf. (1414AH). Takhreej Al-Ahãdith wal Ãthãr Al-Wãqi’atu fi tafseer Al-Kashshãf. (Investigated by Sultãn At-Tubaishi). (1st edition). Ar-Riyãdh: Dãr Ibnu Khuzaymah.

As-Sijistani, Suleiman bin Al-Ash’ath. (1414AH). Su’ãlatu Abi Dãwud Lil Imãmi Ahmad. (Investigated Ziyãd Mansoor). (1st edition). Al-Madinah Al-Munawwarãh: Maktabatul Ulumi wal Hikam.

As-Sijistani, Suleiman bin Al-Ash’ath. (1433AH). As-Sunan. (Investigated by Shu’aib Al-Arna’out and Kãmil Qurrah Balali). (1st edition). Beirut: Dãr Ar-Risala Al-Ãlamiyyah.

As-Suyũti, Abdur-Rahman bin Abubakr, (1407AH). Al-


122

Ashbãh Wan Nazã’ir. (Investigated by Muhammad Al-Mu’tasim billãh Al-Baghdãdi). (1st edition). Beirut: Dãrul Kitãb Al-Arabi.

Ash-Shashi, Al-Haitham bin Kulaib, (1410AH) Al-Musnad. (Investigated by Mahfuz Ar-Rahman Zaynullah). (1st edition). Al-Madina: Maktabatul Ulumi wal Hikam.

Ash-Shãfi’I, Muhammad bin Idris, (1422AH). Al-Umm. (Investigated by Rif’at Fawzi Abdul-Muttalib). (1st edition). Cairo: Dãrul Wafã’.

Ash-Shibl, Abdul-Azeez bin Ibrãhim. (1437AH). Dãbitu Tagyeeri Khalqillah, Mujallatul Buhũth Al-Islãmiyyah, No.108, 57-123.

Ash-Shaybãni, Ahmad bin Hanbal. (1416AH). Al-Musnad. (Investigated by Shu’aib Al-Arna’out and others), (1st edition). Beirut: Mu’assasatu Ar-Risala.

Ash-Shaybani, Muhammad bin Al-Hasan. (1413AH). Al-Ãthãr. (Investigated by Abul Wafã’ Al-Afghãni). (2nd edition). Beirut: Dãrul Kutub Al-Ilmiyya.

As-San’ãni, Abdur-Razzãq bin Hammãm. (1403AH). Al-Musannaf. (Investigated by Habib Ar-Rahmãn Al-A’zami. (2nd edition). Beirut: Al-Maktab Al-Islami.

As-Siyãsina, Ammãr Ahmad. (1439AH). Al-Marfu’ Hukman. (1st edition). Istanbul: Dãr Al-Lubãb.

At-Tabarãni, Suleiman bin Ahmad. (1404AH). Al-Mu’jam Al-Kabeer. (Investigated by Hamdy bin Abdul-Majeed As-Salafi), (2nd edition). Al-Madina: Maktabatul Ulumi wal Hikam.

At-Tabarãni, Suleiman bin Ahmad. (1407AH). Ad-Du’ã. (Investigated by Muhammad Sa’eed Al-Bukhari), (1st edition). Beirut: Dãrul Basha’ir.

At-Tabarãni, Suleiman bin Ahmad. (1415AH). Al-Mu’jam Al-Awsat. (Investigated by Tãriq Awadallah), (1st edition). Cairo: Dãr Al-Haramayn.


123

At-Tabari, Muhammad bin Jareer, (1422AH). Jãmi’ul Bayãn An Ta’weeli Ãyil Qur’Ãn. (Investigated by Abdullah bin Abdul-Muhsin At-Turkiy), (1st edition). Al-Qahira: Hajar for Printing and Publishing.

At-Tahãwi, Ahmad bin Muhammad. (1415AH). Sharh Mushkilil Ãthar. (Investigsted by Shu’aib Al-Arna’ot). (1st edition). Beirut: Mu’ssatu Ar-Risala.

At-Tayãlisi, Suleiman bin Dawud. (1419AH) Al-Musnad. (Investigated by Muhammad bin Abdul-Muhsin At-Turki). (1st edition).Cairo: Dãrul Hajar.

Al-Adawiy, Ali bin Ahmad. Hashiyatul Adawiy Ala Sharh Kifayatu At-Talib Ar-Rabbani. (Investigated by Yũsuf As-Shaikh Muhammad Al-Biqa’i). Beirut: Dãrul fikr.

Al-Ayni, Mahmud bin Ahmad. Umdatul Qari Sharh Sahih Al-Bukhariy. Beirut: Dãr Ihyã’ At-Turãth.

Al-Ghazãli, Muhammad bin Muhammad. (1390AH). Shifa’ul Al-Ghaleel fi Bayãni Shubahi wal Mukhayyal wa Masãlikit Ta’aleel. (Investigated by Hamd Al-Kabeesi). (1st edition). Baghdãd: Matba’atul Irshãd.

Al-Fawzãn, Salih bin Muhammad. (1429AH). Al-Jirãha At-Tajmeeliyyah Medical featured and detail study of prettification. (2nd edition). Ar-Riyãdh: At-Tadmuriyya.

Al-Qarãfi. Ahmad bin Idris. (1994AD). Ad-Dhakhira. (Investigated by Muhammad Hajji and Saeed A’rab and Muhammad Bo Khubza). (1st edition). Beirut: Dãrul Garb Al-Islãmiy.

Al-Qurtubi, Muhammad bin Ahmad. (1384AH). Al-Jãmi’u Li Ahkãmil Qur’an. (Investigated by Ahmad Al-Barduni and Ibrãhim Atfaysh) (2nd edition). Cairo: Dãrul Kutub Al-Misriyya.

Al-Qarni, Fatima bint Muhammad, (1439AH). Taghyeeru Khalqillah Haqeeqatuhu, Hukmuhu, Nawãziluhul


124

Fiqhiyyah Al-Mu’ãsira. (Thesis for Master Degree). Makka: Ummul Qura University.

Al-Qustullani, Ahmad bin Muhammad, (1323AH). Irshãd As-Sãri Li Sharh Sahih Al-Bukhãri. (7th edition). Cairo: Al-Matba’atul Kubra Al-Ameeriyya.

Al-Qalamuni. Muhammad Rasheed bin Muhammad Ridã’. (1990AD). Tafseerul Qur’ãn Al-Hakeem, (Tafseer Al-Manãr). Cairo: Al-Hai’atul Misriyya Al-Ãmma Lil Kitab.

Al-Kirmãni, Muhammad bin Yusuf, (1401AH). Al-Kawãkibud Darãri fi Sharh Sahih Al-Bukhãri. (2nd edition). Beirut: Dãr Ihyã’ At-Turãth al-Arabi.

Al-Kawsaj, Ishaq bin Mansoor, (1431AH). Masa’ilul Imãmi Ahmad wa Ishãq bin Rahawayh. (Investigated by Group of Researchers). (2nd edition). Al-Madina: Deanship of academic Research in Islamic university.

Al-MÃturidi, Muhammad bin Muhammad. (1426AH). Ta’weelatul Ahlis Sunnah, (Investigated Majdi Baslum). (1st edition). Beirut: Dãrul Kutubil Al-Ilmiyya.

Al-Mãwardi, Ali bin Muhammad, (14141AH). Al-Hãwi Al-Kabir. (Investigated Ali Mu’awwad and Ãdil Abdul-Mawjood). (1st editiom). Beirut: Darul Kutubul Ilmiyya.

Al-Madani. Izdihar bint Mahmud, (1422AH), Ahkãmu Tajmeelin Nisã’ fish Shari’a Al-Islamiyya. (1st edition). Ar-Riyãdh: Dãrul Fadhila.

Al-Mizzi, Yusuf bin Abdur-Rahman. (1400AH). Tahdhibul Kamãl fi Asma’ir Rijal. (Investigated by Bashshãr Awwãd Ma’ruf) (1st edition). Beirut: Mu’assasatu Ar-Risala.

Al-Mizhari, Al-Husein bin Mahmud (1433AH). Al-Mafãteeh fi Sharh Al-Masãbeeh, (Investigated by Special committee of Investigators with Supervision


125

of Nuruddeen Talib). (1st edition), Syria: Dãr An-Nawadir.

Al-Mawsili, Ahmad bin Ali, (1404AH). Al-Musnad. (Investigated by Husein Asad). (1st edition). Dimashq: Dãrul Ma’mun.

An-Nasã’iy, Ahmad bin Shu’aib. (1414AH). Sunan An-Nasã’i. (Numbered by Abdul Fattah Abu Ghudda). (4th edition). Halab: Maktab Al-Matbu’at Al-Islamiyya.

An-Nasã’iy, Ahmad bin Shu’aib. (1421AH). As-Sunan Al-Kubra. (Investigated by Hasan Abdul-Mun’im Shilbiy). (1st edition). Beirut: Mu’assatur Risãlah.

An-Nafrãwiy, Ahmad bin Ghãnim. Al-Fawãkih Ad-Dawãniy Alã Risalat Ibni Abi Zayd Al-Qayrawãniy. Beirut: Al-Maktabatut-Tijãriyyah Al-Kubrã.

An-Nawawiy, Yahya bin Sharaf. (1392AH). Sharh Sahih Muslim, (2nd edition). Beirut: Dãr Ihya’ Atturãth Al-Arabiy.

An-Nawawiy, Yahya bin Sharaf. Al-Majmu’ Sharh Al-Muhaddhab. (Investigated by Muhammad Najeeb Al-Muti’iy. Beirut: Darul Fikr.

An-Naisãburiy, Muslim bin Al-Hajjãj. (1374AH) Al-Musnad As-Sahih Al-Mukhtasar. (Investigated by Muhammad Fu’ãd Abdul-Bãqiy). (1st edition). Beirut: Dãr Ihya’ Atturãth Al-Arabiy.

Al-Harawiy, Al-Qãsim bin Sallãm. (1384AH). Ghareebul Hadith. (Investigated by Muhammad Abdul-Mu’eed Khãn). (1st edition). Haydar Abad: Dã’iratul Ma’ãrifil Al-Uthmaaniyyah.

Al-Wãhidiy, Ali bin Ahmad. (1430AH). At-Tafseer Al-Baseet. (1st edition). Ar-Riyãdh:

Ministry of Awqãf of Kuwait, (1427AH). Al-Mausũ’atul Fiqhiyyah Al-Kwaitiyyah. Al-Kuwait: Dãrul Salãsil.

Al-Yahsubiy, Iyãd bin Musa. (1419AH). Ikmãlul Mu’lim bi Fawã’idi Muslim. (Investigated by Yahya Isma’il). (1st edition). Syria: Dãrul Alwafã’.

The contents of the issue No. The research

The page

1)

The Hadith of: “Women Who Change the Creation of Allah”

A Critical Study Dr. Ammar Ahmad As-Shayashanah

9

2) The Hadeeths which mentioned the beauty of

women an Objective Hadeeth Study Dr. Abdurahman bin Amri bin Abdillah As-Sha'idi

127

3)

The Jurisprudential Controls Related to Electronic Endowment

“A Jurisprudential Network As An Example” Dr. Abdul Hameed bin Saleh bin Abdil Kareem Al-

Karani Al-Ghamidi

313

4)

The Sale of the Roots and The Fruits from The Book "Sharh Al Muharrar"

By Safiyyu Ad-Deen Abdul Mumine Bin Abdul Haq Al Bagdaadi Al Hanbali ،Died in 739h.

Studying and Investigating Dr. Abdul Lateef bin Murshid bin salman Al-Awfi

391

5)

The Features of Imam Shafi’h’s Jurisprudence Methodology through his work: Al-Ummu A Study and Application on two chapters: “Jihad and Fighting the Transgressors”

Muhammad bun Abdirahman bin Abdillah As-Shiri

471

6)

The extractions of causation of the measurement between Islamic Jurisprudence (Osoul Al-fiqh) and

the science controversy" Dr. Areej Fahd Abid Al-Jabiri

535

7) Imitating the Anonymous: Its definition and ruling

Dr. Ali Abduhu Muhammad Ousaimi Hakami 589

Publication Rules at the Journal (( The research should be new and must have not been

published before. It should be genuine, innovative and informative. It should not been excerpted from a previous published

works of the researcher. It should comply with the standard academic research

rules and its methodology. It should include the following:

Title page in Arabic. Title page in English. An abstract in Arabic. An abstract in English. Introduction. Body of the research. A conclusion that includes the research findings and

recommendations. Bibliography in Arabic. Transliteration of Arabic bibliography in Latin alphabet

on a separate list. Necessary appendices (if any).

If the research is published in paper form (hardcopy), the researcher will be given one free copy of the journal's issue in which his work was published and (10) copies excerpted from his research paper.

In case the research is approved for publication, the journal assumes all of its copyrights and reserves the right to republish it in a hard or soft copy, and it also have the right to include it in a local and global databases with or without compensation, and without having to obtain the researcher's permission.

The researcher shall not republish his research which has been accepted for publication in the journal in any other publishing channel without a prior written permission from the editor-in-chief.

The style of documentation adopted in the journal is Chicago style.

() These general rules are explained in detail in the journal's website: http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html


The Editorial Board Prof. Dr. Amin bun A’ish Al-Muzaini

(editor) A professor of Quranic science and its

interpretation at Islamic University Prof. Dr. Abdullah bun Julaidaan Az-

Zufairi A professor of Aqidah at Islamic University Prof. Dr. Hafiz bun Muhammad Al-

Hakami A professor of Hadith Sciences at

Islamic University Prof. Dr. Muhammad Sa’d bun Ahmad

Al-Youbi A professor of Fundamentals of

Fiqh at Islamic University Prof. Dr. Ahmad bun Muhammad Ar-

Rufaa’i A professor of Fiqh at Islamic University

Prof. Dr. Abdu Raheem bun Abdillah As-Shinqiti

A professor of Quranic recitations at Islamic University

Prof. Dr. Ali bun Sulaiman Al-Ubaid A former professor of Quranic science

and its interpretation at Imam Muhammad bun Saud’s University

Prof. Dr. Mubarak Muhammad Ahmad Rahmat

A professor of Quranic studies at Ummu Darrman Islamic University Prof. Dr. Muhammad bun Khalid Abdil

Azeez Mansour A professor of Fiqh and its

fundaments at Jordanian and Kuwait University

*** Editorial Secretary: Khalid bun Sa’d Al-

Ghamidi Publishing department: Omar bun Hasan

al-abdali

The consulting board Prof.dr. Sa’d bun Turki Al-Khathlan A former member of the high scholars

His highness Prince Dr. Sa’oud bun Salman bun Muhammad A’la

Sa’oud Associate professor of Aqidah at King

Sa’oud University His excellency Prof. dr. Yusuff bun

Muhammad bun Sa’eed Vice minister of Islamic affairs

Prof.dr. A’yaad bun Naami As-Salami The editor –in- chief of Islamic

Research’s Journal Prof.dr. Abdul Hadi bun Abdillah

Hamitu A professor of higher education in Morocco

Prof.dr. Musa’id bun Suleiman At-Tayyarr

Professor of Quranic Interpretation at King Saud’s University

Prof. dr. Ghanim Qadouri Al-hamad

Professor at the college of education at Tikrit University

Prof. dr. Mubarak bun Yusuf Al-Hajiri former Chancellor of the college of sharia

at Kuwait University Prof. dr. Zain Al-A’bideen bilaa Furaij A professor of higher education at Al-

Hassan the second’s University Prof. dr. Falih Muhammad As-

Shageer A professor of Hadith at Imam bun Saud’s University Prof. dr. Hamad bun Abdil Muhsin At-

Tuwaijiri A professor of Aqeedah at Imam

Muhammad bun Saud’s University Prof. dr. Abdul Azeez bun Abdurrahman

Ar-Rabee’a Professor of compared Fiqh at the higher

school for Judiciary

Paper version Filed at the King Fahd National Library No. 8736/1439 and

the date of 17/09/1439 AH International serial number of periodicals (ISSN) 7898-1658

Online version

Filed at the King Fahd National Library No. 8738/1439 and the date of 17/09/1439 AH

International Serial Number of Periodicals (ISSN) 7901-1658

the journal’s website http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html

The papers are sent with the name of the Editor -

in – Chief of the Journal to this E-mail address [email protected]

(The views expressed in the published papers reflect the

views of the researchers only, and do not necessarily reflect the opinion of the journal)


حديث (المغيرات خلق الله): دراسة نقدية (pdf) · 2020. 3. 10. ·...

Documents