الدليل العاجل إىل كتب املذاهب الفقهية األربعة

املذهب احلنفي

إمام ادذهب

بوفؽقؾي ذم ظك صغور افصحوبي، (هـ80شـي )أبق حـقػي، افـعامن بـ ثوب بـ زوضك افتقؿل، وفد

وكشل يبقع اخلز ويطؾى افعؾؿ، اكؼطع فؾتدريس واإلؾتوء، رضبف ابـ هبرة ظذ افؼضوء ؾلبوه، ثؿ

.(هـ150شـي )أراده ادـصقر ظذ ؿضوء بغداد ؾلبك، ؾحبسف إػ أن موت ببغداد

أصقل ادذهب احلـػل وضريؼتف دم اشتدل

واآلثور افصحوح ظـف افتل ؾش ذم األخذ بسـي رشقل : افسـة. األخذ بؽتوب : افؼرآن

خز افقاحد معؿقل بف -ال جيى افعؿؾ بحدي ؽر افػؼقف إال إذا اكسد بوب افرأي-أيدي افثؼوت

خز افقاحد معؿقل بف بؼط أال -بؼط أال خيوفػ راويف ؾنن خوفػ ؾوفعؿؾ بام رأى ال بام روى

ال -خز افقاحد ؾقام تعؿ بف افبؾقى ال يؼبؾ ظـد أـثر احلـػقي- خيوفػ األصقل أو معـك األصقل

يؼبؾ خز - ال يصح ترجقح افروايوت بؽثرة افرواة-دمقز روايي افراوي روايتف مـ خط مـ يقثؼ بف

. ال دمقز افروايي بودـووفي واإلجوزة ظـد أيب حـقػي وأيب يقشػ- جمفقل احلول ذم افعدافي خوصي

األخذ بؼقل -ؿقفف إذا مل يظفر فف خموفػ حجي يؼدم ظذ افؼقوس وخيص بف افعؿقم: ؿقل افصحايب

مـ صوء مـفؿ وال خيرج أبق حـقػي ظـ ؿقهلؿ إػ ؿقل ؽرهؿ مو مل يـؽر ظذ أصحوب افـبل

ال يلخذ : ؿقل افتابعل. إذا اختؾػ افصحوبي ظذ ؿقفغ ؾنكف جيقز إحداث ؿقل ثوف-افؼوئؾ ؿقفف

ال يقجد واجى : افقجقب: دت افػاظ. أبق حـقػي بؼقل افتوبعغ بؾ جيتفد ـام اجتفدوا

- األمر يؼتيض افػقر-األمر ادطؾؼ يؼتيض افقجقب: امر. مقشع ظـد أـثر أصحوب أيب حـقػي

تؽرار فػظ األمر يؼتيض افتؽرار حؽل هذا ظـ أيب - األمر يتعؾؼ بودعدوم خالؾو فبعض احلـػقي

-افعوم ؿطعل افدالفي ـوخلوص: افعؿقم. افـفل يؼتيض افصحي ال افػسود: افـفل. حـقػي وأصحوبف

إن شؿع مـ افـبل : افؾػظ افعوم جيى اظتؼود ظؿقمف ذم احلول ذم ؿقل ظـد احلـػقي وؿقؾ ظـدهؿ

اخلوص مبغن :اخلصقص. ظذ ضريؼ تعؾقؿ احلؽؿ ؾوفقاجى اظتؼود ظؿقمف وإن شؿعف مـ ؽره ؾال

خز افقاحد خيصص افعوم ادخصقص مـ افؽتوب دون ؽره وهق حمؽل ظـ - وال يؾحؼف افبقون

ادطؾؼ . ال ظزة بؿػفقم ادخوفػي-ال ظزة بؿػفقم افؼط وافقصػ: ادـطقق وادػفقم.أيب حـقػي

ادطؾؼ وادؼقد إذا احتد - ادطؾؼ وادؼقد إذا ـوكو ذم حؽؿ واحد ؾال حيؿؾ ادطؾؼ ظذ ادؼقد:وادؼقد

كػل :ادجؿؾ وادملغني . حؽؿفام واختؾػ شببفام ؾؼقل جؾ احلـػقي أن ادطؾؼ ال حيؿؾ ظذ ادؼقد

جيقز تلخر افبقون ظـ وؿ - ال جيقز تلخر افبقون ظـ وؿ احلوجي- احلؽؿ يؼتيض اإلمجول

اجلؿؾ بعد االشتثـوء ترجع إػ أؿرب :اشتثـاء. اخلطوب إػ وؿ احلوجي ظـد بعض احلـػقي

افعؿؾ بوالشتحسون وتؼديؿف ظذ :اشتحسان. أن ذع مـ ؿبؾـو ذع فـو:رشع مـ ؿملؾـا. مذـقر

. افؼقوس وذفؽ إذا وجد أثرا أو أصال مـ األصقل افؼظقي خيوفػ افؼقوس ؾنكف يعؿؾ بف اشتحسوكو

احلؽؿ ادتلخر يؼدم شقاء -ال يـسخ وال يـسخ بف (ادػفقم)افتـبقف - افزيودة ظذ افـص كسخ:افـسخ

األخذ بوفؼقوس وافتقشع ؾقف ذم ؽر احلدود وافؽػورات وافتؼديرات :افؼقاس. ـون ظومو أو خوصو

ال جيري افؼقوس ذم افؽػورات -ال يصح ـقن افعؾي ذم افؼقوس ؿوسة بؾ تؽقن متعديي-افؼظقي

إذا تعورض دفقالن ظـد ادجتفد ومل يسجح أحدمهو وجى ظؾقف :افتعارض وافسجقح. واحلدود

.يؽقن ادجتفد خمرا ذم األخذ بلهيام صوء: افتقؿػ ظـد أـثر احلـػقي وؿول بعض احلـػقي

افغافب دم ترتقب ـتب ادذهب احلـػل

أبقاب ؾؼف األرسة، ادعومالت، افبققع، (افطفورة، افصالة، افزـوة، افصقم، احل)أبقاب افعبودات

ربام أدرج بعض ادمفػغ . افدظقى وافبقـوت، افؼضوء، احلدود، افسر واجلفود، اجلـويوت، افقصويو

ذم ؽر مظوهنو مـ األبقاب الظتبورات معقـي، ؾرجع إػ ؾفورس ـؾ ادسوئؾمـ احلـػقي بعض

.ـتوب بعقـف

احلـػقة دم حترير ادذهب احلـػل فؾؿسائؾضريؼة

افروايوت افظوهرة بال خالف بغ األئؿي ال جيقز ادرويي ذم إذا ـوك ادسلفي مـ ادسوئؾ /1

ال : ن إال أهنؿ ؿوفقان مل يكح افعؾامء بتصحقحفإادذهى، و افعدول ظـفو، ويعتز هذا هق

جيقز افعدول ظـ طوهر افروايي إػ ؿقل ؿوفف ادشويخ ادتلخرون فرضورة، حق يعؾؿ أن فق ـون

. أبق حـقػي ذم ظكهؿ فذهى إػ مو ذهبقا إفقف

إذا جوءت ادسلفي ذم طوهر افروايي وـون خمتؾػو ؾقفو بغ األئؿي، ؾنن واؾؼ أبو حـقػي أحد /2

. صوحبقف ؿدم ؿقهلام ظذ ؿقل ادخوفػ

إذا جوءت ادسلفي ذم طوهر افروايي واختؾػ األئؿي ؾقفو بحق اكػرد أبق حـقػي وخوفػف /3

صوحبوه، ؾنن اكػرد ـؾ مـفام بؼقل ؿدم ؿقل اإلموم، وإن اتػؼو ظذ ؿقل خموفػ فف حتك صور

هق ذم جوكى ومهو ذم جوكى، ؾنن ـون اختالؾفؿ اختالف ظك وزمون يمخذ بؼقل صوحبقف

: فتغر أحقال افـوس ـودزارظي وادعومؾي، وإن مل يؽـ اختالف ظك وزمون ؾففـو ثالثي أؿقال

.األخذ بؼقل اإلموم أيب حـقػي مطؾؼو : بـ ادبوركؿقل ظبد -‌أ

.يتخر ادػتل ويعؿؾ بام أؾه إفقف رأيف -‌ب

إن ـون ادػتل جمتفدا ؾقػتل بام يظفر فف ترجح دفقؾف، وإن ـون ؽر جمتفد يػتل بؼقل اإلموم -‌ت

.مطؾؼو

وهذا افذي تؼدم ذم هذه افؼوظدة يؽقن ظـد وجقد ادجتفد ذم ادذهى أو ادػتل افذي يؼدر ظذ : تـبقف

يؼدم ؿقل اإلموم مطؾؼو ثؿ ؿقل أيب يقشػ ثؿ ؿقل : افسجقح بوفـظر ذم افدفقؾ، ودو اكؼطع وجقد هذا ؿوفقا

. حمؿد ثؿ ؿقل زؾر واحلسـ بـ زيود، مو مل يـص ظذ تصحقح خالف هذا افؼقل

افؼقاظد افثالث افسوبؼي ؾقام إذا ـون أليب حـقػي ؿقل ذم ادسلفي أمو إذا مل يؽـ فف ؿقل /4

ووردت ذم طوهر افروايي يؼدم ؿقل أيب يقشػ، ؾنن مل يؽـ فف ؿقل يؼدم ؿقل حمؿد، ؾنن مل يؽـ

فف ؿقل يؼدم ؿقل زؾر واحلسـ بـ زيود وؽرهؿ األـز ؾوألـز، إػ آخر مـ ـون مـ ـبور

األصحوب، وهذا افستقى يعتؿد مـ ؿبؾ ادػتل ؽر ادجتفد، أمو ادجتفد ؾقتخر بام يسجح

. ظـده دفقؾف

إذا ورد ذم ادسلفي روايي ظـ األئؿي وفؽـ ذم ؽر ـتى طوهر افروايي، ومل تؽـ وردت ذم /5

-2. أن تؽقن مقاؾؼ فألصقل- 1: طوهر افروايي، وـوك مقاؾؼي فألصقل بعؿؾ هبو بؼضغ

. أال يصحح ادشويخ خالف افؼقل ـام ؿقؾ ذم افذي ؿبؾف

إذا مل يرد ذم ادسلفي رء ظـ افصحوب ال ذم طوهر افروايي وال ذم ؽرهو يـظر ذم أؿقال /6

ادشويخ بعدهؿ، ؾنن اتػؼقا ظذ ؿقل واحد يعؿؾ بف، وإن اختؾػقا يمخذ بؼقل األـثريـ ممو

اظتؿد ظؾقف افؽبور ادعروؾقن ـليب حػص أمحد بـ حػص، وأيب جعػر حمؿد بـ ظبقد اهلل

افبؾخل اهلـدواين ادؾؼى بليب حـقػي افصغر وأيب افؾق افسؿرؿـدي وافطحووي وؽرهؿ

. ؾقعتؿد ظؾقف

إذا مل يؽـ ذم ادسلفي جقاب مـصقص ظـد ادشويخ يـظر ادػتل كظر تلمؾ وتدبر واجتفود /7

فقجد مو يؼرب إػ اخلروج ظـ افعفدة إذا ـون يعرف وجقه افػؼف، وإن ـون مؼؾدا يلخذ بؼقل

.مـ هق أؾؼف افـوس ظـده، ويضقػ اجلقاب إفقف

نبيل بن عبد الرحمن الجبرين /إعداد القاضي

بعض افؽتب ادعتؿدة دم ادذهب احلـػل

افقؾاة اشؿ افؽتاب

(اخلراج) (اختالف أيب حـقػي وابـ أيب فقذ) (افرد ظذ شر األوزاظل) (اآلثور)

أربعتفو أليب يقشػ (األمويل)182

(افسر افؽبر) (افسر افصغر) (اجلومع افؽبر) (اجلومع افصغر) (ادبسقط)

ؿقوت) (افؽقسوكقوت) (افزيودات) ادضوربي ) (اهلوروكقوت) (اجلرجوكقوت) (افر

دحؿد بـ احلسـ ( احلجي-األصؾ( )ادلذون افؽبر( )ادزارظي افؽبر )(افؽبر

189

204ادجرد فؾحسـ بـ زيود افؾمفمي

321خمتك افطحووي أليب جعػر افطحووي

334 (احلوـؿ افشفقد)افؽوذم ذم ؾروع احلـػقي دحؿد ادروزي

340خمتك افؽرخل أليب احلسغ افؽرخل

373 افـقازل أليب افؾق افسؿرؿـدي

428أليب احلسغ افؼدوري (ادقشقظي افػؼفقي ادؼوركي: ضبع بوشؿ)افتجريد

428 (افتزم ممفػف ذـر افراجح مـ خمتؾػ طوهر افروايي)خمتك افؼدوري

552 (ذح مبسط دختك افؼدوري)حتػي افػؼفوء دحؿد افسؿرؿـدي

578 (ذح فتحػي افػؼفوء)بدائع افصـوئع ذم ترتقى افؼائع أليب بؽر افؽوشوين

593 (معتؿد ظـد متلخري األحـوف)اهلدايي صح بدايي ادبتدي فزهون افديـ ادرؽقـوين

616ادحقط افزهوين ذم افػؼف افـعامين فزهون افديـ افبخوري

معتؿد ظـد متلخري )وؿويي افروايي ذم مسوئؾ اهلدايي فتوج افؼيعي افبخوري

(احلـػقي673

681فؾؽامل بـ اهلامم ثؿ أمتف صؿس افديـ ؿويض زاده (ذح ؾتح افؼدير ظذ اهلدايي)

683 (ادختور فؾػتقى: ذح دتـف) االختقور فتعؾقؾ ادختور فعبد اهلل ادقصع

683ادختور فؾػتقى فعبد اهلل ادقصع

694جمؿع افبحريـ دظػر افديـ افسوظويت

710 (متـ معتؿد ظـد متلخري احلـػقي)ــز افدؿوئؼ أليب افزـوت افـسػل

710افقاذم ذم افػروع أليب افزـوت افـسػل

714افـفويي ذح اهلدايي فؾحسـ افسغـوؿل

743تبقغ احلؼوئؼ ذح ــز افدؿوئؼ فعثامن افزيؾعل

745افـؼويي فصدر افؼيعي

767افؽػويي ظذ اهلدايي جلالل افديـ اخلقارزمل

786ذح افعـويي ظذ اهلدايي ألـؿؾ افديـ افبوبريت

800اجلقهرة افـرة أليب بؽر افزبقدي

افؼدوري، : ـتوب مجع ؾقف ممفػف بغ مسوئؾ متقن) مؾتؼك األبحر إلبراهقؿ جؾبل

: جمؿع افبحريـ، وكبذة مـ: وادختور، وافؽـز، وافقؿويي، وأضوف إفقفو مسوئؾ مـ

.(اهلدايي

956

مـ أحسـ ذوح ــز ) افبحر افرائؼ ذح ــز افدؿوئؼ فزيـ افديـ بـ كجقؿ

(افدؿوئؼ

970

وهق تؽؿؾي )كتوئ األؾؽور ذم ـشػ افرمقز واألرسار فشؿس افديـ ؿويض زاده

(ذح ؾتح افؼدير

988

يي فعدد مـ ادمفػغ ذم افؼرن افثوين ظؼ افػتووى اهلـديي أو افػتووى افعودؽر

اهلجري

1100

1200جمؾي األحؽوم افعدفقي فعدد مـ ادمفػغ ذم هنويي افؼرن افثوف ظؼ اهلجري

حوصقي ابـ ظوبديـ أو رد ادحتور ظذ ذح افدر ادختور ذح تـقير األبصور دحؿد

أمغ بـ ظوبديـ

1252

1338 ذح جمؾي األحؽوم افعدفقي فسؾقؿ رشتؿ افبوز

1394 (اشتقظى أدفي األحـوف وفؽـ ؾقف تعصى)إظالء افســ فظػر افتفوكقي

بعض ادصطؾحات دم ادذهب احلـػل

ادراد بف ادصطؾح

. أبق حـقػي وموفؽ وافشوؾعل وأمحد: ادراد هبؿ أئؿي ادذاهى األربعيائؿة اربعة

. أبق حـقػي وأبق يقشػ وحمؿد بـ احلسـ افشقبوينأئؿتـا افثالثة

. يعـل بف احلـػقي األصبف بودـصقص روايي وافراجح درايي، ؾقؽقن ظؾقف افػتقى ظـدهؿاصملف

اصؾ يطؾؼ ظذ ـتوب ادبسقط دحؿد بـ احلسـ افشقبوين ؽوفبو، وؿد يراد بف ادتـ ادؼوح ذم بعض

. ذوح ـتى احلـػقي

. إموم ادذهى احلـػل أبق حـقػي افـعامناإلمام

.حمؿد بـ احلسـ افشقبويناإلمام افرباين

.حمؿد بـ احلسـ افشقبوينافثافث

.أبق يقشػافثاين

.احلسـ بـ زيود افؾمفمي مـ تالمقذ أيب حـقػياحلسـ

.أئؿي ادذهى احلـػل مـ حمؿد بـ احلسـ افشقبوين إػ صؿس األئؿي احلؾقايناخلؾػ

. (طوهر افروايي): هل تعبر آخر فـرواية اصقل

.أئؿي ادذهى احلـػل حتك حمؿد بـ احلسـ افشقبوينافسؾػ

افشقخان وذفؽ إذا ـون ذم ادسلفي خالف واتػؼ ؾقفو رأي أيب حـقػي وأيب ف، أبق حـقػي وأبق يقس

.يقشػ وخوفػفام حمؿد بـ احلسـ افشقبوين

افصاحملان أبق يقشػ وحمؿد بـ احلسـ افشقبوين، وذفؽ إذا ـون ذم ادسلفي خالف واتػؼ ؾقفو رأي أيب

.يقشػ وحمؿد بـ احلسـ خموفػغ أليب حـقػي

.أبق حـقػي وحمؿد بـ احلسـ افشقبوينافطرؾان

طاهر افرواية

(اجلومع افصغر): جمؿقظي افؽتى افستي افتل وضعفو حمؿد بـ احلسـ افشقبوين ذم افػؼف، وهل

، شؿق بذفؽ (افزيودات)و (ادبسقط)و (افسر افؽبر)و (افسر افصغر)و (اجلومع افؽبر)و

فؽقهنو روي ظـ حمؿد بـ احلسـ افشقبوين بروايوت افثؼوت، وؿد مجعفو احلوـؿ ذم ـتوب

. افذي ذحف افرسخز ذم ادبسقط (افؽوذم)

. (طوهر افروايي): هل تعبر آخر فـطاهر ادذهب

.أئؿي ادذهى احلـػل مـ صؿس األئؿي احلؾقاين إػ حوؾظ افديـ حمؿد بـ حمؿد افبخوريادتلخرون

. هل مسوئؾ طوهر افرواييمسائؾ اصقل

افـقادر

ادسوئؾ ادرويي ظـ أئؿي ادذهى احلـػل ال ذم افؽتى افستي، بؾ ذم ـتى أخرى ظـ حمؿد بـ

ؿقوت)و (اجلرجوكقوت): احلسـ افشقبوين مثؾ (أمويل أيب يقشػ): وــ (افؽقسوكقوت)و (افر

د احلسـ بـ زيود افؾمفمي، ؾفذه فقس روايتفو بؼقة : وــ . (طوهر افروايي)جمر

. فرجؾ يسؿك هورون: مسوئؾ مجعفو حمؿد بـ احلسـ افشقبوين ذم زمـ هورون افرصقد، وؿقؾاهلاروكقات

.ظؾامء ادذهى افذيـ مل يدرـقا اإلموم أيب حـقػي، ويستعؿؾ ظودة ذم ادتؼدمغ ادشايخ

. افؽامل بـ اهلامم صوحى ؾتح افؼديرادحؼؼ

. (افؽـز فؾـسػل)و (خمتك افؼدوري)و (افقؿويي فؾؿحبقيب)ادتقن افثالثة

ادتقن اربعة جمؿع افبحريـ البـ )و (ادختور فؾؿقصع)و (افؽـز فؾـسػل)و (افقؿويي فؾؿحبقيب)

(افسوظويت

. (خمتك افؼدوري)افؽتاب

. يستعؿؾ ظودة ـام ظـد ادرؽقـوين إلؾودة ضعػ افؼقل مع إؾودة ادخوفػيؿافقا

ظـ أيب –ظـف

حـقػة . افؼقل ادذـقر روايي ظـ اإلموم أيب حـقػي

ظـد أيب - ظـده

حـقػة . افؼقل ادذـقر مذهى اإلموم أيب حـقػي

صقخ اإلشالم خقاهر زاده، وهق ادراد ظـد اإلضالق، : يطؾؼ ظذ ظدد مـ ظؾامء ادذهى احلـػل، ومـفؿ

. يراد بف ظـد اإلضالق ظع بـ حمؿد اإلشبقجويب: وؿقؾ

.تذـر ظـد كؼؾ ـالم ؽر مسؾؿ بفتلمؾ

الدليل العاجل إىل كتب املذاهب الفقهية األربعة

املذهب املالكي

إمام ادذهب

ذم افسـي افتل تقذم ؾقفو (هـ93شـي )موفؽ بـ أكس بـ موفؽ األصبحل احلؿري، وفد بودديـي

افصحويب أكس بـ موفؽ، ضؾى افعؾؿ وهق ابـ بضعي ظؼة شـي، وتلهؾ فؾػتقو وجؾس فؾتدريس

.(هـ179شـي )وفف إحدى وظؼون شـي، وهق إموم دار اهلجرة، تقذم بودديـي

أصقل ادذهب ادافؽل وضريؼتف دم اشتدل

ثؿ يلخذ : افسـةتؼديؿ ـتوب اهلل بتؼديؿ افـصقص ثؿ افظقاهر ثؿ ادػفقموت : افؼرآن

بوفسـي ظذ ترتقى متقاترهو ومشفقرهو وآحودهو، ثؿ ترتقى كصقصفو ثؿ طقاهرهو ثؿ

: دت افػاظ مراشقؾ ؽر افصحوبي مؼبقفي وهق مذهى موفؽ -مػفقموهتو

أمر اهلل تعوػ فـبقف بؾػظ فقس ؾقف ختصقص أمر : امر افػرض هق افقاجى :افقجقب

إذا :افعؿقم واخلصقص ألمتف مو مل يؼؿ ظذ اختصوصف بف دفقؾ وبف ؿول بعض ادوفؽقي

إذا : ادطؾؼ وادؼقدورد فػظ افعؿقم ظذ شبى خوص ؾنكف يسؼط ظؿقمف ذم ؿقل موفؽ

ورد فػظون مطؾؼ ومؼقد واحتدا ذم احلؽؿ واختؾػ افسبى ؾودطؾؼ حيؿؾ ظذ ادؼقد

أؿؾ اجلؿع ثالثي وحؽل ظـ أصحوب موفؽ أن أؿؾف اثـون :أؿؾ اجلؿع ظـد ادوفؽقي

إمجوع أهؾ ادديـي حجي -ثؿ يعؿؾ بوإلمجوع ظـد ظدم افؽتوب ومتقاتر افسـي: اإلمجاع

وظؿؾفؿ مؼدم ظذ افؼقوس وخز اآلحود وهق مو وجد ظؾقف اجلؿ افغػر مـ أهؾ

ظـد ظدم تؾؽ األصقل يعؿؾ بوفؼقوس ظؾقف : افؼقاسادديـي ظؾقف مـ األظامل

افعؾي - افؼقوس مؼدم ظذ خز افقاحد ؾقام حؽل ظـ اإلموم موفؽ-واالشتـبوط مـفو

ال يشسط ذم ـقهنو ظؾي االضراد بؾ تبؼك حجي ؾقام ظدا ادحؾ ادخصقص ـوفعؿقم إذا

ؿقل افصحويب حجي إذا مل يظفر فف خموفػ حجي : ؿقل افصحايبخص ؿول بف موفؽ

. ثؿ االشتحسون: اشتحسان يؼدم ظذ افؼقوس وخيص بف افعؿقم وهق ؿقل موفؽ

االشتصالح افذي هق اتبوع ادصؾحي ادرشؾي وهل جؾى ادـػعي أو دؾع :اشتصالح

ادرضة إذا ـون افؼع ؿد صفد بوظتبوره ؾفذا هق افؼقوس وجيري ؾقف اخلالف ذم افؼقوس

وإن صفد افؼع ببطالكف ؾفق بوضؾ بوالتػوق وإن مل يشفد فف افؼع بنبطول وال اظتبور

مراظاة . ثؿ األخذ بسد افذرائع: شد افذرائعؾؿذهى موفؽ أن هذه ادصؾحي حجي

ثؿ مراظوة االختالف وضوبطف ظـد ادوفؽقي إذا ـون افؼقل ؿقي افدفقؾ راظوه : اخلالف

.اإلموم موفؽ أمو إذا ـون ضعقػ اددرك مل يؾتػ إفقف

افغافب دم ترتقب ـتب ادذهب ادافؽل

، أبقاب األضوحل، أبقاب األيامن (افطفورة، افصالة، افزـوة، افصقم، احل)أبقاب افعبودات

وافـذور، أبقاب اجلفود، أحؽؿ ادسوبؼي بوظتبوره مـ وشوئؾ اجلفود، أبقاب افـؽوح، أبقاب

افػراق، افبققع، ادعومالت، أبقاب افؼضوء وافبقـوت، أبقاب اجلـويوت، أبقاب احلدود، أبقاب

بعض ادقاضقع ذم ؽر مظوهنو ادوفؽقيوربام أدرج بعض ادمفػغ مـ . افقصويو، أبقاب افػرائض

.مـ األبقاب الظتبورات معقـي

ادافؽقة دم حترير ادذهب ادافؽل فؾؿسائؾضريؼة

: مدارس افػؼف ادافؽل

هل اددرشي األم ذم حقوة اإلموم موفؽ وبعد وؾوتف، وتصدرهو ـبور تالمقذ موفؽ اددكققن، ـوبـ ادوجشقن :مدرشة ادديـة

. وؽرهؿ (هـ182)وابـ ديـور (هـ220هـ أو 219هـ أو 214ت )ومطرف (هـ212ت)

ت )و ظبد اهلل افؼعـبل (هـ198ت )طفرت ظذ يد بعض تالمقذ اإلموم موفؽ ـعبد افرمحـ بـ مفدي : اددرشة افعراؿقة

ل، وهذه اددرشي تلثرت بؿدرشي افرأي ذم افعراق، وظذ رأس ظؾامئفو (هـ221 (هـ397ت)ابـ افؼصور : وأمحد بـ ادعذ

. (هـ422افؼويض ظبد افقهوب )و (هـ378ت)وابـ اجلالب

احتؾ مرـز افؼقودة بغ مدارس ادذهى ادوفؽل، بسبى شامظوت ابـ افؼوشؿ، ومو ؿدمف ذم اددوكي مـ : اددرشة ادكية

آراء موفؽ وآرائف افشخصقي، وظؾقفو اظتؿدت اددارس ادوفؽقي بعومي، ومدرشي إؾريؼقي واألكدفس بخوصي، وأبرز ظؾامء هذه

وابـ ظبد (هـ225ت )وأصبغ (هـ197ت )و ابـ وهى (هـ204ت )و أصفى (هـ191ت )ابـ افؼوشؿ : اددرشي

. وؽرهؿ ( هـ214ت )احلؽؿ

واهتؿ هذه اددرشي بودقضل وؽره ممو دون فإلموم موفؽ، واهتؿ : (اكدفس-ؾاس-تقكس-افؼروان)اددرشة ادغربقة

وهق أظظؿفؿ، و (هـ183ت )ظع بـ زيود : بتصحقح افروايوت وبقون وجقه االحتامالت، وأبرز ظؾامء هذه اددرشي

. وؽرهؿ (هـ190ت )و ظبد افرحقؿ بـ أذس و ظبد اهلل بـ ؽوكؿ (هـ183ت )افبفؾقل بـ راصد

. إذا ـان افؼقل متػؼا ظؾقف ظـد ادافؽقة ؾفق ادذهب ظـدهؿ

: إذا وجد فإلمام مافؽ ؿقل دم ادسلفة واختؾػ افؼقل ظـف ؾادذهب ادافؽل ـافتايل

. يػتك بؼقل اإلموم موفؽ ذم ادقضل/1

. وإال ؾبؼقفف ذم اددوكي وافذي رواه ابـ افؼوشؿ/ 2

. وإال ؾبؼقفف ذم اددوكي افذي رواه ؽر ابـ افؼوشؿ/ 3

. ؾنن اختؾػ ؿقل موفؽ ذم اددوكي ؾقمخذ بودتلخر، ؾنن رجح أصحوبف افؼقل ادتؼدم فف أخذ بف/ 4

. وإال ؾبؼقفف افذي رواه ابـ افؼوشؿ ظـف ذم ؽر اددوكي/ 5

. وإال ؾبؼقفف افذي رواه ؽر ابـ افؼوشؿ ظـف ذم ؽر اددوكي/ 6

: ؿقل دم ادسلفة ووجد صحابف ؾقفا ؿقل ؾقؽقن ادذهب ـافتايل‘إذا مل يقجد فإلمام مافؽ

. يمخذ بؼقل ابـ افؼوشؿ ذم اددوكي/ 1

. إن مل يقجد فف ؿقل ذم اددوكي ؾقمخذ بؼقل ابـ افؼوشؿ ذم ؽرهو/2

. إن مل يقجد البـ افؼوشؿ ؿقل ؾقمخذ بؼقل ؽر ابـ افؼوشؿ ذم اددوكي/ 3

إن اختؾػ أصحوب موفؽ وظؾامء مذهبف ذم األؿقال ؾسجقح األؿقال ذم ادذهى بحسى درجوت ادسلفي ظـد افعؾامء، / 4

: ؾوفؼقل إمو أن يؽقن

.وهق مو ؿقي دفقؾف ظـدهؿ/راجحو -أ‌

.هق مو ـثر ؿوئؾقه ظذ ادعتؿد ظـد ادوفؽقي/أو مشفقرا -ب‌

.وافضعقػ يؼوبؾ افراجح، وافشوذ يؼوبؾ ادشفقر/أو ضعقػو أو صوذا -ج‌

ؾنذا صح ذم ادسلفي ؿقل راجح أو ؿقل مشفقر ؾودعتؿد أحدمهو، وال جيقز افعدول ظـ افراجح إػ افضعقػ أو افعدول ظـ

ادشفقر إػ افشوذ إال إذا ـون ظؾقف افعؿؾ ظـدهؿ، وإذا ـون افؼقل أرجح ؾقؼدم ظذ افراجح، وإذا أصفر ؾقؼدم ظذ ادشفقر،

. ؾنن تعورض افراجح وادشفقر ؾودؼدم هق افراجح أيو ـون ؿوئؾف متك ثب ؿقة دفقؾف ظذ دفقؾ افرأي ادؼوبؾ

: ؾنن اختؾػ افعؾامء ذم ترجقح ؿقل أو صفرتف، ؾقؼدم أحد افسجقحوت أو افشفرة ظذ افـحق اآليت

. إذا اختؾػ ادكيقن واددكققن ؿدم ادكيقن ؽوفبو / 1

. إذا اختؾػ ادغوربي وافعراؿققن ؿدم ادغوربي/ 2

. إذا اختؾػ ادكيقن وادغوربي ؿدم ادكيقن/ 3

: إذا اختؾػ افعؾامء أؾرادا ذم افسجقح وافتشفر ؾودتلخرون ظذ أن/4

.ابـ رصد وادوزري وافؼويض ظبد افقهوب متسووون ذم افتشفر -

ابـ رصد يؼدم تشفره ظذ ـؾ مـ ابـ بزيزة وابـ يقكس وافؾخؿل، وهذا مؼقد بام مل يـبف افعؾامء -

.ظذ ضعػ ـالم ابـ رصد ؾقف

. أن ابـ يقكس مؼدم ظذ افؾخؿل -

نبيل بن عبد الرحمن الجبرين /إعداد القاضي

بعض افؽتب ادعتؿدة دم ادذهب ادافؽل

افقؾاة اشؿ افؽتاب

179 (ذـر ؾقف بعض آراء اإلموم موفؽ)ادقضل فإلموم موفؽ

240. (هـ213ت )ألشد بـ افػرات (األشديي)اددوكي فسحـقن، أصؾفو ـتوب

255دحؿد افعتبل (افعتبقي)ادستخرجي مـ األشؿعي ادعروف بـ

ازيي دحؿد بـ ادقاز 269 (أجؾ ـتوب أفػف ادوفؽققن وأصحف مسوئؾ وأبسطف ـالمو )ادق

282ادبسقط فؾؼويض إشامظقؾ بـ إشحوق

378افتػريع البـ اجلالب

386رشوفي ابـ أيب زيد افؼرواين

386خمتك اددوكي البـ أيب زيد افؼرواين

ـتوب )افـقادر وافزيودات ظذ مو ذم ؽرهو مـ األمفوت البـ أيب زيد افؼرواين

(جومع ذم ؾؼف ادوفؽقي دو اؾسق ذم دواويـفؿ حتك زمـ ادمفػ386

398ظققن األدفي ذم مسوئؾ اخلالف بغ ؾؼفوء األمصور البـ افؼصور

422اإلذاف ظذ مسوئؾ اخلالف فؾؼويض ظبد افقهوب

422افتؾؼغ فؾؼويض ظبد افقهوب

422ادعقكي ظذ مذاهى أهؾ ادديـي فؾؼويض ظبد افقهوب

438افتفذيى دسوئؾ اددوكي خلؾػ افزاذظل

اجلومع دسوئؾ اددوكي وادختؾطي وزيوداهتو وكظوئرهو وذح دو أصؽؾ مـفو أليب بؽر

(افؽتوب خمطقط)حمؿد بـ ظبد اهلل بـ يقكس افصؼع 451

463افؽوذم ذم ؾؼف أهؾ ادديـي ادوفؽل أليب ظؿر بـ ظبد افز

463اختالف موفؽ وأصحوبف أليب ظؿر بـ ظبد افز

478افتبكة أيب احلسـ افؾخؿل

افبقون وافتحصقؾ وافؼح وافتقجقف وافتعؾقؾ ذم مسوئؾ ادستخرجي البـ رصد اجلد

مقز صحقح روايوت ادستخرجي أو افعتبقي مـ افروايوت ادطروحي وادسوئؾ )

(افغريبي افشوذة

520

536ذح افتؾؼغ فؾامزري

595بدايي ادجتفد وهنويي ادؼتصد البـ رصد احلػقد

646 (هق اختصور فؽتوب افتفذيى فؾزاذظل)خمتك ابـ احلوجى

684افذخرة فؾؼراذم

732إرصود افسوفؽ إػ أذف ادسوفؽ ذم ؾؼف اإلموم موفؽ فشفوب افديـ افبغدادي

اختكه مـ خمتك ابـ احلوجى واهتؿ بف )افؽردي بـ إشحوق خمتك خؾقؾ خلؾقؾ

( افؼوح واحلقار ظؾقف ظذ افستغتمـ بعده مـ ادوفؽقي وؿد زاد767

أليب ظبد اهلل (افتوج واإلـؾقؾ دختك خؾقؾ)ذح ادقاق ظذ خمتك خؾقؾ ادسؿك

ادقاق 897

وهق أـثر ذوح خمتك )مقاهى اجلؾقؾ ذم ذح خمتك خؾقؾ فؾحطوب افرظقـل

(خؾقؾ حتريرا 954

1099ذح افزرؿوين ظذ خمتك خؾقؾ

1102ذح اخلرر ظذ خمتك خؾقؾ أليب ظبد اهلل اخلرر

افؼح افصغر ظذ أؿرب ادسوفؽ إػ : ذح افدردير ظذ خمتك خؾقؾ ادسؿك

مذهى موفؽ ألمحد افدردير 1201

1201افؼح افؽبر ظذ خمتك خؾقؾ ألمحد افدردير

1220حوصقي افدشقؿل ظذ افؼح افؽبر دحؿد ظرؾي افدشقؿل

1229حوصقي افرهقين ظذ خمتك خؾقؾ دحؿد افرهقين

1241حوصقي افصووي ظذ ذح افدردير دختك خؾقؾ ألمحد افصووي اخلؾقيت

بعض ادصطؾحات دم ادذهب ادافؽل

ادراد بف ادصطؾح

افسملعة

شعقد بـ ادسقى، وظروة بـ افزبر، وافؼوشؿ بـ حمؿد بـ أيب بؽر افصديؼ، وخورجي : هؿ ؾؼفوء ادديـي افسبعي

أبق شؾؿي : بـ زيد بـ ثوب، ظبقد اهلل بـ ظبد اهلل بـ ظتبي بـ مسعقد، شؾقامن بـ يسور، واختؾػ ذم افسوبع، ؾؼقؾ

أبق بؽر بـ ظبد افرمحـ بـ احلورث : شومل بـ ظبد اهلل بـ ظؿر بـ اخلطوب، وؿقؾ: بـ ظبد افرمحـ بـ ظقف، وؿقؾ

.بـ هشوم

اددكققن ابـ ــوكي، وابـ ادوجشقن، ومطرف، وابـ كوؾع، وابـ : افرواة ظـ موفؽ مـ أهؾ ادديـي، وهؿ- 1: ؿد يراد هبؿ

.(ادوفؽقي ظؿقمو )، ؾحقـئذ يراد هبؿ (افعراؿقغ)أو يراد هبؿ مو يؼوبؾ -2. مسؾؿي، وكظراؤهؿ

.ابـ افؼوشؿ، أصفى، ابـ وهى، أصبغ بـ افػرج، ابـ ظبد احلؽؿ، وكظراؤهؿ: يراد هبؿادكيقن

افعراؿققن افؼويض إشامظقؾ بـ إشحوق، وافؼويض أبق احلسغ بـ افؼصور، وابـ : أو يراد هبؿ- 2. احلـػقي- 1: ؿد يراد هبؿ

.اجلالب، وافؼويض ظبد افقهوب، وافؼويض أبق افػرج، وافشقخ أبق بؽر األهبري، وكظراؤهؿ

افملغداديقن افؼويض إشامظقؾ، وافؼويض أبو احلسـ بـ افؼصور، وابـ اجلالب، : أو يراد هبؿ- 2. احلـػقي- 1: ؿد يراد هبؿ

.وافؼويض ظبد افقهوب، وافؼويض أبق افػرج، وافشقخ أبق بؽر األهبري، وكظراؤهؿ

ادغاربة ابـ أيب زيد، وابـ افؼوبز، وابـ افؾبود، وأبق احلسـ افؾخؿل، وافبوجل، وابـ حمرز، وابـ افعريب، وابـ : يراد هبؿ

.ظبد افز، وابـ رصد، وافؼويض ظقوض، وافؼويض شـد ادخزومل، وابـ صبؾقن، وابـ صعبون، وكظراؤهؿ

.(أبق حـقػي، وموفؽ، وافشوؾعل، وأمحد بـ حـبؾ)األئؿي األربعي : يراد هبؿاجلؿفقر

.ـوبـ افؼوشؿ، وشحـقن، وابـ افؾبود، وكظراؤهؿ: مـ جوء ؿبؾ ابـ أيب زيد افؼرواين مـ تالمقذ موفؽ وأتبوظفؿادتؼدمقن

.ابـ أيب زيد افؼرواين ومـ جوء بعده مـ ظؾامء ادوفؽقيادتلخرون

ف: مهواخقان .ظبد ادؾؽ بـ ادوجشقن، ومطرن

.افؼويض ظبد افقهوب بـ كك افبغدادي، وافؼويض أبق احلسـ بـ افؼصور افبغدادي: مهوافؼاضقان

.ابـ يقكس صوحى ـتوب اجلومع، وظبد احلؼ افصؼع: مهوافصؼؾقان

از: هقحمؿد .حمؿد بـ ادق

از، وحمؿد بـ شحـقن، وظـد ابـ ظرؾي: مهوادحؿدان .مهو ابـ ادقاز، وابـ ظبد احلؽؿ: حمؿد بـ ادق

از، وحمؿد بـ شحـقن، وحمؿد بـ ظبد احلؽؿ، وحمؿد بـ إبراهقؿ بـ ظبدوس: هؿادحؿدون .حمؿد بـ ادق

.ابـ أيب زيد افؼرواين: هقافشقخ

.افشقخ أبق حمؿد ظبد اهلل بـ أيب زيد افؼرواين، وافشقخ أبق احلسـ ظع افؼوبز: مهوافشقخان

.اإلموم أبق ظبد اهلل حمؿد بـ ظع بـ ظؿر ادوزري: هقاإلمام

.أبق بؽر افطرضقر: هقاشتاذ

از، وافعتبقي فؾعتبل، وافقاضحي البـ حبقى: هلامفات ازيي البـ ادق .اددوكي فسحـقن، وادق

افدواويـ از، وافعتبقي فؾعتبل، وافقاضحي البـ حبقى): هل األمفوت ازيي البـ ادق ادبسقط )مع (اددوكي فسحـقن، وادق

(.األشديي)وافصحقح أهنو بدون ( األشديي)وبعضفؿ يضقػ (. ادجؿقظي البـ ظبدوس)، و(فؾؼويض إشامظقؾ

.اددوكي فسحـقن: يراد بذفؽافؽتاب

.اددوكي فسحـقن: يراد بذفؽام

.اددوكي فسحـقن: يراد بذفؽؾقفا

افؽتب اخلؿسة اددوكي فسحـقن، واجلقاهر افثؿقـي ذم مذهى ظومل ادديـي جلالل افذيـ بـ كجؿ بـ صوس، افتؾؼغ : ادراد هبو

. فؾؼويض ظبد افقهوب بـ كك افبغدادي، وافتػريع البـ اجلالب، وافرشوفي البـ أيب زيد افؼرواين

افعملادفة ظبد اهلل بـ افزبر، وظبد اهلل بـ ظؿرو بـ افعوص، وظبد اهلل بـ ظؿر بـ اخلطوب، وظبد اهلل بـ : ادراد هبؿ أربعي

. ظبوس

. اإلموم موفؽ واإلموم ابـ ظققـي: أصفى وابـ كوؾع، وظـد ادتؼدمغ: مهو ذم مدوكوت ادوفؽقيافؼريـان

. هل ذم افغوفى أؿقال اإلموم موفؽافروايات

. أؿقال افصحوبي ومـ بعدهؿ مـ ادتلخريـ ـوبـ رصد وكحقهاؿقال

.ادراد بف اتػوق أهؾ ادذهى ادوفؽل اتػاق

. مو ظؾقف افػتقى: ادراد بف ظـد ادتلخريـ مـ أئؿي ادذهى ادذهب

. مو ؿوفف اإلموم موفؽ هق وأصحوبف ظذ ضريؼتف وفقس ادراد مو ذهى إفقف وحدهمذهملف

. هل ظبورة ظـ صقخ أو صققخ يروون ادذهى ـؾف ظذ مو كؼؾقه افطريؼة

. هق ظبورة ظـ اختالف افشققخ ذم ـقػقي كؼؾ ادذهىافطرق

. هذه افعبورة تشعر بلن افؼقل ادؼوبؾ ؾقف طفقر أيضو اطفر

.افغريى: يؼوبؾفوو هق ؿقل ابـ افؼوشؿ ذم اددوكي،: مو ؿقي دفقؾف، وؿقؾ: مو ـثر ؿوئؾقه، وؿقؾ: ؿقؾادشفقر

. افضعقػ: هذه افعبورة يؼوبؾفوافصحقح

.ويعـل كػسف (بدايي ادجتفد)هذه افعبورة يذـرهو ابـ رصد ذم ؿال افؼايض

. هذه افعبورة تشعر بلن افؼقل ادؼوبؾ ؾقف صحي، وفؽـ افؼقل احلويل أؿقى مـف صحي اصح

.مو ـثر ؿوئؾقه: مو ؿقي دفقؾف، وؿقؾ: ؿقؾافراجح

ما جرى ظؾقف

افعؿؾ .افعدول ظـ افراجح دصؾحي أو ؽره

الدليل العاجل إىل كتب املذاهب الفقهية األربعة

املذهب الشافعي

إمام ادذهب

بغزة، وبرع (هـ150)حمؿد بـ إدريس بـ افعبوس بـ ظثامن بـ صوؾع اهلوصؿل افؼرر، وفد شـي

ذم افشعر وافؾغي وأيوم افعرب، ثؿ أؿبؾ ظذ افػؼف واحلدي، وأؾتك وهق ابـ ظشـريـ شـي، وهق

.(هـ204)أحد أئؿي ادذاهى األربعي، تقذم بؿك شـي

أصقل ادذهب افشاؾعل وضريؼتف دم اشتدل

تقبل رواية الفاسق ادلتأول عند الشافعي، ال يقبل خرب رلهول احلال عند الشافعي، : السنة. يؤخذ بظاىر القرآن:القرآنإذا وجد الراوي مساعو خبط يوثق بو جاز لو عند الشافعي أن يرويو من ىذا اخلط وإن مل يذكر مساعو إذا غلب على ظنو

ال يدل على نقل (كانوا يفعلون كذا): قول التابعي: اإلمجاعأنو مسعو، مراسيل غري الصحابة ال تقبل عند الشافعي، إمجاع الصحابة ما مل يصرح بنقلو عن أىل اإلمجاع وىذا عند بعض الشافعية، إذا بلغ التابعي رتبة االجتهاد يف عصر

الصحابة مل يعتد خبالفو اإلمجاع عند بعض الشافعية، انقراض العصر شرط يف صحة اإلمجاع وىو قول لبعض الشافعية، إمجاع التابعني على أحد قويل الصحابة ال يكون إمجاعا عند بعض الشافعية، اإلمجاع السكويت إذا كان قوال يف تكليف

فليس بإمجاع وإن كان يف تكليف فقال أكثر الشافعية إنو إمجاع وقال بعض الشافعية ىو حجة وليس بإمجاع، االستصالح أو ادلصاحل ادلرسلة إذا شد لو الشرع :االستصالحاالستحسان دليل غري معترب عند الشافعي، : االستسحان

باالعتبار فهو حجة وإذا شهد لو الشرع بالبطالن فليس حبجة أما ما مل يكن قد شهد لو الشرع باعتبار وال إبطال شرع من قبلنا إذا مل يصرح شرعنا بنسخو فقال بعض الشافعية إنو : شرع من قبلنافذىب بعض الشافعية إىل أهنا حجة،القياس على نص خاص إذا عارض عموم نص آخر فعند الشافعي أنو : القياسشرع لنا وقال بعضهم ليس بشرع لنا،

يكفي يف إثبات العلة بيان صحة كوهنا على أو تسليم ادلخالف لو بالعلة بدون سرب وال تقسيم قال خيص بو العموم،بذلك بعض أصحاب الشافعي، يصح التعليل بالعلة القاصرة قال بذلك أصحاب الشافعي، جيوز إثبات األمساء بالقياس

: األحكام التكليفيةعند بعض الشافعية وعند بعضهم ال جيوز ذلك، جيري القياس يف الكفارات واحلدود عند الشافعية،إذا : األمرالفرض ىو الواجب عند الشافعي، : الواجب: دالالت األلفاظ الكفار سلاطبون بفروع اإلسالم عند الشافعي،

وردت صيغة األمر بعد احلظر اقتضت اإلباحة يف ظاىر قول الشافعي، األمر ادلطلق يقتضي التكرار عند بعض الشافعية، األمر ادلطلق يقتضي التاخي عند أكثر الشافعية، أمر اهلل تعاىل لنبيو بلفظ ليس فيو ختصيص يشمل أمتو ما مل يقم على

ما كان النهي فيو عائدا : النهي اختصاصو بو دليل عند بعض الشافعية وعند بعضهم أن األمر خيتص دبن توجو لو احلكم،العام حقيقة بعد التخصيص يف : العام واخلاصإىل وصف ادلنهي عنو دون أصلو فعند الشافعي أنو باطل وليس فاسدا،

قول أصحاب الشافعي، النص اخلاص خيصص اللفظ العام وال فرق بني أن يكون العام كتابا أو سنة أو متقدما أو متأخرا وبو قال أصحاب الشافعي، إذا ورد لفظ عام على سبب خاص فإن عمومو يسقط عند بعض الشافعية، اللفظ العام

جيب اعتقاد عمومو يف احلال يف قول للشافعية ويف قول آخر أنو ال جيب اعتقاد عمومو حىت يبحث فال جيد ما خيصصو، إذا تعقب : االستثناء أقل اجلمع اثنان عند بعض الشافعية، :اجلمع ال خيصص عموم السنة بالكتاب عند بعض الشافعية،

االستثناء مجال رجع االستثناء إىل مجيعها وىو قول أصحاب الشافعي، االستثناء من غري اجلنس رلاز عند بعض الشافعية، دليل اخلطاب إذا خص بعض األوصاف اليت تطرأ وتزول باحلكم يدل على أن ما عداه خبالفو طلبا :ادلنطوق وادلفهوم

للفائدة وبو قال جل أصحاب الشافعي، دليل اخلطاب إذا خص نوعا من العدد حبكم يدل على أم ما زاد على العدد إذا ورد لفظان مطلق ومقيد واحتد احلكم واختلف السبب :ادلطلق وادلقيد ليس خبالفو يف قول جل أصحاب الشافعي،

فقال بعض الشافعية ال حيمل ادلطلق على ادلقيد وقال بعض الشافعية حيمل ادلطلق على ادلقيد، القياس معترب يف اجلملة األمساء الشرعية إذا أطلقت يف لسان الشرع والفقهاء فإهنا تكون رلملة بني احلقيقة اللغوية :اجململ وادلبني عند الشافعية،

والشرعية عن بعض الشافعية، ال جيوز تأخري البيان عن وقت احلاجة وجيوز تأخري البيان عن وقت اخلطاب إىل وقت ال ينسخ وال (ادلفهوم)جيوز نسخ القرآن بالسنة ادلتواترة عند بعض الشافعية، التنبيو : النسخ احلاجة عند أكثر الشافعية،

االجتهاد حيصل التجيح يف األخبار بكثرة الرواة عند الشافعي،:التعارض والتجيح ينسخ بو عند بعض الشافعية، ، جيوز التعبد بالقياس واالجتهاد يف زمن النيب اختلف أصحاب الشافعي يف وقوع االجتهاد من النيب : والتقليد

وىذا قول أكثر الشافعية، إذا تعارض دليالن عند اجملتهد ومل يتجح للغائب أما احلاضر فيجوز لو ذلك بإذن النيب أحدمها فقال أكثر الشافعية جيب عليو التوقف ومل يكن لو احلكم بأحدمها وقال بعض الشافعية يكون اجملتهد سلريا يف

. األخذ بأيهما شاء

افغافب دم ترتقب ـتب ادذهب افشاؾعل

األطعمة، النذر، البيع، السلم، القرض، الرىن، التفليس، احلجر، الصلح، (الصالة، الزكاة، الصيام، احلج)أبواب الطهارة، العبادات احلوالة، الضمان، الشركة، الوكالة، اإلقرار، العارية، الغصب، الشفعة، القراض، ادلساقاة، اإلجارة، اجلعالة، إحياء ادلوات، الوقف، اذلبة، اللقطة، اللقيط، الفرائض، الوصايا، الوديعة، قسم الفيء والغنيمة، النكاح، الصداق، عشرة النساء، اخللع، الطالق، الرجعة، اإليالء،

الظهار، الكفارات، اللعان، العدد، الرضاع، النفقات، اجلنايات، الديات، دعوى الدم، اإلمامة، الردة، حد الزنا، حد القذف، السرقة، قطاع الطرق، شارب اخلمر، التعزير، إتالف اإلمام، السري، عقد اجلزية واذلدنة، السبق والرمي، القضاء، القسمة، الشهادات، العتق،

.التدبري، الكتابة، أمهات األوالد

افشاؾعقة دم حترير ادذهب افشاؾعل فؾؿسائؾضريؼة

: حتك كعرف ضريؼة ظؾامء ادذهب افشاؾعل دم حترير ادذهب جتب اإلحاضة بؿراحؾ تطقر ادذهب افشاؾعل

: مرحؾة افملـاء وافتلشقس، وتتؿثؾ دم أؿقال اإلمام افشاؾعل ومـصقصف، وؾقفا مذهملا افشاؾعل: ادرحؾة اوػ

ادذهب افؼديؿ، وهق ما ؿافف اإلمام افشاؾعل ؿملؾ اكتؼافف إػ مك ـتابة أو إؾتاء، شقاء رجع ظـف أم مل يرجع، -1

أمحد بـ حـملؾ، وأبق ثقر، وافؽرابقيس، وافزظػراين، ): ، ومـ رواتف(احلجة)ويؿثؾف ـتاب افشاؾعل

. (وآخريـ

افملقيطل، وادزين، وافربقع ادرادي، ): ادذهب اجلديد، وهق ما ؿافف افشاؾعل بؿك ـتابة أو إؾتاء، ومـ رواتف -2

.(وافربقع اجلقزي، ويقكس بـ ظملد اظذ، وظملد اهلل بـ افزبر ادؽل

: وهذه ادرحؾة ؾقفا أحقال

. افشاؾعل ؿقل واحد، ؾفق كص دم ادقضقع ، وهق ادعؿقل بف دم ادذهبفإلمام ـان إذا/ احلافة اوػ

. إذا ورد ظـ اإلمام افشاؾعل أـثر مـ ؿقل ومل تتعارض، ؾادعقل ظؾقف افؼقل اجلديد/احلافة افثاكقة

. إذا ورد ظـ اإلمام افشاؾعل أـثر مـ ؿقل وتعارضت، ؾادعقل ظذ اجلديد إ دم بعض ادسائؾ/ احلافة افثافثة

إذا تعارض ؿديؿ مع ؿديؿ حقث جديد، أو تعارض جديد مع جديد، يؼدم افراجح بافـظر إػ ؿقة دفقؾ / احلافة افرابعة

إذا ـان اختالف بغ افؼقفغ أو اؿقال ؿقيا، وأما إذا ـان اختالف ضعقػا (اطفر)ـؾ مـفا، ويسؿك افراجح بـ

. (ادشفقر)ؾقسؿك افراجح بـ

مسلفة كص ظؾقفا ظؾامء افشاؾعقة ورجحقا 17 أو 16ـافتل ؿملؾفا فؽـ حقث ترجقح، وهذا مل يؼع إ دم /احلافة اخلامسة

. بقـفا

مرحؾة افتملؾقغ وافتعريػ بادذهب، ثؿ افتخصص واكتشار، ثؿ اشتؼرار ادذهب، وتظفر دم هذه ادرحؾة أؿقال : ادرحؾة افثاكقة

أئؿة ادذهب بعد وؾاة افشاؾعل واجتفاداهتؿ افتل خرجقها ظذ أصقل اإلمام واشتـملطقها مـ خالل ؿقاظده، ويطؾؼ ظؾقفؿ

أبق )اددرشة افعراؿقة وصقخفا : ، ودم هذه ادرحؾة طفرت اددرشتان افػؼفقتان(افقجقه)، وتسؿك اجتفاداهتؿ (اصحاب)

. (هـ417أبق بؽر ادروزي افؼػال افصغر ت )واددرشة اخلراشاكقة وصقخفا (هـ406حامد اإلشػرايقـل ت

، ؾؼد (هـ624ت )مرحؾة افتـؼقح اول وحترير ادذهب، وـان ظؿقدها اإلمام أبق افؼاشؿ ظملد افؽريؿ افراؾعل : ادرحؾة افثافثة

، ثؿ جاء بعده اإلمام أبق (ادحرر، افؼح افصغر، افعزيز رشح افقجقز): رشع دم تـؼقح ادذهب، وأخرج ـتملف دم ذفؽ ومـفا

روضة افطافملغ، ادجؿقع رشح : )ؾلـؿؾ ما بدأه افراؾعل، وصارت ـتملف ظؿدة ادذهب مثؾ (هـ676ت )زـريا افـقوي

ادذهب، مـفاج افطافملغ، افتحؼقؼ رشح افتـملقف، افتـؼقح رشح افقشقط، تصحقح افتـملقف، افـؽت ظذ افتـملقف، رشح صحقح

. (مسؾؿ

بعد إادتؼدمة ؾال يعتؿد ظذ يشء مـفا افراؾعل وافـقوي بغ ظؾامء ادذهب، أما افؽتباإلمامغ وصار افتعقيؾ ظذ ـتب

، ؾنن اختؾػ اإلمامان ؾادؼدم ؿقل افـقوي، وإن وجد فؾراؾعل ترجقح دون افـقوي ؾفق ادعتؿد، إ إن افػحص وافتحري

ثملت أن ما ؿاه شفق ؾادعتؿد حقـئذ ؿقل ادتلخريـ، وتتػاوت ـتب افـقوي مـ حقث افسجقح، ؾادؼدم افتحؼقؼ،

.ؾادجؿقع، ؾافتـؼقح، ؾافروضة، ؾادـفاج، ؾافػتاوى، ؾؼح صحقح مسؾؿ، ؾتصحقح افتـملقف، ثؿ افـؽت

. مرحؾة افتـؼقح افثاين، وهذه ادرحؾة بدأها صقخ اإلشالم زـريا اكصاري، ثؿ ابـ حجر اهلقتؿل، ثؿ صؿس افديـ افرمع: ادرحؾة افرابعة

ؾقؼدم افؼقل افذي دم (مـفاج افطافملغ فؾـقوي)ؾابـ حجر اهلقتؿل وافرمع ظؿدتا ادذهب ظـد ادتلخريـ إن اتػؼا، ؾنن اختؾػا دم ؽر رشح

: رشح ادـفاج فؽؾ مـفام، وأما إذا اختؾػا دم رشح ادـفج ؾعذ افـحق ايت

، إذا اختؾػت ـتب ابـ حجر اهلقتؿل اهلقتؿل اظتؿد أهؾ افشام وحرضمقت واـراد وداؽستان وأـثر أهؾ افقؿـ ما ؿرره ابـ حجر/ 1

.افتحػة، ثؿ ؾتح اجلقاد، ثؿ اإلمداد، ثؿ افػتاوى، ثؿ رشح افعملاب: ؾادعقل ظؾقف

. اظتؿد أهؾ مك ما ؿرره افرمع/2

.حؽاية ما يؼرره افشقخان دون ترجقح: وافثاين. اظتامد تؼريرات ابـ حجر اهلقتؿل: أحدمها: أما أهؾ احلجاز، ؾؾفؿ ضريؼان/3

: وما ؾات ابـ حجر اهلقتؿل وافرمع يؽقن ادعتؿد ظذ افـحق ايت

.( ثؿ ادـفج فف ورشحف"افصغر"رشح افملفجة )يمخذ باختقارات صقخ اإلشالم زـريا اكصاري - 1

. اختقارات اخلطقب افؼبقـل-2

ظع بـ حيقك ): اختقارات أصحاب احلقايش ظذ رشوح ادـفاج، بؼط ظدم خمافػة رشحل ادـفاج بـ حجر اهلقتؿل وافرمع، وترتقملفؿ -3

هـ، ثؿ 994هـ دم حاصقة فف ظذ رشح ؾتح افقهاب بؼح مـفج افطالب فزـريا اكصاري، ثؿ أمحد بـ ؿاشؿ افعملادي ت 1024افزيادي ت

هـ صاحب حاصقة افشزامؾيس ظذ هناية ادحتاج، ثؿ أبق احلسـ 1087صفاب افديـ افزفيس ادشفقر بعؿرة، ثؿ أبق افضقاء افشزامؾيس ت

.(هـ صاحب افسرة احلؾملقة1044ظع احلؾملل ت

نبيل بن عبد الرحمن الجبرين /إعداد القاضي

بعض افؽتب ادعتؿدة دم ادذهب افشاؾعل

افقؾاة اشؿ افؽتاب

204األم فإلموم حمؿد بـ إدريس افشوؾعل

204مجوع افعؾؿ دحؿد بـ إدريس افشوؾعل

264خمتك ادزين إلشامظقؾ بـ حيقك ادزين

450اإلؿـوع أليب احلسـ ادووردي

450 (ذح دختك ادزين)احلووي افؽبر أليب احلسـ ادووردي

476افتـبقف أليب إشحوق افشرازي

476ادفذب أليب إشحوق افشرازي

478هنويي ادطؾى فؾجقيـل

أليب صجوع احلسغ األصػفوين (ؽويي االختصور) (متـ أيب صجوع)متـ افغويي وافتؼريى

افعبودين 488

505افبسقط أليب حومد افغزايل

505افقشقط أليب حومد افغزايل

505افقجقز أليب حومد افغزايل

507حؾقي افعؾامء دحؿد افؼػول

543ؾتووى ابـ افصالح فعثامن بـ ظبد افرمحـ بـ افصالح

558 (ذح فؽتوب ادفذب)افبقون ذم ادذهى افشوؾعل فقحقك بـ أيب اخلر افعؿراين

622ؾتح افعزيز ذح افقجقز فؾراؾعل

676ادجؿقع ذح ادفذب أليب زـريو حيقك بـ ذف افـقوي

676دؿوئؼ ادـفوج أليب زـريو حيقك بـ ذف افـقوي

676روضي افطوفبغ أليب زـريو حيقك بـ ذف افـقوي

خمتك مـ ـتوب ادحرر )مـفوج افطوفبغ وظؿدة ادػتغ أليب زـريو حيقك بـ ذف افـقوي

(فؾراؾعل676

794خبويو افزوايو دحؿد بـ هبودر افزرـق

804حتػي ادحتوج إػ أدفي ادـفوج البـ ادؾؼـ

829ـػويي األخقور أليب بؽر بـ حمؿد احلسقـل احلصـل

836 (خمتك مـ روضي افطوفبغ)روض افطوفى فؼف افديـ إشامظقؾ ادؼرئ

864ــز افراؽبغ ذح مـفوج افطوفبغ جلالل افديـ ادحع

918ادؼدمي احلرضمقي فعبد اهلل بـ ظبد افرمحـ ادذحجل احلرضمل

918ؾتح افؼريى ادجقى ذم ذح أفػوظ افتؼريى أليب ظبد اهلل حمؿد افغزي

926ؾتح افقهوب فزـريو بـ حمؿد األكصوري

926ذح ادـف فزـريو بـ حمؿد األكصوري

926أشـك ادطوفى ذح روض افطوفى فزـريو األكصوري افشوؾعل

926 (اختكه مـ ـتوب مـف افطوفبغ فؾـقوي)مـف افطالب أليب حيقك زـريو األكصوري

947ادـف افؼقيؿ ذم مسوئؾ افتعؾقؿ ألمحد بـ حجر اهلقتؿل

947افػتووى افػؼفقي افؽزى ألمحد بـ حجر اهلقتؿل

957حوصقي ظؿرة فشفوب افديـ افزفز

معتؿد ذم افؼضوء واإلؾتوء ظـد صوؾعقي )حتػي ادحتوج ذح ادـفوج ألمحد بـ حجر اهلقتؿل

(حرضمقت وافشوم974

977اإلؿـوع ذم حؾ أفػوظ أيب صجوع فؾخطقى افؼبقـل

977مغـل ادحتوج فؾخطقى افؼبقـل

1004ؽويي افبقون ذح زبد ابـ رشالن دحؿد بـ أمحد افرمع

معتؿد ذم افؼضوء واإلؾتوء ظـد )هنويي ادحتوج إػ ذح ادـفوج فشفوب افديـ أمحد افرمع

(صوؾعقي مك واحلجوز1004

1204 (اجلؿؾ)ؾتقحوت افقهوب بتقضقح ذح مـف افطالب فسؾقامن بـ ظؿر افعجقع

1221حوصقي افبجرمل ظذ اخلطقى فسؾقامن بـ حمؿد افبجرمل

1227حوصقي افؼؿووي ظذ حتػي افطالب ذح تـؼقح افؾبوب

حوصقي افؼواين ظذ حتػي ادحتوج فعبد احلؿقد افؼواين ـون حقو ظوم

1289

1310إظوكي افطوفبغ أليب يؽر بـ حمؿد افبؽري

بعض ادصطؾحات دم ادذهب افشاؾعل

ادراد بف ادصطؾح

. يعين بو اتفاق أىل ادلذىباتفقوا . يعين بو إمجاع مجهور فقهاء ادلذاىبأجمعوا

. يقصد بو االختالف يف ادلذىب الواحداالختالف

استنباط اجملتهد من األدلة األصولية وليس نقال عن صاحب ادلذىب، وعلى ىذا يكون ىذا االختيار ليس : أياالختيار والمختار . منسوبا للمذىب الشافعي

يستعمل يف ما لو كان يف ادلسألة حكمان مبنيان على قياسني، لكن علة أحدمها أقوى، فيكون احلكم ادلبين عليها األشبو . أقوى شبها بالعلة

. ىذه من مصطلحات الرافعي يف احملرر ويعرب عنو للتجيح بني أقوال اإلمام أو أوجو األصحاباألشهر . يعرب هبا النووي عن أوجو األصحاب اليت يستخرجوهنا على أصل اإلمام، ويذكرىا النووي إذا قوي اخلالفاألصح من األوجو . يعرب هبا النووي عن أوجو األصحاب اليت يستخرجوهنا على أصل اإلمام، ويذكرىا النووي إذا قوي اخلالفاألصح من الوجهين

ىم ادلتقدمون من علماء الشافعية، وىم أصحاب الوجوه اليت استنبطوىا من أقوال اإلمام الشافعي، وحددوا بالزمن األصحاب . ىـ400إىل عام

. يوجد اخلالف ورجحان أحد القولني وكوهنما من منصوص اإلمام الشافعي، والقول ادلخالف فيو قوة: أياألظهر . يطلق على الوجو من وجوه األصحاب يكون أقرب من غريه إىل نص اإلماماألقرب . تدل ىذه العبارة على أن اخلالف بني أكثر من وجهني لألصحاب وأن مقابل ادلرجوح منها األصح أو الصحيحاألوجو . ىذه إشارة إىل اجلواب القويتأمل

. تدل ىذه العبارة على قصور يف األصل الذي نقل منو أو حشو ال طائل من ذكرهتحريره . ما قالو اإلمام الشافعي يف مصر، وىو ادلنسوب لإلمام الشافعيالجديد . تدل ىذه العبارة على قصور يف األصل الذي نقل منو أو حشو ال طائل من ذكرهحاصلو . يقصد بو خالف ادلذاىبالخالف . يريدون بو ما يشكون يف صحتوزعم فالن

. يعرب هبا النووي عن أوجو األصحاب اليت يستخرجوهنا على أصل اإلمام، ويذكره النووي إذا قوي اخلالفالصحيح من األوجو . يعرب هبا النووي عن أوجو األصحاب اليت يستخرجوهنا على أصل اإلمام، ويذكرىا النووي إذا قوي اخلالفالصحيح من الوجهين

. أن ىذا الكالم من عنده مل ينقلو عن غريه: يف كتب ادلتأخرين من أصحاب احلواشي والفتاوى، ويعينالظاىر كذا . أن ىذا ما فهمو الناقل من عبارة من ينقل عنو: أيفحوى الكالم

يذكرون ىذه العبارة أحيانا بدون تصريح باسم القائل إذا كان حيا وقت النسبة ألنو ردبا يرجع عن قولو، فإذا مات قال بعض العلماء . صرحوا بامسو يف النسبة

. ما قالو اإلمام الشافعي يف العراق أو قبل انتقالو إىل مصر، وقد رجع الشافعي عنو إال يف مسائلالقديم . تدل ىذه العبارة على قصور يف األصل الذي نقل منو أو حشو ال طائل من ذكرهمحصلو

يقصد هبا النووي وجود خالف يف نقل ادلذىب عن اإلمام الشافعي، وأن القول ادلذكور ىو الراجح يف مذىب المذىب . الشافعي، وأن مقابلو غري معمول بو يف مذىب الشافعي

أي يوجد اخلالف ورجحان أحد القولني وكوهنما من منصوص اإلمام الشافعي، وتشعر ىذه العبارة بأن القول المشهور من األقوال . ادلخالف فيو ضعف

يستفاد من ىذه العبارة وجود اخلالف ورجحان أحد القولني وكوهنما من منصوص اإلمام الشافعي، وتشعر ىذه المشهور من القولين . العبارة بأن القول ادلخالف فيو ضعف

. األظهر من أقوال اإلمام الشافعي رمحو اهلل: يعين بوالمعتمد . ىذه العبارة فيها احلكم على الشيء تورية بال تصريحمقتضى كالمهم

أن ىذا القول ىو ادلنصوص من كالم الشافعي، وىذه العبارة تشعر بوجود قول ضعيف سلالف لقول اإلمام : يعينالنص . أو وجود قول سلرج

. ىذه العبارة صيغة ترب من كالم صاحبو، وىو مشعر بضعفوىذا كالم فالن . تعين ىذه العبارة اتفاق أىل ادلذىبىذا ال خالف فيو

. أن الراجح خالفو: يعينوفي قول كذا . أن ىذا القول وجو ضعيف وأن الصحيح خالفو: يعينوقيل كذا

. تعين ىذه العبارة اتفاق أىل ادلذىبوىذا مجزوم بو

ىو القول ألصحاب الشافعي ادلنتسبني دلذىبو، ألهنم خيرجوهنا على أصولو وقواعده وقد جيتهدون يف بعضها وإن مل الوجو والوجهان واألوجو يأخذوه من أصلو

ىي اختالف األصحاب يف حكاية ادلذىب، كأن حيكي بعضهم يف ادلسألة قولني أو وجهني ويقطع بعضهم الطريق والطريقان والطرق . بأحدىا

. ىو أن يثبت دلتعلق أمر حكم بعد إثباتو دلتعلق لو آخر على وجو يشعر بالتفريع والتعقيبالتفريع . إمام احلرمني أبو ادلعايل اجلوييناإلمام

. تستخدم يف تفصيل بعد إمجالالحاصل وحاصل الكالم . ىو القول ادلقابل بنص الشافعي وىو ما كان من نص لو نظري يف ادلسألة ال يعمل بوالقول المخرج

. من كتب الشافعي يف اجلديد اليت أمالىا دبصر بال خالفاإلمالء . أن يقعد عامل وحولو تالميذه يكتبون ما يقولو من ادلسائل فيصري رلموع ما يتكبونو كتابا لواألمالي . ىي ما ديليو اإلمام على تالمذتو فيعلقوهنا عنو فتصري كتابا التعاليق . الرافعي و النووي و السبكي: ىمالشيوخ . احلكم األقوى شبها بالعلةاألشبو . ىو القاضي حسني بن زلمد من أصحاب الوجوه يف ادلذىبالقاضي . القاضي أبو احلسن ادلاوردي، والقاضي فخر اإلسالم الطربي: مهاالقاضيان

. ىو القاضي أبو الطيب طاىر بن عبد اهلل الطربيالقاضي أبو الطيب . أصحاب ادلدرسة العراقية من مدارس الفقو الشافعيالبغداديون :العراقيون أو

. أصحاب ادلدرسة اخلراسانية من مدارس الفقو الشافعيالخراسانيون أو المراوزة . اإلمام الرافعي، واإلمام النوويالشيخان

الدليل العاجل إىل كتب املذاهب الفقهية األربعة

املذهب احلنبلي

إمام ادذهب

، ضؾى افعؾؿ (هـ164)أبق ظبد اهلل أمحد بـ حمؿد بـ حـبؾ بـ هالل افشقبوين ادروزي وفد شـي

وهق ابـ مخس ظؼة شـي، وأخذ ظـ مجوظي مـ افعؾامء، وامتحـ أيوم ادلمقن وادعتصؿ وافقاثؼ ذم

.(هـ241)افؼقل بخؾؼ افؼرآن ثؿ أـرم ذم أيوم ادتقـؾ، تقذم شـي

أصقل ادذهب احلـملع وضريؼتف دم اشتدل

يلخذ احلـابؾة باحلديث ادرؾقع، حيصؾ افعؾؿ بخز : افسـة. اخذ بافؼرآن، افؼراءة ادتقاترة حجة: افؼرآن

افقاحد دم رواية اظتؿدها أـثر احلـابؾة وروي ظـ أمحد أكف مؼطقع هبا، خز جمفقل احلال ؽر مؼملقل دم

إحدى افروايتغ ودم رواية أخرى يؼملؾ جمفقل احلال دم افعدافة خاصة، مراشقؾ افصحابة مؼملقفة، مراشقؾ

ؽر افصحابة ؾقفا روايتان دم ؿملقهلا، يؼملؾ خز افقاحد ؾقام تعؿ بف افملؾقى، يؼملؾ خز افقاحد ؾقام خيافػ

افؼقاس، يؼملؾ احلديث ادرشؾ وافضعقػ إذا مل يؽـ دم افملاب يشء يدؾعف، ويرجح ظذ افؼقاس، افضعقػ

إذا بؾغ افتابعل رتملة اجتفاد دم ظك افصحابة : اإلمجاع. ادعتز ظـد احلـابؾة هق ما مل يؽـ باضال و مـؽرا

ؾػل اظتداد ؿقفف دم اإلمجاع روايتان دم ادذهب، يـعؼد اإلمجاع بؼقل أـثر أهؾ افعك، إمجاع أهؾ ادديـة

فقس بحجة، طاهر ـالم أمحد أن اكؼراض افعك رشط دم اإلمجاع، ؿقل افصحايب إذا مل يظفر فف خمافػ

ؿقل . رشع مـ ؿملؾـا إذا مل يرد رشظـا بنبطافف ؾقف روايتان دم ؿملقفف أو ظدم ؿملقفف: رشع مـ ؿملؾـا. ؾؾقس إمجاظا

ؿقل افصحايب إذا مل يظفر فف خمافػ روي أكف حجة يؼدم ظذ افؼقاس وروي أكف فقس بحجة : افصحايب

واختاره أبق اخلطاب، ؿقل افصحابة إذا اختؾػ ؾادختار مـفا ما ـان أؿرب إػ افؽتاب وافسـة، يؼدم ؿقل

اشتسحان بؿعـك افعدول بحؽؿ ادسلفة ظـ كظائرها فدفقؾ : اشتحسان. افصحايب ظذ احلديث ادرشؾ

. اشتصالح مما مل يشفد فف افؼع باظتملار و رد معتز ظـد احلـابؾة:اشتصالح. خاص معتز ظـد أمحد

افؼقاس معتز، جيقز افؼقاس ظذ ما ثملت بافؼقاس ظـد بعض احلـابؾة و يصح ظـد اـثريـ، مـ : افؼقاس

افػرض هق افقاجب دم إحدى افروايتغ ودم : احؽام افتؽؾقػقة. رشط افعؾة دم افؼقاس أن تؽقن متعدية

رواية أخرى أكف آـد، افقاجب معغ ومملفؿ، افقاجب مضقؼ ومقشع، افقاجب افذي يتؼقد بحد حمدود

ؾجؿقعف واجب ظـد افؼايض واختار أبق اخلطاب ومجاظة أن أؿؾف واجب وافزيادة كدب، اظقان ادـتػع هبا

ؿملؾ ورود افؼع ظذ اإلباحة ظـد افتؿقؿل وأيب اخلطاب وؿال ابـ حامد وافؼايض هل ظذ احلظر، ما يتؿ

امر يؼتيض افػقر دم طاهر مذهب احلـابؾة، امر : امر: دت افػاظ. افقاجب إ بف ؾفق واجب

بافقء هنل ظـ ضده، امر ادطؾؼ يؼتيض افتؽرار وؿال افؼايض يؼتيض افتؽرار، امر يؼتيض افػقر دم

تلخر : ادجؿؾ وادملغ. مػفقم اوػ اختؾػ دم تسؿقتف ؿقاشا ظـد احلـابؾة: ادـطقق وادػفقم. طاهر ادذهب

افملقان ظـ وؿت احلاجة جيقز وأما تلخر افملقان ظـ وؿت اخلطاب إػ وؿت احلاجة ؾؼال بعض احلـابؾة

افعام يملؼك حجة ؾقام مل خيص، افعام جيب اظتؼاد ظؿقمف دم : افعؿقم واخلصقص. جيقز وؿال بعضفؿ جيقز

افزيادة ظذ افـص فقست بـسخ، : افـسخ. احلال دم رواية ودم رواية أخرى جيب حتك يملحث ما خيصصف

كسخ افؼرآن ومتقاتر افسـة باحاد جائز، اإلمجاع يـسخ و يـسخ بف، . جيقز كسخ افعملادة إػ ؽر بدل

ادجتفد يؼؾد جمتفدا آخر ظـد ظدم معرؾة احلؽؿ وفؽـ جيقز :اجتفاد وافتؼؾقد. افتـملقف يـسخ ويـسخ بف

إذا تعارضت افعؾؾ ؾسجح بام يرجح بف : افتعارض وافسجقح.أن يـؼؾ فؾؿستػتل ؿقل ائؿة دم ادسلفة

.اخلز إذا واؾؼ آخر مـ ـتاب أو شـة أو إمجاع أو ؽره

افغافب دم ترتقب ـتب ادذهب احلـملع

ثؿ اجلفود، ثؿ أبقاب افبققع وادعومالت، ثؿ (افطفورة، افصالة، افزـوة، افصقم، احل)أبقاب افعبودات

افقؿػ، ثؿ اهلبي وافعطقي، ثؿ افقصويو، ثؿ افػرائض، ثؿ افـؽوح وربام أدرج بعض ادمفػغ مـ احلـوبؾي

.بعض ادقاضقع ذم ؽر مظوهنو مـ األبقاب الظتبورات معقـي، ؾرجع إػ ؾفورس ـؾ ـتوب بعقـف

احلـابؾة دم حترير ادذهب احلـملع ضريؼة

:ضريؼي احلـوبؾي ذم ترجقح افروايوت ظـ اإلموم أمحد

.إن وجد كص فإلموم أمحد ؾفق مذهبف، وهق سيح ذم ذفؽ .1

ؾنن روي ظـ اإلموم أمحد روايي ثؿ روي ظـف أكف رجع ظـفو، ؾؼد .2

اختؾػ األصحوب هؾ تسؼط افروايي األوػ وتؽقن افثوكقي هل

ادعتزة أم ال، وؿد ذـر ادرداوي أن افعؿؾ ظذ ذـرهو وإن ـون

افثوين مذهبف، وظؾقف جيقز افتخري وافتػريع وافؼقوس ظؾقف ـوفؼقل

.افثوين

ؾنن تعذر اجلؿع وظؾؿ افتوريخ : إذا روي ظـ اإلموم أمحد روايتون .3

.ؾوفثوين مذهبف، وؿول بعض األصحوب إن األول مذهبف أيضو

: ضريؼي احلـوبؾي ذم ادعتؿد ذم ادذهى

.األصحوب هق األـثر صفرة وترجقحو ظـد أـثر: ادشفقر ذم ادذهى

ممـ اظتؿدوا - ادقؾؼ رمحف اهلل بعد-مو رجحف متلخرو احلـوبؾي : وادعتؿد ؾقف

.افؼقل افراجح ذم ادذهى- ؽوفبو -

ؿول ادرداوي ذم اإلكصوف ؿوظدة ذم افسجقح بغ افروايوت واألؿقال ظـد

واظؾؿ رمحؽ اهلل أن افسجقح إذا اختؾػ بغ األصحوب إكام يؽقن ): احلـوبؾي

ذفؽ فؼقة افدفقؾ مـ اجلوكبغ وـؾ واحد ممـ ؿول بتؾؽ ادؼوفي إموم يؼتدى بف

ؾقجقز تؼؾقده وافعؿؾ بؼقفف ويؽقن ذفؽ ذم افغوفى مذهبو إلمومف ألن

اخلالف إن ـون فإلموم أمحد ؾقاضح وإن ـون بغ األصحوب ؾفق مؼقس

(ظذ ؿقاظده وأصقفف وكصقصف وؿد تؼدم أن افقجف جمزوم بجقاز افػتقو بف

مو اتػؼ : ادشفقر مـ ادذهى ظـد متلخري احلـوبؾي: وذـر بعض احلـوبؾي أن

ألهنام أـثر ـتى ادذهى حتريرا، ؾنن اختؾػو ظؾقف ـتوبو اإلؿـوع وادـتفك؛

افػروع، وافغويي، ؾلهيام واؾؼقا ؾفق افتـؼقح، واإلكصوف، وتصحقح: ؾقـظر ذم

.ألكف أـثر حتريرا مـ اإلؿـوع ادذهى، وافغوفى أن ادذهى مو ذم ادـتفك،

نبيل بن عبد الرحمن الجبرين /إعداد القاضي

بعض افؽتب ادعتؿدة دم ادذهب احلـملع

افقؾاة اشؿ افؽتاب

3افؼرن مسوئؾ اإلموم أمحد بروايي مفـو بـ حيقك افشومل

251مسوئؾ اإلموم أمحد بـ حـبؾ وإشحوق بـ راهقيف بروايي إشحوق افؽقش

266مسوئؾ اإلموم امحد بـ حـبؾ بروايي ابـف صوفح

273مسوئؾ اإلموم أمحد بـ حـبؾ بروايي ابـ ظؿف حـبؾ بـ إشحوق

275مسوئؾ اإلموم أمحد بـ حـبؾ بروايي أيب داود

275مسوئؾ اإلموم أمحد بروايي إشحوق بـ هوكئ

275مسوئؾ اإلموم أمحد بـ حـبؾ بروايي أيب بؽر ادروذي

285مسوئؾ اإلموم أمحد بروايي إبراهقؿ احلريب

290مسوئؾ اإلموم أمحد بـ حـبؾ بروايي ابـف ظبد اهلل

311 (أصؾ مذهى اإلموم أمحد وأمجعف فؾروايوت ظـف)اجلومع افؽبر فؾخالل

334 (أول متـ حـبع ظذ روايي واحدة ظذ ترتقى افشوؾعقي)خمتك اخلرؿل أليب افؼوشؿ اخلرؿل

363افتـبقف أليب بؽر ؽالم اخلالل

363ادؼـع أليب بؽر ؽالم اخلالل

363زاد ادسوؾر أليب بؽر ؽالم اخلالل

363ـتوب افؼقفغ أليب بؽر ؽالم اخلالل

403اجلومع ذم ادذهى أليب ظبد اهلل افبغدادي

459افروايتغ فؾؼويض أيب يعذ

510اهلدايي أليب اخلطوب افؽؾقذاين

513افتذـرة أليب افقؾوء بـ ظؼقؾ

افتامم دو صح ذم افروايتغ وافثالث واألربع ظـ اإلموم وادختور مـ افقجفغ ظـ أصحوبف افعراكغ افؽرام أليب

احلسغ بـ أيب يعذ 526

559افتذـرة البـ ظبدوس

606اخلالصي البـ مـجو

616 (مجع ـثرا مـ ـتى احلـوبؾي)ادستقظى دحؿد افسومري

620اهلودي ذم افزوائد ظذ اخلرؿل فؾؿقؾؼ بـ ؿدامي

620 (ادسوئؾ ؾقف ظذ روايي واحدة هل ادعتؿد ذم ادذهى)ظؿدة افػؼف فؾؿقؾؼ ابـ ؿدامي

620 (ذـر افروايوت ظريي ظـ افدفقؾ)ادؼـع فؾؿقؾؼ ابـ ؿدامي

620 (ذـر افروايوت واألؿقال ذم ادذهى مع افدفقؾ وافتعؾقؾ)افؽوذم فؾؿقؾؼ ابـ ؿدامي

620ادغـل ذم ذح خمتك اخلرؿل فؾؿقؾؼ ابـ ؿدامي

622 (ذـر ؾقف ادسوئؾ بروايي واحدة هل ادذهى)بؾغي افسوؽى وبغقي افراؽى فؾػخر ابـ تقؿقي

652ادحرر ذم افػؼف دجد افديـ ابـ تقؿقي

656 (بروايي واحدة هل ادذهى)ادذهى األمحد ذم مذهى اإلموم أمحد فققشػ بـ اجلقزي

675خمتك ابـ متقؿ

682افشوذم ذم ذح ادؼـع فشؿس افديـ ابـ ؿدامي : افؼح افؽبر فؾؿؼـع أو

699جمؿع افبحريـ البـ ظبد افؼقي

763افػروع أليب ظبد اهلل بـ مػؾح

772ذح افزرـق ظذ خمتك اخلرؿل فبدر افديـ افزرـق

884ادبدع ذم ذح ادؼـع فزهون افديـ بـ مػؾح

885 (وهق تصحقح فغوفى ـتى ادذهى)افتـؼقح ادشبع ذم حترير أحؽوم ادؼـع فؾؿرداوي

صؿؾ مجقع افروايوت ذم ادذهى وجعؾ افراجح )اإلكصوف ذم معرؾي افراجح مـ اخلالف فعالء افديـ ادرداوي

(مـ ادذهى مو ؿوفف األـثر مـ افرواة

885

909مغـل ذوي األؾفوم البـ ظبد اهلودي

939 (ذـر ادسوئؾ بروايي واحدة هل ادذهى)افتقضقح ذم فؾجؿع بغ ادؼـع وافتـؼقح فؾشقيؽل

968 (ذـر ؾقف ادسوئؾ بروايي واحدة هل ادذهى)زاد ادستؼـع فؾحجووي

968 (ذـر ؾقف ادسوئؾ بروايي واحدة هل ادذهى)اإلؿـوع فطوفى االكتػوع دقشك احلجووي

972 (بروايي واحدة هل ادذهى)مـتفك اإلرادات ذم اجلؿع بغ ادؼـع مع افتـؼقح وزيودات البـ افـجور

1033 (خمتك دـتفك اإلرادات ذـر ؾقف ادسوئؾ بروايي واحدة هل ادذهى)دفقؾ افطوفى درظل افؽرمل

1033. ؽويي ادـتفك ذم اجلؿع بغ اإلؿـوع وادـتفك درظل افؽرمل

1051 (ذـر ؾقف ادسوئؾ بروايي واحدة هل ادذهى)ظؿدة افطوفى دـصقر افبفقيت

1051ظؿدة افراؽى دـصقر افبفقيت

1051ذح مـتفك اإلرادات دـصقر افبفقيت

1051ـشوف افؼـوع ظـ متـ اإلؿـوع دـصقر افبفقيت

1051افروض ادربع دـصقر افبفقيت

1083 (ذـر ؾقف ادسوئؾ بروايي واحدة هل ادذهى)ـوذم ادبتدي البـ بؾبون

1083 (ذـر ؾقف ادسوئؾ بروايي واحدة هل ادذهى)أخك ادختكات البـ بؾبون

1097حوصقي ظذ ادـتفك فعثامن بـ ؿوئد

1202ذح ؽويي ادـتفك إلشامظقؾ اجلراظل

1205حوصقي ظذ ذح ادـتفك البـ ؾروز

بعض ادصطؾحات دم ادذهب احلـملع

ادراد بف ادصطؾح

(هـ463)يراد بف اخلطقى افبغدادي ابـ ثابت

. (هـ387ت )ظؿر بـ إبراهقؿ افعؽزي ادعروف بوبـ مسؾؿ أبق حػص

(هـ620ت )أبق حمؿد ظبد اهلل بـ ؿدامي ادؼدد أبق حمؿد

(هـ458ت )أبق يعذ حمؿد بـ احلسغ افػراء : يراد بفأبق يعذ

. ابـ أيب خوزم، وهق ابـ ابـ افؼويض أيب يعذأبق يعذ افصغر

اكتصار أو اخلالف

افؽملر .(هـ510:ت)اشامن فؽتوب واحد؛ أليب اخلطوب افؽؾقذاين

. (هـ471ت )يراد بف أبق ظع احلسـ بـ أمحد افبـوء افملـاء

. توج افديـ حمؿد بـ صفوب افبفقيتتاج

. (هـ728ت )أبق افعبوس ابـ تقؿقي تؼل افديـ

. (هـ1202ت )إشامظقؾ بـ ظبد افؽريؿ اجلراظل اجلراظل

. (هـ656ت )يراد بف أبق ادحوشـ يقشػ بـ ظبد افرمحـ بـ اجلقزي اجلقزي

. أكف ؿقل مروي ظـ اإلموم أمحدرواية

رؤوس ادسائؾ أو

اخلالف افصغر . (هـ510:ت)اشامن فؽتوب واحد؛ أليب اخلطوب افؽؾقذاين

. صوحى افؼح افؽبر (هـ682)أبق ظؿر ظبد افرمحـ بـ ؿدامي ادؼدد افشارح

.ؿدامي ادؼدد افرمحـ بـ يريد بف ادرداوي ذح ادؼـع؛ ادشفقر بوفؼح افؽبر؛ فعبدافؼح

. (هـ949ت )أمحد بـ ظبد افعزيز افػتقحل ادعروف بوبـ افـجور افشفاب

افشقخ ، وظـد بعض ادتلخريـ يراد (هـ620ت )أبق حمؿد ظبد اهلل بـ ؿدامي ادؼدد : ظـد ادتؼدمغ يراد بف

. صقخ اإلشالم ابـ تقؿقي: بف

صقخ اإلشالم : وظـد بعض ادتلخريـ يراد بف (هـ620ت )أبق حمؿد ظبد اهلل بـ ؿدامي ادؼدد : ظـد ادتؼدمغ يراد بف

. تؼل افديـ ابـ تقؿقي

(هـ458ت )أبق يعذ حمؿد بـ احلسغ افػراء : يراد بفصقخ ادذهب

(هـ620ت )أبق حمؿد ظبد اهلل بـ ؿدامي ادؼدد صقخ ادذهب

. ادقؾؼ بـ ؿدامي، وادجد ظبد افسالم بـ تقؿقي: يراد هبامافشقخان

صقخـا أبق افعبوس ابـ : وظـد ادتلخريـ (هـ620ت )أبق حمؿد ظبد اهلل بـ ؿدامي ادؼدد : ظـد ادتؼدمغ

. تقؿقي

. أي روايي ظـ اإلموم أمحدظـف

ظقض افشقخ ظثامن بـ أمحد ويؼصد هومش ظذ متـ مـتفك اإلرادات؛ ألمحد بـ ظقض ادرداوي افذي الزم

افـجدي

. هق أبق بؽر ظبد افعزيز بـ جعػر ؽالم اخلاللؽالم اخلالل

. (هـ981ت )صؿس افديـ حمؿد افػوريض ؾاريض

افػتاوى أو جمؿقع

افػتاوى أو ادجؿقع . ادؼصقد بف ؾتووى صقخ اإلشالم ابـ تقؿقي

. (هـ949ت )أمحد بـ ظبد افعزيز افػتقحل ادعروف بوبـ افـجور افػتقحل

. (هـ610ت )أبق حمؿد إشامظقؾ افبغدادي ادلمقين افػخر

ـ (هـ 531:ت)اشامن فؽتوب واحد؛ أليب افقؾوء ابـ ظؼقؾ افػصقل أو ـػاية ادػتل

افؼايض ظع بـ : ، وظـد ادتلخريـ يراد بف(هـ458ت )أبق يعذ حمؿد بـ احلسغ افػراء : ظـد ادتؼدمغ يراد بف

(هـ885ت )شؾقامن ادرداوي

. يراد بف أبق يعع إػ افؼرن افتوشع، وادتلخرون يريدون بف ظالء افديـ ادرداويافؼايض

. (هـ846ت )ظبد افعزيز بـ ظع افتؿقؿل ابـ افعز ادؼدد ؿايض اؿافقؿ

. (هـ710ت )حمؿقد بـ مسعقد افشرازي افؼطب

. ؿقل ألئؿي ادذهى ؿول بف بعضفؿ أو أـثرهؿ أو ـؾفؿ، ؽر خمرج ظذ ؿقل فإلموم أمحدافؼقل

(هـ885ت )ظع بـ شؾقامن ادرداوي : يراد بفادجتفد

(هـ885ت )ظع بـ شؾقامن ادرداوي : يراد بفادـؼح

(هـ620ت )أبق حمؿد ظبد اهلل بـ ؿدامي ادؼدد ادقؾؼ

. (هـ699ت )حمؿد بـ ظبد افؼقي ادؼدد افـاطؿ

. (هـ695ت )أمحد بـ محدان افـؿري احلراين افؼويض افـجؿ

. أي ادـصقص ظـ اإلموم أمحدكصا

. ؿقل ألئؿي ادذهى ؿول بف بعضفؿ أو أـثرهؿ أو ـؾفؿ، وهق ادخرج ظذ ؿقل فإلموم أمحدوجف