Shabbat Soukkotבס"ד

HORAIRE DES OFFICES SHABBAT

Allumage des bougies: 18h23Minha/Kabalat Shabbat: 18h20

Chaharit: 8h15Minha/Seouda Shlishit/Arvit: 17h45

Sortie du Shabbat:19h23JOURS DE LA SEMAINE

Dimanche : 8h / 18h20Lundi / Jeudi : 6h / 8h / 18h20

Mardi / Merc. : 6h15 / 8h / 18h20 Vendredi: 6h15 / 8h

ASSOCIATION SÉPHARADE DE LA BANLIEUE OUEST DE MONTRÉALSYNAGOGUE OR SHALOM | CENTRE COMMUNAUTAIRE ASSOULINE

www.orshalomddo.com | www.facebook.com/OrShalomDDO

29 septembre 2018 / 20 Tishri 5779

BULLETIN HEBDOMADAIRE

NAHALA / YAHRZEIT

OR SHALOM

514.624.0034 | 96, rue Fredmir, D.D.O. (Qc) | info@orshalomddo.comRav Avraham Maruani | Cantor Orel Gozlan | Albert Loeb, Parnass | Avi Krispine, Président | Frank Neuman, Vice-Président

ASSOCIATION SÉPHARADE DE LA BANLIEUE OUEST DE MONTRÉALSYNAGOGUE OR SHALOM | CENTRE COMMUNAUTAIRE ASSOULINE

www.orshalomddo.com | www.facebook.com/OrShalomDDO514.624.0034 | 96, rue Fredmir, D.D.O. (Qc) | info@orshalomddo.com

Rav Avraham Maruani | Cantor Orel Gozlan | Albert Loeb, Parnass | Avi Krispine, Président | Frank Neuman, Vice-Président

KIDDOUSH

COURS DE TORAH- TORAH CLASS

Sukkot(Leviticus 22:26-23:44)

Natacha Perez Segal, Elisa Edery, Esther Amar, Keren Bensoussan, Mickael Kanfi,

alexander Atlan, Yonatan Petel, Sarah Toledano, Emile Amar, Sally Saleh

Fête de Soukkot

Le Rav Maruani ne donnera pas de cours de Torah ce Shabbat après-midi.

Rabbi Maruani will not give a Torah class this Shabbat afternoon.

SEOUDA SHLISHITLa séouda shlishit est offerte par

Gilberte & ELie Tordjman

à la mémoire de Jacob ben Edery Z''l

Le kiddoush est offert parOr Shalom

Dimanche 30 septembre / 21 TishriHaim Amram ben Simha Z''l, frère

d'Yvonne Chocron

Jeudi 4 octobre / 25 TishriSimi bat Zohra Z''l, mère de Simon Shabat

Les quatre espèces

A Soukkot, il nous est ordonné d’agiter les « quatre espèces », qui possèdent chacun une beauté particulière :

• Le Etrog - ou cédrat – est un fruit se distinguant par son arôme et sa pelureblanche épaisse. Il est souvent cueilli encore vert sur l'arbre, puis mûrit pour devenir jaune vif.

• Le Loulav - la branche de palmier, dont la spécificité est sa forme droite et sesfeuilles étroitement liées.

• Le Hadass - la branche de myrte, est composée d'un joli modèle de feuilles platessortant trois par trois d'un même point tout au long de la branche.

• La ‘Arava - la branche de saule, qui doit avoir des feuilles longilignes et un bordlisse, non dentelées.

David Gozlan pour avoir fait de de livres à la synagogue.

Thank you to David Gozlan for donating books to the synagogue.

A WORD ON THE PARASHAT Th HALAKHOT DE LA SEMAINE UN MOT SUR LA PARACHAT Béhaalotekha : s'efforcer de

D’après le Tour, chacun de Chaloch Régalim (trois fêtes de pèlerinage) correspond à l’un des Patriarches. Pessa’h est lié à Avraham Avinou, Chavouot à Its’hak Avinou et Souccot à Yaacov Avinou. En effet, dans la Paracha de Vayichla’h, la Torah nous raconte qu’après sa rencontre avec Essav, Yaacov alla dans une ville nommée Souccot et il y construisit des Souccot pour ses animaux. Comment comprendre le lien entre cette fête et Yaacov ?

Le lien entre la fête de Souccot et Yaacov AvinouPar Rav Yehonathan GEFEN

Souccot a une particularité : même les activités les plus mondaines, comme manger ou dormir, deviennent des Mitsvot. Ces comportements sont d’ordinaires neutres. Pourtant le simple fait de s’assoir dans une Soucca est une Mitsva et nous permet de réciter la bénédiction de « Léchev Bassoucca ». Ainsi, Souccot a la capacité de convertir la routine en actes saints.Le Kol Bo souligne que l’on récite une bénédiction à chaque fois que l’on accomplit la Mitsva de séjourner dans la Soucca. En revanche, même si nous avons l’obligation de consommer de la Matsa durant toute la fête de Pessa’h, nous ne disons la Brakha que le premier soir. Pourquoi pas chaque jour ? Il répond que lorsqu’une personne mange de la Matsa pendant toute la fête, il n’est pas manifeste qu’elle le fait parce que c’est une Mitsva. C’est peut-être uniquement parce qu’elle a faim et qu’il lui est interdit de manger du pain. Par contre, à Souccot, il n’y a pas de raison logique au séjour dans la Soucca ; on pourrait rester tranquillement chez soi. Si l’on est dans la Soucca, c’est réellement pour la Mitsva. C’est pourquoi on peut réciter la Brakha tout au long de la fête.Le Ben Ich ’Haï ajoute que seule la fête de Souccot est appelée « Zman Sim’haténou ». Pessa’h et Chavouot sont aussi des moments de joie, alors pourquoi ce titre est-il réservé à Souccot ? La joie supplémentaire de Souccot est celle de pouvoir accomplir des Mitsvot en permanence, même en faisant les mêmes actions qu’à l’accoutumée.En quoi cet aspect de Souccot est-il lié à Yaacov Avinou ? Ce dernier fut le patriarche qui traversa le plus de vicissitudes, comme le fait d’avoir affaire à des gens malhonnêtes, de travailler durant de longues périodes, d’élever une grande famille. Durant de nombreuses années, il dut s’occuper de son travail et de sa famille, sans parvenir à consacrer son temps à l’étude ou à la prière. Ce qui fit la grandeur de Yaacov, c’est qu’il éleva ces activités routinières et les transforma en actes saints. À son retour de ’Haran, il déclara à son frère Essav : « J’ai séjourné (garti) avec Lavan. » ’Hazal affirment que le mot « garti » est l’anagramme de Taryag, qui fait référence aux 613 Mitsvot. Yaacov disait par allusion qu’il était resté loyal dans

son service en vers Hachem, malgré les influences négatives et les conditions défavorables.Yaacov Avinou avait donc cette capacité d’ennoblir et de sanctifier le monde matériel. ’Hazal disent que les Avot décrivent le Beth Hamikdach (et par extension, le service d’Hachem) de différentes façons. Avraham l’appelle « montagne », Its’hak le nomme « champ » tandis que Yaacov le désigne par le terme « maison ». Pourquoi cette dernière comparaison ? La maison est l’endroit où l’on effectue toutes les actions de la vie quotidienne. Yaacov éleva ces actes, parce qu’il les considérait comme des opportunités d’atteindre la sainteté, comme une aide au Service Divin.Dans le même ordre d’idées, les patriarches sont liés aux trois prières quotidiennes. Avraham institua celle du matin, Cha’harit ; Its’hak celle de Min’ha et Yaacov fixa celle du soir, Arvit, qui est, contrairement aux autres, facultative. Pourquoi est-ce précisément Yaacov qui est associé à une prière optionnelle ? Du fait de sa capacité à transformer les actes facultatifs en Mitsvot. Cela représente le souhait de la personne de se lier à Hachem, même quand elle n’en est pas obligée. Yaacov correspond également à la troisième bénédiction du Chmoné Essré[, celle de la Kédoucha. Ceci, car la sainteté ne signifie pas simplement « abstention de matérialité », mais son élévation ; le fait de l’utiliser pour servir Hachem.Le lien entre Souccot et Yaacov Avinou est à présent clair. Tous deux métamorphosent les actes optionnels. Il est assez facile de se sentir vertueux lorsque l’on est plongé dans des actions spirituelles, comme l’étude ou la prière. Mais il est plus difficile de se rapprocher d’Hachem quand on mange, on dort ou bien que l’on travaille. Ce n’est qu’à Souccot que ces actions deviennent des Mitsvot du simplefait qu’elles sont effectuées dans laSoucca. Bienévidemment, cela ne signifie pas qu’il estpermis de tropmanger ou de tropdormir dans laSoucca.

En saisissant l’opportunité présentée par cette fête, nous pourrons continuer de sanctifier nos actions mondaines, même après Souccot.

Hol hamoed de SouccotSukkot and the Quality of Life

Never-ending ambitions keep the world spinning hysterically. We live and strive for attainments in the future, while the achievements and successes of the past go by the wayside, forgotten.

Have you ever noticed how difficult it is to enjoy a college diploma, a friend, a business success, your spouse or even your child?

Try it. Try spending some time just enjoying what you have. Instead of looking for things to do, just sit and appreciate.

You tried it? Good! How long did it last - five minutes, 15 maybe?It's difficult. And the more we strive for future goals, the harder it gets to appreciate past successes. Of course, goals are great and we should always strive higher. But do we sufficiently appreciate what we've already achieved?We attain one goal, and then we want more and more. It doesn't stop even when we've achieved our biggest dream. It only stops ... when we say "stop!"Sukkot is the holiday when we say "stop." Sukkot is the "happiness" holiday - which is really the "appreciation" holiday. It is the essence of everything we are striving for: meaning, fulfillment, purpose, happiness.

* * *

BRAINSTORMING QUESTIONS TO PONDER

Question 1: What are your greatest possessions in life?

Question 2: What are you lacking? Can you enjoy life without those

things you're lacking?Question 3: Make a list of the things you really "have" at this moment. What do you regret not being able to include on the list?

By Rabbi Stephen Baars

TAKING IT WITH YOU

Imagine taking a boat trip that will last for the rest of your life. If you could take along whatever you wanted, what would you take?

Life is really just one long voyage, a journey for which you need to choose what to take with you. Many people travel with light baggage. Sure, they can count a lot of friends, business associates, and even family. But they fail to truly "take them along" on the journey. Because all you really have is that which you appreciate.

In this sense, do you have your spouse? Do you have your children? Your community? Your Judaism? Your friends? Are they with you on your journey - or did you leave them at home?

Entering the Sukkah causes us to ask the question: What can I take with me into such a small space? What is most important in my life?

For a whole week, a Jew is to eat, sleep, learn, and converse in the Sukkah. All you have is what is really important to you.

Enjoy the Sukkah for one week ... and you will reap the rewards the whole year round.

Dimanche 30 Septembre 2018 (demain), sera le dernier jour de ‘hol hamoed souccot. Il est appelé : Hocha’ana Rabba.

Hocha’ana Rabba, qui signifie (nombreuses implorations) et d’après le Ari Zal le dernier recours avant la décision finale du jugement qui a été prise à Kippour.

La veillée de Hocha’ana RabbaOn veillera toute la nuit et on étudiera le tikoun (passages du livre Devarim et du livre de Téhilim). Si on a veillé toute la nuit, on fera Netilath Yadayim du matin sans berakha puis on récitera toutes les autres bénédictions du matin (séfaradim).

Cha’harit de Hocha’ana RabbaDurant l’office du matin, on multipliera les séli’hot et on fera 7 hakafot (tours autour de la Torah). C’est une «cérémonie » en souvenir des processions du Temple et l’on demande à Hachem les pluies de bénédiction pour toute la terre et pour toute l’année.

Après la prière de Moussaf, on prend 5 branches de saule et on les frappe 5 fois à terre (c’est un minhag qui a été institué par les Prophètes). On évitera de prendre les branches de saule du Loulav. On demandera à Hachem d’annuler les mauvais décrets à notre égard et de nous inscrire dans le livre de la vie.