「喜金剛」是堅固的，

是不壞的、是永恆的、

是不死的、是大樂的，

一切都是由「空性」而出生。

「喜金剛」的定力是圓滿的，

這是一種大象徵，

「大力」、「安樂」的象徵，

根本是沒有「生」，

也沒有「滅」的，

這就是修行的過程，

這過程無始也無終。

~蓮生活佛盧勝彥~

�

有一回。

我在美國芝加哥的「芝城雷藏寺」傳授「時輪金剛」的灌頂及講授。

有一群聖弟子，向我跪下頂禮，奉上了一幅「喜金剛」的彩繪唐卡給我。

弟子們說：

「請盧師尊傳授喜金剛！」

我說：

「等待機緣成熟。」

弟子們說：

「盧師尊曾在早期的書中提及喜金剛，故，我們要求得此法。」

我說：

「既然如此，緣至，我當然會傳授！」

有了這樣的「緣起」，才使我寫下了這一本書，這一本書的標題是《大樂中

的空性》，副題是《喜金剛講義》。

等我這一本書寫作完成的時候，我可以依照這本書的講義，講解「喜金

《喜金剛講義》前言

�

剛」，這樣也有一個次第性。

再來我要談一談我的傳承，在這一世之中，我主要的上師是：

「了鳴和尚」、「薩迦證空上師」、「十六世大寶法王噶瑪巴」、「吐登達

爾吉上師」及「普方上師」等。

我本人是實修密教的行者，隱居閉關修法達九年。

而且日日修法不止，未曾停止一日。我實修「四加行」、「上師相應」、

「本尊」、「金剛法」、「無上密」。我獲得相應，及大成就。我自己知道，

「正等正覺」者，正是我本人也。

讀者諸君，只要皈依我「盧師尊」，遵循我的教法，精進實修，一定可以達

到「正等正覺」的境界。

我能如此。

眾生也一定能如此。

釋迦牟尼佛能夠成佛。

有為者，亦若是。

這一本《喜金剛講義》，是依據：

一、我蓮生活佛的實修經驗。

《喜金剛講義》前言

�

二、薩迦證空上師的講授。

三、《喜金剛本續》偈。

四、《佛說大悲空智金剛大教王儀軌經》。

五、《吉祥喜金剛集輪甘露泉》。

六、《大乘要道密集》。

七、《道果》。

我知道「喜金剛」是很繁複的，所以，我的寫作，儘量的令讀者清楚明白，

也就是儘量的平易近人，儘量的淺白，去蕪存菁，免得讀者有看不下去之感。

「喜金剛」有很多涉及雙運的部分，在理上，我會說明，在實修方面，點到

為止，因為畢竟有很多人仍然無法接受它。

這是一本驚喜的書。

你一定會覺得如同挖到寶藏一樣的高興，擁有這些｜｜

很滿足了。

蓮生活佛盧勝彥聯絡處：Sheng-yen Lu

17102 NE 40th Ct.

Redmond, WA. 98052

U.S.A.

�

我的傳承，來自於金剛持佛，來自於五方佛，

我的灌頂的法流，從古佛（原始佛），

而至於我，我灌頂大家，

這就是灌頂的法流永遠不斷竭。

００４

０１０

０１４

０１８

０２２

０２６

０３０

０３４

０３８

０４２

０４６

《喜金剛講義》前言

第一章：我就是喜金剛

第二章：喜金剛的出現

第三章：喜金剛壇城

第四章：「喜金剛」灌頂

第五章：立壇修法

第六章：集輪薈供

第七章：降伏四魔等

第八章：雙身祕密

第九章：本尊修法儀軌

第十章：「喜金剛」的加行法

０５０

０６６

０７０

０７６

０８４

０８８

０９２

０９６

１００

１０４

１０８

第十一章：教授持咒法

第十二章：「喜金剛」幻身成就

第十三章：氣入中脈

第十四章：修證「無漏法」

第十五章：「無漏」技法

第十六章：我重視「無漏法」

第十七章：「拙火」光明定

第十八章：「拙火」入光明禪定

第十九章：修證「明點法」

第二十章：打開心輪

第二十一章：無上密部

�

Emptiness within Great Bliss

�

１１２

１１８

１２２

１２６

１３０

１３４

１３８

１４２

１４６

１５０

１５４

１５８

第二十二章：薩迦證空上師

第二十三章：明妃九式及其他

第二十四章：喜金剛火供

第二十五章：超能的「喜金剛」

第二十六章：四種灌頂

第二十七章：氣入中脈的驗相

第二十八章：四喜清淨的細說

第二十九章：五主氣

第三十章：喜金剛三禪定

第三十一章：「幻身」的大用

第三十二章：明點漏失的防護

第三十三章：修法障礙的掃除

１６２

１６６

１７０

１７４

１７８

１８２

１８６

１９０

１９４

１９８

２０２

２０６

第三十四章：保證修法成功

第三十五章：大圓滿覺

第三十六章：五種明妃

第三十七章：真實看見

第三十八章：「喜金剛」身壇城

第三十九章：密教三無漏

第四十章：覺受驗相

第四十一章：「喜金剛」十大講授

第四十二章：真實佛陀

第四十三章：成道

附錄一：五大金剛法

附錄二：蓮生活佛最新開示

目錄│CONTENTS

�2

第九章：本尊修法儀軌

我在這裡先給大家寫出一個「喜金剛」本尊的簡易修持的儀軌。（初灌修法）

這個儀軌是最簡單的修持法，然而，儀軌雖簡單，其內涵確有深意。

請大家仔細玩味：

一、入「喜金剛」壇城，持誦「清淨咒」。

二、持誦召請咒，召請根本上師、「喜金剛」及諸尊。

三、做大禮拜。

四、做大供養。

五、持誦四皈依咒。

六、行披甲護身法。

七、發四無量心，「慈悲喜捨」。

八、誦《高王觀世音真經》。

九、結「喜金剛」手印。

（兩手大拇指，曲入掌心，按於無名指之下，雙手合十，即成印）

十、觀想：

�3

第九章：本尊修法儀軌

觀虛空一「

」字「

」，化為「八葉蓮花」。

蓮花中一「藍」字「

」，化為「日輪」。

日輪中一「吽」字「

」，化為「喜金剛」。

「喜金剛」八面、十六臂、四足。身青色，忿怒相，四足踩四魔，十六臂持

物，交抱「無我母」。

「喜金剛」戴「頭環」、「耳環」、「頸飾」、「手鐲」、「腰帶」。四周

大智火焰。

三目皆紅，圓睜。

黃髮上豎糾結。

（觀想愈清晰，愈好。愈細，愈有功德）

再觀想：

行者自己心中，放出黑色的「吽」字「

」，黑光如鉤，將喜金剛攝入自心。

行者自己化為「喜金剛」，抱住「無我母」，在日輪上狂舞。

十一、持「喜金剛」心咒：

「嗡。帝瓦。必主。瓦日拉。吽吽吽。發吒。梭哈。」（百○

八遍）或

竭力多誦。

��

十二、入我我入，定入「喜金剛」三摩地。

九節佛風。

禪定九次第。

四禪。

十三、出定誦讚：

瑜伽尼眾共繞尊。尊已獲得最上意。

為動非動妙莊嚴。興大悲心度有情。

幻心金剛修成意。金剛嚇嚕葛印記。

十四、迴向。

十五、大禮拜。

十六、出壇。

吉祥圓滿。

　　　

無我母的心咒：「嗡阿吽。發吒。梭哈。」（亦可多誦。）

八大明妃的咒。（亦可多誦。）

迴向可唸：

��

是故瑜伽者。儀軌悉了明。

若發大菩提。彼成就吉祥。

迴向大悲心。自他俱利樂。

　　　

我寫出這簡易的修法儀軌，是最基本的，簡單扼要。

受灌頂的行者，可依而修之，雖非整套修法，但，功德亦大也。

第九章：本尊修法儀軌

��

我個人覺得，修密法的一個大重點，就是與「本尊」相應。

相應了「本尊」，若再修其它有緣的「諸尊」，莫不一一垂手可得，易如翻掌。

也即是一法相應，法法相應。

「喜金剛」要得相應，我個人認為輔助的「加行法」非常重要。不可缺乏。

一、正確的皈依及灌頂。

你要皈依一個真正懂密法，實修密法，而且在密法上有相應的師父，這位師

父對「生起次等」及「圓滿次第」，都明白，而且得到了大成就，這種師父在世

上不多。

你要去皈依這樣的師父，而且要接受他正確的灌頂法流。

一流的師父很少，二流、三流、下流的師父特別多。

而我（盧師尊），真知、實修、相應、成就，這種師父哪裡找？

二、接受菩提心的教法。

ａ、行願菩提心。（大悲）

ｂ、勝義菩提心。（大智）

第十章：「喜金剛」的加行法

��

ｃ、三昧耶菩提心。（大定）

要知道菩提心的教授，比一般二乘更高，其成就更大。

四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺、八正、三十七道品。

三、金剛薩埵的懺悔法。

這個加行非常的重要，可說是密教一切懺悔法的首要。

「喜金剛」首重金剛薩埵的懺悔法，可清淨累世的冥暗，及一切無益的垢

染，一切業的印記。最後達到自性清淨。

在《吉祥喜金剛集輪甘露泉》之中，喜金剛是由金剛薩埵一剎那直接化成。

四、上師相應法。

在密教中，特重上師，這是眾所周知的。

上師相應法甚至大過「喜金剛」。

那洛巴尊者，顯化「喜金剛」的壇城在虛空中。

而瑪爾巴尊者先頂禮「喜金剛」，再頂禮那洛巴尊者。

但，這是錯誤顛倒的。

那洛巴尊者收回「喜金剛」於自心中。

原來，根本上師是一切密法的根本。

第十章：「喜金剛」的加行法

��

如果沒有上師的加持相應，修一切密法，根本了不可得。

五、中觀正見。

法相宗｜｜觀遍計所執非有，依他圓成非空。

三論宗｜｜觀諸法不生不滅，不來不去。

天台宗｜｜觀三千諸法一一絕待。

密宗｜｜中觀應成派、中觀自續派。

（外假真空。）

（外假內有。）

我個人覺得「密教」的修行法，例如「喜金剛」，其本質是「生與不生」。

「明心」是無。

「見性」是有。

非有非無是中觀正見。

對於「明心見性」可參閱拙作《開悟一片片》，自能詳知。可以有更大的體

悟！

��

修密法的一個大重點，就是與「本尊」相應。

相應了「本尊」，若再修其它有緣的「諸尊」，

莫不一一垂手可得，易如翻掌。

也即是一法相應，法法相應。

66

我（蓮生活佛盧勝彥）在此鄭重的對大眾說，修習「喜金剛」，有三大成

就：

一、幻身成就。

二、光明成就。

三、正覺成就。

我在這裡，先說明「幻身」成就。

在《大悲空智金剛大教王儀軌經》中，佛說喜金剛身中有「三十二脈」，這

「三十二脈有菩提，流入大樂之處。」

在這些脈中，最主要的是三條主脈，中央的是中脈，左脈，右脈。

日｜｜智慧｜｜左脈。

月｜｜方便｜｜右脈。

而中脈是遠離主體及客體的。

法身輪具八輻相。

報身輪具十六輻相。

第十二章：「喜金剛」幻身成就

67

化身輪具蓮華相六十四葉。

大樂輪具三十二輻相。

在人的身體中，共有七萬二千脈，這七萬二千脈不用去記。

其實我們只要記住三條主脈就可以了。

　　　

在「輪」方面：

大樂輪｜｜在頭部。（三十二脈）

受用輪｜｜在喉部。（十六脈）

法　

輪｜｜在心部。（八脈）

化身輪｜｜在臍部。（六十四脈）

安樂守護輪｜｜在密部。（三十二脈）

而中脈穿過了這五輪，正是各輪的軸心，是最主要的。

　　　

每一個輪，都有「明點」，稱為「白菩提」，主要的明點是在頂輪（大樂

輪），用「罕」字。（

）

　　　

第十二章：「喜金剛」幻身成就

68

而「氣」有主要的「五氣」：

一、命氣｜｜心輪｜｜不壞明點。

二、下行氣｜｜生殖輪（密輪）。

三、火伴氣｜｜臍輪。

四、上行氣｜｜喉輪。

五、遍行氣｜｜在周身。

　　　

我在這裡很簡單的介紹密教的「氣」、「脈」、「明點」。

我的介紹是最簡單的，是最扼要的，主要不想讓修習者，產生太複雜的感

覺。在《喜金剛本續》中，單單介紹「脈」的象徵，就花了大大的篇幅，我個人

覺得，這是大可不必的。

介紹「氣」、「脈」（五輪）、「明點」，主要關係到修習「幻身」、「光

明」、「正覺」，至為重要、重要，非說不可。

「幻身」是什麼？

正是我肉身之外的「心氣」之身，是空明的，可以脫離肉身。

飛身至「淨土佛國」。

69

飛行至「佛」住所，聽諸佛講經。

飛行至「毘盧遮那」大光明海。

飛行至一切處，成就一切大事業。

我說，我見到一切諸佛、二十八天、三惡道，正是「幻身成就」。

第十二章：「喜金剛」幻身成就

70

我的經驗是，當一名瑜伽行者，受到上師加持，本尊攝受，護法擁戴的時

候，他最重要的是，再來是修出「自力」。

上師加持力有了。

本尊攝受力有了。

護法擁戴力有了。

接著你要修出證量，行者自己的「最細身」，也就是「幻身」成就。

於是，這就是進入「二灌」內法。

我個人知道，「氣入中脈」是第一重要的，因為只有「氣入中脈」，才能修

證「拙火法」、「無漏法」、「明點法」。

「氣入中脈」才能修「幻身」。

「氣入中脈」才能修「光明」。

「氣入中脈」才能修「正覺」。

「氣入中脈」才是一切密法成就的基礎，及踏出的第一步。

「氣入中脈」有二法：

第十三章：氣入中脈

71

一、金剛誦（嗡、阿、吽）「

、

、

」的呼吸吐納法。（其口訣由上師口授）

二、寶瓶氣，上行氣下壓，下行氣上提，如二碗相合於臍輪或心輪，持氣久久，再

吐氣。（其口訣由上師口授）

這二種方法是使氣進入中脈的最佳方法了，然後氣「入」於中脈，氣「住」

於中脈，氣「融」於中脈。

氣穩固。

氣增長。

氣堅強。

　　　

行者在此時，觀想心際中脈中，有一最細身的「喜金剛」，八面、十六臂、

四足，抱無我母，是空明的。

上行氣、下行氣、火伴氣、遍行氣、命氣，全收攝在「喜金剛」。

「喜金剛」是不壞明點所化。

「喜金剛」即「心氣」的合一。

「喜金剛」是「幻身」。

我們知道：

第十三章：氣入中脈

72

「心」是不壞明點。如偈曰：

一切法自性。

於此悉皆無。

謂非色非聲。

即無聞無見。

及非香味觸。

亦無能觸者。

善解瑜伽者。

非心所能緣。

但：

「氣」就是「足」，「心氣」合一，就是「幻身」，這「幻身」成就後，上

至四聖界，中至二十八天，下至六道眾生。

我寫出《諸天的階梯》，是「幻身」成就。

我寫出《地獄變現記》，是「幻身」成就。

我寫出《開悟一片片》，是「幻身」成就。

我寫出《金剛神的遊戲》，是「幻身」成就。

73

「心」是恆在不審。

「氣」是「心」的足。

在《吉祥喜金剛集輪甘露泉》中：

四位守方明妃，曾以偈勸請「喜金剛」出現，我覺得甚有趣味。

卜卡西明妃讚偈：

「尊宿願興慈，救我卜卡西，棄捨空寂性，為我作大樂。」

沙瓦利明妃讚偈：

「無尊我致汝，惟願喜金剛，捨空速興起，成就山林果。」

軍荼利明妃讚偈：

「喜尊救世間，徒居空性乎，無佛無是處，願受我等請。」

東比明妃讚偈：

「我知佛心念，幻化尊願起，紹繼大慈意，莫驍失本心。」

其實這就是，要「心氣」合一，生起的「喜金剛」，快快去利樂有情的眾

生，快快去做救度眾生的大事業也。

我告訴大家「幻身」的口訣是：

喜金剛住中脈心際。

第十三章：氣入中脈

74

氣入中脈。

入、住、融於中脈。

喜金剛與氣合一，「心氣」合一。

「心氣」合一即幻身。

「幻身」可身外化身。

「幻身」充滿山河大地。

我的經驗是，要修氣入中脈，並非一蹴而得，須日復一日，月復一月，年復

一年，其「祕密法」實非外行人可知。

瑜伽行者如能獲「真知」的金剛上師傳授口訣，精進實修，其利益大矣！

「幻身」若成就，成佛可期。偈曰：

隨日月晝夜。

住是種子中。

說如是有情。

勝歡喜自在。

轉現大神通。

廣覆虛空壇。

75

「心」是恆在不審。

「氣」是「心」的足。

要「心氣」合一，生起的「喜金剛」，

快快去利樂有情的眾生，

快快去做救度眾生的大事業也。

��

在《喜金剛本續》中，我們很容易意會到：

初喜｜｜生起一些樂。

勝喜｜｜樂更勝於前。

超喜｜｜樂不可支。

俱生喜｜｜究竟之樂。

又意味著：

初喜｜｜是中間的狀態。

勝喜｜｜是輪迴。

超喜｜｜是涅槃。

俱生喜｜｜不是輪迴，不是涅槃，也不是中間。

（俱生喜的體悟，不是方便，不是智慧，無法從他人得，不可說，是舒坦而寬廣

的，也就是本地風光，完完全全就是一種「無生」的狀態，無法對人說，也無法形容）

這是「喜金剛」的正覺。

我可以如此告訴大家，你要從「初喜」的開始，到「俱生喜」。又要從「俱

第十六章：我重視「無漏法」

��

生喜」逆提到「初喜」，如果沒有「無漏成就」，談四喜四空，是會讓人笑話

的，根本就是妄言。

簡單一句：「辦不到！」

如果沒有「無漏成就」，根本就達不到「超喜」及「俱生喜」。在「勝喜」

時，明點一漏出，就清潔溜溜了，如同洩了氣的皮球，軟得成了垂頭喪氣的行屍

走肉。（沒有灌米的大腸）

不但如此。

有人想修「拙火」，「拙火」靠得是「寶瓶氣」，以及「完全呼吸」，最重

要的是「物質明點」是主要的柴薪。

就像升火一樣：

要有木柴。

要有火種。

要有風。（氣）

明點常常走漏的人，其元氣根本不足，基本的木柴沒有，又沒有火種，又沒

有足夠的氣，「拙火」如何升起？

「拙火」要穩定。

第十六章：我重視「無漏法」

�0

「拙火」要增長。

「拙火」要光熱。

絕對要足夠的氣，明點不走漏，精神要旺盛。

那麼，明點常常走漏的人，這三者必然有虧，如何「拙火」成就？

我看見很多西藏活佛（仁波切），竟然到處生孩子。

有冇搞錯？

這些西藏活佛（仁波切），「無漏」成就了嗎？「拙火」成就了嗎？「明點

法」成就了嗎？好像是一場大笑話。

他們如何淨化？他們「漏」得希瀝哇拉，如何能夠？

「大樂」的證得。

「光明」的證得。

「正覺」的證得。

「喜金剛」要以「無漏」成就為基礎，沒有「無漏」成就，這下來的修持，

完全失去了意義。

我覺得「喜金剛」的修持，十六種空性、摧破四魔、八解脫、身口意清淨，當然立

足在「無漏」成就上，要達到淨化，非修「無漏法」不可，所以，我重視「無漏」成就。

�1

「大樂」的證得。

「光明」的證得。

「正覺」的證得。

「喜金剛」要以「無漏」成就為基礎。

1��

依《道果》的教授，行者漏失「明點」，都是一種大過失。

尤其《時輪本續》中的一句話，最令人驚怵不已：

「有漏皆墮。」

其實漏有很多種的狀況，分為：

一、生樂遍滿盈中漏。

二、鬼魔習氣夢中漏。

三、病患諸擾液中漏。

四、明妃作緣貪中漏。

五、飲食不調覺中漏。

六、行止不端過中漏。

我將這六項，解釋如下：

「生樂遍滿盈中漏」｜｜修持力夠了，明點也增長了，但，盈滿的時候，就

自動的流了出去。

守護的方法，是以「六勢變」、「寂忿語導引」、「特殊力的吽字」等為防

第三十二章：明點漏失的防護

1��

護。

用「獅子解脫印」亦可。

總之，將盈滿的明點，「散」於諸脈之中即是。

「鬼魔習氣夢中漏」｜｜這一類的漏失，行者最容易犯，所謂「尿床僧」是

也，俗語是「畫地圖」，床單、內褲濕濕黏黏的，半夜起床洗褲子，好不尷尬！

守護的方法是，「眠光法」。

又取黑色繩子，打二十一結，各誦本尊咒百○

八，纏縛於腰。

又取童女紡織的五色線，打三結，黃昏時，各誦咒千零八十遍，纏縛於腰。

咒曰：

「嗡。休炸。達拉達拉。邊打。米西他爹。梭哈。」

如此即能防護。

「病患諸擾液中漏」｜｜這是患病的行者，由於鬼神的干擾才漏失明點。

守護的方法是：「結界」。

「結界」愈嚴密愈好，金剛華蓋、金剛地基、金剛牆、金剛火。

又，攝取滋養的食物，以猛獸的皮毛，覆蓋於密處及腰間。

定可防護之。

第三十二章：明點漏失的防護

1��

「明妃作緣貪中漏」｜｜與明妃行雙身法時，明妃動得厲害，露出種種媚

態。此時行者馬上行「六勢變」守護，是最重要的。

又，取完全盛開的花、果，研成細粉，於空腹時食之，可防護。

又，馬上倒立，觀想本尊，可立止。

明妃樂極，現種種嬌媚，最易令行者失守，行者立刻「觀空」，誦咒：

「嗡。阿里亨大嘎叉住。嘎叉住。」

「飲食不調覺中漏」和「行止不端過中漏」這二者，與前四項都有關聯，當

然要注意飲食的調養，和行止的端莊。

其防護法並無特別之處，大致上和前四項防護差異不大，均可用之也。

「六勢變。」

「眠光法。」

「獅子解脫印。」

「結界。」

「結繩法。」

「持咒。」等等。

若其中有不明白的地方，宜請教真正的金剛上師，即可明白。

1��

「無漏法」的修證，是長時間的，

觀修久久，自證「無漏」了。

202

這「五大金剛法」，是修習密法的第四個層次。

我認為佛法本來是法法平等的，是任何法均可見性，也即是可成佛。但在修

習當中，是有較簡易的法，也有較高深的法，這「五大金剛法」就是較高深的大

法，五大金剛法並不是五個金剛法均要修習，而是只要學會其中的一個金剛法，

修至相應，成佛當無疑問也。

西藏密宗的五大金剛法，即是：

「喜金剛」、「上樂金剛」、「穢跡金剛」、「時輪金剛」、「大威德金

剛」。 日

本東密的五大金剛法，即是：

中央為大聖不動明王。

東方為降三世明王。

南方為軍荼利夜叉明王。

西方為大威德明王。

附錄一：五大金剛法

～本文摘選自盧勝彥文集第63冊《真佛祕中祕》

203

北方為金剛夜叉明王。

中國台密所傳的五大金剛法，與東密唯一不同的是：

北方的金剛夜叉明王，變成烏瑟沙摩明王。烏瑟沙摩明王就是穢跡金剛。

這五大金剛明王，其實也就是「大日如來」、「阿

佛」、「寶生佛」、

「阿彌陀佛」、「不空成就佛」的變化忿怒身。五佛化身為五大金剛。這五大金

剛是為了護持三寶，摧伏群魔，以教令眾生才化身的，其意義非常的重要，所以

稱為教令輪化身也。

蓮生活佛說：「其實修習真佛密法，到了第四層次，當然不只這五方佛化身

的五大金剛法。蓮生活佛所知悉的金剛法，尚有『五大力吼明王』、『愛染明

王』、『俱利迦羅明王』、『孔雀大明王』、『馬頭明王』、『無能勝明王』、

『大元帥明王』、『勝三世明王』、『步擲明王』等等。」

修這「金剛明王法」，其實也等於是修「佛」，因這金剛明王仍然是佛的化

身。只是其形像看來威武恐怖莊嚴，象徵著極大忿怒，完全是以光明的智慧來制

服一切惡魔及障礙。

金剛明王正是擁護三寶，才現忿怒身的。

我深深覺得，這三千世界，不但是人的世界，甚至是天的世界，仍然有很多

附錄一：五大金剛法

20�

很多心傲慢而頑固的人或天神，像摩醯首羅天，大自在天，就有很多天神，心傲

慢而不肯從佛之令，因此，佛法為了弘傳，不得不將慈悲喜容，化身為威武的忿

怒金剛，去施行佛法的教令。

就是為了諸天魔的作障，為了調御群魔，三世諸佛才變化忿怒金剛之相，這

忿怒金剛，正是降伏天下四大魔的，其勇猛魁偉的法相，可使惡鬼妖魔等見而生

畏，縛一切頑強的人或天魔，燒盡一切穢物，化為清淨。這金剛明王法的威力，

均是大不尋常。

「真佛宗」的弟子，若修習五大金剛法，將得到金剛明王的擁護，若能日日

修金剛法一遍，金剛明王會顯現金身，誓言擁護行者，不離行者左右，保護行者

的一切處所環境。

甚至行者的一切思念，金剛明王悉知悉見，能照行者的思念去行事，冥冥中

便達成大成就，這正是金剛明王的大功力。到了行者自身能進入金剛心，也即是

變身金剛明王，這五大金剛、八大明王的變化，就是五佛八菩薩的另一化身，修

持至相應，成佛無疑。

蓮生活佛以為：「真佛宗的弟子，修到了第四層次，若自己的體性，有金剛

心、金剛性，便擇一金剛明王法去修持，以便護持佛法教令而行，也等於是護

20�

持真佛宗。若具慈悲心性的弟子，擇一而修，便當成降伏自身的我痴、我見、我

慢、我愛。」

我本來欲將所有的金剛法公佈在此書中，但，事實上將所有的金剛法全公佈

書上，對一般學習者並無大益，且此書也無法全部容納，所以只有精簡，我把以

前在靈書發表過的金剛明王法，重新在本書中細說，這幾個金剛明王法，是真佛

宗較重視的金剛明王法，能夠再次的細述口訣心要，是非常難得的。

我說，真佛密法，修到五大金剛法相應，已具有大法力，可摧伏一切惡魔邪

人，周身現光，一切如意吉祥，以此偉大的德行及威力，可以成辦一切法事。到

此境界的弟子，可以列名「上師」的資格，是真佛宗的第一級上師，真佛宗的上

師分「六級」。

附錄一：五大金剛法

20�

談「牙齒保健」及「一合相」　　

敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，

敬禮壇城三寶。主持上師蓮寧上師、師母、各位上師、教授師，各位法師，各位

同門、網路上的同門，大家好。

今天晚上同修，聽蓮

法師她談牙周病的經過；聽蓮寧上師談馬爾巴祖師求

法。蓮

法師她主要是講牙齒的保健。牙齒真的很重要，因為我們本身補給身體

各個器官食物營養的第一關就是牙齒。我們要避免牙周病，更要注意牙齒的保健。

行者要注意牙齒保健及勿造口業

我以前也常常提到牙齒的保健，每一次吃完東西以後，一定要用牙線清理那

些存在牙齒、牙縫之間的食物。因為牙齒跟牙齒之間是有縫的，如果你讓細菌在

牙縫之間滋長的話，牙床就會產生毛病，沒有辦法緊緊地包住牙齒。我以前的做

附錄二：蓮生活佛最新開示｜｜

～本文選自真佛報第684期第二版《法王蓮生活佛開示》

二○○

八年三月一日西雅圖雷藏寺

20�

法是，用了牙線以後，還有用一種帶絨絨尖尖的工具，做更重要的清理。因為牙

線只能夠達到百分之七十的乾淨，剩下的百分之三十還必需用一種很細的鐵絲，

旁邊帶有絨絨毛的工具（註：牙間刷）穿進去，把污垢清理出來。接著還要按摩

牙床，牙縫跟牙縫之間的肉，讓它運動，運動之後牙肉才會長出來，才會把牙縫

填平，以後你吃東西就不會夾在牙中間的縫裡面，因為它會長出細菌。

其實口臭的問題是很嚴重的。我講過，我第一怕的就是口臭，有口臭應該要

告訴對方，或者如果我有口臭，我希望大家能夠告訴我，不用客氣。以前我年輕

時出去跟女朋友約會，就會先「呵」，先聞一下看看，嗯，這個還可以，就可以

出去跟女朋友約會。這樣「呵」一聲，就可以聞到自己的口臭味道了。那就表示

你牙齒已經開始有病了。所以每一次吃完飯，我一定用牙線，再刷牙；好像晚上

打拳，我一定要先做這個工作。就算在飛機上也一樣，吃完東西，我一定先清理

牙齒，先用牙線清理好了再去刷牙。

每一個人都要注意口腔的衛生。我三十八歲來美國以前從來沒有洗過牙。醫生

問我你有沒有洗過牙，我就搖手，他以為我洗過五次，其實連一次也沒有。我們一

般在台灣的人，是牙齒痛了才去看牙醫，牙齒沒有怎麼樣沒有感覺的話，不會主動

去找牙科醫師的。但是在美國不一樣，半年就要去洗一次牙。檢查有沒有蛀牙啦，

附錄二：蓮生活佛最新開示

20�

很容易的，檢查牙縫之間的深淺，他會幫你量深淺，他會報一個數目出來，你的牙

縫太深了就是牙周病的開始。我經常按摩牙齒，另外再用牙線，另外還有一根像鐵

線一樣絨絨的工具穿過牙齒和牙齒之間，把最後的污穢清理出來。牙齒保健很重

要，因為到了老的時候，如果你沒有辦法吃東西咬東西，你的生命就會有危險。

我們上師之間有幾個是有特別味道的，特別殊勝的「法味」。（師尊笑）還

有同門之間也有些也有，就是要注意了。當你的男朋友或女朋友不願意吻你的時

候，你就要注意了，就可能是牙齒口腔有毛病了。牙齒保健是很重要的，注意口

業跟拔牙地獄，這是蓮

法師所講的。

陳仁和持滿八百萬遍上師心咒

見證摩訶雙蓮池

蓮寧上師提到馬爾巴祖師受到很多的毀謗，事實上這位白教的祖師爺受的毀謗是

很多。祂最後用奪舍法。我以前的師父有給我「奪舍法」的法本，當我隱居六年回來

以後，發覺我的法本很亂，有的放在南山雅舍，有的在真佛密苑，有的在彩虹山莊。

我找了很久的時間終於讓我找到了。將來我會把奪舍法好好地公開一下。（眾鼓掌）

談到度眾生，要讓眾生產生堅固的信心很困難。因為有的眾生當初求法時是帶

著希望，當希望實現時，他就產生信心。但人的希望不只是只有一個，他甚至有

一百個希望，有很多很多的希望；當其中有一個希望你不能應了他的時候，他就會

20�

退失道心，所以，度眾生很困難。馬爾巴上師也是的，有很多的弟子來到祂那裡學

法，結果又離開祂那裡。祂受的毀謗很多。這裡講一個讓大家有一點希望的，師尊

以前不是講過要帶同門去摩訶雙蓮池，去過摩訶雙蓮池的舉手一下。沒有！這個很

失望。我問大家，你們唸上師心咒，有唸八百萬遍以上的同門請舉手。八百萬遍！

（蓮

法師舉手）你唸了八百萬遍也下了拔牙地獄啊？！（師尊笑）你連摩訶雙蓮

池都沒有去過啊？唉，真的是很丟臉，是師尊丟臉，不是她丟臉。蓮

法師講，

她唸了八百萬遍的上師心咒，但是迴向給別人，那難怪她沒有去。

有一位弟子叫陳仁和，他是台灣南投人，是一位務農，家裡是種田的。蓮寧上

師知道的，他什麼法也沒有修，他只聽師尊講，唸八百萬遍的心咒，就可以到摩訶

雙蓮池。這位師兄就依照我的話，唸了八百萬遍的上師心咒。陳仁和師兄唸完八百

萬遍的上師心咒以後，當天晚上他就到了摩訶雙蓮池。（眾鼓掌）他說他還在蓮池

裡面的八功德水裡沐浴跟游泳，他全身的所有累世的業障全部洗得乾乾淨淨。（眾

鼓掌）他還講他看到各色各樣的大蓮花童子，數不清的、數不盡的小蓮花童子。

所以這是一個希望啊！我跟大家講，唸八百萬遍的上師心咒，你唸滿了，你

就等著上摩訶雙蓮池。陳仁和他上去了，看到了西方極樂世界摩訶雙蓮池，然

後他又下來，他跟我們作見證，他真的去了摩訶雙蓮池。不只是這樣哦，師尊還

附錄二：蓮生活佛最新開示

210

傳他法，傳他「一合相」。金剛經裡面不是講「一合相」嗎？這裡誰知道「一合

相」？佛陀有講過，整個宇宙全部是微塵所成，是很小、很微細的灰塵所聚集在

一起的，就叫做宇宙，這就是「一合相」。我們人的身體就是很小很小的細胞，

細胞裡面還有很小很小的鹼基，組成整個基因，這些東西所集合起來的，我們人

是「一合相」。宇宙是「一合相」，人是「一合相」；還有很多的「一合相」：

輪迴跟涅槃是「一合相」，有跟空是「一合相」，快樂跟空是「一合相」，生起

次第跟圓滿次第是「一合相」。

如果你能夠明白「一合相」，就是開悟。我跟陳仁和師兄就講「一合相」，

讓他能夠開悟。這是很難得的，陳仁和師兄他這一種成就叫做「持明成就」，有

恆心地做，你就能夠成就的。師尊也是很有恆心地做。持咒很重要，我們平時就

是多持咒，少聊天少造口業。

「急」和「緩」互相調和就是「一合相」

談到口業，我講一個笑話。一個辦公室裡有很多的職員，還有董事長，這職

員接了一通電話，就跟董事長講：「董事長、董事長，這一通電話我猜是找你

的。」董事長覺得很奇怪，「找我的就是找我的，什麼叫做『我猜』？」這職員

很不好意思不敢講，被逼得沒有辦法就說，因為對方說，「請你們那位混蛋的老

211

烏龜來聽電話。」（師尊笑）這混蛋老烏龜，就是造口業，這好像有點罵人的味

道。以後有人打電話到密苑，要找人，聽到電話的人就會說，可能是找蓮寧上師

的。（師尊笑）我猜那是找蓮寧上師的電話。蓮寧上師就會問，是我的電話就是

我的電話，為什麼「我猜」呢？還有「可能」呢？你講話莫名奇妙啊。那對方就

會講，找那個跳來跳去毛毛躁躁的人。（師尊笑）那不成了孫悟空了。

蓮寧上師啊是很好，這位上師是很好的。我講過一句話，今天如果蓮友法師跑

了，她被氣跑了，我會找蓮寧上師說，「請你把蓮友法師找回來。」有一天蓮仲法

師他如果也氣跑了，我也會找蓮寧上師，說，「蓮寧上師啊，請你把蓮仲法師找回

來。」因為這兩位都是我們真佛密苑的台柱，你不能把柱子都鋸掉了。那麼如果有

一天，師尊在這邊說法，蓮寧上師突然之間站起來跑了，我要找誰去找蓮寧上師

啊？我自己去把蓮寧上師找回來！因為蓮寧上師也是我們的台柱啊！（眾鼓掌）我

講了這麼多的蓮寧上師啊，他沒有什麼毛病，他沒有牙周病，他也很注意他的牙

齒，他跟我講：「師尊哪，哇！有幾個很受不了的。」我說：「是啊！是啊！我會

不會你也受不了？」蓮寧上師說：「師尊沒有！師尊沒有！」你要講實話哦！（眾

笑）蓮寧上師是沒有牙周病的，他甚至什麼病都沒有，就是有「急」的這個病，他

急的時候，嘴巴就會「叩叩叩叩叩」，他是叩齒三十六通。（師尊笑）他不用每天

附錄二：蓮生活佛最新開示

212

早上起來叩齒，因為他經常在叩齒。他急的時候，嘴巴就會「叩叩叩叩叩」，就會

發出怪聲，他唯一的就是這個。他修全了，就是聖人。你該急的時候急，該緩的時

候緩，很平和的語氣去講，你一修全了，你就是完整的一個聖人了。（眾鼓掌）

不過修全是蠻難的，你姐姐現在如果也是在看網路的話，她也知道你很難修成。

你姐姐曾經跟我說了一句話，說蓮寧上師什麼都好，就是也一樣的「叩齒三十六通」，

不停地在她的家裡東走走西走走，東唸唸西唸唸。她姐姐也受不了，何況我們真佛密

苑的同仁，大家忍一忍吧！他總有一天會修成正果。（眾鼓掌）將來我會把很多的法

告訴蓮寧上師，像有幾種法，他性子急的話，應該要修哪一種法會讓他慢下來。

那麼慢的要修一種急法，要激他。慢的是不講話，每天都很祕密在修行。像，

不能講烏龜啦，像巴西的一種懶猴啊。因為那個懶猴從樹底下爬到樹頂上聽說要一個

月，人家給牠東西吃，牠還伸手這樣，才拿過來。這個懶猴很奇怪，什麼事都是慢半

拍。這就要教他一種很急的法，讓他時間到，轉一轉螺絲，他就會蹦蹦跳。他唯一的

長處，就是把網路做得很好。（師尊笑）希望他們兩位調一調，我們西雅圖雷藏寺兩

個台柱啊！一個是急，一個是慢，這兩個綜合起來就是「一合相」。（眾鼓掌）

蓮生活佛是一個成就者

天天修法 天天寫作

馬爾巴祖師是一位很偉大的祖師，祂學法的精神真得很偉大。祂首先在卓米譯師

213

那裡學法，就是學《道果》，那時候祂的因緣跟卓米譯師不是很合，祂自己就到印度去

找師父，每一次去，祂都變賣全部的家產換成黃金，去找明師，師父很高興就把法傳給

祂。師尊以前求法，是把師尊本身所有的積蓄，全部給我的師父。我以前不是很富有，

但是我把所有的全部給師父，師父再傳法給我。馬爾巴的精神很好，祂一共學法第一次

十二年，第二次六年，第三次三年，祂也拜了很多的師父，最後學的是「奪舍法」。

師尊本身也是一個成就者。因為我學了很多的法，我得了很多的法，我確實有相

應，我確實可以到摩訶雙蓮池。我不只是跟本尊相應，我修瓶氣修了多久，師母知道

的，我每一次坐她的車子，她載我，我就修瓶氣。另外那一位Translator

的Lady

，Miss

Organy

小姐，她開車載我的時候，我也在修瓶氣，我沒有停止過。所以我氣、脈、明

點修得很好。（眾鼓掌）一定要有這樣子的成就，你修法才能夠跟你的本尊，像瑤池

金母、阿彌陀佛、地藏菩薩等等相應。相應了本尊又跟自己護法相應。又時時把自己

的上師頂在頭上。我的上師就是我的頭飾，每一次說法以前，我一定要請我的上師住

頂，上師、本尊、護法，三角形的關係就是三昧，缺一不可。離開了上師就無佛名可

聞，你的根源是由你的上師本身給你，上師就是你的頭飾。你才可以跟你的本尊跟你

的護法，全部相應在一起。護法隨時做你的事業，你想做什麼護法幫你做，就是你的

事業根本。你的上師就是時時在加持你，你自己跟本尊完全是合一的，這樣子才能讓

附錄二：蓮生活佛最新開示

21�

你的弘法事業，度眾生的事業，能夠顯現出來，能夠成就。這是一脈相傳下來。

所以，你看陳仁河師兄持滿八百萬遍的上師心咒，他就真的到了摩訶雙蓮

池。有了持明成就以後，你相應了，就可以修氣脈明點。這個時候你的拙火就可

以很快地升起，「撼」可以下降，「阿」可以上升，心輪打開，你真的看見你的

佛性了，這時候才叫見性。

「明心」，沒有錯，你參公案就可以「明心」。師尊已經可以講已經把「明

心」寫在第二百本文集《開悟一片片》當中。然後你再用你的氣跟脈跟融明點的

方法打開你的心輪，你就看會到佛性。這時候叫做「明心見性」。此時此刻你看

到佛性，你就是聖賢僧。我們唸「南摩咕嚕唄。南摩不打耶。南摩達摩耶。南

摩僧伽耶。」「南摩僧伽耶。」就是所有的聖賢僧。我相信我們真佛宗上師、

教授師、法師、各位同門，都可以見性。你相信我的修行跟我的寫作。我的寫

作，現在已經完成二百零一本，就是把喜金剛通通講完。（眾鼓掌）現在在寫第

二百零二本。將來我也會將奪舍法主要的重點寫出來。

要學奪舍法的，必須要根本上師本身教。因為就算把奪舍法寫出來，你們也

不知道應該要怎麼做，所以必須要口傳，就是說我講給你聽，你要怎麼做，這樣

子才能夠成。很多的法，像拙火法、明點法、無漏法，一定要嘴巴跟你講。因為

21�

書上寫的你只能知道：「哦，是這樣子的！」但是其中的技巧，其中的巧妙的地

方在哪裡？有時候我們打一把鑰匙給你，去開一個門，不一定打得開；有時候你

要拉一下，它可以打得開門；有時候你全部放進去打不開，要稍微抽出來一點，

才能夠開。都是要剛剛好，一個鑰匙孔配一把鑰匙，一定要非常的密合，它才能

夠「恰」一聲打得開。所謂口訣就是這樣子，要打開這一扇門，有了鑰匙有時候

還是打不開，因為它有訣竅，必需要拉門拉一下，或者放鬆一下，或者把鑰匙再

抽出來一點，每一把鑰匙要剛剛好，才能夠打得開，這個就是口訣。

所以，我們不能說，去看書，哦，達馬多得祂有奪舍法，馬爾巴祂有奪舍

法，但是奪舍法祂並沒有教密勒日巴，也沒有教馬爾巴果列。為什麼？因為祂本

來是要傳給祂兒子的，所以奪舍法就沒有教。但是師尊這裡有奪舍法。

我的師父曾經跟我講，祂要把我前世給祂的所有法本，通通要還給我。那誰

是師父啊？我前世留下的法本，在我的師父那裡，我的師父跟我說，祂要把我前

世給祂的法本，通通要給我。我不知道誰是師父，誰是徒弟。（眾鼓掌）

不過我們真佛宗是很殊勝的，師尊本身仍然天天在修法，天天在寫作，你不要

相信什麼，你只要相信我天天在修法，天天在寫作。（眾鼓掌）嗡嘛呢唄咪吽。

附錄二：蓮生活佛最新開示

我們對於真正金剛上師的禮拜，

是永遠頂戴在頭上的。

學習任何密法，

先敬禮最上根本上師，

上師等同佛陀，

只有真正的金剛上師，

才有能力給你們四灌頂，

因為真正的金剛上師，

生起次第成就，

圓滿次第成就，

證無上正等正覺之故。

~蓮生活佛盧勝彥~

一、寫信遙灌頂皈依：欲皈依的弟子，祗要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方

（太陽昇起之方向）。

唸四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧

伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」（三稱三拜）

而後將自己的姓名、住址和年齡，及附上隨意供佛費，寄到蓮生

活佛聯絡處，代為辦理皈依事宜，聯絡處收到皈依信後，將會寄

給皈依證書及根本上師法相。

二、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依或由在

各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂並辦理皈依手

續，及代發皈依證書。

三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。

四、皈依隨喜供養請寄蓮生活佛盧勝彥聯絡處︰17102 NE 40

th Ct., REDMOND, WA 98052, U.S.A

電話︰（425)885-7573 傳真︰（425)883-2173

要皈依蓮生聖尊，取得「真佛宗」的傳承方式：

17102 NE 40th Ct.,

REDMOND, WA 98052

U.S.A.

To：Master Sheng-yen Lu

From：通訊地址請以中文書寫於此區域，以方便回信。

請勾選：□求皈依□求符□求灌頂

大專院校及高中職圖書館贈書專案

主旨推廣蓮生活佛盧勝彥文集至各地的大專院校及高中職圖書館，讓更多年青人能夠接觸

到如此提昇心靈的好書。

說明1.蓮生活佛於2006年台北國際書展上曾說：

書就是我的心聲，想要了解我的人，可以看我的書，書可以流傳很久，直到後世，

所以不只是自己買來看，還要流傳給後代子孫看，並且介紹給大家，借給別人看，

以及買書贈送給人看，這也就是在弘揚佛法。

可見贈書是快速行善的最佳法門，是結廣大善緣、是助師弘法、助人行善的最佳

捷徑。

2.為什麼贈書到圖書館？可有“一書一功，百書百功”的效果？

因為——

（1）圖書館贈書，比隨意的散發更有持續性的效果。

（2）圖書館贈書可讓更多人借閱，影響所及範圍更廣。

（3）圖書館贈書由館方人力管理，書籍可受到較好的照顧。

辦法

1.只要新台幣五千元整，即可認捐五十本文集至一家大專院校及高中職圖書館。

（本專案亦歡迎小額認款及隨喜贈書。）

2.主辦單位將先連絡各認捐圖書館，詢問是否願意接受此套藏書並予妥善陳列、保　

　管；如蒙回覆，便寄出供莘莘學子借閱；以免造成資源浪費。並請館方收到書　　

　後，於回條單上蓋章傳回，以便確認。

3.大燈文化網站將陸續公告本專案進度及所認捐之書已送至何處，每一位認捐者則　

　將收到贈書收據及感謝函。(如果希望隱名，也請於信用卡劃撥單上註明)

4.所有參加贈書活動者，名單將呈送真佛密苑加持，並為其報名彩虹山莊春

　季或秋季護摩法會，若有特殊迴向、祈願，請於空白處註明清楚。

盧勝彥文集現書供應目錄 2008/6/1

編號 書 　 名定價　 數量

編號 書 　 名定價　 數量

(NTD) (本) (NTD) (本)#107 粒粒珍珠 220元 #041 第三眼世界 220元#108 彩虹山莊大傳奇 220元 #042 靈仙飛虹法（精裝） 700元#109 盧勝彥的哲思 220元 #044 伏魔平妖傳 220元#112 密教大守護 220元 #045 坐禪通明法 220元#114 密教的法術 220元 #047 黑教黑法 220元#115 明空之大智慧 220元 #049 靈仙金剛大法 220元#120 佛王新境界 220元 #051 無上密與大手印 220元#122 密教奧義書 220元 #052 小小禪味 220元#123 流星與紅楓 220元 #053 佛與魔之間 220元#124 背後的明王 220元 #054 密宗羯摩法 220元#125 不可思議的靈異 220元 #055 大手印指歸 220元#127 靈異的真面目 220元 #056 密教大圓滿 220元#129 走入最隱祕的陰陽界 220元 #057 道法傳奇錄 220元#131 超度的怪談 220元 #059 真佛法語 220元#132 飛越鬼神界 220元 #060 湖濱別有天 220元#133 天南地北去無痕 220元 #062 道的不可思議 220元#134 非常好看 220元 #063 真佛祕中祕 220元#135 揭開大輪迴 220元 #065 禪的大震撼 220元#136 隱士的神力 220元 #066 圓頂的神思 220元#137 虛空中的穿梭 220元 #068 密藏奇中奇 220元#138 超現象的飄浮 220元 #069 大堪輿陽宅地靈闡微(新版) 350元#139 諸神的眼睛 220元 #075 真佛法中法 220元#140 神祕的幻象 220元 #076 幽靈湖之夜 220元#141 南太平洋的憧憬(精裝) 350元 #077 先天符筆（精裝） 700元#142 夜深人靜時 220元 #078 大堪輿陽宅玄祕譚(新版) 350元#143 人生的空海(軟皮精裝) 350元 #080 佛王之王 220元#144 尋找另一片天空 220元 #081 真佛儀軌經 220元#145 當下的清涼心 220元 #083 煙水碧雲間（上）（軟皮精裝） 350元#146 虛空中的孤鳥 220元 #084 煙水碧雲間（下）（軟皮精裝） 350元#147 不要把心弄丟了 220元 #092 禪定的雲箋 220元#148 咒的魔力 220元 #095 盧勝彥的金句 220元#149 水中月 220元 #096 蓮生活佛的心要 220元#150 神鬼大驚奇 220元 #102 甘露法味 220元#151 獨居小語 220元 #103 密教大相應 220元

盧勝彥文集現書供應目錄 2008/6/1

編號 書 　 名定價　 數量

編號 書 　 名定價　 數量

(NTD) (本) (NTD) (本)#185 神行悠悠 220元 #152 當下的明燈 220元#186 寂寞的腳印 220元 #153 讓陽光照進來 220元#187 地獄變現記 220元 #154 智慧的光環 220元#188 送你一盞明燈 220元 #155 月光流域 220元#189 神話與鬼話＋活佛看世界DVD 450元 #156 清風小語 220元#190 無所謂的智慧 220元 #157 另一類的漫遊 220元#191 諸天的階梯 220元 #158 孤燈下的思維 220元#192 天下第一精彩 220元 #159 那老爹的心事 220元#193 牛稠溪的嗚咽 220元 #160 葉子湖之夢 220元#194 夢幻的隨想 220元 #161 清涼的一念 220元#195 拾古人的牙慧 220元 #162 異鄉的漂泊 220元#196 清涼的書箋 220元 #163 度過生死的大海 220元#197 天機大公開 220元 #164 一日一小語 220元#198 金剛神的遊戲 220元 #165 小詩篇篇 220元

#199 風來波浪起 220元 #166 神行記 220元#200 開悟一片片 220元 #167 靜聽心中的絮語 220元#201 大樂中的空性 220元 #168 孤獨的傾訴 220元D003 活得更精彩 220元 #169 忘憂國的神行 220元D004 臨終關懷黃金八小時(精裝含DVD) 450元 #170 回首西城煙雨 220元D005 新財源滾滾生意經 250元 #171 玻璃缸裏的金魚 220元D006 密教大光華（精裝） 350元 #172 隨風的腳步走 220元D007 臨終關懷黃金八小時（平裝） 220元 #173 一夢一世界 220元D008 開啟聖境的原力-真佛經•高王經(精裝) 350元 #174 一道彩虹 220元D009 情欲心事 220元 #175 天涯一遊僧 220元D011 堪輿法寶（精裝兩冊） 1800元 #176 小雨繽紛集 220元E001 大願地藏-蓮生活佛講地藏經(ㄧ) 450元 #177 見神見鬼記 220元E002 大願地藏-蓮生活佛講地藏經(二) 450元 #178 登山觀浮雲 220元E003 大願地藏-蓮生活佛講地藏經(三) 450元 #179 夢裡的花落 220元E004 大智慧到達彼岸-蓮生活佛講心經 450元 #180 天邊的孤星 220元E005 清淨的圓鏡-蓮生活佛講圓覺經(一) 450元 #181 指引一條明路 220元E006 清淨的圓鏡-蓮生活佛講圓覺經(二) 450元 #182 不可說之說 220元E007 清淨的圓鏡-蓮生活佛講圓覺經(三) 450元 #183 走出紅塵 220元TW010 密教大光華＋淨光儀軌DVD（繁/簡體中文字幕） 980元 #184 給你點上心燈 220元總計 萬 千 百 拾 元整 共 本

劃撥/信用卡傳真單

□我要參加圖書館贈書活動 □我要參加光明小鋪贈書活動

贈書： 本/盒（隨喜認捐贈書每本新台幣NT$100元） 總金額：新台幣NT$ 元

我要助印：□人生最大的一件事 □臨終關懷—黃金八小時VCD

□臨終關懷—黃金八小時（精華版） □2008年福慧農民曆 □玉歷寶鈔

□開啟聖境的原力—高王觀世音真經 □開啟聖境的原力—真實佛法息災賜福經

□靜下心來好好想－珍惜生命，拒絕自殺 □大願地藏－助印本 □舍利子傳奇

□財源滾滾生意經 □陰間的故事 □陰間的故事2

（30本以上每本30元。海內外運費另計，台灣地區100本以內，貨運每箱$100；海外地區請另行傳真或來電確認運費。）

□如意－金母心咒 唱誦版CD □百字明咒 唱誦版CD

□真實佛法息災賜福經 唱誦版CD □蓮花童子心咒 唱誦版CD

□往生淨土神咒 唱誦版CD □般若波羅蜜多心經 唱誦版CD

□高王觀世音真經 唱誦版CD （以上的唱誦版CD，助印價每片NT$30）

▓ 助印： 本/片 □取書： 本/片 □不取書

▓ 總金額： 元 □ 如欲隱名請於此處勾記 □ 不用寄收據

▓ 助印人： ▓ 聯絡電話：

▓ 最佳聯絡時間：□早上 □下午 □傍晚 時

▓ 送貨地址：□□□ （台灣地區請勿填寫郵政信箱，請填寫白天可收件地址，方便貨運公司送達，若有增加往返運費，由請購者自行負擔，謝謝！）

▓ 統一發票：□二聯式（個人）： 統一編號：

□三聯式（發票抬頭）：

▓ 發票地址：□同送貨地址，或

▓ 助印方式：□郵政劃撥 ▓ 劃撥戶名：大燈文化事業股份有限公司 ▓ 帳號：19475615

（台灣地區請自行劃撥，並請註明姓名、電話、地址與劃撥郵局收據傳真至大燈文化確認，謝謝！）

□信用卡 授權碼： （由大燈工作人員填寫）

▓ 信用卡別：□VISA □MASTER □JCB □聯合信用卡 □美國運通卡

▓ 信用卡卡號： - - -

▓ 信用卡簽名處末三碼︰ ▓ 發卡銀行：

▓ 信用卡有效期限： 年 月止 ▓ 發卡銀行所在國家：

▓ 身分證字號：

▓ 訂購日期： 年 月 日 ▓ 持卡人簽名：

▓ 迴向：

★若不需取書∕VCD，可委託大燈文化於書畫展等各種對外活動中代為分發贈送。

★所有助印者名單，將定期呈送真佛密苑，祈請根本上師蓮生聖尊放光加被，若有

特殊迴向，請註明清楚，謝謝！

大燈文化傳真：(03)3521165 海外地區：+886-3-3521165

盧勝彥文集

大樂中的空性—喜金剛講義作者︰盧勝彥

出版者︰大燈文化事業股份有限公司

地址︰桃園縣蘆竹鄉奉化路204號1樓

網址︰http://www.e-daden.com

電子郵件信箱︰webmaster@e-daden.com

郵政劃撥︰19475615

戶名︰大燈文化事業股份有限公司

視覺美術設計︰Senli Design

印刷︰寶得利紙品業有限公司

初版一刷︰2008 年 06 月

定價︰新台幣 220 元（平裝）

電話︰03-3526847 （海外地區︰+886-3-3526847）

傳真︰03-3521165 （海外地區︰+886-3-3521165）

法律顧問︰黃清華律師、方鴻枝律師、陳幸娥律師

周慧芳律師、蘇衍維律師、吳東一律師

海外地區購書付款給大燈文化方式:1.銀行匯款：（請結匯成美金USD）

（1）BANK NAME：UNION BANK OF TAIWAN INTERNATIONAL BANKING DEPARTMENT

（2）BANK ADDRESS: 109 MIN-SHENG E. ROAD SEC.3 P.O.BOX 112-828 TAIPEI, TAIWAN, R.O.C

（3）SWIFT NO: UBOTTWTP

（4）ACCOUNT WITH BANK: UNION BANK OF TAIWAN

（5）OUR ACCOUNT NO:016770002476

（6）COMPANY NAME: DADEN CULTURE CO., LTD

（7）DADEN ADDRESS:1F., No.204, Fonghua Rd., Lujhu Township, Taoyuan County 33845, Taiwan R.O.C.

備註：請於匯款後，將匯款水單FAX至大燈，方便銀行與大燈之入帳作業。謝謝！

2.信用卡傳真︰（以新台幣付款，您的發卡銀行會自動計算折合多少當地貨幣）

（1）請剪下或影印大燈文化所出版文集書後的「信用卡傳真單」，填寫清楚並簽名，逕傳真至大燈文化。

（FAX:+886-3-3521165）

（2）請於台灣地區大燈文化辦公時間來電，確認傳真是否清晰，以完備刷卡流程。

（TEL：+886-3-3526847）

各位讀者若對本書有意見或建議時，請連絡上網路特設讀書會討論區

http://www.e-daden.com/forum

大樂中的空性 : 喜金剛講義∕盧勝彥著，─初

版.桃園縣蘆竹鄉：大燈文化，2008[民97]

面； 公分.——

（盧勝彥文集；第201冊)

　　ISBN 978-986-7091-88-8(平裝)

271.9 97004943

國家圖書館出版品預行編目資料